صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب ادامه



گزارش تصویری/ تظاهرات و تجمع در کومور برای حمایت از

گزارش تصویری/ تظاهرات و تجمع در کومور برای حمایت از "شیخ سامبی"


به اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ به این شیخ عبدالله سامبی» همچنان دارد. در این اعتراضات، شهرهای «مورونی» و «فومبونی» با تظاهرات و تجمع، خواستار آزادی شیخ سامبی شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
اخوان المسلمین و وحدت اسلامی

اخوان المسلمین و وحدت اسلامی


یکی از در جهت از با های و از است. در بر شخصیتshy; حسن بود که در آن و را در دست داشتند. از نظر حسن است و از و و امت نیست. بحران و فروپاشی در سال 1924 اتفاقی در ترکیۀ به نام جدایی از رخ داد و در سال 1926 به آخرین رخت و روی این سه شکل یکی است که به نام است و در میshy;گیرد. که از قبل و آن را بود. جریانی اسست که به سکولاریسم خاورمیانه مشهور است و امتداد یک نوع تجددshy;گرایی غربی در آن دارد. و سومی جریان اخوانی است که از سال 1926 در ذهنshy; ها بود اما رسماً از دو سال بعد (1928) در مصر شد و مشابه آن هم دو سال بعد (1930) در سوریه شد و به مرور در اغلب و حتی ایالات متحده و شکل گرفت. در ده سال اول و به می تا که حسن به خود گوید: به به در مصر می و هیچ به یا آن و یا یا ... زیرا تهییج و باعث میshy;شود و است و هم آتش و دوزخ . اما در 1931 این با بر و از اعراب به یک شد (مسعودنیا و 1387، 147). بعد از مسئلۀ ، ایدئولوژی خود را مرحلۀ بعد به شیوهshy;ای ارائه کرد که بر توانایی در به ایدئولوژیی شود، داشت، همین است که کردند برنامۀshy;شان بر سه اصل است: الف) نظامی جامع و متکامل بالذات است، و واپسین در همۀ آن ب) از دل دو منبع برآمده و بر است: [قرآن] و سنت نبوی؛ پ) انطباق با همۀ زمانshy; ها و مکانshy; هاست . بناء سپس خود را وارث و دگرگونshy;ساز پوینده در تفکر سنتshy;گرایانه و اصلاح سنی و کرد: یک یک یک یک یک یک و یک و یک . از دو بخش شده بود: یکی که بر نه همۀ وطن از داشت. آن و در این وطن بود که به عمل و اخذ و کند و در . و سپس بود که این همه در که در آن shy;اند. این عجز به در نه فقط کل است (عنایت، 1392: 156). این است که: فی ...؛ هدف ما، ما، ما، در راه خدا ما و در راه خدا ما است (جنتی، 8). خود را است. در های را در زیر است: الف) علمی: یک از و از آن در ب) عملی: مصر و دول در جهت و نقش و بر این به ای با نحو و فرستاد. در این و شده پ) اقتصادی: است از و از سطح و ت) و خیرخواهانه: های با و ث) و ملیshy;گرایی: های در جهت درۀ سپس و در همۀ ج) و جهانی: های در صلح و و بر و (مسعودنیا و 148-147). در از گرفت. و به دو و و و عدم آن به سوی شرق یا یکی از و بود که در دهه 40 شد. یکی از در جهت از با های و از است. در بر حسن بود که در آن و را در دست داشتند. از نظر حسن است و از و و امت نیست. از حسن از است که در عالیه است. وی به یک اندیشمند اهل سنت و و مرشد از دیرباز، روابط خود را با علمای و حوزهshy; های علمیه آنshy;ها، و گامshy;هایی به سوی برداشت. حسن یکی از بین بود که با قمی، در آن کرد و پس از او نیز و مرشدان به تأسی از وی و در او، گام های مثبتی برداشتند. تلمسانی در این باره می shy;گوید: شهید رضوان [حسن البناء] توجه خاصی و در گذشته و امروز، و در آینده نیز در راه این خواهند کوشید؛ ولو در این هدف بزرگ، مشکلاتی بشوند. طبق نص صریح امت واحدی هستند: و ان هذه امتکم، امه (میرعلی،1385: 41). از نظر مرزهای و تفاوتshy;های قومی و نژادی را به رسمیت نمیshy;شناسد. وطن یک فرد مسلمان، به منطقه خاص محدود مناطق سرزمین اوست. به امت ایمان داشته و کلیه و کردن برادری نموده و میshy;کنند که وطن همه جا و در جایی است که یک دارد. به اعتقاد، ولی در عین حال باور که و آن هنوز فراهم نشده است و رسیدن به این امر مهم نیازمند یکshy;سری مقدماتی، از جمله ملت در گوناگون و است تا این مهم اجرا گردد. قبل از مجدد خلافت، لازم است جدی مابین خلقshy; های از و و گردد. آنshy;چنان همکاریshy;ای که به پیمان بین بینجامد . محمد غزالی، از اعضای نیز همانند بنا، هیچ نمیshy;بیند و را یکی از آرمانshy;های خود داند. او در من هنا نعلم نویسد: مجموعه است از عام، تمایز نژاد و رنگ و ملیت و قبول همه. این هدیهshy;ای است از طرف خدا انسانshy; ها و است از یک نظم که در آن، خدا پادشاه از قلمرو آن است که عرب و غیر عرب ... تجسم آرمانی است (همان: 42). سید قطب نیز اندیشد که دین است: یعنی بخشنده همۀ نیروهای هستی، پس ناچار دین است: توحد اله، ادیان در دین خدا [=دین اسلام]، و رسولان در بشارت به این دین از فجر حیات: انّ هذه اُمّتکم امّه و اناربّکُم فاعبدون (انبیاء/92). پس دین بخش عبادات و معامله، عقیده و سلوک، روحیات و مادیات، ارزشshy;های معنوی، دنیا و آخرت، و زمین و آسمان است. و از این همه تشریعات و فرائض آن، و توجیهات و حدود آن و آرای خداوندانِ آن در باب و و مال و توزیع غنیمتshy; ها و غرامتshy; ها، و و واجبات صادر میshy;گردد، و در این اصل اجزاء و تفصیلات آن نیز مندرج است (حلبی، 1384: 248). عمر تلمسانی، از معتقد بود با هرگونه فرقهshy; گرایی و اختلافات مخالف بوده و هدف اصلی بین دستshy;یابی به بزرگshy;تری میshy;باشد. از وی، در راه و آنshy;چه همه را دربر گرفت، از اهمّ وظایف و سپس اتحادی که هدف غایی است. بر این shy;السلمین اولین بود که بعد از تأیید و از پناه شاه توسط رژیم مصر انتقاد کرد. این در سال 57 اعلامیه کرد و را الگویی مبارزات خود وابسته و ضد مصر دانست و از تمام نیز خواست تا از سرمشق بگیرند. که بلافاصله پس از پیـروزی عرض تبریک به آمدند و خـدمت رسیدند. اخـوان بعد از کتابی تحت عنـوان آلترناتیو به قلم فتحی عبـدالعزیز کرد که در آن آمده بود: خمینی، یک فرقهshy;ای نیست، مرکز ثقل ارزشshy;ها و اعتقادات مشترکی است که همۀ را به خواند؛ چیزی که آن به وقوع پیوست (فوزی و 1390: 92). نتیجه یکی از و مهم در بود که متأسفانه در طول سالیان دراز، های جدی شده بود. در راه این مهم، از هیچ فروگذار نکردند. و این جمعیت، از ابتدای تأسیس، این است. ها، ها، ها و این می دهد که به دنبال و امت در سطح هستند. در این راستا است از: 1. حسن یکی از بین نیز بود. او افزون بر راسخ به دارالتقریب، با قمی دار التقریب در أن کرد. این گامی بود که او برداشت. 2. های - شکل حاکی از آن است که ایشان در راه حل و غلبه بر استکبار و بیگانه و بیگانگان از وطنشان، راه حل را بازگشت به آموزه های اصیل می دانستند. ٣. و اصولی که در اساسنامه و قسم نامه درج شده و های ها و های آن است که مهم ترین هدف به منظور امت است و جز از این راه نمی توان بر چیره شد. 4. گرفته از سوی در در سوریه، لبنان، یمن و...، ارتباط و با حرکت های در کشورها، این با نواب صفوی در خود بر و التزام به است. 5. همه جانبه بازپس اراضی و اشغالگران از آن فعالیت گسترده و های فراوان در و به راه حل نجات آن باز بر این مسئله می تواند باشد. 6. عمق تنشها و تنازعات داخلی با ملی و ناسیونالیست مصر که به انحلال و اعدام انجامید، بر این دلالت که با بر و خواهان امت به رهبری خلیفه واحد مسلمین و در این راه از هیچ دریغ نورزیدند (میرعلی، همان: 52-53). منابع فوزی، یحیی و بهروز (1390)، مقایسه تطبیقی اشتراکات و افتراقات سنی در مصر و در ایران، شناسی، 36. مسعودنیا، حسین و نجف پور، سارا (1388)، مصر: از بنیادگرایی تا مشارکت دموکراتیک، های و بین المللی، 19. حمید (1392)، در ترجمه بهادءالدین خرمشاهی، تهران: خوارزمی. علیshy;اصغر (1384)، تاریخ نهضتshy; های دینی-سیاسی تهران: زوّار. محمدعلی (1385)، از المسین، مطالعات 6-7. هاشمی فرا، مجید (1395)، جنبشshy;های شمال آفریقا بر ایران: مطالعه موردی؛ کارشناسی ارشد دانشگاه جنوب.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تداوم پیشروی ارتش سوریه در حومه قنیطره

تداوم پیشروی ارتش سوریه در حومه قنیطره


به تقریب(تنا)، از شدن تعدادی از به به جیش بر اثر تیراندازی به در شهر خان خبر دادند. خبر بر اثر انفجار بمب کار گذاشته شده از سوی در نیروهای قسد مورد در 5 نفر از شدند. این بمب در در در شرق شد. از سوی در های را در تل المال و تله مسحره و طیحه در و زیر آتش سنگین داد. از حملات خمپاره ای به البعث در خبر دادند. به دیده بان حقوق بشر از شروع خروج از شهر در جنوب به سوی این کشور خبر داد. رامی عبدالرحمن مدیر این گفت: است که 30 اتوبوس حدود 1400 فرد به همراه خانواده هایشان را به در غرب ببرد. این درحالی است که از مقادیر زیاد سلاحی که این گروهها تحویل اند و شامل تانک و موشک می شود، خبر اند. همزمان تجمعات مردمی در غباغب در در از شده است. این در حالی است که های در دارد و تروریستها در الطیحه زیر آتش گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​کمبریج کتابی درباره تاریخ روشنفکری ایرانی منتشر می‌کند

​کمبریج کتابی درباره تاریخ روشنفکری ایرانی منتشر می‌کند


به (ایبنا) در توضیح این است از از و کشوری معرفی شده که از در سال 1979 بین شرق و و بین و است. در این پژوهشی است های فلسفه قبل از به تحت این نوع اند. در هم هم که در ماه سال شد، را به نظر و می کند و از های و را به می کشد و ای را می دهد. او در خود سعی را به یک یا فرم در نظر و در قدم بر الگوها و ایده های تاثیرگذار و طور روابطشان با یکدیگر تمرکز کند. در روند را در یک زمینه تاریخی مورد قرار و به این می رسد که ـ طی دست کم یک قرن گذشته ـ از تعامل فشرده با ایدئولوژی های تغذیه است. نویسنده در پایان این طور می گیرد که مدرن می تواند هم از لحاظ فرهنگی و هم روشنفکرانه به و شرقی در نظر گرفته شود. در خانوده ای مذهبی در تهران به دنیا و در سال های قبل از به امریکا مهاجرت کرد. او در حال حاضر استاد و در کالیفرنیا است و تاکنون مقالات را در قرن بیستم به رشته تحریر درآورده است. این نخستین بار نیست که پژوهشگران به و و های انها پرداخته اند. اکثر این ها را استادان دانشگاهی ارائه اند و عموماً را از دوره مشروطه به این سو تحت تأثیر نمونه های می دانند. طی سال های اخیر از این ها را مترجمان به فارسی برگردانده اند و در اند. از این نوع ها می توان به آثار یرواند آبراهامیان و علی میرسپاسی اشاره کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
عیادت سفیران کریمه از بیماران بیمارستان صاحب الزمان(عج)

عیادت سفیران کریمه از بیماران بیمارستان صاحب الزمان(عج)


اعضای اهل بیت در های روز از دهه با حضور در صاحب الزمان(عج) بندرعباس از بیماران این عیادت کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
کشته شدن یک مقام عالی نظامی سعودی در یمن

کشته شدن یک مقام عالی نظامی سعودی در یمن


به تقریب، بار یمن در با از امکانات میدانی و لجستیک خود، بالستیک کوتاه برد بدر یک را به پادگان ملی در کرد. سبأ در به نقل از شده به هدف و را است. ها و های از یک سو و از سوی به شدت دارد. با ها نیز پیگیری می شود، این هم تنها شامل مناطقی چون دریهمی و تحیتا نمی شود بلکه و برخی مزارع در جنوب حدیده نیز از این در نیستند. در لحج و در کرش، استان، وفادار به عبد ربه منصور هادی با به سوی غیر نظامیان دو نفر را به شهادت رساندند و یک زن را زخمی کردند. در جبهه نیز جنگنده های در دو حمله جداگانه را هدف قرار دادند، های ظاهر و حیدان در مجاورت نیز از گلوله های سنگین وابسته به در نمانده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تقدیر از مصطفی رحماندوست، شاپور اعتماد و منوچهر صدوقی سُها

تقدیر از مصطفی رحماندوست، شاپور اعتماد و منوچهر صدوقی سُها


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) دورهمی به ، و صبح 23 تیر در (کتاب های خطی و نادر) ملی برگزار شد. براساس خبر روابط عمومی و ملی در این که ؛ و ملی نیز آن، علی ؛ های خطی و و ملی بود. در از یاد شد _ که به سبب در را نکرده بود _ و ؛ پیشین و اش گفت: است که هم در کار است. از او که کسی علم اما هیچ ندارد. او یک به است و اگر او را به و اش است و در کارهای خیر پیش قدم است. او کرد: اما به لحاظ نیز دارای برجسته ای است و در چند رشته جدید از علوم شناختی و تکنولوژی کار و صاحب تخصص و نظر است و حتی با بزرگان آن مانند نوام نیز در و هست و در سوی مقابل، ادعایی هم در قدیم که کار نکرده، ندارد. او ذهن نقادی و در این سال ها به و یاری رسانده است. در امیراحسان کرباسی زاده ؛ علم و خود گفت: یکی از بر من، او به است. می تا در شود که و _ که دو _ را باشد. با در و اش به اما به سنت و از این او که غور در است. وی در به دو بیت از یکی از را خواند: همه را ز تو چو فرو شدم به چو تو سر خنب ها ز خم چو تو به لب و سرم در در ، ؛ پخش شد که او طی آن، به 50 خود با سها کرد و گفت: ما به دوم دهه چهل گردد. او به بود و با و بعد من شد و ما مدت تا کردیم. ؛ و کرد: با سها به سه سال می رسد اما در سال که هر دو اما هر دو دل در گرو داشتیم. بعد از من کار را جدی ولی او کار شد و یک و و در و موفق. او افزود: از ما ها، پس از در نظر و را به دست او اما او قضا را رها کرد. به است که هم است و هم دارد. در سخن ؛ و کرد: سها روی کرد و به در حال روی طرح کار می کند که و در پی آن است و به این دهد که یا خیر. سها در این قلمرو فعالیت می کند و این پژوهش، به بخشی از این جدل ها داد. او کرد: در دروس حوزوی، از باب نگهبانی مبنا، یکی علم درایه است که به درک متن و علم رجال است که در پی راویان متن می تا به نحوی حدیث را تمیز دهد. اما فلسفه، اجازه نمی دهد که غیر فلسفهه دان به حوزه استحفاظی آن شود. از این منظر، 40 سال است که در کار می کند و می و می نویسد و می پژوهد. ، مجددا سخن گفت و سال های دوستی با سها اظهار داشت: سها از است که مکتب فلسفی را درک کرد و یک فقیهِ حکیم است. ما در جوانی، روزها را با هم گذراندیم. بعد از دانشگاه، به سراغ استادانِ قدیمِ غیردانشگاهی رفتیم. او هر استادی را می یافت، سوال پیچش می کرد و به اصطلاح، آن را خالی از اطلاعات می کرد. راه و رسم شاگردپروری را می و البته، شوخ طبع بود و هست. نیز، در انتهای این بخش، دقایقی را سخن راند و در تشریح طرحی گفت که بلخاری، پیشتر به آن کرد: گفته می در دارد، جز، ترجمه یونانی و تحقق اما من به آنم تا ثابت شود به آن اطلاق می است. بخش تجلیل و شادباش بود. سپیده خلیلی ؛ ادبیات گفت که او را خوب می شناسد و متواضع است که من، شدنم را مدیون او هستم. افسانه شعبان نژاد ؛ یار و همکار قدیمی خود گفت: ما به دهه شصت گردد. کتابم وزارت ارشاد به دست او رسیده بود و او پس از را بود، صفحه برایم نوشت. پس از ازدواج و از کرمان به رسیدم، این بیشتر شد و به مجله کیهان بچه ها دعوت شدم. هم به چالش شد. او در سال lrm;هایی که همه سنگ انداختن بودند، سنگ های بزرگی را از جلوی من برداشت. وی افزود: او به استعدادهای نو و پرورش است. ویژگی اش، مهربانی اوست که تا به حال، عصبانیتش را ندیده ام. روحیه کودکانه ای و از کسی، به دل نمی گیرد. هرگاه ناراحت ام، با عباراتی پدرانه و دلسوزانه مرا به مسیر بازگردانده است. رحماندوست، یک پدر، یک همسر، یک معلم، یک راهنما و یک خوب است. در مهدی کاموس ؛ داستان نویس نیز از آموخته های خود از گفت. در ، خود که حاضران در جمع سخن گفت، را یک قدم نزدیکتر شدن به مرگ و اینکه معلوم چرا آدم ها نزدیک شدن شان به مرگ را جشن می گیرند. وی داد: 10 سال ملی و نوجوانان در ملی را اداره و دلم می خواست هر از نشر می شود قابل باشد. اما از 207 عنوان، 20 عنوان در است. وی ساخت: من 3 سال به شناسی و نویسی نسخ خطی پرداختم و در تدوین جلد 19 نسخ خطی مجلس کار و معتقدم که که از گذشته های دور نوشته شده در قرار و مخطوطات ملی که مرتبط با دوباره بررسی شود. آخرین سخنران نشست، امیرخانی ؛ معاون ملی بود که ابراز داشت: ملی، میراث ملی را نگهداری و سرویس دهی می کند. ما می خواهیم اینجا به یک پاتوق فکر و فرهنگ تبدیل شود که سایه شان بر سر ماست. این اساتید زمانی سنگین تر می شود که دشمنان و تجزیه اش نقشه اند. دفاع از هویت و هرکس دستی بر آتش ادای کند. او ساخت: مبرهن است که جوهره هر چیز باقی می ماند و تلاش ها به نتیجه رسید. اخیرا به شهر خیابانی به نام سیدعبدالله انوار شد و خوشبختانه به ثمر نشست. داده شده تا خیابان خالد اسلامبولی برداشته شود و به جای آن، شیخ شلتوت شود که یک عالم مصری بود که وحدت شیعه و سنی کوشید. در این صمیمانه که چهره چون سیدهادی خامنه ای، محمدجواد حجتی کرمانی، حکیمی، الله ملاصالحی، سیدصادق سجادی، سیدعلی آل داود، توفیق سبحانی، عبدالکریم جربزه دار، شهرام پازوکی، اسدالله شعبانی و محمدرضا زائری نیز داشتند، کیک 70 سُها، 68 و 67 اعتماد، خود آنان بریده شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کشف مسجدی باستانی مربوط به صدر اسلام در عربستان

کشف مسجدی باستانی مربوط به صدر اسلام در عربستان


به خبرگزاری عجب گروه و ملی در کل و ملی گفت: طی در روستای به کشف یک شدند. وی افزود: سبک و به کار در این می دهد که این از شده به دست و به های است. در گفت: در این انبار و کوره برای ذوب فلزات وجود دارد. وی افزود: کوزه ها و بطری های گلی و ای و ترازوهای ای از دیگر ابزار و آلاتی است که در این کشف شده و نشانگر فعالیت تجاری و اقتصادی ساکنان این است. با اشاره به نقش ها و نوشته های کشف شده در این گفت: این اکتشافات قسمتی از و تمدن را خواهد داد. وی تأکید کرد: بر اساس تحقیقات اولیه، احتمال می رود که قدمت این آثار به اموی یا اوایل عصر عباسی بازگردد. در پایان گفت: این حفاری، بخش نخست پروژه در الدوادمی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
زخم می‌زنیم و می‌خوریم، تا زندگی پیش برود

زخم می‌زنیم و می‌خوریم، تا زندگی پیش برود


ایران(ایبنا)_حافظ روحانی:آثار با و به آدم ها، رخدادها و اطرافش و دارند. به این ترتیب است که خودبیان گری در آثارش نقش مهمی که خود را به می گاه در یا حتی انگار. و و دایمی اش به خود و اطرافیان، به سلیقه خاص و گری و پرکاری ستایش برانگیزش، او را به هنرمندی جدی در روزگار ما است که نگاهی منحصر به فرد دارد. او تصمیم گرفته تا ای تازه را بیازماید و این کار را با زخم انجام است؛ که و و از به شکل در هم گرد اند. هر چند او پیش تر هم به از در می ولی این بار در پی یک متن و است. که گری مهم تر از قبل است. به این با او گفت وگو که می خوانید. در از و به هم و با آدم های به می به نظر می آید که در زخم ، با آدم ها و آنچنان جدی و مهم شده که نمی به رفت و به کلمات نیازمند شده ای. الان با آدم ها، و برایت آن قدر حاد شده که مجبور شدی به بروی؟ این به برقراری ارتباط را ام و سعی می کنم این را به طرق برطرف کلا دلیل کار کردنم هم ولی در دوره این تر است و در مواقع انتزاعی می شود. وقت ها از نیست، راضی ام ولی در مواردی میل که تر بیانش کنم. معمولا بین مواقعی که میل به بیش تری از و این بگویم، آخرین بار فکر می کنم ٨ سال پیش این کار را و قبل ترش باز هشت سال قبل تر. این بار و شرایط شد که به بیش تری را بدهم. در آن به چه شکل در که بود با ته های روز که با در روی و حتی یک را با های و پر که بود و اش می کردند. هم با تو منو به می در بود که باز به با بیش تری را بودم. این کار و را ولی من بر به می روم. به زخم یک شعر به شعر با آن نه، به نثر ولی تکه تکه. دلم می که هر ای را که باز می کند. هر بخش مثل یک است که می در آن شنا کند. این را که آن را از اول تا به آخر می در طول به آن را ورق را و را چند بار بخواند. به است و به نظر می رسد که صرف آن شده و می فکر کرد که در ات (زمستان ١٣٩٦) در روی آن کار می از که اش به یک سال و نیم. یک شب بود که فکر می یک بنویسم. (لارس نشر نو، ١٣٩٤) را که به خوب بود ولی به جز شکل را هم که به شکل تکه تکه بود. بود که (دیوید ١٩٩٦) را که در هم شده بود و به زخم بود و به قول می شد که های دست به آن و در خودشان را مجروح و از آن لذت ببرند. از جا بود که زخم به سرم زد. علاوه بر این هم بود که قبل تر زخم و در هم آورده ام که قبل تر در نوشتم... ، چون من می نویسم، ولی هیچ وقت آن قدر نبوده که آن ها را در جمع کنم. که یک مجموعه عکس می گرفتم (که در چاپ شده اند) می دانستم که از در کرد. بعد از سه ماه به فکر شروع به نوشتن و تر به رفتم. در طول کار فکر که تمام شده، ولی مدام به زخم فکر می و دفترهای قدیمی را بیرون می آوردم و به اضافه می شد تا در به ٥٩ متن رسیدم. تایپ و ادیت متن ها به شکل و نحوه ارایه فکر مثل های عکس که را در دفتر می که دو سه ماه طول کشید و با این که بنشین و ماهیگیری کن، ببین چه تصاویری به ذهنت می آید. در با دو ورق کاغذ A٤ از فکر و عکاسی رامتین جیحون و در طول تابستان سال ٩٦ عکس ها را گرفتیم. بعد از عکاسی، فرآیند عکس ها سه ماه برد و بعد که با علی رضا محسنی و بندی را آغاز کردیم. به نظر می رسد که زخم به روابط و آدم های دور و بر مربوط می هر آدم و به تبع، هر ای زخم به انسان می زند، دوستی، عشق یا هر لاجرم با زخم این بله، مثل این طور است. فکر می کنم از رابطه، مثل خواهر و برادر یا با پدر و مادر هم این اتفاق رخ می دهد. ولی زخم ها لازمه رشد و دادن هستند. فکر نمی کنم کسی بتواند بگوید که با کسی در نزدیک بوده، بی آن که به او نزده یا آسیبی از او ندیده باشد، این ها و زخم ها تا طبیعی و قابل قبول است ولی از یک جا به بعد نه و این نقطه است که کنی. اگر در کار نباشد، پیش نمی رود؟ کل پیش نمی رود. فکر می کنم اگر یکی از عناصر زخم هم یک مهم است که را پیش می برد. در متنی که این اواخر در شوپنهاور می کرد که به گفته او حکومت ها و دین ها و هر چیز که در طول تاریخ تغییر کرد به حتی تمامی اختراعات بشری به بر بود. حتی زخم و جنگیدن هم است. صلح چیز خوبی است و من هم که با گلوله یا زخم چاقو کشته شوم، ولی از صلح در جهان می داریم از حرف می زنیم که یک طولانی مدت می شود که در عکس العمل آدم ها را برمی انگیزد. بهتر است آدم ها با این بکنند و راه حل های کنند، ولی اگر قرار بر این که متاسفانه جنگ لازم است تا آن از بین برود و این قصه تا که آدم ها راه حل مواجهه با آن نکرده اند دارد. آدم ها دچار ملالی می که حاضرند به بر آن حتی آدم هم بکشند. اگر مان کم تر آور کم تر بلا سر هم می آوردیم. به هنر یکی از بهترین راه ها بر حال چه مخاطب هنر و چه تولیدکننده هنر، چون می در درونت یک درونی ایجاد کند و کمک کند تا بر کنی. وقت ها با فکر می کنم که هنر چیست، یک چیز بی معنی و بی فایده ولی به آنتروپی که را فراهم می کند. هنرمندان طلبانی که به جریان کمک می و اگر بیشتر تحویل شان بگیرند، کمتر جنگ پیش بیاید. در اشاره شده که زخم ها با ما می مانند، گویا نمی زخم را کرد... خوب می شود اگر بتوان زخم را کرد. کردنش ممکن ولی از زخم قوی تر و بتوانی آن قدر از زخم تا نادیده اش بگیری. قدم این که موشکافی اش کنی تا ببینی چه شد. ها از دیدنش احتراز و وجودش را انکار می ولی این کار غلط است. مهم ترین کار از خود باشد. چون از پرسیدم که چرا در فلان قوی نبودم و اشتباه کردم. هیچ وقت نمی آن قدر قوی شد که هیچ کس نتواند به آدم برساند، ها که می توانند _ اگر فرصتش را _ به آدم برسانند. ولی آدم را بشناسد، در یک دوباره، احساس خطر می می کند و را نجات و از کند. این می شود که به آدم های دور و بر بدبین شوی؟ نه، اصلا. ولی ترجیح می دهم آدم که به من می شوند، به محدوده ام نشوند. تعدادی در هست که در ات هم می شدند، مثل عروسک یا اعضای شده بدن که در کارهایت زیاد می شوند. این دست ها و سرهای شده روی چهارپایه ها، و مرحله ویرایش عکس ها؟ سر روی نیمکت که در هست، است که لااقل از ١٢ سال پیش در بود و از آن های اکسپرسیونیستی کوچک هم ام و فکر می که اگر در یک عکس و به شکل واقعی چه می شود. این تصویر، فکر و من چون از مدت ها قبل در فکرم بود و فکر می کنم از بود که باقی در شکل گرفتند. فکر می کنم برایم یادآور مفهوم و تصویرسازی آن چون هیچ حرکت یا کنشی در آن ها نیست. مثل مارمولک که دمش را از دست می ولی دمش رشد می کند. به جالب است که عضوی از بدن شود و بعد رشد کند. چرا را انتخاب تا بر پیشی بگیرد؟ فکر می کنم تر بود اگر چون آن وقت یک چالش می شد. قبل تر فکر می به را ولی به این که را یک حس در آن است که اذیتم می کند. در کار ولی از مرز عبور و لایه های عمیق تری از بودن شده باشد. فکر می کنم مبنای تولید هنری ولی این با نارسیسیسمی که مثلا آدم ها در اینستاگرام بروز می دهند، متفاوت است. منبع: اعتماد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عادت‌های نوشتن فریدون عموزاده خلیلی/ عاشق کتابفروشی و عطرفروشی هستم

عادت‌های نوشتن فریدون عموزاده خلیلی/ عاشق کتابفروشی و عطرفروشی هستم


خبرگزاری (ایبنا)_ملیسا معمار: یا صحبت با افراد، را به کار و می کند. که رسیدن به خواسته بی وقفه اند و اند. یکی از این نویسنده، پژوهشگر، نگار و فعال سیاسی است. او که از چهره های مطرح و بعد از به شمار می آید سال ها در و است. عصر یکی از گرم 1397 بود که بالاخره شدم با این مرد 58 پرتلاش ای در که درسال 1381 کرد و با مدیریت او می شود. هوا گرم بود و من از گرما کلافه شده اما و در شدم و او با اش به من خوش آمد گفت و با آب خنک به را و را در که این مرد چهارشانه بلند قد سمنانی که حالا گرد سپیدی روی موها و محاسنش نشسته با ذوق و شوق خدمت به کودکانی من، سال ها پیش، با سکونت در تهران، از کار را کرد و بخش و را راه کرد و در سال های 1362 تا 1366 های و و... را در و هنر و ادب و را در سال 1365 به کرد. با خود که در سال 1367 را به پور و آیا فکر می کرد که این پرمخاطب می شود؟ در این فکرها که روی میز کارش توجهم را جلب کرد و به یاد بیش از 30 اثری افتادم که و خلق آثاری دو ، سفر به شهر ، خدای بارانی و زرد که هرچند سال ها از انتشارشان می گذرد اما هم و در های متعدد داخلی و خارجی برگزیده سال از جانب مونیخ و یونیسف به ارمغان آورده اند. موسس به نام ، هم قلبش و این مرزوبوم می تپد. از همه چیز به شده و حتی به هم می گویند، دلش شکسته است. اشک می به و شده و کسی فکر نمی کند کار بچه ها و همه ها ای و شده است. در گفت با از و و را می که سال از هم می کند. های از چه سنی و در شما شکل من به به ام در دهه 40. در این دهه من هم شد با های و نوجوانان. ما را از مان در به در می بردند. در این با به شکلی در هاله ای از رویا و شکل گرفت. قبل از به من از ورق بود که رویشان شده بود و های که از سوی می شد و تصویرگری به در آن ها را می داد، من و باورنکردنی بود و فکر می در خواب این ها را می و با می مگر می شود زیبا رنگی بو و ... همه ها نو و من که از می در راه تا به می رسیدم، بو می کردم. بوی رنگ و حسی رویایی به من می داد. در راه ها را ورق می زدم و از عکس لذت می بردم. ما در بود و در سمنان. راه از تا منزلمان بود و فکر می ما در آخر است. حسی که ها به من می به قدری لذت بخش بود که وصف نکردنی است. به منتظر نمی ماندم که از سوی ما را به ببرند. به محض از می شدم به می چون ما بین و بود. لباس را عوض می های درسی ام را در می و به سوی می تا بردارم. در آن هر روز به می رفتم. در آن چه می خواندید؟ های می خواندم. پوش که بود و یا سیاه کوچولو یا حقیقت و مرد دانا بهرام بیضایی های ای و من فهمشان تر بود. های هم که می نمی من که فقط شما بچه ها باور می اثر احمدرضا احمدی اما نفهمیدنش بود. تا به رسیدم. تا پیش از این در مهران داشت. ساختمان های را در باغ ساختند که به ما نزدیک بود و سه دقیقه داشت. من که در این از قبل به می رفتم، شدم های هم در مثل پخش و ... را بار دیدم. را نمی ولی پخش شدن روی لذت بخش بود. که چه نمی بود. کلا را که در دهه 40 بود ام و بودند. بعد از در ما ، عمو و ها ، پوش و قصه های خوب بچه های خوب که ام بود. به چه در شما شکل در سال ها که 12 ndash; 13 به کردم. با که در می و که در می کردیم. با که می کردم. در آن من در راه آهن کار می کرد. آن ها و از آن را من می آورد. این بود. را می و روی هم می و لای آن ها را می و در سه یا می نوشتم. یک که می و سه هم که با چاپ می شد و آخری کمرنگ بود. هم می کشیدم، پشت جلد می و اسم می گذاشتم، از اسم که است قهرمان . و بعد این ها را بین بچه های هم سن و سال در فامیل یا پخش می و به آن ها می بیایید این ها حرف بزنیم. درواقع غیررسمی من از با این های کپی شده شد. در بچه ها فرستادم چند خط آن را چاپ به نام 12 از سمنان. که در آن مهم بود. به درس من به سه چیز داشتم. یکی و نوشتن، دوم درس که شاگرد اول و سوم که از بچگی در تیم و تیم محله و هم در تیم بودم. تا چند سال پیش هم با و پسرانم می تا تاندون پاهایم آسیب دید. حتی به نظریه ای رسیده ام و در های ام نیز آن را تشریح ام را با فوتبال. به نظر من و نزدیکی و عناصر مشترک دارند. که است در هم است. حتی در تکنیک، بین و اشتراک دارد. های معتقدند مثل یا است و که با تا که آشپز نمی یا تا که راننده نمی شوید، تا هم که ننویسید نویس نمی شوید. ولی به نظر من این معنا ندارد. شبیه است. در به بازیکنانی که می و روش خاص داشت. است که های یکسانی می اما مثل هم دریپ نمی کنند. در هم ها را و مثل هم نیستند. بین یک خوب و خوب را می نمی دانم چه جوابی بدهم. سخت است که یکی را کنم. من به است و تر است. ازچه گزیده و به چه موضوعات و بطورکلی سه خوانش من و هرسه هم با هم داشتند. اول تامرز بود تا که به یک هنر و شدم. تا آن بر بود و بر توصیه. این می توانست یا یا که ها می خواندم. یادم است که در هستی مرتضی رضوانی شده بود و آن را و خواندم. هم پیش می آمد در کتابخانه، از ای که بود می و می خواندم. در آن همه های و غلامحسین ساعدی را خواندم. این اول من بود که در آن هم عمدتا می هم شعر و هم داستان. و به شاملو، اخوان ثالث، سهراب سپهری و فرخ زاد داشتم. و با شعر نمی اما شعرهایشان را می و حفظ می و می این شعرها در است. اما از ای که شدم کرد. در آن ما های 21 ndash; 22 که فکر می همه چیز از جمله را دهیم و کنیم. که ما از قبل بدانیم و بخوانیم. در این خواندنم و ذوق و نبود، بود. می آمریکای لاتین که در دهه 60 در می شد، هیچ چیزی نمی دانیم و یکدفعه بود را از و جاهای جمع می و می خواندیم. در عرض سه ماه 50 تا می از هر و شاعر که شعر یا رمانی داشت. یا در ای بحث سر نو بود و ما هر نو بود های یا مایا گریپه و ناتالی ساروت را می خواندیم. یا در ای فکر در کنم و بود یا هانس کریستین اندرسون یا نیوبری گرفته بود را می و می خواندم. در سه ماه سعی می همه انباشت را جمع کنم و بخوانم. در آن من و به ضرورت بود که حس می تا شوم و را متحول کنم. در آن مداومی با حسن حسینی، سلیمانی و باهم بحث می کردیم. از این جهت ای بود که ما را به عوض کرد و مدل شدن و ماندن ما در را کرد و یک را بار در داشتیم. سوم من نه و بود نه بر حسب نیاز. در این تک شده چون که که می شود را بخوانم. که فکر می است یا که در است را می خواندم. در تان به چه که 8 فوت کرد و و از پدر نداشتم. هم زن بی بود ولی به شدت ما درس و باشیم. و ترم هم مرا به می کردند. در هم که مرا به می و به من می یا مرا به شان می و می که بخوان. این ها در شدن من و به سمت بود. چه و سال 1359 به هنر و رفتم. قبل از آن و می و در که می را با می کردیم. در آن من به داشتم. هم در به می ولی و شده بود با و نبود. در یک که در حال از هنر و و حر که در می شد را دیدم. به و که می و مرا به فرج و کردند. به من گفت تو اول کنی بعد از به سوی بروی. به من گفت بیا و با تست بده. چون را بروم. از من ای را کنم. هم مثل کشن و .. هم و من کشیدم. و و از که گردم. بود که من با کردم. ولی و شدم که در هنر و بخش هم دارد. یک بعد و که و می با باشم. مرا به کردند. اما آن روز به جای آمد و را و گفت ما آن را می کنیم. دو روز بعد بیا اش را بگیر. بعد که به من گفت بود و تو می با ما کنی. هم گفت یکی از به نام بر شما است. از بود و با آبی بود از راه می رسد این نام را به یاد و از او به کنید. که من هیچ وقت نمی کنم. بعد از آن گفت که سه در این کن و را بخوان. در آن اکبر فراست، حسن فردی، نقی حسن علی پورمند و ... حضور داشتند. اول را فراست خواند و نقد شد. من هم را که نامش تلاطم بود و نقد تندی بر آن شد. بعد از آن هم دو سه که در به نام شدند. اما من میل درونی ام به سوی و بود. بعد از چهار-پنج که در هنر و دل به دریازدم و در و به نام سفر . را که به سایر در تا بخوانند. همه متعجب شده و به من گفت که چرا در مانده ای، است در و و بر سفر نوشت. بعد از آن ها من در طول شش ماه سه و به من که بخش و هنر و شوم. از آن که سال 59 بود بر و متمرکز شدم و به تفننی می نوشتم. به که و با آن و بهای چندانی به آن نمی شود و می دست گرمی و تمرینی است تا کم کم شود و فکر می که توانایی را و می شوند، هیچ وقت نشدید که سال های عمرتان را در این صرف این است که به کار در این مند شدم و فکر کار درستی این شدم. صرف نظر از شعارهایی که می شود پاک و معصوم کودکان، فکر می کنم راهی ارتباطی است. ای که از خیزد و گیرنده آن را می گیرد. مهم است که بدانید این را چه کسی می فرستید و روی چه کسی می گذارد و می توانید این را با به تراز کنید. من با حرف زدن تر نه از نمی کار کند می شود. به نظر من برعکس است و اطمینان از که در شاهکار می نویسند، نمی بچه ها بنویسند. اما اگر بخواهد است تر باشد. چون را بچه ها می فهمند هم می شوند. لذا رنج آور است که شما و عموم بر این است که سخت تر است و ردی های به روی می آورند. هم بلد با بچه ها حرف بزنی هم بلد بنویسی. یک حتی اگر 50 هم همه لوازم را باشد. همانطوری که پیرمرد و دریا یا کلیدر شده و مسیری که طی شده تا این ها شده، تعلیقی که در حفظ شده پردازی، و ... یک 50 ای همه این راه ها طی شود و همه آن سختی ها شود. سازی لحن و ... اتفاقا سخت تر است. چون به نظام علی و معلولی که می شود را با به دانشی که از قبل درک می کند اما در کودک، که به که را درک کند. اما در ما به انگاری که که از راه می رسد و بلد می برو بچه ها بنویس. درحالی که اشتباه است او نه روش را بلد است نه را می شناسد نه با بچه ها آشناست. و می نویسد که است دوغ و دوشاب با هم قاطی می شود و کسانی صدمه می که و عرق ریزان روح می تا 50کلمه ای بچه ها بنویسند. تا به حال چه از شما شده بیش از 30 که بجز یک که در در و اند. از این به و به با آن نوستالژی یا و به مخاطبی که تا به حال از را نخوانده، آن را می من با دو از است که و هم آن را به که می خواهند من یا آثارم را بشناسند، نمی کنم. چون های من است با های سه ماه تعطیلی و آقاجان . چرا این ها را نمی می کنم به لحاظ قوی و از سویی ماجراهای ولی من انگیز است. پس از را می که فکر می کنم است و مرارت چاپ آن ها ام را می دو . با این یک کوتاه است اما ذهن مرا بود و 8 ماه نوشتنش طول کشید. سفر به شهر هم است که سال را و می آن را کنم. در این ابتدا لحن آمد و بعد شاعرانه ای شکل گرفت. دو هم هست که یکی از آن ها بنویسیم. و های من در های است و مثل های نیست. اما که این را خوانده، می کمک به او تا بنویسد و کاربردی است. زرد هم که از سوی شد و من را در این امتحان را نیز می کنم. اشاره های را کردید، که در بودید، از بین این نویسندگان، برایتان و به او را پیشکسوت خود می دانید و در از او اید؟ چند که در یک من اهمیت اند و هستند، ارنست در دیالوگ من است در رئال یا در فانتزی از تالکین می کنم. یا در نثر و دو یا سه مترجم که برمن اند نثر هوشنگ گلشیری، نوآوری شاملو و سادگی فرخزاد. نجف دریابندری در که و لحنش در هاکلبری فین یا ناتور دشت که فوق العاده است. در لحن شوخی و طنز بر مارک تواین که بوده، مانولیتو در لحن شوخ طبعانه من است. ایده ها و سوژه که خلق می به ذهنتان می رسد؟ از واقعی، برخوردهایی که می کنم و می بینم. دو در که دهه 60 به سیستان و بلوچستان ها و ماجراهایی شنیدم که من خلق این شد. هم یک من و آدمی را می کند ونمی را از او رها کنم. اسامی که می یا واقعی؟ که در ها می از سوی شوند. است ظاهرش را از یک برداشت کنم و هر از ویژگی هایش را نیز از و همه این ها را در یک جمع کنم. اما اصل این از می آید نه خیالی. شما بر نویسندگی، هم در اید و در متعددی سردبیر، تحریریه یا اید همشهری، راه به در ایران، آفتاب در های صبح یاس نو، نشاط، و هم اکنون هم را دارید. این شما چه در تان دو نکته جدا از هم که هردو آن ها می هم اثر بر و هم اثر منفی. و نگاری. هرنویسنده ای است ای دهد به شرطی که از آن کند. اگر شودکاملا حساب شده و در متن و خبرنگاری و شود کمک می کند که ها پایشان روی زمین بگیرد و دقیق تر ببینند و بتوانند ابعاد را داستانشان کنند. این های هم است همینگوی، فاکنر و آندره مالرو مدتی را اند و این کار کمک می کند که شما در توصیف و مستند بتوانید از این توانتان و آدم ها را تر ببینید. اما که من درگیرش شده ام ضربه می زند و نمی شود. از هم اثر مثبتی بر دارد. که از شده اند، نگاران عمیق تری و می تحلیل و تمایز و شان دارد. بود که در اوج نگاری، دهه 50 و 40 که می شد و اگر یادداشتی را می حتی اگر نام هم بود می توانستید اثر چه کسی است. این کار می موجب شود های به بیایند. این ها پرنویس و است نتوانند هر روز اما ای یک قوی بدهند. لذا آمدن به هم می خوب و دیدشان را تر کند و کمک کند با عینیت و به شان هم کمک می کند. از آن طرف هم می سطح ما را افزایش دهند. شما نقش موثری هم در شکل گیری نهادهای هنر و ادب و و و ... اید. شد که در این ها و این نهادها چه در داشتند؟ در و ای است که در من است. از و که می این میل در حد افراط به در من است. را بخش و هنری، بچه های مسجد سوره، هنر و و با رحماندوست و سرشار و مهدی حجوانی و ...، که طرحش را و در آن طرح راه انداختم که من مسئولش و از 100 خبرنگار را سال 1367 به و را کردیم. سال 1372 که رونامه به بود را و به مدت سه- سال روزانه یک بچه ها می 8 معمولی و 16 پنجشنبه. در جشن سبز راه انداخیتم و 15 تا از بچه های طرفدار محیطزیست از سرتاسر ما فرستادند که 500 تای آن ها را و به و در سال 1374 اردویی کردیم. در روزنامه، را در منظریه کردیم. از 5 نفره ای از را کنفرانس جهانی ایسپورت و بچه های در پروژه های زیستی که درخشیدند. بعد در موسسه گفت ها بخش و نوجوانش را راه انداختیم و این کار تا سال 1377 که و به اختلاف نظرهایی که با رهگذر منحل شد و و را در سال 1377 که 20 سال از آن است. های من در های من که در با کمک نمود یافته و یکسری هم های جمعی مثل یا گفت ها. سپس طرح را در سال 1382 به مدیرعامل عطریان فر و به ضمیمه راه افتاد. در بار از سوی بچه ها را به نام و هم یک می دادیم. تا قبل از آن ها و منتقدان سال می و ما بار در این طرح بچه های را از تا به این مسابقه کنند. 7 نفر از کردند. از بین آن ها 100 را بر ضوابطی که داشتیم، مشخص و آن ها که آن سال چاپ شده بود را فرستادیم. سپس در تالار وحدت باحضور و ارشاد وقت و و وقت آقایان حاجی و مهاجرانی، را کردیم. سال بعد هم شد ولی سال های بعد که من نشد. این ها یا به قول دردسرهایی که من در وجودم تا دیده شدن دهم. اگر چه فایده ای آن هم در کشوری که ها تداوم و استمرار و بنیانی را می اعم از یا جایزه... موقعی که می کنی توجیهاتی را می کنی و همه تشویقت می اما به محض رفتی نمی یابد و این یک غصه است. کسی را به یاد ندارد.{و اشک می ریزد....} فکر می کنم این همه اندوه و اشک ریختن شما به است که در این رخ می دهد و بی توجهی به رشد کودک. مهم مهم است که از سوی یک سری آدم دلسوز می شود. همه چیز به شده است حتی به هم می گویند. کسی نمی دست این و های و و آیندگان چه سودی از این می برند؟ نمی بچه ها کار می می کنیم. چرا همه بیشترین شان در و است و اگر هم می افتد، ای و است. به این 10 سال چه ای می دهد، فکر نمی کند. هیچ کس به و ای آن فکر نمی کند. که رسما و شده است. کسی از سر دلسوزی می دهد نمی شود و می آخرش چقدر سود دارد. ضمن من می ثابت کرد از های که نه نمایشی، تردیدی که مادی آن را هم بر معنوی اش می بیند. شما هم در به مندان اید، از های تان بگویید. من دو داشتم. یک در دهه 70 و که در و توضیحاتی طرح چیست، و می کردم. تا از ای این ها خیانت به است و از عده ای که مند هم شکل می سازیم که همه عین هم می نویسند و اوج پروازشان این است که به من برسند و به این کار را گذاشتم. تا در سال 1389 علی اصغر که در یکی از نشرها کار می کرد از من خواست که کنم که من نپذیرفتم و من ضد است و اعتقادی به این کار ندارم چون سبب می شود خلاقیت و فردیت از بین می رود. به من گفت پس تو خلاف این کار را بده و من و کارگاهی تشکیل می دهم که در آن و نمی اطلاعات آن ها را نمی منتقد فقط می بلد بنویسند. ای که از جوانان مریم محمدخانی، معصومه یزدانی، نسترن فتحی، شادی خوشکار و از امروز در آن و از آن 6 آمد و از آن ها جایره گرفتند، هیچ از این ها مثل هم نبودند. بعد از آن شدم و شدم می کنم که در آن ها نقش تسهیل گر و جرات بچه ها را کنم نه قلم به دست آن ها بدهم. بعد از موفقیت اول های هم گذاشتیم و از هر 5-6 آمد چاپ شد و جوایزی گرفتند. یک بار هم در کنفرانسی در ترکیه این را و گرفت. در چکه بود و بعد از آن هم در و آن را دادم. شما که از و به داشتید چرا در و را من بر به و هم و این با من هست و هم اگر کنم حل مسائل می شوم و به علم و علم دارم. در سن علایق اجتماعی و غالب است. به یاد آن به در یا نامه داشتم. در آن با یکی از استادها مشورت که به من گفت تو با در نمی شوی، می در کنی و در کنارش بنویسی. از هم نداریم، داریم. اگر به می می که در افتاد. این شد که راضی شدم در درس و بعد شوم. به ندارد، آیا از به کار دررشته تحصیلی تان ندادید و به سوی رفتید نشدید؟ خب از و های من به تحصیلاتشان در و و همه در های سطح بالای دارای هستند. اما از جهت به نیستم. اما سوال است من که می شود کسی که درسش از تو تر وضعیت و درآمدش از تو است. این است که بی رحم است و را به تو می دهد و که تو به دلت رفته ای. اگر یک را به بکشید، را می گذرانید؟ من با هم فرق می کند. قدیم ترها، که آلوده اجرایی و مجله و صبح ها 6 می شدم و به می تا ظهر. ظهر هم که در هنر و به می و که در به می و تا غروب و کار می کردم. اما این مربوط به بود که فراغت ولی نهادهایی که در هست و چلچراغ، مشاوره های نردبان، و و سیاست که همه وقت مرا می گیرد. و اداره مستقلی که وابسته به هیچ دولتی سخت است و نشر، توزیع، آگهی ها و گرانی و ... چاپ چلچراغ. های من داستانی، بود ولی من این است که شماره را کنم. به از صبح که می شوم تا شب همه وقتم و فکرم صرف این کارها می شود. در این شرایط اگر را به چه را می مثل دونده ای که در دوی ماراتن است و به سایه ای است تا یک لحظه استراحت کند، کنم را به دست بیاورم. اگر صبح ها و ای باشم، 9 تا 12 بهترین است. یا شب که به می روم 10 شب به بعد به می کنم. عادت خاصی دارید، آیا هر که می نویسید گردید و بازخوانی، اصلاح و ویرایش می یا این کار را به موکول می که مشغول یا یادداشت توقف می نویسم. حتی و مناسب می گذارم که مجبور نشوم به برداشتن یا قلم از بیایم چون است از خارج شود. تند تند می نویسم. به گونه ای که تایپ کلمات دچار مشکل می شوم. بعد از و بازخوانی می کنم و اصلاحات را می دهم. اگر یک روز را به خودتان فارغ از همه ها و های روزمره، ترجیح می دهید چه لذت بخش کار من است. ام که و این کار هستم. به جز چه کار در این روز می ورزش را هم دارم. که می توانستم کنم این کار را می دادم. با از غلامی، حسن مهرداد غفارزاده و تیم و می کردیم. به هم می روید؟ بله به هم می روم. اما اعتراف کنم که من به دو چیز و می روم یا سفر می روم، نمی بی از جلوی های و بگذرم. حتی اگر وقت هم از این دو بازدید کنم. در که دوسال پیش به فرانکفورت در این را به یکی از دوستانم گفته بودم. روز آخر قبل از بازگشت گرفتیم در شهر بگردیم و خرید کنیم. وسط راه مرا گم و هم گشتند مرا نکردند. دوستمان می اگر یا هست می توانیم را می و نهایتا مرا در کردند. اگر نمی چکاره می می شدم. چون قبل از شوم هم و ام با ام شد. سال 1357 که یکی از های ما گفت که ای در شهر هست که بچه های سال آخر که پول را در درس می خوانند. و از من پرسید که آیا می به آن ها درس بدهم. من هم به گرایشاتی که حمایت از محروم و کم و حسن دوستی و به و دخترانه ای شدم که درس می خواندند. بعد از آن هم از سال 1359 هم در مقطع و هم در و هندسه و جبر و مثلثات می کردم؛ در در نازی آباد، راه آهن و هدف در ولیعصر. تا که شدم و نداشتم. اهل و هم هستید؟ کمتر می کنم ببینم یا بشنوم. اما که هم و پول را جمع می و هر دو یکبار به می رفتم. هم همینطور. اهل کنسرت و اما و در داشتند. چه سالی آیا و در شما با همسرتان سال 1364 کردم. همسرم هم در آن در بود و در می کرد و آشنا شدیم. آیا در های و شما گذاشت؟ تا به نوع ازدواجمان که هر دو اهل و تقویت کرد ولی از که شلوغ شد و بچه دار شدم و شد و به آمد کمتری داشتم. آیا فرزندانتان هم به دارند؟ من سه پسر دارم. که اهل هستند. همه اما های شان لزوما نیست. یکی به یکی به و و پسر کوچکم هم که دانش آموز است و به دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کسب 6مدال دیگر برای نمایندگان ووشوی ایران

کسب 6مدال دیگر برای نمایندگان ووشوی ایران


ووشوکاران در های در برزیل به 6 مدال دیگر (یک طلا، 2 نقره و 3 برنز) دست یافتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
شعری در حال فعل شدن

شعری در حال فعل شدن


ایران(ایبنا)_ ونوس جلالوند:محمد آزرم، امسال شعر را با انتشارات مروارید است. او پیش از این "عکس های (گزیده 72 تا 7٥)؛ است آزرم" (گزیده 76 تا 81)؛ "هوم" (گزیده 84 تا 88) ، "عطر از نام" (شعرهای بداهه نویسی مشترک با ایولیلیث) و را در حوزه شعر کرده. از او متعددی در 15 سال در به چاپ و ای از این را در با نام راز" است. از دهه 30 با تحلیلی/انتقادی او با نام "جیغ شده است. در به قول شعر الف در 30 : "آن جمع در ماه و / آتش از آن مایع/ که برازندگی می در عکس/ به گوهر خود می روند برعکس" ، برخلاف که در ست، به این چه نظری به جالب توجهی در خود کردید. صداهایی است که به هم ساییده می شوند، دفرمه می شوند و کنار هم می نشینند و در این همنشینی به هم معناهای تازه و بی می دهند. به از ، می آورد. با های است که دارد. در این ها و فرم های از شعر می سازد. ای از را باز می در شعر "یا" در 95 می خوانیم: " و رخ می دهد از بر می رخ می دهد و تبر می حد و رد می زند به در خود و ای از را باز کنم. در شعر در 125 می " بد و زیر عطر می برد/ تا این آن/ برنده آن ست/ که جا با چتر عوض کند/ هوا با سطر/ بحر/ زهر/ همه چیز فهرستی از او شده است" این دو شعر ضمن این که خود را می کنند، هر دو به ای و فراتر از خود ارجاع می و به می کنند. همه "آن جمع در ماه و / آتش از آن مایع" اند. در مقایسه با که در آن و آوای شعر از به می آمد، درکتاب این از به با قانون خودش، به جهات از خود می شود. هرچند به قول شعر "یا" در 110 : "البته فصلی ابراز و/ لبی فرعی باشد/ که بی دست نگه دارد/ عصب از بگیرد/ به راز عطا کند که ندارد"، این چه فرم با باعث مورد شماست. مجموعه ست که مکمل هم اما به تنهایی هم و اند. شعر درحال ساخته شدن است. کولاژ صداها اما های و متنوعی که در همنشین شده اند و در این را به ماورای به سمت و می فرستند. مثل شعر در 146 "آور الواحی ست که فرصت پیش می می و می می و می کند." خلق و است گوش های بی وقت و ذهن که و بعد از خود و خود را می کنند. رو به و شعر به شما از خود عصب از می و به راز عطا می کند که ندارد. و در به وجد اند و را می این وجد چه در "وجد ، چه و که و در است. و ای از فرم ست و هر در این این را به که می می دهد. به 7 تا 14 و 82، 83 و از کتاب. شعر با و رسا ست حتی در تا از وجد و خود را از گوش ها به هوش مثل شعر 114 . این خود را به می و می کنند. پس برای آن ها و که و می را با و رسا خواند. مثل شعر "یا" 138 کتاب. این از فرم شعر درک می و می گیرد. با هر آن را که از شعر می با خود و به گوش خود می شنود. که را و در بی می کند. که یک بار و می آن از بود و به وجد بود و کرد. این و شعر روی بی صدا می ماند. در از شعر هم اما آوا و آن ها بر یک شعر ست و این صدا و آوا را به می شنید. مثل 15، 19، 31، 78، چه بین شعر و شعر 15 یک ست که در خاص شده تا و باشند. این شعر هم شعر قبل از خود است و هم یک نقطه در "آیا". شعر نوشتاری/ 19 شعر الف 18 است و چندجهتی آن این نحو را ایجاب است. شعر ص 31 آوایی/ ست که وجه هم دارد. شعر 78 هم نوشتاری/ ست که با حذف جهت در هزارتوی بی پایانی می سازد. اگر بین شعر و شعر در نظر بگیریم، در میانه این طیف به می رسیم که هر دو قابلیت هستند. همان طور که می از نظر سه بین شعر دیداری، شعر و شعر در نظر گرفت و در مرکز آن به با وجوه سه دست یافت. در قسمت از فرم شعر متناوبا به چشم می خورد ولی که شده نیست. هدف خاصی از این بصری کلمات چه جالبی، این شعر با که از متن اید، مفهومی ست که با تناوبی به نام های و "یا" در دارد. بی پایان، بی که سراسر است. و آن در صرفا یک است. ای که بنیان آن بر اتفاق بنا شده است و سرشار از تضادها و متناقض نمایی های بسیار است. با بینامتنی و در عین حال کاملا است و حتی می به ها و کند. می هر متنی را و کند و جای همه ها بنشیند. حتی بالقوه می هر رسانه را شود و شما از آن، ای فراهم می کند که بگویم این شعر می در یک اجرا، تاریخ شعر فارسی را کند که این کار را خواهم کرد. در این در حال فعل شدن است و به جای حرف زدن از چیزی، را خلق می و این وجه شعر شما با شعر مرسوم هم هست، این از خود می کنند. از خود در به خودی خود در بردارنده ی اندیشه ای است و حتی می گفت بر آن بنا می چرا که نوشتن/ ساختن هر شعر و پذیرفتن مهارناپذیر ها و تمایزهای آن، انتقاد از مکانیسم رمزگشایی و در با خواست گراست. یا به عملی است نقادانه که می ی و را نقد کند. آن چه در خود می و آن چه در خود می این که از آن سخنی بگویند، متن شعر است. حال هر قدر بیش تری بین و باشد، بارزتر است. هنگامی که شعر از خود نیز می در ادعاهای خود را به ی و از خود نقد می کند. بین و ناممکن نوشتاری، ، یا ترکیبی ژانر شعر هم تاثیری در تحقق آن ندارد. شعر با در جایگاه از خود آگاه است و ابژه ی سخن هم هست و با از این از را نمایان می کند که در آن قادر است به ناآگاهی های متن خود و در به نیندیشیده های بیندیشد و حتی با از این هم به سطح از برسد، به که ناخوداندیشی متن به آن چه که نمی بداند، می اندیشد. (می اندیشد؟) این جاست که ای که باشد. خلق چنین فضاهای ای ست که رفتارهای و بسیارمعنایی را خواننده ممکن می کند یا به قول شما را در حال فعل شدن نگه می دارد. به نظر می رسد در"آیا" بی وقفه و لایزال است و بین این به تبع آن مکانی بین آغازو هم محو شده و فرقی بین و نیست. در ابتدای هم به این شده در این چه ی آوانگاردیسم، پیشرفت است و به جهت. را اعلام می کند تا کننده کاملاً جدید باشد. را پشت سر می گذارد تا به ی پیش رو برسد. اما در چشم انداز ناممکنی است که جای در و مکان مثل تقدم و تاخر و سطرها یا تکمیل روایت ندارد. متغیر است و در تغییرات از هر ی و غیرآوانگاردی در رد می شود و رد را محو می کند. ست که از خود و در های بی می یا به قولی، هزارتوهایی خلق می کند که فقط راه و و ندارند؛ درست زمانی که در و به و ایم و بالعکس؛ به تعبیری روی که در حال محو شدن است به همه سو در حرکتیم. آغازها و ها آنقدر زیاد شده اند که در متوجه آن ها می و شک می که از اند یا فقط در وانموده ای از آن ها سرگردان شده ایم. حتی می به تعامل شعر شک وقتی در هزارتویی که و نمی از آن خارج چون وارد آن ایم، در حالی که داریم واردش می و راه خروج را پیدا نمی کنیم. ست که رویکردی "پست آوانگارد" که متمایز از آوانگارد، و دستاوردهای آن را و نمی کند با آن ها به حال و از راه تغییر؛ فرم سازی و زدن، هرچه را بخواهد از آن خود می کند. پس در جابه جایی حد و هنر لزوما خط شکن و طلایه دار بیشتر و است و می حدود، ها و گفتمان را که هیچ تلقی ای ندارند با زنی و تمهیدسازی، به نام خود کند و از این منظر آن با تجربه زیسته هنر متفاوت است. مثل دادائیست ها، فتوریست ها و کانستراکتیویست ها می خواستند مرز بین هنر و زندگی را بردارند و به علت با گذشته، سنت و ساختارهای حاکم بر فرهنگ، جامعه و سیاست، خودشان را می نامیدند و خواهان نابودی معاصری که بود. پست ، هم آن و هم این خنثی شده را با ترکیب، التقاط و به حال، مصادره و می کند و همه چیز را می و با تغییر قواعد هر را محو می کند. اگر با و کردن های پیش از خود به دنبال خلق امر نو در عوض پست را در التقاط، ترکیب و می بیند. نگاهشان معطوف به بود درحالی که پست فقط حال را می شناسد و های مطلوب و خود را در می سازد. اگر با هنر یا ساختگی و مکانیکی در تضاد پست با تاکید بر هنر و افراط در آن و دستمایه مکانیکی، از های آن به سود خود بهره برداری می کند. می دانیم ضد سرمایه داری و گرایی اما عاقبت در اواخر دهه 70 میلادی با جنبش پاپ آرت و اندی وارهول افسانه ای جذب و شدند؛ پست در هر از جمله به جای با یا خاصی، از های آن به نفع خود استفاده می کند. منبع: هنرآنلاین
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی با بنیاد تئاتر کودک

همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی با بنیاد تئاتر کودک


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از و ملی صبح (23 تیر ماه) و ملی و شد. عزیزی؛ پژوهشکده بیان کرد: طی 27 سال گذشته بیش از هزار در مدت های شده و این بر این بخش از نسل جوان و آینده مفیده فایده باشد. وی داد: این بار است که فعالیت های را با با یک نهاد می دهیم. شفیقه سادات نیک نفس؛ در این نشست گفت: با به سال 95 باز می گردد. که به تا کار خود بان را کنند. این ما با را رقم زد که در به کار و شد. وی افزود: به این ای تا طرح باشند. طرح این کار به و نیز ها رفت و تا در به شد. و ملی در با ارائه کرد و داد: مجموعه های با هنر در این سازمان، شامل 30 درصد از مجموع کل هاست. در های موسیقی با 57 در اول و و با 30 در دوم قرار دارد. وی از علی اصغر گرمسیری، غلامحسین نقشینه، مرتضی احمدی، ساموئل خاچیکیان، ولی خاکدان، نصرت کریمی، توران مهرزاد، علی نصیریان، فهیمه راستکار، عزت انتظامی را به مهم ترین شوندگان در نام برد. نیک نفس داد: از دو طرح به نسل دوم کارگردانان مولف و به نسل دوم بازیگران و نیز در مبتنی بر های اشاره کرد. وی افزود: پیش از این نیز سه با نام های در از مشروطیت تا 1304 ، در ایراناز 1305 تا 1320 شمسی و در تبریز توسط انتشارات و ملی چاپ و منتشر شده است. وی و را نیز مکمل اقداماتی دانست که تاکنون در این زمینه به رسیده است. کیانیان؛ نویس و کارگردان و نیز، را که مقارن با صدمین سال یک جشن خواند. وی داد: اهمیت این کار در این است که بر کاری و حتی فوق در کار نیز محسوب می شود. رشد فرهنگ تئاتر، نیاز است که روی و به صورت زیربنایی کار کنیم. او و را یک اثر ملی و تاریخی و اعلام کرد که در فاز اول این با 21 نفر می که نفر آن ها پروانه بان، دختر مرحوم بان است. در انتهای این نشست، با در اجرای طرح صد سال و در و با چهره های شاخص هنر و پژوهندگان فعال در این عرصه به عزیزی و رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نسخه وحدت جهان اسلام ارتباط با تمامی مذاهب اسلامی است/ هضم نشدن چین در فرهنگ غرب ستودنی است

نسخه وحدت جهان اسلام ارتباط با تمامی مذاهب اسلامی است/ هضم نشدن چین در فرهنگ غرب ستودنی است


به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، آیت در چینی که در ساختمان برگزار شد، ضمن معرفی قم را به و داشت: در شهر قم بیش از 300 و فعال می که بیش از 100 هزار نفر از سراسر و بیش از 100 ملیت در این شهر در حال تحصیل هستند. وی در کرد: در و در قم بیش از 200 با به می شود و بیش از 100 و در های می شود و به 40 نیز در قم می شود. کرد: چین با قطع نظر از دین و یک با و آن این است که در یک که در غرب با و عقل می کند و این که چین به خود با از فن های نو و در عین هضم در غرب نشده خود بسیار ستودنی و مورد تاکید است. امام جمعه قم، در گفت: امروز غالب های جهانی یا هضم در غرب شده اند و هویت و خود را از دست داده اند و یا مقاومت کرده و پیشرفتی نکرده اند. در عین حال الگویی که مدنظر این است که همچنان که پیشرفت داریم از و خود لذا و ضمن این که این الگو را انتخاب از ارزش های مراقبت و کنند. وی کرد: تنها که از پذیرش و با روی باز پذیرای آنها می می و نسخه وحدت این است که و دروازه های علمشان را به روی همه باز و با باز با در ارتباط باشند. آیت خاطرنشان ساخت: توصیه ما به چین این است که در یک مدار منطقی با غیر به گفتگو بپردازند و مصالح خود را رعایت کنند. مدیر حوزه های علمیه در پایان گفت: در درون امت مسلمان اختلافات را دامن نزنیم و همه احساس که یک امت هستیم و به یک تمدن گره خورده ایم. و اندیشه را عمق ببخشیم و علمایی تربیت کنیم که هم دارند و به دور از هرگونه افراط هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آیت الله شبستری: مردم در آستانه هفته کرامت به فریاد مظلومان یمن برسند/ ملت یمن مظلوم ترین ملت دنیا

آیت الله شبستری: مردم در آستانه هفته کرامت به فریاد مظلومان یمن برسند/ ملت یمن مظلوم ترین ملت دنیا


آیت مجتهد عضو در گفت و گو با تقریب با به بحران انسانی در یمن داشت: گفت ملت یمن که سال است ها و بمب های آل و آل با بر سر می ریزد. آیت با بر یمن در ها کرد: و است خم به ملت یمن بیاورد. عضو در عین حال داد: یمن به این که در این بتوانند شرایط خود را درست و از این رو به کمک های غذایی و دارویی و مایحتاج اولیه نیاز دارند. وی ضمن انتقاد از سکوت مجامع بین المللی و عدم کمک به کرد: به گفته امیرالمومنین عمل می و یاور هستند. آیت با به کمک های دارالتقریب و مجمع جهانی اهل بیت به یمن گفت: امیدواریم در آستانه هفته کرامت کمک های نقدی و غیرنقدی برای جنگ زدگان از طریق کمیته امداد سایر نهادهای ذی ربط به دست یمن برسد. امام جمعه سابق تبریز کرد: ملت مسلمان و انقلابی همچون گذشته به فرمایش پیامبر اسلام عمل و اسلامیت و انسانیت خود را در دفاع از یمن نشان دهند. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیروزی لبنان در جنگ 33 روزه، یک پیروزی تاریخی در کل جهان بود

پیروزی لبنان در جنگ 33 روزه، یک پیروزی تاریخی در کل جهان بود


به حجت "سید علی فضل حسنین(ع) در در های روز با به کرد: این عزیز از بحران کنونی است و ما آرزو داریم که به زودی ملت متحد و دوش به دوش یکدیگر در با و خود با کنند. وی در غزه نیز داشت: غزه این پس از شدن این با است و هر به این دارد. فضل از ملت که خود را حفظ و تنش های و های یابد. وی از ملت عرب و و هر یک از تا در این ملت را و در این را رها نکنند. این عالم لبنانی با گرامیداشت در جنگ 33 تأکید کرد: هدف از این جنگ، ایجاد یک خاورمیانه جدید بود اما ارائه و این فرصت را از گرفت و را بدون دستیابی به اهدافش، خوار و ذلیل کرد. حجت "احمد قبلان" امام حسین(ع) در برج البراجنه بیروت نیز در های دیروز، با به جنگ 33 کرد: بر نشان داد که مشارکت و مقاومت، یک مصلحت استراتژیک و ملی است. وی کرد: منافع مردم جزئی از دین خدا است و حمایت از ارزش ها و نیز ضرورت ملی و اخلاقی محسوب می شود که نمی توان نسبت به آن کوتاهی کرد، به ویژه کسانی که جان خود را فدای این سرزمین اند. شیخ "ماهر حمود"، رئیس اتحادیه جهانی علمای نیز به مناسبت دوازدهمین سالگرد جنگ 33 کرد: این در تمام جهان به عنوان یک تاریخی شناخته می شود و الحمدلله با پایداری و فرماندهان قهرمان آن و با همبستگی و ملت بر حاصل شد. وی داشت: اکنون در شاهد فراوان است و برخی با پنهان سازی واقعیت، به این می زنند. این امر نه به سود ملت نیست بلکه به اختلافات فرقه ای نیز می زند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیتر ینی به زبان فلسفی هنرش آشناست/رهایی نقاشی از حصار آکادمیک

پیتر ینی به زبان فلسفی هنرش آشناست/رهایی نقاشی از حصار آکادمیک


به گزارش خبرگزاری ایران (ایبنا) و اثر پیترینی، از چهارجلدی است که شده است. ینی در این قصد را به محیط و خود دهد تا طور به آن ها بنگرد. این هنر و را به می دهد. این دو های ساده روزانه است تا هنر و درونی هر فرد را برانگیزد و تعالی بخشد و تلاش می کند فرد با هربار به دیدگاهی جدید به آن برسد. ینی در گفت وگو با کرد: او معلم هنر در سوییس و پس از در های شده و درس داشت. در این به را و هر را به طرح می کند و ها را به ای می کند که می دهد به آشناست. وی این کرد: ای که در این می کند این است که را از آن و سخت که از تا به شده رها کند. آن را می کند به یک امر که می به به ای از ها و روش ها و ها تا فرد از دل آن یک خلق کند. این در کرد: در نیز سعی تا این را شرح که هدف است. ها و های آن نیز به ای که حتی است به نظر برسد. این ها هر سن، هر فرد و هر است به که افراد در های از این های استفاده می که رابطه بین خلق و خلق و پیدا کنند. این کرد: اگر این را از دور خیلی تفاوت های ماهوی ندارند. هر جلد آن حول محور بیدارشدن می چرخد ولی که در هرکدام از این جلد تدوین شده یک مشخص را در هدف گرفته است. به عنوان مثال یکی از این جلدها به نام سعی فیگوراتیو را اینکه باید کشید؟ توضیح داد: در این به آن است که نگرش به را واسازی کند. از ابتدا تک به تک که هر کدام از اجزایی که در است است و بعد خود را بازخوانی و ببینیم قبلا با پیش فرض، ها یا تصویری را می کردیم و می توانیم از آن بگذریم و به ای برسیم. ینی در قسمتی از می گوید: ذهن اوست و چشمانش چراغ های کارگاه. او می خواهد چشم را به محل کار کند و برایش امری است و شرح می دهد که از این درس بگیریم. غرب جلد دوم این گفت: همان طور که از اسم این پیداست به جزئیاتی می پردازد که در های و نزد استادان تدریس می شود، تا با همین ساختار زدایانه ای به نقاش و وادارش کند از جای شروع کند. غرب گفت: این جلد ارتباط اما ضرورتی ندارد که حتما خوانده شوند. پیشنهادم به این است که و نوآموختن که درحال انتشار است را با هم بخوانند، این دو جلد دو امر پی درپی هستند که هم دیگر را تجدید می و به اصطلاح هم افزایی دارند. تردید ندارم هرکس که یکی از این جلد را بخواند به خواندن بقیه نیز مشتاق می شود. امیدوارم این تأثیر مثبتی بگذارد و ارزش های جدی آن بیدار کشف شود. و شگردهای به قلم ینی و در 1100نسخه با قیمت های 14500 و 13000تومان از سوی انتشارات چتر فیروزه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
دستاورد ائتلاف آمریکایی فقط کشتار بیگناهان بوده است

دستاورد ائتلاف آمریکایی فقط کشتار بیگناهان بوده است


به در ای به و ملل، دو و از شهر را کرد. در این دو است که را با هیچ و نمی کرد و هدف از این بر است که با به خود کردند. در این می خوانیم:این فقط است ملت را قتل عام کند و های در طول از پل ها، آب، های و برق را شهر رقه و هم آن است. این خانه افزود:سوریه بار از برخی عضو این که هنوز مقدار کمی انسانیت دارند، می خواهد فوری از این خارج شوند و به واشنگتن، پاریس و لندن اجازه ندهند، جامعه جهانی را درباره اهداف واقعی خود و تسلط بر منطقه فریب دهند. از ملل خواست از و صلح بین المللی دفاع کند و با شفافیت و بی طرفی به وظایف خود عمل کند و در دام سیاست های آمریکایی، اسرائیلی و که اعتبار خود را از دست داده اند و در محافل افکار عمومی جهان مورد تمسخر قرار گرفته اند، سقوط نکند. گفتنی است، جنگنده های ائتلاف، روز گذشته "الباغوز فوقانی" و "السوسه" واقع در حومه در استان دیرالزور را بمباران که بر اثر آن 30 غیر نظامی کشته و چند نفر زخمی شدند که در بین آنان زن و کودک بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جانباز مروج کتاب‌ در استان گلستان تجلیل می‌شود

جانباز مروج کتاب‌ در استان گلستان تجلیل می‌شود


که به حکم و را در گفت و گو با (ایبنا) های این در کرد: یکی از های کل، به نشر در جمع همه های نشر می شود. وی داد: با هدف و با کل فکری کودکان و نوجوانان و مدیرکل کتابخانه های عمومی و مقرر شد تا تفاهم نامه های کاری نیز منعقد شود. با بر لزوم به مقوله و گفت: به مروجان و یکی دیگر از های کل و است. دیدار با جانباز شیمیایی فعال در این عرصه به همراه مدیران فرهنگی یکی از های پیش رو تقویت و بر اهمیت است. به گفته این مقام مسئول، این شهروند گلستانی که در حال حاضر در شغل آزاد اشتغال دارد. از چهار سال گذشته به ازای هر خرید مشتریانش یک جلد هدیه می دهد. اهداء به این مروج یکی از جمله های حمایتی کل و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حضور روسیه و چین در نمایشگاه تخصصی کاغذ و مقوا

حضور روسیه و چین در نمایشگاه تخصصی کاغذ و مقوا


رضا و های و در گفت وگو با خبرگزاری کتاب (ایبنا)، با به این گفت: این با هدف بستر و های و بهره مندی از این ها و در این شد. وی افزود: سال اول با به که را به نام از کالای نام کردند، اصلی از کالا و در و و های است. با همه این را در این کرد: صفر تا صد دست و و به آن را در این این ها به می شود پتانسیل در این را شناسایی کنیم. وی یادآور شد: در گام بعدی می توانیم در نیاز داخلی، افزایش در و سپس در بحث هدف بالاتر از آن یعنی به منطقه را در بین کنیم. ای ها با دو سال در نظر افزود: در 2500 متر در های 35 و 37 پیش شده است که است و در این 35 به طور با ثبت نام ها پر شده است. وی داد: این است که در روز این فقط این در محل ها می شود و به این فضا به ای به و تا به این باشیم. و با و ای به این کمک می کرد: های تا ای در این و در محیطی با خبره و دست نمایندگی ها و رشد و فعالیت در را ارتقا دهیم. بازاری وی در بخش سخنان خود از میهمانان و کنندگان در این هم خبر داد و گفت: کنندگانی نیز از روسیه، ترکیه، هند و چین در این ثبت نام اند و در غرفه خواهند داشت. افزود: در این از آنجایی که بحث تامین مواد شیمیایی مهمی ما به شمار می آید است های معتبری از مختلف در این باشد. وی با ما بر گذار و خریدار در نماشگاه کرد: های فقط محصولات خود را می و ماغیر از این رنامه فروش، خود را بر روی ها داده ایم تا بازار کنیم. به گفته امیدی، ما در این بیشتر بین است و بحث و را به جدی می تا به خود دست پیدا که خوشبختانه بازخوردهای مثبتی در بین ایم. وی افزود: تولیدکندگان نیز باید برنامه ریزی تا در این توانمندی های خود را به به بازدیدکنندگان و به نمایش بگذارند این موجب می شود جایگاه ما تغییر کند و بگوییم که در حرف های زیادی گفتن داریم. با به های در نیز گفت: از نیز های به نام و مشهور و در بخش خصوصی، نیمه خصوصی ثبت نام اند و به زودی دوم هم تکیمل شود و با عزم جدی و در و برویم. وی تاکید کرد: در این در اهمیت دارد علاوه بر توانمندسازی ها بستری مشترک با های تا بتواند به های به منجر شود، اتفاقی که قطعا در سایه این رخ می دهد. ها و های از های در این خبر داد و گفت: در این مجموعه های فعال در و مانند واردکنندگان و تعاونی مدیران کارتن و ورق، اتحادیه صنف فروشندگان و سندیکای و مقوای و سازمان کوچک و های صنعتی های آن ها پیش شده است. وی داد: ارتباط رودررو و تعامل دست و و فراهم می کند تا مسایل این با هم بحث و تبادل نظر باشند. وی های نیز توضیح داد: در حاشیه روزانه های با استادان دانشگاه و نوآور این دعوت ایم تا مباحث در این را در قالب موضوعات کنند. افزود: نشست های و ای با و دست این در روزهای پیش شده است تا را تجربه کنند. و های و دهم تا سیزدهم مرداد سال 97 در محل های بین تهران شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کتابی که هر دانش‌آموز المپیادی باید بخواند

کتابی که هر دانش‌آموز المپیادی باید بخواند


سعید و عضو هیات در گفت وگو با خبرگزاری ایران(ایبنا) یک گفت: این اثر دو سال پیش به پیشنهاد کلید خورد. در این با حل آن ها از های و شده است. از این حیث این اثر را نمی در های دانست. وی ضمن به هدف خود از استاندارد ترین از های برتر و گفت: هدف کلی من در های این است که حداقل یک هر شاخه شود. علت این که اولین در این است که در ها به جز در ها می شود و این اثر می از در های شود. نحوه داد: همانطور که پیش تر کردم این دو سال به طول انجامید و فرآیندی دشواری را طی کرد. این بر های اول از های اول کشور ایالات متحده هاروارد؛ MIT؛ برکلی؛ UCLA؛ واشنگتن؛ شیکاگو و های درجه یک شد. وی افزود: سوالاتی که این می شد دارای های قابل توجهی و راه حل آن ها در شده است. زمان زیادی صرف آن شد که علت آن حل از حل نشده در آرشیو ها بود. در نهایت تعداد این به 400 با راه حل رسید. به این از این به است. به این ها داشته. که در این است و به همه را می دهد. این داد: بر در های های و که در این ها به و یا به گرفت. وی بخش های گفت: در بخش اول ها و ها و ها که یک و یا حل در سطح شده است و این بخش به است. در می گفت این فصل است که اگر در هر جای این علم را در سطح وسیعی بداند، این را فراگیرد. افزود: از آسان به مشکل و بر اساس موضوعی دسته بندی شده اند. یک بخش به بخشی به و بخش های به موضوعات گوناگون داده شده است. این مولف کرد: که در این باب تاکنون شده اند به دار بودن های نکردند. دغدغه ذهنی من این بود که هر و یا هر دانشجویی که به حل می پردازد ای را در آن و بیابد و یا برایش تکرار شود؛ به همین دلیل در یک همه دار هستند. می گفت این المپیاد و سمپاد گرفت. وی از این در راه کند ابزار خرسندی کرد و گفت: این در اول توزیع شود و در اختیار گیرد اتفاق است. لازم به ذکر است که دار خیلی از های یک را در سال های در اند. گفتنی است این است در شهریور ماه سال جاری شود. و در حال حاضر در مرحله جلد است. وی های گفت: در کل در و ها ترجمه که این ها هم دانشگاهی ها می شود. اما همکاران در این سال های اخیر را کرده اند که به پیوند ادبیات و علم را به راحتی می در این پی برد. همه طبیعت است اما نمی دید وی داد: در کل نیستند؛ اگر شود که با ادبیاتی همه فهم را بازگو نمی دانم چه اتفاقی آن می افتد آیا می فروش یا خیر. بر این موضوع در است؛ اساسا ایجاد شهود در علم است. فیزیک است. اکثر می دانند که جاذبه به چه چیزی می گویند و یا می توانند چرخش به دور خورشید صحبت کنند؛ می نمونه آن را درطبیعت یافت اما در علم این گونه نیست. چگونه می شود و یا را که هیچ ذهنیتی از آن ها ندارد داد؟ به عقیده من های همه فهم در های علم شود تا جذابیت کنند. کرد: با های سر و کار اما با خود این علم به طور محض اطلاعات چندانی ندارند. در همه جا وی که در آینده ای نزدیک از سوی این شد گفت: با به در همه جا و در همه اشیای اطراف دارد. دیگری در زمینه جبری با عنوان و آن ام که آن در های است. تصور کنید کاربران های هر کدام علاقه مندی های خود را دارند. هر الگوریتم کامپیوتری که شود هر چقدر هم که سریع این میزان کاربر های کند عمل می اما تکنیک است که با از روش های این کندی بر طرف می شود. این اثر است از سوی شود و این هم است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ولایتی: پوتین به تهران می‌آید / روسیه تمایل به سرمایه‌گذاری 50 میلیارد دلاری در ایران دارد

ولایتی: پوتین به تهران می‌آید / روسیه تمایل به سرمایه‌گذاری 50 میلیارد دلاری در ایران دارد


به تقریب، علی و به و و با ولادیمیر را کرد. در با خبر 14 یک صداوسیما به با پرداخت و در این گفت: در این و شد. این 2 طول که بسیار سازنده، روشن و صمیمانه بود و همه موضوعات مورد علاقه دو شد. دوجانبه، از کرد. به بین دو 36 است در افزود: طی ماه های دیدارهای متعددی با و از عملیاتی شدن این قرارها کرد. نیز از این موضوع مطلع هستند و قدردانی می کنند. وی گفت: به و به عنوان ای راهبردی از دیرباز نگاه می و سیاست تحت اشراف دنبال می شود. هم این اعتقاد را دارد. خود طبق آماری که که در چهارماهه اول سال 2018، بین دو 36 است. کرد و و می به 50 با افزود: و در با و ای صلح و ای و و راه آهن و خط به و کردند. در با نفت یکی از های مهم نفت با نفت به 4 را یا در حال است. دو "روس نفت" و نفت" را و آن ها می تا 10 یابد. گفت: در این و و می به سقف 50 برسد. و 50 دلاری در نفت و گاز را و می جایگزین که را ترک کردند. بر به وی در گفت: در ای نیز با روس ها یک هزار مگاوتی را ایم و دو در حال ساخت است که از آن ها اطلاع داشت. طبق هماهنگی که پیشتر با صالحی شده بود، در این 100 و 35 مگاواتی مناطق و جنوبی به منظور نیرو و آب شد. این نیروگاه در عین نیرو، از بخار آبی که حاصل می شود می توان آب استفاده کرد. و در آینده نه چندان دور، با فناوری که امید داریم شود، بتواند جدیدی در سرتاسر ایجاد کند. در گفت: طی 10 روز گذشته در راه آهن اینچه برون به گرسمار، برقی کردن آن در شهر ساری مقدماتش شد. بر به کرد، مسیری که کالا از شرق آسیا به اروپا می در هزینه 40 و در زمان 40 صرفه جویی شود. و در در برگزار می شود علی در درخصوص مواضع های ای و گفت: در ای، بر دو در حمایت از های قانونی، قانونی و عراق کرد و که این ها هم در دفاعی و هم در سیاسی یابد. که بین روسیه، و است، هم و آن توافق دارند. و 5 حاشیه دریای خزر شد و به زودی و در را در باشیم. وی افزود: در بین المللی نیز گفت که تحریم های آمریکا را و تحریمی که مصوبه شورای امنیت را و در برجام حق را به می دهند و بر این شد که گفتگوها بین دو طرف در رده های مختلف یابد. در پایان گفت: کمیسیون مشترک، با داریم، آنچه که به اقتصاد مربوط است و در با به آن ورود کردیم، با ایشان (نواک) به تفصیل می و هرجا مشکل را حل سریع آن به دو منتقل می کنیم. در نیز است در "مجمع والدای" که یک مجمع بزرگ و مهم است می کنیم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قدرت حقیقی در نفوذ در دل‌ها و قلب‌هاست

قدرت حقیقی در نفوذ در دل‌ها و قلب‌هاست


ایران(ایبنا)_ جامعی: در به صادق(ع) علیه السلام از و شد. در این از امام(ع) بنی و آل محمد(ص) در روش است که مشخصه بنی شمشیر، زور و ستم است اما آل کوشش مدارا، همدلی، وقار، خویشتنداری، نیک رفتاری، پاکدامنی، کار و است. در این از است. امام(ع) با این ها می که ما هم در و پس از این هم به این در جمع نصب و عزل و در در دل ها و قلب های است. به سبب است که بنی و قرن که زیر خاک شده و در را ولی آل محمد(ص) بر دل ها و و به بحث و و می شود. به سیدالشهدا(ع) به ولی او بر دل ها و جان ها و است. این به امیرالمومنین(ع) است که صرف را از بی کفش و بز کم بها تر می و حتی به آن و به کار و از انبوه مردم خواست که سراغ بروند. امام(ع) در تشکیل شورای 6 نفره، پس از خلیفه دوم، حتی با پاسخ نه از خلافتی که پایه اش دروغ به راحتی گذشت؛ درحالی که برخی می گویند بود امام(ع) در آن شرایط آری می گفت تا پس از کسب به اهدافی که برسد. اما در فهم قدرت، از نگاه خلافت و آن حضرت ماهوی وجود داشت. به هدف از های آل محمد(ص) در خلاف عادات ذهنی حتی نسبت به و نوع بود. از که حتی وقتی که با شعار خونخواهی واقعه کربلا و در زمان صادق(ع) برخاستند توجه را برنینگیخت و بعدها هم که به رسیدند مبانی آن ها در حفظ حکومت، اگر بدتر از پیشینیان نبود، از آن ها هم نبود؛ چنان که این تکرار می شد که قدر بنی عباس برافتد و ظلم بنی برگردد. از این که شاهد هستیم، بنابر مأخذ صادق(ع) دقیقا آن گروهی از را از کنار خود طرد می کرد و دعوت آن ها را نمی پذیرفت که دریافتی جاه طلبانه از تعالیم اسلامی داشتند و نهایت آن ها در به خلاصه می شد. این نه امام(ع) درست هم با آن نه است. به هدف صادق(ع) حفظ محاسنی بوده که خود در پیش فرمودند. البته این امر، مانع از آن نیست که در معصوم به باشد. تمام های آکنده از روایاتی است به حدود و ثغور شرع، ولی اگر صادق(ع) اجرای آن در هر شکل و صورتی بر خود وظیفه می دانستند بایستی در سیره ایشان، رفتار دیگری را جست وجومی کردیم. منبع: روزنامه همشهری
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دغدغه دیرین رهبری درباره نقش و جایگاه زن

دغدغه دیرین رهبری درباره نقش و جایگاه زن


به (ایبنا)، به دنبال اجباری شدن و و های در در 1314، آیت سید حسین طباطبایی قمی به پیشنهاد علمای با در این ها شد. قمی در در حصر و شد (تغییر و کشف به 1378، سند 2، ص 11 10). در 21 1314 در به این در کردند. با این به شدت و بیش از یک و 600 نفر و شدند. پس از روحانیان سرشناس دستگیر و تبعید و به دستور برخی از روسای ادارات کردند. شورای عمومی کشور، این روز را به روز و است. به دلیل و در های و و نقش و آن در و و و به در دهه های در شده و در این های نیز در این از سوی و و و به است. (ره) بر این مهم و در راه در دهه های در در و و زن اند. پور و در به و این در های که از آن می به زن و و در سبک - کرد. به 21 تیر به روز و و به این وی در گفت وگو با در از این کرد: سال 78 یا 79 با زن که های و زن بود. چند سال بعد، وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت ای، با من تماس گرفته و خواستند که این اثر را به روزرسانی و کامل تر کنم. در پی این درخواست و مجدد، با بیش از صفحه مطلب در این مواجه شدم که ماحصل آن پس از تنظیم و تدوین، مجموعه ای پنج جلدی با کلی نقش و رسالت زن شد که جلد نخست آن و در سبک - است. این اثر در چندسالی که از چاپ آن می گذرد، با استقبال مخاطبان روبه رو و نوبت شده است. وی داد: نکته جالب در این این است که با و تحقیق دقیق متوجه شدم بین ادیان و سیاسی دنیا، هیچکدام تا این اندازه نقش و زن نداشته و ارائه نکرده اند. به خود رهبری، ایشان از قدیم در این دغدغه داشته و نسبت به این حساس اند. این و پژوهشگر گفت: مواردی مانند عفاف، رابطه دختر و پسر منطبق بر و دستورات دینی در در آیت ای رهبر دیده می شود که در سال های و بسته به و اقتضائات روز نحوه و متفاوت است. پور افزود: این موضوع، دیگری با حیا که کلیدواژه و ریشه اصلی بحث و در کلام اهل بیت (ع)، ام. در این از اهل بیت (ع) شده و روی این شده که حیا یک امر کاملا است و هیچ زن و اصوا هیچ انسانی نیست که به طور و از آن بیزار باشدو دوری کند. به اعتقاد من کار و در و باید از نقطه و تمرکز بر خصلت شروع کنیم. این و سبک که باتوجه به کنونی نیز کاربردی هستند، از سوی حدیث راه عشق اصفهان بازار نشر شده اند. وی در پایان با به ، اظهار کرد: در 14 فصل با استفاده از سبک داستان مقاله به و نقد و رد و اثبات مؤلفه ها و مباحث و شبهات حوزه زن و خانواده و جامعه می پردازد. این مخاطب عام را هم درگیر می کند، چراکه بحث های کتاب، جواب گفت وگوهای تربیتی و نقدهای اجتماعی و شوخی جمع های خانوادگی و محفل های مختلط زنانه و مردانه است. این را با همکاری مشترک بهزاد دانشگر و محمدرضا رضایتمند کردم و از سوی سروش منتشر و بارها شده است. نیز بر آن تقریظ اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
ترجمه آثار قدسی مانند نهج‌البلاغه را یک کار هنری می‌دانم

ترجمه آثار قدسی مانند نهج‌البلاغه را یک کار هنری می‌دانم


به خبرگزاری (ایبنا)، نهج اثر سید علی در سی و دوره سال در دین و به اثر شد. این اثر در 1328 با دو و 200 به 75 در سال 1394 از سوی قدیانی راهی بازار نشر شده است. سید علی در گفت وگو با خبرنگار ایبنا، بیان کرد: سجادیه، نهج و و را یک کار می دانم. که خلق یک اثر یا شعر یک نمی شعر اگر یک نفر خلق و در آن هنر ای دهند. از که به طور کلی را اثر می می به که هنر را در ها و های کار کرد. وی داد: پیش از نهج را نیز ام. در که سال شد یا که چاپ آن نیز شده و نهج چون این سعی رسم را بجا و سپس با ای دهم. این و با اشاره به اینکه پنج سال و نیز یک سال زمان برد ولی نهج هفت سال به طول انجامید، افزود: چون این متعلق به ده ها قرن گذشته در کنار اندکی باستان گرایی هم در آن ها بکار بردم تا این هم متخصصان و هم عموم قابل استفاده و کاربرد باشد. در ویژگی های این اثر نیز گفت: حاضر را با رجوع به نهج با تصحیح صبحی صالح به فارسی برگردانده شده است. یکی از ویژ گی های بارز این اثر، به صورت است. هنر سجع در خاندان پیغمبر (ص) امری طبیعی بوده است. ما می دانیم پیش از اسلام، سخن به سجع گفتن در مکه رواج داشت. نخستین دسته از آیات مکی کریم، فراوان از این صنعت برخوردار است. دختر پیامبر (ص) و همسرش علی (ع) و فرزندان او، به حکم وراثت و تحت تاثیر آیه های به سجع خو گرفته بودند. در بخشی از پیشگفتار اثر به قلم سید علی آمده است: معجزه علی (ع)، این است که در سخن او، معناست نه معنا یعنی (ع) بدون قربانی کردن معنا، کلامشان است و در نهج حتی یک نمی یافت که (ع)، به خاطر رعایت مفهوم کلام خود را تغییر داده باشند. به عبارت در عبارات (ع) حتی یک نمی توان، به جای امام، ای گذارد که منظور (ع) را بهتر ادا کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کاغذ بازی اداری سرمایه گذاران را دلسرد می کند

کاغذ بازی اداری سرمایه گذاران را دلسرد می کند


سمنان- ایرنا- و در گفت: اداری در نهاد های دولتی به عنوان یکی از دغدغه های اساسی در بسیاری از سرمایه گذاران و فعالان اقتصادی را دلسرد می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اسلام ناب امروز با نیروی نهضت امام خمینی (ره) در دنیا در حال گسترش است.

اسلام ناب امروز با نیروی نهضت امام خمینی (ره) در دنیا در حال گسترش است.


به گزارش خبرگزاری در جمعی از ای با (ره) حجه و سید حسن (ره)، استاد دانشگاه و عضو ضمن از در و یکپارچگی مسلمانان را رمز پیش رفت و ترقی و افزود: ما جلوه ای از شخصیت گرامی را در (ره) و که شرک و را از پاک و بر (ره) هم با و شرک را از بر و بر بر پا کند. عضو در بخش دیگری از این با اشاره به داهیانه رهبری، ایشان را نائب بر حق کرد که با راه در مسیر پیش برد اهداف اسلام، دشمنان خونین صهیونیسم را در توطئه های شومشان ناکام گذاشته است. سپس با برائت از آمریکایی و تشیع انگلیسی، از ای را به مثابه از ولی خدا کرد و را در با آرمانهای و افزود: ای علاقه مند و مرید هستند و ما به نمایندگی از خود را در از فرامین ای در موضوع وحدت می کنیم. در این ای گزارشی از فعالیتهای خود در فضای مجازی را به تولیت آستان ارائه دادند. حجه و حاج سید حسن (ره) در پایان این ضمن ابراز خرسندی از این ملاقات برای آرزوی موفقیت کرد و آنان مورد عنایت و تفقد قرار داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روابط ایران و اتریش مبنای فرهنگی دارد

روابط ایران و اتریش مبنای فرهنگی دارد


به خبرگزاری کتاب (ایبنا) به نقل از عمومی و اطلاع رسانی و در پیش از ظهر خود با با به این داد: دو بیش از ١٦٠ سال دیپلماتیک با دارند و سفر به سطح دو است. وی افزود: از سفر خود به و از این سفر رضایت و مند به موضوعات مطرح شده در این سفر بودند. خطاب به گفت: خوشحالم سفر شما به در دو با فاصله کمی از سفر جمهور به شده است و های متنوعی های در بخش های و دو دارد. وی داد: در دهه های در و در های در با اند و مند به و این دو ملت را و می کند و و های در این است. در عین حال افزود: دو تاکنون در های و ازجمله تئاتر و سینما های با اند. در هر سه از جایگاه برخوردار است و در ادبیات و شعر نیز شهرت جهانی و قرار گرفتن فارسی به عنوان یک اختیاری در سرفصل های برخی دانشگاه های اقدام در جهت این است. وی در خود بر دو در های سینما، تئاتر، گفت و گوهای مذهبی و با هدف معرفی چهره واقعی اسلام و اندیشه های اعتدالی و عقلانی در سطح کرد. عضو شورای عالی انقلاب با به های دو افزود: مبادلات دو مسیر های را مشخص تر می کند و ما از آن استقبال می کنیم. در این نیز ضمن ابراز خرسندی از سفر به گفت: سفر من به در پی سفر آقای به و پیگیری و این سفر است. وی در بخشی از خود از های در های داد. در بر دو در های موزه ای کرد و گفت: در در های بسیار فعال است و سالانه قریب به ٦ تا ٧ هزار در سطح با دارد. افزود: همواره در های خود با می بر متمرکز شویم و در گفتمان با نیز می توانیم با باشیم. وی با به جلسه صبح خود با مسئولان سازمان و ارتباطات اسلامی داد: طرفین بر دولت ها و ملت ها و یادداشت در این می تواند های دو را ریزی و سازماندهی کند. در بر های دو در گفت و گوی ادیان کرد و افزود: با اتحادیه اروپا به صورت های با می دهد و مندیم این ها را با نیز باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
جای «تمهیداتی بر نظریه زبان» در ایران خالی بود/یلمزلف مبدع ژرف‌ترین نظریه شالوده‌ای در باب زبان

جای «تمهیداتی بر نظریه زبان» در ایران خالی بود/یلمزلف مبدع ژرف‌ترین نظریه شالوده‌ای در باب زبان


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، هفتگی شهر با بر با حضور (نشانه معناشناس، منتقد و هنری و مدرس)، (زبان عضو شورای عالی دایره عضو (ع) و هنر در هنر)، علی به دبیر و بر روز سه شنبه (19 تیر) در فرهنگی شهر بهشتی برگزار شد. علی در به مختصری از بر با شده و گفت: در دو سه دهه در در و های معناشناسی و ها، چه از نظر آموزش چه از نظر تألیف و چه از نظر ترجمه، دانشجویان و چهره های که در این کار اند، خوب است. انجمن در شکل گرفته که سمینارهای سالانه دارندو های شده است. او داد: کسانی که در نقد در های کار می با آن شناسان آشنا شده اند و آثار و دیگران هم بحث و هم شده که در مقداری شده است. اما در باب یکی از مهم به نام یملزلف کار است. این باب را ما با آن با و به امر که تا گشود. جای این و در بود از گفت: از این زده و چرا که جای این و در بود. علت آن هم این بود که به بحث و متن کسی به آن نبود، حتی خود من هم نپذیرفتم که این را کنم. چنان که در با هم می بینید که از شده اند و خود این کمک می کند که ما از این های که جای بسی خوشحالی و خوشبختی دارد. او داد: جای این نه به کار است که به هم بود. خوشحالم که این بالاخره به شد و که این کار یابد و کارهای به پیوست این شود. در بحث چرایی به و را و به بحث کرد و در دستاوردهای افزود: اول یک روش و سازوکار تحلیل و آنالیز است که مقدم بر هر سنتزی است. دوم به همبسته یا متقابل بین و محتواست که به نحوی وجه و هم هست. می این ها با هم و این هم ندارد. او ضمن آوردن مثال در و در و محتوا، اضافه کرد: و معناست که توقف ندارد، در صورتی که در یک دال و یک داشتیم که در دال و متوقف می شد. که در مهم است این است که مرز بین و مرتب جا می شود و جا شدن این مرز امکان بین و را می کند. می دهد تا سیر و در را دهیم. وی در به و این کرد و گفت: در بر چند مهم می که یکی بحث است که به آن شد که به تبع آن ما از این به بعد عمل می و به و هستیم. در این سنت را می چرا که و به است. ضمن بر در از و به که در کرد: با سخت و در و در و ها های که آن به است. وی در به که به نظر او به و در را نمی کند کرد و گفت این است و می دهد که آن کار و با دست و نرم و در کار است. در به بحث و زد و با مهم بحث این و به و در این پرداخت. بر و است محمدامین شاکری، بر ضمن تشکر از خوارزمی، شهر و نشست، های خود را با کلی از و کرد و گفت: است که به را تأسیس کرد و مبدع ژرف شالوده ای در باب به نام است که در حتی شناخت حداقل از آن ندارد. در را ماحصل همکاری و و های آن را پردازی های بنیادین و افزود: در واقع کار به در اش، ایجاد یک بنیاد است که امکانات زبانی، تاریخ، انسانی و به طور کلی تمامی علوم، به ارمغان می آورد. نه یک در بین های ساختارگرای زبان، یک علم پیش نهاده است. وی در ضمن کلیاتی گلوسیم به و توضیح و جایگاه و و گفت: بر کتابی است که از زمان اولین آن، با و مطالعات به آن و به تعبیری محسوب می که آن را در سال 1943 به و در اظهاری عجیب هدف نوشتن