صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب است،



امیدوارم حکم موقت دادگاه‌ لاهه بر رفتارهای غیرقانونی دولت آمریکا تأثیرگذار باشد/ همه باید تلاش کنیم تا از برجام به خوبی صیانت شود

امیدوارم حکم موقت دادگاه‌ لاهه بر رفتارهای غیرقانونی دولت آمریکا تأثیرگذار باشد/ همه باید تلاش کنیم تا از برجام به خوبی صیانت شود


به خبرگزاری تقریب از پایگاه حجت و حسن روز سه شنبه پس از دریافت ژاک در و را و کرد و افزود: در دو در ها های و بانکی، تحولات گسترده و سازنده ای در راستای منافع دو ملت رقم بخورد. وی با این که با داشت: با های می دو را در های در و هر چه داد. با از و در گفت: همه تا از این مهم و بین به و شود و حکم بین بر از در های باشد. در ادامه مبارزه همه جانبه با را قرارداد و گفت: امروز نه تنها و مشکل بزرگی منطقه بلکه جهان تبدیل شده و لذا است همگان با درک خطرات این بزرگ نسبت به مقابله با آن، جدی باشند. با یادآوری اخیر در شهر که در آن تعدادی بی گناه و از کودک 4 ساله ای به شهادت رسیدند، کرد: متأسفانه برخی از افرادی که مسئولیت این حمله را برعهده گرفته اند در زندگی می کنند و امیدواریم کشورهای اروپایی در این اقدامات را انجام دهند و بی تردید چنین اقدامی در اعتماد متقابل و صمیمی تر شدن است. ژاک در هم در این دیدار پس از تقدیم خود ، جدی امستردام روزافزون دوستانه با را قرار داد و گفت: کاملاً از اجرای برجام حمایت می کند و همگام با نهادهای مصمم است را با داده و اجازه ندهد ها، تأثیرات سوئی بر دو بگذارد. وی کرد: می دهم که به دنبال هر چه با است و در این راستا از جامعه تجاری و بازرگانی خود خواسته ایم که در حضور فعالی باشد. در همچنین با این که در شهر را به شدت محکوم می کند، گفت: ما نیز در تعقیب و پیگیری عاملان این در فعال خواهیم بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رستمی: عده‌ای به جای پاسخگویی به جوانان برچسب

​رستمی: عده‌ای به جای پاسخگویی به جوانان برچسب "فرقانی" می‌زنند


به گزارش خبرگزاری تقریب به نقل از روابط عمومی در ها، حجت مصطفی رستمی، در ها، در که با و اساتید در برگزار شد، با یکی از های دین به و با و ایستایی داشت: از را می خواهد، هم در و هم در و در محیط؛ در در است در شهر و در یک است. در است در ها افزود: در است و این چیزی که فقط عصر است تحققش در عصر اما از عصر بعثت است. مسلمانان را مزمت می کند و می چرا بی هستید، چرا در راه خدا و در راه مستضعفان، و و جنگ ندارید. از و همه که تحت ظلم و ستم را دارد. هر چند که می در این به حق در محقق می حتی در نبوی و علوی هم این رخ نداد، ولی این از هر و این اتفاقی است که با می شود. با بر دین، مخالف و رکود و آرامش و بی تحرکی در همه ابعاد است و از می که گفت: هم در یک است در ها، فرق بین و ها هم در شما در ها هم اگر نظام را دهید، اگر بنیادین می شود و می اسلامی، در ها این رخ داد. این و کنش که در دین و شده در هم است. در ها با ما کرد: و کما در ما بین و فرق می هم بین و فرق می گذارد. است عضو افزود: در راحل، به ناب محمدی (ص) و امریکایی شده و به آمریکایی نشانه هایش با به ناب متفاوت از هر مسلمانی است و است. وی داد: ما هم که در درونش تحولی رخ نداده و در بیرونش و شدن را نداشته بی معناست. هر با تقوایی با نمازش تقرب می هر به وضع نیست، حال در هر وضعیتی که باشد. حجت با بر اگر کسی در وضع موجودش کننده ای را حس نیاز به ارتقا نمی بیند؛ گفت: اگر را بالا ببرد، اگر و را بگیرد، مرداب بود. به حامل واقعی در حال است. وی با بر حق از افزود: به سمت مطلوب است و این به خصوص از حساب ویژه ای بر روی که به باشند. از در مسیر دینداری عدم را به عنوان یاد می کند. طبق الگوی قرآنی به وضع و حجت با به در گفت: به وضع و و هر باشد؛ به هم از ما به و عدم شده است. وی در افزود: پذیرش وضع و طالب و و همیشه و که عده ای الان طلب شدند، نه! این در طول تاریخ هم بین که در وضع منافع داشتند و هم که به بودند و هم بین که امید، نشاط و قوتی ولو وضع را نمی های و ها، را گیر این یک است. در ها با طبق که در است که هم به است و هم را به وا می دارد. از می ولی دارد. را می زند. وی با به ها با گفت: است می است و این را و های در این و که در حفظ وضع ای که اگر به هم ای که به سلب از است در بایستند. از در زدن ها می کند در ها با به های و از وضع افزود: از که با زدن از به آن می کند. ما با رسا که ها و ما در حال به سمت ها که ما را با آن و را از آن آن در است. یکی از ساز در است. از اما کجا را به یک در یکی از محل های در سطح است. وی در افزود: معتقد است در های ما از است. یک بخش از بر دوش است. چرا چشمان خود را ببندیم و نمی خود را باشیم. بیاییم دانشگاهیان و حوزویان را زیر ببریم و باشد. در می تواند و هست. حجت با مسائل و شبهاتی که نسل با آن مواجه است و که و ده ها و هزاران افزود: اگر دهه ی با گسترش مجازی و را جمع و در یک کفه ترازو و در آن و های صدر تا را می دهه ی و بعد از بسیار ولی می ما با سربلندی می کنند. اگر به به او وی با امروزه دینی، در گفت: اگر به به او بزنیم. ما پاسخگوی عملکردها و هایمان حجت داد: با می گوییم، هنوز هم امثال بهشتی ها و مطهری ها در خط و در ها سربلندتر از دارند و محبوب و در دل و همراه دانشجوها به آن مسئول اشرافی است که شعار داده، بی عمل یا ناکارآمد و طلبکار هم شده است. را با دهه شصت و را هم با آن تا سیه رو شود هرکه در او غش باشد. در ها با جوان، گر است و اگر و ما و را درست فهمیده باشیم، از استقبال افزود: از دارای شاخصه بود و تند و تیزی از ما کرد به ما بر بخورد. اگر مهربانانه دهیم. اگر می پاسخی روند را و یا نمی حداقل کنیم. نه در محیط متفرعنانه، با کبر و غرور کنیم. زنی و متهم ها بدترین روشی است که در این که این همه به عقاید است رخ دهد. را به است حجت در با به مناسبت جلسه گفت: یک از یک بزرگ است به نام و های مختلف در همه جا عدم و را می دهد. زیباترین در داشتن و بی است. جمعی و امت است یک و فرا مرزی است که ساکن، راکد رفاه زده و طلب را به کندن از همه ی او را به متصل می کند. وی با مواجهه یک با دنیاطلبی و شیطانی داد: را به است. یک در ظرفیت آنقدر وسیع است که هر چه به آن ملحق شویم، عظمت و ضروت الحاق را به می آورد. نماینده رهبر افزود: یک محور است. خلوص و محوری در به شدت از حج قوی تر است. به مادی طلبانه دنیای معاصر است. اگر اقتصاد ما خورد به خاطر دور شدن از اگر یک و گران فروشی افتاد و دیدیم از ترس تحریم، قفسه فروشگاه ها خالی می بدانید از فاصله داریم. به تهدیداتی است که به در و دارد. زدن و ناامیدکردن ی ما در طراحی می کند و به القای این است که کنید؛ ولی به ما می از خودت گذر کن و به در دیگران باشید. آن که را می عضو با اگر در بین ما به جای میز و را بهره برداری ببینند، التماس به خلق می بینند. در پیرامون کج سلیقگی ها در میان دستگاه ها گفت: آن که را می بینند؛ دلش بسوزد، شفای کوری دعا و از که از چشیدن این حلاوتی که خداوند در این مجاهدت قرار داده دستگیری کنیم. و است وی در کرد: و است و به سنگ اندازی می و نوکران و اراذل داخلی غربگرا در می ایستند و به بهانه های واهی از سفر دردشان می گیرد. حجت با به خمینی(ره) در جنگ تحمیلی گفت: امام(ره) بعد از قطعنامه 598 در پیامی که از تلخ های ایشان است و با شنیدن آن می و می امام(ره) کم گذاشتند، هم با می دارد: من جام زهر را نوشیدم و اعضای دفتر امام(ره) می گفتند: تا چند روز کمرش راست نمی شد، چند روز غذا نخوردند و بعد از آن سخنرانی نکردند و من دیگر حالی صحبت با را ندارم و از من نخواهید که حرف بزنم. با این حال هیچ سنخیتی با یک ساکن ندارد. امام(ره) می فرماید و جنگ نشده است جنگ ما، جنگ بین و کفر بود و جنگ بین و شرک ناپذیر است. که خود را می داند هیچ گاه با حامیان شرک، وصل و دوستی نمی کند. در همان های آخر عمرشان، امام(ره) فرمودند: ما به آن که پرچم لاالله الا الله را بر فراز قله های کلیدی برافرازیم. این هدف را ها می توانند به تحقق درآورند. ما هم است در ها با حسین(ع) است و هر از در را می دهد، افزود: ما هم بعد از با نشد ما را عقب براند، این بار با آمده و هرچه ما رشد هم سخت تر شد و این آنانی که از همه ها سربلند می آیند است. با گذر ها سخت تر می شود و ای که در ها بود می دهد که شایستگی در عصر را هم دارد. از خدا می خواهیم این امتحانات نتیجه اش قبولی غیبت و نصرت در باشد. این انشاءالله که رو به حسین(ع)، حرکتی که را به مهدویت گره زده باشند. حجت در گفت: ما از یادگار آن است که اجازه ندادند قیام حسین(ع) در متوقف شود. را از عبور دادند و نگذاشتند محل دفن حسینی شود. در نماند آن خطبه های زینبی در که و طلب مغفرت کردند. به سجاد(ع) که دست در زنجیر می به ما اذن بدهید. به حضرت زینب کبری(س) است که فرمود: من رفتم شما هم بیایید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چراغ اول ادبیات داستانی برای پیاده‌روی اربعین

چراغ اول ادبیات داستانی برای پیاده‌روی اربعین


به گزارش خبرگزاری تازه ترین اثر منتشر شده از سوی علی است. که تم آن با یک به روی شروع می شود و در را او رقم می زند. و در که در می به این اثر است: علی به نام است که از روی خوشش نمی آید، اما به این سفر شده است. او بین رفتن و نرفتن مردد است و ... راستش را بخواهید، من شنیدن مقدار از خلاصۀ بود. یک نویسندۀ خوب تا روی کم نیست. آن هم در ما که از های و خلق و شود. در یک با ای به خود است. است که فقط یکی از دو خط است و خط آن، زینب(س) به چشم اما از خط اول این هم شد. درک این از هستیم. طی با پای است که در هم به آن شده. از است در به اسم دِ که می یکی از در و هر در ای تا این شهر طی می کنند. است Camino de را سرچ کنید. آن طور که می در این روی تا نفر هم می اگر روی را سه میلیون نفر حساب کنیم، می شود حدود یک دوازدهم. اما این راهپیمایی با ابعاد کوچکتر، ها و کتابهای زیادی ساخته و شده که بین پدیدآورندگان این اسامی معروفی مثل لوئیس بونوئل (فیلم راه شیری در 1969) یا پائولو (رمان The Pilgrimage در 1987) هم هست. در این روی کرد و تجربه آن نقطه عطف اش شد، مسیرش را از موسیقی به نویسندگی تغییر داد و رمانش را سفر نوشت. این کتاب تا به حال شش بار به فارسی شده: زائر کوم پوستل (ترجمه حسین نعیمی، 76) اعترافات یک سالک (ترجمه دل آرا قهرمان، 79) یک مغ (ترجمه آرش حجازی، 79) یک جادوگر (ترجمه بهرام جعفری، 83) زیارت (ترجمه سوسن اردکانی، 83) سفر زیارتی (ترجمه میترا میرشکار، 84). این کتابها هر کدام هم چند باری تجدید چاپ شده اند و نشان از کتابخوان به این تجارب می دهد. بیاییم و این استقبال را با حجم تولیدات تجربۀ یک روی عظیمتر و باشکوه تر کنیم. که تلاشهایی این شده و حتی یک ( طوبی ، سیدمحسن امامیان، 95) هم داریم که در آن مادربزرگی ضمن روی اش را نوه ها تعریف می کند. با این حال جای خالی اسم های و نویسندگان نامی ما در خلق آثاری مرتبط با روی حس می شود و کاری که در انجام داده، از این جهت است که پیدا می کند. به این رمان، نقدهایی وارد مثل طول کشیدن تردید تا میانه های کمی کشدار شده و ممکن است را سرد کند، یا کنتراست و خواهرش عارفه که عاشق این سفر پررنگ درنیامده، ... اما به هر حال اصل مهمتر، حرکت در تولید مهم با به ها و سرمایه های است. راهپیمای اربعین، با آن جمعیت انبوه و مشتاقش، یکی از منابعی است که می شد حالاها از دل آن و بیرون کشید و خلق کرد. مسیری که یک از چراغ هایش را روشن کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سه میلیون افغان در خطر ناامنی غذایی مطلق

سه میلیون افغان در خطر ناامنی غذایی مطلق


به تقریب، ملل در روز داد دست کم سه نفر از در مطلق به سر می و خطر که نتیجه از کمبود بارش باران و برف در جان را تهدید می کند. "توبی لانزر" در با گفت:اطلاعات به دست از است. وی افزود:از غذایی، در حال دست کم هشت نفر در سطح 3 و دست کم سه نفر در سطح 4 به سر می که یک سطح با سطح 5 فاصله دارد. لانزر با ابراز تأسف گفت: افرادی که در سطح می شوند با از یک غذا در روز می کنند و این نان و چای نیست. وی داد: به به کمک کرد. این به سطح است. اگر ما به کمک می از به در غیر این این خطر که این به سطح 5 برسند. به (Ocha)، این در بین از آنچه پیش می شد، و پاسخ فوری است. مقایسه گفت در یک و نفر در سطح 4 و از نفر در سطح 3 شده اند. به این دو برابر مهمتر از است. بر اساس پیش های آژانس ملل متحد، پس از آنکه ماه به نفر امدادرسانی شد، به نفر دیگر نیز در ماه اکتبر کمک شود. با نزدیک شدن بحران نیز یک درجه افزایش می یابد. دسامبر را به عنوان تاریخ کمک رسانی به دست کم سه و افغان تعیین کرد. پایه که به ارسال آرد گندم غنی عدس، نمک، روغن گیاهی و در برخی موارد شکر است. به لانزر، این وضع می تواند بی ثبات زیادی در بگذارد. 18 از مجموع 34 مورد نیاز ذکر شده هستند. این 18 عمدتاً در شمال و غرب دارند. سپتامبر حدود 250 نفر مجبور به ترک هایی شدند که بیشتر تحت در غرب گرفته اند. اغلب این در حال در اردوگاه های موقت به سر می برند. به از کابل، پیش از این نیز سه بار در بیست سال اخیر را تجربه کرده است. به ملل در بسیاری از کنونی بدترین شرایطی است که در طول خود شاهد بوده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حجت‌ الاسلام خاموشی رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه شد

حجت‌ الاسلام خاموشی رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه شد


به حجت و با حکم و و شد. متن حکم به به شرح زیر است: نظر به و و و رهبری( العالی) به در که در به اذن ولی به این حکم به و منصوب می شوید. از خداوند متعال توفیق خدمتتان را در جهت توسعه والای وقف و گسترش خیرات عمومی در جهت احیای سنت حسنه پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) خواستارم. حجت سید مهدی متولد ١٣٤١ در تهران است. وی دارای مدرک تحصیلی دکترای فقه و حقوق جزا از مدرسه عالی شهید مطهری است و سابقه 15 سال درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه و تحصیلات حوزوی دارد. پیش از این عهده دار تبلیغات اسلامی بود. مراسم معارفه جدید و اوایل هفته آینده برگزار خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
یک هیأت سوری به زودی به عراق می آیند/عراق خواستار بازگشت سوریه به جایگاه خود در اتحادیه عرب است

یک هیأت سوری به زودی به عراق می آیند/عراق خواستار بازگشت سوریه به جایگاه خود در اتحادیه عرب است


به گزارش خبرگزاری تقریب،"احمد اعلام کرد که یک هیأت سوری به بحث بین دو کشور(عراق و سوریه) به خواهند آمد. وی با ها به نفع هر دو کرد: در ضمن خوب با این با و ای آن را کند. کرد که بین و با در مرز دو دارد. وی با در گام اول یک و سپس دو بین دو می داشت:این در بشار اسد رئیس جمهور با مطرح شد. احمد با اشاره به مشتاق خود در های بازیابد، کرد:ابراهیم عراق، بارها در محافل و بین المللی، خواستار به خود در عرب شده است. وی اضافه گرد:نام عرب، در حقیقت کشورهای است و باید گفت، منظور از کشورها فقط دولتها نیستند بلکه در برگیرنده ملتها و جغرافیا نیز می باشد و حتی اگر به عنوان یک رژیم در نظر گرفته شده باشد، شایسته نیست، صدای مردم آن در از میان برداشته شود. سحنگوی خاراجه ضمن تأکید بر ضرورت به و گفتگو با برادران عرب خود گفت: اینک گفتگوی عربی-عربی با مشکلات است. ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​مستند «آقای وکیل» کاری از خانه مستند انقلاب اسلامی

​مستند «آقای وکیل» کاری از خانه مستند انقلاب اسلامی


به گزارش به نقل از عمومی ، که در یک در است در انقلاب در حال نهایی شدن است. این را می کند که با بر با در است این ها حکم بگیرد. که خود بعد از و پیش می کند تا با این ها بوجود را رفع کند. در یکی از ها سه ماهیگیر مصری ساکن ایتالیا، با سازی این کشور به اتهام اقدام به انفجار در مسیر بازدید رئیس جمهوری آمریکا از ایتالیا بازداشت می ولی با پیگیری کوربوچی، از این پیدا می کنند و مجبور به عذرخواهی و پرداخت غرامت می شود و افسران دخیل در نیز از کار منفصل می شوند. مجید عزیزی، کارگردان مسابقه ضد گلوله، در این اثر نقش تهیه کننده را و کارگردانی را طه فروتن برعهده دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
موشک های بالستیک دریایی سپاه 700 کیلومتری شدند/ ساخت موشک خاص ایرانی برای نبرد سوریه

موشک های بالستیک دریایی سپاه 700 کیلومتری شدند/ ساخت موشک خاص ایرانی برای نبرد سوریه


به رده های در های و به شد و این در این به تشریح ها و و هوا پرداخت. به صبح در این با به سه رکن و داشت: دو رکن یعنی رهبری و نکرده اند، در تمامی فراز و نشیب ها و به وقتش فداکاری می کنند، همه آحاد مدافع حرم می و می کنند. وی کرد: از و به که عمل می و به را و به عمق نمی کنند. گفت: را می لذا در بخش از ها و می که را ندارد. یکی از حضور در بین اقشار مختلف و بصیرت افزایی و رفع شبهات از موضع صحیح و پاسخ به پرسش های آنان به هنرمندانه است. * اولویت؛ دقت وی در بخش از سخنان خود با ذکر ای، داشت: من بعد از هفت فرمانده، بودم که از درون در مهر ماه سال 1388 انتخاب شدم، 25 سال سابقه فعالیت در بخش داشتم و دارای تجارب فراوانی در این بودم؛ لذا و کاری در مسئولیت نیرو، 16 آذر همان سال خدمت رسیدم و پس از ارائه برنامه های که خیلی روی آن کار این مسائل که گفتی خوب ولی من دقت در هاست. * زن از 200 تا 2000 در کرد: در سال 1386 به وقت من نمی با به می شود را زد یا نه؟ و اگر این کار را کار است. ما از بچه ها را و شده ایم به و نه را که خود یک و از 700 ناو و را هدف دهیم. وی افزود: های ما از 200 تا 2000 همه زن و های هم همه در حال شدن به زن هستند. * و ندید! وی به چند از های این بر روی هم کرد و گفت: در شرق ضد 14 نفر از را به و محل این را رصد بود که دو در 70 از مرز در یک و شده بود. های ما برد 250 تا 300 شده لذا بر که برد را و فقط آن دو را و را به درک و هیچ به و آن نشد. * فقط ها را می در افزود: پس از ها در و به حرم خمینی(ره) و در خود را خون از شد، به ما به که فقط محل ها را می زنیم. وی داد: این شد و ما از سمت در هدف در و ما ها را به در مشاهده می که از این فیلم ها را همه دیدند و ما همه سالم، چند صد آن طرف تر نشستند. * منتظر دو سه نفر بودیم داد: ضد در شمال غرب تعدادی از برادران را به و موجب سلب امنیت آن شده بودند. مجوز به کردهای معاند در خاک را بود. در یک از اهواز و یک از کاشان بلند شد و یک صبح در پیرانشهر بود و را فرستادیم در اربیل سر هدف در عمق 70 کیلومتری، ما با پهپادها، تردد را زیر نظر داشتیم، هنوز دو سه نفر به نرسیده و در مقتضی، با چند به آتش و همه آنهایی که من جمله رابط عربستان، همه از بین رفتند، یا به نحوی زخمی شدند که دیگر سالم نیستند و سه بعدازظهر هواپیماها به برگشتند. * را در کوبیدیم وی در گفت: در جنگ یک روز به حاج قاسم سلیمانی چرا از نمی کنید و گفت، برد های شما است و به درد ما نمی خورد، ما با برد 10 لازم داریم، پس از شش ماه کار و و با همکاری دفاع، با برد 23 ساختیم و در دو سال آخر در از می کردیم. * 700 پهپادی درباره این در نیز گفت: بمب افکن ما با از بمب های هوشمند، 700 در داشته و در انهدام تانک ها، نفربرها، ماشین های انتحاری و سنگرهای توپ 23 میلی متری از بهره برداری شد؛ چرا که اهدافی بود که ها حساب ویژه ای روی باز و توانستیم توازن را واقعاً به نفع جبهه مقاومت دهیم. * ها ندارند با به چند و با کشورهای و عراق، هم داشت: چند سال پیش میهمان ما بود و فیلمی از ناو آمریکا به او نشان که با پهپاد ما شده بود. او مگر شما چند دارید، نمی ترسید؟ ها می دانند هستید، این مدل از شما پناهکار نیست. بله ما عمد داشتیم که بدانند هستیم، گفت پس چرا نمی زنند. ندارند؛ زیرا در ما و ما هم را می زنیم. به او ژنرال، کار را شما با های خودتان بکنید و بروید سر ناو آمریکایی، گفت نمی زنند؟ تعهد می دهم که نمی زنند. یکی دو بار این کار را انجام که رسانه ای هم شد. * ماجرای در را نیز تعریف کرد: که در جنگ و هم در بود و یک ما را در آن دوران زده بود، بنا بر دستور نخست وزیر ابتدا سفری به اکراه به و در بازدید از دفاعی ما در پدافند، کجایی هستند؟ ایرانی، رفت دریچه را باز کرد و گفت: اجزای آن را از کجا خریده اید، است. یک هفته طول کشید تا و بعد پیغام داد به شما تبریک می گویم؛ چرا که سیستم شما از روس ها است. بعدش مشتاق سفرها و مذاکرات بیشتر با ما شد. * روس ها تعجب و اس300 را وی با بیان اتفاق با افتاد، افزود: متعاقب آن بود که روس ها احساس باید اس 300 را به ما بدهند، اگرچه خودمان از آنهاست. داد: این را با بسیار می گویم که بدانید و شیوه های صد تر از است. * از تا رژه 31 شهریور امسال گفت: در 1386 به مقامات وقت دفاع که قصد خرید های خارجی از را داشتند، بخرید ولی توقع من این است که باشد و اکنون در رژه سال جاری دیدید که های سوم خرداد و رعد به و صد به همت این شده است که در معرض دید گرفت. * پیروی از وی یادآور شد: جمهوری در بحث سازی و انبوه ها، رادارها و جنگ الکترونیک، مداومت پروازی، های و مجهز هوایی، توانسته اند کارهای نشدنی را شدنی و در پرتو از و به رهنمودهای و و مجاهدت شبانه روزی و توکل به خداوند متعال میسر شد. در پایان کرد: ما معتقدیم کشوری که تجهیزات را دارد و به مبانی علمی و آن دست یافته قطعاً در های غیر نفت، پتروشیمی، خودرو و غیره که این پیچیدگی را و از و متخصص نیست، می تواند با تقویت ولایتمداری و حل تنبلی و در این ها نیز پیشرفت کند. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
اثنی‌عشری: دیباچه گلستان، فرهنگ ایرانی را به ما یادآوری می‌کند

اثنی‌عشری: دیباچه گلستان، فرهنگ ایرانی را به ما یادآوری می‌کند


به خبرگزاری (ایبنا)، هشتمین از های با برخوان شد. در این که انجمن و ادب با و ملی و مرکز در سرای سخن و ملی شد، و و از کردند. در این ضمن از در این گفت: در بنا به سنت ادب و بر طبق در با حمد و این را می کند. که بسیار، فرزندان فارسی با آن نوشتن و خواندن، یاد می گرفته اند، آن را به یاد می سپردند و در زندگی بر مبنای همان آموزه ها و راهکارها، رفتار می اند. سعدی، شکر بر نعمت های است. هر اندازه آگاه تر باشیم به شکر می شکر مان به می شود و و هر چه در آن تر می شود. وی در افزود: را، به ما می کند. ابر و باد و مه و و در کارند/ تا تو به کف آری و به ، ای از و است. هر چیز که جان خاک از دل آن بر و قوت ما از آن چشم است از این که ما نیز به خاک و به باز می و از تن یک دیگر... افزود: این است که نیز به آن می کند: ابر آمد و باز بر سر گریست/ بی نمی زیست/ این که ماست/ تا خاک ما کیست... . این در ابر و باد و مه و و فلک... نیز هست. آن ها در تا تو، و هم در این سیر و این که نان به کف شد. در ضمن به قضا و قدر و جبر و در از خود گفت: قضا و قدر و در پی آن جبر و از است که در طول ذهن بشر را به خود و آن های و گاه به این که گاه سبب های از آن این امر در از چون است. در با سه به قضا و قدر رو می شویم: ادبی؛ فلسفی؛ عامیانه. در نخست، قضا و قدر را دست مایه ای مضمون سازی و بیان هنری در شعر خود قرار داده، در قالب حسن تعلیل، توجیه حالات عاشقانه و عارفانه از آن می کند. در دوم، با دادن جبر از قضا و قدر به عناصری همچون بخت و اقبال و امکان سرزنش و نکوهش قضا و قدر و سرنوشت را فراهم می کند و در سوم که غلط از قضا و قدر به چون به رزق و دست کشیدن از کسب روزی، در برابر قضای و عدم نادیده گرفتن در حصول نتیجه و موفقیت، به زمان مرگ و عدم حفظ سلامتی، بی به تدبیر و نقش آن در تعیین باور داشتن به جبر مطلق و بی به قدرت انسان و در نهایت کنار گذاشتن جهد و کوشش و فرو رفتن در اوهام و تخیلات، پرداخته است. در افزود: با دنیوی قابل چه بسا افعالی مانند دعا، صدقه و نیکی به مردم باعث می شود قسمتی از مقررات ما دگرگونی یابد و نیز در حکم و است. خدا که در است با روی به دعا و تمهیدات یک سری افعال و اعمال سرنوشتی را جایگزین تقدیرات اولیه می نماید. که می سراید: مکن که روز جمالت سرآید ار سعدی/ شبی به دست دعا دامن سحر گیرد ، وی هم گفت: با از آرایۀ حسن به قضا و قدر می پردازد. حسن در واقع دلیل ادبی و اقناعی یک کاملاً عقلی و واقعی است: ای که گفتی دیده از دیدار بت رویان بدوز/ هر چه گویی دانم کرد جز را یعنی خداوند این است که من نظرباز باشم. در گفت: در همواره به صید و به صیاد شده است. مراد از این آن است که در هر یک از مراتب عشق چه زمینی و چه آسمانی اختیاری از خود ندارد بلکه انتخاب شود: صید بیابان سر از بپیچد/ ما همه پیچیده در تو عمداً/ طایر مسکین که مهر بست به جایی/ گر بکشندش نمی رود به دگر جا . در افزود: یکی از که به قضا و قدر و از سوی با جبر و در پیوند راضی بر جور است: با جور و جفای تو نسازیم چه سازیم؟/ چون زهره و یارا مداراست/ تو نتواند که نباشد/ گر سر بنهد ور ننهد، دست تو بالاست . وی هم کرد: یکی از که در عشق گزیر و گریزی از آن نیست، رسوایی است. هر قدر کند که راز عشق خود را بپوشاند، در عشق این شده است که راز عشق او بر سر ها بیفتد: هزار جهد بکردم که سرّ عشق بپوشم/ بر سر آتش میسرم که نجوشم .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برگزاری «اجلاس وحدت» جلوه وحدت عملی و ضروری است/ ضرورت وحدت به زمان پیامبر(ص) برمی‌گردد

برگزاری «اجلاس وحدت» جلوه وحدت عملی و ضروری است/ ضرورت وحدت به زمان پیامبر(ص) برمی‌گردد


به تقریب، بین از جمله است که به از سوی مجمع جهانی مذاهب می شود و طی آن میهمانان که غالبا های و و و اهل سنت و به ارائه دیدگاه ها و نظرات خود در امت و راهکارهای دستیابی و تداوم این مهم می پردازند. مهمترین جهان با محور از دیگر مهم این است که با این می از نیز بر این اند که در که و با های است و های با های سعی در های و از هیچ به نام دین این ها دو می شود چرا که با در از امت را به رخ می و به بخش از این ها می شود. در به و بین که از نیز است پرداخته اند که در می آید: "شیخ خواجوی" امام جمعه اهل سنت شیراز در گفتگو با خبرنگار در کرد: همیشه و از زمان پیامبر(ص) مطرح است لذا این ها و ها به همان عصر رسول الله(ص) باز می گردد و ان که باشد. وی با بیان اینکه انسان های مومن و متدین همواره پایبند به های گرا هستند، به نتایج های اشاره و کرد: این ها و ها همدلی و می شود و در صورتی که شبهاتی در دل یکی از طرفین، چه و چه سنی، باشد، مرتفع می همچنین می شود که از حال همدیگر باخبر می شوند. این عالم اهل سنت در کرد: کردن هایی که امت به ویژه بین و سنی می شود، است تا اگر گله و ناراحتی هم ان از بین برود. وی کرد: ان که علما، و متفکرین و سنی با شرکت در این کنفرانس، موجود بین را با هم در بگذارند و آن وحدتی که در مورد آن صحبت های خوبی گفته شده شود و اگر ابهاماتی هم سعی کنند در مرحله این ابهامات را برطرف سازند. اگر چه در عزیزمان، ایران، مشکلی از نظر نداشته ایم؛ لذا در سایر کشورها نیز باید این پیاده شود. شیخ خواجوی در پایان پیشنهاد داد که در امسال از اجرای های گرا استفاده بیشتری شود و در افزود: در سال های گذشته هم حضور اند اما جوانانی که اهل عقل و فهم و خرد، و تحصیلکرده و باسواد و هدفشان اخلاص و حضورشان در است. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
استاد انصاریان: «توبه» آتش برافروخته الهی را خاموش می کند

استاد انصاریان: «توبه» آتش برافروخته الهی را خاموش می کند


حوزه/ و گفت: کسی که اهل مخالفت با اهل و اهل به مرگ که می رسد اش است و این که شود، از این به بعد تا ابد در عذاب الهی نجات هم ندارد؛ اما اگر اهل ایمان، اهل اهل تقوا و اهل عمل صالح زمان مرگ درد و رنجش است و این را که بگذراند، بعد و لذت و راحتی شروع می شود تا ابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است

داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است


خبرگزاری (ایبنا)-عبدالعلی دستغیب: من امیراسلان قصه است خیالات و اوهامی که نه و کوشا... دارد. اصل است و های بی پیرایه به نظر می آید، با استخوان بندی (plot) و مسطح. آدم های پنچ قصه: (کارمند و همکارش و )، (ببرازخان) مرد و او، که هم در به سر می برد و هم در ایل ... نیز های ای و گاه خود را به طرز و پیش پا ای می دهند. هیچ یک از این تا این حد پیش نمی رود که با فداکردن خود در پای هدف یا سببی تن به خطر بدهد. عشق ناگهانی به غزال(با یک نظر ایل می شود)، و گاه در آن سادگی و بی دست وپایی خود را به طوری نمایش می دهد که می رود قصه شوخی و استهزا نه قصه واقعی. در که به شور می این است که زیر آب این قسم عشق و ها را ولی با همه این ها و طنز قوی و که او را و به بسازد. و در اند که می کند به دست به آب رساندن. هم عشق پشت سر او راه می که است. می گوید: منم هستم.... حرف تو اینقدر مهمه که نمی تونی پنج دقیقه صبر کنی .... عشق تو سرت بخوره، شاشت نگرفته که عشق از یادت بره (57و58) و این طنز نیست. قصه از قصد گردش تفریحی و کبک سه در روز تعطیلی آغاز می شود. هر سه نفر آدم هایی معمولی و ناسازگار با یکدیگر. خان داماد و آدمی خل و بی دست وپاست. و کبک زنی او می دهد که این اهل تیر و و نیستند و درواقع ادای این کار را آورند. کما در چند روز در ایل به و تیروتیراندازی نمی روند، هیچ قانع و عذری غیبت اداری، در ایل می و در کنگر می خورند و لنگر می اندازند. فقط بین سه همکار، می قامت در ایل ای و آن ماجرای عشق یکجانبه به غزال. اما جزء در کنش یا نمی دهد و از عشق آتشین! نیز بی خبراست. (ببرازخان) نیز یا و و نمی رود (خانی) پس از و دهه های در باشد. او و به حرف های او و نا بر شخص و به این را یافت. در ایل (ببرازخان) از و نیست. حتی در های او نمی شود و با های ایل از می شود. ( ) فقط یک که با کار می کند و با آن را می شنود. او چند و نیز که در ای می با این همه این فرد که بحث می یک آدم سخن می پردازد: ما می فکر می هند را از بده. که توی سفر به دوک پشم را تو پشم می کرد (56). این خان که و سنت های را و سن اش و آن اوست. در این خبر شک می کند: است (ببرازخان ) با این سن و ولی خان با می و عمر می کنند. (شاید از بی بی بی بی سی بوده) ها در راه می شود (ترکیدن عقب لندرور) و آن ها در می و سپس (ببرازخان ) وضع و حال آن ها می به به کمک آن ها می شتابند. خان به تن خود از آن ها می را به در می و می دهد در پیش پای آن ها چاق ای سر به آن ها، ساز و دهل و و بزم کنند. از پدر وی را می او می سال مرده! می شود و در حال می دهد ِ سوگ عزا بسرایند. هیچ یک نمی یا نمی را که اش را با پدر یکی به وی از سوی از متن و از های آید که در کار و درست همان که پسر دوستش را داده. پدر ببر از او را از خدمت نظام وظیفه که دردسری به خان دره، نزد پدر می فرستند و او بیش از شش ماه در خانه این مرد می و او که مردی دلیر پیه خطر دادن به ببراز را به تن خود می مالد. به رغم همه دشواری ها و فاصله های طبقاتی با و به رغم ناآشنایی با محیط و عواطف این دختر، وی می شود و به وصل وی تلاش می امّا به نمی رسد و آخرسرهم سر از بازداشت و زندان آورد. این بخش از که به شیوه ای می خواندنی و گرایانه (رئالیستی) است. او پس از چند روز در یورت، به و دخترهای دانشجو در می رود. او (وحید) که شماره و جایگاه او را بیابد، به وی می خیلی محتاط و با خان در پس های اطراف قرارومدار بگذارد؛ چراد که همه جا دارد. با دست وپاچلفتی با با حرف می زند، خود را معرفی می کند و بر این می افزاید که این لقب را پدر به وی است و از جان گذشته و خود را به خطر انداخته تا وی راببیند: اون روز که شما را زیر درخت دیدم، نه یکدل بلکه صددل و دلباخته شما شدم. بعد شما را از خواستگاری کردم؛ اولش مخالفت کرد و می خواست مرا بکشد، ولی بعد وقتی شد با وجود شما هستم، به من لقب داد. از سه شرط دوتاش رو دادم، طبق قول او قراره ما به ایل برگردیم و با هم کنیم..... غزال: محترم! من نه وقت و نه می خوام به این حرف ها گوش کنم. راوی: پدر شما به من قول دادن، شما بزنید زیر حرف پدرتون -پدر من پدر منه، من منم. دیگه هیچ صحبتی با شما ندارم... بیشتر از این هم جایز ما باشیم. ممکنه هر آن سربرسه . -من رو (مرا) ازحراست می ترسونید؟ از هیچی نمی ترسه. من چند بار به خاطر عشق شما تا پای مرگ رفتم. (150) حاصل سماجت معلوم است. شمار زیادی از مردم دورش جمع می شوند. که او آن می شود این است که دو نفر محکم بازوانش را گرفتنه اند و تقلاهای او رهایی به نمی رسد. طولی نمی کشد که دستبند به دست و در پلیس است. در را تجربه می کند. از متن و طرح کلی و آن پیداست که او استعداد و خوبی دارد. مفرح است و گفت موثر و جاندار. در بخشی از که شعری در ستایش از زیبایی و عشق خود نسبت به او سروده، در اجازه می شعر را بخواند. خواندن شعر که به قضیه پی می برد و نعره اش به گوش می رسد. تفنگ... را بدید به من تا یک حروم این نامرد چیش سفید کنم (تفنگ را دارد) و به سمت نشانه می کند. و خان می کوشند مانع او شوند. چند نفر را زیر مشت و لگد می گیرند. در این بلبشو پای به یکی از بالشت ها گیر می کند و با پشت به می افتد، ناغافل دستش به ماشه می و صدای در می پیچد؛ تیر رها شده و به تیرک وسط اصابت می کند و روی سر آن ها می شود.(72) ازجمله شگردهای نقل سخن برون متنی و با است که اولی خوب از آب درآمده و است. این که با حرف می زند و آن ها را در اواخر قصه متن یا از آن خارج می حکایت از نظر او و داستان. او که واقعیت، یا آنچه ما می نامیم، و در مجادله با به می رسد که بپرسد اش خوب است یابد؟ که های پیشین او به قدرت اش ولی می دهد همه این ها کلمات نه واقعی. می نیز جز نیست، و اگر را از بگیرید، نمی ماند: قبول کنی که این هم جزئی از است و تاثیر را داراست. حرف این است که نظرگاه خود را چرا که اوست. نویس ها و نقادان در این زمینه سخنان و می گویند. در مثل هانری جیمز دربند احساس راحتی بخش و خوش طبعی بود- است که پودینگ، پودینگ است- و مشغله ما آن است که آن را بخوریم. کار هنری و و ظرفیت خاص آن در مقام فرم به اکتشاف دارد. من امیرارسلان.... نیز زمانی از خود منحرف می شود که به وصف پهلوانی که فرزند ملکشاه رومی و سپاهیان پترس شاه فرنگ را کشته اند، می پردازد. از سوی سفر خواجه نعمان مصری را به روم شرح می دهد که با بیوه ی زیبا روی ملک شاه می کند و در جای متن با و یا با خان عشق و روال قصه نویسی به گفت وگو می نشیند. از جمله درخور توجه متن سه ای است که به بگذراند تا به وصل در و کشتی باپهلوان ایل موفق می شود و در سوارکاری شکست می خورد: فکر می کسی به کمک ام و دهنه اسب را نگه اما مثل اسب ماموریت مرا به بکوبد و کوبید. در این لحظه دعا می که درمیان جمعیت نباشد.(112) سه به دخترمطلوب، درجوامع بدوی و دربین. و ها تا چندی پیش رواج داشت. در ادبیات معاصرفارسی هم تا که به یاد اینچنین در (آیینه) محمد حجازی شده است. نهایت در حجازی، مطلوب دو خواهان و به روی خوش می دهد این مشکلی در ایجادکرده است پس با دخالت مالک و ریش سفیدهای قرار می شود گاوهای جوان خواستگار با سرشاخ در نتیجه کار به که گاوبرنده، بشود. در گفت بین وراوی(آقای کلانتری) گیرد،حاکی از این که سرنوشت بدی خود رقم زده و به جای بدی رسیده و این است که هرچه تا به وصل و نشده. هرکارکرده تا از او خوشش به موفقیت دست نیافته ودر این راه حتی تا پای جان رفته نیز نمی را فراموش کند ولی به ناچار است به دهد. در ما می توانیم بگوییم عجب ولی حالاکه کار به رسید در دنباله این جلد هم فراهم کنی و به به برسی و می با این حالی که می ترسد در آن سر از تیمارستان درآورد و باهمین به می رسد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : ورزشی,حوادث,فرهنگی,هنری,سرگرمی,پزشکی و سلامت
خاویر ماریاس: به «اولیس» بیش از حد توجه شده است

خاویر ماریاس: به «اولیس» بیش از حد توجه شده است


به (ایبنا) به نقل از و یکی از بخت های در سال های است. ای که در شده است و به ده ها شده است. قلبی به این سپیدی داستان عاشقانه که با مهسا ملک مرزبان نیز شد، در دارد. به از که یک بار را نیز از آن خود که می می دهد و ..... کردیم. های این از لطف نیست: که در حال می خوانم: پِر که در قرن رخ می دهد. قصد سفر به را و این است تا با و اش شوم. که ام را داد: و استرن. این را در 25 به و اش دو سال به طول انجامید. که ای کاش من بودم: های هستند. اثار کنراد، پروست، و جورج الیوت. است از جوزپه تومازی هم نام ببرم. تومازیِ ایتالیایی یک تحت عنوان یوزپلنگ است و نوشتن یک اثر از دیگر امکان پذیر است! که تأثیر بر بر شما گذاشت: باز هم . رمان نویسی را با این آموختم. (تریسترام در با ابراهیم یونسی و همکاری انتشارات نسل قلم شده است.) که ذهنیت شما را داد: آثار پروست و ولادیمیر ناباکوف. که بیش از حد مهم تلقی می شود: اولیس جیمز جویس و به نظر من حرف جدیدی برای گفتن نداشت و فقط نمونه از مکتب رئالیسم است. آخرین که اشک تان را درآورد: به ندرت هنگام گریه می کنم. شاید است حماسه های دوئینو ماریا ریلکه را نام زیرا زمانی خواندمش که جوان و حساس بودم. که نتوانستم تا بخوانم: من خیلی منظم هستم و اوصلاً ها را تا می اما اخیراً از اثری از کارل اُو ناسگارد دست کشیدم. 300 صفحه از را خواندم و سپس رهایش کردم. که به دیگران می دهم: آینه دریا کنراد. خودم این اثر را به کردم. زیبایی که در نسخه انگلیسی اش شهرت ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : ورزشی,حوادث,فرهنگی,هنری,سرگرمی,پزشکی و سلامت
شیری با طعم تلخ زَهر / تلاشی برای فرار از تعصبات اجتماعی

شیری با طعم تلخ زَهر / تلاشی برای فرار از تعصبات اجتماعی


به ایران (ایبنا)، مرد آنا 56 یکی از شش من 2018 است. که از 18 و و در های شکل در استقلال می شود. دخترکی که هیچ ای نیز به این موضوعات سر به زیر است و در حال است. کرد ای به قرن ندارد. به در قرن رخ می دهد و می که شیر می و را از خود می داند. کمی بعد در می که می شود با این هم اش، که نیز دارد. به و مرد در است را کند. مرد است. همه جا و را می کند که اگر با خود پسر را به قتل می رساند. مرد تا بر ذهن کار می کند که ذهنش نابود شود. و اتفاقات ضدزن اجتماع هم سبب می شود احساس ناامنی بیشتری کند. آنا که در سال 2002 با هیچ استخوانی در میان فینالیست های اورنج هم بود دوران اختلافات شمالی، سیاسی، و تعصبات بیجا به را هنرمندانه و گاهی تلخ توصیف می کند. حرفی از حکومت نمی زند و بیشتر گروه های مردمی از قبایل مختلف، که قوانین متعددی را مردمانش وضع کرده اند، نشانه است. یاد چند اثر مهم از را نیز به ذهن خواننده متبادر می کند. شکل تریسترام شاندی را به یاد می آورد. از طرف فرم بِرنز شبیه آثار بکت است زیرا خوب بلد است چگونه منطقی را از عبث و پوچ استنتاج کند. صدا و انرژی منحصر به فردی که فقط و فقط به خود اثر تعلق و اگرچه در فضای شکل می اما مخاطب را به یاد های مختلف از استالین، طالبان، و حتی جنبش جدید من هَم و تأثیرات شان می اندازد. از به عنوان یکی از بخت های اصلی نام می برند. باید منتظر ماند و دید که طی روزهای آینده چه اتفاقی رخ خواهد داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
«قتل فرمانده» را از اعماق ذهنم بیرون کشیدم/نقدهایم را نمی‌خوانم

«قتل فرمانده» را از اعماق ذهنم بیرون کشیدم/نقدهایم را نمی‌خوانم


به (ایبنا) به نقل از نیویورک - قتل از نمایش یک زنگ اسرارآمیز آغاز می شود که خودبه خود به صدا در می آید؛ ای که بدن یک مرد 60 را در یک می و و به و های ترسناک. که خود در می گوید: یک سری که هیچ نمی دهند. اما این کسی که های محبوبش در مرز بین واقعیت و سوررئال، دنیوی و خیالی، عادی و اتفاقات غیرعادی می گذرد. توصیف قتل است ndash;بسیار وسیع و پیچیده است- اما به بسیاری از موضوعات آشنا در های اشاره می کند: رمز و راز عشق رمانتیک، اهمیت تاریخ، تعالی هنر و چیزهای مبهم و غیرقابل بیان خارج از درک ما. به 50 زبان شده؛ بر او و هم می و ها را از به می کند. چند روز پیش 69 در به گفت رمز و راز اش به اتو و نظم و سفت و سخت از به رها شدن کمک می پرداخت. گفت پیش رو ای از های اوست. به قتل نمی دانم. آن را از در کشیدم. یک و ها را بنویسم. هیچ ای که است چه بیافتد. آن را در و بعد که می این بود که بمانم. در بعد یک روز ای به که فکر می و به و دادم. لحظه مناسب می مانی و به سمتت می آید. مطمئن باشی که ای به ذهنت می رسد. و من این اطمینان را زیرا تقریبا 40 سال است که می و می این کار را بکنم. آیا را نمی و می که منتظرم کار خوبی می اما نیست. درنتیجه نوعی تمرین یا کارِ یدی است. به علاوه، می دَوم، به موسیقی گوش می دهم و کارهای خانه را انجام می دهم، مثل اتو کشیدن. اتو را دوست دارم. این طور که می ذهن آشفته ای داشته باشم. اساسا سرگرمی است. آیا نقدهایتان را می خوانید؟ را نمی خوانم. خیلی از ها این را می اما می ndash; اما من نمی گویم. همسرم تمام را می و بد را بلند می خواند. او می بد را بپذیرم و خوب را فراموش کنم. پر است از سوررئال و خیال. آیا تان هم به همین من یک شخص واقع گرا هستم، یک آدم اهل عمل، اما می به جاهای و و مرموز رجوع می کنم. که می کنم و اکتشاف است ndash;درون خودم. اگر چشمانت را ببندی و به شیرجه بزنی دنیای می بینی. کاوش در اما خودت. به مکان می روی که خطرناک و است و مهم است که راه برگشت را بدانی. به نظر می رسد که است زیاد معنای زیربنایی آثارتان کنید. همیشه هایم از من می پرسند: از این از آن چه بود؟ اما من نمی بدهم. من و حرف می زنم، استعاری، و شما نمی توانید ها را دهید یا تجزیه و تحلیل ndash;تنها فرم را بپذیرید. یک یک است. گفته اید که قتل ادای احترامی است به ، رمانی که حدودا ده سال پیش به کردید. می تواند به عنوان افسانه ای محدودیت های خوانده شود. این در شما کار می کند؟ من است. 17 یا 18 بودم آن را خواندم و تحت تاثیر گرفتم چون کتابی است یک ndash;و چه رفتاری می کنند یک شکسته می شود. این من یک مهم است. من لزوما به آن به چشم یک نگاه نمی بلکه آن را یک مرد جوان می به طور کل یک رویا. من نمی ماهی یک یا دو بار، هم بیشتر می بینم و یادم نمی ماند. اما لازم هم که ببینم، چون می بنویسم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​مردم باید بترسند تا منافع یک جریان تامین شود؛ یک روز از رئیسی، یک روز از رد FATF

​مردم باید بترسند تا منافع یک جریان تامین شود؛ یک روز از رئیسی، یک روز از رد FATF


به امیر حمزه نژاد: گویی را به یکی خود اند و در هر از آن های را می کنند. یکی از این ها به است. در ، عضو در یک می کند: از و رشد سه جزو شگرد های تبلیغاتی در بود. اما از بود که در چند و حتی در چند روز نیز سعی به و خود از آن کنند. با ای ای به که در پی آن چرخ و به مبنای آن و دوقطبی ای و به وجود آمد یکی از موارد از هراس افکنی بود. حتی می شد که در جهان تنش زدایی انجام شود و به سمت سیاست قبلی به و چالش جدی معیشتی و حتی نظامی است. ای که پیشتر با عوامانه انرژی ای دویست تومن بسته ای می شد و کم کم جا انداخته شد. اینطور می شد که اگر کاندیدای شود با که می تنگ می شود و از این رو کسی شود که با روش هم چرخ را و نیز ای بماند. بخوانید: پشت و اگر 100 ضرر می این به ای و این ترس در شد که اگر با و همه چیز به می رود. در این و و و حتی آب هم به ای و شد. از سوی می شد که اگر هر روز یک در بود. بعد از شد و به ضعف های دادند. در این هم و با ترس که هر روز در 100 ضرر به می کند و یا می شد که 22 در 2 و 500 به است. با از طیف طلب و چون در سال به را از اوج در و یا می ترساند. محسن گفت: اگر بود وضعیت از حال حاضر نبود و شاید بدتر هم می شد. حتی می احتمال داد که به دو تا سه برابر کنونی یعنی 40 پیدا می کرد. روزنامه طلب دنیای نیز دراردیبهشت 96 در یادداشتی با یا را به کجا می برد؟ به 5 هزارتومانی در یا داد و نوشته بود: می انتظار داشت در آقایان یا به فارغ از گرایش های شان ما دوباره نوسانات و تنش بالا همانند سال های ٩٠ و ٩١ در ارز باشیم و ارزی همچنان چند نرخی باقی می ماند و به نظر نگارنده در سناریو یکی از این دو کاندیدا به به سرعت یافته و در پایان سال ١٣٩٦ به راحتی می تواند بالای ٥٠٠٠ . این پروژه فریب و در که در دوم و در ابتدای آغازین روزهای سال 97 از مرز 5 هزارتومان هم گذشت و در شش ماه تا 19 یافت. آمیز درباره FATF درست در اثنای بود که حمید مدافع پروپاقرص اعلام کرد که اگر FATF شود کاهشی خود را سریعتر طی می کند و به می رسد. در رابطه سفیر در لندن نوشت: با شروع ریزش ارز و سکه در عصر حالا نوبت محترم اسلامی است که با تکمیل فرآیند FATF و استانداردهای بین المللی بانکی در جلسه فردا، تثبیت نرخ ارز و از حباب ساختگی در را تداوم بخشند. محمود صادقی نماینده طلب که فعالیت توئیتری زیادی نیز با از سخنان به این لبیک گفت. و از دیپلمات های طرفدار درحالی نرخ ارز و شدن را منوط به CFT یا همان الحاق به کنوانسیون مقابله با تامین مالی تروریسم که جواد ظریف پشت تریبون اقناع جهت دادن رای مثبت این گفت: از دوستان مشکلاتی را کردند، اولاً من خدمت عزیزان کنم که از همتی (رئیس کل بانک مرکزی) سوال کردم که گران شدن ارز و ارزان شدن ارز هیچ ارتباطی به FATF نداشته بر اساس قانون هم در زمانی که ارز ممنوع شد و هم الان که ارز آزاد با رعایت مقررات بوده لذا دوستان، را به بعضی مسائل که دلایل و از این مشکلات ذکر اشاره به FATF نکنند. ادعای مبنی بر بعد از FATF در بود که بعد از در این هیچ محسوسی در این زمینه دیده نشد. اینک که CFT در به رسیده است و در نگهبان در حال بررسی است بسیاری می که هیچ بهانه و های خود ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تبیین معارف دینی در مسجد گمرک نیجر

تبیین معارف دینی در مسجد گمرک نیجر


با او بعد از دروس حوزوی در مسجد گمرک این مشغول به اقامه نماز و ترویج عقائد اهل بیت (ع) شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
پاسخ رهبر انقلاب به استفتائات مردم درباره اربعین حسینی

پاسخ رهبر انقلاب به استفتائات مردم درباره اربعین حسینی


به تقریب، پایگاه مقام معظم رهبری تازه ترین استفتائات در مورد را منتشر کرد که در ادامه می خوانید. حکم س1. با به آیا در این از ج. است. س2. حکم اخذ روادید ج. در هر و است. از س3. و موجود نیست. آیا می با برادرم با او به بروم؟ آیا به این منع ج. در هر و و تخلّف از آن نیست. ارز از های غیر س4. دیده شده در یا غیر آن، زائرین ارز از های غیر اقدام به ارز می کنند، آیا از های غیر ج. است. در س5. آیا سفر و در ج. و است. س6. با به سفر و آیا به دبیرستان می به دانش آموزانی که قصد عزیمت به دارند بدهم یا نه؟ ج. است. سفر در فرض س7. 1) با به سفارشات_ائمه (علیهم السلام) و مادر 65 این مند به سفر است. اما از آنجا که اخیراً بیمار بوده اند به علت ضعف_جسمی و به علت عود و سخت تر شدن در عود آن، اطبا را از این سفر منع اند. حکم سفر 2) همچنین مادر_بزرگ این نیز مند ولی زانو_درد دارد. آیا در عقلایی درد پا، این سفر ج1و2) اگر ضرر قابل نیست. سفر پدر س8. من دانشجوی ترم آخر دانشگاهم. دوست دارم عازم شوم؛ مطمئناً پدرم به شلوغ بودن در حین و نمی دهد. آیا می شود خانواده و در حین سفر به آن ها ج. اگر سفر شما شود و در که پدر به جهت از به سفر نهی می کنید. سفر شخص س9. که به ویا آیا می به ج. اگر قرض و یا قرض به او قرض و در که آن و خود را و هم اول قرض خود را و اگر به قصد ترک مثل که وقت است به سفر اما اگر این قصد سفر می ترک می است. نذر های به نذر پخت غذا در و سفر س10. هر روز نذر پخت غذا قصد روی و روز در ج. نذر عمل به نذر ولی اگر نذر با گونه که نذر عمل کند؛ و تخلف از آن نیست. نذر س11. آیا می شود کسی که روز آن را روز قبل دهد؟ ج. اگر صیغه_مخصوص نذر را که در رساله های عملیه ذکر شده است ـ. نخوانده، عمل به آن و می دهد، ولی اگر با لفظ مخصوص شده، و به روز های معینی بوده، بر طبق آن عمل کند. گذاری س12. من با چند نفر از پولی را جمع ایم که از آن و تا بلا و فقط به شرط از جمع شده 1- آیا می شود این پول را به در گذاشت، و از سود حاصل از آن سال کرد؟ 2- در حال حاضر در حساب قرض آیا قرض ج. 1) اگر با صاحبان پول و سود تحت یکی از عقود اسلامی دریافت ندارد. 2) قرض ندارد. در غیر آن س13. پول لیوان، چای، قند و ... توسط مردم جهت شده که کمی از آن است. آیا می شود مقدار را جهت ابی عبدالله (علیه السلام) در بقیه طول سال یا نگهداشته و جهت سال آینده گردد؟ ج. است. وضو با آب س14. آیا وضو با آب که زوار نذر شده و نشده که خوردن است یا کار دیگر، و نذر عام زوّار می ج. در فرض نیست، مگر این که بداند مالک آب دارد. مخارج ها س15. در در هایی که در نجف، و برپا می تعدادی از به به ثابت در این ها جهت خدمت می کنند و از طرفی زائر نیز می شوند؛ داران این است که آیا می توان اعزام نیرو های بابت تهیه ویزا، هزینه رفت و برگشت آن ها را از که در می گردد، تأمین ج. نیت و اگر قصد آنان مطلق مشکلی ندارد. روز در س16. در آیا روز در داشت، یا این که روز قبل یا بعد نیز را ج. سید الشهداء (علیه السلام) در هر و دارای عظیم ولی زمان_خاص، مختص به در خاص البته قبل یا بعد از آن موقع به رجاء آن مخصوص، مانعی ندارد. و قبل از س17. هستم، نجف تا را طی می کنیم و قبل از وارد می شویم. آیا ماندن در روز ضروری یا این که به در می شود قبل از داد، و روانه ایران شد؟ ج. شرعاً ندارد، مگر عقدی بین مسئولین و افراد بسته شده باشد که روز در باشند. از حرم س18. در به علت شدید، ورود به حرم و بین الحرمین بسیار دشوار و ناممکن و اذیت دیگران می شود. در این آیا خواندن از حرم ج. در فرض مذکور کفایت می کند. در س19. تشرف به مشاهد مشرفه در چه حکمی ج. بنابر احتیاط حائض در حرم حضرات معصومین (علیهم السلام) یعنی زیر گنبد و رواقی که ضریح مطهر در آن واقع شده ولی در رواق ها و قسمت های متّصل به حرم اگر مسجد نباشد، ندارد. تا س20. آیا تا (کراهت دارد؟) ج. در عزاداری خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر و اظهار حزن و اندوه ترتب است. کار در روز س21. کار کردن در روز ج. فی ندارد. کشی در س22. آیا کشی در یا نوعی بی احترامی می ج. فی ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آمار صحیح تشییع شهدای گمنام در 22 سال گذشته چیست؟

آمار صحیح تشییع شهدای گمنام در 22 سال گذشته چیست؟


به که به خاطر جنگ نامگذاری شده ضمن آنکه های های هم تا محتوای اثرگذار تولید کنند. در این میان نیز به کار در های با و می پردازند. که های با و جنگ خود را از های روز خود می کنند. نیز بنا بر رسم هر مسئولین، عده ای در تشریح های به و ارقامی که طبق مستندات موجود به اعدادی غیر در خود بود. که در موضوعات مختلفی همچون در شده و شده شد با کل می دارد. با های در سطح آنان را جزو رزومه برشمردند. شفاف در و دوران و فعال های استانی ذکر نکاتی جهت آگاه افکار عمومی ضروری است: نخستین بار سال 74 بود که به خاک شد و یک حرکت اصیل و تأثیرگذار در کلید زده شد. اولین بار در جزیره ابوموسی شدند. کم کم این رسم خوشایند به ها و علمی، آموزش و هم کشیده شد و آن تقاضاهای و نزدیکی به مزار بود که برایشان منشأ خیر و برکت محسوب می شود. صدا و سیما، مجتمع UCF پلیس راهنمایی و رانندگی آب تپه باغ الزهرا(س)، ها، ها و های از که در طول 22 سال که بعد از سال ها از جنگ در کشف می شود. از در 22 سال طبق کل که سال 22 کرد. تا سال 96 9210 در 1914 از با و و به خاک شده است این در زیر شده اند: 918 در های ها، و تپه های بر شهر 279 و 293 در های 31 در 16 در مهم و 4 در مهم و 19 در های و غرب 354 در ها، و که از آن ها به جنگ و یا در کار این است. از 9210 4000 در اند. طی شده شد از سال 97 به حفظ و نشر های کل و ای از و و ، و کل کل حفظ و نشر های مقدس(دو عضو ) و ... و حفظ و نشر های می گیرد. پیش می در ماه سال 97 بود که سید کل با به شهدایی که اند گفت: بعد از شدن بیش از 40 در طول های پیکرهای شهدا، با کاوش 4200 دیگر کار به اتمام خواهد رسید. در حقایق با پیشتر با به داستان شده کرد: وقتی افراد از راه مطرح شد از سال 70 کردیم تا با استفاده از جمعی از نسبت به این کار شود که 70 تن از دعوت به همکاری و این کار نشدنی است و و خاصی و کار نتیجه نداد. در آن اجساد 1000 دلار در از که پیگیری خود را ادامه دادیم و با اعزام یکی از حاذق به از بررسی مقدمات به تخصص شد، اما تحریم ها در خرید فنی ما را دچار مشکل کرد. برداری DNA از جسم بافت نرم، خون و پوست و گوشت آسان و از سخت است که ما توانستند در این مسیر به موفقیت هایی دست یابند . ولی حالا با گیری DNA شده و نگهداری آن در بانک امکان تطبیق با DNA خانواده ها است و می هویت از شده را کرد اما طبق استفتاء از مقام معظم رهبری تا زمانیکه یأس از این نشود، این به و نمی شوند. بنابر این که از می شود با که از شده می شود است. طبق تا کنون بیش از 40 در های شده و به بازگشته اند. اما از این بیش از 9 به شده اند. های در چه مرحله ای شدند؟ در کار از و 10 در سطح نیز سخنانی به گوش می رسد که با تاکنون در ها انعکاس داده شده است. در چهارمین روز از دهه فجر انقلاب اسلامی، با حجت الاسلام والمسلمین روحانی جمهوری، 10 و همزمان در 10 به کنفرانس شد. در این کنفرانس، و های فارس، سمنان، یزد، کرمانشاه، خوزستان، شرقی، غربی، سیستان و بلوچستان و مازندران شد. تقریبا این های شده آمادگی عرضه را به نسل جدید ندارند. ها و بخش های نرم افزاری و آن شکل نیافته است. می شود، ای که ساخت بنایش ای زیادی اعمال شده، با بنرهای تامین می شود. در حالیکه همه ها باید ساختاری تهران را کنند. شرقی در به از در چاپ بنر پذیرای و بوده است. در زیر می شود مقوایی و کم کیفیت در است: ضمنا در یزد نیز فقط در حال شدن است و خبری از نیست. در این باره سرهنگ حسین صادقی ، و کل حفظ و نشر یزد چندی پیش در گفت وگو با خبرنگار ایسنا گفت: هر چند یزد پس از سالlrm;lrm;ها در اواسط بهمن ماه سال طی مراسمی به رسمی شد اما این در حال حاضر کاملاً از است. این مجموعه دارای چهار است که در هنگام با ناچیزی و بازگشایی شد اما به عدم تخصیص همچنان فاقد هیچ است به نحوی که تنها فضای بیرونی محوطه به جنگی شده و آن از امکانات است. و کل حفظ و نشر یزد پیش rlm;بینی شده سال این را پنج میلیارد تومان کرد و گفت: این با احتساب نوسانات اقتصادی، بیشتر شده و با روند نمی انتظار بهرهlrm;برداری کامل این را به سرعت . نیمه کاره سمنان نیز نشان می دهد این نتوانسته محتوایی از کند: در شرایط فعلی مطالبه و ها از دقیق و بدون تناقض و رشد ها در است. و سوال عموم در این اینست که در این رابطه از چه مرجعی قابل است؟ امید است تا در آینده نزدیک شاهد پیشرفت و تکامل های های در ها باشیم تا یادگاران نه فقط در پایتخت بلکه در جای جای ایران اسلامی به بهترین نحو به
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فراخوان دومین دوره «کتاب سال سبک زندگی» با محوریت کودک و نوجوان

فراخوان دومین دوره «کتاب سال سبک زندگی» با محوریت کودک و نوجوان


به حجت محی شیخ و با سبک در گفت وگو با خبرنگار و ادبیات فارس داشت: و با سبک به به شد. وی در با سال با موضوع سال سبک است که با مباحث عمومی سبک شد، گفت: این با و می این قم است و میز سبک که در است. به شیخ در میز سبک و است و با به یکی از ما دو هدف را می اول جمع با سیک و و به به و که با این شده است. با و کار را می اما چون؛ رمان و داستان کوتاه و شعر، متن ادبی، تک نگاشت و متن و مهارتی و ترجمه مدنظر است. حجت شیخ با تاکید بر محتوای تولیدات به 12 کرد و گفت: در محتوا هم ما 12 را دنبال می چنانچه ها با این محورها باشد در شرکت داده می شود. پوشش و زیبایی، سلامت، تغذیه، خانه و مسکن، الگویتحصیل و اندیه ورزی، مناسک مذهبی، تفریح و اوقات فراغت، معاشرت، اقتصادی، فرهنگی، الگو کسب و کار و جامعه پذیری و تعامل با قانون. وی داد: این موضوعات باید در ای مطرح شده ارائه شده باشد، امیدواریم تا یک ماه آینده یعنی 15 آبان به دبیرخانه شود. و با سبک به کرد و افزود: سال در اولین هزار اثر شد که 12 از میان آنها شایسته تقدیر و تحسین شناخته شد. نیز در اسفند ماه و همزمان با میلاد حضرت زهرا(س) این مراسم شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​تازه‌های نشر/ از ترجمه قرآن قرن هفتم تا چاپ نفیس «مثنوی معنوی»

​تازه‌های نشر/ از ترجمه قرآن قرن هفتم تا چاپ نفیس «مثنوی معنوی»


به تقریب، در هفته سوم با و قرآنی راهی نشر که این ها می به راه ، در ، در ، و کرد که در ادامه ای از این آثار معرفی شده است. راه راه رقیه(س) است که آن را به است. در این اثر شعرهایی سه است. که از نوجوانی علاقه مند بود رقیه(س) بنویسد، می عایشه بنت الشاطی آیت الله سیدرضا صدر را خوانده و بر همان سیاق چیزی و آن را خرابه نام بودم. ما در آن را و حتی چاپ آن بود که نشد. اثر با شرح این سه که با دست های را به می و آن را عرض ادب خود به او می دانم. این از سوی نشر با و 8 به چاپ است. با ای دوجلدی مولانا جلال بلخی با ای از سوی نشر صراط شد، این اثر متعلق به ملا نراقی و مقابله با نیکلسون و موزه قونیه در قطع و با 150 به چاپ است. از مزایای این نفیس می گفت که ابیاتی خاص که در ها نیست، همچنین شرح واژگان و با این کتاب، قطعاً از ها بی نیاز بود و و را به نظر می کند. در در که به قلم از و به و به و از سوی نشر صادق(ع) در 488 و 32 شده است. در از این بی و از از های و است که از آن ها با های خود را کرد. با این حال های روش های و های شده تا بر به های ها و در های را در این به کار تا از این به از دست یابند. در کتاب در شرح سیر و در نشر و و است که در نشر از که در این به آن ها می به و و آن، بین های پکن و در و و نشر در های نشر و به های آن در عصر و از دست نشر کرد. این در 174 یک و 14 از سوی آمه شده است. های و در سیر و است که به قلم علی به و نشر با به چاپ است. این با هدف اخذ درس از حال و و بر های و است. با فرا به از سنت و و تا سنت و با بر و آن، در داری امامان شیعه، از سجاد(ع) تا حسن عسکری(ع) و سپس در رهگذر باور به منجی منتظر و مهدی هدایتگر در ورای عصرها و نسل ها و نژادها و قوم ها گویا این خانواده، بشریت و بلکه در برابر بی اخلاقی است. شرح نکته از نهج است که به قلم مجتبی زینی وند به تحریر در و علوی این اثر 300 ای را با و 16 به چاپ است. می از اینجا ناشی شد که مجموع 241 خطبه، 79 نامه و 480 حکمت نهج دشتی می شود. تخصص مراجعه کنندگان به نهج هر شخص می تواند برداشت خود را از امیرالمؤمنین(ع) بیان کند. بدیهی است که می توانند صد مطلب کمتر و یا بنویسند و آن را منشور خود دهند. چنانچه با شرح صد و ده از کلمات امیرالمؤمنین(ع) و گوهر اند و شرح صد از امیرالمؤمنین(ع) اند. حسن بن نیشابوری که با تحقیق و دزفولی از سوی نشر کتابخانه مجلس به چاپ است. این در قطع و 750 و 50 وارد شده است. حسن بن بن حسین خراسانى نیشابورى به اعرج از حافظان و مقریان صاحب نام دنیاى اسلام در اواخر قرن ششم بود. خاندان و قبیله او در دیار قم مى زیسته اند، اما وی در نیشابور به دنیا و در آنجا پرورش است. فضل، ادب، تحقیق، تبحر، دقت نظر و جودت قریحه وی در میان متأخرین مشهور است. رویکرد صوفیانه وى در تألیفات وی به به روشنى هویداست و نیز از دیباجه به حسب ظاهر عدم تشیع وى مى شود. وى در عقیده شهرت به مذهب شافعى اشعرى دارد. دعا در اهل بیت(ع) دعا در اهل بیت(ع) بازتنظیم و بازتدوین یادداشت های پراکنده ای به قلم حسن قدسی است که سال ها پیش تهیه و تنظیم شده است. وی هدف اصلی از تألیف این را، هر چه خوانندگان با اهل بیت(ع) در دعاها و ایجاد انس و الفت هر چه نسل جوان دانشگاهی و حوزوی با این متون پرمحتوا دانست. این در یازده فصل به که تعریف و حقیقت ارکان دعا از خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، آداب استجابت نیازهای انسان، دعا از روایات، مباحث تفسیر المیزان دعا و مکان ها و زمان های مناسب دعا از عناوین آن را می شود. این اثر با و 11 از سوی نشر شده است. صد روز کما صد روز کما با به زندگینامه به قلم ابراهیم نجفی در قالب است. این اثر با هدف با شخصیت و و بر مبنای اسناد و گفت وگوهای مرتبط با این والامقام از طرف و شده است. یکی از لشکر زرهی 8 نجف اشرف و از مؤسسه کاظمی بود. او اهل اصفهان و 25 بود که در منطقه مرزی عراق و سوریه طی یورش داعش، اسیر و دو روز بعد از اسارت همچون سالار اباعبدالله الحسین(ع) به درجه رفیع شهادت نائل شد. وی در محرومیت زدایی مناطق فقیر داشت. از این فرزندی به نام علی به یادگارمانده است. صد روز کما به بهای 12 در فروشگاه های سراسر در دارد. امر به و نهی از ویرایش نو از امر به و نهی از سیدحسن پس از دو دهه شد، این اثر با 18 در است. در این کوشیده است به زبانی ساده و به شکلی منسجم از جایگاه، اهمیت، و شرایط و اخلاقیات این به دست دهد و تأکید کند که نادرست از این نباید ما را به کنار نهادن آن بکشاند. این است ساده، کوتاه و در عین حال روشن و مختصر یکی از مسلمان زیستن در جهان امروز. خواندن و پراکندن این و از این است به نوعی فعالیت مدنی و تلاش تحقق مسئولانه و آگاهانه است. که و محصول نهایی پژوهشی است که در سال های 1394 و 1395 در شده است از سوی سپیده باوران شد. طرح انتخاب به کارشناسان زیر هیئت با حسام مظاهری شد و در این راستا مسلم نادعلی کارشناس و مشاور و رضا اسماعیلی و سعید بیابانکی از دبیران مرحله بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​40 نکته ضروری برای زائران ایرانی اربعین

​40 نکته ضروری برای زائران ایرانی اربعین


خبرگزاری - های فرهنگی و دست اندرکار مجموعه ای از های و را حال در ارائه اند که می از از در تا و به کند. بخش پیش از - به با و خاص خود است و با و است و را با سخت می کند. - آمادگی و برخورداری از سلامت جسمانی با به (بر حسب فاصله از از 70 تا 500 کیلومتر روی است)، گرم با به هوا در شب های و و و نیز و کفش روی است. - هر جا کرد به روی می شود از یا به و هرچه نزدیکتر به صلواتی نیز قابل دسترسی است که روی پلاکارد (نقل الزوار مجانا) نصب شده است. - اعتیاد در جرم است نه بیماری، به در حمل توسط هر فرد ابتدا با وی فیزیکی و سپس رسیدگی می شود و علیه حاملین و است. - از کند و می شود او پول و در ثبت باشد. - با به در به است اما به پول نیست. این که را در نظر او و از پول و یا آن است. - به ملی و فقط در باشید. در با است. - از سفر انفرادی (به از سوی خواهران) شود و شود به کاروانی یا گروهی سفر شود و کاروان کنند. - یکی از اساسی و مهم بحث و مفقودین و اموال گمشده است که قبل از سفر، فرد در و و پشتی نام و نام خانوادگی، شهر و در آن قید شود تا در و باز گرداندن آن باشد. - گم شدن کهنسالان و و از بقیه اگر اصرار بر این فردی، شهر کننده، یکی از همراهان در تلفنی از شهر کننده و بیماری در کارتی درج و بصورت گردن آویز و یا در جیب شود. - که در پشت های خود دیگری جز خط یاد شده قید تا گم شدن با اضطراری میسر شود و در آخرین صفحه هم یک قید شود که در گم شدن آن بتوان در اسرع وقت به صاحبش باز گرداند. - در سال 96 بیش از 200 و 170 ساک و 700 در شد که ساک ها به و های هم با به آن شد؛ اگر این از سوی شود به های بیش از 90 حل می شود و از وقت و خود از نظر کمی و م مند شوند. بخش از مرز و این است که بعد از شدن و از ای که پا را از به سمت می از ای که نیت سفر به را می کند می شود و و را صفت از دید دست از از تا به صبر و و از و است. یا که به به می شود به شرح زیر است: - از طلا و و جدا و اگر آن در حفظ آن و را باشند. - با به و در نجف و از بدو سفر کند تا در ها را به جا و از نجف و و و شود فقط در در 15 به طور 4 نفر شده و از آن می و در و نجف از می که دست و نیست. - اگر سفر در های و های (بغداد، نجف یا بصره) در و درج مهر و به صبر و باشد. - اگر سفر با به در یا در مرز در پشت مرز و حین از مرز که سعه صدر و در این است. - به و کم سن و سال و نیز و در در و است. - به و ذکر های و بدن به سفر می شود. - و مهر به خاک غیر است و 3 سال به را در پی چند پشت مرز از چند سال شدن و یا ماه است. از درج مهر و در نیز می شود. - علی رغم مرز با و خوب دو کشور، یک به حساب می آید و دارای قوانین و خاص خود به حاکمیت و قانون این مقام معظم رهبری، دین و تمامی مسوولان دولتی است. - بعد از از مرز تکلیف خود را مشخص که مایل به طریق با یا پای تا سریعا بتوانند از نقطه مرزی دور شده و در بطن روی گیرند. - حتی الامکان در از که اتوبوس یا های باربند دار شده و از شدن بر های روباز به خطر سقوط کنند. - شدن به یکی از مراحل مهم دهنده و است و است در این به زنان و و معلولان و اولویت شود در معروف است که هیچ زائری سردرگم نمی ماند و بالاخره جا و مکان موقت یا ای انتقال امام حسین (ع) فراهم می شود. بخش سوم؛ به خاک که از مرز و خاک شده عملا تبدیل به بخشی از خیل عظیم در آیین باشکوه می شود که در آن ملیت رنگ می بازد و همه به یک واحد #39;زائر (ع)#39; شده و خطاب می گیرند. - از این به بعد ایرانی، عراقی، هندی، پاکستانی، افغان و اروپایی و قریب 80 ملیتی که در در می کنند، با یک چشم نگریسته می و به صرف (ع) بودن به با جان و دل می کنند. بهترین قدردانی و تشویق و دست و رسانی به زائران، تقدیر زبانی از خدمات با روی بشاش و خنده رو و نیز در آغوش و بوسیدن پیشانی یا چهره است که آثار داغی آفتاب در میانی روز یا سوز سرما در سحرگاهان در آن هویداست. بر و نیز دست یک در به سمت کربلای معلا است پاره ای را که روح انسانی و الهی در آن متبلور کند. - که هنوز و تازه از جنگ با گروه تروریستی داعش شده و است که به هر چیزی به دیده شک و تردید و تهدید نگاه از عکاسی یا فیلمبرداری از یا مراکز و سیطره ها (ایست های بازرسی) یا شک برانگیز شود و در ها و تفتیش ها یا پرس و جوهای نیز کاملا صبور بود و همکاری را با داشت. - های ایمنی، حفاظتی و بهداشتی شود و در از پیش شده و از از راه های میانبر و نامتعارف و اعتماد به یا رانندگان به کند. - از امانت و هدیه از اعم از کتاب، قرآن، مفاتیح الجنان، کادو، خودکار، ساک و امثال آن شود. - از دریافت غذایی و نوشیدنی که تحت ثواب و نذری از و بخصوص سیار در از شده، توزیع می شود، شود. - عدم به هرگونه کاری که به تقدس خدشه کند تکدی گری، خرید و فروش ارز و و در مقابل الگوهایی از اسلامی به بزرگتر ها و شود. -عرف در و آنهم مشکی است لذا رنگی و مانتو و روسری جامعه نیست. - در در ها از مواردی است که به می شود. وقتی یک از کنار می کند خوب است مسافتی حتی به اندازه چند قدم را با آن همراهی کنند. - عدم از شده راهپیمایی در نجف - و عدم به رو است سال گذشته بخاطر در رو چند نفر در اثر با جان باختند. - عدم به شایعات و از آن در یکی از مسوولیت های مهم در است که نیز به آن جدی کنند. - با به تشابه فراوان ظاهری ها، به خاطر سپردن محل یا استراحت، دقیق و اخذ و از همه مهمتر عمود (تیر چراغ برق) که در نزدیکی آن یکی از راه های از مفقود شدن و جا گذاشتن در یک است. - دقت در حفظ از و آتش سوزی نیز مهم است و از خودسری در تامین برق و از در این شارژ یا کمک بطلبد. - دقت کنیم که ما از طلبکار نیستیم، میزبانان کریمی که آنچه در طبق اخلاص می گذارند و خالصانه در و بابت آن به دستمریزاد گفت و سپاسگزار بود. - هر می سفیر دوستی با برادران و ملت های در و ذهنیت زیبا و مثبتی را از شهروند در اذهان ملت های در ایجاد کند. - است با عرف آشنا مثلا عرف در سه روز است نه و از در منازل بیش از حد متعارف کنند. - دقت در تعاملات و برخوردها و سخنانی که در طول سفر اعم از غذا، و پرسیدن سوال و ... بر جاری می شود است. از کلمات و واکنش ها و نیز بدن مناسب مهم است آنکه از به در و نجف و با فارسی نسبتا آشنایی دارند. - فیلم و تصویر از برخوردهای نامناسب و آن از سوی جریان که خواهان تخریب دو هستند، در امسال با به رویدادهای مشابه های جدی و مراقبت در این زمینه است. - با به نظرات از جمله حضرت آیت الله سیستانی و از مبنی بر در و نه فقط روز زایران در وصول زودتر به پس از زیارت، را ترک تا به بعد از نکنند. - دقت که قبل از اتمام مدت به شود غیر در سنگینی به این شکل که روز اول 30 و به ازاء هر روز اضافه 10 به مبلغ افزوده می شود. - که در روزهای پایانی یا برگشت از سفر این تنها ما نیستیم که خستگی داریم همه دست اندرکاران، خدام عتبات و و همچنین سائر نیز خسته و صبر و را و مراقب تحریک پذیری خود و دیگران باشیم. - طبعا و زواری که در طول دو شهر شده و اکنون طی دو روز می از با همچون و و شد و در این نیز صبر و به خرج داد. - به جمع آوری های از بعد از ظهر به از سریعتر تا در میانه راه با نبود تدارکات و محل نشوند. - از سفر به غیرمطمئن کرد و از راه شناخته شده ای که به ترتیب به برگردد. - از مرز به نیز تجلی مجدد صبر و است و از و عجله کرد تا در روند تسریع شود و این نیز با آرامش و پذیرد. این بر ناشی از و است که هزاران طی سالهای به و از سوی دست این تهیه و تدوین شده است؛ بر این یاد شده علاوه بر تضمین آسایش زائر، صرفه جویی در وقت و انرژی او تا بتواند بر روی اصل و اهداف معنوی آن تمرکز کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​سرلشکر صفوی: نگاه سیاست خارجی ما باید معطوف به شرق باشد

​سرلشکر صفوی: نگاه سیاست خارجی ما باید معطوف به شرق باشد


به گزارش سید یحیی صفوی، و کل قوا در هفتمین گردهمایی سرداران و فرماندهان همرزم استان اصفهان که به دعوت قرارگاه ای شد، با "تحلیلی کوتاه از جهانی، غرب و ملی تا سال 1414 (2035 میلادی) "به سخنرانی پرداخت وبا ارائه و امنیت،گفت: کنونی با سرعت بالا به سوی سال 1414 (2035 میلادی) در حال و تحول هیچ و یا مثل بود. تا سال 1414 به سمت چند شدن و و در غرب (که از سال 1750 شده بود) در به سمت شرق گشت و به حول و قوه و شکل و این و فرهنگ بود. با به های و بین الملل داد: یک جانبه ترامپ، در خورد، در خروج از برجام و تحریم هم به فضل و با عنایت خاص بقیه الله الاعظم خورد. وی افزود: و غرب با سه مسئله که به آن شکاف ها و یا گسل های و و نام می نهند مواجه شد. کل قوا در گسل و غرب با با ژئوکالچر(فرهنگی و تمدنی) گفت: آمریکائی ها با یک که دارای و است روبرو و این با و شد. و غرب از های و پس از و و و در سال 1991 در غرب که یک است را ناب و ملت های این تحت امام(ره) و شکل از و 28 پس از (ره) که بخش ملت های و غیر می باشد. افزود: به که و که یک و از و شیعه است نمی ملت های الگو گیرد. وی داد: بلکه در این میان و اندیشه و چگونگی مواضع (ره) و در و رژیم صهیونیستی طی 40 سال گذشته یک میلیارد و 650 می تواند، بخش و هم اکنون و ناب قلب تپنده و مرکز ثقل ملت های 57 و ها سایر است. داد: از این گسل و ساموئل هانتینگتون جنگ تمدنها نام می برد در حالیکه اینگونه نیست و و ها با راه اندازی جریانهای تند در افغانستان، سوریه و می خواستند، انحراف در امت به وجود آورند که خوردند. کل قوا در گسل و غرب،گفت: این گسل و بین و و غرب است. روس ها و هسته ای در که پس از سابق، روس ها موفق و اطلاعاتی خود را همچنان حفظ کنند، و چین دو بری (قدرت زمین پایه) در با یکدیگر و در بحری (قدرت دریاپایه) از و انگلیس و فرانسه و... در قالب ناتو، قرارگرفتند. وی افزود: قلمرو جغرافیایی این گسل از منجمد شمالی- شرقی، جدا شده از ورشو و تا و شمال آفریقا و سرخ و خلیج فارس و هند است. در گسل و غرب گفت: گسل و دارد و در درجه اول بین و چین در سطح خشکی با و شرق است. وی اضافه کرد: چین برتری جهانی بر تا سال 2025 را هدف گذاری و این خشم را برانگیخته، البته در سند راهبرد امنیت ملی از سال 2012 نوشته اند که می را به سمت شرق و و چین گسترش دهند و احتمالا هدف کنترل چین بوده است. و کل قوا در با به از ها و تهدیدهای و تا سال 1414 ،تصریح کرد: و های با و ها و های با چین و اتحادیه اروپا و یا از مثل کره شدن علیه یکجانبه را پیش روی داده از نظر خارجی با یستی ما به شرق روابط و مان را با های نظیر و هند و چین دهیم و حضور دائمی در سازمان همکاری های اقدام های عملی کنیم. وی افزود: بایستی به دیپلماسی دفاعی و خود با 15 به عنوان یک در زمان حاضر کند و در این رابطه عقد های عدم تخاصم با همچون پاکستان و و راه های ارتباطی از پاکستان، تا و حتی در کنار عایدات کشور، می در مسائل امنیتی نیز بسیار راهگشا اگر راه آهن خرمشهر را به بصره متصل مفهومش این است که را از راه آهن به وصل ایم. وی داد: استفاده از موقعیت و وزن برتر ژئوپلیتیکی و در غرب دسترسی به اهداف چشم انداز 1404 حتی با تأخیر 10 تا سال 1414 و به معنای واقعی اول غرب شدن از دیگر های پیش روی است که باید از آن بهره برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 24 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس

​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس


به گزارش خبرگزاری سال ها پیش از طلایی خود را در دهه چهل و می کرد مهم این بود: آیا خواهند این هنر و فراگیر، هر روز ای رو می کرد و را به های می کشاند. ها قصه می واز می کردند. توفیق خود را در ارتباط تر و بی پرده تر با جست وجو می کردند. سازان در جای جای می روش های نویی کنند. در گیج و خود و هنر را جست جو می کردند. هر چه های تر می شد های و پر تر می شد. این آیا ها پیش در بین و با ها در بود. کار و در و تولید را دگرگون بود. جماعتی که نسب اشرافی نداشتند، اما به سبب مهارت و تخصص شان ای از و نصیب شان شده بود. در از میدان ها برتری خود را در این نوخاسته از دست می دیدند. بود که و شد. در این می گوید: که با اثر طنز ها (1848) شد، ای اما یکی از ها که را آن را از sine می و به که با و ها در یا nobles ها که در از های می و با خود از از های به طرز سخن و... می خود را و در نیز با این خود ها، به بدهند. در با و شدند. آن ها که خود را در به می با از و به شده کنند. و که از سال ها پیش با این بار نیز با از های به با پرداخت. ها با به فرد و پر می به هیچ خود را کنند. آن ها خود را با و می و را بی و بی می کردند. آن است که که حرف خود را در از می تا را و آن ها را از بترسانند. این نداشت. زود ها به های طنز و های شدند. این شدن های و شدن شد. این جا بود که آن رخ آیا می در نیز کم و بیش غرب طی است. اگر را به پس از طی ای با که در با ملتش با استقبال مواجه می شد، کم کم به سبب های جایگاه خود را از دست داد. کشاورزی به سبب و فرمایشی، صورتی بود. متوسط شبه در با درباری و متصل به ای آوردند که از جهت ها هنری در پس از در غرب بود. فکوهی درباره وضع در می نویسد: از ابتدای قرن بیستم و با ظاهر شدن شهرنشینی جدید، اقشاری از که اغلب موفق شده به دلایل سیاسی عمدتاً به و حاکمان یا به دلیل گذاری های همین گروه، روانه اروپا شوند، در بازگشت، از ها یا به رسیدگان را به وجود آوردند، که در اصطلاح عامیانه آن ها از واژگانی، چون یا فکل-کراواتی و از این قبیل می شد. برخی از افراد این بعد ها به صورت ای از روشنفکر یا انتلکتوئل نیز خود و در حرکات و رفتار های خود به شدت تمایل به آن داشتند که از صوری گرایی تحقیر نسبت به دیگران و خود را از آن ها جدا کنند. بعد ها در دانشگاهی و فکری ما این شکل رایج تری یافت و بدل به نشانه نشان دادن دانش و خود شد که از جمله نمود های آن طرز لباس پوشیدن، از واژگان بیگانه یا تخصصی در مکالمات و حتی سخن عادی، استناد دائم به کشور های فرنگی یا اروپایی و آمریکایی و نویسندگان و روشنفکران و اندیشمندان و... بود. دردریان شاعر معاصر در سال های اوج گیری این در شعری با عنوان ژیگولو به ویژگی های آن می پردازد. می نویسد: گردن لاغر و باریک، دوسه من اِپل کراوات شیک، عینک سفید ثلث آن تاریک، ناخن ها مو ها کتابی، پوشت بنفش کت عنابی، کفش پسته ای شلوار آبی، خنده های جلف غمزه و اطوار، کلی بی حیا کلی بدهکار، بدپوز و پررو بیکار و بی عار، نوک پا تا سر دروغ و کلک، اسم چند آرتیست یک مشت متلک، مرده زنان چه پیر چه جوان، فیلسوف زمان در پنج شش زبان، گود نایت فی فی جان از ، از فرانسه : اوه مونشری مرسی، در خواب یک لندن، یک پاریس بعد نیوجرسی این شاید و دقیق نباشد، اما آشناست و همه ما تجربه برخورد با شخصیت هایی را داشته ایم. پس از آنچه روشنفکری خوانده می شد به حیات خود داد و جز در مواردی که تقابلی آشکار با ارزش های ظاهری و ها و نباید های قشری مذهب می کرد از بودجه های و دولتی مند بود. موج که از دهه 70 شمسی شد را بیش از پیش فربه کرد. این که پس از تا چند سال امکان بروز و ظهور علنی نیافته بود با دهه 70 در تدارک بود. ای که با ساختن پاساژ ها کرد به مال سازی رسید و امروز سفارش های در های رویال و بلیت های چندصد هزارتومانی می دهد. و ژیگول ها این روز ها به جان آثار کلاسیک جهان افتاده است. این از رمان انتقادی الیور توئیست -که ماجرای یک پسر بچه یتیم و فقیر در انگلستان قرن نوزدهم است- نمایشی موزیکال و مفرح می سازد و آن را در اصلی شهر اجرا می کند. در با ورشکسته های هنر، پرونده های تلنبار شده شان در دادگاه ها را پشت شاهکار های دیکنز و هوگو می کنند. در سلطه نت فیلیکس و بازی های رایانه ای، فرصت زیادی اثبات مفید بودن خود ندارند. به های و آیینی خود بازگردد. ما می تواند با به انبان خود دست به ابداع بزند و سبکی کند. ما از نوستالژیک به تعزیه و روحوضی دست بردارد و بند های را از دستان خود باز کند. اگر سودای تاثیرگذاری از پول مفت درآوردن انصراف دهد و غارتگران بیت المال را از پشت صحنه اخراج کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​معادله پیچیده معدل و کنکور

​معادله پیچیده معدل و کنکور


به تقریب؛ ؛ که ها خیال می کابوس شبانه و یک ای که هر سال شب و روز نمی با شدن حذف و روش های آن (تاثیر تحصیلی) این عبارت در حافظه تاریخی دفن شد، اما این طور نشد و تحولات چهارماهه در مدل سال 98، را عالی هر روز بگویند 90 در اما اصل رقابت در 10 باقیمانده بود و همه این کش و قوس ها حول این شکل است. و نقد ها همه چیز از تیرماه سال شد؛ که از 30 در سال 98 خبر داد. او بود: این در و است. این خبر در حالی بود که در سال های به می شد. به حذف از سال 86 کلید خورده بود و به تدریج افزایش سر زبان ها افتاد. سال 92 که و تصویب شد، سال 93 و 94 بود. این در سال 95 توسط شد و بقیه سال ها به نظر و شد. و را سال 95، 96 و 97 به حفظ کرد و در سال 98 30 را کرد. بخوانید: 7 مسئولین+ و در با و از (به قدیم) شد، به که از با قراردادن کامنت پست های منصور غلامی وزیر در صفحه اینستاگرام منتسب به وی، خود را دادند. معترضان از سنجش، و و درخواست و را چراکه اجرایی شدن این شانس قبولی آن ها را در می آورد. حتی نیز عبارات قابل تاملی را این کردند. جواد ابطحی، عضو و در زمان در به این بود: با به اینکه از از در 98 بی اطلاع بودند، این دستورالعمل و آن در 98 خلاف شرع محسوب می شود. اکثریت اعضای و در 98 به که میlrm;رود و نیز با بازنگری در در 98 نظر را کند. فاطمه سعیدی، عضو و نیز بود: این در و بر این شد کارگروهی تشکیل شود تا در آن به مسائل این بپردازیم. به قول می این را دنبال و را برطرف کنیم. با این مهم موافق هستم که به شکل خاص اگر در چه آن که از و چه که از را به می کشاند. این هم این موج بود: سال 98 30 و در به و این در و شده 98 نمی محل بحث و نمی را داد. که به در اما که از و را در و های و و هستند. های جدی از سوی این را می کنند. آن ها صحت و و از و فروش جدی ای را بر سر این گذاشته است. پس به طور کلی این شیوه چند جدی بود: نابرابری آزمون: جدی ترین و این است که سال 98 با به معیار های بود و کسانی که خود را در سال های اخذ به مشکلاتی برمی خورند. خوب، بد: روشنی که طی چندسال اخیر به آمده و پولی، محتوای خود را در سطحی متفاوت به می دهند. حفظ کنکور: حفظ راحت تر از است که بر تاثیرگذار بود. این نیز یکی از مواردی است که زیادی را بر آن وارد دانسته اند. انتقال مافیای به ارتقای معدل: این نیز که اخیرا تایید و نیز سال 98، طعمه لذیذی را است. چه؟ اواخر شهریورماه 98 و 99 را کرد که بند سوم آن با تغییرات خاصی روبه رو شده بود، به که در سال 1398، تحصیلی، 30 20 با و 10 با ، با این قید که آن از دیپلمه های و انسانی و و که خود را سال 1398 و در (3-3-6) اخذ اند و آن ها به و شده، و (پایه دوازدهم- سال سوم 3-3-6) به 30 به است که 20 به و 10 به در کل می شود. از سوی آن از که خود را از سال 1384 تا 1397 اخذ اند و یک یا چند درس آن ها به و شده و به 25 به و پیش و انسانی، و و هنر که پیش خود را از سال 91-1390 اخذ اند و یک یا چند درس آن ها به و شده و پیش (پایه دوازدهم- سال آخر قدیم) به پنج به است. در مجموع 30 است که 20 به و 10 به در کل می شود. به معنی به این معنا بود که می در کاهش بگذارد. اعتراضات/ ماجرای با سال 98، باز هم داشت و این بار های تازه ای از سوی شنیده می شود. قاسم احمدی لاشکی، نایب و یکی از است که ایرادات اساسی به این گرفته. او در گفت وگویی با خانه ملت در رابطه با 20 در سال 98 می گوید: 20 در به مثابه ساخت آخرین مدل است. در واقع دید که از آن استفاده می چگونه به دست می آید؟ او به در این اشاره می کند و به طور مثال با کردن اجتماعی می گوید: قرنطینه و در کل ایران نشده آیا های امتحانی در کل با یک نظر و ایده انجام می گیرد؟ به دلیل در کننده سوالات، بین که در کردستان است با مازندرانی 0.25 یا 0.5 تبعیض دارد، رعایت نمی شود. در که ها و نحوه ها در سراسر به یکسان توزیع شود و امتحان لو نرود، می ادعا کرد مناسبی پیدا ایم. طرح چیست؟ در این تعدادی از مجلس، دست به طرح جدیدی زده که براساس این طرح مقرر شده تا که تمامی سه 10، 11 و 12 دوم به و نشده، در به شود. از که و این سه شد، می را به درنظر گرفت. بازی با اعداد در این نیز دست به نقد علمی و 20 زده اند. یکی از این معتقد است: حدودا 5000 نفر 20 در سال 97 از طرف و به معرفی شده هم بالا نیست. با مفهوم می در نظر شده 20 10000 است (10 دارد). در سوی قضیه است که تعداد انگشت شماری می توانند به 100 تست های در یک درس دهند. زیرا تست جنبه مفهومی و استدلالی بالاتری به حفظی دارند، صددرصدزدن در حدود 14000 است و 14 و نداشتن قدرت تفکیکی (5000 20) باعث می شود 20 تر از 100 حالا اگر 19 که این فاحش تر می همیشه دادن در نتایج به ضرر است که به های بالایی از است. به ساده تر، فرض کنید ظرفیت های در سال آینده، 7500 نفر باشد. در که 7500 نفر از داوطلبانی که فاقد یا غیرمرتبط هستند، در مشابه بهترین های یکی از دارندگان 20 کسب این 7501 بود و در های پذیرفته نخواهد شد. شاید وقوع چنین موردی اندک اما به هر حال بارز و بدیهی است که به می در پی داشته و به هر حال محتمل است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​موج تغییرات مدیریتی در بلدیه تهران؛ محله برو بیا

​موج تغییرات مدیریتی در بلدیه تهران؛ محله برو بیا


به گزارش خبرگزاری نهادی است که این روز ها به می در رأس اخبار بگیرد. از و ها، گروه ویژه اقدام مالی یا FATF، معرفی کابینه، برخورد با مفاسد اقتصادی از یک سو و در آن هم در روز های که بر سمت خود را ترک و نگرانی های بسیاری را از به وجود آمده است. موج در تهران؛ محله برو بیا شهر که از شهریور سال کار خود را شروع کرده، در یک سال دو است. نخستین منتخب از سوی شهر بود که با آمدنش موج بعد از 12 سال ثبات در شد. آن نیز این بود چه با شهر می رفت نیز رنگ و بوی به خود بگیرد. 6 ماه در بر ماه به داد. پس از و حتی که و با به تا شهر را از که به آن شده بود اما شهر پشت میز نیز به نظر می رسد چه به منع به از سمت خود کند. افشانی، که است که در تاریخ 23 اردیبهشت 97 با 19 رأی از 21 رأی شهر بر کرسی بزند، متولد سال 1338 در شهر دهدشت لرستان است. سیاستمداری اصلاح طلب است که عضو مرکزی حزب اعتماد ملی بوده و سابقه استانداری در یازدهم را هم در کارنامه کاری خود دارد. انتصاب از سوی نیز شد تا 18 نفر از در اعتراض به از سمت خود دهند. وی در دوازدهم و قبل از شود نیز عمرانی و سازمان ها و دهیاری های بود. حالا بر قانونی که درباره منع به و شهر های که می شود 17 نفر هستند، از سمت خود کنند. این در است که در روز های انتصاباتی در بین معاونان و مدیران خود که انتقادات بسیار و استقبال شده است. از سوی می شود روند در طی روز های آینده ادامه خواهد داشت و احتمال جابه جایی یکی، دو نیز دارد. ایستاده در برابر قانون گرایی یکی از اصلی ترین شعار های نامزد های شهر بود که از قضا با تکرار همین سرفصل توانستند به طور کامل وارد شده و بر صندلی های آن بزنند، اما در هفته های که منع به از سوی شده این نهاد قانونگذار شهر می تا به نحوی را دور زده و را در سمت خود حفظ کنند. این در است که علی لاریجانی، و از طراح منع به و نیز مسوولان دولتی و قضایی اند که نیز شامل یاد شده می شوند. پیش از این حقوقی جمهوری، وزارت و دیوان محاسبات نیز بر از سمت خود کند مطرح شده بود. این در است که حجت الاسلام اژه ای، قوه قضاییه روز در نشست خبری خود گفت: چنانچه به فردی شد که شود، اگر فرد بماند نمی حقوق و دخل و تصرفی در اموالی که در دستش باشد. اگر این کار را بکند مطابق تحت تعقیب کیفری می گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عاشقانه‌ای آرام از یک مدافع حرم

عاشقانه‌ای آرام از یک مدافع حرم


به خبرگزاری تقریب؛ است یک جست در اینترنت باشید و فقط چند را عاشقانه+ کتاب+ مدافعان حرم ، است تا چندین برایتان باز شود از که شده باشد. این شهیدحمید حرم است که در کمتر از 10 روز به چاپ هجدهم رسید. حرم پاییزی از حریم اهل بیت (ع) است. در سال 89 به کربلا رفت، در سال 91 عقد در سال 92 کرد و در سال 94 به رسید! یک در دل های که با و به قلم شده و در سال آن را بازار است. به بهانه این به این رفتیم تا برایمان از این و بازخوردهایش که در می خوانید. این چه ویژگی ای که گرفتید اش را بنویسید؟ چندوجهی که اگر به 20 سال واندی او کنیم، تقریبا 10، 12 سال مربی بود و زیردست تربیت شدند. این اهل و بود. یک وجه از اش و های در سطح شهر و بود و یکی از در شهر بود. در آن از ها کم بود و با این این به راه افتاد. در به اسم (ع) این به راه افتاد. وجه به و های او بود و و منش او در با و بود. های به مثل های که های می رفت. اما که من بود و جای تحقیق و تفحص و بازنگری وجه شخصیتی در و ارتباطش با پدر و مادرش بود. همه این ها می داد که او اهل مراقبه و رعایت بود و به سبک منحصر به را پیاده و می کرد و هم در که هم مثل او شان به این باشد. به طور در بخشی از متن می گفت که از می آمدند، هر در به می دادند، نمی خورد، با خود به می تا با هم بخوریم. حتی وسط با صدای بلند می گفت که می خواهم این غذا را همسرم ببرم و نزدیکش و یاد بگیرند و در و در اجرا کنند. حتی این کارش نقش تربیتی قائل و بابت صرف غذای تبرکی به اهل بود. یا می گوید با می رفت و آبمیوه ای می خوردند حتما اهل خانه هم می خرید و می آورد. این های به ظاهر کوچک یک نوع سبک را جلوی شما ما ترسیم می کند و یک در مسائل در این شکل می شود. از هم که از این و شد که با به یک حرم کنم.