صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب انتقاد



ترامپ ، ترکیه را تهدید کرد

ترامپ ، ترکیه را تهدید کرد


- روز بار با از تداوم بازداشت کشیش آمریکایی در ترکیه، آنکارا را به افزایش فشارها تهدیدکرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
عربستان و امارات به حملات کور علیه شهروندان یمنی روی آورده‌اند

عربستان و امارات به حملات کور علیه شهروندان یمنی روی آورده‌اند


به تقریب(تنا)، عفو بین در 54 دیگر، ای به و بشر ملل و در آن، ضمن از ناکارآمد دهی از ها و ها در به بی به و عفو از سوی ملک است. در این به سی و بشر در 19 الی 5 مهر ماه سال شده و از این شده که با پنل را کند. این شرایط یمن با عنوان فاجعه ای دست ساز بشر تعریف شده و گفته شده که در یمن نقض و فجیع بشر بین رخ می دهد. عفو بین و دیگر نهادهای در این به فرمان اخیر ملک شاه مبنی بر عفو جرائم سربازهای در نبرد یمن هم کرده و با از زبان مبهم و وسیع حیطه شمول عفو این فرمان، اند که بر خلاف این نقض بشر، همه طرف های در امر تحقیق موثق در خصوص این موارد، ناموفق بوده اند. در این آمده: ائتلاف تحت رهبری و امارات متحده عربی ده ها حمله هوایی کور علیه شهروندان، منازل، مدارس، بیمارستان ها، بازار و مساجد یمن انجام داده است. بسیاری از این حملات می تواند در حکم جنایت جنگی باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آثاری که امین جامعه‌شناسی ایران نوشت

آثاری که امین جامعه‌شناسی ایران نوشت


خبرگزاری ایران(ایبنا)- خداداد خادم: سید 24 در سن 63 را وداع گفت. او را در به می که طی یک دهه بود را به و این علم را در کند. این که او خود ترسیم بود سبب شد تا راد در دهه آخر عمر خود شکوفاتر شود و با بیشتری در تثبیت باشد. 25 به به از شده داریم. راد حاصل تاملات و وی است. در بخش نخست وی سعی در و فهم و معرفتrlm; بشر در عصر دارد. به نظر می rlm;رسد بخش دوم که بر در است در به مخالفتrlm; های است که با طرحrlm; های توسعهrlm; در دارد. این مخالفتrlm; ها این که فهم تجربهrlm; های در جامعهrlm; نیست. آن نیز بیrlm; فایده است. به نظر، گروه دوم مخالفتی قابل تاملrlm; تر است از آن جهت که آن فراخوان بازسازیِ به گوش میrlm; رسد. این واقعیت را پذیرفت که فهم تجربهrlm; های در جهان rlm;شده یا در حال صنعتیrlm; شدن نیاز است باشیم. انسانیrlm; ای که بتواند پیش از هر چیز نقش کلیدیِ خودش را فهم عمیق تجربهrlm; های کند. راد در این نیز فهم آنکه این چقدر rlm;هایی است است. شده در این یک از و طرحrlm; های توسعهrlm; ای آن در را به و rlm;مندان به حوزهrlm; و علم و میrlm; دهد. این در 1396 چاپ شده است. علم و ها، و مدل اثر از راد است که و و در 1396 شده است. است و شبکهrlm;ای علم و در کند. طور که در نیز می تاسیس و (شورای عتف) گامی ارزشمند در rlm;ای است. عتف در ماده 99 قانون سوم اقتصادی، و جمهوری با هدف اصلی انسجامrlm; بخشیدن به امور اجرایی و سیاستگذاریِ کلان و و با آرمان rlm;ای فرابخشی در این آمد. پیشrlm;رو را میrlm; کند عدیده rlm;ای است که بر سر راه استقرارِ دارد. از آنجا که داعیه هرگونه شبکهrlm; ایshy; شدن در علم و مبتنی بر rlm;ای و البته شده افراد و درگیر در اجتماعیِ و مصرف علم شبکهrlm; ایِ علم و نیز به معنای کارِ بدون یا تعاملِ و این نهادها تحت نظر عتف است. از نظر اکنون، این و عوامل در گردشِ rlm;ایِ کنشrlm; ها می rlm;کنند. به نظر مهمshy;ترین رفع توسعهrlm; در عرصه علم و در است. در این نقد تجربیاتِ داخلی در و علم و فناوری، از طریق موشکافانهrlm; در حوزهrlm; های است که در نوع خود کم rlm;نظیر به میrlm; آید. علم و و از راد است که در 1396 چاپ و نشر شده است. از نمونهrlm; در و علم در است که با هدف و در علم و در به است. قانعیrlm; راد در این با علم و و rlm;های در علم و است. مدل تدوینrlm; شده در که در است. این نوع علم و در سیاستگذاریrlm; های در علم و در میrlm; گذارد. های در به از راد است که در سال 1393 به طبع شده است. این سید است که راد با و در 1397 به چاپ دوم رسید. این اثر که از ده فصل و دو پیش شده است در و های است که به های هستند. راه های های را با به در می کند. یا از راد است که در 1396 شد. این در است. راد در این به و یا به می پردازد. در این ابه انواع می کند. در ادامه از و نیز درک و کاربرد علم و جهانی، است ابتدا به ظرفیت های درونی و داشت و را گسترش داد. وی در این است چرخش در دنیای امروز تا حدی امری پذیرفته شده است. اما را متمایز می است که با ناخشنودی و نارضایتی از روندها همراه است. و از این امر است که را مهیا کرد. وی است تنها نیازهای و برآورده کردن که مانع شود و مهمتر است. در قسمتی از به نقد به های در برخورد با پرداخته که در نوع خود کم است. پدرسالاری؛ یا مدنی؟ راد است که به همت نقد در سال 1396 شد. در این برعکس روال همیشگی و تخصص راد که علم است وی به می پردازد. در این نقدهایی به وی هم شده که در انتشار این با وی داشتم که در بود، مهمترین یک هست و هیچ نمی تواند نسبت به بی و به آن نیندیشد. دولت، و ... هم مهم اما جایگاه والایی دارد. حتی اگر قدسی به نداشته و به یک نوآوری به آن کنیم، این نهاد، ساختاری که ساماندهی انسانها شده و بین انسان ها را سامان می دهد. ویژه خودم را در توضیح داده ام. اصولا من همیشه از وارد همه مباحث می شوم و هیچ مبحثی که به آن بی باشم. به و موضوعات با می پردازم. معرفت، شکل و تغییر الگوهای را می دهد. در این می خوانیم: فرهنگی، و در سده ـ و به طور خاص از انقلاب مشروطه تاکنون ــ های متعارضی را است. در این میان، یکی از های اساسی نهادین در ما دگرگونی در است. در ایران، به یک دل نگرانی تبدیل شده است و در این معمولاً های یک سویه ای بیان می شود. با بدبینی تمام از و از ای تر و تر سخن می گویند. این اثر، دگردیسی را در دو سمت وسوی و شدن می کند. در کنونی در یک ابهام آمیز و در میانه و شدن به دو دارد. از یکسو با های گسسته و فروپاشیده و از سوی با های روبه رو است. در بین این دو نیز لزوماً نباید به پیروزی انحصاری یکی از آن ها بود و این دو متعارض حتی می توانند به طور هم باشند. وی شدن را نمی با به شیوه های درمان کرد. های موسوم به های نیز معیارهای دینی، تا بالفعل و عملی در خانواده. به نظر می رسد که شدن با تمامی مثبت و منفی اش اجتناب ناپذیر و غیرقابل است و به دلیل که نمی شدن را متوقف کرد، توقف شدن نیز ندارد. پدرسالاری محصول آگاهانه آدمیان نبوده و در ضمنِ کردارهای و بر اساس یک سری فرآیندهای و عمدتاً ناخودآگاهانه است. بدین ترتیب به پیشین چون این نه همچون یک به مثابه یک با ریشه های اش به ما تحمیل شده است؛ بنابراین اگر میزان طلاق در های جدیدالتأسیس است راه حل آن کاهش نقش زنان در ها مهارت های نسل های جوان های منصفانه تر با است. و در از راد درباره علم و اموزش است که و در سال 1385 شده است. در در های مختلف، های در است. اجتماعات با هنجاری و تامین کنترل در تکوین و اصلاح فرایندهای آموزشی و نقش برجسته ای دارند. فقدان تربیت موثر دانشجویان و ناچیز و نیز از نارسایی ها و کاستی های را می به طور مستقیم ناشی از ضعف و در بین و های دانست. این ضمن طرح نظریات در و بین کارگزاران در بهبود و ارتقای فعالیت های براساس انجام شده در از های در تهران به توصیف در این می پردازد. های این می دهد که و های با و و بین در سطوح و انجمنی پایین است. بیشترین تمرکز راد در سال های مطالعاتی اش روی علم است. در این های مانند ، در سوم و ناهمزمانی دانش: علم و های - در که هر سه در سال 1382 شدند. رشد و علم در و در سال 1384 شد. راد تبارشناسی عقلانیت (قرائتی پست از علی شریعتی) است که با ویراستاری بیژن عبدالکریمی و نقد در سال 1384 و نشر شد. این نوشتار از دوگانه اندیشی سنت - فراتر می رود و معیاری را های می دهد . این موج سوم بشری یعنی است که با سنت گرایی و تمایز دارد. این یک سوم گنجاندن های زیرا به یک فکری یکسان و همگون ها دارند. تحلیل راد است که پژوهشگاه هنر، و در سال 1388 به طبع شده است. و اثر اوست که در سال 1389 نشر راه دان به چاپ رسیده است. راد با کنشگران در است که با فرهاد خسروخاور در سال 1390 نشر علم شده است. از های که راد کرد می از هابرماس و روشنفکران با علی پایا نام برد که طرح نو شد. آخرین که این شده است اخلاقیات شعوبی و روحیه با فرعی روایتی از رشد و علم تجربی در قرون سوم تا پنجم است که از سوی و شده است. این اثر تز نامه راد است که پیش از این با رشد و علم در (دوره اسلامی) شده است. این اثر الگوها و آن را با و تفهمی درک کند. شعوبیه و رشد تا حدی از جنس ای است که وبر انتخابی می نامد. در آن دوران و در کنش شعوبیه، دو ملت و دین به پیشرفت و یاری رساند. ایرانیان، به یک قوم، به وجوه خاص خود را با بازآفرینی و برساخت دعاوی عام اسلام در هم آمیختند و پویا، زاینده، و گشوده به روی دستاوردهای مردمان اقوام شکل دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
ضرورت وحدت و همکاری در برگزاری فعالیت های فرهنگی

ضرورت وحدت و همکاری در برگزاری فعالیت های فرهنگی


معاون و و با از عمل های و استان، گفت: های اقدامات و های قابل توجهی دارند اما این ها به دلیل عدم همکاری به اهداف مشخصی نمی رسند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
​رورتی معتقد است فیلسوفان دچار توهم‌اند

​رورتی معتقد است فیلسوفان دچار توهم‌اند


خبرگزاری ایران(ایبنا)- خادم: است که از خاص نقدهایی به های و به و خود دارد. او است که دچار این که بشر مفیدند. یکی از های که در آن سعی می کند را به گفت وگو در بین عموم کند. این توسط علی عضو هیات و به شده به مناسبت با وی و این گفت ایم که در ادامه آمده است: اثر را شما از انگلیسی به اید، و جایگاهش در بفرمایید. رورتی، است که می او را برجسته و جدیدترین دانست. های در است و را می ها و ها که این از نظر با هم دارند. به فرض مثال دیویی با ویلیام جیمز و این دو با یا جرج هربرت مید که معروفی های جدی ای دارند. در اصل مقداری با کلاسیک است و آن این است سعی انتقادهایی را که از ناحیه یا ای ها یا اگزیستانسیالیست ها به شده را به ای با تجدیدنظر و دهد. با توجه به این ها می را یک بدانیم. را سنت دید و کرد و خود سنت را سنت های دید که در غرب در قرن و قرن دید. در اصل یک گفت با همه های ای که به در سده در غرب است. چه را پیش می در اصل به می که خود بود و حول این جدی را با از است. در اصل می گفت که این یک جور گفت وگوهای مستمر و منظمی است که در طول با ها و های است. در این سعی می کند که پیشین خود را که در و طبیعت یا های پرورانده بود با های در جهت به دست بدهد. آن هم به طور کل چه نسبتی با عام و از چه می از کنیم؟ بعد این دو را از بررسی می کند. ادعای و که هیچ گاه از آن دست برنداشت و سعی کرد که آن را با های جدید تقویت این است که به که متخصص که به آن باشد. او از این می که در طول به کار است. در او می آن که به درد بشر و آن که شود که آدم ها در صلح و خوب است و می شود به آن کرد. در می که به و های در طول کمک به و اگر هم ذیل کمک است که علم و است. می که اگر فرض که یکی از کره و با شود است که ما به او یک را تا یک افلاطون. است که های از بشر را به او نمی و اگر هم وجه و از را از های می درحالی که با خواندن رمان، شعر و به عمیق تر می با شود. علی در نقدش به های تحلیلی، ای، پوزیتیویست، و... از این است. یکی از نقدهای جدی او از این است. به طور کل به و کارآمدی و چرایی آن نقد می کند. به از های شأن ای را مادر علوم دانسته اند. به طور عام منشأ هر تغییر و تحولی را در جسته اند. از کاذبی شکل که مهم که مهم تری و در عمل خود را اند. این است که این فیلسوفانه را که در طول رواج بشکند و از بین ببرد و سعی کند شأن و و علم کند. او است که یک حرفه نخواهد افرادی که شغل خود را ورزیدن می دهند، خود این دامن زدن به آن را تشدید می کند. ما نداریم که یک آئین یا کالت کنند. دربسته ای که حرف می زنند، از و تعارف می و در حرف بین در است. که این امر نمی اطمینان که از برج عاج پائین و هم ردیف های و معرفتی علم و بگیرد. برتر و شأن و اعتبار منظومه ها و سامانه های و اخلاقی و هنری را وابسته به می داند. می به در عصر همه شاخه های معرفت، هنر، اخلاق، راه را از جدا و را بی از آن اند. است که قبلاً هم این بود، اما کسی متوجه آن نبود. اما این به در دوران در دانشمندان، هنرمندان پیداشده که هنرورزی و... به تأیید ندارند. را اندیشمند زدایی از و می داند. در ذیل این نوع تز را بر را می گوید. که شعر و ادبیات، علم و بر دارند. منظورش از دموکراسی، در یک عام جز نیست. ما تحولات، کارکردها، های را به ای پیش ببریم که هم از دستاوردهای هنر و فنّاوری استفاده در عین مراقب این نوع تبعیضی را نکند و موجب ها و شود که آدم ها به هم و گفت وگو کنند. او است که آدم های اگر از پیش ها گفت وگو و را به یک یا هر چیز وصل آن است که می که هم بسط کند و ها یواش از بین و و کند. این است که را از بند چه که تا تحت عقل خود مثل یا تحت و... رها کند و که در این ها و می را با این و با گفت وگو و و را دهند. است که وجه از این است که به اند هر چند که که همه باشند. او است که یک است یا خیر این است که آن در ما یا نه، حال ما را خوب می ما را تر می ما را تر می ما از که یا دست برداریم. یا یک هیچ ما نمی آن که به ما کمک می کند این است که ما که است این است که گفت وگو کنیم. پس از این گفت وگو بله به این که ما به که از دست بردارند. که بسازیم هیچ ربطی با ندارد. این حتی می طور که می که کار این است که به بپردازد. او می که هیچ ما چه ای می که کل را دور بیاندازیم و به جای آن به گفت وگو بپردازیم. سازوکار نهادینه شدن گفت وگو که در آن تبعیض، تحمیل برقرار نباشد. این آن را که ما بر سرشان بجنگیم. که به نظر برسد که باشند، آن را که گفت وگو را فرو نهیم و بر سر آن با بجنگیم. این اخیرتان که هیچ را ندهیم، من را به نقدی گرداند که بر عقل یا خود دارد. عقل را هم می کند و در که هم به آن ها نقد به ای در می است آن است که راه ابطال را باز بگذارد، می که هیچ نمی شود به تعبیری درونی خود است. می خواهم بدانم که آیا در این مقوله با آن ها است یا خیر؟ اختلاف با عقل چه در و چه در عقل انتقادی، این است که می عقل گرایان یک یا کلی را به نام عقل فرض می گیرند، که این عقل از و و همه اتفاقاتی که در افتاده می کند. در اصل به به ترنسندنتالیزم است. می که فاهمه ما یک پیش از و از و را بر آن ها می کند. می این نوع به یک یا ذات فراررونده هیچ با خرافی قبایل آمازون به روح تأثیرگذار در شان ندارد. یا هیچ با دین داران به موجودیتی به نام خدا نداردکه بر . است همه این ها، اسطوره، خدا، مفاهیمی ذات و... همه از جنس باورهایی که هیچ است. به یک معنا به صفتی به نام عقلانیت است که می عقلانی باشد. به یک نوعی از ترنسندنتالی را در عقل و حتی پوپری می دهد و به آن می کند. مبنای اش هم این است که این ها یا ذواتی که فرض می سود یا است. از نظر هم به وظیفه گرای می کند و در به میل، بنتام و... است به آن ها هم دارد. آنجایی که است که چه بافته اند به فیلسوفی در باز و دشمنانش که می افلاطون، مارکس و هگل و ... دروغین می شود؟ به یک سوسیال دموکرات از وجوه لیبرالیسم هم در او به چشم می خورد. از این جهت می بگوییم به است. یا هابرماس، اختلافشان و در شناسی و علم است. در مسائل و ندارند. هر دو به و سازوکارهای دموکراتیک دارند. به و بشر که در پارادایم می گنجد هستند. ها می که پست با این امر نیستم، به به های عام و بشر و و... دارد. اما به به در علم و جدی ای با دارد. در در از هگل در دفاع می کند و از هگل وام می گیرد. با از هگل با هگل و از او وام می گیرد. جهت طرف هگل را می همانی است که خود هگل هم می که با از عقل، عقل را از و جدا می کند و خود هگل را وارد اش در به می نظر به تحولات و ای که در بطن و نه در را سعی می کند تئوریزه و آن را به و وصل کند. است در با هگل نباشد، به هگل این است که هگل و در هم تنیدگی با های را به یک به نام روح یا روح فرا تاریخیوصل می کرد که خود باشد. می هگل در اصل از انضمامی تاریخ، خود را تبدیل به فرا می کند. اتفاقاً آدم حس می کند که آنچه می در از هگل عقل را می کند می که هیچ و عقل حتی به هم می پردازد. اما هگل یک روح فرا را می کند که در به خرد سرمدی می رسد که حس می کند خود هگل در اینجاست که در هگل گم می شود و شما عملاً نمی بینید که به درد تان همه اش زائیده ذهن است. تفسیر از هگل این وجوهی از هگل را کشد که است در می گوید: های من در این است درآمیختن این تز هگل که احاطه به زمانه اش با گزارشی غیربازنمایانگرایانه از می تلفیقی بین ویتگنشتان و هگل کند. این را از هگل نقل می کند زمان کند در حالی ازنظر و هگل، فراتاریخ عقل را به از مرزهای و می برد. به تعبیر شما که به درستی گفتید که بعدها در مورد روح مطلق، سخن می هم به این دامی می افتد. آن که در هگل می یک نوع پراگماتیکی است که با دوم این اتفاق می و می در گفت وگو را دهد که ها با به گفت وگو می پردازند و است به صلح برسند. این را می به مندی هگل اضافه کند. است که با این کار می هگل را از اندیشی مصون بداریمکه در نظر می گیرد. یکی از فصول در در نظر و در را می بیند؟ می که و سعی می کند که هم کار را این است که گفت وگو را توضیح و کند. که آدم ها می گفت وگو کنند. به طور مشخص در از گفت که؛ یک دیسیپلین یک ادبی اگر و دین را دو رکن یا دو آدم ها را بکار می برند و همه آدم ها و هنر را دوست و با شکل های با آن درگیر پس جز مهمی از است و از طرف دین را هم اگر جز از بالاخره که دین و دین از آن هاست، دین از فرهنگشان است. اگر ما این دو را در نظر که بخش از را دربرمی گیرد، در بهترین یک این دو است. از دین و از است. انتظاری که از می است که آدم ها در از دین شان انتظار دارند، آرامش به آن ها و... است که بعضی اوقات کار دین را می کند که ازاین جهت اگر این کار را خوب است. اما این به این معنی که کار ای جدا از دین می دهد. از طرف و شعر و... است. تمثیل غار در را می خوانید استعاره یک فیلم را می کنید. می آدم ها که از شعر و است حسشان را و با آدم های آن را در می گذارند، گاهی این کار را می کند. علم که اصلاً جداست و که علم ورزیده اند؟ اما در یک بین دین و است. بی خود فکر می که مهم اند. و پیشوایان مهم تر از اند آن ها حداقل آرامشی را به پیروانشان می دادند. از دوم تاثیر می پذیرد؟ زیاد از دوم وام می گیرد. طور که می دانید اول و دوم اما کارش است. که در بخش اول فکریش از می دهد، یک بازنماگرایانه از است. می ها یا هاست. ها در می بازنماست که به نظریه تصویری است. فرض این است که یک این را در می دهد. اما دوم است و است است از نحوه کاربرد از واژه ها و زبان، یک یا ها ای از ها با قواعد گوناگون هستند. می گفت ما با به ای که را می سازیم. به این نوع از گرایش و کاربرد، هر به کار می رود. یا آن را به کار می برند؟ حال اگر به کار صلح و و ... وجه مثبت آن است. کار هم این است که در این روی این تمرکز کند. می یک گفت را مطرح فصلی در با و گفت منظور از این آیا می تقابل این دو را و به به این است که این ها بی خود را مشغول امر اند. با موشکافی که مسائلی امر یا می دراصل ما را به سمت یک نوع می برد، که به کار گفت وگو نمی آیند. گفت وگو در به معنای گفت عام در آدم نه گفت دو فیلسوف. گفت وگو است و می که این نوع ها هیچ به کار فراگیری گفت وگو نمی آیند. هم وغمش این است که این را به نقد کند که یک انتزاعی و غیرکاربردی است. های با و خود علم و چه در می باشد؟ است و همه درگیری او با و علم علم است. می که علم علم این که تطابقی با گزاره های این که بر واقعیات این که نقادانه و... او می که هیچ از این ها علم نیستند. علم و آن است. اگر به ما کمک کند که و خوشی بیشتری علم است. است آن که بشر به نام علم به آن دست یافته است بیشترین کمک را به و به روزی ما می کند. پیشاپیش است که در عمل به ما نمی بحثی نمی که چه است یا نیست. در عمل علم موجود خود علم است چون به ما کمک می کند. معیارش آیا خود در دام آن نمی که می که کلی کرد و را از این نقد می کرد نمی افتد؟ این بحث پیچیده ای است و هم که به شده به جاست. می که شما را می خواهید بدهید. این است که شما چرا به می گردید؟ یک امر نظری یک امر عملی است و ما آن را در حس می کنیم. می که خود این وسوسه کردن یک امر غیرپراگماتیک و است. می با طرح این پرسش ای را طراحی می با قواعدی که مال کار من این است که کل این را بگذارم، می من داخل آن نمی شوم که بخواهم بگویم که چیست. می همه حرف من این است که عام نمی داشت. در آموزش، تفاوتی بین و می گذارد. می هدف یا پیشادانشگاهی است از حس مسئولیت جمعی. در که شود. اما در این کار در در آنجا علم شود. در تشویق که و ضد همه چیزهایی که تا شنیده اند. که در به سراغ مشترک بروند. است که در آن روح در افراد ساخته شود و سپس در تفرد خود را بروز دهند. این کار را بکند. در یاد بگیرند که بر ضد هر که یاد اند سخن بگویند. او است که به این صورت است که علم می شود. نکته به در های که یا درس می شود این است که رسمی در این زمینه ها گذاشته شود. این ها می شود که متوهم و شان از آن ها شود. در عوض ژانرهایی می جزء بگیرد. دروسی علاوه بر در در نیز اما بر وجه ساز این ها و به غیرتخصصی تأکید می شود. که از در می بگیریم، است. اولاً ما به بر یک سری های عام است. سند تحول وپرورش، این حرف غیر وار است. چون می رفتن کار خطایی است. است که این برنامه ها حتی پرداختن و خود در عمل زیرآبش زده می شود. خود می دهد که ناکارآمد و است. ما هم عیناً این را در می که این نوع ها است. زیان و آموزان را به سختی می اندازد. در هم در حال شدن است و ناکارآمدی آن را همه می بینیم. رد هر نوع باورانه است که می از و احیاناً و را بهبود ببخشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
سخنان العبادی موجب تغییر سیاست های عراق نسبت به ایران نخواهد شد/ اغلب جریانات عراق مخاف همراهی با آمریکا هستند

سخنان العبادی موجب تغییر سیاست های عراق نسبت به ایران نخواهد شد/ اغلب جریانات عراق مخاف همراهی با آمریکا هستند


"جعفر قنادباشی" در اختصاصی با خبرنگار تقریب، اظهارات ایران، خاطرنشان کرد: بر یک نظر است به همسویی ها با آمریکایی ها. اما به هیچ وجه نمی تواند باعث های در رابطه با شود. وی افزود: در حال باید پست خود را به جدیدی کند. لذا در به در از نیست. دوم ها و با این اند و حتی حزب هم او به با را و به او است. از این رو نمی نظر او در با دارد. نوع و کرد: و روابطی راهبردی و همراه با اشتراکات تاریخی فرهنگی فراوان است و بین و دارد، سود متقابل است یعنی در واقع هر دو طرف از این سود می برند؛ بخصوص در تهدیداتی مثل جنگ با که را می کرد. چرا که از ملت در این جنگ حمایت کرد و ها نیز قدردان اقدامات و همه که در خاموش کردن آتش نقش داشتند، اند. خاورمیانه در با تقریب در زمینه کمک های به در جنگ با داشت: کمک های ما به در زمان جنگ با داعش، در راستای ملی ما در است. زیرا تهدیدی که در منحصر به این کشور نبود، بلکه همه منطقه را می کرد و ما ناگزیر بودیم که بالای سر تروریست ها شویم و با مبارزه کنیم. وی در افزود: ها از این کمک ها کردند و همین سبب شد که دوستی که طی چند دهه گذشته بین دو ملت و شده یک پایداری ملت کند. در پایان پیش بینی کرد که به زودی از نظرش در برگردد و موضع خود نسبت به را دهد. شایان ذکر اخیرا گفته بود با تحریم های آمریکا است اما محافظت از ملی خود از پیروی خواهد کرد. و تنظیم: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
حاکمیت بحرین همانند کالایی توسط آل‌خلیفه به عربستان و امارات فروخته شد

حاکمیت بحرین همانند کالایی توسط آل‌خلیفه به عربستان و امارات فروخته شد


گروه های آل در با از های کردند که حاکمیت بحرین همانند کالایی توسط آل به عربستان و امارات فروخته شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
کار

کار "روحانی" همزیستی با مردم و احیای فطرت است


به علی چاه حفر می شما این کار را که از قم می و پای حرف ما می است. چند سال قبل شد تا مدت در را کنم. از 9 صبح تا 7 شب با آدم های می که با تلخ که می اما آن فضا و گفتگوها دلنشین و اثر بخش بود. گوشه ای از ایستگاه با یک میز و چند صندلی و تابلویی که پشت سر نصب شده بود می نشستم و منتظر می شدم تا مراجعه کننده ها بیایند. روزی یک جوان آمد و و از شرح حال و گفت و از و می گفت که من را درک نمی کند. بعد هم در لای را گفت که از نمی رود. این گفت وگو و گوش به او بود. این در داشت. حتی یک نفر در ثبت و بود ما می و ها را می می کنیم. آن خوب و زود با سنگ و بی از بین اما این روش در همه جا است. هر ای که یا است سخن رو در رو با و مخاطبان. از و پا و به ای که حرف می یا حتی از آن به حرف ها گوش بدهند. چرا و ها و ها از می اگر هر به یک گوش روز به روز از فرد که را جنبش(کمپین) های می کند شد. علی حرف های و حتی می و می دادند. (1) یک این است که مساجد شهر و روستا روش را و هرماه مطالبات را از جایگاه محل یا به گوش مسؤولان برسانند. الآن کارهای خوبی شروع کرده اند؛ اما کم است و بقیه هم صنفان نیز به یاری بشتابند. در این بی تاب باشند گشت و گذار در کوچه و و همراهی با های به حق ملت. گویا می ترسند با در جمع حرف گزنده ای بشنوند و مانع از ضروری و گره گشای شده است. بر فرض که چنین اما آیا این بهتر است یا پناه بردن از به دامان آلوده فراری های ضد که شادمانند از نظاره این وضعیت؟ گله مندند از جماعتی که افق دیدش از درب تا و و با مخاطبانش کاری ندارد. گله دارند از ای که به غیر از روزهای در شهری که خطبه می خواند و وقت نمی گذارد. نتیجه اش هم می شود نمازجمعه های کم جمعیت و بی رونق. حتما گفت قشر روحانی در حوادث مثل سیل و و در مواردی هم و پیام از جانب صادر می شود. کسی منکر این موضوع نیست؛ اما پاسخ این است که سیل و در همه جا رخ نمی دهد و صدور و اعلام موضع نیز نقش مکمل را دارد. حتی اردوهای جهادی نیز در همه نقاط کشور نمی شود و محدود است. با این در کنار همه اینها فیزیکی مورد توجه جدی بگیرد. در همه به خصوص در وضعیت فعلی طلاب و روحانیون فطرت ها را احیا و همزیستی خودشان با را برجسته سازند. هنوز هم دیر نشده است. هر به سری که دغدغه حفظ را با هر روشی که می داند، ملت صبور را دلگرم و امیدوار کند به آینده. با نوشتن با و از همه مهمتر با گوش به که اگر شنیده نشوند به عقده های تخریب گر تبدیل شد. حجت الاسلام محمدهادی سمتی، پژوهشگر و حوزه علمیه قم پی نوشت کتاب موسوعه الإمام علی بن أبی طالب ( ع ) فی الکتاب والسنه والتاریخ، جلد : 4 ، ص 244
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
انتقاد تلخ رسانه ها، دوای درد جامعه خواهد بود

انتقاد تلخ رسانه ها، دوای درد جامعه خواهد بود


شیراز با به تند و تیز و باشد، اما در دراز مدت دوای درد خواهد بود، گفت: سرمایه اجتماعی هر با افزایش می یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
دو استاد علوم دینی دیگر در عربستان بازداشت شدند

دو استاد علوم دینی دیگر در عربستان بازداشت شدند


به در از یک در خبر است. بر این خبر دین در بن به از شده است. است که پیش از این در سال 2017 شده و در های است. این خبر است که روز گذشته احمد العماری رئیس پیشین دانشکده قرآن در طیبه در مدینه نیز به همراه یکی از فرزندانش شده است. بر این خبر این مبلغ سعودی به کهولت سن دچار شکستگی در لگن شده و خانه نشین است که با همین به وسیله نیروهای امنیتی عربستانی شده است. بعد از روی کار آمدن بن سلمان به عنوان ولیعهد تعداد زیادی از فعالان حقوقی و شده اند. سازمان های دیدبان حقوق بشر و عفو بین الملل این موج ها را محکوم و خواستار آزادی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بازداشت روحانی سعودی به دلیل انتقاد از خاندان حاکم و هیأت کبارالعلما

بازداشت روحانی سعودی به دلیل انتقاد از خاندان حاکم و هیأت کبارالعلما


نیروهای آل یکی از را به از خاندان حاکم و هیأت کبارالعلما بازداشت کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
بگذارید خبرنگار حرفش را بزند؛ آب از آب تکان نمی خورد/اعتمادسازی جلوی فساد را می گیرد

بگذارید خبرنگار حرفش را بزند؛ آب از آب تکان نمی خورد/اعتمادسازی جلوی فساد را می گیرد


خطاب به کرد: را را و دهد؛ آب از آب تکان نمی خورد؛ آنقدر که خبرنگاران مشکلات را درک می درک نمی زیرا با مردم بیشتر ارتباط دارند.  
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
جاده‌های کردستان قتلگاه انسانی است/ وضعیت اقتصاد رسانه در استان مورد توجه باشد

جاده‌های کردستان قتلگاه انسانی است/ وضعیت اقتصاد رسانه در استان مورد توجه باشد


و در با ها سبب توسعه و رفع مشکلات جامعه می شود، گفت: وضعیت اقتصاد یکی از مهم‌ترین مباحثی است که باید به صورت ویژه به آن پرداخته شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
دانش آموزان یمنی بعد از پایان دوره «حفظ قرآن» بمباران شدند +فیلم

دانش آموزان یمنی بعد از پایان دوره «حفظ قرآن» بمباران شدند +فیلم


گروه بین تقریب- پنجشنبه هجدهم مردادماه رسانه های از های به در شهر در در یمن خبر داد. این که زیر 15 سال سن بعد از آموزش در فصل تابستان، در میانه راه در نزدیکی این شهر برای خرید توقف می کند که ناگهان های بمب ها را بر سر آن ها می کنند. در و های در حال روز از خود ، در به این گفت که این و است. از این تا به و های به آن و ضمن و در این شدند. نیز در به به به گفت که شبه شدن در میدان جنگ هستند . او از پذیرش مسئولیت شانه کرد و مدعی شد که ها از شده در مقابل افکار عمومی سوءاستفاده می و آنان را قربانیان عملیات های وانمود می کنند. تصاویر و هایی که (شنبه) از این منتشر شده، می دهد که بر خلاف ادعای سعودی، آن ها نه هدف و نه ارتباطی با سلاح و جنگ بلکه همانند سایر هم سن و سال های خود مشغول زندگی و البته این بار در حال گذران حفظ و یادگیری اند. بعد از وزارت بهداشت دولت نجات ملی یمن (مستقر در صنعاء) در آمار خود کرد که در جنایت در شهر ضحیان، 51 و 79 تن دیگر زخمی شده اند که 40 تن از کودک زیر 15 سال بودند. این نخستین بار نیست که مانند مردمی هدف بمباران قرار می گیرد. به مدارس، مساجد، مجالس عزا و عروسی و بیمارستان ها از جمله در یمن است. بشر ملل کرد حملات (ائتلاف سعودی) به در یمن، در است. الیزابت تروسیل بشر ملل روز جمعه کرد، هر ای که به شکل و کسانی را هدف بگیرد که به صورت در اقدامات مشارکت ندارند، یا هر ای که متوجه شود، در است آموزان؛ لحظاتی قبل از های
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
قدرت‌های جهانی اقدام آمریکا در اعمال تحریم علیه ایران را محکوم کردند

قدرت‌های جهانی اقدام آمریکا در اعمال تحریم علیه ایران را محکوم کردند


به خبرگزاری تقریب به نقل از شبکه خبری CNBC، قدرت های و چین، در های را به شدت دادند. از های بین اند تا با بی توجهی به های کاخ سفید از خودداری کند. در حالی روز سه شنبه هفته را زد که این با است. را است، در صورتی که در برابر های تسلیم نشود، های بیشتری این کشور کرد. از خود از سراسر است تا نفت از را کنند. ها را در صورت با مجازات شد. در اردیبهشت ماه از ای با شد. و در چین و این را کردند. در به با از های است تا به با و را جدی نگیرد. در به ها بود که اگر یک که در جلوگیری از گسترش سلاح ای عملکرد درستی داشته آن را حفظ کنیم، ما از این های کوچک و متوسط می تا با را دهند، چرا که این ما اولویت امنیتی دارد. چین نیز را همانند محکوم کرد و از های و گازی خود خواست تا به درخواست توقف نفت از پاسخ منفی دهد. چین کردند: چین همواره مخالف توسط کشورهاست. در این است: با چین باز، شفاف،منطقی، عادلانه و قانونمند و هیچ یک از قطعنامه های سازمان ملل را نقض نمی کند. چین هم اکنون بزرگترین خریدار نفت در است و توانسته است خوبی با ایجاد کند. پکن اخیرا است: از منافع خود در دفاع کرد. نیز کشوری بود که به است. طی ای است که به در های نا امید کننده است. در این است: ما هر کاری که حفظ و ای با داد. این وزارتخانه روس در خود آورده است که مسکو در سطوح بین الملل حفاظت از همکار ی های و با را داد. در این شده به حاضر در ای کرد، چرا که ما معتقدیم این به نفع بین است. محمدجواد ظریف وزیر در جایگاهی نیست که بتواند را صفر کند. وی گفت: اگر ها می این ایده ساده لوحانه و غیرممکن را در ذهن خود نگه دارند، بدانند این جدی در برخواهد داشت. حتی نمی توانند راجع به کردن نفت فکر کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اعتراض مدیر نمایشگاه ادینبورگ به اقدام دولت انگلیس

اعتراض مدیر نمایشگاه ادینبورگ به اقدام دولت انگلیس


به (ایبنا) به نقل از نیک از به عدم به این به شدت کرد. وی گفت: که به در شده بودند، با ممانعت مواجه شدند. از این است. است به مدت یک از روی در این شهر شود. به به 900 از 55 در این شدهاند. وی گفت: از اهل و را است. است هیچ این را به است. را این هزینهها قانع کنند. نیک اعتقاد دارد نسبت به برگزاری رویدادهای فرهنگی در این بی توجه است و این مسئله به طور جدی میتواند به ارتباط هنرمندان و با همکاران خود لطمه کند. وی گفت: بدانند وقتی چنین تصمیمی اتخاذ میکنند در حقیقت به فرهنگ این آسیب میزنند. گفتنی است چندی پیش از چند موسیقیدان به در یک بودند. پیتر موسیقی ووماد به تصمیم دولتی اعتراض بود. بود انگلیسیها با برگزیت میخواهند خودشان را از دنیای بیرون جدا کنند. نیک اقدام را شرمآور خطاب کرد و گفت: ظاهراً در آینده اگر نویسندهای بخواهد شود گواهی نامه مربوط به ازدواج و تستهای پزشکی خود را تسلیم این کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
روی «گسل سیاست» با عبور از «هفت سنگ» قلابی!

روی «گسل سیاست» با عبور از «هفت سنگ» قلابی!


به را می یکی از های که سال ها پیش با فصل دوم یک شهر و های شب تب سرد و راه بی را که از در ذهن شکل بود و را با قصه های خود همراه سازد. بعد از مدتی پشت دوربین قرار و در خود از های اش و رنج را سوم کرد. که قصه ای تلخ با داشت و زوج کامبیز دیرباز و سام به خوبی از پس اجرای آن برآمده بودند. از هفت سنگ سخت دومین این در یک بزرگ بود. هفت سنگ کپی ای از یک خارجی بود که اصل آن، به لب می اما ها از بود و به طور کلی هیچ نداشت. و تا در گسل به قلم و اش است و می دهد هر چه راه و این به سمت است. گسل که این از آی و در حال پخش بار 1396 از یک روی رفت و به های اش سر و به پا کرد. یک گسل گسل قصه یک به اسم با است که در سمت در یک به نام و های پاک کار می کند تا به یک می دهد. او اما رو دست های پشت نمی و به مدد اش با سام در پی های و است و در این های می شود. از نام ها و های و حرف های در زرق و برق طنز است که یک حرف ها و ndash; اش در عین دور ماندن از گزند سانسور و یا برچسب خوردن به حمایت از گروهی می کند. این است که رساندن گسل به سر منزل مقصود برگزید اما به سبب آنکه این در نوع خود از های تلویزیون بود باز نتوانست بی حرف و حدیث و منتسب آن به این و آن مسیرش را به آسانی طی کند. در حقیقت در اندک که به مسائل و روز جامعه می پردازند، گسل تر و شجاعانه تر عمل کرد و خط قصه خود را بر این دست معضلات و انتقادی به آن ها بنا گذاشت و حواشی و داستانک های دیگری چون عشق و دختر را هضم راحت تر حرف هایش چاشنی اثر کرد. اسطوره های نیمی از کاراکترهای گسل به ویژه نقش های مثبت آن، آدم های دل و گاه حتی با بلاهتی هستند که به در دردسر می افتند و دردسرها های در ایجاد می کند. این ویژگی از شخص اول یعنی آقای تا و دخترش نمود دارد. این نوع در راستای و به منظور نشاندن لبخند بر لب عمل کند اما با نگاهی دقیق تر و طبق تعریفی که از در طول به بیننده ارائه می شود، پذیرفتنی نیست. در واقع یکی دانستن پاک دستی با بی تدبیری و سبب می شود که پنداشتن و در سخت و البته لوحانه به نظر برسد. سام که می شناسیم سام که در رنج به عنوان یکی از دو قصه حضور داشت، در اینجا هم نقش محوری دارد. روزهای نخست حضورش در قاب را بیشتر با در نقش های منفی و مرموز رقم زد اما پس از رنج بود که از شکل در ذهن مخاطبانش و توانایی خود را در ایفای نقش های داد. مسیر تازه آنقدر او خوش یمن بود که تا آن را حفظ و در این راه به پختگی رسیده است. در گسل نیز درخشانی، نقش ارشیا را می کند؛ مثبتی که ضمن هایش، همانطور که اشاره شد گاه شدیدا پخمه است و رفتارهای ای دارد. نقشی که با اغماض می آن را شبیه نقش که از این بازیگر پیش تر و پس تر در پژمان یا سینمایی خوب، بد، جلف دیده ایم. در نهایت آن که می گفت با همه ظرافت های پیش گفته، این آی انتخابی و سنجیده است و غیر اما آی را با یک خوش ساخت و پر از های شیرین و طنزآلود و متن منسجم و دیالوگ های جذاب، سرگرم و قدرت سازان را به نمایش می گذارد. مهرآوه مسعودی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اختصاصی؛ ادامه تظاهرات مردمی در نیجریه علیه بازداشت شیخ زکزاکی+ عکس

اختصاصی؛ ادامه تظاهرات مردمی در نیجریه علیه بازداشت شیخ زکزاکی+ عکس


"ابوحامد" از اعضای در گفت و گو با "تنا" کرد: نفر از دار در دار خود به شیخ این و وی بار به های شهر آمده و دست به تظاهرات زدند. وی خاطرنشان کرد: در این اعتراض که نفر از زنان و مردان ای با حمل تصاویر شیخ بر تا شد. این عضو کرد: در این های خود ضمن از و و بی قید و شرط شیخ و وی شدند. وی کرد: در این نیز با از های آن را را در و عربستانی سعودی قلمداد کردند. موج سرکوب در از آذر سال 94 با یورش این به حسینیۀ شهر در ایالت کادونا آغاز شد که در آن حمله شیخ به همراه خود شده و بیش از یک سال است که بدون تفهیم اتهام و محاکمه در به zwj; سر می برند. در حملۀ به در روزهای 12 و 14 دسامبر 2015 (21 و 23 آذر 1394) در شهر بیش از یک هزار نفر، از جمله سه فرزند شیخ به شهادت رسیدند. بسیاری از های بین حقوق بشری این را محکوم اند. عفو بین اوایل اردیبهشت 1395 ارتش را به شیعیان، دفن آنها در و نابود مستندات مرتبط با این جنایت متهم بود. این بین همچنین تصاویری ماهواره ای به گزارش خود ضمیمه بود که محل در را نشان میlrm;داد. سال نیز عفو بین کرد که مقام های باید مطابق حکم دادگاه شیخ ابراهیم این و همسرش را فوراً از آزاد کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اسرائیل مردم غزه را در مناطق سمی حبس کرده است

اسرائیل مردم غزه را در مناطق سمی حبس کرده است


تهران-ایرنا- بشر ملل با از ده ها به دست نظامیان رژیم صهیونیستی در هفته اخیر، گفت: 'اسرائیل' مردم غزه را از تولد تا مرگ در مناطق سمی حبس کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
تنها راه اصلاح و بازنگری بودجه، استرداد لایحه است

تنها راه اصلاح و بازنگری بودجه، استرداد لایحه است


سخنگوی با به سال 97 در به اظهارات برخی مقامات دولتی مبنی بر بازنگری در این لایحه، تنها راه اصلاح را استرداد دانست.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری ایلنا
موضوع : کل اخبار
فرصتی برای گسترش همکاری‌های مشترک ادبی و فرهنگی میان ایران و ترکیه

فرصتی برای گسترش همکاری‌های مشترک ادبی و فرهنگی میان ایران و ترکیه


به (ایبنا)، نخستین بین نقش در با محمدابراهیم فرد در و از و کارشناسان و در شد. این بین با #39;زن در با در بین این دانشگاه، حسن در عمر اگزن هجه، علی و بین شهر علی و و های در سالن منکشه شد. بین یلدیریم در آیین گشایش این این و را های دو و و افزود: های و دو و می سازد. وی با بر و های و دو افزود: زن و آن در و از های های دو است و ما به این ها را داریم. حسن در نیز در این و را در های مختلف، روح یک ملت و آن را نماد ها و های یک و افزود: تصویری خلاقانه و هنرمندانه از فکری و یک است و به نوعی ها و آرزوهای یک ملت به شمار می رود. وی با به و دو و از ها، و و سنت های گفت: به رغم دو و نیز و های و در عصر ما از ما از و با در عصر ما از نیست. وی با به عدم دو از کرد: در حال در شناخته شده و هم از در و با ها و های بتوانیم در نسل این را کنیم. با به های دو برگزاری این را مهم و جدی در دو و کرد: در و توفیقات به دست در سال های بعد از در و نیز شناساندن در نزد ایرانیان، از اهداف این است. با به در از نقش تاثیرگذار در افزود: بر اساس صحیح از نقش در غیر شکل است. در به در های کرد و گفت: در در دهه اول 23 زن با 32 اثر اما در دهه دوم 180 زن با 448 اثر در که این فقط به و است. وی در به در کرد و و و را بخش از و افزود: هم در رخ است و با کمک و و با آن شوند. در های های تحصیلی و حمایت از را از اقدامات در و های و افزود: تجربیات دو و با به تمدنی مهم در دو است. محمد فرد در نیز در این های را مهم در های و افزود: رهبران و های در همه ها و در نیز بخش از این های است. وی با به های در همه ها، تسریع در روند های دو شد و افزود: های و و سطح های همه امور تا از در همه ها بهره مند شویم. وی کرد: نقش در و در های منشاء بزرگی که از آن می به در ادبیات، و مدیریت در کرد. وی به خصوص های دو شد و افزود: که و بستر های را تا جاده ای دو طرفه بر مبنای های شکل گیرد. علی و بین شهر نیز در این گفت: به رغم زیاد کشورها و های رسانی، متقابل کمی از و داریم. وی افزود: به رغم مرز جغرافیایی و همسایگی و از و آن و موجود از ناحیه غربی ها به ما ارسال شده است. با به از و کرد: این به و نیز فاقد و از است. و بین شهر در به نقش در و کرد و افزود: در سی سال دوازده از را می دادند لیکن 52 از را است و 80 از های در های در زن است. وی در با از در های در کرد: در در های ولی این به و است. با به شهر در پل و این را و در های و کرد. نیز در این گفت: آن فرا است که با به های و خود را های و و بر آن به های کنیم. وی های دو شد و با به دو و های به در دو در سال را و افزود: و در طول شکل می و دو بر این می افزاید. وی کرد: این می های و و و دو باشد. عمر هجه نیز در این با بر های دو را به و افزود: ما با در طول سال های و صلح است و این امر دو را دو است. در این در شد. در این که به و با از علی از و از الزهرا(س)، از چچن از و از چچن شد، به خود پرداختند.. از (س) در این با "مکتب های در سخنرانی کرد و گفت" در های را می در سه دستۀ نخبه گرا، عامه پسند و بینابین طبقه بندی کرد. (س) در به تجربه های در کرد و آن را در سه حوزۀ کوتاه، و نمایشنامه کرد. در این گفت: زن علاوه بر های تاریخی و به های زنان، خانوادگی و روانشناسانه و خاطرات بیشترین اقبال را اند و هر یک از مند به سبک و خاصی هستند، اما گاهی می انواع های را در یک یافت. دغدغۀ نویس در سال های پس از در را جستجوی و به زن و پرداخت. علی تمیزاَل از و نیز در این به خود تحت #39;توران میر هادی؛ مادر و در و ضمن معرفی اجمالی توران میرهادی و گفت: از های وی می در و و های آموزشی وی در این کرد. الزهرا(س) نیز در این خود با #39;جریان شعر در را کرد و و شعر را آینه و جریانهای و منشأ های گوناگونی و شعر زنانه را یکی از های مهم شعر و به شعر در زن پرداخت. "ناری صفوی؛ صدای زن در از های شده در این بود که چچن در این شد. در این مقاله، را همچون سایر کشورهای جهان که در طول به لحاظ فرهنگی، و سیاسی دستخوش دگرگونی و شده است و گفت: با این نیز دچار و شده است. وی با به این تغییرات به توانمندی های و و گفت: و نظیر اعتصامی، بهبهانی، دانشور، فرخزاد، شهرنوش پارسی پور از پیشگامان که توانسته اند تا بالایی رشد کنند و به گوش دیگران برسانند. خنکدار از نیز خود را تحت نقش و در در معاصر" کرد و زن را از های و افزود: این جدای از این که در زمینۀ خلق شده تأثیرگذار بوده، تغییراتی را در ابعاد از محتوای داستانی، شعر و را نیز به دنبال است. "درد و زن در شعر بهبهانی" از شده در بود که چتین کایا چچن شد. یلدیز دوه جی بوزکوش نیز ای با "روابط ترکان و ارامنه در پیرزاد"ارایه کرد و به این پرداخت. صدر از نیز در این به خود تحت #39;چهرۀ در طنز و به های طنز در کرد و گفت: یکی از های طنز پرداختن به و مسائل و نیز طنزنویس در است. وی این را ارمغان رویکرد مدرنیستی نهضت در و افزود: این در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در رخ داد و رشد حرکت های در علم و و اجتماع شد. "نگاهی تحلیلی به شعر زن و مقدس" از های شده در این بود که الزهرا(س) شد و وی در این را شاخه ای از نامید و گفت: که با قدسی انگاشتن امر در برابر جنگ تحمیلی، با به ها و شاخصه های منحصر به فرد هویتی تازه به بخشیده و با گشودن ساحت جدیدی در رونق و شکوفایی آن شده است. شریفه یردمیر نیز ای تحت نقش و در در از شعرای زن و زن در مجموعه سه او" کرد. وی در خود زن را به موجودی و گفت: موضوع زن با وارد شده و شخصیت اصلی های را می دهد. کوچکی شلمانی از و نیز خود را تحت "نقش و در شکل گیری یک ادبی" کرد و گفت: آن که بتوانند خلاقیت خود و بنویسند، دشواری های فراوانی در پیش رو دارند به که در می یابند که مدام در آرزوی دگرگون کردن های تثبیت شده هستند. بالجی نیز به خود با "تصویر زن ایده آل و نمونه در اعتصامی: حوا، مریم، شیرین" و با موقعیت در گفت: با تأثیرپذیری از غرب و آغاز تجدد، در ی بهتری پیدا به که زن در "اسیر مرد" بود و "مادر بچه ها#39;"و همواره در پشت پرده که این امر در تجدد به ایفای نقش در های سیاسی، و مبدل شد. اسین ارن سویسال "کارامان محمت بی" نیز در نگاه به زن را در فرخزاد داد و افزود: فروغ، با انعکاس ظرافت ها و غنای شعر در متفاوتی در دارد. "تحلیلی نشانه ـ پدیدارشناختی از کوتاه جنگ به قلم " از های شده در این بود که از شد و وی در خود به دیدگاه عصر پرداخت. احمد جباری نیز با خود تحت "نقش خانواده در و ایرانی، با تأکید بر بهبهانی"، با های در دهه های اخیر، دهه 60 و 70 را دهه نوآوری در و افزود: پس از از درون مایه های بیشتری برخوردار هستند. آخرین این با "ارزیابی سبک دو ایران؛ و فریبا وفی" بود که نرگس کشانی از شد و وی در خود به سبک و شیوه نویسندگی دو بانوی اهل قلم پرداخت. به ایرنا، این یک روزه با محققان، صاحب نظران و و و به منظور و نخبگان و عموم مندان به در با در و نقش در این از سوی رایزنی سفارت در الزهرا(س)، شهر و هجه شد. هیات که درهمایش درادبیات به سفرکرده است درروزپنج شنبه 11 آبان ازدانشگاه کرد و با وادبیات دیداروگفتگو کردند.دراین دیدار ابتدا علی اصغرمحمدخانی سخن گفت وبه آثاری که درحوزه شعر وداستان وتحقیقات درایران منتشرمی شود، وبرپژوهش های میراث کرد. در این رویداد، در و نویسان زن کرد و از و و از نمادهای عرفانی و تاثیرپذیری از گفت. در با ترکی در شناسی شعر کرد و از ترک از دعوت و دختر در را کرد. صدر که سال هاست در طنز در رابطه با طنزی که در متون خود له کار می برند گفت و کرد: شاید طنز وسیله ای برقراری ارتباط آسان بین و بین افراد با باشد. در ادامه، قسمت هایی از خود را خواند. نیز با به اساتید خوشامد گفتند و از اینکه می خوشحالی کردند. یکی از گفت است و کسانی که می خواندن و مولاناست. توانا بود هر که دانا بود. "ز دانش دل پیر بود" بود که یکی از دانشجوها به خواند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
رونمایی از کتاب مکتوب و صوتی «داستان رستم و سهراب»

رونمایی از کتاب مکتوب و صوتی «داستان رستم و سهراب»


به ایران (ایبنا)، از و و روز (4 مردادماه) در می شود. این با نشر نو، و های می شود. اثر نظر و شرح و در اثر را در بر می و دو لوح به این اثر را هم می شود که با صدا و و شده است. این اثر با تهامی و گویندگانی چون ژرژ پطرسی، چنگیز جلیلوند، افشین زینوری، زهره شکوفنده، مریم شیرزاد، محمود قنبری، اکبر منانی و حمید منوچهری انجام شده است. علاوه بر مذکور، ایرج پارسی نژاد و شاهین فرهت نیز در از این اثر خواهند داشت. علاقه مندان برای در این می توانند از ساعت 18 روز (4 مرداد ماه) به سالن فروسی واقع در استاد نجات اللهی، تقاطع ورشو مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 33

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله