صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب ادبیات



تنها گناه ترانه‌های من سادگی بود

تنها گناه ترانه‌های من سادگی بود


(ایبنا)_شهاب دارابیان: در اواخر دهه به نام مثل هیچ کس با خشایار اعتمادی و راهی شد و بود که شد نام مثل بمب در این که جان می گرفت بترکد و نامش سر ها بیفتد. البته او پیش از این هم را در صداوسیما اما این بود. به برق شد و شد تا او با و خارجی شود. با بررسی دهه 70 و 80 متوجه می که در آن سال ها کمتر ای را می پیدا کرد که مالی با را اما با او و فراگیر و های گسترده او شد تا هشت سال شود و بهترین روزهایش را در خانه بگذراند؛ آن هم در که از هیچ با این طرف آب و آن طرف آب می کردند. به هر حال او چند است که شده و او این در است تا های خود را با دهد. در ای را نیز با و اسلامی کرد و شد تا به او و گفت وگویی را با این و سرا و از حال و روز باخبر شویم. شما طی به و رفتید. در آن چه شد و آیا مجددا های به نه. خدا را شکر چند سال پیش من برطرف شد و از این ندارد. در سال پیش (سال 96) نیز و سال 93 کتابم شد و از این ندارد. من در این با مشکلات و فکر می که من و در از می کنم. در این یک سری های و ام با کردم. در با هم تا در های که با شود تا را در های با این و از را کنم. پس کسب نزد نه این طور من چه در و چه در و این به این شد تا مشورتی با باشم؛ می را در سال جدید جدی تر دنبال کنم. خوشبختانه این زود هم شد و از این خوشحال که برخوردی با می شود. در سال های اخیر کم کار شده است. فکر کنم خود شما هم این را باشید. من کم کار نشدم اما از رسانه ها فکر می که من خط قرمزی و در از می کنم، به آن طور که و من نمی شود و شده تا تصور که من کم کار شده ام. مثال من در شهریورماه سال آبرنگ را که نشد. من را به خوب و مطرحی علیرضا عصار، فریدون آسرایی و سینا سرلک واگذار ام که اند؛ اما به در خواهند شد. روزگاری که جشن امضاء در رایج نبود، با صف های طولانی کتابفروشی ها می کرد. آیا هم به فکر می و کتابی در دست بله. من این در حال یک مجموعه شعر به نام سه به سه که غزل است؛ اما چند قصیده، مثنوی، چهارپاره و دوبیتی نیز در آن که در حال آن و به نسخه نهایی را به نشر معین تحویل داد. در حال راه اندازی ام که به شد اما آن است. شک و حال به که اگر به که و 100 نفر را به 90 نفر از آن 100 پنج شعر هم از حفظ و حتی این که را از روی عکس اما شک همه آن 100 نفر نام را اند و قطع به بخش از های او را حفظ هستند. با این حال بر و با به در همه این سال ها از هر و هر جا بحث شعر شد، دست به زدند. این های حق با شماست. که را در همه این سال ها از هر تا من را و این به آن بود که من در این و به آن ام؛ اما من از که در همه این سال ها به من این است که به که این می و در های را می کمی گوش و به من که بین های من که همه و هیچ با این ها های من بود و که غزل و هم می و هست که به پاپ می آید می تا با آن کنند. من و با و این جرمی نابخشودنی که حرف زد و اعتقادها را که کار به اینجا رسیده است و گوش ما از ها مبتذل پر شده است. کاش در به جای تمرکز روی چند و اسم ما در شورای شعر و دفتر به دانش و سرا نگاه می کردیم و به هر کار مبتذلی نمی دادیم. اساتید و به من ایراد می گرفتند فراموش که ممکن است تاکید بیش از حدشان کار را به سمتی ببرد که ما شاهد آن هستیم. که من نام آن را ابتذال می گذارم. چرا فقط های را دیدند و به غزل ها و نرفتند؟ است که من شعر را با غزل آغاز و با دید علمی و با به سمت شعر آمدم؛ اما طور که شما گفتید، جدی به این نداشتند. از تریبون شما به منتقد می که من شعر کلاسیک، بوده، هست و اما پاپ متفاوت از آن است که به شعر در دل می آید. من و در حال هم به شما این را می دهم؛ اگر نه من هیچ و بگذارید من را نبینند و نادیده بگیرند. من این است که اتفاقی را که در حال رخ دادن است، مشاهده و ببینند که با های غیرکارشناسی و از روی چه به روز ادبیات، و ما آوردند. حرف شما است و در داشته، و داشت. این ها سد راه شما نشد و به آن نکردید؟ نه در بلکه در ما هم دیده می شود؛ عنصری که کننده است و شده تا ما را از هم دور کند. بنابراین ما سعی که از این عنصر فاصله بگیریم. من هیچ وقت سعی نکردم مقابله کنم و به جنگ این بروم. سعی را حفظ کنم و این اجازه را به که اگر با من و شعرهایم به می رسند، این کار را دهند؛ و تشویق این روی من تاثیر نمی گذارد. من و خلوتم را با هیچ چیز عوض ام. هر کسی حق نظر و رای و من مانعی نمی بینم و جواب کسی را بدهم. شخصی من این است که از حاشیه ها کنم و کار را دهم. پس شما هم از و هستید و معتقدید که از مسیر خود شده و در بخش از به کافی و 20 تا 30 ها روی شعر یا که می خوانند دقت و به فاخر یا های و سالم بروند. من نمی که ها خاقانی، رودکی و سنایی را اما حداقل را که و را باشد. به جرات می که 80 که می شوند اولیه و را هم ندارند. در ها هستند؟ تقصیری و سراست؛ زیر بار ای برود که وزن و قافیه و از هیچ پیروی نمی کند. من تا به زیر بار نرفته ام، با این تفکر مبارزه ام و از این به بعد هم نخواهم رفت. این شود که کمتری اما که اعتبار از مهم تر است. شما است اما در های خود کردید که شعر دارید. چه نگاهی به محوره دارد؟ من سعی آنچه را که آموخته ام با در بیاورم. به نظر من هم و است اما این زیبایی و بودن تا زمانی است که از و چهارچوب ها نشود. طور که در بالا کردم، و شده ای در است. او با چند شعر و یک سریع توانست جایگاهی ویژه ای کند و به شود. عوامل جانبی و غیر شعری تابوشکنی در آن سال ها یک با یک زن یا در شدن من نمی توانم نظر و صاحب نظر اما شک در آن سال ها من خانمی که بعد از یک مجوزدار می کرد و از بار بود که یک خانم شعرهایش را و در یک پکیج ارائه می داد. همه این ها می تواند عواملی که در معرفی من به است. از مدت ها بود که به این شکل بود و با از های سنگین تری می شد. من در آن سال ها را و شخصیت حقیقی ام را روی کاغذ آوردم و از کردنم را به کشیدم. در همه این سال ها من را می بینند، می که از تو به کشیدن مان سپاسگزاریم. من توانستم احساسات بخش از را بیان کنم و این شد تا مخاطب با من کند. در دایرکت های در دریافت می کنم که ها در آن می با ها و های من عاشق شده گریه خندیدند و حتی ازدواج اند. با شرکت در و به شکل آکادمیک به شعر آمد یا ذوقی بود؟ هر دو با هم. من ذوق اما شعر را با آموختم. من دوم دبستان که یک و بعد از آن به من گفت که به مادرم بگویم که فردا به مدرسه بیاید. من نگران شدم و دلیلش را پرسیدم که گفت تو بجای یک غزل ای و از آن زمان مطالعاتم را و سعی با خواندن های و شعر بیاموزم. من هیچ وقت اهل های نبودم و هیچ وقت هم به های شعر نرفتم؛ اما را که نیاز بود، خواندم. در روز و شعر کدام را می خوانید. به عبارت بهتر مورد شما کیست؟ من هر روز دارم. از هم مثل همه ایرانیان از به حافظ و از معاصر نیز به هوشنگ ابتهاج مند اما نیما و را هم می خوانم. ​من فکر می کنم که از نظر فکری نیز شباهت های به دارید؛ او را به بله اما ام که کسی و طور که گفتم من از لحظه های تلخ و شیرین می کنم و وابسته نمی شوم. شما در شعر هم می کنید. چه شد که به سمت من سه سال و نیم که آخرین عمل جراحی را و بینایی ام را به شکل صددرصد از دست دادم؛ اما باتوجه به آن سال ها تعریفی از رنگ ها و بر اساس آن تصویری که در ذهن است می کشم. من در سعی ام تا همه را کنم و تفاوتی با دیگران باشد. که از که به من اند از استقبال و که های من به است. اگر این درصدی هم باشد، افتخار من است. چرا ها به سمت می روند؟ من فکر می کنم که تنگاتنگی و این دو هنر به هم هستند. به نظر من کلمات را می کرد و را نیز می نوشت. به یک اتصال درونی بین این دو دارد. این شک دلنشین و لذتبخش است. با به چه همه از من این را می که را می کنم و آیا این به است یا خیر. بله من در و و آن پیج به است و توسط خواهرم می شود. من در این فضا هستم؛ فکر می کنم این امکانات به و هنرمند کمک می کند تا جهانش به جهان مخاطبانش تر باشد. من سعی می کنم که هر شب پاسخگوی سوالات به با این فضا گرفته ام و از های ام را در این فضا می کنم. به آخر؛ شما در سال های دهه 70 و و اینترنت، به در شدید و نام خود را سر ها انداختید. اگر این در دهه 70 به نفع بود یا به ضرر او؟ به نظر من فضازی کمک می کرد و تعاملات می شد اما که هر ای ویژگی های خاص را و نمی گفت که اگر فلان بود چه می شد. ما که اگر در آن سال ها امکانی همه و اگر باز هم همه است. آن دوره، عصر و ذوق رسیدن بود. در هم هر روز های من می آمد که همه را پیش نگهداری کردم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جامعه ادبی با مقوله «دیگری» بیگانه است

جامعه ادبی با مقوله «دیگری» بیگانه است


به (ایبنا) و با نوش و شیخ همایش، صبح سه شنبه (24 مهرماه) در شد. نوش در این به کرد و گفت: نهادی 56 ساله است که در سال 1341 شد، رشد کرد و به تبدیل شد، سازمانی که در سطح ملی و بین است و سبب نیز در شده است. در به در های این پرداخت و گفت: یکی از های عضویت در بین نسل (IBBy) است که از سال 1343 شد. (IBBy) که پایگاه اصلی آن در سوئیس است است و 75 عضو آن هستند و یکی از قدیمی می شود. بین نسل در وی در و داد: در این از لیز پیج بین نسل که به و در این و از نظر بین بحث را کند. پیج مند است که از های ای کند که در در کتابخوانی می شود بر این در این سفر از طرح با من بخوان خواهد کرد که توانسته الگوی ملی و بین دهد و یکی از جوایز (IBBy) به خود دهد و از سوی پژوهشی تاریخ می شود. افزود: پروژه که مورد توجه (IBBy) است در مراکز محروم است. که مهمی از سوی (IBBy) با نام آساهی به های کوچک شده است پیش از این کار در حاشیه شهرها را است. در این فقط می کند به طرح ها را نیز و در چند کار است. و را تحت می دهد کرد: در این از 5 به که کار و در میز باشند. این در به می و آن و است که در می و و و به طور کلی را تحت می دهد. اما در این ها نمی کند و و و می که های هم در است. به ما نسبت به بیگانه است و اغلب و مندان و کودکان و نوجوانان در داخل و خارج از چندان با آثاری که در این شده است، آشنا نیستند. بر این با همکاری لاک پشت از که به این اند، شده است که شامل بیش از 70 در این با هاست. و این حرکت می در کتابشناسی باشد. از 70 با شیخ رضایی، و کودکی، نیز در این به کرد و گفت: ما 4 سال پیش نخستین را با ادبیات، دیروز و امروز و دوسال بعد و لذت های شد و امسال در دوم و سوم آبانماه این با و را با هدف گردآوردن همه افرادی که در دارند اعم از دانشجویان، مروجان، کتابداران، پدیدآورندگان و و تلاش می به گونه ای شود که همه قابل استفاده باشد. وی افزود: ما در هر از یک خارجی می تا به نظراتش در این بپردازد، براین در نخست از ایورس از آلمان در دوم از گروهی از نروژ و در از لیز پیج از (IBBy) کردیم. شیخ در به کرد و گفت: وقتی و را این پرسش برانگیز شد. اهمیت این است که در نظام های اجتماعی از کوچکترین سطح تا بالاترین آن از ناعدالتی ها و ها و سوگیری ها با توسل به چیزی می که ما در مقابل نامیده می شود و ما هر تعریفی می و بهانه از ها نیز است و در از تحقیقاتی که در سال های شده به خصوص در مسائل بین المللی، تمرکز روی این بود که چگونه می را روی و پذیرش آن حساس کند و در ما به لحاظ جغرافیای بین این مهم است و در این می توانیم همه افراد با را با کنیم. به شیخ های تالیفی که به نحوی به و با دید پذیرا به این کرده، کم است. از دو، سه تالیف که مثبتی به این باشد، نشده است در حالی که میزان آثار در این است. ارسال 60 با وی مقالات رسیده به را 60 کرد و گفت: از این 20 می شود. سعی با دو قبل تفاوت باشیم و ها را از های متنوع تری مغز و اعصاب، ترویج و شناس. در این در مجموع 6 پنل داریم که در ابتدای هر پنل یک سخنرانی خواهیم داشت. یک پنل به نظری، یک پنل به رسانه های جدید غیر از مکتوب، دو پنل به و دو پنل به غیر از دارد. در پنل آخر نیز دانش آموزان و معلمانی که در برنامه مشارکتی که در یکی از مدارس تهران با داشتند خواهند و به گزارشی در این می پردازند. از تیم لاک پشت نیز خواستیم شناسی را در 5 سال برایمان کند که به جزء ها یک معرفی از هم در برخواهد و در کیف به کنندگان می شود. و با اینکه های براساس نظرسنجی از بین و کارشناسان با می شود، گفت: این در که می شود و های از سوی پایان نامه هایشان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ادبیات می تواند پذیرش کودکان را نسبت به دیگری افزایش دهد

ادبیات می تواند پذیرش کودکان را نسبت به دیگری افزایش دهد


شیخ با 60 به و رسیده است، گفت: بسیاری از کسانی که دادند، دانشجویان کارشناس ارشد رشته هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
مهلت ارسال آثار به جشن کتاب سال سینمای ایران تمدید شد

مهلت ارسال آثار به جشن کتاب سال سینمای ایران تمدید شد


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) به نقل از کلیه و مکتوب تا ماه می توانند خود را به جشن سال کنند. به ارج به های و ی که سهمی شایسته در رشد و ارتقای کشور دارند و نیز، کمک به جریان سازی درزمینه تالیف، و نشر، جشن را برگزار می کند. ضوابط: - تمام های که از مهر ماه 96 تا شهریور ماه 97 بار چاپ و شده باشد. - که به جشن می باشد. - هر و یا می با فرم و 8 از های خود به جشن (مستقر در سینما) در این کند. داوری: - یک نفره متشکل از مولفان و مدرسان سینمایی، مجموعه را ارزیابی و می و زیر را می نمایند: - و به تالیف -هدهد ، و به -هدهد و به - هیات داوران همچنین می در صورت صلاحدید، ای را (شامل و نقدی) به انتخاب ویژه خود اختصاص دهد. نکوداشت: دبیر جشن سال ایران؛ ای با نام دستاورد به یکی از دست اندرکاران این به پاس یک عمر فعالیت خواهد کرد. گاه شمار جایزه: - 30 ماه نود و هفت آخرین مهلت برگ و 5نسخه از به - اول بهمن نود و هفت نامزدهای جشن سال - اول اسفند نود و هفت برگزاری آیین جشن سال و برندگان و اعطای برگ در جایزه: نام کتاب: نام نویسنده: نام مترجم: ناشر: شمارگان: یا مترجم: تلفن: پیک جهانی: ناشر: تلفن: پیک جهانی: اینجانب: با مطالعه و قبول شرایط و سال ، با پنج از آمادگی خود را در این می کنم. نام و امضاء آدرس و دبیرخانه: تهران ndash; خیابان بهار جنوبی ndash; کوچه سمنان- شماره 29 ndash; تماس: 77535843
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دبیر بخش دانشجویی نخستین جشنواره ادبیات سلامت معرفی شد

دبیر بخش دانشجویی نخستین جشنواره ادبیات سلامت معرفی شد


به خبرگزاری کتاب (ایبنا)، به نقل از سلامت، در راستای های بین بخشی، موسسه آوای هنر از سوی و با کل و و فن بخش را می کنند. در به بخش شده است. در این بخش که آثار ارسالی آن، خارج از بخش های اصلی می شوند اعضای های شعر و ادب، هنرهای نمایشی و فیلم و عکس های سراسر کشور مجاز به در این بخش هستند. با تایید مبنی بر عضویت در یکی از این ها می در این بخش کنند. در این بخش نیز می در سه بخش داستان کوتاه، فیلمنامه کوتاه و نمایشنامه یک اثر را ارسال کنند. آگاهی از چگونگی ثبت نام و شرایط در باید به سایت به آدرس adabiatsalamat.ir مراجعه کنند. اختتامیه این در دی ماه می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دینا نَیِری جایزه «پل اینگل» را دریافت کرد

دینا نَیِری جایزه «پل اینگل» را دریافت کرد


به (ایبنا) به نقل از و های شد پل را کند. پل هر به نویسندگان، ناشران، ویراستاران، و معلمینی که در به روز و شدن در می می شود. در سن هشت را ترک کرد، دو سال در کمپ کرد و در ده به مهاجرت کرد. از این تاکنون دو رمان منتشر شده است. یک چای از و در سال 2013 و در سال 2017 شد. هر دو و های این و در است. پس از اش گفت: چند سال پس از شوم به می اما کار بود و با را نمی شناسم. در نداشتم. فقط می خواندم. من شهر است و من کرد تا به را دهم و در این شهر که را می و را با من در می گذارند. در این شهر بود که می و نفس بکشم. این من نه به این که ای در من ثبت شده است دادن این به آثاری که را جای بهتری زیستن می کنند قابل تقدیر است. به خودی خود اهمیتی ندارد و بیان چیزی است که می تواند بر ذهن انسان ها تأثیر بگذارد و خوبی به آن ها ببخشد. جان کنیون، دبیر اجرایی کمیته شهر شهر یونسکو گفت: او تجربه و مهارتی که درک دنیای امروز مهم است. علاوه بر مهم در کارهای مربوط به پناهندگان داوطلبانه می کند. توانایی این را در همه ادوارش اما کارهایش در سال جاری متمایز بود. هزاران سوری در پی یافتن مکانی در و کشورهای دیگر هستند و دستور ترامپ مبنی بر ممنوعیت ورود مسلمانان چند کشور از جمله سوریه شرایط را بغرنج کرده است. مقاله نویس چیره دستی نیز است و با مجلاتی چون نیویورک لس انجلس گاردین، وال استرین ژورنال، و آتلانتیک می کند. ایرانی-آمریکایی مدرک خود را از پرینستون و ارشد را از هاروارد کرد و سپس در های شرکت کرد و شد و هم اکنون استاد کاراگاه های است. در مراسمی که پیش شد ده هزار دلاری پل را کرد. پل به نام پل اینگل، اولین مدیر های و بنیان گذار برنامه های مختلف این شهر انتخاب شده است و هر در ای که در این شهر می شود ای به برنده می کند. در نویسندگان از گرد هم می آیند و به بحث، گفت وگو، و تبادل نظر می پردازند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بهره‌گیری علمی از اندیشه‌های توران میرهادی

بهره‌گیری علمی از اندیشه‌های توران میرهادی


به (ایبنا) از های سه (24 1397) از سوی های در فنی می شود. در این که 17 آغاز می شود اقبال قاسمی از به و های این و در می پردازد. در سال شد. وی بر و از را نیز و سپس به فرا های و پرداخت. او در سال به نام از دست اش، و و را به روش های بر ارزش های انسانی، با استفاده از آخرین دستاوردهای دنیا در زمان خود، تأسیس کرد. بیش از 60 سال در زمینه و پرورش و فرهنگ و کوشید و در این راه یکی از چهره های تأثیرگذار سده کنونی است. همچنین از بنیان گذاران شورای کودک بود و از سال 1358 سرپرستی تدوین و تألیف فرهنگنامه و نوجوانان را نیز برعهده داشت. از جمله آثار او می توان به دو گzwj;فzwj;تzwj;ار: کzwj;تzwj;ابzwj;خzwj;انzwj;ه آمzwj;وزشzwj;گzwj;اهzwj;ی و نzwj;قzwj;ش آن در ایzwj;جzwj;اد عzwj;ادت بzwj;ه مzwj;طالzwj;عzwj;ه ، جzwj;سzwj;ت وجzwj;و در راه zwj; ها و روش های تzwj;ربzwj;یzwj;ت و کzwj;تzwj;اب کzwj;ودک: بzwj;رنzwj;امzwj;ه سzwj;الانzwj;ه در مzwj;هzwj;د وکzwj;ودکzwj;سzwj;تzwj;ان اشاره کرد. علاقه مندان به حضور در از های می توانند 17 تا 19 سه (24 1397) به شهید بهشتی، میرعماد، نبش کوچه 11 پلاک 24، فنی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
خاویر ماریاس: به «اولیس» بیش از حد توجه شده است

خاویر ماریاس: به «اولیس» بیش از حد توجه شده است


به (ایبنا) به نقل از و یکی از بخت های در سال های است. ای که در شده است و به ده ها شده است. قلبی به این سپیدی داستان عاشقانه که با مهسا ملک مرزبان نیز شد، در دارد. به از که یک بار را نیز از آن خود که می می دهد و ..... کردیم. های این از لطف نیست: که در حال می خوانم: پِر که در قرن رخ می دهد. قصد سفر به را و این است تا با و اش شوم. که ام را داد: و استرن. این را در 25 به و اش دو سال به طول انجامید. که ای کاش من بودم: های هستند. اثار کنراد، پروست، و جورج الیوت. است از جوزپه تومازی هم نام ببرم. تومازیِ ایتالیایی یک تحت عنوان یوزپلنگ است و نوشتن یک اثر از دیگر امکان پذیر است! که تأثیر بر بر شما گذاشت: باز هم . رمان نویسی را با این آموختم. (تریسترام در با ابراهیم یونسی و همکاری انتشارات نسل قلم شده است.) که ذهنیت شما را داد: آثار پروست و ولادیمیر ناباکوف. که بیش از حد مهم تلقی می شود: اولیس جیمز جویس و به نظر من حرف جدیدی برای گفتن نداشت و فقط نمونه از مکتب رئالیسم است. آخرین که اشک تان را درآورد: به ندرت هنگام گریه می کنم. شاید است حماسه های دوئینو ماریا ریلکه را نام زیرا زمانی خواندمش که جوان و حساس بودم. که نتوانستم تا بخوانم: من خیلی منظم هستم و اوصلاً ها را تا می اما اخیراً از اثری از کارل اُو ناسگارد دست کشیدم. 300 صفحه از را خواندم و سپس رهایش کردم. که به دیگران می دهم: آینه دریا کنراد. خودم این اثر را به کردم. زیبایی که در نسخه انگلیسی اش شهرت ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : ورزشی,حوادث,فرهنگی,هنری,سرگرمی,پزشکی و سلامت
«ادبیات دینی؛ چیستی، اصول و عناصر» بررسی می‌شود

«ادبیات دینی؛ چیستی، اصول و عناصر» بررسی می‌شود


به (ایبنا)، به نشر در قالب های - در ، صبح 6 و را در این در می کند. در این رفیعی، نویسنده و منتقد ادبی به عنوان سخنران خواهد داشت. علاقه مندان به در این می توانند از ساعت 10 تا 12 6 ماه به به نشر در واقع در خیابان کارگر شمالی، بعد از چهارراه نصرت، کوچه شهید طاهری، طبقه سوم مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​جمله کلیدی «فرخ نژاد» پرده از کدام حقیقت برداشت؟

​جمله کلیدی «فرخ نژاد» پرده از کدام حقیقت برداشت؟


به خبرگزاری تقریب: که از سال 96 تا به افتاده های ها را است. نفس فرخ چه فرخ یکی از هاست که در گفتگویی و طولانی با یکی از های که 14 مهر ماه شد حرف زد که های را در به داشت. فرخ بر و به و نیز گرفت. او در از این در به های دستمزد 480 میلیونی اش بازی در سینمایی استرداد گفت: من در ده دلاری که هر ماه ام به آمریکا می فرستم مانده ام. وی حضور در و حواشی آن با اشاره به خود نیز کرد: 1 400 نفر 80 من این است که این می 80 اگر خم به چشم بیاید! 80 مهم نیستند! می کنم. در های به فرخ بود و عده ای با حرف او با های که این و زن و و خود را رها و جان خود را در این راه از این کردند. فرخ در از خود و از غرض از ها در شده این گله کرد و خود را به اصل این ضبط شده داد. وی در این داشت: من هیچ وقت و به نمی دهم چرا که شما ملت من و همه من و از ام سخن می شما هم من در یک هستید. ها تحت این است که در چند ماه در تیر رس اند. از فرخ که آن نیز بود که تا را کرد. وی در ای که در را تن و و حتی در خود که دارای حقوقی است قائل نشد. سطح را در این گفتگو تصویری به خوبی درک می کنیم که رفت آمد در های را برتر از بی کاری و جوانان می داند. وی در این میگوید: قبلا استرس می گرفتیم. اما هواپیما می آید. توریست وارد می شود. می خواهیم به از برویم فستیوالی چیزی، با عزت و احترام می رویم. اما اینها را نمی بینند. فقط می گویند جوانها بیکارند...مقداری از این به خودمان بر می آدمهای تنبلی شده ایم.از قدیم هم همیشه ها دوست داشتند یک گونی برنج یا سیب زمینی بگیرند. تن بارمان آورده اند. ها که در سال 96 از حسن روحانی تام و تمام و کمپین های انتخاباتی این کاندیدای ریاست جمهوری را رای گیری از پر که تشدید شده ساز کوک اند. با ها آشنا شوید این آنها نیز چندان رویه مردمی نداشته است. اولین موج ها بود که موضوع گران شدن سفر شد. در این میان نوید محمد زاده ، به این افزایش سفر به نشان داد. فرخ هم وار عنوان کرد که اگر خروج از خانه را هم زیاد کنند، ترافیک کاهش می یابد. از ها با به ها که چقدر زود منتقد شدند نوشتند: هنوز به خیل های پشیمان اضافه نشده و احتمالاً در حال دودوتا چهارتاست که ببیند همچنان با وجود های می شود، رفت یا نه. موج بعدی از به گرانی نرخ بر می گردد. های در این حوزه از عذرخواهی اند. آخرین اظهار نظر در این باز به چند روز پیش فرخ مربوط می شود که از خود فرستادن ماهیانه 10 به خود که در از اقامت دارند، سخن گفت. های دیگری همچون ترانه علیدوستی و مهناز افشار نیز از افرادی هستند که همواره از اما با وقوع تحت گرفتند و حتی ضیافت افطاری رئیس جمهور را تحریم کردند. از که این روزها ها را به سبب از تحت گذاشتند بگذریم، هم های اصلاح طلب و هم دولتمردان نیز ها را با القاب ناپسند چون نااهلان و افراد کم عمق نامیده اند که به نظر می رسد تاریخ انقضای این در عرصه سیاسی خیلی وقت است که به اتمام رسیده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تغییرات کنونی زبان فارسی تهدید است یا فرصت؟

تغییرات کنونی زبان فارسی تهدید است یا فرصت؟


به گزارش تقریب، حمیدرضا در با در خطر از بین رفتن گفت: عنصر پویایی است که خود را همراه با زمان و نیازهای پیش می برد. تردیدی نیست که بنا بر مقتضیات و خود را به روز می کند. از که به خطر می به روز آن است. وی افزود: از ها در به عوض می شود. به می در ها یا حرف به را به بِ و ه آخر می نویسند. این کار است تا خود را به روز کند. اگر به خود را به شکل می دهد. این با به نوشتارهای غلطی که در می همگانی نیست، اظهار کرد: مجامع و دانشگاهی در دارند و در جلسات که در کل کشور برگزار می با همین غلط های مقابله می شود. غلط ها که امروز دیده می شود حاصل بی دقتی کاربران است. هنوز گزاردن و گذاشتن را نمی و کاربرد ز و ذ در این دو کلمه رعایت نمی شود. وا که به آ در کلماتی مثل خواهر خوانده می شود را نمی دانند. این را به حساب آسیب گذاشت که همیشه در داشته است. با به نوع داستان که در دهه چهل و پنجاه در ایران شد و مواردی که اکنون در می بینیم، منجر به نابودی نخواهد شد؛ بیان کرد: نباید این را بسیار جدی گرفت. از آنها خطری نمی کنند. اگر بنا باشد با این چیزها نابود تاکنون چندین بار عصر یخبندان را طی کرده بودیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آمار صحیح تشییع شهدای گمنام در 22 سال گذشته چیست؟

آمار صحیح تشییع شهدای گمنام در 22 سال گذشته چیست؟


به که به خاطر جنگ نامگذاری شده ضمن آنکه های های هم تا محتوای اثرگذار تولید کنند. در این میان نیز به کار در های با و می پردازند. که های با و جنگ خود را از های روز خود می کنند. نیز بنا بر رسم هر مسئولین، عده ای در تشریح های به و ارقامی که طبق مستندات موجود به اعدادی غیر در خود بود. که در موضوعات مختلفی همچون در شده و شده شد با کل می دارد. با های در سطح آنان را جزو رزومه برشمردند. شفاف در و دوران و فعال های استانی ذکر نکاتی جهت آگاه افکار عمومی ضروری است: نخستین بار سال 74 بود که به خاک شد و یک حرکت اصیل و تأثیرگذار در کلید زده شد. اولین بار در جزیره ابوموسی شدند. کم کم این رسم خوشایند به ها و علمی، آموزش و هم کشیده شد و آن تقاضاهای و نزدیکی به مزار بود که برایشان منشأ خیر و برکت محسوب می شود. صدا و سیما، مجتمع UCF پلیس راهنمایی و رانندگی آب تپه باغ الزهرا(س)، ها، ها و های از که در طول 22 سال که بعد از سال ها از جنگ در کشف می شود. از در 22 سال طبق کل که سال 22 کرد. تا سال 96 9210 در 1914 از با و و به خاک شده است این در زیر شده اند: 918 در های ها، و تپه های بر شهر 279 و 293 در های 31 در 16 در مهم و 4 در مهم و 19 در های و غرب 354 در ها، و که از آن ها به جنگ و یا در کار این است. از 9210 4000 در اند. طی شده شد از سال 97 به حفظ و نشر های کل و ای از و و ، و کل کل حفظ و نشر های مقدس(دو عضو ) و ... و حفظ و نشر های می گیرد. پیش می در ماه سال 97 بود که سید کل با به شهدایی که اند گفت: بعد از شدن بیش از 40 در طول های پیکرهای شهدا، با کاوش 4200 دیگر کار به اتمام خواهد رسید. در حقایق با پیشتر با به داستان شده کرد: وقتی افراد از راه مطرح شد از سال 70 کردیم تا با استفاده از جمعی از نسبت به این کار شود که 70 تن از دعوت به همکاری و این کار نشدنی است و و خاصی و کار نتیجه نداد. در آن اجساد 1000 دلار در از که پیگیری خود را ادامه دادیم و با اعزام یکی از حاذق به از بررسی مقدمات به تخصص شد، اما تحریم ها در خرید فنی ما را دچار مشکل کرد. برداری DNA از جسم بافت نرم، خون و پوست و گوشت آسان و از سخت است که ما توانستند در این مسیر به موفقیت هایی دست یابند . ولی حالا با گیری DNA شده و نگهداری آن در بانک امکان تطبیق با DNA خانواده ها است و می هویت از شده را کرد اما طبق استفتاء از مقام معظم رهبری تا زمانیکه یأس از این نشود، این به و نمی شوند. بنابر این که از می شود با که از شده می شود است. طبق تا کنون بیش از 40 در های شده و به بازگشته اند. اما از این بیش از 9 به شده اند. های در چه مرحله ای شدند؟ در کار از و 10 در سطح نیز سخنانی به گوش می رسد که با تاکنون در ها انعکاس داده شده است. در چهارمین روز از دهه فجر انقلاب اسلامی، با حجت الاسلام والمسلمین روحانی جمهوری، 10 و همزمان در 10 به کنفرانس شد. در این کنفرانس، و های فارس، سمنان، یزد، کرمانشاه، خوزستان، شرقی، غربی، سیستان و بلوچستان و مازندران شد. تقریبا این های شده آمادگی عرضه را به نسل جدید ندارند. ها و بخش های نرم افزاری و آن شکل نیافته است. می شود، ای که ساخت بنایش ای زیادی اعمال شده، با بنرهای تامین می شود. در حالیکه همه ها باید ساختاری تهران را کنند. شرقی در به از در چاپ بنر پذیرای و بوده است. در زیر می شود مقوایی و کم کیفیت در است: ضمنا در یزد نیز فقط در حال شدن است و خبری از نیست. در این باره سرهنگ حسین صادقی ، و کل حفظ و نشر یزد چندی پیش در گفت وگو با خبرنگار ایسنا گفت: هر چند یزد پس از سالlrm;lrm;ها در اواسط بهمن ماه سال طی مراسمی به رسمی شد اما این در حال حاضر کاملاً از است. این مجموعه دارای چهار است که در هنگام با ناچیزی و بازگشایی شد اما به عدم تخصیص همچنان فاقد هیچ است به نحوی که تنها فضای بیرونی محوطه به جنگی شده و آن از امکانات است. و کل حفظ و نشر یزد پیش rlm;بینی شده سال این را پنج میلیارد تومان کرد و گفت: این با احتساب نوسانات اقتصادی، بیشتر شده و با روند نمی انتظار بهرهlrm;برداری کامل این را به سرعت . نیمه کاره سمنان نیز نشان می دهد این نتوانسته محتوایی از کند: در شرایط فعلی مطالبه و ها از دقیق و بدون تناقض و رشد ها در است. و سوال عموم در این اینست که در این رابطه از چه مرجعی قابل است؟ امید است تا در آینده نزدیک شاهد پیشرفت و تکامل های های در ها باشیم تا یادگاران نه فقط در پایتخت بلکه در جای جای ایران اسلامی به بهترین نحو به
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس

​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس


به گزارش خبرگزاری سال ها پیش از طلایی خود را در دهه چهل و می کرد مهم این بود: آیا خواهند این هنر و فراگیر، هر روز ای رو می کرد و را به های می کشاند. ها قصه می واز می کردند. توفیق خود را در ارتباط تر و بی پرده تر با جست وجو می کردند. سازان در جای جای می روش های نویی کنند. در گیج و خود و هنر را جست جو می کردند. هر چه های تر می شد های و پر تر می شد. این آیا ها پیش در بین و با ها در بود. کار و در و تولید را دگرگون بود. جماعتی که نسب اشرافی نداشتند، اما به سبب مهارت و تخصص شان ای از و نصیب شان شده بود. در از میدان ها برتری خود را در این نوخاسته از دست می دیدند. بود که و شد. در این می گوید: که با اثر طنز ها (1848) شد، ای اما یکی از ها که را آن را از sine می و به که با و ها در یا nobles ها که در از های می و با خود از از های به طرز سخن و... می خود را و در نیز با این خود ها، به بدهند. در با و شدند. آن ها که خود را در به می با از و به شده کنند. و که از سال ها پیش با این بار نیز با از های به با پرداخت. ها با به فرد و پر می به هیچ خود را کنند. آن ها خود را با و می و را بی و بی می کردند. آن است که که حرف خود را در از می تا را و آن ها را از بترسانند. این نداشت. زود ها به های طنز و های شدند. این شدن های و شدن شد. این جا بود که آن رخ آیا می در نیز کم و بیش غرب طی است. اگر را به پس از طی ای با که در با ملتش با استقبال مواجه می شد، کم کم به سبب های جایگاه خود را از دست داد. کشاورزی به سبب و فرمایشی، صورتی بود. متوسط شبه در با درباری و متصل به ای آوردند که از جهت ها هنری در پس از در غرب بود. فکوهی درباره وضع در می نویسد: از ابتدای قرن بیستم و با ظاهر شدن شهرنشینی جدید، اقشاری از که اغلب موفق شده به دلایل سیاسی عمدتاً به و حاکمان یا به دلیل گذاری های همین گروه، روانه اروپا شوند، در بازگشت، از ها یا به رسیدگان را به وجود آوردند، که در اصطلاح عامیانه آن ها از واژگانی، چون یا فکل-کراواتی و از این قبیل می شد. برخی از افراد این بعد ها به صورت ای از روشنفکر یا انتلکتوئل نیز خود و در حرکات و رفتار های خود به شدت تمایل به آن داشتند که از صوری گرایی تحقیر نسبت به دیگران و خود را از آن ها جدا کنند. بعد ها در دانشگاهی و فکری ما این شکل رایج تری یافت و بدل به نشانه نشان دادن دانش و خود شد که از جمله نمود های آن طرز لباس پوشیدن، از واژگان بیگانه یا تخصصی در مکالمات و حتی سخن عادی، استناد دائم به کشور های فرنگی یا اروپایی و آمریکایی و نویسندگان و روشنفکران و اندیشمندان و... بود. دردریان شاعر معاصر در سال های اوج گیری این در شعری با عنوان ژیگولو به ویژگی های آن می پردازد. می نویسد: گردن لاغر و باریک، دوسه من اِپل کراوات شیک، عینک سفید ثلث آن تاریک، ناخن ها مو ها کتابی، پوشت بنفش کت عنابی، کفش پسته ای شلوار آبی، خنده های جلف غمزه و اطوار، کلی بی حیا کلی بدهکار، بدپوز و پررو بیکار و بی عار، نوک پا تا سر دروغ و کلک، اسم چند آرتیست یک مشت متلک، مرده زنان چه پیر چه جوان، فیلسوف زمان در پنج شش زبان، گود نایت فی فی جان از ، از فرانسه : اوه مونشری مرسی، در خواب یک لندن، یک پاریس بعد نیوجرسی این شاید و دقیق نباشد، اما آشناست و همه ما تجربه برخورد با شخصیت هایی را داشته ایم. پس از آنچه روشنفکری خوانده می شد به حیات خود داد و جز در مواردی که تقابلی آشکار با ارزش های ظاهری و ها و نباید های قشری مذهب می کرد از بودجه های و دولتی مند بود. موج که از دهه 70 شمسی شد را بیش از پیش فربه کرد. این که پس از تا چند سال امکان بروز و ظهور علنی نیافته بود با دهه 70 در تدارک بود. ای که با ساختن پاساژ ها کرد به مال سازی رسید و امروز سفارش های در های رویال و بلیت های چندصد هزارتومانی می دهد. و ژیگول ها این روز ها به جان آثار کلاسیک جهان افتاده است. این از رمان انتقادی الیور توئیست -که ماجرای یک پسر بچه یتیم و فقیر در انگلستان قرن نوزدهم است- نمایشی موزیکال و مفرح می سازد و آن را در اصلی شهر اجرا می کند. در با ورشکسته های هنر، پرونده های تلنبار شده شان در دادگاه ها را پشت شاهکار های دیکنز و هوگو می کنند. در سلطه نت فیلیکس و بازی های رایانه ای، فرصت زیادی اثبات مفید بودن خود ندارند. به های و آیینی خود بازگردد. ما می تواند با به انبان خود دست به ابداع بزند و سبکی کند. ما از نوستالژیک به تعزیه و روحوضی دست بردارد و بند های را از دستان خود باز کند. اگر سودای تاثیرگذاری از پول مفت درآوردن انصراف دهد و غارتگران بیت المال را از پشت صحنه اخراج کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نقد کتاب کودک به حاشیه رانده شده است/ نقد آکادمیک پاسخگوی خلاء موجود نیست

نقد کتاب کودک به حاشیه رانده شده است/ نقد آکادمیک پاسخگوی خلاء موجود نیست


(ایبنا)- ملیسا معمار: بی شک نقد می در رفع عیب ها و نواقص اثر و بر بیافزاید. اما از معتقدند این مهم در های و است و جامع و در این و اگر هم می ای است. که نقد و از است که اگر شود های نازل و بی بازاری خواهیم بود و به تدریج بر باکیفیت، و فاخر و افزوده می شود. بر این اساس در صبح یکی از روزهای پاییزی در میزبان دکتر عضو و و در در و نقد این با او گفت وگویی داشتیم که در ادامه می خوانید. و به چه پیشینه ای به بخش در عمری 8 سال و آغازگر آان که در گرایشی در زیرمجموعه زبان و فارسی ایجاد است تحت و نوجوان. بعد از در سال 1395 بهشتی هم این گرایش را راه کرد. اما به طورکلی به دنیا 25 تا 30 سال فاصله داریم. در راه و سن را و 40 سال است که را در سه و می دهد. اما در فقط شده است. در ها و به و و شده و پژوهش. ها قصد دهند. کسی و را و در شود اما قصد این نیست. اما با این حال بی تردید این ادعا را که در پژوهشگر عرصه و است. از این پژوهشگران در نقد شده در واحدهای شده 4 نقد که دو آن عمومی و دو تخصصی است. اما با 16 جلسه کلاس نتوان واقعی کرد. بین نقد و چه اما اگر به در و که تعدادشان هم محدود می آن ها را به دو کنیم. عده ای که به تجربی و نقد می و عده ای که از بخش می آیند به نقد می که این هم به دو می شوند. عده ای که از با و اند و قبل از شدن در به می اند و نویسنده، شاعر یا اند بعد از شدن در با روش ها و اصول این آشنا شده اند و عده ای که قبل از شدن در هیچ شناختی به ندارند. در این که نوجامه اند و به موضوعات مهم در ندارند، کارهایشان تک پله است که روی زمین می و روی هم ساخته نمی شود. ولی آن که از قبل پیوندی با این اند بهتری اند. چون اگر و در موارد را به نمی نقد خوب و دهیم. را می به نقد در می کنم از که به و با بر که در با و و به در این می خوشحالم. این یا اند یا روی و با سال ها را اند و را نقد می دارند. فقط که می به کرد این است که از روش نقد نمی برند. که اگر از روش های در راه نقد تلف نمی شود. از روش اما نیست. با این از این و در هر دو و روش کار است و در نقد هم روش دارد. در نقد این است که نقد می فقط روی اثر می به طیف و که روی ها داشته، کنند. آیا نقد و در طول سال های توانسته در رشد این اگر را یک بگیریم این خالی است و نقد به رانده شده است. مباحثی که در نقد می قبل از بگیرند، اول کجای را پر می کنند. که امروزه در ما در می شود ها و ها می کنند؛ مبحثی که اش شود چون ما سر ها و ها در اما نقد به ها می پردازد چیزی که را پر می کرد. اما تا ها و ها که پر نشود بحث سر و ها در می گیرد. به نظر من کار مفیدی که به سراغ ها برویم. آفت امروز این است که نظریه ای از می و می خواهند به زور آن را در ظرف جای دهند. من که نقد و با به سمت شدن رفته ما کماکان ها و ها را از می کنیم. فقط امیدوارم نقد به سمت روش مند شدن پیش رود. شما علاوه بر تدریس در هم هستید، به نظر شما عقیده و و ناشران به که هایشان می اگر از به این کنم، معتقدم متعهد و مند به کار، از نقد می کنند. نقد این که بگوید کار پرعیب است و کنا شود. نقد این است که قوت شود تا شود و ضعف شود تا در برطرف شود. نقدپذیری در ما حرفه ای است در ظاهر را به نقد بی اما درواقع به این کار دارند. و به نسبت، صاحب نام پذیرای نقد کتابشان تا تازه کارها و همین هم سبب موفقیت شان شده است. به یاد دارم زمانی که مشغول تعدادی از و بودیم، به ای برخوردیم که کاملا از یک انگلیسی الگوبرداری بود و ما این را مطرح کردیم گله مند شد و می گفت به شما چه ربطی که این را کنید! ما فرهنگسازی کنیم. اگر بگوییم از نقد گرچه نقد تلخ می و خوب از را به شنیدن اختصاص می دهد که اگر چنین روحیه ای هم نداشته باشند، کم کم به این کار روی خوش می دهند. باتوجه به که روی های دارید، به نظر شما از نقد برده اند و در بهبود از آن ها به طور دقیق ام. به نظرمن که است در ابتدا پذیرش نقد قدری سخت اما تاثیرگذار است چون در مواردی که ام، ام که شده در کار تاثیرش را است. اقتباس و بازآفرینی می که بی نظیر است و قابل مقایسه با از این دست که قبلا می شد نیست. جهش عجیبی از دهه 80 به بعد در ایم که دهنده مثبت نقد در این است. نقد با نقد چه آیا می هم به نظر من نقد های با و هر منتقدی نمی و را نقد کند. با و متونی که در این می شود و ژانرشناس باشد. و یک جهانی دارد. ما در ترتیب های اجتماعی، سیاسی و قتصادی را در اما در و نقد روی و مصرف کننده اثر شود و است که کار را پیش می برد اما در است نظام برجامعه بر کار یا تفکر بر اثر و در نهایت می بپذیرد یا نپذیرد. اما با شروع می شود و قبل از اقدام به کند کند که است چه گروه سنی می نویسد. بنابراین مهم در نقد کودک، به مخاطبی که از ذهنش است. مهم دایره است. در نقد نقبی هم به بزنیم و این نقب زدن سبب می شود که خودمان مان را کنیم. اشکال بخش این است که نقد عمل می کند مثلا موردی فلان و روی می شود. و که در نقد و لحاظ شود در نقد نمی اما این در نقد دارد. پل ارتباطی شان را با به حفظ اند و روحشان با و شده است. که به فعالیت در نقد دارند، کسب دانش و در نقد در را ارزیابی می کنید؟ نقد یک ابزار است منهای اختصاصی آن کودکان. ما منبع در این نداریم و کسی هم همت نمی کند که به این سو گام و با در این مواجه ایم. از انگشتان یک دست است روش نقد محمدهادی محمدی که هم نقد و هم نقد در آن گرفته شده است. به نظر شما نقد در ما با چه روبه رو ای یکی از است که در ما دارد. البته به نظر من نقد خیلی مهجور و و که نقد این کار را درک اند و اند به این حوزه. که این است که هرکسی می گام در این درحالیکه هرکس که نقد می داند نمی این شود. در روش نقد یکی از است که سبب این شده است. را بیاموزیم و اگر داشت امر بر مشتبه نمی شد که می این شود. با به دسترسی بچه ها به و درست، که روی های و اید، این در بخش های مختلف به و اند و اطلاعاتشان و است و صرفا تجربیات و دانسته های شخصی شان نیست؟ سوال است و تلخ که بگویم را می می برخی از روی دست هم می و بر اثر است هیچ تغییری و هیچ انگیزش هنری در نمی شود و این می دهد که مطالعه، است و خاستگاه آن و است اما معدود نویسندگانی هم که قبل از به هر مبحث تمام جوانب آن را می کند. حتی می که در همزمان موازی می آید که می دهد کوچکترین و پژوهشی نشده است. که و تولید می شود چه تاثیراتی روی می گذارد؟ خانه را از پای بست آباد کنیم، پای بست یک و هستند. فی النفسه است و به عضوی از از حقوقش برخوردار شود. اگر تغذیه ناسالم نباید انتظار باشیم که در آینده رشد ونمو سالمی باشند و روی این کنند. قطعا طلاعات و در و اهمیت دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آغاز داوری هشتمین دوره‌ جایزه‌ دکتر فتح‌الله مجتبایی

آغاز داوری هشتمین دوره‌ جایزه‌ دکتر فتح‌الله مجتبایی


به (ایبنا)، بر روابط فتح با فتح عدلی و علی اصغر محمدخانی در روز یکشنبه 22 مهرماه در مرکز شهر تشکیل شد. در این بیست و یک از های به شرح ذیل است که و اول دی ماه به های و می شود. به شرح زیر است: 1. و روش های بر و 2. شکل در 3. و های از سده ی تا سده بر ژنت 4. نقد کهن زن ـ در های بر پور 5. نقد در (1383-1393) 6. و از و آن 7. نقد ـ در ها و 8. در بر شعر و مسعود دوست پرور 9. لغات و اصطلاحات در آموزش استیفای مغول و تیموری (باتاکید بر لطایف شرفی، سعادت قانون السعاده و رساله فلکیه) 10. تصحیح و تحشیه دیوان مجدالدین همگر فرحناز وطن خواه 11. تحولات ساختاری منظومه های حماسی پس از (گرشاسپنامه، برزونامه، شهریارنامه، سام نامه) نرگس خادمی 12. های غرب ستیز و پسااستعماری رمان و (دهه های 40 تا 60) و کارکرد در این ها مرادی 13. علل و مخالفت با شعر از سده دهم تا سال 1300 (بر مفاهیم گفتمان) علی فلاورجانی 14. و گونه های غنائی در شعر معاصر نوشین طالب زاده 15. بوطیقای غزل نو: جریان شناسی و مولفه های آن ی قدرت ضرونی 16. و کارکردهای عناصر در غزل (از نیمه ی قرن تا با تکیه بر سیدحسن غزنوی، سنایی، خاقانی، سعدی، مولوی، و ...) مجید واحدپور 17. نقش زن در های عامه با های کلاسیک پیش از صفویه (با تاکید بر سمک عیار، داراب فیروزشاه ابومسلم سندباد طوطی مرزبان و گلستان) زهرا محمدحسنی صغیری 18. معانی تعالی و تفسیره المنیر و ارتباط آن با تفسیر قرآن پاک مرضیه پور 19. نقد ای زرین قبانامه بر ی یونگ ی نجاری 20. تناسخ در مقدس هندویی (اوپنیشدها و بهگودگیتا) و کلامی شیعه حسن قادری 21. بهشت و دوزخ نزد عارفان و مسلمان، های ایمانوئل سودنبرگ و جلال الدین مولوی ی حبیب بشیرپور.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
شهسواری: مرگ ادبیات‌مان از رگ گردن به ما نزدیک‌تر است/قیصری: جاده ارتباط ادبی ما با جهان در حال دوطرفه‌شدن است

شهسواری: مرگ ادبیات‌مان از رگ گردن به ما نزدیک‌تر است/قیصری: جاده ارتباط ادبی ما با جهان در حال دوطرفه‌شدن است


به (ایبنا)، نویسی از سال 1357 تا 1397 به مناسبت چهلمین در اهل قلم با قیصری، و و شد. در این به پس از و همچنین پرداخته شد که آن است. در از چرا در این از و این به عمل کرد و این بحث را و دانست که از تحقیقات برمی آید نه نویسان که هر یک سویه مخصوص به خود را و طبعا در جهت گیری هایشان سوء می گذارد. این در های خود گفت: متاسفانه ما هنوز پس از چهل سال به نام و این به و می شوند. از آفت که نیز آن می شود است که از و من رضا در نمی چون به ختم در که و طیف های مختلف است. اما این طرز می شود که از ها و از این دایره حذف چون با آن قرائت رسمی مطابقت ندارند. وی افزود: اگر پژوهشگری از تولیدشده طی این سال ها بر مبنای فراوانی تکرار مضامین، سیر تحول آن ها، مضامینی که بعدها و ... می داد می شد که به ارزیابی دقیقی از این چهل سال برسیم. جشن فقدان چنین پژوهش را پل ارتباطی بین و از قبیل نشریات تخصصی کرد. در و فیلمنامه های خود را در سه بخش؛ های بیرونی که به می شود، این چهل سال و های درونی که مربوط به و است کرد و گفت: مهم که از به می است. در به نقص عضو عمل می کند. بحث من این که اگر حال شش و ما شده بود اما در نیست. در از تا گرا به لبه های تا اثر خلق شود و به طور دست روی می و از های دهه 60 روز به روز شد. تا در سه و و به نحو بود و بعد از آن از شکل و ای که در ما که قبل از چاپ دارند- و است- است. آن این است که اگر ای و بیم او های او هم یا لغو می شوند. من اگر من از 10000 تا این امر در من هم شد و های آن و است. این های به ما زده است. به زعم من که با این می و کم هستند. در دهه دو ndash; و براهنی- از ما و این بود که ما نشود. در های داد: بحث را از هم می شود کرد. در سال 1357 3000 است و است که چاپ است و در سال 1397 با بالای 80 میلیون این به 1000 رسیده است. اولین تاثیری که سانسور بر گذاشته، میزان است و از دلایل بی میلی به متون معاصر مثله شدن متن قبل از چاپ است و این با برداشتن از حل نمی شود و لازم است تا ذهن را اصلاح کنیم. در بحث مثالی زد و گفت: به طور آواز کشتگان از بعد از سال ها از سوی نشر چاپ شده یک کلمه حذف اما باز هم ترجیح می دهد آن را از خیابان بخرد چون اعتمادش از میان رفته است. سپس این به های این چهل سال و گفت: از این ها جبر زمانه است و هم مختص این است. تا اواسط دهه 60 که مصادف با جنگ آشوب و استقرار که چیز خاصی هم شکل نمی گیرد و ای که سال 70 شاهد آن هستیم را رقم می زند یعنی انقطاع نسل ها. نوینسدگان هر نسل به مهاجرت نسل قبل که های آن مندنی پور و پور هستند، دسترسی به آن ها و افراد به معروفی که صاحب مجله اند در شان نیستند. در حالی که این در نمی و مستقیم یا غیرمستقیم تجربه منتقل می شود. افرادی بیضایی در کارها اند و این به راحتی پیدا کرده است. حرکت فرهنگی در هر ای با می افتد. وی افزود: مهم ای که در ما شکل گرفت به دو نفر بود که نرفتند؛ و براهنی. در به دو شکل از خود را در فرم هنر می دانند عنصر که نماینده آن در دهه 60 و 70 بود. هم روایت را خود می دانستند که آن است اما این شکل به هنر در همه جای در است چون آن آموزش دید. شکل از که در است این است که به ذات هنر وفادارند و صاحبان اصلی افرادند. اما اساس ما نعل وارونه بود و آن شکلی از که در همه جای در است اینجا در واقع شد و تعریف هنر در این شد که تو فرم خود را بدهی. وی داد: و هنر را از خدمت به نجات دادند اما که این به دنبال داشت سیر آوانگاردشدن بود که را به سمت بازی و را به چیز مجهولی از پست مدرن رساند. در میانه بحث خود گفت: مثبتی که در آن نقش داشت، به ویژه زن است. تا قبل از بیشتر معطوف به روشنفکری است و به ادبیاتی متحجرانه اطلاق می شود و بعد از است که این نوع فرصت تنفس می یابد. وی افزود: ای ما می شود که هر حاکمیتی با استفاده از یکی از این نوع ها به کار خود بدهد. ها هیچ گاه با هم در اما در دوره پهلوی های بر داشتند و در بعد از این رویه برعکس می شود و درنهایت منجر به بروز تخاصم می شود. جوزف کمبل می گوید: کسی دارای بهداشت سالمی است که بتواند با های بیاید. در بعد از به تحقیر های در تقویت آن ها شد. در توضیحات افزود: در دهه مهر بر شعر زده می شود و بر شعر است و های موفق هم من چراغ ها را خاموش می کنم و غایب و کل دهه هشتاد را تحت خود داد. که خاص این است و امتیاز در بعد از است جنگ است. نکته ورود است. این درواقع را به داخل خانواده های دین دار بردند و این کار اش شد دینی. قبل از در حالت آن لاییکی است و ذات را دین در می بینند در که ذات با در است نه با دین. و آن هم تولستوی و داستایفسکی اند که در عین دینداری با کلیسا مشکل اند. در نهایت شد که این باشند. در بحث خود گفت: جنگ جنگ را هم کرد و طور که سرباز به جنگ رفت- و خودم هم یکی از آن ها هستم-این واقعه هم من شد. ما تا قبل از دهه 80 ای از سمت نداشتیم اما با برنامه ریزی های مدرسه هنرهای قم، تعدادی از داریم که به شخصه به آن ها خیلی امیدوارم. ما از زندگی روحانیت اطلاعی و این به نظرم از است که در و ذکر شود. جشن در پایان بحث خود گفت: در اینها مدیریت به دست متولیان بیفتد. در کرد: به رغم این خیزش ها دینداری، پایداری و و جنگ، ما هر لحظه است بمیرد. مرگ مان از رگ گردن به ما نزدیک تر است. روسیه با آن غول های مرد و این ای که غیرممکن باشد. در مقابل با قاطعیت می گویم که ما می تواند شود چون سینمای ما که ریشه دار شده و اگر چه ما در زندان محصور است و کار سختی در رساندن آن به در پیش است اما به هر حال این امکان دارد. سنگ اندازی در نسبت به است. در به ذکر یکی از اقدامات بعد از و گفت: طرح گرنت که از ترجمه به های حمایت می کند از اتفاقات خوب است و جاده یک طرفه ارتباط ما با جهان در حال دوطرفه شدن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
توجه به اشتراکات ادیان بستر دیالوگ را فراهم می کند

توجه به اشتراکات ادیان بستر دیالوگ را فراهم می کند


فرهنگستان و این که یکی از راه حل های این است که در اختلافاتشان، چه اشتراکاتی دارند؟ گفت: در میانه کثرت موجود در دنیا باید نگاه جو و یاب داشته باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : فرهنگی
پوستر سومین جشنواره «فرهنگ و ادبیات کردی پرژه» رونمایی شد

پوستر سومین جشنواره «فرهنگ و ادبیات کردی پرژه» رونمایی شد


گروه فرهنگی- و با از و هنر دوستان استان امروز، 22 مهرماه در حاشیه هشتمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب کردستان رونمایی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
«اصطلاح‌نامه کودک و نوجوان» بررسی می‌شود

«اصطلاح‌نامه کودک و نوجوان» بررسی می‌شود


به گزارش ایران (ایبنا) در کتابخانه فریبرز خسروی دارای مدرک داری و اطلاع به در شده به سخن پرداخت. های آخر هر ماه با هنر و و در محل این برگزار می شود و به حوزه و در این ها بلامانع است. گفتنی است به کنندگان در این ها گواهی آموزشی به مدت دو از سوی کل آموزش و پژوهش اعطا می شود. بر اساس خبر کل روابط عمومی و امور بین الملل کانون، به در این می توانند از 14 تا 16 روز 30 مهر به پرورش فکری کودکان و نوجوانان واقع در بهشتی، خالداسلامبولی(وزراء) ساختمان ملک شامران پلاک 24 مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اکثر کتاب شعر‌ سلبریتی ها، شوخی‌های ادبی هستند/ درد بزرگی است که نمایش «بینوایان» تنها برای ثروتمندان باشد

اکثر کتاب شعر‌ سلبریتی ها، شوخی‌های ادبی هستند/ درد بزرگی است که نمایش «بینوایان» تنها برای ثروتمندان باشد


به گزارش خبرگزاری در گفتگو با خبرنگار ها در شعر گفت: ها در شعر از جایی نشأت می گیرد که ما متاسفانه های شده ایم. از ما می در همه چیز و ما وی همه است که این می شود من که با هم شده که یا با کار ها را دهم و من علاوه بر سرا و هم هستم. وی افزود: برخی که به آن ها شاعر، موزیسین، مدل، عکاس و که این به ایران آسیب زده است چرا که کسی راضی نیست به اندازه باشد. این با های در که در کار بی گفت:کسانی یا (سایه) در و عزت در کم هستند. این های ما که خود را کار و خود می و از ها هم می اما اگر همه چیز وضع می شود که هم هستیم. این با به ها در شعر کرد: شعر های ها، های اگر چه ذات ای و و در می این جزء ها که ذات ای و سال ها مطالعه کلاس رفتند و کردند، اما که چند وجهی باشند بسیار کم هستند. اکثریت قریب به اتفاق این یک است. یعنی ها به به عرصه شعر وارد شدند و کردند. فلان به است کنسرت می کند فکر نمی کند آیا استادان مرا تایید می یا نه. ادامه داد: آنچه ها به عنوان شعر انتقال می دهند سلیقه را پایین می کشد که می نویسد چگونه می را در نویسنده بداند. من اگر در این شرایط بودم از خجالت آب می شدم چرا که کسی که است اصرار دارد را در این ها ناشی از فرهنگ غلط ماست که داریم همه چیز بشویم. وی با به تعبیر ادبیاتش بهره گیری از ها گفت:معلم من متوجه شده بود که من هم گیتار می زنم هم می خوانم هم در فعالیت می کنم هم به مند از این رو به من گفت: جان آدم مثل یک رودخانه می ماند اگر خروشان و برایش کنی می هر سدی را کنار بزند و آبادانی ایجاد کند، اما این رود را اگر به 10 قسمت تقسیم کنی یک سنگ می جلوی آن را بگیرد و در نتیجه ابادانی به وجود نمی آید. این کرد: با احترامی که ابر قائل و وی را خوب می شناسم، اما در شرایطی کتابش را کرد و با قیمت 300 هزار تومان می فروشد که دغدغه نان دارند. اگر می خواهد دلنوشته هایش را کند به گونه ای این کار را دهد که طرفدارانش را تهیه کنند. با تاکید بر هنر تزکیه نفس است تا ما های بهتری باشیم، گفت: یک را در هتل اسپیناس می کند چطور ممکن است را اجرا کنید. این درد بزرگی است که اکران تنها باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
«آقا» گفتند از داستان و رمان در جهان عقبیم اما حرکت رو به جلو است

«آقا» گفتند از داستان و رمان در جهان عقبیم اما حرکت رو به جلو است


به گزارش خبرگزاری تقریب، شب جمعی از به رفتند. در این خصوصی که 30 نفر از و اهالی قلم داشتند، ابتدا از آن ها سخنان و را و در در سخنانی را دادند. وجیهه هایی مانند ، آن مرد با می آید ، ها ، و تو را من چشم در نیز در این داشت. وی در گفت وگو با این گفت: در این که داستانی بود 30 نفر از و در میان آن ها نفر حاضر بودند. با اندک بود و از حاضران شد، در این را کردم. وی داد: یکی از نکات اشکال در سیستم و پخش بود و در این جدی هست. در از این که به اند و در این سوی سعی خود را می اما در آن سوی که و پخش ضعف جدی دارد. داد: پخش که را می کند و این در خلل می را می اما به دست نمی رسد. آقا عرض که بنا به های به اصفهان، کرمان و ... سفر کرده ام و همه از این شاکی که به دسترسی ندارند و آقا در های آخر نیز خطاب به مجمع ناشران به این موضوع و که در حوزه پخش اقدامات مؤثرتری شود. وی تصریح کرد: دوم در چند سال زن پرورش یافته اند، به در دهه شاهد آن ها در عرصه نویسندگی و اگر دقت کنید، کارهایی که آقا می نویسند و ایشان بوده، از سوی زن به نگارش درآمده و آقا نیز که بانوان در این پیشرو هستند. در این راستا مشکلاتی نیز زن و اداری و امکانات و ... در اختیار آقایان است و ها از این نظر قدری ضعیف و این موازنه شود تا آن ها نیز به توانمندی های لازم برسند. این گفت: در فرنگیس نیز داشتم، اما نشد و از خواستند. در از آقا خواستم که ما حسرت به دلمان ماند که از شما دریافت کنیم. اکنون کم است و نفریم. آقا گفتند پارتی بازی کنیم؟ گفتم کم است؛ از این رو از طرف دفتر آقا به ما و آقا رفتیم و گفتیم که می خواهیم از دست شما بگیریم. از این رو را به آقا دادیم و پس از خواندن دعا آن ها را به ما و هایمان را نیز خودمان کردیم. آخرم بود که آن را به آقا کردم. وی یادآور شد: بسیار بود و هر و گلایه و ای را که نشر و و در نیز آقا، دو مهم را دادند؛ یکی قبول که در و از جهان عقب و بپذیریم که و ملت ها مؤثر است و آن ها به این ها مراجعه کنیم. افزود: از یک سو های از سوی جوانان آغاز شده و از سوی رو به جلویی داریم و نسبت به آینده در امیدوار هستم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​برنامه تلویزیونی «شوکران» میزبان سیدیحیی یثربی می‌شود

​برنامه تلویزیونی «شوکران» میزبان سیدیحیی یثربی می‌شود


به خبرگزاری روز 23 با سیدیحیی یثربی، و از پخش می شود. یثربى، دان و 75 ساله، استاد تمام و کلام اسلامى در است که از سال 1337 تا سال 1346 و را در قم نزد آیت و آیت فرا گرفت. از سال 1346 تا سال 1358 نیز و و را در کرد. او از هاى است که به نقد است. از این می به در ابن با و در آب (در شرح حافظ)، غم در و (بررسی و نقد صدرالمتألهین)، شمس و در دین و و (داستان سهروردی)، از تا در و و (داستان حلاج) کرد. می گوید: من هرگز نمی گویم است، این را هم دراویش و عرفا بشنوند، هم غیرعرفا! چون یک میلیاردم جهان هم در ذهن من نیست. پس چطور می بگویم است؟ اگر به جای نقد ادعای می کردم، الان چه محبوبیتی داشتم! بر اساس این گزارش، در اولین خود داوود هرمیداس باوند سخنگوی جبهه ملی و در دوم شاهین فرهت پدر سمفونی بود. سومین نیز با هوشنگ ماهرویان از شناسان معاصر روی رفت و چهارمین با آیت ابوالقاسم علیدوست رئیس انجمن فقه و حقوق قم پخش شد. میهمان پنجمین منوچهر آشتیانی از پیشروان حزب توده و نئومارکسیست بود و محقق در ششمین یافت و وضع کنونی نظام آموزشی را نقد کرد. حجت الاسلام احمد واعظی هم در هفتمین درباره عملکرد مباحثی را کرد و به انتقادها گفت. دَرودی مهمان هشتمین بود که مباحث مهمی در هنر کرد. غلامرضا اعوانی نیز در نهم به منتقدان سنت گرایی داد و گلشنی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در دهم به نقد وضعیت موجود های کشور پرداخت. یازدهم با پرویز خرسند، خاطرات و منش علی شریعتی را مرور کرد. محصول مشترک هنری و به تهیه کنندگی علی قربانی است که ها حوالی ٢١ روی می رود و بازپخش آن نیز روزهای سه شنبه ١٠ صبح، جمعه 14 و یکشنبه ١٩ است. علاقه مندان برای تماشای های قبلی به آرشیو چهارم یا صفحات به نشانی @ShokaranTV در فضای مجازی مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
ترویج سلامت اجتماعی یکی از رسالت های محصولات فرهنگی است

ترویج سلامت اجتماعی یکی از رسالت های محصولات فرهنگی است


- - و هنر را در جامعه دانست و یادآور شد در سلامت محصولات هنری در مسیر پیشگیری و درمان ابزارهای ارزشمندی هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
خاویر ماریاس: به «اولیس» بیش از حد توجه شده است

خاویر ماریاس: به «اولیس» بیش از حد توجه شده است


به (ایبنا) به نقل از و یکی از بخت های در سال های است. ای که در شده است و به ده ها شده است. قلبی به این سپیدی داستان عاشقانه که با مهسا ملک مرزبان نیز شد، در دارد. به از که یک بار را نیز از آن خود که می می دهد و ..... کردیم. های این از لطف نیست: که در حال می خوانم: پِر که در قرن رخ می دهد. قصد سفر به را و این است تا با و اش شوم. که ام را داد: و استرن. این را در 25 به و اش دو سال به طول انجامید. که ای کاش من بودم: های هستند. اثار کنراد، پروست، و جورج الیوت. است از جوزپه تومازی هم نام ببرم. تومازیِ ایتالیایی یک تحت عنوان یوزپلنگ است و نوشتن یک اثر از دیگر امکان پذیر است! که تأثیر بر بر شما گذاشت: باز هم . رمان نویسی را با این آموختم. (تریسترام در با ابراهیم یونسی و همکاری انتشارات نسل قلم شده است.) که ذهنیت شما را داد: آثار پروست و ولادیمیر ناباکوف. که بیش از حد مهم تلقی می شود: اولیس جیمز جویس و به نظر من حرف جدیدی برای گفتن نداشت و فقط نمونه از مکتب رئالیسم است. آخرین که اشک تان را درآورد: به ندرت هنگام گریه می کنم. شاید است حماسه های دوئینو ماریا ریلکه را نام زیرا زمانی خواندمش که جوان و حساس بودم. که نتوانستم تا بخوانم: من خیلی منظم هستم و اوصلاً ها را تا می اما اخیراً از اثری از کارل اُو ناسگارد دست کشیدم. 300 صفحه از را خواندم و سپس رهایش کردم. که به دیگران می دهم: آینه دریا کنراد. خودم این اثر را به کردم. زیبایی که در نسخه انگلیسی اش شهرت ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آخرین خبر از جایزه داستان تهران

آخرین خبر از جایزه داستان تهران


به خبرگزاری کتاب (ایبنا)، یکی از است که در سال های به می شود و اکنون در خود به سر می برد. به گفته این هدف از این است که بر شهر باشد. خبر از این اثر راه به دور بود که در 1396 از سوی شد که این کمی به نظر می رسید. به هرحال این با تغییرات اساسی در گروه مجلات همراه شد و خبر دیگری از این ادبی مبنی بر آن از سال گذشته نشده است. پیگیری از روند این از محمد دبیر پرس وجو کردیم. از این از خبر داد و گفت: پس از تاخیری می شود. وی افزود: 50 اثر به دور راه یافتند و به داوران اعمال داوری سپرده شدند. برگزیدگان از این انتخاب شد و در این مراسم که در اواخر آبان ماه می شود، شد. در پایان خبر داد که فراخوان چهارمین این نیز به زودی می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سعدی یک اندرزنامه‌نویس مردمی است/ سیاست‌نامه‌نویسی مایه فخر ایرانیان است

سعدی یک اندرزنامه‌نویس مردمی است/ سیاست‌نامه‌نویسی مایه فخر ایرانیان است


خبرگزاری ایران(ایبنا)- احمد ابوالفتحی: ، است. مولف جوان این کتاب، روح که عضو هیئت علمی دانشگاه مشهد است و پیش از این نظیر مندی ، در و رهایی یا انقیاد؛ تکنولوژی اطلاعات را تالیف کرده، در خود بر پایه را در ای و که راهنمایی تدبیر است است. از او در در است. او می در آینده نیز را های داد و برنامه اش بر و از قبیل ابن ابن و... بود. را نشر در سال 1397 است. چه شد که به و شما از کجا من در است و ما در این که بر سنت هستند. های این به طور بر فارابی، سهروردی، و ملاصدرا های است. من همیشه می که یکی از سنت های ارزشمند به در فضای فکر در است که کمتر هم می گیرد. در سنت ای و ادبی ها در است و آن از طریق در ادوار حیات است. یکی از مهمترین نمایندگان این و کسی که نمودهای و ادب به در شده است. به یک و کسی که یکی از های نثر را به ما می دهد است و است که او از بگیرد. من به گام در به سنت ای بود و در این من را کردم. چه که می شود او را در آن سنت ای که به آن را می که می شود اثر او را در سنت که یکی از های است کرد. کار این این است که توصیه می روندهای چه الزاماتی را بپذیرند. فرق با غالب نویسی، سیرالملوک طوسی، در این است که این و نهادهای را می دهد ولی را در آدم ها و در اجتماعیات جستجو می کند. شما از در ، چندان رایجی نیست. شما از به امر و دور است. برداشتی که از در این اید کمی بدهید. شما در این از و ریشه های این به کجا گردد؟ در های کلاسیک، علم اداره به وسیله است. اما جدیدی به از دهه های 80 و 90 قرن در رایج شده است که را در های رسمی و در نظر نمی گیرند. بر این تعاریف حتی یک خیابانی هم در امر قابل است. مد و لباس هم ای محسوب می شود. همه نمودهایی که در آدم ها متجلی می و ذهن را می که چه درست است و چه غلط است و دستگاه های سامان بخشیدن به عمل می شوند، در امر می گنجد. از و مد تا موسیقی و که و آدم ها با هستند. این جدی از امر است که در های و دلوز و های پست می اما من با هم که به و و می دهد که به است. در من یک از های و که در هر از این ها چه می گوید. کمی این بدهید. این های و ما ها در با این ها شکل می گیرد. این ها جهت دهی به ها و هر فرد در اش و این ها را دارد. این از این هستند: اول که است بر و و که یک بر یک می کند. دوم که ای از های و که ها به فکر می و می با آن وضع را ببخشند. سوم لذت یا که میل به کسب هر چه لذت و را گیرد. ذهن ها این است که می خود را به و این از است. هم است. یکی از های و است که ذهن ها را با و خود با خود می دارد. من در سعی به هر از این ها را کنم و فصل هم بر ها شده است. این که چه از هر از این ها می ها و قوت هر از این ها و چه دارد. روح یکی از در شما است. از و از چپ تا از این می برند. شما در چه و ای از می ای که من از می به روش است. که می شود از آن در و... برد. از هم، از مثل و ام تا که در ما ها که و به هم رام نمی شوند. ما در سنت های و... به این ها و از به نمی ولی در روش این ها را به می شناسد و را می دهد. یکی از اصطلاحاتی که از خطوط اول ما را با خود می سازد، ایرانشهر است. این هم در سنت ای و هم امروز، از های سیدجواد طباطبایی، رجوعی به آن است. های شما چه نسبتی با های و سنت قدیم تر دارد؟ من در مقدمه هم ذکر ام که در و های محمدعلی فروغی و جواد شده است. اعتقاد این است که ها ای قدرتمندی اند که این در طول تاریخ تا حاضر است. ابن و سهروردی در نقش اند و من و او را هم در سنت می دهم. در و احیای سنت های فراوانی است تا و های را حفظ و احیا کند و این کار را در داده است. در این که پیش فرض ها، و روش را می شناسند آشناست چون دقیقاً در شده است. از سنت در یاد کردید. این ها و جایگاهشان کمی بدهید. ها ای از اند که شاهان، وزیران، دبیران و اهالی می شده اند. در این را می در خدای نامه، شاهنامه یا ردیابی کنیم. پس از و به در اواخر بنی امیه و اوایل بنی عباس، این سنت تجربی گرای ابن مقفع به جهان می شود و بعدها با همت نصیر طوسی و این سنت می کند. اصلی و این است که این که برگرفته از سبک در هستند. این سنت، پس از را هم شکل می دهد. حتی خلافت در شکل تشریفات و مالیات، خزانه و مرتبط با متاثر از هاست. در ما بر این است که بتوانیم این سنت را که از آن در ها به جا مانده کنیم. این امر اهمیتی استراتژیک و علاوه بر آن، این سنت قابلیت عرضه به دنیا را هم دارد. اگر هر کشوری در و به افتخار کند، ما می را به یک سنت بومی و مایه فخر خود بدانیم. عمده ای که بین این سنت و کتابی دارد، در است که از دارند. ها رو به شاهان و حلقه و با آنان سخن می گویند، در حالی که مخاطب عامه هستند. بر این می شود گفت حتی اگر بپذیریم که می شود می را با در بگنجانیم، با یا از این دست، اشتراک لفظی در واژه بود. بر این می را هم در این سنت بگنجانیم؟ ها به چه کسی را با هم هستند. به را یک موبد زرتشتی است. یا عهد اردشیر را اردشیر، بنیانگذار ساسانیان است. این دو با هم کاملی دارند. با این سنت هم از این دست است. با رساله ای نصیحت الملوک که اثری از خود است است. این است که از طرف خاندان سعد ابن زنگی بورس می شود تا در نظامیه درس بخواند و بازگردد و قاضی، یا یک عامل بشود. اما گردد به علت هوشیاری اش متوجه می شود نزدیک شدن به خطرناک است. او می به آتشی شبیه است که اگر یک لحظه حواست جمع نباشد گریبانت را گرفت. بنابراین از دوری می کند و به جای آنکه به سمت شغل های برود سعی می کند آموزش بدهد و بنویسد و در نقشی خود قائل می شود. به خاطر است که او در جای جای به دفاع از و درویش می پردازد. در ما می بگوییم یک نویس مردمی است و بر مبناست که من ام او به می پردازد. حتی در از بوستان و به این می کند که جمع شدن باعث می شود و در به از این می که در رعایت احوال بکوشید. از این با کسی دارد. او از جایگاه به امر می پردازد. ولی در نهایت هر دو به امر می پردازند. روشنفکران ما گاهی به موضعی به شدت انتقادی اند و او را اخلاقیات ناپسند دانسته اند. به یکی از که می شد این بود که دورویی و فرصت طلبی است و به به آن به از استناد می کردند. شما به این بخش از در عصر است و این انتقادها را است؟ یکی از مشکلات ما این است که با روش های چپ و لیبرالیستی و پست و بدون به به سنت های ای به و و حافظ می رویم و می خواهیم این روش ها را بر منطبق کنیم، با این که این ضد و ضد و ضد عقل هستند، یا در خدمت اند، اغلبشان را نابود می و از باقی نمی گذاریم. اما اگر بر منطق خود او شویم می که نه تناقضی و در جریانی را هدایت می این به درد ما هم می خورند. در اگر به متن خود مراجعه می که او دو یک را ما می کند که هر کدامشان جملات فردی را که به ناسزا بود به شکلی او نقل می کنند. یکی شان می که راستگویی اش قتل آن فرد بود و به می که او در حال مدح است. این آن است که از یک قتل جلوگیری شود. کسی که به از را در این به می آورد خود است که رویکرد دوم را پسندیده است. که می در مصداق که حیاتی جان یک نفر در باشد، وگرنه در جای جای در مذمت گویی بیان است. در در این عرصه را به نفع تغییر می دهد. از خصوصیات و کل این است که حکم کلی نمی و بر این است را هم نمی حکمی کلی تصور کرد. نویسان های نمایشی ای را شکل می و در آن ها را به می آورند و شان این است که اگر در آن یا چنان شود بهتر است. من در این از به را جایگاهی نامیده ام. به بر خرد، اخلاقی اتخاذ شود. یکی از که می شود به به مربوط به روزگاران از داشت، این است که این از در معرض پریشی است و ممکن است امروزین را بر بار کند. به از که لزوم تجمع شکل گفتید، می این را که معتقد به سالاری و است. از به گمان شما ما تا چه میزان می های اخیر را بر کسی که متعلق به است بار کنیم؟ ما در با کلاسیک این مشکل را داریم. اگر بخواهیم کاملاً در فرو برویم و به در نکنیم، سخن گذشتگان در دردی از دردهای ما را دوا نخواهد کرد. است که ارتباطی با ما کنند. من در به شدت از بار کردن های به خودداری ام ولی از به نقد او ام. در فصل های انتهایی شما می توانید کنید که تقدیرگرایانه، ضد عقل، ضد و از این دست در شده و نقد شده است. وجوهی از که به درد ما نمی خورند. اما هم در او هست که است دادن به پرسش که ما با هستیم. من ام در این ها را هم برجسته کنم. به در جایی از او می خواهند کسی ابرازنظر کند. او این است که بر ظاهرش عیب نمی بینم و بر باطنش غیب نمی دانم. خب این ما هم است و به آن کرد. اگر به و آن را الگوی عمل دهیم نمی از احکامی که دیگران می را کنیم. از به دلیل کارآمدی است که و که او می هنوز در جاری است. های او را در های هم نقل می اما ساختار ای اش را نمی دانند. من در این ام دهم چیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عبور از دیالکتیک چشمی؛ نگاهی دیگر به شعرهای مهرداد فلاح

عبور از دیالکتیک چشمی؛ نگاهی دیگر به شعرهای مهرداد فلاح


ایران_آنژیلا عطایی: این پر است که در سال 1397 توسط مانیاهنر به چاپ است. این ای از های سال های 1364 تا 1367 و ای است به کارنامه در شعر ایران. با از شعر سال های دهه به در اش، و یک ، می شوم و از می رسد که از های شعر دهه می شوند. به در از ایماژها و از شعر از های شعر آن دهه می شوند. نوجویی و تجربه گرایی در موجب می شود که رفتار با شعر در پیش بگیرد. دیالکتیک چشمی بربستری از ، دریچه ای است که از آن با خود حرف می زند. او این را می که شعر در غرب با نام مثل pattern poetry و poetry به قرن پیش از و به سنت که پیش از این به شعر و مثل و است و حتی می گفت که بر بعد از ای به خط رخ است. در حس می شد تا که به می آمد. به به از این حس و را با ذهن هم چشم خود اما از که به او از در به است و به نیز که است-به رغم آن را در خلق اند- در و می گیرد. که و این چشم را بر و است اما به نظر می رسد که را با رو می هم او را از شعر دور است. به شعر به یک اثر می کند نه فرهنگ سه هزارساله ما به یادگار گذاشته است اما چشم، از و تاریخ نمی ایستد، لذا که شعر از زیبایی شناسی در می گیرد، به یاد نمی و پس از حل معماها در پیکر شعر فراموش می شود. هر چند که به نظر نمی رسد ماندگاری شعر در یک دوره زمانی چندساله مهم باشد زیرا آن چیزی که اهمیت تغییراتی است که در طول اتفاق افتاده و تثبیت می شود. ای است هم و چشم را به کار و به تعبیر شاعر، معنایی جدید خلق کند اما به نظر می رسد که قادر نیست او را به درک کلی در ساختار برساند و تنها به لذت کشف در فرم پدید آمده است محدود می ماند. واضح است که اگر این نوع شعر در همین و منحصر به ها باقی بماند از محتوای عاطفی خالی می شود و ارتباط خود را با از دست می دهد، مگر آن را گذاری در روند تکامل شعر به یک اثر و البته اگر بپذیریم با تغییر مدیوم ها، است نوع از هنر را به ما عرضه کند باید حتی از در رخ می دهد بگیریم. این را می داند و شعربلند ها که با فرمی خاص و ویژه ارائه می شود، او در این مسیر به می آید. در این با صحنه متشکل از کاراکترهای نمایشی مواجه می شود و حتی در مقدمه از خوانندگان می خواهد که را باهم خوانده و اجرا کنند به این ترتیب جا تاویل باز شده و می تواند در این شعر بلند چند صدایی خلق کند و بیافریند. سزان معتقد بود که بایدبتوانیم بوی را نیز نقاشی کنیم. به نظرمی رسد شعر را بتوان به سمتی برد که بوی را هم سرود. در چیست؟ می نویسد: از به مثابه ابزار دوری جسته و را شی ء می نه نشانه . نیزدر ها در جهانی از می ایستد و نمی سازد یا تصویر نمی کشد بلکه شیء می آفریند. باداباد! من که تا ایستاده تیپا می خورم از سفر دلخوشم به که بالای قله هرصبح می دمد ببینم آیا در دست این بازی می شود پای تیزتری برداشت؟ از شعر اویی که توی آینه ، صفحه 52، شعر هواخوری منابع: فلاح. هواخوری، فصل پنجم، 1396 فلاح. این پر ازپرتگاه، 1397 فلاح. ها، 1396 فلاح. می شوم، آرویج، 1378 فلاح. از خودم، نیم 1380 فلاح. چهاردهان و یک فرهنگی-هنری نارنج، 1376 فلاح. در بهترین انتظار، ناشر: گوینده، 1371 فلاح. تعلیق، نشر آزاد، 1363 پالاسما. یوهان، چشمان پوست، علیرضا فخرکننده، نشر چشمه، 1395 سارتر.ژان پل، چیست؟، ابوالحسن نجفی و مصطفی رحیمی، نیلوفر، 1388
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نشست ادبیات کُردی نقد و ترجمه در هشتمین نمایشگاه کتاب برگزار شد

نشست ادبیات کُردی نقد و ترجمه در هشتمین نمایشگاه کتاب برگزار شد


گروه فرهنگی- نقد و در روز از کتاب کردستان دیروز 21 مهرماه در محل دایمی نمایشگاه‌های بین‌المللی سنندج برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​فخرزاده: ادبیات انقلاب متولی ندارد/ وزارت ارشاد این حوزه را کاملاً رها کرده است

​فخرزاده: ادبیات انقلاب متولی ندارد/ وزارت ارشاد این حوزه را کاملاً رها کرده است


به حجت در گفت وگو با ایکنا، با به کرد: در این گرفته و این کوشش ها تا اندازه ای واقع شده است اما نکته اصلی که آیا این در هم است یا این امر را هم کرد. وی داد: در بین و به به گوش که این امر به های های است و همین امر موجب شده تا به گوش برسد. مردم می دانند که در هشت سال جنگ تحمیلی دشمن ایستادگی کرده است و امروز هم در منطقه در تروریست ها و داعش مقاومت می کند. اما در نتوانسته ایم آنگونه که شایسته است را در دنیا گسترش دهیم. من در سفری که به لبنان داشتم، که از لبنانی ها در و از من می تا به آن ها دهم. در دهه در بین شده اما نیست. در به این که آیا با های که شده این یا گفت: با این بر های صرف شده است مخالفم. در جنگ ثبت جنگ را در داشتم. این امر تا این کار کنیم. در به این که چه می من که به ما یک بدهند. همه و به این اما در به آن ها یک پنج است آن را به ما تا در این کنیم. ما در که در بخش های می ایم. های شده در این و است. وی کرد: ما یک در ای 60 می کنیم. ای که پنج وقت تا از اثرش را خلق کند این دستمزدها بسیار است. اگر ای به غیر از نوشتن، در جایی ثابت مشغول به کار نباشد، گذران زندگی با مشکل روبرو شد؛ بنابراین با این وضع نباید معجزه داشت. حجت کرد: در نداریم؛ همه به کار می اما و هدایتی بر کارشان نیست. مثال هیئت های مردمی که در مراسم می هیچ و مسئولی ندارند که بر کار آن ها کند. شاید عده ای که است اما این محقق نشد و تا کنون کارهای را می دهد و نیروهای را هدایت می کند. وی کرد: در هر کس کارهایی را می دهد که گاهاً این ها تکراری است. و دامنه ها مشخص و کسی از آن ها پشتیبانی نمی کند، به خصوص شهرستانی در این با مشکلات دست و پنجه نرم می کنند. در به این که آیا به محدود شده است؟ گفت: در به هیچ عنوان نداریم. اگر منظور از این باشد که یک مطلبی را به دیکته کند در این همکاری نمی اما گاهی اوقات ها رسیدن به اهدافشان ها، برنامه ها و اهدافی را دنبال می که گروهی را تحقق این امر در نظر می گیرند که در این نمی توان معنای را اطلاق کرد. ها به همراه مشاورانشان را جمع آوری می و براساس آن پیش می روند که ما در چنین اقدامی را می و نامش را نمی گذاریم. وی کرد: در پیرامون های می گیرد چراکه اگر این اتفاق رخ ندهد، با انبوهی از اطلاعات مواجه خواهیم شد که ما را از مسیر دور کرد. معتقدم یعنی نهاد یا دهنده در امور مربوطه دخالت و امر و نهی که من در این امر را ام. حجت با به تأثیر های و در دولت های در یا ضعف گفت: در و از سوی و کار نگرفته و بهتر است که بگویم که نقشی نداشته است. و در این واقعاً فعالیتی است و می کنم اولویت های دیگری در این دارد. وی در به این که آیا می تواند ایدئولوژیک باشد، گفت: ما در هر آن چه رخ است را می و در چارچوب که بر مبنای آن حرکت کنیم. تجزیه و تحلیل را مخاطب می گذاریم. ما در تفسیر نمی بلکه کارمان است؛ واقعیت که در دوره ای از رخ است. حجت کرد: در حال حاضر کار جدیدی انتشار ندارم و آخرین اثرم مربوط به علی جنتی است که از سوی مؤسسه فرهنگی و انتشارات مرکز اسناد شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رسانه‌‌ملی در قبال کودکان چه وظیفه‌ای دارد؟

​رسانه‌‌ملی در قبال کودکان چه وظیفه‌ای دارد؟


به گزارش خبرگزاری تقریب، یکی از معضلات اجتماعی که و را با شکل جدی و عدم که بر ها و و همه این ذهن های خام و شدن را در دست و یک تغذیه در اختیارشان می دهد. این همان جنگ نرمی است که بزرگسالان به شبیخون های تبدیل شده بود و دشمن به دنبال تسخیر ها و است. ها از گستردگی و تنوع های شده اند و به و و در گفتگویی با به در از ها، و حتی انتقاد کرد. او گفت: اگر نتوانیم که چه فیلم ها و چه رده های سنی مناسب است دچار های بدی می شود که آن در شد. در این و دست امر که چه نوع ها، ها و شود و این ها را چه رده های سنی می ببینند. حتی به این در هر سنی یک نوع مراقبتی و در ها هم شود که قبل از 8 شب این ها روی آنتن و این همه به ها آسان باشد. علی رغم و دست های در و هم و شان یک نوع مرزبندی یا عدم از ها کنند. مشروح گپ و گفت با و و را در می خوانید: و بیش از و مقصرند *به بحث چرا ها در و شان در از و رها و عمل می چرا که ها با شان در این آیا این به نوع و یا به و دست در ای که با عرصه از سایبر می شود اما فقط و مقصر نیستند و و دست های و به تقصیر دارند، چون از این اند. هیچ نظارتی بر این ها در و های ای و ابزار نمی شود، چون اولاً ها بیش از گذشته امورات و و ثانیاً به هم ذهن شان و و نیست. در از پدر و است توصیه ما همواره این بوده که های ای و به تابع یک رویکرد متعادل و این را بدانید در از پدر و است و اگر و نتواند خودش را با او کند قطعاً کار از کار می گذرد و هرچه و او را و ای است. به و است و که سعی می کند در به روز و به این دارند. چرا که و ها هم می دهد مند که شان در و و آن ها که در این کنند. هیچ کس نمی به خود پدر و به کمک کند در ما که حسّ و میل به در آن موج می زند. اما از این حسّ که می و شان شکل می ها و را می آورد. از از و حتی با و و و بعد نوع و دست به سمت بسط و این و رویکردهاست. که این اصل مهم را اند که هیچ کس نمی به خود پدر و به کمک کند. می خط و مشی کند *اینکه به ها و ها در ملی به اسلامی ایران با به به مجازی، ها، داستان ها و چه رویکردی را در دستور کار خود دهد؟ ما در رابطه با به دو باشیم، یکی خود و دیگری اش. در علی رغم و پرورشی به و هم به روز و و فنی هستند. در این خطیر و مهمی برعهده که با به رشد در سنین مختلف، یک تا این و شوند. این و های مختلفی را دربرمی که از جمله آن می به تحصیلی، اجتماعی، و اخلاقی کرد. به همین خاطر ضرورت تنگاتنگی با این ها و ها برقرار کند و های وزین بسازد. که در چطوری به فرزندشان در حیطه های بپردازند. ، و ای دیگر خود و که از ها و این ها و فضاهای ای محتوایی که از جنبه های آموزشی، یادگیری و تربیتی که همه این ها در های متفاوت، می و این محتوا به سمت و سوی ها و ها برود. ساز می با های داستانی، و حتی میزگردها با زبان و سبک کودکانه، تولید کند. در را با و ای داد. های به های و ضروری است که های به های شوند. این بسته می در سرودها، نمایشنامه ها و های هنری و از آن ببرند. و دست ما می پایشان را فراتر بگذارد و حتی مجله های تصویری طراحی و این نکات را در آن ها بدهند. و کم می *مقوله ای که در های دیده می شود به معرفتی، اخلاقی، خداشناسی و است. در واکنش به این انتقادها می گویند اصلاً ملی به این ظرافت ها و و چنین آموزه را بدهند. ضمن پاسخ به این پرسش چه های ای با چه باشند؟ معمولاً زود بخوابند و پخش قبل از 20 باشد. اما این کاملاً به را چه ساعتی پخش کند. خوشبختانه چندی است این تا حدود رعایت می شود؛ در طول تابستان یک و بعد از تعطیلات تابستانی یک کنداکتور متناسبی بر های و حاکم می شود. اما در این با قدری کم و بی توجهی و هستیم. به کم است در است و های شود و زمانی پخش اختصاص دهند که و هر دو فرصت دیدن این ها را باشند. چرا که را در طول روز می ولی و و از این مفید بی هستند. شب ها که هم می از های خبری نیست. به نظرمن اگر این ها را عصر و شب بگذارند که به خصوص که الان به با اقتصادی و معیشتی حضورشان کمرنگ است و با این اوصاف به کم است. به و کار را با رشد جلو شما یک ای که به و کارکردهای معرفتی گردد. این ها است که توسط رده بالا شود. هر تهیه ای و کارگردانی بخواهد به این بپردازد، معلوم این ها را به بیاورد و یا بر روی این درستی باشد؛ در این آن که با ها تنگاتنگ و از این ها شود. که در این تخصص آن ها و ارزشمند را در فهم و کار را با رشد جلو ببرند. وقتی این متخصصان و ورزان به این این رشد با توأم با تعقل و نگری می شود. رفتار غیرعلمی جبران ناپذیر است *گاهی می بینیم در یک کار ترکیبی کلاه قرمزی یک می شود که از ذهن و مقام بالاتر است و از مسائلی که در آن می شود و ابهام می آورد. ای پیش می آید که کنجکاوانه به های بدی می رسد. نظر شما در این باره چیست؟ اگر نشود این چیزها پیش می آید ولی کسی جوابگو نیست. اگر این با این ها مشورت و دست ساز سعه صدر و شتاب زده عمل نکنند، این پیش نمی آید. های عدم با کارشناسان و است *چه نقشه راهی پیشنهاد می کنید که در باشد؟ که های رشد، تحول و روانشناسی را در های درسی که دانشجویان می گذرانند، فرا بگیرند و بعد به سراغ ساخت ها بروند. واقعاً های عدم از این است که هیچ گونه و ارتباطی با و پژوهشگران و محققین های روانشناختی، شناسی و مذهبی و ندارند. با و می از را به شان بیاموزند *در پایان اگر صحبتی دارید بفرمایید. در حال حاضر به و های و دیجیتال{بازی های ای} در کشور و این به موادمخدر است و نتایجی چون نسل تندخو، بی حوصله، کم طاقت، پرخاشگر، ضعف در معاشرت و ارتباطات به دارد. یکی از نتایج از و تحویل یک نسل سست عنصر، کم طاقت و پرخاشگر است که این نسل نمی را به سمت ترقی پیش و حتی امکان افت و سقوط انسانیت در دارد. روش های مبتنی بر کنیم، در غیر این نمی را داد، سن و جنسیت، را از آغاز کنیم. راهکارهای پیش برویم، چون تغییرپذیر است اما هنوز روش های تغییرپذیری را نکرده است. حداقل که می جلوگیری از اشاعه انحرافات و و از داد این است که به با های بکارگیری از را به آن ها یاد بدهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب