صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب باشد



نگاه متخصصین بین‌الملل به گفتمان سیاست خارجی مقام معظم رهبری در قبال همسایگان

نگاه متخصصین بین‌الملل به گفتمان سیاست خارجی مقام معظم رهبری در قبال همسایگان


از این از ای در اند. در این برخی کارشناسان و متخصصین بین را در را با جویا می شویم. فرقانی، دیپلمات و سفیر سابق در در می شود که های زیادی و از این رو می بایست ای در باشند. اما است نگاهی به آمار و ارقام باشیم تا این راهبردی را که هم به آن اند درک کنیم. 15 از نظر و به 30 که بخش ای از های کره را می 560 نفر در که با به 640 افزایش می یابد، 420 نفر مسلمان و با به 500 نفر می رسد. 13 از 15 ما، 3 بحرین، آذربایجان و عراق از ما با اکثر شیعه هستند. به غیر از در 70 تا 75 نفر از ما را شیعیان می که با در 145 تا 150 نفر می شود. 7 عرب 4 ترکیه، آذربایجان، قزاقستان و ترکی دارند. ما با 13 های قومیتی و ملیتی هستیم. ها و قومیت در که با های این دارند. از نظر پراکندگی یا همسایگان، بزرگترین روسیه و یکی از کوچکترین و ذره ای در ما دارند. ما در و مهم دارند: و و ما در های خود با هر یک از نمی هر یک از را بگیریم. با این ای ما به 28 می رسد. و بیش از 75 از شده را در دارند. و خزر به و سومین های تأمین کننده هیدروکربنی که دهنده و ماست. با 9 داریم. و فارسی در 9 رایج است. با این تنوعی که عرض شد با یا کلی هم است هم فرصت. جمع بین این موارد متنوع، تضادهایی که دشواری کار می به شد که می در پایه گیرد، اما این امر در با مثل و امکانپذیر است، در با می تناقض و مناقشه باشد. به جهت یک در با به این تنوع در با سخت می های جالبی هم در داریم. به در رویکردهای به و از بر به یکی از پارامترهای مطرح شده و یاد کرد. در و که در نه چندان دور به خراسان بزرگ می شد و از امپراطوری یا بود و داریم. اما بر از فقه ما و و ماست. کما در های ثم اما در ما است. در سال های 89 و 92 که جشن در می شد در با این بر از داشتند. در و که و است. از مهم و است که در حال در این دارد. ها و و از این شیخ نجم و که به می که می وجه ما با این و ما می از این کنیم. این از است و از آن هم می اما این به طرح و در طرح این به ما به شک و می نگرند. از این بعد در با و از ضعف ما است. اما از که ما به های را خود در نظر بگیریم. اگر ما در طول 40 سال با را به ای می که می با با و و های و در نمی به ای که بر ما تأثیر نهاده، موثر باشد. ما همانطور که با می ها را پشت سر بگذاریم اما که در که مبتکر این نظریه بعضی از از ما عمل کرده اند. دهشیری، دانشیار بین الملل یکی از مهم در است. بر اساس فکر می کنم در معتقد به هستند. یا کانتکست، یا استراکچر، کارگزاران و چهارم کارکرد یا فانکشن. در این است که اقداماتی که در می گیرد هم با و موقعیت دنیای و هم با نیازها و ویژگی های مخاطبان و در این بر و الزامات محیطی بر بین به طور تآکید اند. در بر وجود یک قرارگاه و تاکتیکی طراحی و سازماندهی های در بین در از و بر همکاری و تمامی های در های از به و دارند. نظر بر انسجام، تمرکز و و وحدت نظر و عمل مصادر تصمیم در بین است. در بر این است که نهاد متولی بین و ارتباطاتی با جریان های در دیگر، از با های هدف کند و با نخبگان جوامع هدف و از طرف دیگر به تربیت نیروی انسانی فعال در بین بپردازد که شامل ویزگی های زیر باشد: اعتقاد راسخ به و و مردم سالاری دینی، آگاهی کامل به این منطق، از و روحیه انقلابی و و تقوا، ایمان و مهارت، هوشمندی و تحرک، از حکمت و درک موقعیت، آشنایی با میزبان و و آنان، انگیزه، زیرکی و از عقاید صحیح، همت و اراده قوی، سعه صدر در عمل، به به آن دعوت می و بودن. بنابراین، ای به کادرسازی و پرورش نیروهای متخصص و صالح در امور بین داشتند. اما تا جایی که من می بینم بیشتر مباحث ناظر بر کارکردهاست. به به فرهنگ، خودمان و معنایی و ج.ا. ایران، تشریح ج. ا. جامعه بشریت، بر فکر و در بین الملل، تصویری صحیح از و و ترویج و فارسی، مستندسازی تجربیات که در چارچوب مدیریت می گنجد. به را مد نظر دهیم و غنی و را در های بین ارائه از و استدلال و از خرافه بپرهیزیم، های هنری و نمایشی را با مناسب و غنی مفاخر و را معرفی با تلویزیونی هدف موفقیت های ج. ا. را به دهیم، احترام آمیز خود را با پیروان سایر ادیان در منعکس نماییم. بر با چالش های فراروی که از می به این 5 کرد: تعارضات میان های و تبلیغات، عدم انجام کار با ابعاد و عدم از های عظیم پیام تلاش استکبار مخدوش کردن تصویر و نکته پایانی بر مبادا فریب برنامه های دشمنان را بخوریم. در مجموع به نظر می رسد به یک است به این معنا که نگاهمان همه جانبه و به یک بعد نپردازیم، از زدگی پرهیز از های ما شناساندن به شود. در با و مهمترین در 29 بهمن 96 قابل ذکر است که فرمودند: در خارجی، شرق بر غرب، بر دور، ملت ها و که با ما وجه مشترکی بر یکی از های . دیدگاه را می بازی با حاصلجمع غیر صفر یاد کرد اگر امن ما خواهیم و اگر ناامن ما نیز نخواهیم داشت. را به مد نظر می دهند. بر روی تقویت ثبات، و توسعه دارند. معتقدند را به بدهیم، اولا بر پیوند بین بافتار، ساختار، و فرآیندها و کارکرها و ثانیا رویکردشان به ما با و است. ابراهیم برزگر، استاد تمام علوم یکی از مهم در رهبری، های شناختی این می باشد. در حقیقت این های که در مراحل بعد به سیاستگزاری می شوند. در با نیز به با ظلم و عدالت طلبی که یک فقهی است به در می شود. ما چون افراد اعتقادات در و به دنبال آن در و ترجمه می شود. البته ما ضمن آنکه در از آیات و روایات قرآنی و می از اطلاعات و های خبری و تحلیلی روز می گیرند، از تجربه خود نیز می استنتاج عقلی هم دارند. از رو از جایگاهی در نگاه حضرت امام(ره) و اند. این های که شده هر دسته از از سوی شود. به به های و جنوبی با دو متفاوت می کنند. های تعبیر خویشاوند را به کارمی برند که بالاتر از است. این امر به تاریخی بر می گردد که جزء بودند. لذا این مساله بایسته های سیاستگزارانه ای را ایجاب می کند. به در با های و مهم است این است که ما نیاز را که هویت و دولت ملت است درک چرا که اگر این در تعاملاتشان با ما احساس هویتی نمی نزدیکی با ما نمایند. به قلم سعید قربانی شیجانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
مشتی اتهام به جای استراتژی

مشتی اتهام به جای استراتژی


وزیر بود این در اما در سخنرانی‌اش، اتهاماتی علیه مطرح کرد و درخواست‌هایی. که به نظر می‌رسد در خود کابینه ترامپ هم کسی باور نداشته باشد به آن تن بدهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نقش اینترنت و شبکه‌های مجازی در آینده سیاسی کشورها

نقش اینترنت و شبکه‌های مجازی در آینده سیاسی کشورها


به نظر می رسد های این از و همه ها به است آن طور که از صحبتهای مقامات قضاییه منتشر شده است نشان می دهد باید در خواب به دنبال روزهای خوش تلگرام در ایران گشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
جای خالی راهبری آموزشی مدیران مدارس/ بخشنامه‌ای بودن امور پاسخگوی نیاز نسل جدید نیست

جای خالی راهبری آموزشی مدیران مدارس/ بخشنامه‌ای بودن امور پاسخگوی نیاز نسل جدید نیست


گروه ــ و با تا که به از و جای خود را به موفق نخواهیم شد، گفت: در فضایی که درباره هر امری به مدارس بخشنامه می‌دهیم و معلمان صرفا اجراکننده محض هستند، نمی‌توانیم پاسخگوی نیازهای نسل جدید که مدام به روز می‌شود، باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
بن سلمان به تنهایی در باتلاق یمن و مشکلات داخلی عربستان

بن سلمان به تنهایی در باتلاق یمن و مشکلات داخلی عربستان


"تنا":: در بن دادن به جنگ یمن و رو به ها و می این آن همه و ها، ها و به علاوه محاصره و ده ها شگرد غیر اخلاقی جواب نداده است. در این بین وقتی تشییع شده یمن را به دست این می می که در قطع های از و های نیز و ها با ملت یمن رو هستند. هر چند های می دهد که ولو ده ها سال نیز طول باز هم ای به نام داشت. اما بن به هیچ ای جز این تا بر یمن ندارد! او اگر حتی جنگ را در یمن رها کند هم به و به بر باد ها پول نفت است و بعد از این بن تا جنگ را در ببازد! و های بن که از با آمریکا و انجام کودتای آرام شد، به اوج خود که حتی نمود آن به تیراندازی در محدوده کاخ الخزامی محل اقامت بن نیز است. زندانی کردن حدود 400 تن از شاهزادگان و 30 تن از علمای برجسته وهابیت جو پنهان اما بزرگ و خطرناکی وی در که کمترین نقطه ضعف بن باعث ناآرامی در این و او و خواهد شد. به دلایل گفته شده بن مجبور است همچنان بمب های یک دلاری اش را در بیایان های یمن و بر سر کپرنشین فرود آورد و با امیدوار که جنگ سه ساله را به سود خود تمام نماید! در مقابل نیز ها هر روز وارد فاز جدیدی از مقابله در شده و اکنون نیز در موشک های برد بلند به سمت ریاض درواقع فضای ترس و را در اند و از یکسو بن را در فشاری بی سابقه قرار داده اند. در این بین ها تنها امید نجات از باتلاقی است که فرو در آن را می شود هر روز کرد. آنچه تاکنون در عمل از سوی ها شده، در اول تیغ زدن فروش سلاح و تجهیزات و از سوی نیز رفتار دوگانه آنها در اتخاذ مواضع بین المللی در قبال جنگ یمن است. کشورهایی مانند آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان در حالی در حملات وحشیانه و غیر انسانی به مدارس و سکوت اند، بلکه در هر موشکی از سوی ها موضع گیری و آن را محکوم می نمایند! اما در مجموع نمی توان کمک ها به بن و را چندان بخش دانست و در عمل به تنهایی در مسیر غرق شدن در باتلاق یمن و فشارهای داخلی است. مجتبی مومنی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بدترین صفت اخلاقی دروغ است/ دروغگویان مومن نیستند

بدترین صفت اخلاقی دروغ است/ دروغگویان مومن نیستند


گروه اجتماعی- در صفت و ریشه بسیاری از گناهان، دروغ است؛ خداوند فرموده است که دروغگویان مومن نیستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
همه تخم مرغ‌های کرمانشاه را در یک سبد نگذارید

همه تخم مرغ‌های کرمانشاه را در یک سبد نگذارید


- - تا که بر و و و ویژه استان به پای این طرح‌ها قربانی شود، نه تنها خبری از بهبود کسب و کار نیست که باید منتظر صعود بیشتر نرخ بیکاری بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
​تأکید سید علی فضل الله بر تشکیل دولتی عمل گرا در لبنان

​تأکید سید علی فضل الله بر تشکیل دولتی عمل گرا در لبنان


به تقریب(تنا)، "سید علی فضل خیریه "المبرات"، شب گذشته در مراسم افطار این داشت: اگر به و در آن هیچ یا هیچ و از و را که فقط به دین و خود همه خیر و را می کنند. وی افزود: ما پیش از به گفتمان طایفی و مذهبی هشدار دادیم و را از بر حذر داشتیم. فضل الله خاطرنشان کرد: امیدواریم روزهای آتی حامل روحی و عقلی کارآمد در اداره به ویژه در تشکیل دولت باشد. وی در پایان تأکید کرد: ما می خواهیم که تصویرگر رویاهای باشد؛ عمل گرا، همگام با توده مردم، خالی از فساد و مفسدان؛ که به بیندیشد نه به خود، که را از بحران های داخلی و ای محافظت کند نه اینکه منعکس کننده تنش های و جهان باشد. ترجمه: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
نامه علمای اهل سنت به رهبر انقلاب در پی خروج آمریکا از برجام

نامه علمای اهل سنت به رهبر انقلاب در پی خروج آمریکا از برجام


به خبرگزاری تقریب(تنا)، در پی از و به قدس یکصد تن از اهل سنت در ای به مقام ضمن از مواضع ایشان در سخنرانی روز بعد از از برجام، این عمل استکبار را ای بیش ندانسته و هدف را از بین بردن و دانستند. متن این به شرح زیر است؛ باسمه محضر ولی امر مسلمین و عالیقدر ایران، حضرت آیت خامنه ای مدظله العالی ملت سربلند بدلیل و خود ، از بدو و سلطه داشت و به فضل توانست با اتکال به ، های داهیانه راحل(ره) و و حفظ اتحاد و انسجام ملی با سربلندی از فراز و نشیب های این عبور کرده و کوچک و خود را در دستیابی به اهداف ننگین شان سرشکسته و مأیوس گرداند. در روزهای اخیر شاهد رجز خوانی گستاخانه و القاء تصورات واهی و باطل بی تجربه و نابخرد ملت، و صلح آمیز ای بود. این اقدام وقیحانه دونالد ترامپ در حالی صورت گرفت که با بر اصیل و ملی و دستاوردهای عظیم خود، و پیشرفت را به سمت ای طی و می رود که به فضل و به کوری چشم بدخواهان ، چهلمین سالگرد پیروزی شکوهمند خود را به جشن بنشیند. گر چه سخنان سخیف دلّال بر از در اهل فهم و خرد و و عرف و بین بود لکن از عمق و از و اصل و دارد. است و ای بیش و تیر ، و این را هدف و می با و با و از و در این چرا که ، به فضل و با عزم ملی و بر ها و های هیچ ملت شد. اگر چه این که و این به است لکن و های در طول ای، و کم و عمق از های و قسم و است و ملت از هر و و و ای بر خود می که در عصر و های گیر ، و و که با از های نبوی(ص) ای از رصد و است. اهل سنت و از و اهل سنت را بر و بر و ضمن با آن می اهل سنت و و ، در این که با طلب به های و در و از و آل را رقم زده و به بیت را و در های را اند ، به این و الا بر قله های و در این ، با و عزم ای از از و (ره) و در از ، قدس و و از و کرد. که خاص و نبی مکرم (ص) در آستانه حلول ماه رمضان شامل و همه خادمان گردد. ان شاء والسلام و رحمه - نذیراحمد سلامی اهل سنت سیستان و بلوچستان در - فایق رستمی در - زهی اهل سنت زاهدان - قربان اونق عضو اهل سنت و عضو ارشد محفل فقهی اهل سنت شمال - اسحاق مدنی در اهل سنت - ملا قادری، عضو اهل سنت و اهل سنت پاوه - سربازی عضو اهل سنت و چابهار - ملا محمودی عضو اهل سنت و اهل سنت - شیخ افرا عضو اهل سنت و افتاء اهل سنت - شیخ عزیز حنیفی عضو اهل و اهل سنت فیشور - شیخ عبدالرحیم خطیبی عضو اهل سنت و قشم - محمدامین راستی عضو اهل حقوقدان، و - عبدالصمد ساداتی دارالعلوم و اهل سنت - شرف جامی الاحمدی عضو اهل تربت جام و احمدیه - حبیب الرحمن مطهری - خدایی در و - عبدالقادر بیضاوی اهل سنت - سید عبدالباعث قتالی اهل سنت بندرعباس - شیخ عبدالواحد خواجوی اهل سنت شیراز - اهل سنت کرمانشاه - شیخ اهل سنت - اهل سنت بجنورد و - شیخ جمالی اهل سنت بندرکنگان و - عبدالباسط زاد اهل سنت گنبدکاووس - سهرابی مهاباد - اهل سنت - شیخ افروز اهل سنت سیراف - عبدالحی میرزاعلی اهل سنت آق قلا و استاندار گلستان - بیرجند و الصدیق - سید فاضل عضو عالی مجمع شورک و - عبدالرحمان کر اهل سنت - غفور و - مدرسی نگل و عضو - سید احسن عضو - سید سعید عضو - ملا مصطفوی عضو - آذر عضو - اقبال بهمنی شهر موچش - ارباب اشاعه التوحید - سیدحسین سقز - ملا هاشم اهل سنت - معروف خالدی دیواندرره - علی مقدمی اورامانات تخت - شیرزادی مریوان - حیدری بانه - ابوبکر خوجملی اهل سنت نگین شهر - عبدالسلام اهل سنت بیجار - یدالله دهگلان - سید سجادی سروآباد - توفیق کامیاران - جهانبخش رحیمی اهل سنت - ملا غفوری - قضائی دیواندره - ملا مبارکشاهی شهر نودشه - ملا براتی شهر ازگله - یحیی شهبازی دبیر و شهر - ملا عینی شهر نوسود - ملاهادی زکایی خمینی(ره) و عضو شهر جوانرود - سرخابی اهل سنت نقده - جلال مرادی اهل سنت تکاب - حاصل بالقچی اهل سنت شاهین دژ - امینی سردشت - خلیفه بوکان - خدیر عبداللهیان عضو و اهل سنت - سید خاتمی اشنویه - خالد عیسی دانشگاه و اهل سنت - نجم عزیزیان عضو و سیلوانای - محمدپور اهل سنت - شیخ اهل سنت - شیخ علی ماهی گیر اهل سنت گهردو سیریک - شیخ اهل سنت بندو از عسلویه - شیخ حسن گوده از کنگان و عضو - شیخ یاسین اهل سنت پرک - سید اهل سنت اسدیه - حاج غفورآخوند اهل سنت باغلق(راز و جرگلان) - گل مومن احناف - نبی توکلی اهل سنت - عبدالکریم علی بایی اهل سنت ریزه - عبدالعزیز خالقی - حاج ساجدی القریشی روستای حصارچه - احمدشیخ اهل سنت باخرز - حجت تاج برزکوهی فاروق اعظم بخش - حجت خانی پور اهل سنت - حجت غیاث بدری اهل سنت - حجت خداداد طالبی اهل سنت لمر - حجت بابک یعقوبی خطیب اهل سنت پیرهرات - حافظ علی شهنوازی توحیدیه خاش - درازهی اکبر - جهاندیده سوران - عبدالخالق زهی مهرستان - شمس الحق دامنی رسول ایرانشهر - عارفی نگور - عبدالمالک پور کنارک - عبدالاحد ملازهی انزاء سرباز - سیدمحمدعلی قریشی فنوج - دهانی روحانیون دفتر نمایندگی ولی فقیه در اهل سنت میرجاوه - شیخ حمزه کردی اهل سنت جزیره - خوجه دردی غراوی اهل سنت مراوه تپه - دوست میر حسن اهل سنت شهر کلاله - ایوب عادل آرخ - آدابی شهرک بهاران
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
ایران تا زمانی که دولت سوریه بخواهد، در این کشور حضور دارد/به آرای مردم عراق، احترام می گذاریم

ایران تا زمانی که دولت سوریه بخواهد، در این کشور حضور دارد/به آرای مردم عراق، احترام می گذاریم


به تقریب(تنا)، در کنفرانس خبری هفتگی خود ضمن تبریک سوم خرداد ماه در پاسخ به سؤالی در از به گفت:کسی نمی را به تا که و در این حضور داشت، کسانی خارج که اجازه شده اند. وی در و و بین و گفت: با به نوع خوب با با این به و صبر کرد و را دید که ها می دهند. ما را می و به می و هر کس که در این را در دست ما و رو به و تحت هر و با هر است و ما به های آتی با هستیم. در بین طرف های با هدف نیز گفت: یک سری های فکر و جنگ با های در و سعی با بی غلط و و را تحت در شده کذب است و ما هیچ جز داشت. رهبران اروپایی از خردمندی بالایی برخوردارند و آگاه هستند که در چه موضوعاتی با می شوند. جمعه آینده کمیسیون مشترک را خواهیم که اولین آمریکاست. این به درخواست بوده و موضوعات ما پیگیری شود و غیر از این چیز وجود ندارد. قاسمی در اتهام به در از طالبان در سقوط شهر "فراه" گفت: ما با خوب است و ما دفاع از ملی و تمامیت ارضی و کار با قانونی است. ما در دیگران دخالت نمی کنیم. دست های مشکوکی سعی مشکلات درونی و ضعف برخی دستگاه های این را با یک فرافکنی به منتسب کنند که این اقدامی ناپسند است.مقامات را به لازم فرامی خوانم، زیرا این رفتارها کاملا هدفمند برای تخریب دو جانبه است. وی در و کره شمالی و موضع در این گفت: ما از صلح و امنیت در همه نقاط می کنیم. امروز شاید بتوانیم بگوییم که است که شریک مطمئنی نیست و با تمام با این روبرو شد. خارجه، در آخرین وضعیت شیخ زکزاکی در نیجریه گفت: به سایر کشورها و عدم مداخله ما از حقوق مسلمین و مستضعفین در چارچوب قانون و های دیگر می کنیم. وی در تحریم محور و حزب الله از سوی گفت: این نوع رفتار خصمانه به محکوم، نابجا، بی ثمر و بی حاصل است و تاریخ است که اینگونه فشارها پاسخگو نیست، جریان در لبنان و در بسیار مطلوبی و اراده این در از این حزب داد که اقدامات محکوم به شکست است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
در مرکز اسناد هر اسباب‌کشی 10 آتش‌سوزی دارد

در مرکز اسناد هر اسباب‌کشی 10 آتش‌سوزی دارد


به ایران(ایبنا)، سید و که در از سخن می گفت، افزود: از من در شد که یاد می آنکه بدانم، اما زمانی که به آمدم خیلی چیزها آموختم در که می که یاد و این من دارد. وی افزود: فرق این دو این است که در از جهل بی پس از نیز بی ولی در چون از پس و لذت بخش می شود. که می نمی را به فرد ای می کند که هیچ کس به او آب را درک نمی کند. پس هم است مثل که به دارد. و در با به جبران ناپذیری که جابجایی و از تهران به شیراز در دولت قبل به تشکیلات زد گفت: در آن به دلیل اهمیت هنگامی که فرد یا دستگاهی سندی را لازم بعد از کلی نامه نگاری با اکراه می توانست از آن استفاده کند ولی ای کاش هر سند داشتیم در علاقه مندان می دادیم. وی با به این ضرب المثل که هر سه باراسباب کشی یک آتش به گفت: در هر کشی 10 آتش دارد. در است که غیر و همه این را به یک و ای می دهیم. را با این است که به که می افزود: خدا از سر که نمی و می و نمی بگذرد. چاپ و و... در است و و نفس این کار است حال چه که از نظر و نظم و نیز باشد. وی کرد: از ام هر در است که نیز روی دهد. به می هر چه اگر است در عمر ما عمر نوح و اگر به پشت سر می که چه ای دفن شده اند و راه به نه شده ندارد. کم برگ و بار و گفت: در با کم برگ و بار نیست. از چندین در دهه های آغازین همین سده خورشیدی که فرانسوی بود تا ایرانی پس از آن در دهه های 1320و 1330باید ازدوره دو و از چهار های یادکنیم. وی اظهار داشت: اوج رونق پیش از اسلامی در دهه های 1340و 1350به و و هنر و اندکی پس از آن به روزهای برگزاری سمپوزیم های سالانه و مجلدات آن باز می گردد. پس از مدتی مجال خودنمایی یافت و با آن و تا اثر جدی ترین و دیرپاترین نشریه ایران، و از نشر دانشگاهی بود که در اواسط دهه 1360زاده شده و در اوایل 1390از میان رفت. و گفت: در فاصله سی ساله آمدن و آن و با رشد و گسترش کمی و کمتر کیفی آموزش عالی اعم از دولتی، آزاد و غیر انتفاعی و... و چندی نیز اینجا و آنجا سر برآوردند. وی با در ما علم و دانش بیش از پیش به سوی هر چه تر شدن گام بر می افزود: در جامعه امروز نیاز به و با و مشخص بیش از پیش احساس می شود اما این متأسفانه در ما هنوز جا نیفتاده است و ای خالی به نظر می آید. عمرانی در ابراز امیدواری کرد: با حضور نشریاتی جدید همچون آرام زمینه و هر چه تر فراهم آید. ای با بین مرتضی حصاری، و مدیر مسئول با به چگونگی تبدیل یافته های به نوشتاری گفت: طبق گفته استاد ملک شهمیرزادی های گرفته در قالب در یا که آن به شمار می آید به چاپ برسد از این رو این مجموعه را در پیش گرفتیم. تا 2 شماره از این به چاپ رسیده و فایل پی. دی. اف آن در سایت و در قسمت سامانه مشاهده است. حصاری با را همکارانی از پژوهشگاه، تهران، برلین و پنسیلوانینا تشکیل می دهند، : این بین و آن در 2بخش فارسی و انگلیسی به چاپ می رسند. در حال از بین است صادق ملک شهمیرزادی، نیز در این نشست با به مفهوم که نخستین بار مرحوم دکتر شیرازی به آن کرده است گفت: و های ما هستند. وی باانتقاد از یکی پس از دیگری در حال از بین است کرد: هیچ و در دنیا که را نداشته پس نیز با اینهمه باستانی داشته باشد. این را آن دانست و افزود: پژوهشکده اعضا و جوانی که و تحقیقاتشان را به چاپ برسانند. وی در با به شروع فعالیت سید در و تحولاتی که درآن در این شکل گرفت کرد: اقداماتی که الان در حال شکل گیری است سنگ بنای کارهای آینده است. محدودیتی جلیل گلشن، مشاور در سخنانی با به این موضوع را در نظر بگیریم که معلوم چقدر عمر می و هایمان را چاپ کنیم، گفت: با حمایت های از سال 96 تقریبا هر 4 روز یک به چاپ رسانده ایم یعنی بین 80 تا 90 توسط چاپ شده است. بر اساس دستور هیچ مانع مالی چاپ نداریم و در انتظار ارائه موضوعات و ها از سوی پژوهشگران هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
روزه وسیله ای برای تقرب به درگاه الهی است

روزه وسیله ای برای تقرب به درگاه الهی است


مسئول ولی در رضا(ع) گفت: ماه ماه ها است چه و چه معنوی. ای تا صبح یا رب گفته بدهکار مردم فایده ای ندارد لذا یکی از گناه هایی که مانع می شود برای استجابت دعا این است که حق به گردن باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
برگزاری دومین جلسه درس خارج فقه تقریب آیت الله اراکی

برگزاری دومین جلسه درس خارج فقه تقریب آیت الله اراکی


به تقریب(تنا)، مشروح سخنان آیت الله در ذیل است: در پیش عرض شد که اصل اول از کلی فقه اصل امت حول محور است. صرف امت را این بود که اصل یک و است. اما اگر با آن وقت است که است و عملی است. در هم بر این نوع تأکید شده؛ حول و که خود این است. در مباحث که چند از یک که به که در آن به می آید که همه بر آن بار تا که در است (ع) و عرض کرد: صبح در غمی بر دلم است که نمی آن چیست؟! که در حتماً مؤمنی در جایی در دنیا دچار رنجی شده و آن رنج به تو منتقل شده و تو آن را به صورت غم کردی. این اثر و واقعی است که بر یک روح از ارواح منضمه به این عارض شود بر سرایت چه بخواهد و چه نخواهد. و شاید بیان پیامبر اکرم به امر است که به این مضمون که: المؤمنون کالجسد الواحد، اذا اشتکی منه عضوٌ تداعت له سائر الاعضاء بالسهر و الحمی . این حقیقیه واقعیه است که با شرط و این یک از است. از در که ای شکل میrlm;گیرد و این از که زیر چتر این این شهر میrlm;شوند، و نا به این شهر بود و از آن سو هم است که خود را به کند. بر و به است: وَ ما وَ لا (120:بقره) و رفع و قوم و است که اول هر به است و دوم او این است که در از کند. به و هم به در از است و هر این دو را بر دارد. و این دو کار را به خود و در آیه است که و نصر از باب است و به این است که ولی و بر من إلی ، چون ولی و نقص و را بر طرف و رفع میکند. پس در و بر را و در و در عمل مخالفت نکنند، و لو هم نداشته باشند، از و آن ها را نیز میکند. این هم نوع دوم است که شامل حتی هم چون منافق هم اگر در کند به هر حال از امتیاز این شد. از اودرمقابل دشمن میکند. اهل ذمه را نیز به منوال در بر میگیرد؛ با ذمه عهد و قرارداد در چتر حمایتی می گیرند و با ابراز شهادتین. در است که امیر دیدند که و فرمودند: ما حتی نفرمودند من این چه پدیده ایست، در ما چه؟! گفتند که إنه نصرانیٌ . چنین فرمودند: اسْتَعْمَلْتُمُوهُrlm; حَتَّى إِذَا کَبِرَ وَ عَجَزَ مَنَعْتُمُوهُ أَنْفِقُوا عَلَیْهِ بَیْتِ الْمَالِ. وقتی قوت داشت بکارش گرفتید الان که از کار افتاده او را رها کردید، از بیت المال به او بدهید، چون تحت الحمایه ماست و ما باید او را کنیم. این هم یک نوع است که درون است. نوع سوم بر است. به عنوان مثال ممکن است ما طی با کشوری که مسلمان هم نیستند یا با جمع غیر مسلمانی وارد بر مشترک، و متحد شویم. که اگر کسی به ما کند از ما و اگر کسی به کرد ما از کنیم. یا کارگران ما را بکار بگیرند و بالعکس و اینها طبق با منقعد و از به معاهَد میکنیم. پس نوع سوم است که در چارچوب تعاهدی با می بندیم که این عهد و پیمان در دشمن، و امور می باشد. این نوع عهد بر توافقاتی است که بین دولت و دولتی غیر منعقد میگردد. اما که اثر اخروی بر آن بار نوع اول که اشتراک در سرنوشت شد، و این گونه که متوقف بر است آن هم ایمانی که ما از آن به ثانی میکنیم. ما تا اینجا مبنایمان تمسک به و روایات بود، و عمدتاً بر مشربهایی که حکم را به واسطه حکم عقل قبول نداشتند بحث کردیم، و آن ادله برایشان کفایت میکند. اما آنهایی که حکم عقل حکم را نافذ می دانند؛ در بحث کرده ایم که از حکم عقل، حکم عقل و است و یکی از امارات حکم عقل مسلمِ است. که بعضی از حکما و اصولیین مثل محقق اصفهانی که گفته اند از حکم عقل و امثال این هاست، به نظر می رسد که مرادشان این نیست که عقل حکم به حسن و قبح نمیکند مطلقا، یا عقل حسن و قبح نمیکند، ظاهراً این است که می از این باشد، است. چون ما از کجا می توانیم بفهمیم که آن حکمی که ما از عقل استخراج حکم عقل محض است؟ عقل مجرد از تأثیرات عادات و باورهای اجتماعی. می از این حکم محض است. اگر دیدیم که عقلاءِ اولین وآخرین، در همه و به یک حکم پایبند هستند معلوم که آن حکم، آن عنصر بین اینهاست که آن عقل است. یکی از چیزهایی که اتفق علیه در جمیع و این است که بین هر مجموعه امری نیکو و حسن است و مضر و است. این اجماع بر حسن بطوری است که اگر کسی خلاف آن بگوید او را میکنند. همه مفاسدی که در جوامع بشری می افتد اولیه آن و لذا حسن در بین یک امر و مورد توافق است که الاتحاد حسن و الاختلاف قبیح.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
چگونه آلرژی فصلی را درمان کنیم؟

چگونه آلرژی فصلی را درمان کنیم؟


منزل شما های باشد. اما اگر و ها را باز بگذارید، آلرژن هایی که بیرون از وجود دارد را به خانه خود دعوت می کنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
درآمد نویسندگی با مترجمی متفاوت است/ درآمد خوبی دارم

درآمد نویسندگی با مترجمی متفاوت است/ درآمد خوبی دارم


به (ایبنا)، سال که در حال به است و تا به حال را به است اما شک های او به دو اثر من پیش از تو و پس از تو گردد. دو اثری که باعث با شد و را این در ایجاد کرد. این دو اثر در سه سال گذشته بیش از 150 هزار نسخه و شک از این دو اثر را است. از این رو در از و شغل می شود به او ایم. در گفت وگو با در اهل قلم کرد: کلا از دو جنبه به نشر نگاه کرد. نشر یک کار است که در آن کار نیز می شود. به نظر من اگر شما نویسنده، و شاعر را بگذارید، 90 کار نشر بنگاه است و شاید 10 رسالت باشد. کند و به نشر شغل او می از این کار باشد. وی داد: از و نیز به شکل اما در و شغل دوم می شود. به نظر من یک اثر را به می با یک دست به قلم می یعنی اگر ای با این هدف بنویسد که از آن پول دربیاورد، آن بازاری و تجاری بود و ارزش ندارد. در حال ما نویسندگانی که با به نکرده اند اما بعدها داشتند و آن ها تبدیل به شغل شده است و که است هایشان دارند. می توان در این بین به کرد. این با به های و متعهد گفت: ای به یک اثر می های او نیست. به نظر من کار خوب باشد، شد. مهم عاملی که ما از آن می اثر است. ما در حال های که اند. وی افزود: من به این ای که شود و این است. ما و در سال های های عوض شده ما به روش های را به ها بکشانیم. من پیش از تو با به های در نشر های گفت: اگر ما ای در می از که می کنیم. است که در 28 2019 کتابی از شود؛ در چنین شرایطی شما می که از چند ماه قبل گسترده ای را می کنند و حتی در خیابان ها بیلبوردهای بزرگی را به می تا همه از این مهم آگاه باشند. وی افزود: همچنین گاهی می شود که یک کتابفروش ویترین مغازه را به یک اثر می دهد و به این شکل متوجه می که مهمی در پیش است. مراسم جشن و صف مراسمی است که از به ما راه پیدا است و می که این چقدر باشکوه در کشورمان برگزار می شود. با به اصلی گفت وگو که آیا و شغل می شود یا خیر، گفت: اگر همه چیز اصولی و درست شک شغل می شود. من بین و فرق می و به نظرم این دو خیلی با هم متفاوت هستند؛ چراکه می تواند از ابتدای کار شغل شود اما کمی صبر کند. از نظر من اگر شما به به عنوان یک شغل فکر و وقت به آن بپردازید و آن را باشید، می توانید از آن پول دربیاورید. وی داد: به ما نیستند، همه ما تا بیشتر بر های پرمخاطب کار تا بتوانیم را به سمت بکشیم و بعد از آن به فکر تغییر آن ها باشیم. شما که من می باب عمل کنم و این دقیقا تفاوت و است. این با به دلایل از دو اثر گفت: به نظر من موفقیت یک اثر در مثلث خوب، و شود و حتی اگر یک ضلع نشود، احتمالا اتفاقی رخ نخواهد داد. از دوستان که نخستین من در سال 75 و دوم سال 76 شده بعد از این من 10 سالی کار نکردم اما از سال 86 به شکل جدی کار شدم. این صحبت به این معناست که 20 سال از فعالیت من می گذرد و من در یک شب به جایگاه نرسیده ام. این افزود: من قبل از من پیش از تو حدود 15 داشتم که بودند. همه این ها بیانگر این است که من مسائل به نیامده بودم. عشق من بود و با نیت کسب به دنبالش نیامدم؛ اما به هر حال من پیش از تو و شد و گل کرد. اگر این دست هر ناشری غیر از بود، نمی شد. در ای به کرد: تجربه من می گوید که هر کاری که با عشق نتیجه داد، من سال ها به عشق ورزیدم و توانستم باشم، من به این است که اگر به این عشق می ورزند، شوند. این با گلایه از هایش گفت: به جرائت می که قدر که های من پیش از تو و پس از تو را فروخته، قدر نیز قاچاقچیان فروخته اند. شما که این افراد پول مترجم، پول پخش و نمی و طبیعتا هزینه شده کمتر می شود و می توانند ها را با نصف قیمت بفروشند و در این هم مهم است که بتواند را با بهای کمتری تهیه کند. وی داد: قضیه را که بگذاریم، کپی های بسیاری از این دو در است که حتی یک و در جابه جا است و من واقعا نمی دانم که آن واقعی است یا یک اسم خیالی. با کمال تاسف که این ها در است و هم دارند. در گفت: اگر در فردی دانش زبانی و مبدا و مقصد را به بشناسد و یک کارمندی که هشت در روز کار می وقت بگذارد، شد. در که من را می دهم و حداقل روزی هشت وقت می و هم دارم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
انگیزه ما برای احیای مصاحف، دفاع از وثاقت متن قرآن است

انگیزه ما برای احیای مصاحف، دفاع از وثاقت متن قرآن است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، شریف به علی (ع) که به طور از سوی کهن از و شامگاه 30 ماه با این در طبع و نشر شد. مستفید، نویسنده و پژوهشگر علوم و حدیث در ابتدای این گفت: کار روی های خطی قرآن، های مختلفی دارد. یکی از ای طبع و نشر حاضر، کار روی رسم الخط بود. پیش از این در کار ای به کیفیت بود که در این به این کار گرفت. های کار در ای کهن به ما می دهد که که در با های کهن یا چه دارند. به و در کار را کنیم. وی داد: پیش از این نیز روی های خطی از های دنیا لندن، مصر و یمن کار و به تجربیات در شریف، از وی دعوت شد که در گام در این زمینه، در به (ع) در قدس با ما باشد. با توجه به تجربه و تخصص خود، یکی از قدیمی ترین های را این برگزید. علاوه بر در رسم الخط، هم در شماره گذاری و با داد. هیچ در است در با به در و این اثر به کرد: از و به در ذهن مرا به خود می کرد. که از همه می این بود که و شده اما در است. از به یک با این با می که دین ما است. به می و با ها در این به بحث می پرداختم. وی افزود: من این بود که از کجا این را این که در دست از روی های (ص) یا نه؟ در به این از که در سوم سه به ما اند که یکی در در و سومی در دارد. این را در ذهن داشتم که آیا که تلاوت می کنیم، ها را یا نه. کار روی این ها را با ها در املا، و الحان آغاز و به این این ها اصل بودند. این کهن، گفت: ما احیای این مصاحف، دفاع از وثاقت متن است. دارم هیچگونه در نگرفته، اما در طول قرن که از صدر اسلام گذشته، در گذر شاید ایجاد شده ولی های اصلی بدون باقی مانده اند. هم یک است ولی طبع و نشر که بتوان در آن اینگونه را داد در ندارد. خوشحال می شوم با شما باشم و فعالیت هایم را نیز از طریق شما ارائه دهم. در با به به علی (ع) در و قدس رضوی، اظهار کرد: این مصحف، نهمین ای است که روی آن کار ام. در به این که های در های پاریس و در شام های یمن و در مدینه و قدس به در منطقه شده است. این در نقاط جغرافیایی دور از هم شده اند و آن ها یکدیگر را نمی شناختند و ابعاد و سطربندی هم با هم متفاوت است. این در موارد بسیاری دارند، ولی در یک مورد هیچ بین آن ها نمی شود. وقتی آیات و سوره های این ها را کردم، هیچ از لحاظ املایی نداشتند. وی شبهه ای بر وی این را به می داند نه علی (ع)، افزود: من گفتم این از روی شده نه به بلکه آن را به علی (ع) می دانم. اطلاعی در تاریخ که با خط خود آن را ولی اطلاعات زیادی که را حفظ و آن را جمع آوری است. علی (ع) ای را دارد. در انتهای های 458، مشهد، قاهره و توپکاپی، عبارت کتب علی بن ابی طالب می شود. این شناس در این باره توضیح داد: که چندان با عقل جور درنمی آید این است که سال ها و فرصت این را نداشته که خودش مصحفی را کند. به فردی از روی در و علی (ع) روی آن نظارت و آن را و به این به شده است. علی (ع)، کاتب وحی بود محمدعلی خواجه پیری، از فعالان در پاسخ به سخنان بر ابهام در بودن این از به علی (ع)، گفت: براساس و منابع موثق، قطعا یکی از علی (ع) بوده، پس آن در مدت 23 سال نزول یک دارد. همچنین (ع) مدت 20 سال نبوده و در این مدت نیز می توانست را باشد. نباید به همین مقدار در این کفایت کرد و لازم است در این پیدا کند. وی داد: اعتقاد و تاکید این است که که در دست ما عینا همانی است که نزد (ص) بود. در سیر تاریخی از (ص) و خلفاء و و در نهایت ما، یک واحد که همه آن را پس در به خط (ع) ابهامی ندارد. کار در روی کهن از پژوهشگران این نیز در بخش پایانی نشست، کرد: علیرغم داشتن میراث بزرگی از کهن و پیشینه جامع در این ها، ولی در با کشورها و حتی کشورهای مسلمانان و مستشرقان، در این ضعف و کاستی داریم. لذا طبع و نشر های خطی را در دستور کار خود داد. مدیر تولید طبع و نشر افزود: روی های کهن جای کار دارد. مستشرقین با صرف هزینه های در این می کنند و در این گوی سبقت را از ما ربوده اند. در گام با قدس و شورای توسعه فرهنگ و مشارکت در این عرصه را شروع و در این مسیر کار را خواهد داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نثر محمود دولت‌آبادی را خیلی دوست دارم

نثر محمود دولت‌آبادی را خیلی دوست دارم


به خبرگزاری (ایبنا)، شک یکی از مشکلات در حال عدم در بازارهای مساله که دست و پا حل آن، شده اما به جدی به چشم است. مهم در کار به از های (مترجمانی که نیست) شوند. یکی از این تواناست که چند سالی است مشغول به است و تا به حال گلی و از را به است. به دست به به زده است که این با خوب شده است. شعر رقص سبز که به همت "نشر ای شد تا به این شاعر، و برویم و گفت وگویی را با او بدهیم که در ادامه می خوانید. یکی از خوب به است که کارهای ارزشمندی را از به است. چه اتفاقی رخ داد که به فکر شعر آن هم به افتاد؟ من هیچ شعر نگرفتم در نخست شعر می آید و در آن نقشی ندارد، فقط می تسلیم شعر بشود یا نشود. دوم، بازنویسی و کار روی متن شعر است. با ها به و رفته این شد و با فکر بد که این را در یک کنم تا در دید و آن نظر دهند. آدم آن حرف را بگوید. این به چه سال است و آیا ای از یا را را من در دو، سه سال ام و من هفت، هشت سال است که شعر می نویسم و درواقع مشق می شعر می گفتم؛ اما بعد از مدتی به به به این سمت آمد و دادم که به شعر بگویم؛ این به هیچ ارادی نبود. این کار سخت نبود؟ نه. من به این شکل نبود؛ من در هم فکر می کنم و به این شکل که به فکر کنم و بعد آن را تبدیل کنم. باتوجه به شما و پیش از این هم تجربه شعر به نداشتید، را به یک می سپردید تا شما کار دهد یا نظارتی روی باشد؟ در این خطر که شخص ویراستار با نظر دادن خود می به طور ناخودآگاه بخواهد شعر های شخص را در قالبی که طبق نظر درست، دهد. اگر شما به این متوجه می شوید که در این و تلاش نکردم تا شکل کسی یا از کسی الگو برداری کنم. به نظر من اگر همه خودشان باشند، شاهد ایجاد تنوع در فرهنگ، هنر و هستیم؛ بنابراین به هیچ دو کسی باشم. به این با دیدی منطقی کرد؛ در حال است و به نظر شما چه تا من هم شکل او بنویسم. خب اگر من شکل او آن است و می دهد تا را تا به دو بیایید. شما در شعر اما شما به یک که با شده اید و شما باشید. این چه می که من کم و هم که می دهم اسم نبرم. مثال: و و اما من این را شکل شما و می که اش و و که کلی می شود آن وقت. تا حدی که است سعی می کنم در که باز هم اگر از یک سری می و اگر از دید یک سری های دیگر. با به شما به آیا تا به حال را به یا قصد این کار را شعر می به شعر ولی به و و است. دو سال پیش در یک دست که بود یک سری شعر و از و است (پروژه "چاپ که با و در 1395 شده بود) اما از شعر در ام (آثار را با و "شمع و مه" و Klimaty می کنیم). در بخش است. با به از شعر در چند و که هم به شعر و در حق با شما این است که من کار در شعر اما به کارها پله به پله شوند. وبهتر است که در چند به شود تا مردم با و شرایط تاریخی و اجتماعی این آشنایی پیدا کنند، بعد از آن می شود به شعر هم رفت. این موارد را خواننده می رود یک و بعد از آن که با آن به شعر و سایر های می آید؛ به به بروم. در ما از شیمبورسکا ، به شده است و این در طرفداران دارد. آیا تا به حال از نیز به شده پروفسور آنا کراسنوولسکا، از پیش از این چند جلد از شاهنامه فردوسی را به بودند؛ همانطور دکتر مارک اسموژینسکی سهرب را بود، اما متاسفانه به اطلاع رسانی ضعیف، و به خصوص تا حدودی در آن طور که و از نشد. شما به این به است که می گویم است را از و کنیم. اثری را که به خواندید، به خاطر دارید و آیا دست به آن اثر زده اید؟ بله. سال دوم مقطع کارشاسی در خواندن را با از گلی کردم. سر کلاس از های هدایت و چوبک و روانی پور و دانشور خوانده بودیم، اما گویا منظورتون این بود چه رفتم، بعد از آن به معاصررفتم، که هایم به کمبود دسترسی به عرصه محدود بود. بعدا های یک سری از را (از جمله: از شیوا مقانلو، بروژ اکریه ای، آتوسا نوید، علی اشرف درویشیان، فریاد شیری، پیمان اسماعیلی و...) که اکثرشان در نشریات مختلف مجازی یافت. سال هم گلی و محود زاد جشنواره بین المللی "کنراد" دعوت شدند که تبار، ناشر دو تا اثر، رونمایی به رفتیم. این با به حجم کار و در دنیای مدرن، آزاد کم شده با این حال شما بین و کدام را می از آن سخت پرسیدید که بی جواب است. اگر من به شما بگویم که را می دهم فکر که اغراق می کنم یا به کشورم بی اما این در حال درک برایم جذابیت و با این وضعیت طبیعتا گرایش به دارم؛ با این حال را نیز می خوانم اما اولویتم نیست. به چند کردید. از میان اهل قلم ایرانی، چه را دنبال می سعی می کنم و به اندازه از های و آقایان و بخوانم، چون در اصل و تحولاتش اهمیت دارد. در روی کار و پایان نامه کارشناسی ارشدم بود. چرا روی تمرکز کردید؟ این به ظاهر کار دشواری در ابتدای راه است. به در به ابتدایی (همان "کارنامه سپنج") کمتر شده است و بد به این پرداخته چون اول هر راه اند و همیشه را می دهند. بحث ارزش از این گفت وگو اما آن اولیه از انعکاس بودند در ای از (پیامدهای انقلاب سفید، مهاجرت روستایان به شهر ها و) نثر را هم دارم. شما اثر از به کردید. های شده با خودتان یا شک سلیقه است. یعنی چند را است و من از بین آن ها را که داشتم، کردم. به نظر من هیچ مترجمی به برود که به آن ندارد؛ اگر نتواند با کند، نمی قبولی ارائه بدهد. در حال چه در دست این گلچینی از چهار زاد را در دست دارم. های این را با هماهنگی با نویسنده. شما به نوعی شیفته شده اید و توانستید با آن کنید. به نظر شما پتانسیل آن را که در در نمایشگاه لهستان، پاییز سال داشتم تا با آدم که در آنجا هستند، در باره حرف بزنم. اتفاقا ها های را می گرفتند و این می دهد که ظرفیت های و اگر به خوبی می در باشد. این ها شدن صحبت می کنند و می گویند که ما ایم. من از این این است که آیا از است که به نظر من ما در کمی شتاب زده هستیم. شک که به زودی در خواهد شد اما صبر کرد. شما به در غرب و به مدرن هم فاصله این دو است. عجله کرد، دیر است و به اعتقاد من هر در نتیجه می دهد. با به روی نگرفته اید که مانند پرونده کار تحقیقاتی دهید؟ چرا. موقعی که وقتش شد حتما اعلام می کنم. چند است که روی از و کار کنم. چه موضوعی باعث شده که چنین بگیرید؟ این دو در ضروری چرا که با شنیدن حرف های و یک نمی توانیم تصویر کاملی از آن را منعکس کنیم، جای تلافی های نه مرد و نه زن نویسنده. زن که در دهه 70 فعالیت خود را ndash; مقلا فریبا وفی یا زویا پیرزاد ndash; از و می نوشتند ndash; ولی ادعا، چه رسد به بی احترامی ndash; درحرف دیده نمی شد. در حالی که در برخی از که به شده مشاهده است. نیز مسولیت چون در ای از را می دهد. زن در یا خانوادگی شکست خورده به این منجر شود که بیاد و توی به همه بد و بی راه بگوید، مرد هم همینطور البته. اما در های ها با گرفتن مرد" رو به رو شدم؛ تا در های مرد (که اینم ریشه در فرهنگ و عرف که مرد از این جور چیز ها حرف نمی زند). تا سو تفاهم پیش نیاد اضافه کنم که از گرفتم مرد" می گویم، گرفتن" زن را انکار نمی حق و زن را نفی نمی ولی حق و با توقع و ادعاد تفاوت و در همه جوامع دنیا، هر که مشکل هر دو طرف مقصرند، نه یک طرف.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,هنری,گردشگری,پزشکی و سلامت,علمی و درسی
هرکس نتواند با قرآن مانوس شود قفل بدبختی بر دلش زده شده است

هرکس نتواند با قرآن مانوس شود قفل بدبختی بر دلش زده شده است


حوزه/ با به همه به هر که و در آن تدبر کنند، تصریح کردند: هرکه نتواند با مانوس شود، قفل بدبختی بر دلش زده شده است و رستگار نخواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
من و آیدین و کیمیایی بیکار شویم، می‌میریم

من و آیدین و کیمیایی بیکار شویم، می‌میریم


به گزارش ایران (ایبنا)، شمعدونی ها (30 اردیبهشت ماه 1397) 78 شد. که هیچ وقت هنر در یک قاب و کند. او را در دنیای هنر رها روزگاری شعر می نویسد، گاهی سری به حوزه و می زند و در دهه از را جای یک شش می و جای او شعر و می نویسد. او از جنس است و در قاب و نمی گنجد. یک روز به می رود و در به شعر می این دو است و او در در می گوید. او اهل شیله پیله نیست و ادبیاتش در اول مخاطب را سنکوب می کند. مگر می شود بیاید و ذهن شعر به سمت شعر ماندگار قرارهای خیس/ تو برمی گردی/ شعر بر می گردد/ پاییز به معنی رسیدن دست های تابستانی توست نرود. را برداشتم و با ترس و لرز شماره منزل را گرفتم؛ می نباشد. را مثل برداشت. های را گوش می دهم را گیرد. هر رنگ و و او رنگ و بوی می دهد. را می و در می گوید: که به یاد من بودی. کاش می شد، رو جمع می و یک چاپ می تا تو اون بودن. از این می که است دست از سرش دارد. را است: این می کند و به می یک ای اما با این حال در روز چند می پنج و چند روز پیش نیز را که بود و در آن 40 ام را که در به دید به رفت. او و در 80 از می گوید: و خوب از ای به من داد و شد تا این به شدت به بپردازم. یک نیز که آن و امیدوارم که به زودی آن را کنم. همه این کارها قابل انجام است که از کنم. متاسفانه هیچ درمانی وجود و کرد. با همه این تفاسیر این با دردهایش آمده و در این رابطه گفت: برتولوچی، کارگردان مطرح ایتالیایی هفت سال پیش درد را داشت و را به دست پزشکان آمریکایی سپرد و در حال حاضر هفت سال است که فلج شده و از روی صندلی چرخدار را می کند. به من هم را گفت؛ بنابراین اگر عمل کنم به احتمال زیاد فلج خواهم شد. او از های دهه از عمرش می گوید: عمل که نمی بکنم به کنار، به دلیل مشکلات قلبم مسکن هم نمی بخورم و این دو در هم کمی کار را سخت است. از که در منتشر شده، سخن می که یادگار یک سال سخت بوده است. درباره می گوید: مجموعه شعر و غم که حجم زیادی هم و فکر می کنم حدود 400 صفحه در از سوی نشر چشمه عرضه شد. همه آثار این متعلق به است. درست که یک سال و نیم دچار شده بودم و روانپزشک راه از این افسردگی، کار کردن است. حال و روز خوبی نداشتم اما از نوشتم و ماحصل آن و غم شد. همان زمان بود که پای همسرم نیز شکست و اگر بخواهم راحت تر کنم که را سال کردم. شمعدانی ها در 78 از های می گوید: من در این سن و سال در حال کشف اتفاقات جدید و هر که جلو می روم؛ چیزهای جدیدی را در شعر، و کشف می کنم که خودم عجیب است. نظر دیگران از های جدیدم برایم جذاب است. آغداشلو با روزنامه شرق را داشتم، ای که در آن از هایم تعریف بود. در سری آخری که با بودیم، از علاقه اش به بود. از او می پرسم که هنوز هم را می کند که در پاسخ می گوید: هر شب یک می بینم و اگر نبینم نمی خوابم؛ دیدن به یکی از برنامه های ثابت ام تبدیل شده است. به نظر من خدا یک شانسی به ما داده که می توانیم سر خودمان را گرم کنیم. من و و کیمیایی نمی توانیم، باشیم؛ ما باشیم می میریم. را قطع می کنم و شعری از او را زمزمه می کنم: از دور حرکت می کنیم/ تا به نزدیک تو برسیم/ تو اگر مانده باشی/ تو اگر در باشی/ من فقط به تو آمدم/ تا بگویم/ آواز را شنیدم/ راه/ از تو می خواستم/ مرا باور کنی/ که ساده هستم/ تو رفته بودی/ اکنون گفتم/ که تو هستی/ تو اگر نبودی/ نمی دانستم/ که می توانم/ را در غیبت تو/ بدارم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جعل تاریخ، اقتدار ادبیات

جعل تاریخ، اقتدار ادبیات


ایران(ایبنا)-سندی مومنی: که افتتاحیه ای از دو بخش شده است: بخش اول دو بخش است: پیش از و فولادوند. بخش دوم نیز از سه بخش شده: و و شرح حال و های هفت ای که است. در هر بخش از با ها و رو می که شالوده را می دهد. در بخش اول با ماهیت می شود. ای که در نیز شده است (تاریخ است در و پر از راستی) پیش درآمدی فهم نوع است. در این بخش تا خودش و ماجرای را به می کند. در با می که قصد را کند. که است از ای خطی به دست است. در این بخش دو است: در و و استاد. در بخش دوم در می فردی که را است چه کسی است و با در کجا شده است. این بخش کوتاه، دست یابی و است. در شرح احوالات را می و که از سر گذرانده و سفرهایش که در در های هفت می شود. در است و و عقل و است. سفر سه ای را می کند و را به می کند. بخش های و شده از های است. با به خاص و بخش های به کمک است. این نوشتار در سه بخش و با محور سه و و اندیشه، می کند را تحلیل کند. بخش اول: به نظر ترین مکتوب است. و میزان از اطمینان از بازنمایی جزء به جزء رویدادها به مورخ اجازه نمی دهد به که یا کم کند. مدت هاست که به نیز اطمینانی نیست: بازسازی غالبا با هدف مشروعیت بخشیدن به منافع کسانی گرفته است که و در اند. صحه یا قدرت. (پاینده،1390 :397). دست و پا که اند چه با ذهن و در این در بر است. های در یکی از راه است که گفت وگو و فهم را می کند. اما با از قصد از و آن را کند. را به در است تا با های کند. در این می از های در های و خود را در ای از و یا محض بدهد. بخش اول و و که و متن خطی کتابی این را می کند. در نظر باشید متون پسامدرنیستی قصد آن توهم ایجاد شده در آثار گرایانه را با به کار بردن های به بکشند: متکثر زاویه دید؛ از اعتماد؛ با یا غیرتاریخی؛ تغییر سبک در بخش های آن؛ هجو های تاریخی؛ بدیل؛ های در های تخیلی. (پاینده،400). سه از های شده را داراست: که در دو بخش اول و دوم دارند. و و خطی. با یا غیرتاریخی. در این دیدار شیخ و ابوعلی سینا واقعه ای است که های پیرامون آن دارد. و نهایتا های در های تخیلی. در و ساخته و پرداخته ذهن است که خود را در دو که یکی در قله های جای و در قله فلسفه، می دهد. در بخش نیز نام ها و اشخاص می شود. به طور مثال در از نام می شود که همگی هستند: زرین کوب، علی اصغر حکمت، ژاله آموزگار، جلال و... از در جهت و او می کند و در این راه از های و نیز می برد. بیش و پیش از هر چیز در متن خود دارد. این کار را با و های که در متن است می دهد. در با از متن رو می شود که در است: (افتادگی از متن است). و هم که نام و یا شخص در متن می آید در آن و شخص می شوند. فرم قصد را کند که: تو شده از خطی و ای را می که و و ها و است. در با عنوان: تک ای که بعد از شد نیز بر بر است. در این بخش دو ای که فقط اسم می خواند. و تک می به نفع و هر در صحت و سقم در به آن می در ذهن را به سمت می برد. بخش دوم: زبان نیز با دارد. در نیز که متن و کند. از را می کنیم: که اند و از اند. لیک را بی را بی رنج و همه عمر در پی آن اند بی از خود و غیر خود را بینگارند. (مطهری، 1396 :57). های در نقد و اثر خود در این بود: است و قصد با این نوع را به رخ بکشانم. این سخت بود. چند ای را با این اما این که و سی و دو ای شود که با آن کرد. یکی از جدی است. به نظر می رسد از کهن و در دو هدف را در پی است: نخست: و حوادث: در سال های می شود و این نمی تن به های بدهد. او از نظر و با و می این را کند. دوم: از حاضر: با این می شود به و خود بدهد. این از به کند و او را به کند. ای که محل بحث در بخش اثر بر و است. طور که شد، بخش اول از دو شده است. در این دو بخش و ها و خود را می کنند. که در اول و دوم بخش اول می به نظر است. اول و های و از ندارند. در این بخش متن شده بر این دو است. دوم و نیز به است. تا آن جا که در هر دو های می شود. این امر (استفاده از ها و هم سخن گفتن) لحن و خاص ها را از آن ها می گیرد. با هم بر و داشت: تا بود. به و کل راه را پیاده طی کردم. تا به خانه برسم. آفتاب راه مغرب و عبای قرمزپوش را پشت سر می کشید. در آن وقت شعاعی اهورایی از نور سرخ بر نوبرف زمستانی که سرشاخه های لخت درختان را در سوی جنوبی خیابان شریعتی پنبه پیچ بود می تابید. (مطهری، 1396 :12). چه جای تفصیل این فاجعه؟ مختصر به حیلتی را باز کردیم. دو بار اثر را خواندم و شرافتم را می گیرم در عمرم در باب اعتدال(این گمشده اعصار) نخوانده بودم. بود ژرف از حکیمی گمنام که شوربختانه ناگهان تمام اوراقش و هر از آن رونویسی ناپدید شد. (مطهری،1396 :24). بخش سوم: بر هیچ کدام از علاقه مندان به و یا هر هنر پوشیده که وجه غالب هنر است. و هنرها با امکاناتی که در تمایل ای را به بکشند؛ ای را کنند؛ ای را به هنر تبدیل کنند. است در سه را کند: طلب و سفر و عشق. این سه در سراسر دارد. در به این سه را به خود می بخشد. طلب در پیوند با و به طلب در خاستگاهش به است و ریشه در دارد. جوانی ناآرام است. در دارد. را می دهد. با دوستان خود ماهان(زردتشتی است) و بوقوس(ناصری است) گفت وگو می کند. و حضورش در را و می دهد: مادرم... ساده دلم که ای و راهی نمی بیند تا نشانم بدهد. حسرتا که حتی پندم نمی دهد. گاه آرزو می کنم را داشتم پیرزنی موی سپید را و و غمِ او را که چون کودکان است. دریغ از کودکی!... گرفتار آشوبی بی پایانم؛ کشاکشی جانکاه. نمی دانم بنای وجودم عاقبت از کدامین سوی فروخواهد ریخت. ولی محتوم جز این نخواهد بود عزیزم! (مطهری، 1396 :51-47). در جایی می خوانیم: روزی می پنداشت چنان پروار شده است که بادی نلرزاندش و ریگی نیندازدش اما زود بود که دریافت سال ها به درشت نازیده است. دل خوش نداشت به هیات سنگ یا سپر خود بسازد. نرم نرم بدبین و سخت خو شده بود. در فقدان ایمانی که شوخ طبعانه و شیطنت آمیز از کف بود چون مال باختگان حرامی زده ضجه می کرد و آن باورمند به سالیان، ناگاه همه چیز را عریان می دید و در دشت حیاتش قامت را نمی یافت. (مطهری، 1396 :52). در فصل های ابتدایی و عبدالله، آشفتگی او به می شود. باورش را به از دست است. طلب با از درمانده اش می شود. یکی از مفاهیم مهم در طلب است. این مهم میسر نمی شود مگر آن که بتواند کمی با خود کند. یکی از شاخصه های میدان به است. در معاصر آن قدر سرگرم فعالیت های است که فرصت کمی در دارد. قدر که را وابسته به ماشین است قدر از پیش شده و پذیرفته شده را پیش پای خود است. این از پیش شده، به کمک رسانه و تسلط خشونت سرمایه که یک و آن هم منفعت آن قدر مقبولیت اند که را از درونی خود دور است و به عرصه کشانده است. می در سرسام این رفت و آمدها و های پی در پی او را به و کند. سفر و و آموختن به حقیقت، سفر را در نظر می گیرد. او می که بدون سفر و نمی به برسد: من در سفری دراز از غم به اندوه، از به شادی. و این راه صعب است و دشواری هر دم فزون تر. و بدان که اگر غم نبود حیات بی ثمر می بود و شادمانی می شد بی ارج. و غم نه رنجش است که مجال برخاستن است بشر را و سر خلقت جز این نباشد. (مطهری، 1396 :56). در این بخش از است: در حاشیه این بعدا شده است: لعنت خدای بر گزافه گویان و تحریف کنندگان. و فرمود و ماخلقت الجن و الانس الا لیعبدون. تقسیمی سه سفر خود دارد: غم و و شادی. در گذشتن از غم و است و به شادی. به غم را با تولد و خور و خواب و شهوت می کند و که اگر در این سفر بمانیم نمی توانیم به برسیم. در طلب را اصل می داند. طلب اندوه. در این را گره می زند با خودشناسی و پرسش. و در نهایت که حقیقتی است. سفر در در هفت و با قاهره می شود. در های به می شود. به این که در ها با رو و در را می خواند: چون روز برآمد دانستم که دشمنی با آتش الا در تیرگی شب. و قومی بودند که در مرض و احتضار را فرو می گذاشتند و چون محتاج می شدند بر می زدند. بی ستیزه و جدل. و هزیمت می شد در پس می کشید. این بود حدیث نخستین آبادی که در سفر غم به به آن رسیدم و بعد با تو خواهم گفت حکایتی دیگر. (مطهری،1396 :73). در هر با مردمانی می شود که های دارند. در بخش های هفت زیرمجموعه تعلیمی می گیرد. این نوع در دارد. ها در فصل های مربوط به سفر و بیان شفاف خصلت های نکوهیده افرادی که در هر با برخورد می از مشخصات این بخش از می شود. در سفر می پذیرد که افراد با افکار و منش های متنوعی زیست می و در پی این پذیرش، می آموزد. باز است و از این جهت می سفر را که مشتاقانه به جهت می رود، در ذهن خود کند. معنایی که در باز است در ذات سفر است. و مدام. که سعی می کند را به آن کند. عشق سفر و طلب که به آن است از عشق به خالق را در خود تقویت می کند و از عشق به دختری را تجربه می کند که فقط نامی از آن است. حتی در طی اعتراف می کند که را درست به خاطر نمی آورد. به تعبیری عشق آسمانی و زمینی در سفر به گره خورده است. قدر که می بداند و بپرسد، قدر هم خواهان است. زنان در جایگاه و درخوری دارند. مسئله عشق به زن و در به وضوح شده است. زوج و از یک سو، زوج و گل از و زوج و گل خانم، دهنده به مقوله عشق است. در بین سه زوجی که نام شد، و گل خانم ازدواج می کنند. از ترس خواستگار ترک و بی رحمش می گریزد و گل نیز به واسطه خود را در رودخانه غرق می کند. از طرفی عشق به نیز در به دیده می شود. عشق به فرزندش که مشخصا در رابطه با شیخ می شود و عشق مردی یهودی به نام شمعون به نوجوانش یونا. که مهم است این عشق در های است. عشق و و به مثابه ارزشمند تلقی می شود که به وجودشان می بخشد. از این جهت عشق است. چند نام جذاب است و تعلیق لازم را شدن دارد. اما نام بخش های بخش را لو می دهند. به نام ها دقت کنید: گلستان بعد از آتش و شعله ور دیگرگون جان را جنون زده در پی آن عطر مطبوع در به ناکجا و برنشستن در حیلت امیر و باقی وقتی متن این ها را می می شود نام فصل، شده متن هستند. این که در پشت جلد چندجمله ای است. حکمت پشت ها این است که تا با شود و بیش و پیش از آشنایی با شود متن را بخواند. به نگارنده پشت جلد می توانست از متن شود. جملاتی که شده است به گونه ای و آن چه در می گذرد است. متن پشت جلد این است: را مرکب کن. این توست. داستانت را بخوان. ورق بزن. در سرآغاز هزارتوی افسانه ای در مسیر، را ملاقات می کنی. تویی. همذات توست. به قرن می روی. در این سفر از غم به در پیمودن جاده با همسفر می شوی. با خودت. این توست. نغز در متن است. بود از متن ای می آمد که هم ضمنی متن بود و هم لو نمی رفت. های هستند. آن ها پرسشگر به هیچ وجه تقدیرگرا نیستند و در موقعیت ها و که برایشان پیش می آید منفعل عمل نمی کنند. های کنشگر و و گری آن، شان را می کند. پرداخت این نوع ها در از نقاط قوت متن می شود. نتیجه گیری نخست: با جعل تاریخ، پست دارد: و با یا و های در های از های پست است. دوم: های و کنشگرانی که دست به می زنند و هدف خود می کنند. سوم: می کند را به و درباره بکشاند. چهارم: سه طلب و سفر و عشق کلید واژه ای می شوند. پنجم: متناسب با رویدادهاست و بسیاری بر و گذاشته است. در و است و از می شود. پنجم: نامگذاری فصل ها و که در پشت جلد را می کند. ششم: فصل های و تنوع حوادث، به کمک است. هفتم: باز است و معنای و را که از های ذاتی سفر است به ذهن می کند. کتابنامه حسام الدین(1396)، اندوهگینان، تهران: نشر اسم. پاینده، حسین(1390)، در ایران(داستان های پسامدرن) جلدسوم، تهران: نیلوفر.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تکنولوژی جدید میشلن برای ساخت تایر/ لاستیک های تخت بدون باد!

تکنولوژی جدید میشلن برای ساخت تایر/ لاستیک های تخت بدون باد!


شاید از های تخت در جاده های و های صعب العبور, اما نسل از های که برای ماشین های 4 چرخ UTV و وسائل نقلیه نظامی طراح شده است, این را عملی کرده است. های که Tweel نام دارند, مخصوص [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
اولین جلسه درس خارج فقه تقریب آیت الله اراکی برگزار شد

اولین جلسه درس خارج فقه تقریب آیت الله اراکی برگزار شد


به تقریب(تنا)، آیت اراکی در ذیل آمده است: اصول کلی فقه تقریب؛{ التقریب} اصل همه امت (ص) گرد در همه اعصار و و امکنه. از ادله و همچنین روایی که امت امت ای است که آن هم است. یک اثر در پی که آن امت (ص) که در عمل به این تکلیف شرعی هیچ گاه امت رسول، امت ای بود و اگر امت شد به این اصل عمل است. این اصل، با تأکید بر ارجاع کل ما اختلف فیه الناس الی در صدد بیان این مسئله است که هرچه که مردم پیرامون آن میrlm;کنند در آن به (ص) و عمل به و است. بر این اصل بر و هم است. این اصل: کریم: وَ لَا حَتىَrlm; لَا فىِ وَ یُسَلِّمُواْ تَسْلِیمًا(65: نساء) آیه 65 نساء: در این آیه سه مهم شده است: اول: شرط در تمام مورد میگیرد، است. از واژه که صرفاً منازعات در کلی حکم در همه چه کبریات چه صغریات چه کلی و چه جزئی همه بر عهده است. پس شرط به نحو قضیه حقیقیه در همه است که مخصوص و مکان خاصی و مثلاً مختص حیات به الرسول. حکم حکم بعد که در حکم این آیه به که در یمن در همه هم این حکم و چون این است و نیز شجر ، به ندارد. این نیز دارد: آیه 10: وَ مَا مِن شىَrlm;ْءٍ رَبىّrlm;ِ وَ أُنِیبُ(10) به آیه و این اصل که در هم از سوی کسی که باشد. و اگر این شرط است و اگر شرط هم و از بر این است به اگر در که او از شرط در عصر که که این سخن است. هم را 48 تا 83 وَ وَ وَ وَ لَا وَ قَلِیلًا(83) بنابراین این به و شخص در همه و به که در حق آنان می فرمایند که من فقد اطاعنی هم باشد. یک مطلقی این اصل و حکم این است که امت واحد میشود. و اگر در کل شجر ایمانی داشت و و حکم فرما میrlm;گردد. البته این که را در پی جبری چرا که فرمود: وَ شَاءَ لجََعَلَ النَّاسَ أُمَّهً وَاحِدَهً وَ لَا یَزَالُونَ مخُْتَلِفِینَ(118) مَن رَّحِمَ وَ لِذَالِکَ خَلَقَهُمْ وَ تَمَّتْ کلَِمَهُ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّهِ وَ أَجْمَعِینَ(119) هود. بر این اصل آن دم از بزنند از دائره و در همیشه تلازم با وحدت. اینکه در داریم یا ایها الذین آمَنوا آمِنوا ، این دوم که امر به آن همان ایمانِ الرسولی و الامامی است که قهری آن است. در آیه می فرماید: لَا فىِ به نحوی که فرد احساس دشواری و دل تنگی نکند، به به این شکل که قبول و انقیادی در پی و لذا این بخش از آیه نفی و فصل بین و را و این چنینی است که را میدهد. بخش پایانی آیه می فرماید: و یُسَلموا تسلیماً ، که احتمالاً بر یک نوع دارد.یعنی حتی این به است در یک فتره ای ولی بعد از آن حالت به ارتباطات که رخ می دهد، شود. لذا این بخش آیه می تواند بر این چون در روند زندگی روابط رخ که را تحت تاثیر و است در ابتدا اهل به ما حکم به ولی در مسیر این نباشد. چنانکه در آیه 15 خداوند مؤمنان را توصیف می فرماید: الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ لَمْ یَرْتابُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فیrlm; سَبیلِ أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) شد: از آیه65 مبارکه که اولاً: شرطش در کل ما شجر این به مرحله عمل به شکل کامل باشد؛ و نیز تداوم باشد. این سه امر اگر شد قهراً میشود؛ و به این نکته در اینجا است که تحقق این حکم فقهی الاجرا است. فقه از فقه کلان و از فقه ای که مطیع ایست که من خواهد شد. در جلسات قبلی عرض شد که در فرهنگ و منابع ما این که امت از رهبران الهی پیروی رهبر تبدیل به یک توسعه یافته در تک تک آن امت و آن امت از او؛ به شکلی که من والاهم فقد والانی و من عاداهم فقد عادانی میشود. و این از ناب ترین معارف علم الاجتماع است. این خلاصه از این آیه شد از طریق بود. آیه دیگری از که به جدا شدن از آیه 159 انعام است: إِنَّ فَرَّقُواْ دِینهَُمْ وَ شِیَعًا لَّسْتَ فىِ شىَrlm;ْءٍ أَمْرُهُمْ یُنَبِّئُهُم بمَِا یَفْعَلُونَ(159) را در امر دین صورت میدهند این و من بودن را از بین می برد. قطع رابطه بین و (ص) رخ میدهد. تعریف یک مسلمان این است که بخشی از او میشود، اما افکن به اختلافی که در دین ایجاد می دیگر نمی توانند ازآن بهره ای در خود باشند. این حکم وضعیِ بریدن از در موارد مختلفی در شده علیه السلام: رَبّrlm;ِ إِنهَُّنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیرًا فَمَن تَبِعَنىِ فَإِنَّهُ مِنىّrlm;ِ وَ مَنْ عَصَانىِ فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ(36: ابراهیم)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
یک رمان مستند در دوره تاریخی ایران باستان

یک رمان مستند در دوره تاریخی ایران باستان


در گفت وگو با خبر ایران(ایبنا)، درخصوص چاپ شده اش به نام گفت: این شش ماه بی و بعد از آن را با کردم. آن از ها و نام و های و از های هرودوت، ویل دورانت و اقبال به عنوان استفاده کردهshy; ام. وی افزود: این کتب طور که به و به عشق را تا را من حتی را به می کنم. این که به در او چه کرد: و به بخش آن ها در غیر است و ندارند؛ اینکه تمدن چه بوده، چه هایی داشتیم و این مایه شرم است که از اجداد خود، از عقاید و کارهای آنshy;ها شناختی نداشته باشیم. وی افزود: هدف از این تاریخی، آشنایی با است تا بلکه محرکی تحقیق کردن از سوی دررابطه با رویدادهای این و صحت آن. در اصل این به دورانی برمی گردد که خلاء دارد. بعد از کوروش، به پادشاهی می رسد و اسناد آن دارد. بعد از هشت ماه تا یک سال بدون میshy;ماند و این جریان می تواند الهام بسیاری از نویسندگان باشد. از سالshy;ها پیش به نویسندگی علاقه داشته و بیش از25سال در حوزه فرهنگی کارکرده و کارگرافیست و صفحه آرایی انجام می هد. این گرافیست و کتابshy;های قبلی خود نیز کرد: باخورشید طلوع کن به سبک واقعی و رئال است و داستان آن از سال 1340 میshy;شود تا به امروز و به مهاجرتshy;های بیshy;رویه ایرانی ها به استرالیا می پردازد. به نام تخیلی است. نوشته مجتبا از سوی نشر اوستای پارسیان در تیراژ 500جلد و قیمت 27هزارتومان به تازگی منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نماینده ولی فقیه در همدان: «ولایت» ریشه و زیر ساخت دین اسلام است

نماینده ولی فقیه در همدان: «ولایت» ریشه و زیر ساخت دین اسلام است


حوزه/ ولی در گفت: اگر و به آن نه نه روزه و نه اسلام واقعی، لذا ما آمده ایم تا سرباز قرآن و اهل بیت(ع) باشیم و از آنها پاسداری کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
​بررسی طرح کویت در خصوص حمایت از فلسطین، در شورای امنیت

​بررسی طرح کویت در خصوص حمایت از فلسطین، در شورای امنیت


به خبرگزاری تقریب(تنا)، بنا به آنتونیو ملل طرح در از ملت فلسطین، شامل یک 30 در و از است. از اند است که هم می از حق وتو از پیش کند. این در است که هرگونه قراردادی در امنیت، نیازمند 9 رأی موافق و عدم اعضای دائمی (آمریکا، انگلیس، فرانسه، روسیه و چین) از حق وتو علیه آن است. طرح پس از کشتار اخیر به دست صهیونیست ارائه شده است. وزارت بهداشت کرد که در درگیری های روز دوشنبه (روز افتتاح سفارت در قدس اشغالی)، دهها نفر از با گلوله اسرائیلی در مرز میان نوار غزه و سرزمین های به شهادت رسیدند. ترجمه: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تحریم هوشمند ایران با دستورالعمل اروپایی انسداد تحریم‌ها

تحریم هوشمند ایران با دستورالعمل اروپایی انسداد تحریم‌ها


گروه "تنا":: بود که در آن داد و در آن بوده که به نمی شود اما به نوع و سطح با کشورها و کارشکنی که می دهد در خور است. با از برجام، را به های است دهد که می گفت وزن و و روانی آن مهمتر از اقتصادی است که می گرفت. در و است و این آن را در است حفظ و که تا به حال گام های حداقلی را بردارد ضمن به این که هر گامی که ها بردارند به خواست به چالش در خود با ها نیست. غرب و است که و اما در بین سطح ها از و با به به به در و ها سطح و که در غرب می را از می کند. حداقل که ها می توانستند در از چیزی بود که در نشست 28 در صوفیا در های شد و شد از های در از های که می با را کند شود و تحریمی بیرون از مرزها را بلا اثر سازند. یک بخش این به 28 بازمی گردد اما بخش آن مربوط است به های خصوصی است که طرف با و این تمهیدات به این که دولت های به های و که با هم طرف بین با یا یکی را حال این است که یک از ها می با به با که در سطح ملی و و از را که می از کند و را با شود که این ها ها و های و هستند. از سوی با هم که در های از که بر ما هم شده است این در و های ما هم بود و چون های می های حمل و نقل و را کند دید در چه بود. این است که ها خود را در ای می و در های ای با های می این ای است که به آن دقت اگر ها همه ها را می می به آن اما در حفظ و ممانعت از از شده جای تامل است. بر انسدادساز، از ها می کند اما این که یک حاضر شود خود با را رها و با کند عملا ممکن نیست، اگر بخواهد با کند هم از آن حمایت می کند اما ها را ملزم کند که یا با کار و یا با آنها، است که به حجم بالایی که با را می کند یا زیمنس رابطه اش با 20 میلیارد دلار در این است که را بر می دهد و اگر بگیرد که بین و آمریکا، را کند می گوید این به ما ربطی ندارد و باعث می شود نتواند به میزان زیادی به کمک کند. از سوی اما اگر در حد هم اجرایی شود ناظر بر در دامن زدن به است و می دهد اگر امروز کسی با ما کار نمی کند نه به بلکه از ترس آمریکاست و از ترس امریکاست که شرکتهای نمی با ما کار کند و این یک است که می دهد در جهان کنونی قدرت فراقانونی، لجام گسیخته و شرور وجود که مناسبات عادی را بر هم زده و ما از این تبلیغاتی خود را دهیم کنیم، دنیا ارزش را می بیند که به در یک گام حتی توانسته را در خود دهد؛ از در حال شدن به جبهه است این است که اروپای همراه و همسو با در حال به سمت ما در سلطه طلبی است البته این به خوش بینی و در عوض این کار تقاضای که متوجه آن و آن هم این بود که موضوعات نظر ترامپ را با ما مطرح می کنند. ها به دنبال این که ماشین کماکان کند چون به شدن مسیر هر نوع با مهم و مطرحی در این زمان که قطعاً شرکای اصلی ما چین و و از این دست و این شده پیمان پولی و مالی که است با شود را با چین و به یک رویه پایدار زیرا در ای که دور هم بود سعی کرد از به اهرم در نشستن در سر میز موشکی، ای و غیره کند با و چین می راه عملیاتی بر کم کردن باشد. روغن ریخته را نذر ما می کند چون های و ما دهد و در حقیقت است این ها گرفتن بازار ما شوند، کالایی را به ما صادر می که ما در مزیت نسبی داشت؛ مهم ما ها و های که تامین نمی شود و به وجه ها ما مهم تر از رفتار آنهاست وگرنه اگر ماءالشعیرآلمانی یا بیسکویت و شامپوی شود دردی از ما دوا شد. ما به نوعی توسط ها شده ایم و تنها ویژگی که ها در نفت است اما اگر پول های نفت در بماند و در آن اجناس بنجل شود ضرر کرد اما اگر بتوانیم در نفت ارز و پول ها به آشغال های نشود تا رکود تولید داخلی را عمیق تر کرده و بر ضدکالای ایرانی نکنیم ها ما مفید بود. در مجموع اگر در فروش نفت، ها پوشاک و محصولات غذایی خود را به جای کالاهای نیاز به ما و از طرف در نزدیک خواستار به مذاکرات ای و موشکی ادامه دار بودن این روند باشند است که بعد از در حال از طرف هستیم. ابوالفضل ظهره وند عضو سابق تیم کننده ای
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
در ماه مبارک رمضان وحدت میان امت به اوج می رسد/آزادی فلسطین دراتحاد بین امت های اسلامی است

در ماه مبارک رمضان وحدت میان امت به اوج می رسد/آزادی فلسطین دراتحاد بین امت های اسلامی است


به تقریب(تنا) از بجنورد،"حاج از رازو جرگلان در خطبه های این هفته اظهارداشت: در ماه امت به اوج می چرا که همه در خاص و به می پردازند و این امر می به رشد و همبستگی ملل کمک کند. یزدانی کرد: حال که کشورهای استعمارگر چشم به تخریب امت از فرصت برای جبران ناکامی های گذشته مند گردیم. ماه با و از و است. وی داشت:در این ماه از چشم به خود و در می بر چشم و از خدا بی تا دست شان از و ستم بر ملت های قطع شود. از ماه را "حاج یکه از نیز اظهارداشت: اکرم(ص) اند: اگر امت من می در ماه چه است می ماه های سال ماه و لذا از این ماه پر خیرو برکت را ببریم. صمدی کرد: ما بدانیم که ماه ماه خدای عزوجل ماه توبه و بازگشت به سوی خداست و ماه مغفرت و آمرزش و ماه از آتش و دست یابی به بهشت پس چه خوب است که در این پربرکت با خواندن نماز، و قرآن به اطاعت از پروردگار خود بپردازیم. یکه همچنین و اهل سنت را نیز در شرایط کنونی مهم و سنگین برشمرد و اضافه کرد: آگاهی دادن مردم نسبت به استکبار و دعوت به حفظ در مقابله با های تفرقه انگیز عظیمی است که بر دوش و تسنن می باشد. در گرو بین امت های است "حاج عبدالله خوش نظر" یاب از مانه و سملقان نیزبا محکومیت کشتاربی رحمانه و زنان و مردان بی گناه اظهارداشت: غاصب بداند که این ظلم ها در حق بی جواب نخواهد ماند، و بیش از پیش با حفظ و پاسخ دندان شکنی به این جنایت های خواهند داد. خوش نظر کرد: همانطور که با همدیگر شده و را به شهادت می رسانند، ما نیز بیش از پیش بشویم، و ها و های آنان را به خودشان برگردانیم. یاب افزود:همانطوری که اند:اگر هه یک سطل آب بر رژیم ظالم بریزند، را سیل خواهد برد، و همه ما از این گفتار در رسیدن به اهداف مقدس الهی و درس های لازم را فرابگیریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
وحدت مسئولان ما را به سر منزل مقصود می رساند

وحدت مسئولان ما را به سر منزل مقصود می رساند


حوزه/ ولی و گفت: اگر به در دست هم و رمز اصلی پیشبرد است؛ و اتفاق همه مسئولان ما را به اهدافی که سالیان مکرری است در مورد آن گفت و گو می‌کنیم، نزدیک خواهد کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
رمضان المبارک؛ ماه بندگی

رمضان المبارک؛ ماه بندگی


گروه اجتماعی: ماه ماه و در این ماه تا و سر را در پروردگارش فرود آورد تا بیاموزد در این مکتب عشق، عاشقی کردن را و این در محضر چون اویی است، کسی که خود را مهمان می‌کند و خود میزبانش. چه کریمانه است این میهمانی و چه بابرکت است این سفره.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اثر باید از خود نویسنده جوان‌تر باشد

اثر باید از خود نویسنده جوان‌تر باشد


خبرگزاری ایران (ایبنا): از نویسندگانی است که هم می نویسد هم نامه. جدیدش باغ های به بازار است و ای با کفش های به قلم او نیز توانسته در به دوم برسد. تعامل با نیز ویژه ای قائل است و در جشن اثر در حاضر شد و با از کرد. با این نویسنده، و کارگردان این چیزها گفت وگویی انجام دادیم که در آن را می خوانید شما ای که به برقراری با روی خوش می و در جشن حضور فعالی دارید. در هم را در خود دادید. تان به جشن و با من در این دارم. در واقع بیایند و یک اسم خاص از ای را ذکر در وضعیت فعلی است. من از جشن که ام بودم. من به سبک و که من می اما در می را به زور به کسی و کمی می شود. ما اول از چه سبک و ای می آید بعد به او کنیم. به در که کسی آمد و گفت که من می که و به او از من به نام باغ های دادند. هم چند ای از را کرد و گفت بله من را می خواهم. اما بار از من می خرید. من کلا به این دارم. اما در این است بدی هم بیفتد. باغ های است که از شما شده است. کمی این کار و شباهت و تفاوت با خود بگویید. من معمولا را که خلق می کنم اگر به اثر آن را چاپ به نمی دهم به این دلیل که اثر از خود تر باشد. الان یک رویکردی باب شده است که ما و به که چاپ اند و در هم این می افتد. اما پس از می که کشش و ندارد. چون به او که تو شده ای. من توی گفت ام هم به این ام. در سال 1315 است که بوف کور چاپ می شود اما ما بوف کور را در این می می که بوف کور است. پس بحث و پیر بحث این است که در هر سن و که هست و هر که چاپ باشد. به به روز و های را کند. های هم را می می که دارند را می و این دادن. من نوشتن. در های های پسر و باغ های شدم که از و در باشم. های را و نه از آن ها در ای که می بر بنویسد. می در با است یا نه. باغ های نمو بود که سخت بود. آن را تا در این بشوم. که و چاپ کنم چون که با فرق و اگر پس تو و این ها به جشن سن و سال و نیست. به ای است که یک باشد. من این است که؛ می را و روز به روز تا حرف ما را بپذیرد. چه در دهه 60، چه در دهه 80 و چه در که در دهه 90 و دهه 60 بنویسیم. ای به قلم شما در شده است. از خود و که این بر تان است. چه و می من از می و در می و در و را نیز دارم. که من مهم است این است که اگر من به های من از نمی شدند. یک ای که این است که را می و روی با شما می کند اما روی رفت با می کند و که شما می که آیا این را خلق اید یا نه. و می را نقد کنید. به من کمک کرد تا های و را خوب کنم چون می با آدم که در غیب می کنم و می کنم آن ها را به کنم و می شود که ای و از نظر روان شناسی بتوانم را قوی نگه دارم. روان شناسی در کارهای من پر از رویکردهای بصری است. اگر می توانیم از استفاده قوام بخشیدن به داستان. من را در این می گویم . من ساعدی را مرد بزرگی می دانم . او هم بود هم و که در خلق می کند نوع تکامل یافته و به بلوغ رسیده اش در وجود دارد. های ترس و لرز و دندیل که از شده اند و می از نیز شوند. من ای با کفش های را سال ها پیش نوشته و مختلفی را نیز برده بودم. بچه های دانشگاه علوم پزشکی در کارگاه بازیگری من شرکت کردند و که ما می خواهیم از خودت را کار کنیم. اما آن اثر سال 73 را و جدیدی را آن می و طبعا نام آن را نیز عوض قبل از آن نامی صداهای از به صفورا، سینما، دوچرخه داشت. دوباره به آن شدم دیدم که در آن یک از مجلس کوکتل پارتی وحشت زده بیرون و اتومبیلی شده است. با خواهر برادری روبه رو می شود که آرزوهای همدیگر را می اما همیشه می خواهند به آرزوهایشان برسند ناگهان قطاری از بالای عبور می کند و آن ها فرو می ریزند این آنقدر می شود تا جایی که نمی تواند بدهد و همانجا در فریز می شود. این دوم را در بین المللی گرفت. ای که آن کمتر از فجر نیست. چه کارهایی در دست و دارید؟ داستانی به نام دهان باز لولیتای چپ دست به نشر پیدایش داده ام و است. همچنین دو که اواسط امسال آن را به دست می سپارم. یکی از آن ها دختر مرده سوز نام که دختری افغانی ـ ایرانی است و دیگرم کشون نام دارد. در جنوبی سرمه است. این در انتها به شایعاتی که او در خصوص مخالفت با پخش شده اینگونه پاسخ داد: من با نیستم من چیدمان بد داوری ام. من سلیقه ای برخورد کردن ها و لابی ها هستم. مثلا مهرگان که اصلی را بدست نیاوردم از یک است که نظم و بسیاری از کارها می در آن شوند. شما ای که به برقراری با روی خوش می و در جشن حضور فعالی دارید. در هم را در خود دادید. تان به جشن و با من در این دارم. در واقع بیایند و یک اسم خاص از ای را ذکر در وضعیت فعلی است. من از جشن که ام بودم. من به سبک و که من می اما در می را به زور به کسی و کمی می شود. ما اول از چه سبک و ای می آید بعد به او کنیم. به در که کسی آمد و گفت که من می که و به او از من به نام باغ های دادند. هم چند ای از را کرد و گفت بله من را می خواهم. اما بار از من می خرید. من کلا به این دارم. اما در این است بدی هم بیفتد. باغ های است که از شما شده است. کمی این کار و شباهت و تفاوت با خود بگویید. من معمولا را که خلق می کنم اگر به اثر آن را چاپ به نمی دهم به این دلیل که اثر از خود تر باشد. الان یک رویکردی باب شده است که ما و به که چاپ اند و در هم این می افتد. اما پس از می که کشش و ندارد. چون به او که تو شده ای. من توی گفت ام هم به این ام. در سال 1315 است که بوف کور چاپ می شود اما ما بوف کور را در این می می که بوف کور است. پس بحث و پیر بحث این است که در هر سن و که هست و هر که چاپ باشد. به به روز و های را کند. های را را می می که را می و این دادن. من نوشتن. در های های پسر و باغ های شدم که از و در باشم. های را و نه از آن ها در ای که می بر بنویسد. می در با است یا نه. باغ های نمو بود که سخت بود. آن را تا در این بشوم. که و چاپ کنم چون که با فرق و اگر پس تو و این ها به جشن سن و سال و نیست. به ای است که یک باشد. من این است که؛ می را و روز به روز تا حرف ما را بپذیرد. چه در دهه 60، چه در دهه 80 و چه در که در دهه 90 و دهه 60 بنویسیم. ای به قلم شما در شده است. از خود و که این بر تان است. چه و می من از می و در می و در و را نیز دارم. که من مهم است این است که اگر من به های من از نمی شدند. یک ای که این است که را می و روی با شما می کند اما روی رفت با می کند و که شما می که آیا این را خلق اید یا نه. و می را نقد کنید. به من کمک کرد تا های و را خوب کنم چون می با آدم که در غیب می کنم و می کنم آن ها را به کنم و می شود که ای و از نظر روانشناسی بتوانم را قوی نگه دارم. روانشناسی در کارهای من پر از رویکردهای بصری است. اگر می توانیم از استفاده قوام بخشیدن به داستان. من را در این می گویم . من ساعدی را مرد بزرگی می دانم . او هم بود هم و که در خلق می کند نوع تکامل یافته و به بلوغ رسیده اش در وجود دارد. های ترس و لرز و دندیل که از شده اند و می از نیز شوند. من ای با کفش های را سال ها پیش نوشته و مختلفی را نیز برده بودم. بچه های دانشگاه علوم پزشکی در کارگاه بازیگری من شرکت کردند و که ما می خواهیم از خودت را کار کنیم. اما آن اثر سال 73 را و جدیدی را آن می و طبعا نام آن را نیز عوض قبلا نامی صداهای از به صفورا، سینما، دوچرخه بود دوباره به آن شدم دیدم که در آن یک از مجلس کوکتل پارتی وحشت زده بیرون و اتومبیلی شده است. با خواهر برادری روبه رو می شود که آرزوهای همدیگر را می اما همیشه می خواهند به آرزوهایشان برسند ناگهان قطاری از بالای عبور می کند و آن ها فرو می ریزند این آنقدر می شود تا جایی که نمی تواند بدهد و همانجا در فریز می شود. این دوم را در بین المللی گرفت. ای که آن کمتر از فجر نیست. چه کارهایی در دست و دارید؟ داستانی به نام دهان باز لولیتای چپ دست به نشر پیدایش داده ام و است. همچنین دو که اواسط امسال آن را به دست می سپارم. یکی از آن ها دختر مرده سوز نام که دختری افغانی ـ ایرانی است و دیگرم کشون نام دارد. در جنوبی سرمه است. این در انتها به شایعاتی که او در خصوص مخالفت با پخش شده اینگونه پاسخ داد: من با نیستم من چیدمان بد داوری ام. من سلیقه ای برخورد کردن ها و لابی ها هستم. مثلا مهرگان که اصلی را بدست نیاوردم از یک است که نظم و بسیاری از کارها می در آن شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam