صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب ارتباط



حمایت از تولید داخلی ستون فقرات اقتصاد مقاومتی است/ دولتمردان شعاری و نمایشی برخورد نکنند

حمایت از تولید داخلی ستون فقرات اقتصاد مقاومتی است/ دولتمردان شعاری و نمایشی برخورد نکنند


حوزه/ از که وضع و از های به و های یک وقتی گذار در منطقه ای گذاری می‌کند، اگر بداند که محصول تولیدی روی دستش نخواهد ماند، قطعا تولیدات بهتر و بیشتری خواهد داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : 24 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
گسترش اعتیاد بی ارتباط با شرایط اجتماعی نیست

گسترش اعتیاد بی ارتباط با شرایط اجتماعی نیست


شبستان: سیاسی، و با را بی با ندانست و گفت: به مواد مخدر مساله ای مستقل و غیر مرتبط با نیست بلکه مستقیم با مسائل دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
بسترهای مناسب وقوع نقض عهد در جامعه نبوی

بسترهای مناسب وقوع نقض عهد در جامعه نبوی


2. نقض عهد در از عهد و میثاق، عهد و نقض عهد طیف های از و نقض آن است. با و آیه بیست و هفتم نقشی و در عهد و و نقض آن دارد. که می فرماید: & یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ میثاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ فِی الْخاسِرُونَ& . در این را در جمع که با عهد و خود، از درگاه قرب اخراج شده است (بقره(2): 34). سپس به میثاقی که از آدم و همسرش ستانده، که ابتدایی بشری به‎شمار می روند، پرداخته است. شیطان را و به عهد می (بقره(2): 35-37) و با به اهمیت والای با خداوند، راه این نقض عهد را به تبعیّت از یا به عبارتی دهی به با است (بقره(2): 38). پس از دو از عهد به بحث از عهد و نقض بنی به‎عنوان یک می شود. این ضمن و عهد و به نقض عهد و آن (بقره(2): 40-42و124)، نقض عهد با (بقره(2): 66-63، 100-83و86)، موسی(ع) (بقره(2): 61-51، 62، 63، 75-65، 92، 93و101) و از (بقره(2): 249) را می شود. با فوق یابیم بیش از 30 آیه به یا غیر به عهد و (بقره(2): 27و124) و نقض عهد اقسام دارد. به این مسأله، نشان‎گر و عهد و بر و تداوم روند در عهد است. 3. نگاهی ای به نقض عهد نقض عهد در و آن، نمایان‎گر و آمیخته آن با سرشت آدمی در و طبقات گون و که از قبل به و کار خود شده اند. نوع و این را تقویّت می کند که در جهت تفهیم ابتلای به نقض عهد گام برداشته و از این روست که در سال‎های مکرر این را می نماید. از و با اهل و بر و با اهل (مائده(5): 82)، ای به اهل بر بود. سبب شده است سوء را تا ضمن را در ها و نماید. نقض عهد در های به اهل و نشان‎گر شکل از طیف های از و با های اعتقادی، و است. این ساختاری به‎علاوه و حاکم، کننده بسترهایی جهت نقض عهد و با بود. با تشریح این بسترها، های در راه جهت در را واکاوی خواهیم کرد. 1. و و العرب ( ناس، 1382، ص706) و عصر را بود که می آن را نوعی چند یا چند قومی دانست. (1)یهودیان از به‎شمار می آمدند که بسیاری از در سال 70 با & تیتوس& ، رومی، به فلسطین و هیکل و سپس در سال 132 با هدریان، به و یمن اند (یوسفی غروی، ج1، ص108). در روایتی، امام صادق(ع) اصل در را اند (کلینی، 1407ق، ج8، ص310-309). تا بود که در نبردهایشان با & بنی‎غطفان& این دعا را می خواندند: & اللّهمّ (انّا) نسألک بحقّ محمّد النبیِ الامّی الّذی وَعَدتَنا ان تُخرِجَه فی آخرالزمانِ الّا نَصرتَنا علیهم& (ابن قتیبه، بی‎تا، ص56؛ ص32-31؛ ابن کثیر، 1408ق، ج2، ص378). های این حتی پس از نیز به & اوس& و & خزرج& با کشیده شده و را به علت نقض عهدشان با سرزنش اند (بقره(2): 89؛ ابن ج2، ص389؛ ص32). & اوس& و & خزرج& نیز از که در اصل اهل یمن بودند. مدّت‎ها پیش از به و شام و از در و در خود شدند. های در & اوس& و & خزرج& در (ابن ج1، ص656-655؛ 1367، ج1، ص445-443). از یمن را به سد یا پیش از آن (یعقوبی، بی تا، ج1، ص203) و نیز اند این در سده رخ (شریف، بی تا، ص316-314). و نیز را در می (ابن 1392، ص86-79)؛ هر چند است از و به دست آورد. با کفر و در به شد. با این بر می شود. با اوس و و و در و و در این شهر است. این می را و را نقض عهد با سازد. 2. ای و عدم نظم و در در به و مهم‎ترین و به می رفت که به دو نوع & یک‎جانشین& و & کوچ نشین& می (برزگر، 1392، ص88-87). ای و عرب بر این تا که این در عرب بود که: & او مظلوما& (قرشی، ص149). در این به و خود و وی همه به‎شمار می تا که در با وی نیز می (العلی، 1391، ص333-319؛ 1392، ص103-102). خوگرفتن عرب عصر به نداشتن و منسجم، نپذیرفتن قوانین و به ای یا قومی،(2) بستری بود تا با روی گردانی یا بزرگان از و نظم جدید، نیز از این گسسته شوند. در موارد، به ارزش های ای و سنت نیاکان را دلیل نیاوردن از است (بقره(2): 170؛ مائده(5): 104؛ اعراف(7): 28، 95و173؛ شعراء(26): 74؛ لقمان(31): 21؛ زخرف(43): 22و23). 3. و در سال‎های به با عبارت & فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ& شده است (مدثر(74): 31). نیز در واقع کافرند، کفر خود را علنی نمی‎کنند. با به ترتیب نیز در حضور در مکّه، به ناچار با هم‎قدم شده اند (عنکبوت(29): 11؛ ج19، ص289-288)؛ با از و به قصد و در این اقلیّت، می نمودند. با به از سور (بقره(2): 20-8؛ توبه(9): 101-42)، این در و با از اهل (بقره(2): 76-75)، به‎سرعت رو به رشد و گسترش نهاده و تا وفات و با تبلیغاتی، های و سوء بر مؤمنین، به های خود است. این را می و تعامل ناصحیح از با که همیشه در انقلاب های راستین و دارد. نه‎تنها که هر آیین انقلابی و پیشرو، خطرناک به می رود (مکارم شیرازی، 1374، ج1، ص149-135)؛ تا بدانجا که از مفسران، ضررها و آسیب‎های به امّت را بسیار فراتر از های مشرکین، و نصاری اند (طباطبایی، ج19، ص288). در را سرسخت دشمنان (بقره(2): 204) و برادر اهل (حشر(59): 11-12) و قطع کمک های مالی از یاران را یکی از دسیسه های جمع از است (منافقون(63): 7). از های جدا سیصد نفر از هزار نفری در جنگ احد در سال سوم با هدف و اختلاف در بود (طباطبایی، ج9، ص291-290). از هر فرصتی و فساد در (بقره(2): 9، 11و12)، جلوگیری از پیشبرد و قوام استفاده اند (بقره(2): 142). 4. و اهل به قشری ثروتمند و با تکیه بر دینی، خود را از برتر می دانستند. این به بود که & اوس& و & خزرج& و & مسلمانان& ، مقهور این و بودند. با های آشنا و می بایست به مُویِّد در شناساندن به عصر اقدام می شدند. اما ها می دهد هم‎زمان با در و در و سیاسی، عداوت با در سطح و عملیاتی می شود؛ تا که شماری از به بحث و با می پردازند (ابن ج2، ص360-358). در 41 و 42 اهل را در این که انکار کنندگان اکرم و و نشانه‎های او را در آسمانی خود است (بقره(2): 41و42). اهل عهد خود با را نقض و با های در و داشتن سابقه ا ی سوء در عهد با نقض عهد را به و از نیز با هدف شبهه و تفرقه و در دور از به ظاهر را (ابن ج2، ص359). همان‎گونه که از نظر از به اهل و هوّیت آنان، نشان‎گر خاص در بعد و و به است. 5. کفر از نقض عهد در و نظامی مداوم کفر بر بود. این از و در و از به حبشه شروع شد و با محاصره در شعب ابی طالب یافت. با و در رنگ دیگری به خود و به شکل جنگ بدر، احد و احزاب می کند. اینها علاوه بر در مهاجر و مکّی شان است. مدل مهندسی به در فرآیند در را گام به گام به پیش برده و همان‎گونه که از نظر در این مسیر، مناسبی پذیری است. از که این بسترها می مساعدی در جهت و و در نقض عهد و شدن از را از و عهد و با نماید، در ابتکار عمل را در دست و با طراحی یک مدل مهندسی، مسیر به را فراهم می نماید. با به آیه 29 فتح و در هم‎گامی با می ترسیمی از این مدل به در را به دست داد که از راه ذیل محقق شده است. 1. با های دین‎داری از افرادی که در و عقبه را و به آوردند، می به تعبیر نمود که ستون را شکل اند. با ورود به سوم شکل گیری، در شش این بر شمرده است: متقی هستند، به غیب نماز را بر پا می از روزی است انفاق می کنند، به که بر و پیشین فرستاده و در نهایت به آخرت و روز واپسین نیز دارند (بقره(2): 2-5). از چون متّقین از متعال شده دارای این چند وصف کریمه شده اند (طباطبایی، ج1، ص44). این اوصاف خاص است که ذکر آن در باعث قوّت قلب و برجستگی در شده است. از ذکر این اوصاف، های دینداری و صفات است و از این سازمان و با می یابد. 2. یکی از مهم‎ترین ها و ره ای، گونی و سنت های هر با بود. ها می دهد عقیدتی مشترک و هم‎دلی و اتّحاد، به و نهادینه شدن، تأثیرگذار و شگرفی در و توسعه موفّق و پایدار های و برجا می گذارد؛ تا که متفکران و شناسان، سلامتی و برپا را تعادل و بیماری آن را تفاوت در اند (فارابی، 1364، ص24). از این‎رو از این ظرفیت، در پی مرزها و محدودیت های ای، و سنّت های غلط است. از و در جهت اتّحاد از باورهای مشترک، از راه موثر در ممانعت از نقض عهد در جدید در است. این راه کار در و ای دارد. دالّ بر جداسازی صف از و (بقره(2): 2-20)، در (بقره(2): 42، 44 ، 64، 74، 105و109) و باورسازی (بقره(2): 21-29) را می نمونه ای از این ها به‎شمار آورد. 3. و بیماردلان و قشر مهمّ و از را شکل می که با و در به راحتی قابل شناسایی نبوده و ضربات و های عقیدتی، و ناپذیری را به داشتند. های می دهد در رابطه با این و برملاساختن های نازل شده است (بقره(2): 20-8؛ توبه(9): 101-42). از این‎رو شخصیّت و نوع و حوزه عملکرد به راه کاری و اثرگذار در دستور کار گرفت (بقره(2): 8-20) و را با هایی و با و (بقره(2): 8)، ادعای اصلاح طلبی (بقره(2): 11)، عالم خود و (بقره(2): 13)، دوگانگی شخصیّتی و هم صدا شدن با هر جمعیّت (بقره(2): 14) و با این خصوصیّات، را از افتادن در دام و و شدن از بر حذر است. 4. به عهد و های در ـ از که مهم‎ترین نیاز در سوم، و و نیز این را دوره و است، نیز با تأکید بر های (بقره(2): 27) و متعدد نقض عهد به عهد و را با خدا (بقره(2): 38، 40، 124و177؛ آل عمران(3): 76-77) که به تبع آن با و نیز یافته و با برقراری این ارتباط، اخوّت در برقرار می شود. از این‎رو می به عهد و را در ـ در دانست. 5. عهد و نقض عهد به‎عنوان گمراهی یکی از روش های در بشارت و انذار مخاطبان، تذکر به دنیوی و اخروی اعمال و انسان هاست. از این رو در به شدّت، عهد و را (بقره(2): 27) و با مصادیقی عهد ابلیس، آدم و حوّا، بنی‎اسرائیل، اصحاب سبت و سپاهیان طالوت، این سوء را می تا مبادا دچار این گردد. از دو رخداد، دو نوع یا دو از روش های تربیتی و مفاهیم در این است. در شناسی ها در عهد و پایبندان به و انبیا نیز مورد اند؛ و کفر (بقره(2): 3-7، 24، 25) و و (بقره(2): 3-4و20-8). قطعاً این از نظر تربیتی، بر عصر جهت پایبند به عهد و خود با و تأثیر است. با نقش به عهد و در ـ در مقابل، مهم‎ترین نقض عهد و در بروز، عهد و با و همدیگر نقض می‎شود که مهم‎ترین آن و یعنی نقض عهد و درونی می باشد. 6. و اهل با به مکانت و و اهل در از ای به برخوردار اند. دین، شاه‎راه بشر با و اهل با داعیه دین‎داری و وثیق با (بقره(2): 111و135؛ مائده(5): 18)، از این عنصر به برداری و با یک ساختگی، تا حدودی خود را به نخبگان و جا زده بودند. با تکذیب رسالت و سرپوش نهادن بر حقایق و های بار عهد و خود با را نقض (بقره(2): 100 ، 101، 140). از جهت در از در صدد و این تا در به هویّتی ببخشد (بقره(2): 111، 112، 120، 133). از بهانه جویی ها (بقره(2): 61، 67و73-55)، عهد اهل با و موسی(ع) (بقره(2): 83-90، 85-93) و سوء با انبیای (بقره(2): 91) را دقیقاً می در راستا دانست. همچنین اهل و در ماجرای تغییر قبله، ای و از به کار می بندند (بقره(2): 142-150). به جهت به تندی با اهل برخورد و را می خواند (بقره(2): 142) و
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
تهدید محیط امنیتی منطقه ای و دفاع فعال تهاجمی ایران

تهدید محیط امنیتی منطقه ای و دفاع فعال تهاجمی ایران


1-2- احتمال و مسائل قومیت در هر تغییری در بر نیز است. های و حفظ تعادل هویت های سنی و در و جنوبی، همواره است. به سنی و کرد سال که در های طرح و آن این در 2014، قوت گرفته است که نمود اولیه عدم از در & تغییرهای منطقه& است. بر 40 تا 50 از خاک در سال 2014 (Gunter, 2014: 1)، را در از کنش به دارد. مرکزی در سال های و پایگاه های در با بخش الانبار و شهر موصل، مرز ملی و را به کلی به در وزن و را در است. در اند و خود را کنند. تحت به طور شده که (استراتژیکی) به و عظیم آن، حیاتی همچنین نه کاهش نفت این را نشده، آن را تسریع است (صالحی و 1394: 115 تا 121). دو پیامد دارد: ابتدا، استقلال که به هارتلند و عمق (استراتژیک) اقلیت طلبان از این در های بخش آن، از است. به ای است که بخش از آن صرف وجودی[10]برای بود. است که یک خورده[11] بر این که آن در (امیدی، 1393)؛ و آن است که به که خود می ضمن به محل را با کند. به طور طبیعی، حفظ یک پارچه، مهم بر آتی دو است. 2- سطح ای 2-1- در و در تحلیل تأثیر نهضت های در سطح منطقه، عمده، تأثیرگذاری جامعه بر ها و است. با بیش از 90 درصد، جمیت را (Pewforum, 2009: 3-4) و حدود 60 نیز در نشین (Leigh, 2008: 3). به مفهوم امتداد جغرافیای در با هارتلندی است. از به نیست، مقصود، دوستانه با های ملی و های هم گرا و ملی با اهل تسنن نیز رابطه ای که حماس، نمونه شاخص آن است (برزگر، 1388: 128 و 1393). کانون است. موصل و از الانبار، را طرح نهایی تأسیس خلافت خودخوانده مهیاکرد. از که در بیانیه های آن نیز منعکس شده، نقشه است (صالحی و 1394: 105). با هدف گرفتن ملی که های در آن گسترده هستند، بالفعلی است. تأکید بر اختلاف دار با و خطر آن در های جذب و را شکل می دهد. حزب در با را به است (شیرودی، 1394: 94). جرج فریدمن،[12] اسراتفور[13]معتقد است بر بعد است که بسط خود وی است که از نظر این است که را کند و را در با حتی بر بخش از هم (فریدمن، 1393). بر است. های با به را از به اند. ها با خود به دور و و اهل سنت را می دانند. یک هدف این طرح (ایده)، در است. تحت با و عمق از تا را هدف است (پورحسن، 1393:)؛ رود و از بغداد-رمادی که در مرز قراردارد. 2-2- ای و است که و را شکل می این و و یک را می کند و از خود آن نیز (امینیان، 1390: 6)؛ نیز است به از خود و به های و این است و می شود هر خود را در های ای یا به طور کند (کرمی، 1380: 47). ای، و است و ای از و را گیرد. در های و از بر درک ها از این است (اسدی، 1388: 122)؛ در این به های و می شوند. و و و و هستند. شرط در ای، & برد-برد& است لذا با ای به یک بر & به هم پیوسته& ، شده در این به است و رفع مهم اصل در به آید؛ هدف این نقش و برد-برد در ای است. متغیر مهم به هم پیوسته، & تهاجمی& و در های سیاسی- است (برزگر، 1388:) که بر لزوم با بی و پیشگیری از آینده تأکیددارد. عمده است که در ابتدای سال 2015، تا 50 کیلومتری در نزدیکی جلولا و سعدیه در دیاله نفوذکرد. طبیعی است که به انتظارنمی نشیند تا به به مرزهایش دهد بلکه سعی می کند با عمق (استراتژیک) لازم، خط مقدم های خود در را تا استحکام و بیداری گسترش دهد؛ لذا، با عمیق تر از مجادله با زیرا هدف خود را در با کفر می بیند اما را می داند (شیرودی، 1394: 91)؛ لحاظ، در 2014 با استراتژیست های و ایفای نقش و هدایت یافت. از های و از مهم پیشبرد رویکرد سیاسی- در است. پس از چند دهه از این ها، نباید به راحتی را بدهد. در مساعدت های به در ارتقای مردمی & حشدالشعبی& با نقش بارز & سردار سلیمانی& با است (نیاکوئی و 1394: 148). 2-3- شکل های ای ضد با تروریسم نوواقع گرایان تدافعی، را انعکاس آنارشیک و تغییرپذیر بین می دانند. از نظر والت، به همکاری های ای و احساس مشترک، نیازمند است. های در حفظ و های غربی- ضد و های شده که و بر های در با هدف شکل بگیرد. آبشخور های در عالم است و تصاحب اسلام، جایگزینی نظم وهابی در می کوشد. می کند از وهابیت که مذهب رسمی این است (حلبی، 1388: 92)، به ابزار به کند. اصل تکفیر به منشأ مشروعیت وهابیون (Ibrahim, 2006: 20)، مهم مبنا را جنایات می کند. به انحای کرد که را در مخدوش سازد. و مخالفت با مردمی، به غرب و در عدم از و های مالی، تسلیحاتی و اطلاعاتی از های تکفیری، از های است. بر این که به تنهایی، گسیخته و ناتوان است و بدون و نقش قادر که با کند بااین زیاد و به غرب و مردان عراقی، تأخیر در آزادسازی تکریت و عدم نقش آفرینی در الرمادی شد که به این شهر به دست در اردیبهشت 1394 انجامید (نیاکوئی و 1394: 148 و 149). حاضر در این است. در به دو مرحله پیش و پس از سال 2010 می شود. از سال 2005 تا 2010، برمبنای با به اصل نوعثمانی گری بود و سیاستی متعادل در های را مدنظرداشت (Davoutoglu, 2008, 81–82) اما پس از انتخابات 2010 و فرایند طولانی با از های سنی، درصدد از فضای واگرایانه به نفع خویش برآمد (Katzman, 2013: 33). به رغم تفاوت ساختاری با در از نظم های متضاد اخوانی- سلفی در در و به سمت بلوک سنی به و عرب در سوق یافته است. و در هم با و آنچه فرقه در در برخورد با های سنی می خوانند، اتفاق نظردارند (Ataman, 2012). آزاد متشکل از بازماندگان بعثی، در جهت بی است. در محاصره ترکمن عراقی در شهر آمرلی فقط نقش نظاره گر را ایفاکرد. بر این که می با استقرار نظامیان خود در و حائل با غرب، انضمام این به را به سرزمین خود سازد. یکی از خریداران نفت نیز به رود و این نفت استخراجی در و را با قیمت نازل 25 دلار در بشکه به می فروشد (RT, 20/12/2015). درمجموع می گفت که استمرار چندجانبه در شده است تا این با کنارنهادن مشکلات صفر با به یکی از مهم حامیان های شود. ضلع سوم این ائتلاف، است. نویسنده امپراتوری شیطانی درباره عربستان-اسرائیل می نویسد: & دشمنی تقریبا متوقف شده است و شاید به یک متحد شود& (اندیشکده تبیین، 1392). نفع را از و و درگیری می برد. در برقراری به های و گریز از مرکز کردها، قابل (Shay, 2014). مقام های ارشد نیز، به صراحت، را دور خود معرفی اند. ضمن محکوم کردن روز قدس، در خلال جنگ 51 روزه ضد در نوار غزه، در به این پرسش که چرا به کمک مردم غزه نمی رود، در پیامی اینترنتی اعلام کرد که خداوند متعال در قرآن، از منافقان سخن گفته، بیان می کند که خطر از کافران است (پورحسن، 1393:). در افق اندیشه با اسرائیل، جنگی ملی بازپس رفته است، نه جهاد موردنظر داعش؛ این موضوع، هم تکمیلی ای و های را می آورد. تل آویو با آموزش، ارائه خدمات درمانی پوشش رسانه ای و... از می کند؛ نیز با صهیونیستی- به اسلامی- اسلامی، را می کند. 3-سطح فرامنطقه ای های در را در سطح بین در برابر و ای آن قرارداده است. شکل های ای که توضیح شد نیز در کلان نیابتی آمریکاست که هدف بازگشت اوضاع به پیش از های 2010 را می کند. به جای مستقیم می از اجتماعی، سازماندهی های شبه و به کارگیری ای و های فروملی به اجرای های خود بپردازد. سعی از و تصاعد بحران، سال های پس از اشغال از و و سایر خود در از ای کند (متقی و پوستینچی، 1390:)؛ درواقع در این منازعه نیابتی، دو دسته دارد: نخست، و کارگزان ای آن و های و و دوم، و حزب که به با های اول می پردازند (هدایتی شهیدانی و 1393: 247). بر این اساس، در ثمره به هم ریختگی نظم پیشین است. شکل و تعداد های پس از فروپاشی شوروی تغییرکرد که حاصل آن، تمایل به یک جانبه در دو دهه گذشته است. در حجم و ماهیت ها، سرشت و منفعت را نیز ساخته درنتیجه، بی از در مؤلفه های بنیادین بین الملل (قدرت، و منافع)، بی را در دامن زده، طرح (ایده) تاریخی را در به در به واقعیت است (شیرودی، 1394: 89). در فوریه 2014 روزنامه هاآرتص گزارش داد که و ای اش اردن و رژیم به شورشیان آموزش های هجومی دادند؛ یک ماه بعد در ژوئن 2014، آمریکایی بالگرد، تانک، نفربر و ... را به غنیمت برد، درحالی که طبق دکترین درصورتی که حفظ و مهمات دوست وجودنداشته باشد، بایستی به تخریب و انهدام آن کرد و این در حالی بود که نه هیچ اقدامی انجام نداد، شد را به مکانی امن نیز منتقل (توکلی، 1393: 174و175)؛ همچنین، مهم از های و متحدانش می شود. گاه به بهانه بمباران بر سر می ریزد لذا نبایدتعجب کرد که از های متعارف مند است (شیرودی، 1394: 85 و 86). اخضر ابراهیمی، نماینده وقت سازمان ملل در گفت: & پسر ای است که ابومصعب الزرقاوی (در عراق) آن را می کرد& به است که وی، آن را اشتباهی و عامل چنددستگی این دانست (توکلی، 1393: 174و175)؛ درعین در را از دو جهت به می کند: ازطرفی، در فعال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
همکاری جهان اسلام با واتیکان برای تحکیم پیوندهای مذهبی

همکاری جهان اسلام با واتیکان برای تحکیم پیوندهای مذهبی


به خبرگزاری تقریب(تنا)، بن کل و کاردینال ژان در به کردند. های در و پل را داد. وی در این گفت:من قصد از طرح های شده از سوی این را ارائه کنم، اما کاملا از های بی وقفه آن در این زمینه آگاه هستم. بر جدید،هر دو طرف توافق تا یک به ریاست و العیسی تشکیل دهند. این که شامل دو عضو از هر دو طرف است، نشست هایی سالانه را کردن جلسات مشترک می کند. و رئیس در بر لزوم گسترش گفتگوها در جهانی که از لحاظ نژادها،مذاهب و فرهنگ ها متنوع تر شده،تأکید دارد. این همچنین خواستار معنوی و مذهبی مسیحیان و مسلمانان و کارآمد بر احترام و صلح متقابل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
جانمایی ناشران کتاب‌های صوتی در نمایشگاه کتاب هنوز انجام نشده است

جانمایی ناشران کتاب‌های صوتی در نمایشگاه کتاب هنوز انجام نشده است


خبرگزاری ایران(ایبنا) ndash; در سال 1308 به همت جواد شوکولاتخور که نابینا بود شد. سال های زیادی که از این ها، بر نیز این نوع ها هستند. امروزه های متنوعی از این ها به بازار نشرالکترونیک وارد شده همچنین سرعت بالای به روزرسانی و تنوع این نرم افزارهای کاربردی باعث شده های با استقبال مواجه شود. هرچند و های این نوع به های غیر اما های این امر است که و پای کار اند و روز به روز را در این می دهند. در بین و های در های می اما با به موجود، های در همراه با سی بین نخواهد شد. اینجاست. با به شمارش معکوس آغاز سی بین تهران، هنوز تکلیف و های معلوم نیست. محمد صدوقی، سایت و در گفت گو با خبرنگار که و های در دارند، گفت: با به هر های در بخش های می شده این به دور از نظر از این امر نداشتند. وی های داد: که های در های و به سمت های نمی آیند. با مهم هدف از در را با و و کرد: من و از و های آن که تا با و طیف های را از و با های شوند. اما هم از و هم از از دور بودیم. به گفته در سی از و های طی جلساتی که با امیرمسعود شهرام نیا، سی بین و محسن جوادی، و اند، قرار بر این است که در موافقت، های در شود. ضمن به و های بیان کرد: و های این است که این دست از مانند های الکترونیک در بخش چراکه و نرم افزار های کاربری های به قدری ارزشمند و فراوان که ضرورت با آن ها بیش از هر چیز حس می شود. وی افزود: پس از در بخش کتاب، دارا ساز و کار واحد در امر ثبت نام های است و آن که این یک روال ثابت و قانونی کند. اگر در بخش نشویم کرد دامون آذری، موسس و عامل نیز در این باره با به که در های های در به آمده است به گفت: همانطور که می دانید های در بخش های می شد؛ و های طبق جلسه ای که با سی بین و و داشتند در بخش شدیم. وی تاکید کرد: تمام و های متفق القول که اگر در بخش سی بین ندهند، کرد. اما این قول را اند که در بخش دار خواهیم شد البته نتیجه نهایی مشخص نشده و امیدوارم تا چند روز آینده این روشن شود. برگزاری سی در گفت: با به فقط دو در بین داشت، تنها توانستیم تجربیاتی را از شهر کسب به همین درکی به نداریم آن دسته از ناشرانی که هم در شهر و هم در را اند می نظر کارشناسانه تری باشند؛ اما پیش بینی می شود به علت دسترسی مکانی مناسب تری که به شهر از برخوردار شود و مولفان و اهالی قلم راحت تر به بیایند. با و مطبوعات است وی در پاسخ به این پرسش که آیا می تواند افراد تا با های کنند، داد: بسیار است تا سه با های کنند؛ ابتدا و سنتی که با های شوند. درواقع یکی از وظایف و رسالت های در این است که از چند و چون و زوایای های آگاهی کنند. دوم که به راحتی می با های و با مستقیمی که با آن ها می می توانیم معرف های باشیم. وی افزود: سوم که اهمیت هم و های است که می با انتشار و گزارش ها از ویژگی های های صوتی، شناخت را به بدهند. خاطرنشان کرد: با و جزو های ما در بین است؛ بتوانیم خود را به خاص و در کل های را به عام معرفی کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,علمی و درسی
اختلال در ارتباط تلفنی 2مرکز مخابرات تهران از فردا

اختلال در ارتباط تلفنی 2مرکز مخابرات تهران از فردا


تهران- ایرنا- و عملیات کابل برگردان با هدف توسعه شبکه کابلی از فردا (دوشنبه) مختل می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
چونه دنیایی بسیار پایدارتر بسازیم؟

چونه دنیایی بسیار پایدارتر بسازیم؟


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)، در جهت در 27 فصل شده است. به نقش در امیال شده ما به با ها و ما، بر به سوی تدوین در نظری دوباره بر از و بر ها و راه ها، نقش در از مخاطره تا سبز در و بوم در شهرها چه نقشی ایفا می کنند؟ به حرکت کلی بوهمیایی در پایداری، برنامه در مناطق حفاظت شده و نقش و به سوی و... فصل های را می دهد. در جهت از نقل ها و به در را با هدف از که در حال پیش است. این یادگیری نام بر و نقش و در به ها و اختلالات. با دست این در مورد و یا اقدامات مشخصی که به اتفاق نظر ندارند. معنا، گسترش مباحثی شده که به وسیله آن به با های مختلف، کشف الگوهای پدید آمده و کاربرد در از های و باشد. فریتیوف پیشگفتار مفصلی بر این است. در این می خوانیم: محله های و جوامعی که به بوم باشند، بزرگ عصر ماست. آنچه در می ماند، رشد اقتصادی، سهم بازار، یا رقابتی کل است که بقای دیرپای ما وابسته است. از صفر می آن ها را بوم که از های از و ذره شده است. از آن که و کره در حفظ است که آن به ای است که و آن و در حفظ باشد. وی های را در است که این به آن ها در است. در می را و از آن هم و هم های و در اصل خود را از خود می گیرند. یک کل است. مهم که در دهه 1940 در علم کشف شد، به در با ای است. به اصل در های این ها به و خود هستند. یک می از های خود درس در این های سفر می و باز می گردند. در ما می به طور عمل کنیم. این که هوش و خود را داراست. در یک یک است. در با به می نویسد: در قرن ما از حفظ به سمت تا ایم. این به موازات تغییراتی است که عینی به سمت فحوایی که مشخصه بوم و مند است پیش می رود. اشیا محتوایشان به معنای آن ها آن هاست. این مدرسان به ایفای نقش گران و فراگیران در کنار جویان است. این تعلیم و تعلم بر کارشناسانه به سوی متحول و بر گروه است. در پیشین، به تمامی به ویژه در ابتدایی می یافت. مجبور به درباره بودند تا آن را بفهمند و حفظ نمایند. به مرور آموزگاران بر تجربی تر که دهنده مهارت های ذهنی(مغز) و قلبی (عاطفی) و دستی (مهارتی) شدند. امروزه، های به کمتر مطالب بوم به را و معطوف به بکارگیری زیربنایی فرایندهای بوم در کمک به و اعضاشان در با های به ای که متناسب با آن ها باشد. این نه به در فهم کمک می آن ها را در درک خود و ای که در آن و کار می و نیز در بر آن می دهد. تحقیقات اخیر در های نشان داده است که این ها عموماً در حالتی باقی می مانند، اما هرازگاهی یک باز، با یک نقطه بی ثباتی مواجه می شود که طی آن، خواه به فروپاشی و یا به پیشرفت می شود که اشکال نظم را به دنبال دارد. این نظم در مقاطع بحرانی و ناپایداری (که به عنوان نام برده می شود) یکی از های است. این سرآغاز و تکامل شناخته شده است. وی به های یک پویا می کند و می دهد: و تنوع، های یک و محسوب می شود چه از را در مقابله با کمک می طوری که این سرآغازی واکنش های انطباقی و یا مجدد کل باشد. یک متکثر یک مقاوم ای که می از این همگون در مقابل وضعیت های در حال سازگاری یابد، خاطر که های و نیروهای خلاق در این نوع جوامع، است. اما در صورتی راهبردی در قرار می دهد که از موجود و آزاد در سرتاسر مجاری شبکه، برقرار باشد. هنگامی که شک و بی اعتمادی به می آید و به جای به مانع می شود. اگر گسیختگی در کار اگر زیرگروه های در داشته یا این که افرادی واقعا جزو نباشند، می موجب تعصبات، اصطکاک و یا حتی کشمکش های مخرب گردد. در یک عمدتا متشکل از و تلفیق بهترین آن ها در سازمانی است. این نوع مند به یک فرد می انجام شود و مسئولیت به ظرفیت می شود. فرد به فرایند می پردازد؟ با روحیه پرسشگری و پاداش نوآوری می شود به دیگر، فراهم کردن موقعیت است تا صدور دستور. مهم تر از همه این که به برپایی و با چرخه های است. ممکن است اولین گام در نیل به این هدف تضعیف شده پیشین و در نتیجه باشد. جنبه مهم دیگر است. این به دلگرم کننده، حمایت متقابل و اعتماد اما به اشتیاق با فرصت های فراوان گرامیداشت است. در نهایت، باشیم که همه راه حل های پدیدار شده، موثق نیستند. از این رو، ساز از آزادی ارتکاب نیز برخوردار باشد. در فرهنگی، آزمون و خطا می شود و به اندازه موفقیت ارزشمند شمرده می شود. یکی از مشکلات عمده در امر تجارت و این است که سازمان ها همچنان شده و نه پدیدارشده، ارزیابی می شوند. اما من امیدوارم ارتقای بیشتری مشارکتی، تکثر، و مند کند و به بر نوظهور و که را گردد. در جهت زیر نظر آرین والس با ترجمه حسین یحیی زاده پیرسرایی در 614 صفحه با شمارگان 1000 نسخه به بهای 35هزار تومان از سوی شرکت انتشارات و روانه بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بازداشت 19 فلسطینی به دست نیروهای اشغالگر صهیونیست/استمرار تحریم دادگاههای رژیم صهیونیستی

بازداشت 19 فلسطینی به دست نیروهای اشغالگر صهیونیست/استمرار تحریم دادگاههای رژیم صهیونیستی


به تقریب(تنا)، فلسطینی"معا" کرد که صهیونیست پس از حمله به رام و 15 را کردند. این نیروها 4 را از نابلس و الخلیل این به با و شدند. یک را در شهر رام به چاپ کردند. خبر شده در برای 67 امین روز متوالی در به سیاستهای مجازات جمعی به ادامه داده و حضور در این دادگاهها را محکوم کردند. که حدود 500 نفر هستند از 15 فوریه گذشته، را به عنوان گامی مهم در به استمرار خود، آغاز کرده اند. به این معنی است که قدس، شخصی را هیچ گونه و ارسال پرونده آن به دادگاه به منظور محاکمه شدن، کند. ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قانعی‌راد: در ادبیات انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی از نگاه مدیریتی فاصله بگیریم

قانعی‌راد: در ادبیات انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی از نگاه مدیریتی فاصله بگیریم


به خبرگزاری (ایبنا) نقد و و در نعمت عصر (یکم اردیبهشت) با محمد امین راد، و اثر در برگزار شد. در این توضیحاتی را و در کرد و گفت: این من در و از سال 1388 به بعد است و در که در و از سال 78 و حتی قبل تر شروع کردم. وی داد: کار مفصلم این به رساله دکتری ام با ابعاد در که به در شده است. در سال 87 چاپ و را در دست داشتم که این نیز و را می کند و هدفش فهم موقعیت مند نهاد در است. عضو و با به با در معاصر کرد: پس از چاپ این اثر، و در را که مشتمل بر 7 فصل است و تلاشی به این است که ما در به این و ها های و شده و هدف از ابزارهای مفهومی و روشی متفاوت رسیدن به اهداف است. در راستا در فصل در با بر از به شرح شده است. وی با به نوعی در و در افزود: این آنجا نشأت می از علی رغم علاقه به های در با موانع و در این می شوند. به در این فصل بر این که اتواتنوگرافی(خود نگاری) از با بر خود کنم. با به فصل دوم اثر و طرح چشم از در این بخش کرد: در این فصل شرح شده و می شود که در چه کرد. در فصل های سوم تا ششم های در های های و تحلیلی از دولت و حکومت شده و در می شود که راهبردهایی بهبود شود. این با بر این اثر با به ای که در آن شکل گفت: من این را در و پس از سال 88 و طور که می دانید در آن زمان به محکمه کشیده شده بود. اساتیدی ما نیز در علامه طباطبایی به مخاطره افتاده بود و در پرالتهاب آن روزها شده است. از سوی در این را در نظر گرفت که در من که از سال 80 تاکنون آن را کردم. عضو و هنر نیز در بخش از این با به خود با نوع و فهم و سپهر وی گفت: طی سال های از در توسعه و ها و بسیاری در این دغدغه مندی او در است. وی داد: با این نکاتی را می این کرد که می در تجدید چاپ اثر اصلاح شود. به طور گسترده است و حاکی از اظهار نظر کلی و در است. از سوی کلی این را می کند که همه با این در در که در به یا کلی شده از سوی در این بر وجه و و شده و در از های یا در که شما می به و همه این را که به هم در هم و گاه چند در غیر این و ما بود. در این و و های و نیز و با بر های در و در از طی سال های افزود: این ها به گونه ای که افرادی که فارغ التحصیل های نبوده اند توانسته اند در این ها و های تاثیرگذارتری باشند این در است که در ها نتوانسته منجر به تفکر و شده و مولد کند. ها و نهادهای از نیز تر از اند. در ذکر در را به پیشنهاد کرد و گفت: این می و را به دهد اکنون در موارد تفاوت است. از سوی در تکراری شده و این مانع از طی شدن خط فکری در کل شده است. این در بخش از سخنانش با تعیین ها و در می به روشن تر شدن و در کمک کند کرد: به طور در می و و ما در این شود چرا که این می یکی از سرمایه که می دهد در چه جایگاهی است. در و که به شدت ضعیف است یکی از است که می تشریح در راه گشا باشد. وی اضافه کرد: سال های در جایزه سال در هیچ اثر تالیفی نداشته که یا برگزیده باشد! در که در بخش ترجمه در شناخته شده اند! خود این متغیر می در اجتماع و انتقادی به از است که می در این گیرد. در نقد نیز مقالاتی شده و این هم به یک در این است. جالب است که ما فصل نامه نقد از درخواست می با این می شویم که به نداشتن امتیاز امکان ندارد. این ها می فاکتورهایی که در را دهد. و در با اگر فصل با (خود نگاری) را از حذف هیچ اتفاقی در این اثر نمی افتد، داد: این عدم در است و این طرح می شود که آیا می و در را در این دید؟ و نگارانه در بخش های متعدد این به چشم نمی خورد. وی افزود: و در و در هر فصل می شود ولی در و مشخصی از است. در بخش از و می شود اما چندان با کلیت نیست و به طور اگر یک صاحب نظر در هم داشت می سخنانی را در طرح کند. به در موضوعات مفروض شده و به طور در یا بحرانی مصادیقی نمی شود. با این حال از دیدگاه وجه ای از و است که مطالعه و یک به آن کند. بخش اول که است می نمونه و انگیزه ای فعالان و که های خود را در این حوزه، مکتوب کنند؛ های و می سودمند باشد. این گفت: در این جای (دکتر فاضلی) به یک یا است. این را می یک یا جدای از فصل اول و تقریبا فصل دوم، یا یا ای در این است ـ و البته این نمی نافی وجه یا وجوه باشد. راد نیز در این با به روش بوردیویی در اثر کرد: در علم علم و تامل پذیری به می کند. در و در هم به کار شده اما به ارجاع نمی شود. این با به تاثیر و در به و بنابر که در کتابش گفت: در بخش های مختلف از عدم تعهد سخن می و خود را وامدار محیط های نمی داند. او در بخش های از به تعاملات نامناسب در معلم در خود می کند و بر سر کسب پست های نزاع است. که خود می کند منطقی ای و من به یک ساختارگرا و به یک عاملیت گرا به این می اما من معتقدم که ها و تقدیرها ما را پیش است تا عاملیتی! راد در با به از و روش اتواتنوگرافی(خود نگاری) در کرد: در روش مهمترین عنصر فرد در است که او در آن است و در این است. رئیس سابق انجمن در به سی رایت میلز کرد و گفت: در بین فرد و در می شود و در فرد و در می و از این منظر این دو کار شبیه به یکدیگر است. به وی، در و در است و فصل با آغاز می شود اما در انتهای با به طرح ها، تحولات و ما را از شاهد هستیم. در که من این است که بتوانم و پروبلماتیک را در این به پیوسته ای کنم. راد با بر از در ها کرد: از در ادبیات و فاصله بگیریم ما این که زبان خودمان را مبتنی بر و دهیم. در این به سیستمی تنها به نپرداخته و شیوه های را هم که باعث می شود از عدم رنج و ارزش کار وی را کاهش دهد. وی با طرح این که ما گفت: با به که در ابتدای در نظر بر این که در شود اما طی این در اثر گمشده است و و های دیده می شود. که اگر های حل نشود به منوال بود. این در است که ما معتقدیم بحران در به نسبت به این است که حل است. به در بخش پایانی این به از گفت و افزود: نقد به قبول است اما و را در شکل موثر دانست و هدف من از این قراردادن گروه خاصی از سیاستگذاران است که می توانند به حل های در کمک کنند من می خواستم مدیران این را بخوانند. از سوی نیز در ملتهبی شده و من در راستای زدایی از این مسائل است. وی با به ناسازگاری میان طرح به ها و در با و گفت: این نیز به به کارگرفتن دو سبک من در است به صورتی که در بخش در یک مشاور و فرد درگیر در تصمیم با سازمان ها پیشنهادهایی را کنم. به نپرداختن به در از آکادمی، کردن ها و با و نیز از موضوعاتی که به طرح آن در در این است. عضو و با بنا به که دلوز می رخداد شکل می که یک حادثه پیش بیاید اما وفاداری به متن مهم است کرد: من نیز این که به وارد این شده ام اما وفادار به متن باشم. این با دوباره بر را در وی کرد گفت: من این که با و تخیل در این اثر عمل کنم و اگر مباحثی در جایش است، به طرح این در من است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
«آنچه شما می‌گویید، آنچه پزشک می‌شنود» رونمایی می‌شود

«آنچه شما می‌گویید، آنچه پزشک می‌شنود» رونمایی می‌شود


به خبرگزاری ایران(ایبنا) نقد و شما می می پنج ششم با علی رضا میلانی فر و شد. و ی است. ی و و در از او شده است. در آثارش نگاهی همدلانه با دارد و هر دو بعد روحی و جسمی را توامان مورد ارزیابی قرار می دهد. به تازگی کتابی از او با نام شما می می با ترجمه ی به همت نشر قطره راهی بازار شده است. این با هدف رابطه ی با و کاوش در نحوه ی انتقال یک داستان از یک طرف به طرف دیگر نوشته شده است. نقد و شما می می پنج ششم ساعت 16 در مرکز فرهنگی شهر واقع در بهشتی، احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه ی سوم می شود و ورود برای علاقه مندان آزاد است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : علمی
اختلال در ارتباط مشترکان همراه اول برطرف شد

اختلال در ارتباط مشترکان همراه اول برطرف شد


- - در اول که از صبح امروز (یکشنبه) ایجاد شده بود، از دقایقی پیش برطرف شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آثار «مک‌کوئن» مسائل فلسفی را به شیوه میان رشته‌ای مورد مطالعه قرار می‌دهد

آثار «مک‌کوئن» مسائل فلسفی را به شیوه میان رشته‌ای مورد مطالعه قرار می‌دهد


(ایبنا) - حیران نیا: در شناخت- اثر مک شده بی. اون و کی. در سال 2016 میلادی در 480 شد. مک به یک در این مطالعاتش را صرف پیشبرد عمل گرایی در راه حل جدید است. وی با پیگیری روش که در به جز می در و و روش را داد که در آن ها هر ای با به یا بردن به انتهایش، یک است. در گفت وگو با پروفسور کی. فنی و کشاورزی تگزاس و از این اثر به این و های مک ایم که در ادامه آمده است. اولسون ایالتی ایوآ نیز هست و رئیس پیشین انجمن فنی است. - در در های مک مک است که ای در را می کرد. او را با و در هم و را از آن است. در این اثر مک و چون و را می دهد. این دو به که در دارد. در به نمی دهد و او و به مد نظر است. نیز که در اثر خود را در قبول و را از برحذر می هرچند وانمود به را به وی توصیه می کند. مک در این فیلسوفان مطرحی چون اسپینوزا و کانت و جان استوارت میل را است.در مجموع مک است که را و در وی مشهود است. - پرسش اصلی شما در شناخت: چیست؟ مک خوانندگان را به کل حوزه با ارایه دلایل در چگونگی تحلیل ترغیب می کند. این کار او چهار حالت تفکر را که جهت فهم، تحقیق و دانش در استفاده می گیرند، شرح می دهد. به استدلال مک تئوری منحصراً و لزوماً با عملکرد و هر ای به اندازه کافی بار دارد. در مک به نظر و عمل است. این فلیسوف اهداف خود که وجود نهایی ترویج چشمگیر بین تنوع و های بود را مد نظر داشت. در وی به است. هدف فراهم یک مقدماتی رهیافت مک جهت آماده سازی آینده به وسیله گسترش و ای از توانایی ها که نه تنها است را هدایت کند، بلکه به ایجاد و خلق فرصت های مفید در های و های با آن هاست. - ضرورت ویراستاری این چه بود؟ داشته باشید که مک (1900-1985) به یک در دنشگاه کلمبیا و در اروپا بعد از جنگ جهانی اول آموزش دیده بود. وی بیشتر عمر حرفه ای خود را در طی سال های 1934 تا 1974 گذراند. او که یک و مورخ مهم و مطرح بود با سازمان آموزشی، علمی و ملل متحد همکاری جدی را شروع کرد . در شناخت- ترکیبی از محتویات کلاس های درس مک در کارشناسی 1965 و ای از سه اثر: (منتشر شده درسال 1994 شیکاگو)، شناخت: و شناخت: انسانی ( در دست تدوین) است. با به اثر مک در های مدرن، به کمک ارائه اثر وی به مخاطبان به طور گسترده و در متعهد می شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تفاوت‌های علم حصولی و حضوری

تفاوت‌های علم حصولی و حضوری


چکیده علم و از مهم است. از این رو، بسیاری از بدان اند. یکی از معاصر، طباطبائی(ره) است که علم و و با آن را در ابعاد گوناگون داد. سایر علم را از سنخ می داند. آن را در است. در این مقاله، علم در بُعد وجودشناختی آن و های گوناگونی که بر آن شده است و نیز علم به علم در طباطبائی(ره) شده است. ها طباطبائی(ره)، علم علم علم به علم در این به چند می شود: 1ـ نو صدرایی (فلسفه معرفت) دارای دو است: الف) شناسی. ب) (ر.ک؛ جوادی آملی، 1378: 23 و 24؛ نیز ر.ک؛ 1388: 19 و 1390: 348). بر ای، این ریشه در حیثیّت دوگانه علم دارد: 1ـ و علم. 2ـ وجه گری علم (ر.ک؛ 1379: 33 و 1388: 26). از یا و علم و آن سخن می گری علم را می دهد (ر.ک؛ 1390: 348). با هر دو علم هر یک خاص را می دهند. از این رو، به سبب به می پردازد (ر.ک؛ اکبریان، 1386: 677)، اش متعلّق به در ضمن آن به مسائلی چون نیز (ر.ک؛ 1390: 348). 2ـ با قبل هم در و هم در روش متفاوت است. پیشین علم و را از فعّالیّت نفس می (ر.ک؛ ابراهیمیان، 1372: 31)، علم و را از گری آن از و نحوه این گری مطالعه است. در روش، مشّائین علم را در طبیعیّات می و بر مقدّماتی از علم النّفس مبتنی بود و نظرات صدراییان واجد مقدّمات در بیشتر بر و دو اصل دارد. از این رو، نوآوری اصلی پردازش ای شناسانه است که به تحلیلی & حیثیت حکایی ادراک& را خویش است. البتّه بر دو مبداء تصدیقی که از آن به اصول یاد می بر و مبادی تصوّری خود و به شصت و را و می کند (ر.ک؛ 1379: 75 و 1390: 349). 3ـ در با & معرفت& شده است. گر و است. از این رو، نه علم و با می از است. بر و ولی را در است. او در و بر اصل این را است (ر.ک؛ 1379: 177؛ 1389 و 1390: 350). 4ـ از به و علم و را در & مقولات& اند و در ذهنی. از این رو، حاج در این پنج را است (ر.ک؛ 1413ق.: 487ـ484). الف) پیش از علم را کیف می (ر.ک؛ ابن 1391: 144ـ140). ب) فخر علم را از علم و است نفس و (ر.ک؛ فخر 1410ق.، ج1: 331). ج) نصیر در علم را از انفعال در دیگری آن را از فعل به شمار است (ر.ک؛ طوسی، 1345: 20 و زاهدی، بی تا، ج 2: 216). گفتنی است که اگر علم را در دانستیم، چه آن کیف باشد و چه غیر آن، حقیقی علم امکان اگر علم را از بدانیم، آن به جنس و فصل، ممکن نیست. از این رو، شمردن علم توجیه می شود (ر.ک؛ صدرای شیرازی، 1387: و هشت و و نُه). پیش از علم را در اند، در عین علم را اند (ر.ک؛ همان). د) و متعالیّه، علم را از اند. از این رو، آن را می دانند. و را می ما هم علم را نزد و آشکارا می و هم معنای و ما بداهت دارد. از این رو، علم نزد ما ها است و بی از است. در واقع، & علم از ضروریّات عقلی است و از طریق وجدان، قابل درک است. آن نیز است و آن نیازمند نیست. ما در این فصل بر آنیم که از های بحث و جستجو به عمل آوریم& (طباطبائی، 1432ق.، ج 2: 153). 1ـ و علم با به اینکه به نمی علم ارایه کرد، آن را است: & فالعِلمُ حُصُولُ أَمرٍ مُجَرَّدٍ مِنَ المَادَّه لِأَمرِ مُجَرَّدٍ، وَ إِن شِئتَ قُلتَ: حُضُورُ شَیءٍ لِشَیءٍ: علم عبارت است از حصول از از و نیز می گفت: چیزی& (همان: 158). چگونگی به آمدن و علم می نویسد: & مشاهده و تجربه به ما اند که هنگام به کار بردن حواس، در نتیجه تأثیری که در سلسله اعصاب و مغز ما می عکس العملی در ما می شود که با به کار انداختن شده است و با بازداشتن از کار، از می رود. مقارن این را به نام & ادراک& می (طباطبائی، 1374، ج2: 96ـ95). 2ـ علم علم و آن، از مهم در است و جایگاه ای در و با آن دارد. از این رو، این و خاص گرفت. مکاتب در نیز به علم و آن کامل اند و هر یک به نوبه خود در تبیین، تنظیم و تحکیم آن کوشیده اند. و متعالیّه جدیدی را اند. نیز آن را پذیرفته است و در سیر تکاملی آن، نقش جدّی است. ایشان علم را به و می کند و در و است: & از اینجاست که فلسفه... علم را به دو قسم می نماید: 1ـ علم حصولی. 2ـ علم حضوری. به زبان فلسفه، علم است پیش و علم است پیش عالِم& (همان، ج1: 129). او علم را علم به و علم را علم به هرگاه به علم و باشد، قطعاً نزد خواهد بود. نزد عقلاً از دو حال بیرون نیست: اوّل نزد یابد. این علم است. دوم نزد گردد که این علم است (ر.ک؛ 1432ق.، ج2: 154). وی نیز علم را که با خود نزد است: & علم حضوری... که آن با خود نه به و عکس، پیش با خود را یافته است& (همان، 1374، ج 2: 47). به سخن دیگر، علم است که عین پیش است و کننده خود را می علم نفس به ذات خود و وجدانی و خود. نیز علم را که در آن واقعیّات را در قالب صورهایی می یابیم؛ علم است که نزد نیست، بلکه فقط و تصویری از پیش علم نفس به موجودات خارجی، مثل زمین و آسمان... (ر.ک؛ همان: 44ـ43 و 1390: 90). 3ـ های علم و های علم و در فهم های ضروری است: 1ـ علم بدون ولی علم با و صور است. 2ـ علم علم به علم علم به و در علم شئ و وجودش نزد است و در علم که از و شیء می گردد، نه خود و شیء. این یا است یا ماهیّت؛ یا از سنخ جزئی است یا کلّی. در یا از سنخ ماهوی است یا از سنخ و منطقی. 3ـ علم به ذهن ولی در علم ذهن و صور دخالت دارند. 4ـ در علم علم عین ولی در علم علم غیر از است. 5ـ در علم خطا ولی در علم خطا دارد. 6ـ علم اصل ولی علم فرع؛ اگر علم نبود، علم نیز نخواهد بود، چراکه علم به & من& ، & من& و احساسات & من& مقدّم بر هر هم از نظر سیر پیدایش علوم و هم به و شناختی (ر.ک؛ 1390: 92). 4ـ و مصادیق علم نظر اقسام و علم علم هر جوهر به علم به کارهایی که در دایره وجودیش اتّفاق می افتد، علم نفس به قوا و ابزارهایی که به وسیله کارهای خود را انجام می دهد، علم به آنچه در قوای احساسی ما منطبع می شود، ع
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
بخش خصوصی باید به مشارکت در هوشمند سازی شهرها ترغیب شود

بخش خصوصی باید به مشارکت در هوشمند سازی شهرها ترغیب شود


شیراز- ایرنا- و کیش گفت: با کردن زیرساخت ها، بخش خصوصی را به مشارکت برای سرمایه گذاری در هوشمند سازی شهرها تشویق و ترغیب کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
جشن های شعبانیه در مترو تهران اجرا می شود

جشن های شعبانیه در مترو تهران اجرا می شود


تهران- ایرنا- و راه آهن شهر و از اجرای ویژه برنامه های فرهنگی و هنری اعیاد شعبانیه در ایستگاههای مترو خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
برقراری ارتباط محصولات تویوتا از سال 2025

برقراری ارتباط محصولات تویوتا از سال 2025


کمپانی قصد طی یک از سال 2025 خود را با هم و کند. بین یکی از ایده هایی است که به واسطه پیشرفت روز افزون تکنولوژی و فراگیرتر شدن فناوری های ارتباطی در کانون توجه برخی خودروسازان قرار گرفته؛ [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
شماره 145 ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت به پیشخان آمد

شماره 145 ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت به پیشخان آمد


به خبرگزاری (ایبنا) رضایت، ماه این در سخن است: حاضر از دو مهم و ن ها در سطح و نیز و سخن می گوید. و از یک سو، و و معناداری از سوی بر کسی پوشیده نیست. مع الوصف آنچه این دو را می و و را می نوع است که هر فرد و ها دارد. بر اساس تعاریفی که از و در سطح و خاصه منشور ملل متحد و سازمان شده جسمی یکی از در و است. رویکردی که در این در مد نظر کل نگرانه(Holistic) است. در این به به شکل یک کل و با هم نگریست. در این را به و می و در عین به یک می در حفظ و و در اعم از و حتی باشد. دفترماه 145 و بر هفت است. با معنوی؛ اصیل گفت و گویی است که نغمه پروان با عارف نظری انجام داده است. در این گفت به وجودشناختی، اخلاقی، و شده است. عام تر از است و صرف به اعتقادات نمی ضامن باشد، معنویتی که صرف نظر از نژاد، رنگ پوست و دین و و می آن را در یک کرد و داد. با و را جان. دبلیو. و علی به است. جان از در و به این است. او ضمن و آن، به آن با دین و از در سطح سخن می و در پس از به می که در با است. سوم با دین و یا بعد شفا به قلم و است. در خود از و از دین سخن می که با و به دارد. دین را به اما فی را در خود و می کند که از این ها هستند. ها و دین های و و به قلم ابو کنت آی، نیل است که به است. ابو و او در ها و دین در با های و از به نام می که می و و نیز راهکاری رفع استرس و اضطراب باشند. بین فعالیت های و پایین شادی و خوشحالی و یا افسردگی را بالای هر یک از این تعیین می کنند. نکته جالب در این تحقیق آن است که دین را می توأمان و همزمان منبع راه حل مشکلاتی دانست که فی بخشی از خود حیات اند. در پنجم ملاحظات مفهومی و در و وابسته به آن که میترا سرحدی به برگردانده مارک هنسن را در پرتو تبیین است. از نگاه او همتراز با خیر خیری که کل را دربرگرفته به خیر فراگیر می مرحله کسب خیرها در باشد. در این میان، واسطه کسب خیر (یعنی همان سلامتی) است که در الهیات مسیحی بر آن تأکید شده است. ششم با چشم و دین و در و را راولریش اچ. و رضایت به است. اولریش نیز در خود با چشم و دین و در بهداشت، در همین راستا، ضمن به دو بودن انسان بعد مادی و به و متقابل این دو می و معتقد است که این و تأثر، در حقیقت آستانه ورود به در دو دوره باستان و جدید بوده است. این و البته متکی به تعریفی است که از و می شود و در عین با نوع بیماران و پزشکان از و دارد. آخرین ماه ساز و کارهای به قلم اصغر افتخاری نام دارد. نویسنده ضمن آن، آن با سلامت، به لوازم و مقتضیات است. او در این از هفت یاد می کند که در تحقق هر چه بهتر و تأثیرگذارند. این هفت طیفی از سبک و رفتارهای سالم، حمایت های ذهنیات، تا اثرات فوق طبیعی و کوانتومی را شامل می شوند. در کلی، از سطح شخص فراتر می رود و شخصی که در فضایی با دهکده می اش عام تر و جهانشمول تر و از این رو، هر گونه اختلالی در این سلامتی، را تحت خواهد داد. قرن بیست و یکم، از به کلیتی در خدمت در تمامی ها اعم از و سیاسی، محیطی، فرهنگی و علمی بهره می برد. بخش دوم ادب و هنر نام و بر سه است. با سینما چیست؟ به قلم نوئل کرول و با شیدا معظمی است. دوم با سروده های زندان را حیدر عیوضی است. سومین با مقدمه ای بر تاریخ مدرن به قلم پل گایر است که سید جواد فندرسکی آن را به است. بخش سوم با و نظر بر دو است که به ترتیب عبارتند از دین و عرفان مقایسه ای به قلم و به قلم جان هیک که لطیفه عباسزاده به است. بخش بخش بر است. ابتدا با غزالی پژوهان معاصر به قلم سید رضوی آمده است. سپس بخش کتاب، با به روایت در نقد و (نشر نظر) اثر زندهshy; یاد است. این بخش گل و مرغ: ای بر (انتشارات خورشید) است. پنجshy;تنی پس از این اثر و به از نکات مهم آن در نوشتاری با گل و مرغ در هنر نقاشی با شهدادی، مؤلف گفت است. بخش دو هشیاری: بحثی دربارۀ و هنر شارل (نشر نظر) اثر و گل و مرغ: ای بر (انتشارات خورشید) اثر را نقد و و با اثر shy;اش گفت است. ​گزارش بخش پایانی به دبیری منوچهر دینshy; پرست است که به از مهمshy;ترین وقایع اخیر در می پردازد. 145 و با مدیر مسئولی و سردبیری با موضوع با بهای 5000 تومان یکم اردیبهشت ماه 97 در اختیار علاقه مندان گرفته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
آذری جهرمی: 200 هزار شغل در فضای مجازی ایجاد شده است

آذری جهرمی: 200 هزار شغل در فضای مجازی ایجاد شده است


- - و گفت: ها، در 2 سال بالغ بر 200 هزار شغل در فضای مجازی ایجاد شده است و این روند امسال نیز پیگیری می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آیین کهن بیل‌گردانی نیم‌ور محلات

آیین کهن بیل‌گردانی نیم‌ور محلات


- کهن از با می‌شود. این نمادی از تشکر الهه آب و ریشه در فرهنگ آب و آبیاری مردم خطه ی نیمور دارد .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : صوت و تصویر
واکاوی انحاء ارتباطی معناشناسانه استکبار و فتنه‌گری

واکاوی انحاء ارتباطی معناشناسانه استکبار و فتنه‌گری


گروه معارف- و و فتنه‌گری» تلاش می‌کند ضمن کشف ارتباط مفاهیم استکبار و در قرآن این دو رابطه علی و معلولی برقرار کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
معرفی نرم افزار سفینه النجاه، کتابخانه تخصصی امام حسین(ع)

معرفی نرم افزار سفینه النجاه، کتابخانه تخصصی امام حسین(ع)


گروه ــ با آیت به نرم اهل بیت(ع) کرده است و یکی از این نرم افزارها، نرم افزار سفینه النجاه است که یک کتابخانه تخصصی درباره امام حسین(ع) بوده و دارای 300 جلد کتاب و 450 مقاله است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سفر وزیر ارتباطات به استان کرمانشاه

سفر وزیر ارتباطات به استان کرمانشاه


- - و روز پنج به های باباجانی و قصر شیرین سفر کرد.افتتاح 1235 پروژه مخابراتی ،بازدید از مرز پرویزخان و حضور در شورای اداری از جمله برنامه های وی در این سفر بود.(عکس از
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
حفظ میراث فرهنگی ایران و افغانستان نیازمند توسعه روابط است

حفظ میراث فرهنگی ایران و افغانستان نیازمند توسعه روابط است


- - ابوذر و روز در افتتاح ساختمان جدید رایزنی در گفت: حفظ میراث مشترک و افغانستان نیازمند تقویت و گسترش روابط دو ملت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نقاط کور ارتباطی راه های استان کرمانشاه اصلاح می شود

نقاط کور ارتباطی راه های استان کرمانشاه اصلاح می شود


- - و از کور جاده های استان بخصوص پوشش ریلی به ملایر تا شهریور ماه امسال خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
ارتقای هفت پله ای رتبه استان کرمانشاه در زمینه زیرساخت های ارتباطی

ارتقای هفت پله ای رتبه استان کرمانشاه در زمینه زیرساخت های ارتباطی


شبستان: با به هفت پله ای در زیرساخت های ارتباطی قبل از بحران زلزله، گفت: قبلا دارای 22 بود که هفت پله در حال حاضر ارتقا یافته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
پوشش ریلی کرمانشاه به ملایر تا شهریور انجام می شود

پوشش ریلی کرمانشاه به ملایر تا شهریور انجام می شود


- - و از کور جاده های استان بخصوص پوشش ریلی به ملایر تا شهریور ماه امسال خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
قرآن رسانه ای است که مسلمانان از امواج آن بهره مند می شوند

قرآن رسانه ای است که مسلمانان از امواج آن بهره مند می شوند


شبستان: علی گفت: ای است که با آن برقرار می کند از امواج آن بهره می برد، با انس می گیرد اهل دل خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
موانع صادرات محصولات گیلان شناسایی شود

موانع صادرات محصولات گیلان شناسایی شود


شبستان: با با با توسعه اقتصادی استان فراهم خواهد شد گفت: موانع تجارت و صادرات محصولات شناسایی شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
افتتاح طرح بزرگ پایانه ارتباطی در قصرشیرین/ انتقاد مردم زلزله‌زده کرمانشاه از عدم ارائه خدمات فناوری ارتباطی دولت

افتتاح طرح بزرگ پایانه ارتباطی در قصرشیرین/ انتقاد مردم زلزله‌زده کرمانشاه از عدم ارائه خدمات فناوری ارتباطی دولت


طرح با و و سیل انتقادات از عدم خدمات‌رسانی مناسب اینترنتی در مناطق زلزله‌زده استان کرمانشاه به بهره‌برداری رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : استانی

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی