صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب اعتبار



اعتبارات امهال وام مناطق زلزله زده جوابگو نیست

اعتبارات امهال وام مناطق زلزله زده جوابگو نیست


- - با به بر 2 و 317 وام مناطق زلزله زده استان جوابگو نیست از مدیران بانک های عامل خواست دقیقی از این موضوع ارائه دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​

​"قیام عاشورا" به زودی سریال می‌شود


به گزارش خبرگزاری تقریب، یکی از که جزو جدی دینی الف محسوب می شود و آن نیز شده کربلاست. اما و آن نشده اما به مقدمات آن پیش فراهم می شود. مطمئناً این هم نیازمند هزینه های هنگفتی است که مثل دو اثر سلمان فارسی و موسی(ع) هر روز در رسانه ها می گویند به پیش می رسد یا آن ها شده است دارند. چرا که و و نمی شود. این از با حجت بود که پیش شد. از متن ده الف که به می به با و می رود. ماه و غزل به کنندگی علی در مرحله متن دارد.این در ده می شود و هشت آن به است. پس از بازنویسی و در صورت برآورد تولید، سال 98 این کلید خورد. این با موضوع و مناسب پخش در ایام محرم است که در ده می شود. تاکنون هشت آن به قلم سید سعید رحمانی به است. این در مقطع زمانی دو سال بعد از واقعه و پیش از مختار شد. دورانی که می شود بیشترین جنایات بنی امیه در این زمان رخ داده که به حره معروف است. به مجموعه، بستر قصه ماه و غزل این است. این یک سطح الف است که آن چندین ماه کار تحقیقی انجام شده و علاوه بر شیعی از اهل سنت هم بهره برداری شده و در ماه و غزل تلاش کرده بر اشتراکات تاکید داشته باشد. است به این با و تجهیزاتی برود. علی با سابقه سینما و های تاریخی و مذهبی اصحاب کهف و مریم مقدس این را می کند و رایزنی ها انتخاب ادامه دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
2 طرح ورزشی در شهرستان بویراحمد افتتاح شد

2 طرح ورزشی در شهرستان بویراحمد افتتاح شد


یاسوج- ایرنا- 2 طرح در با 25 به از هشت طرح با و دنا در مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسئولان استانی و شهرستانی به مناسبت هفته تربیت بدنی افتتاح شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
87 میلیارد ریال برای اشتغالزایی در پیرانشهر اختصاص داده شد

87 میلیارد ریال برای اشتغالزایی در پیرانشهر اختصاص داده شد


ارومیه- ایرنا- گفت: 87 از سوی بخش بانکی به طرح های اشتغالزایی روستایی در این شهرستان اختصاص داده شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
نیازسنجی در مدل استارتاپی تجارت بی‌معناست/ مشتری؛ معیار اعتبارسنجی تجارت

نیازسنجی در مدل استارتاپی تجارت بی‌معناست/ مشتری؛ معیار اعتبارسنجی تجارت


گروه ــ مدل کسب و در روز از استارتاپی اسلامی و قرآنی «طلوع برکت» با ارائه مرتضی تسخیری برپا شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
کمک 25 میلیارد تومانی خیریه های آذربایجان شرقی به بهزیستی

کمک 25 میلیارد تومانی خیریه های آذربایجان شرقی به بهزیستی


- - به جذب 41 در نخست سال جاری اشاره کرد و گفت: از این رقم 25 توسط موسسه های خیریه و بقیه از سوی مراکز دولتی محقق شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پیگیری اعتبارات معوقه نمایشگاه قرآن در اخبار معارفی رسانه‌ها

پیگیری اعتبارات معوقه نمایشگاه قرآن در اخبار معارفی رسانه‌ها


گروه ــ به یکی از اخبار مهم صفحات معارفی خبرگزاری‌ها و رسانه‌های مختلف کشور طی امروز، 25 مهرماه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مجلس پیگیر اختصاص ردیف اعتبار متروی تبریز در بودجه آینده است

مجلس پیگیر اختصاص ردیف اعتبار متروی تبریز در بودجه آینده است


تبریز- ایرنا- گفت: در پیمانکاران توسط اوراق اسناد خزانه اسلامی و ایجاد ردیف‌های اعتباری در بودجه سال آینده ، ویژه مترو هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
«ما» و آینده «دُنیاها»

«ما» و آینده «دُنیاها»


تقریب: طی ای کام و را تلخ ای که های ای و و دو کم هایی که به به و جذب عمرانی و سایر متغییرها فشار سیستماتیک به بدنه و شده است تمام این در عدم و از و در که همه ما و های های ای و از های را می این را می کند که با اتحاد و و صحیح منابع و و با اصل این شرایط را با هم پشت سر گذاریم. همه ما درد را در قلب هایمان احساس کردیم، بهت، سکوت، نقد، نوشته و تحلیل های بسیاری در این باب شد، تحت اما درد فقط به این شد و از و اش با یک درد و می کند اما سخن از غم سخن از از است که در بی از می از حق است که و را در است. از شدن شدن ها بر سر شد، یا با این که را به و نمی در های و طی چند روز که شد مه شده را به هر چند که به فنی و و طول اما تا از نام و در این باب نقد جدی هستند. آن می شود که یا آور در در و به حال خود رها شود اما این چه و چه پاسخ به این پرسش ساده طیف اول اتاق های فکر جنگ و ناامن اذهان یا ها و خبرنگاران که با بازنمایی دروغین اخبار و منبع های پوچ سعی تا ذهنی ایران، علی الخصوص کردستان را به هم بریزند تا از این نمد کلاهی سر اربابان خود بدوزند و عمق کینه و عناد خود را به این صورت تخلیه نمایند. ی دوم از طبقه روشنفکر و در این شروع به واکنش و مسائلی را در بحث های خود مراقبتی مطرح که هر چند با رعایت ساز و کار بومی و هویتی ما بلا اشکال است اما هیچ ربطی به مساله نداشت و فقط پردازی در مقیاس و حجمی وسیعتر شد. سوم که کورکورانه توییت کردند، اطلاع و هیچ ارجاع و مستندی تقویت موضع شایع خارج از که یا هدف دار دست به این کار زشت زدنند یا اینکه چون از سندروم خود شجاع پنداری و مشکل دیده نشدن رنج می بردند با رفتارهای هیجانی سر در گمی و کاربران در مجازی شدند. آیا و آن متوجه و خسارتی که به و زدند و آیا نوع این رفتار در قاموس های بشری! تروریسم ای نیست؟! آفتاب روز نو را ندید اما در معرض اند و گرگ های مزدور نیز آماده اند تا هر زخمی را با و عمیق تر حال چه کردها و آتی خود و را دوباره یاد آوری نماییم و این چه می باشد؟ در سطح مسئولین به و بازتعریف نقش بنیادین و در جامعه، ای از آن و از حیثیت و اعتبار این مهم و نیز رویگردانی از های تعدیل ساختاری و به سطح معیشت در تمامی سطوح و نیز و های به و دوری از های و بیش از حس می شود. در بعد گری مدبرانه اجازه ی فضاسازای به تروریست های های و نیز حس می شود که با متین و منطقی را به کار و بیشتری در از ترغیب نماید. در بُعد ای و نیز، اصحاب قلم می توانند با نشان دادن و گری، به رویکردهای پیشگرانه در را مکرر یادآوری تا در جهان سیال امروز بعنوان یک ملت چون و بیش از پیش با اتکا به سرمایه های اجتماعی، مادی و معنوی بتوانیم در پرتو اهداف انقلاب را به پیش بریم و این نیروی پیش ران چه می باشد جز میل به به سوی ای روشن که هر کس به مقدار نیازش از مواهب مند است و هر کس به اندازه توانش در پروسه ی ایفاگر نقش است باری مسئولیت ما در برابر و ی این سرزمین و زادبوم سنگین وظیفه ی ما عشق ورزی، تلاشگری و تحقق ایده ها و ارزش های مشترکمان است و این شدنی تر از پیش است اگر باور کنیم "ما" همه ی ما را به سرمنزل مقصود و جهانی بهتر و برابرتر رهنمون می سازد، "ما" بشارتی به است. * معلم فداکار بیجاری و فعال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
17 میلیارد تومان برای احداث مرکز فرهنگی دفاع مقدس کهگیلویه و بویراحمد نیاز است

17 میلیارد تومان برای احداث مرکز فرهنگی دفاع مقدس کهگیلویه و بویراحمد نیاز است


گروه ـ حفظ و نشر و گفت: موردنیاز برای احداث پروژه مرکز استان حدود 17 میلیارد تومان برآورد شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
دولت بودجه برنامه‌های پژوهشی و تحقیقاتی را تأمین می‌کند

دولت بودجه برنامه‌های پژوهشی و تحقیقاتی را تأمین می‌کند


تهران- ایرنا- اول با به های در عین حال گفت: این است که مورد نیاز های پژوهشی و را تأمین کند چرا که نمی توان های علمی و کشور را نادیده گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آمار صحیح تشییع شهدای گمنام در 22 سال گذشته چیست؟

آمار صحیح تشییع شهدای گمنام در 22 سال گذشته چیست؟


به که به خاطر جنگ نامگذاری شده ضمن آنکه های های هم تا محتوای اثرگذار تولید کنند. در این میان نیز به کار در های با و می پردازند. که های با و جنگ خود را از های روز خود می کنند. نیز بنا بر رسم هر مسئولین، عده ای در تشریح های به و ارقامی که طبق مستندات موجود به اعدادی غیر در خود بود. که در موضوعات مختلفی همچون در شده و شده شد با کل می دارد. با های در سطح آنان را جزو رزومه برشمردند. شفاف در و دوران و فعال های استانی ذکر نکاتی جهت آگاه افکار عمومی ضروری است: نخستین بار سال 74 بود که به خاک شد و یک حرکت اصیل و تأثیرگذار در کلید زده شد. اولین بار در جزیره ابوموسی شدند. کم کم این رسم خوشایند به ها و علمی، آموزش و هم کشیده شد و آن تقاضاهای و نزدیکی به مزار بود که برایشان منشأ خیر و برکت محسوب می شود. صدا و سیما، مجتمع UCF پلیس راهنمایی و رانندگی آب تپه باغ الزهرا(س)، ها، ها و های از که در طول 22 سال که بعد از سال ها از جنگ در کشف می شود. از در 22 سال طبق کل که سال 22 کرد. تا سال 96 9210 در 1914 از با و و به خاک شده است این در زیر شده اند: 918 در های ها، و تپه های بر شهر 279 و 293 در های 31 در 16 در مهم و 4 در مهم و 19 در های و غرب 354 در ها، و که از آن ها به جنگ و یا در کار این است. از 9210 4000 در اند. طی شده شد از سال 97 به حفظ و نشر های کل و ای از و و ، و کل کل حفظ و نشر های مقدس(دو عضو ) و ... و حفظ و نشر های می گیرد. پیش می در ماه سال 97 بود که سید کل با به شهدایی که اند گفت: بعد از شدن بیش از 40 در طول های پیکرهای شهدا، با کاوش 4200 دیگر کار به اتمام خواهد رسید. در حقایق با پیشتر با به داستان شده کرد: وقتی افراد از راه مطرح شد از سال 70 کردیم تا با استفاده از جمعی از نسبت به این کار شود که 70 تن از دعوت به همکاری و این کار نشدنی است و و خاصی و کار نتیجه نداد. در آن اجساد 1000 دلار در از که پیگیری خود را ادامه دادیم و با اعزام یکی از حاذق به از بررسی مقدمات به تخصص شد، اما تحریم ها در خرید فنی ما را دچار مشکل کرد. برداری DNA از جسم بافت نرم، خون و پوست و گوشت آسان و از سخت است که ما توانستند در این مسیر به موفقیت هایی دست یابند . ولی حالا با گیری DNA شده و نگهداری آن در بانک امکان تطبیق با DNA خانواده ها است و می هویت از شده را کرد اما طبق استفتاء از مقام معظم رهبری تا زمانیکه یأس از این نشود، این به و نمی شوند. بنابر این که از می شود با که از شده می شود است. طبق تا کنون بیش از 40 در های شده و به بازگشته اند. اما از این بیش از 9 به شده اند. های در چه مرحله ای شدند؟ در کار از و 10 در سطح نیز سخنانی به گوش می رسد که با تاکنون در ها انعکاس داده شده است. در چهارمین روز از دهه فجر انقلاب اسلامی، با حجت الاسلام والمسلمین روحانی جمهوری، 10 و همزمان در 10 به کنفرانس شد. در این کنفرانس، و های فارس، سمنان، یزد، کرمانشاه، خوزستان، شرقی، غربی، سیستان و بلوچستان و مازندران شد. تقریبا این های شده آمادگی عرضه را به نسل جدید ندارند. ها و بخش های نرم افزاری و آن شکل نیافته است. می شود، ای که ساخت بنایش ای زیادی اعمال شده، با بنرهای تامین می شود. در حالیکه همه ها باید ساختاری تهران را کنند. شرقی در به از در چاپ بنر پذیرای و بوده است. در زیر می شود مقوایی و کم کیفیت در است: ضمنا در یزد نیز فقط در حال شدن است و خبری از نیست. در این باره سرهنگ حسین صادقی ، و کل حفظ و نشر یزد چندی پیش در گفت وگو با خبرنگار ایسنا گفت: هر چند یزد پس از سالlrm;lrm;ها در اواسط بهمن ماه سال طی مراسمی به رسمی شد اما این در حال حاضر کاملاً از است. این مجموعه دارای چهار است که در هنگام با ناچیزی و بازگشایی شد اما به عدم تخصیص همچنان فاقد هیچ است به نحوی که تنها فضای بیرونی محوطه به جنگی شده و آن از امکانات است. و کل حفظ و نشر یزد پیش rlm;بینی شده سال این را پنج میلیارد تومان کرد و گفت: این با احتساب نوسانات اقتصادی، بیشتر شده و با روند نمی انتظار بهرهlrm;برداری کامل این را به سرعت . نیمه کاره سمنان نیز نشان می دهد این نتوانسته محتوایی از کند: در شرایط فعلی مطالبه و ها از دقیق و بدون تناقض و رشد ها در است. و سوال عموم در این اینست که در این رابطه از چه مرجعی قابل است؟ امید است تا در آینده نزدیک شاهد پیشرفت و تکامل های های در ها باشیم تا یادگاران نه فقط در پایتخت بلکه در جای جای ایران اسلامی به بهترین نحو به
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس

​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس


به گزارش خبرگزاری سال ها پیش از طلایی خود را در دهه چهل و می کرد مهم این بود: آیا خواهند این هنر و فراگیر، هر روز ای رو می کرد و را به های می کشاند. ها قصه می واز می کردند. توفیق خود را در ارتباط تر و بی پرده تر با جست وجو می کردند. سازان در جای جای می روش های نویی کنند. در گیج و خود و هنر را جست جو می کردند. هر چه های تر می شد های و پر تر می شد. این آیا ها پیش در بین و با ها در بود. کار و در و تولید را دگرگون بود. جماعتی که نسب اشرافی نداشتند، اما به سبب مهارت و تخصص شان ای از و نصیب شان شده بود. در از میدان ها برتری خود را در این نوخاسته از دست می دیدند. بود که و شد. در این می گوید: که با اثر طنز ها (1848) شد، ای اما یکی از ها که را آن را از sine می و به که با و ها در یا nobles ها که در از های می و با خود از از های به طرز سخن و... می خود را و در نیز با این خود ها، به بدهند. در با و شدند. آن ها که خود را در به می با از و به شده کنند. و که از سال ها پیش با این بار نیز با از های به با پرداخت. ها با به فرد و پر می به هیچ خود را کنند. آن ها خود را با و می و را بی و بی می کردند. آن است که که حرف خود را در از می تا را و آن ها را از بترسانند. این نداشت. زود ها به های طنز و های شدند. این شدن های و شدن شد. این جا بود که آن رخ آیا می در نیز کم و بیش غرب طی است. اگر را به پس از طی ای با که در با ملتش با استقبال مواجه می شد، کم کم به سبب های جایگاه خود را از دست داد. کشاورزی به سبب و فرمایشی، صورتی بود. متوسط شبه در با درباری و متصل به ای آوردند که از جهت ها هنری در پس از در غرب بود. فکوهی درباره وضع در می نویسد: از ابتدای قرن بیستم و با ظاهر شدن شهرنشینی جدید، اقشاری از که اغلب موفق شده به دلایل سیاسی عمدتاً به و حاکمان یا به دلیل گذاری های همین گروه، روانه اروپا شوند، در بازگشت، از ها یا به رسیدگان را به وجود آوردند، که در اصطلاح عامیانه آن ها از واژگانی، چون یا فکل-کراواتی و از این قبیل می شد. برخی از افراد این بعد ها به صورت ای از روشنفکر یا انتلکتوئل نیز خود و در حرکات و رفتار های خود به شدت تمایل به آن داشتند که از صوری گرایی تحقیر نسبت به دیگران و خود را از آن ها جدا کنند. بعد ها در دانشگاهی و فکری ما این شکل رایج تری یافت و بدل به نشانه نشان دادن دانش و خود شد که از جمله نمود های آن طرز لباس پوشیدن، از واژگان بیگانه یا تخصصی در مکالمات و حتی سخن عادی، استناد دائم به کشور های فرنگی یا اروپایی و آمریکایی و نویسندگان و روشنفکران و اندیشمندان و... بود. دردریان شاعر معاصر در سال های اوج گیری این در شعری با عنوان ژیگولو به ویژگی های آن می پردازد. می نویسد: گردن لاغر و باریک، دوسه من اِپل کراوات شیک، عینک سفید ثلث آن تاریک، ناخن ها مو ها کتابی، پوشت بنفش کت عنابی، کفش پسته ای شلوار آبی، خنده های جلف غمزه و اطوار، کلی بی حیا کلی بدهکار، بدپوز و پررو بیکار و بی عار، نوک پا تا سر دروغ و کلک، اسم چند آرتیست یک مشت متلک، مرده زنان چه پیر چه جوان، فیلسوف زمان در پنج شش زبان، گود نایت فی فی جان از ، از فرانسه : اوه مونشری مرسی، در خواب یک لندن، یک پاریس بعد نیوجرسی این شاید و دقیق نباشد، اما آشناست و همه ما تجربه برخورد با شخصیت هایی را داشته ایم. پس از آنچه روشنفکری خوانده می شد به حیات خود داد و جز در مواردی که تقابلی آشکار با ارزش های ظاهری و ها و نباید های قشری مذهب می کرد از بودجه های و دولتی مند بود. موج که از دهه 70 شمسی شد را بیش از پیش فربه کرد. این که پس از تا چند سال امکان بروز و ظهور علنی نیافته بود با دهه 70 در تدارک بود. ای که با ساختن پاساژ ها کرد به مال سازی رسید و امروز سفارش های در های رویال و بلیت های چندصد هزارتومانی می دهد. و ژیگول ها این روز ها به جان آثار کلاسیک جهان افتاده است. این از رمان انتقادی الیور توئیست -که ماجرای یک پسر بچه یتیم و فقیر در انگلستان قرن نوزدهم است- نمایشی موزیکال و مفرح می سازد و آن را در اصلی شهر اجرا می کند. در با ورشکسته های هنر، پرونده های تلنبار شده شان در دادگاه ها را پشت شاهکار های دیکنز و هوگو می کنند. در سلطه نت فیلیکس و بازی های رایانه ای، فرصت زیادی اثبات مفید بودن خود ندارند. به های و آیینی خود بازگردد. ما می تواند با به انبان خود دست به ابداع بزند و سبکی کند. ما از نوستالژیک به تعزیه و روحوضی دست بردارد و بند های را از دستان خود باز کند. اگر سودای تاثیرگذاری از پول مفت درآوردن انصراف دهد و غارتگران بیت المال را از پشت صحنه اخراج کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
افزایش 11 درصدی ورودی پرونده‌ها/ وجود 10 درصد زندانیان مهریه در تهران

افزایش 11 درصدی ورودی پرونده‌ها/ وجود 10 درصد زندانیان مهریه در تهران


به گزارش خبرگزاری تقریب، کل در نشست اظهار کرد: مردم ما به لحاظ تلاطم و اضطرابی که به افتاد، 6 را پشت سر گذاشتند و در آن جنگ هم شد. وی افزود: وضعیت را به سخت تر کرد و که با وضع و های و چه که که شد، کار ما را سخت تر کرد. داد: شش اول سال 97 در با مشابه سال گذشته 11 تعداد ایم. وی افزود: نیروی چندانی به اضافه نشده و همان به این ها رسیدکی اند. کل گفت: در محاکم 13.3 رشد داشتیم که در دادسرا 4.8 بود. کرد: در تجدیدنظر و یک به 19.4 رشد و در مدنی به 31.9 رشد شاهد بودیم. وی افزود: به 8.9 رشد و به طور کلی معدل رشد به 11 بود که با همت این را کردیم. کل به با شما و را اید که به این شده گفت: با این در این به از و از می کنم تا صرف های نشود. کرد: از ضمن و است. در که اجتماعی و جامعه را بر هم می زنند با برخورد قاطع مواجه شوند و با صحیح، نظارت های مدیریتی شود. وی تصریح کرد: امر قضا را در دهید، قلم زدن و رای دادن توسط گذاشته شود. به از دادستان ها می خواهم که به رندوم ها را مطالبه کنند. کل گفت: به های مسن مورد قرار گیرد، گرچه تلاش های مسن قابل تقدیر شش اول امسال 17 های مسن یافته هرچند هدف گذاری ما 50 است در 6 دوم 33 های مسن یابد. وی داد: ها در بمانند، ما در این بخش ایم. در این بخش قبول دارم که ها طبیعتا می مانند مثل حبس ابد یا که دارند، اما در می سریع تر تصمیم گیری کرد. در عدالت و در مفتح و بهشتی نیز است. های خانواده هردو در بخش که بخشی به شدن است. در صدر و بعثت است. افزود: در دادسرای 2 و 16 است اما در 4 خیلی است. این در شهرری و ملارد است. وی در در کل گفت: ما در با کل بالاتر نیستیم، در که در زیاد نیست و از میانگین کشوری هم کمتر است اما بازبینی در این هستیم. کل کرد: یک دهم در هستند. که بیانگر این است که ما خوب عمل اند اما همین هم باشد. با اشاره به بحث و فنی شده بین آیت الله مکارم و قوه قضاییه پیرامون گفت: این بحث و فنی بود، در بحث بین و ایثار، اصل و عدم یسر و نداشتن هرکجا تردیدکردید که زوج قادر به هست یا نه، اصل بر عدم زوج است. وی داد: بخشنامه جدیدی دیروز کردم که تمامی کسانی که قبلا تقسیط گرفته اند، در ارائه دادخواست تعدیل مهریه، خارج از نوبت درخواست شان و رسیدگی شود. کل گفت: در الکترونیک ما به 65 رسیده ایم که از ها از ما جلوتر در حالی که شهروندان تهرانی به دیجیتال دسترسی بیشتری دارند این در یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
50 میلیارد ریال به آبرسانی خروسلو بیله سوار اختصاص یافت

50 میلیارد ریال به آبرسانی خروسلو بیله سوار اختصاص یافت


- - و گفت: 50 و تکمیل مجتمع آبرسانی خروسلوی بیله ‌سوار با هدف تامین آب آشامیدنی روستاهای منطقه اختصاص می یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
فرماندار: 50 درصد سهم اعتبارات اشتغالزایی بانه جذب نشد

فرماندار: 50 درصد سهم اعتبارات اشتغالزایی بانه جذب نشد


سنندج - - گفت: 50 به اشتغالزایی در این شهرستان به دلیل ضعف عملکرد ها بویژه کشاورزی جذب نشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
 از آشنایی با کلیات علم رجال تا پاسخ بر سه سؤال کلیدی

از آشنایی با کلیات علم رجال تا پاسخ بر سه سؤال کلیدی


حوزه/ کار در جرح و یا سند است که یک می‌کند. که در حکم باید طرف‌های درگیر به خوبی شناسایی شوند تا بتوان با توجه به زوایای قضیه حکم دقیقی کرد، در بررسی سند نیز این نکته حائز اهمیت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
میزان اعتبار مفهوم موافق در قوانین کیفری بررسی علمی می شود

میزان اعتبار مفهوم موافق در قوانین کیفری بررسی علمی می شود


حوزه/ کرسی در از سوی علمی اصول فقه علمیه با همکاری علوم و فرهنگ اسلامی و و دانشگاه برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
امسال 8 واحد تولیدی در چالدران راه اندازی شد

امسال 8 واحد تولیدی در چالدران راه اندازی شد


ارومیه- ایرنا- گفت: از سال از محل صندوق توسعه روستایی و عشایری هشت واحد تولیدی در این شهرستان راه اندازی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
صندوق توسعه ملی به احیای مراتع جنوب کرمان کمک کرد

صندوق توسعه ملی به احیای مراتع جنوب کرمان کمک کرد


جیرفت – و گفت: با و 50 از محل ملی عملیات احیای مراتع، رویشگاه های گیاهان دارویی و حفاظت خاک در حوزه های آبخیز سرتنگ رمون و خافکوئیه این شهرستان در حال اجراست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
اعتبار پاسپورت ایرانی چطور تغییر می کند؟

اعتبار پاسپورت ایرانی چطور تغییر می کند؟


یکی از است که با آن و را می کنند اما موسسات اعتبارسنجی میزان سفرهایی که می شود با آن انجام داد را ملاک قرار می دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
الحاق روستای محمود آباد در دستورکار شورای شهرکرج قرارگرفت

الحاق روستای محمود آباد در دستورکار شورای شهرکرج قرارگرفت


کرج-ایرنا-اعضای شهر کرج با ، ریزی برای الحاق روستای محمود آباد به این کلانشهر را کلید زدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
​بررسی شبهاتی درباره واقعه محرم 61هجری/ چرا ایرانیان در کربلا به یاری امام حسین(ع) نرفتند؟

​بررسی شبهاتی درباره واقعه محرم 61هجری/ چرا ایرانیان در کربلا به یاری امام حسین(ع) نرفتند؟


به تقریب، و ابهامات دارد؛ از دو بن تا جنی و از در روز عاشورا. این اگرچه اصل عاشورای سال 61 را زیر برد، اما های متنوع و گاه که آن ها می ذهن را و می کند. در گفت که با رجبی دوانی، پژوهشگر اسلام، انجام به بررسی از موجود در این باره است. این استاد دانشگاه و محقق عاشورایی تأکید است که: در روز از و را اما چون در اما پست تر از با رو در این از های و کند. را تا به پیش تا باشد. * شبهاتی که در آیا را در های شام از پایه و در حماسه حسینی رد در از نقل های در دختران است که آن دو به نام های و اند. اگر ما این نقل را اصل بگیریم- که هم این نقل را که شیخ مفید ذکر اصل است- به نام آن موضوعیت داشت. اما نقل های هست که سه و هم ذکر اند. در که سه نام دو تن و را ذکر اند و نام را اند. که می گوید اند، از فاطمه، و نام اند اما از نیست. *ایرادی که بر آن ها می شود این است که می سه یا چرا یا را نام اند؟! چون این نقل ها از در یک حد لذا که در این دو نقل ذکر باشد. نمی به صرف به یک به را کنیم. در * که های به آن می در در عاشوراست. آیا آن در سال 61هجری در داشتند؟ بنا بر نقل قول مشهور، متولد سال 57 قمری است و هم در سال 61 افتاده است. در عین حال چون هم نقل مبنی بر آن در و هم حدیثی منقول از خود باقر هست که اشاره به حضورشان در داشته، از آنجا که با پدر بزرگوار خود به این سفر ، ایشان در داشتند. آن در آن ساله و جزو اسرای این خونین و تکان دهنده به شمار می آیند. * دو جناب بن نیز از موضوعات بحث برانگیز عاشوراست. این دو کودک چگونه از زندان ابن فرار و این صحت بحث در به یک و مسجل در بین مورخین ثبت است. این که این باشد. فقط در بین از شیخ (ره) بدون سند که شده و دیگران از او نقل اند. ولی چون در ذکر است و خود شیخ هم سندی نکرده لذا نمی توان آن را به یکی از مسلمات در ارتباط با تلقی کرد و آن سخن گفت. چرا زینب(س) در نبود؟ * یکی از های مهم و مؤثر در کربلا، هستند. اما در آن این است که چرا ایشان، بن جعفر، در و را در سفر به بن با یکی از بنی بن و و شده دست آن بود و را اما به و از با به این عشق می ورزید. او نه را که در آن درک نمی به خود در بر آمد و را از که کند. بنا بر این کرد تا به این و که در پیش نرود. او در اثر عدم می کرد جان است و تا جان آن حفظ شود. حال همه و به بود. بن این را درک نکرد. لذا کرد که را از به این سفر و چون نشد هم از با آن گرفت. * در از نقل ها شده که علی پسر است. آیا علی از تر "علی که دو علی علی و علی علیهماالسلام. لذا اگر این نقل را علی که در به از که با به این نقل علی می تر بودند. بر این نقل طفل که در به بوده. نقل هم هست که به سبب و که بنی به و گذاشتن نام علی را ممنوع فرموده اگر خدا من را تا روز قیامت بدارد و به من پسر بدهد همه را علی می نامم. اگر این نقل را اصل بدهیم، هر 3 پسر که در اسم شان علی و به این ترتیب علی اوسط هستند. اما در این نقل ها یک تر و تر است محققین به نتیجه نرسیده اند. جنی و به کمک (ع) آمد * می شود که در روز در صحنه جنی و به کمک شتافتند اما آنحضرت بنا بر دلایلی به آن ها اجازه نداد. آیا این صحت بله، این صحت دارد. که در روایات امامان انس و جن هستند. طور که پرسیدید در روز از و را اما چون در اما پست تر از با رو در این از های و کند. را تا به پیش تا باشد. * چرا از های بنی هاشم، را در نکردند؟ این مهم و عبرت آموزی است. آن جز عدم به جایگاه و این ها که بتوانند وظیفه خود را به تشخیص و میدان و از خود حمایت کنند. هر کس از بنی که را در قیامشان نکرد، دچار خسران عظیمی شد که هیچ جای توجیهی ندارد. ها در حسین(ع) * آیا هیچ ای در نهضت داشته؟ ما به تصریح اسم کسی یا شماری از را که بگویند این افراد در اند. اگر چه معدود افرادی را اند از وابستگان به یا از اصحاب آن در اند. بیشتر به غیر عربی می شد که به یکی از تیره ها و قبایل عرب پیوند خورده بودند. ممکن است در بین چند نفری که اسم شان در ذکر شده و از اند از آن ها اند که در به پیوسته باشند. منتها سند و مدرکی اثبات آن ندارد. * چرا ایرانیانی که در لشکر داشتند، در به نیامدند؟ این امر این است که تا قبل از به سبب که جائر و فاسد اموی در حاکم به شهروندان درجه 2 و 3 محسوب می شدند. عرب را از هرگونه دخالت در امور سیاسی و منع و طوری جلوه که این ها برابر با اعراب نیستند؛ لذا خود هم آن طور که و شاید به ذات مقدس شناخت نداشتند. در نامه نگاری که دعوت از به شده ما نامی از نمی بینیم. مطلبی را قبل در یکی از آثار عصر خودمان دیدم که سندش را به درستی نداده بودند. به هر حال اگر این صحت می دهد که عده ای از قصد را اند ولی عمر سعد لعنت شده است. آن مطلب هم از این بود که عمر سعد 400 نفر را (غیر از که بستن شریعه بودند) بود تا عبور موالی- که در آن به می گفتند- به بشوند. اگر این می دهد که قصد را ولی با ممانعت لشکریان عمر سعد مواجه شدند. با به که به در جامعه اعمال شده خود هم که در این مسائل حق ورود ندارند؛ لذا متنی را که کسی را فرستاده تا با مذاکره کند و را به خود بطلبد. * آیا در این از موارد بی و غیر واقعی است چون در هیچ یک از دست اول و مربوط به به این و از نظر عقلانی هم که در آن موقعیت ای بیفتد. این که جعل شده و در وقایع آورده می خواهد بگوید که با بنای داشته. دو که در از آن ها یاد یکی است که حسن مثنی، پسرعموی خود بوده. پسر حسن و هم در در آن مقطع اند یا نه، مشخص نیست. ماجرای غسل در شب * شده و یارانشان در شب غسل کردند. آب نبود و اهل حرم تشنهبودند، چطور این افتاده؟! می شود در روز به فرمان عبیدالله بن آب را روی اهل بیت بست ولی از به بعد تا شب در یکی از این شب ها عباس را 20 نفر که مشک در دست و 30 نفر که از آن ها حفاظت می کردند، به فرستادند و آن ها خود آب بیاورند اما در در روز همه آن و هیچ ذخیره آبی شکی نیست. به بر حق این را بهتر می دانستند که اگر آب به قدری کم که بین ماندن، وضو گرفتن یا غسل کردن بماند، وضو و غسل را رها کند و بدل از آن تیمم کند و آب را شرب نگه دارد. چه بسا آبی که در شرب نبوده. در بعضی از نقل ها حتی دادند چاهی را حفر و به آب هم اما از قضایا برمی آید که آن آب شرب نبوده. با آن می شد غسل و وضو بگیرند ولی نمی شد آن را بیاشامند. هرچند هم که آن چاه را هم با حمله ای پر کرد و نگذاشت از آن کنند. * آیا به قتل فتوا داد؟ اگر این است چرا او را به قتل نرساند؟ خیر، این غلط مشهوری است که در افواه رایج است. در هیچ یک از معتبر نیامده. در عین به بی بی رگ تر از آن بود که از خود رد خائنانه ای باقی بگذارد. ضمن در هیچ یک از نیامده. گفت اگر او کاری بود قطعاً در هنگام جزو می که به دست در نابود می شد. اما می با علم به او به اهل بیت چندانی نداشت اما چون در تبحر او را در پست حفظ کرد. او بعد از استعفا داد. حال اگر او را به سرعت می کشت. این در از های کم متأخر که سندیت ندارد. * است که در حق کوتاهی آیا این ربیعی است که مزارشدر مشهد اسم ربیع، بن است. او در عهد علی می زیسته و خود را در آن به نمایش گذاشته. اگر چه تا هم بوده. او در علی از می کند، درحالی که قاری بود و در شاگرد و پیرو داشت. زمانی که قصد حرکت به سوی و صفین را بن با 400 نفر از همفکرانش و قاریان حاضر به با نشدند و چون آن ها هم اند ما مقابل آن ها سلاح به دست نخواهیم اما از جنگ فراری نیستند که ما را به سوی یکی از مرز ها بفرستید. علی هم آن ها را به طرف مرز دیلم گیلان امروزی اعزام کرد. آن دیلمیان هنوز و گهگاهی به مناطق مرزی تعرض می کردند. به و سابقه بدی از خود به جا و بعد از آن و صلح حسن از آن در عهد به سمت رفت و در فتوحات در و ماوراءالنهر و در این ساکن شد. خبر را شنید منقلب شد و بعد از هم از دنیا رفت. * آیا است که با مصعب بن زبیر این یک نقل معروف است که در اهل تسنن و آن ها این نقل را حمل بر روابط حسنه اهل بیت با های احترام می کنند. در از هم و آن را به یک اند اما من با ادله ای که الآن جای بیانش بر این باور هستم که این نمی تواند صحت و اگر هم صحت با میل و رغبت و موافقت و بالا تر از او که هم آن بانو و هم برادر او و صاحب او و به جبر و زور این کار صورت گرفته.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روی «گسل سیاست» با عبور از «هفت سنگ» قلابی!

روی «گسل سیاست» با عبور از «هفت سنگ» قلابی!


به را می یکی از های که سال ها پیش با فصل دوم یک شهر و های شب تب سرد و راه بی را که از در ذهن شکل بود و را با قصه های خود همراه سازد. بعد از مدتی پشت دوربین قرار و در خود از های اش و رنج را سوم کرد. که قصه ای تلخ با داشت و زوج کامبیز دیرباز و سام به خوبی از پس اجرای آن برآمده بودند. از هفت سنگ سخت دومین این در یک بزرگ بود. هفت سنگ کپی ای از یک خارجی بود که اصل آن، به لب می اما ها از بود و به طور کلی هیچ نداشت. و تا در گسل به قلم و اش است و می دهد هر چه راه و این به سمت است. گسل که این از آی و در حال پخش بار 1396 از یک روی رفت و به های اش سر و به پا کرد. یک گسل گسل قصه یک به اسم با است که در سمت در یک به نام و های پاک کار می کند تا به یک می دهد. او اما رو دست های پشت نمی و به مدد اش با سام در پی های و است و در این های می شود. از نام ها و های و حرف های در زرق و برق طنز است که یک حرف ها و ndash; اش در عین دور ماندن از گزند سانسور و یا برچسب خوردن به حمایت از گروهی می کند. این است که رساندن گسل به سر منزل مقصود برگزید اما به سبب آنکه این در نوع خود از های تلویزیون بود باز نتوانست بی حرف و حدیث و منتسب آن به این و آن مسیرش را به آسانی طی کند. در حقیقت در اندک که به مسائل و روز جامعه می پردازند، گسل تر و شجاعانه تر عمل کرد و خط قصه خود را بر این دست معضلات و انتقادی به آن ها بنا گذاشت و حواشی و داستانک های دیگری چون عشق و دختر را هضم راحت تر حرف هایش چاشنی اثر کرد. اسطوره های نیمی از کاراکترهای گسل به ویژه نقش های مثبت آن، آدم های دل و گاه حتی با بلاهتی هستند که به در دردسر می افتند و دردسرها های در ایجاد می کند. این ویژگی از شخص اول یعنی آقای تا و دخترش نمود دارد. این نوع در راستای و به منظور نشاندن لبخند بر لب عمل کند اما با نگاهی دقیق تر و طبق تعریفی که از در طول به بیننده ارائه می شود، پذیرفتنی نیست. در واقع یکی دانستن پاک دستی با بی تدبیری و سبب می شود که پنداشتن و در سخت و البته لوحانه به نظر برسد. سام که می شناسیم سام که در رنج به عنوان یکی از دو قصه حضور داشت، در اینجا هم نقش محوری دارد. روزهای نخست حضورش در قاب را بیشتر با در نقش های منفی و مرموز رقم زد اما پس از رنج بود که از شکل در ذهن مخاطبانش و توانایی خود را در ایفای نقش های داد. مسیر تازه آنقدر او خوش یمن بود که تا آن را حفظ و در این راه به پختگی رسیده است. در گسل نیز درخشانی، نقش ارشیا را می کند؛ مثبتی که ضمن هایش، همانطور که اشاره شد گاه شدیدا پخمه است و رفتارهای ای دارد. نقشی که با اغماض می آن را شبیه نقش که از این بازیگر پیش تر و پس تر در پژمان یا سینمایی خوب، بد، جلف دیده ایم. در نهایت آن که می گفت با همه ظرافت های پیش گفته، این آی انتخابی و سنجیده است و غیر اما آی را با یک خوش ساخت و پر از های شیرین و طنزآلود و متن منسجم و دیالوگ های جذاب، سرگرم و قدرت سازان را به نمایش می گذارد. مهرآوه مسعودی
تاریخ باز نشر :
زمان : 2 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دستگاه های اجرایی برای جذب کامل اعتبارات ملی و استانی بکوشند

دستگاه های اجرایی برای جذب کامل اعتبارات ملی و استانی بکوشند


شیراز- ایرنا- گفت: های جذب 100 ملی و استانی بکوشند و از تمام بندها و تبصره های قانون بودجه جذب بهره بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
جذب اعتبارات ملی تنگناهای تامین منابع را کاهش می دهد

جذب اعتبارات ملی تنگناهای تامین منابع را کاهش می دهد


- - گفت: جذب ملی و در رفع برای حل مشکلات اعتباری و تامین منابع است که باید مورد توجه جدی قرار گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 6 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 24

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
لازم باشد میلیاردها دلار اعتبار خارجی برای احیای دریاچه ارومیه اختصاص می‌دهیم/ قول جهانگیری به مردم برای احیای دریاچه ارومیه

لازم باشد میلیاردها دلار اعتبار خارجی برای احیای دریاچه ارومیه اختصاص می‌دهیم/ قول جهانگیری به مردم برای احیای دریاچه ارومیه


معاون اول با بیان اگر یافت، گفت: البته نسبت به شرایطی که پیش‌بینی کرده بودیم کمی عقب‌تر هستیم و به مردم ایران این اطمینان را می‌دهیم که برنامه اجرا شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : استانی
توسعه فعالیت‌های قرآنی نیازمند حمایت بخش خصوصی است/ انتقاد از کم‌کاری شورای توسعه

توسعه فعالیت‌های قرآنی نیازمند حمایت بخش خصوصی است/ انتقاد از کم‌کاری شورای توسعه


گروه اقتصاد ــ و کرد: است این است که را فعالیت‌های قرآنی در نظر بگیریم. البته بخش خصوصی را هم فعال کنیم تا در این به ما کمک کند؛ چراکه در این وظیفه حاکمیت روشن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
 تکریم خانواده شهدا و ایثارگران به فرهنگ عمومی تبدیل شود

تکریم خانواده شهدا و ایثارگران به فرهنگ عمومی تبدیل شود


حوزه/ معاون گفت: و علت و اعتلای مقدس جمهوری اسلامی بوده و مایه افتخار و مباهات و انقلاب هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone