صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب بزرگ



یادداشت رسیده؛ دموکراسی بزرگترین دروغ حاضر

یادداشت رسیده؛ دموکراسی بزرگترین دروغ حاضر


حوزه/ به معنای بر را می عصر چرا که بازی بیشتر و پیش تر از اینکه باشند جریانات قدرت و ثروت و جبهه رسانه ای آن ها هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
طرح های نیمه تمام بزرگ ورزشی به سرانجام می رسد

طرح های نیمه تمام بزرگ ورزشی به سرانجام می رسد


کرج-ایرنا- و با 10 طرح ورزشی در کشور وجود دارد، گفت: این طرح با اهتمام دولت تدبیر و امید در 3 سال آینده به سرانجام می رسد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
طرح های نیمه تمام بزرگ ورزشی کشور به سرانجام می رسند

طرح های نیمه تمام بزرگ ورزشی کشور به سرانجام می رسند


کرج-ایرنا- و با 10 طرح در کشور وجود دارد، گفت: این طرح با اهتمام دولت تدبیر و امید در 3 سال آینده به سرانجام می رسند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مراسم بزرگداشت دهه کرامت با عنوان «10 شب، 10 مسجد» برگزار شد

مراسم بزرگداشت دهه کرامت با عنوان «10 شب، 10 مسجد» برگزار شد


دهه با «10 شب، 10 به همت هنری مساجد استان قم در مسجد امام حسن مجتبی(ع) برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
«اسنپ» در زنجان شروع به کار کرد

«اسنپ» در زنجان شروع به کار کرد


حمل و که در 59 شهر و به مشتریان خود خدمات ارائه می دهد، کار خود را در زنجان آغاز کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
طولانی شدن زمان ساخت بوستان باباطاهر دلفان

طولانی شدن زمان ساخت بوستان باباطاهر دلفان


خرم - - یکی از طرح های در ، بوستان باطاهر است که با گذشت 13 سال از آغاز عملیات ساخت طرح هنوز به بهره برداری کامل نرسیده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
زمین لرزه 4.9 ریشتری رویدر هرمزگان را لرزاند

زمین لرزه 4.9 ریشتری رویدر هرمزگان را لرزاند


- - ای به 4.9 در (ریشتر) بامداد دوشنبه حوالی رویدر در استان هرمزگان را لرزاند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
زلزله سیرچ کرمان را لرزاند

زلزله سیرچ کرمان را لرزاند


- - ای به 5.8در درونی (ریشتر) بامداد دوشنبه حوالی سیرچ در را لرزاند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سازمان همکاری اسلامی اقدام فوری در حمایت از مسجد الاقصی انجام دهد

سازمان همکاری اسلامی اقدام فوری در حمایت از مسجد الاقصی انجام دهد


به تقریب(تنا)، از به را کرد. در است: این ها در و های بخش قدس و آن به است. این ها در خطرناک اسرائیلی ها که به و جایگاه آن خدشه وارد می کند، است. فلسطین خواستار تحرک فوری سازمان همکاری اسلامی توقف توطئه های متوالی و هدفمند ضد شد و این را در سوق دادن اعراب به منظور پذیرش تغییرات تدریجی تحمیلی بر به عنوان مقدمه ای ویرانی آن و احداث معبد ادعایی دانست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
تازه آباد کرمانشاه لرزید

تازه آباد کرمانشاه لرزید


تهران-ایرنا- ای به 4.2 در (ریشتر) پیش بخش هایی از تازه آباد مرکز شهرستان ثلاث باباجانی کرمانشاه را لرزاند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
همه داستان‌های شاعر هراس در یک کتاب

همه داستان‌های شاعر هراس در یک کتاب


به ایران(ایبنا)، آلن پور در با های و تجدید چاپ شده است. این نویسنده، و قرن هم در به دارد. رمزآلود و اسرارآمیز های آلن پو هم از تازگی برخوردار است و این طور نیست که دوره خواندن آن ها به سر باشد. این نقد و و است. نشر با ای این مهم و در را یکجا و در یک و روانه است. این فرصت آشنایی و شناخت با ای است که در توجه است. ای به عنوان مترجم های آلن پو در بالماسکه ی مرگ سرخ می نویسد: در ژرف ادبیات، می از نام برد که شان وام دار آن ها ولی شک می پو را یکی از مهم و ها در این باب او در کرد ـ قرن ـ که با ـ و ـ بود و به هوش و ای که سبب شد ای را رو به بگشاید. بر تلخ خود او نیز ـ که های اش شده است ـ از و در این را به می کند. در ای است: پو هم بود و بین الی هم و از این رو، می او را در هم در که می های ـ که با قلم ای از مهم اش ـ مرگ ـ شده اند و به می او را نامید. ای در های آلن پو می نویسد: شرح بی در های پو، است از او که در های می کرد. این شرح در صحنه های چنان دست نیافتنی و دور از ذهن که را به این باور رسانده که پو خود قاتلی حرفه ای و جنون خود را در پیاده است. شخصیت های ـ بیشتر اوقات بی نام و یا ـ های او ظاهرا که مثل های امروز، درگیر پیچیده روانی شده اند و این آن ها را به دردناکی که گرفتارش شده اند و ما می بینیم سوق داده، و جالب تر از همه پاسخ تمام این ـ همچون تلخ خود ـ مرگ که با باز شدن درهایش رو به عاجز از است که این درد، رنج، ترس، و ارعاب پایان می پذیرد. در بخشی از درباب سبک آلن پو است: آلن پو در واژه سنگینی است. صرف نظر از راز آمیزی و ناشناختگی اش، جدا از سبک حیرت در خلق جملات یگانه، او را مبدع می دانند؛ های او، گونه ای از قصه های کهن است که در زمینه های وحشت، انتقام و حوادث مهیب و بازآفرینی شده و گسترش یافته. بر چون والت ویتمن، ویلیام فاکنر، هرمان ملویل، ری بردبری، و شارل بودلر، را نیز تحت این می دانند. مگر می شود تاریک و پرگناه اسکار وایلد، علمی تخیلی آلدوس هاکسلی، و مکافات انگیز که پر از احساس گناه است، های پر از هزارتوهای بورخس را خواند و یاد آلن پو نیفتاد؟ ای در می نویسد: بر این ها و هزاران مثال دیگری که می شود از از پو نام برد، وجه عالی ادبی اش مقام مرشیدی او در های به واقع هیچ کس مثل پو نمی معلم سر آرتور کانن دویل انگلیسی در خلق قهرمان شکست ناپذیر و نامیرایش، شرلوک هولمز و ماجراهای باشد. یا بالاترین از این، هیچ کس بهتر از پو نمی به آگاتا کریستی دنیاهای اسرار و پرهراس را دهد. روزگاری گفته بود: همه ما از شنل گوگول ایم ، ولی شک می گفت نمام های بعد از پو، از های او اند. بالمسکه ی مرگ سرخ، آلن پو با انتخاب و ای در 368 صفحه و تیراژ 500 نسخه به بهای 26هزار تومان از سوی نشر راهی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سیرالعباد سنایی و کمال‌نامه‌ خواجو

سیرالعباد سنایی و کمال‌نامه‌ خواجو


به خبرگزاری ایران(ایبنا) یکی از و است. در این اثر می که در آن آرزوهای او بر در و می و فرد و را می کند. دو قرن پس از او، در را می سراید. نیز در این اثر می و در آن را به و به می کشد. این دو اثر ادب در با و دارند که شناخت آن ها می تواند راهگشای مخاطبان امروزشان باشد. سی ودومین نشست از مجموعه درس گفتارهایی درباره ی با عنوان و ی به بحث و بررسی شباهت ها و اختلافات این دو اثر اختصاص دارد که در روز چهارشنبه دوم مرداد ساعت 16:30 با سخنرانی دکتر فاطمه کهن، عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران، در مرکز فرهنگی شهر واقع در بهشتی، احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تعرض بی‌سابقه صدها شهرک نشین صهیونیست به مسجد الاقصی

تعرض بی‌سابقه صدها شهرک نشین صهیونیست به مسجد الاقصی


به خبرگزاری صدها در راستای در شهر قدیمی قدس، به به معبد"، به و خود را در این دادند. بر ها، از ساعات اولیه صبح (یکشنبه) بیش از 720 به هتک اند. قدس کرد که بیش از 720 شده و به اجرای های باب الرحمه کردند. پلیس نیز ای را در و به و از و با می شود. (یکشنبه) باب و از ها و راه های به را بستند. که شب (شنبه شب) های از در و را که این قصد هدف زن ها و در را در از سوی به خود پرداختند. این در است که به های می از تا از تا آخر هفته به سالگرد خرابی به بروند. برخی نیز گفته اند یهودا گلیک عضو کنست صبح باب القطانین حاضر شده و های را به جای آورده است. او مدتی پیش نیز همراه با به هتک بود. پس از ورود به براق جمع شده و دست به زده و های را به جای آوردند. 22 ژوئیه مصادف است با "تخریب خود می نامند. سازمان ها و گروهک های طی روزهای با صدور فراخوان هایی را به گسترده به در به فراخوانده بودند. بر آمار و ارقام ارائه شده از سوی صهیونیستی، تعرضات به در سال جاری از سال 1967 بی سابقه بوده است. در همین راستا، و اسلامی، جنبش جوانان قدس و فعالان از طریق شبکه های اجتماعی و های اختصاصی از اهالی قدس تا به منظور با طرح های مخرب به و در آنجا بمانند. و اسلامی قدس در ای اعلام کردند: به سرعت در حال افزایش است، که این امر مقدمه ای برای تقسیم زمانی و مکانی و همچنین تحمیل یک واقعیت جدید است. این امر بر ما می کند که حول مسیر پیامبرمان جمع شویم و از آن در دشمن بشریت حفاظت کنیم و ملی، دینی و اخلاقی ما را به سرکوبی این انسان های پست فرا می خواند و این امر با یک صدا شدن و در و سردادن تکبیر محقق می شود. این نیروها ضمن تاکید بر حق مبنی بر از مقدساتشان، را عامل پیامدهای این تجاوز دانسته و از جامعه بین خواستار مسؤولیت و بین از ملت و مقدسات شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
زلزله تازه آباد کرمانشاه را لرزاند

زلزله تازه آباد کرمانشاه را لرزاند


- - ای به 5.9 در (ریشتر) شهر تازه آباد مرکز شهرستان ثلاث باباجانی در غرب را لرزاند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
استفانو بنی دنباله‌رو ایتالو کالوینو است

استفانو بنی دنباله‌رو ایتالو کالوینو است


به ایران(ایبنا)، گفت: این دختری است که در خود و اش را می کند و در طول می شود و ما نیز به پای او پیش می رویم. افزود: در هست که ما ایرانی ها هم آشناست تا حدی که اگر در اثر نام ها را از نام های به را به یک خواند. وی نثر نیز گفت: بنی در به دست می زند و فعل ها و اسم های می که کار را در اثر می و هم شد این اثر دو سال ببرد. نیز این گفت: بنی را می پست دانست. به را رو و بنی را رو دانست. نشر خورشید با بیان این که شاهد تلاش انتخاب به متن بوده افزود: ما در هر چاپ اثر هم بازنگری دوباره ای داریم تا به بهترین و اثر را در اختیار مخاطب قرار بدهیم. بُربُر نیز در این نشست ضمن اشاره مختصری به تاریخ از دانته تا بنی گفت: به طور خلاصه می نثر ساده و روان، حضور پررنگ راوی، دغدغه های هستی شناسانه در کنار گویی مینیمالیستی، و طنز و شیطنت های زبانی را بخشی از های مشترک داستانی و همه این ها به نحوی در اثر بنی نیز به چشم می خورد. وی ضمن برشمردن نویسندگانی چون و اومبرتو اکو از منظر و آن گفت: بنی که در بیش از همه با کافه زیر دریا شناخته شده است نیز به فرم، در روایت، های تجربی و تاکید بر عمل می دهد و از این رو می تجلی های شاخص دانست. کتابنوش، یک برنامه کتابخوانی با هدف علاقه مند کردن مردم به است که شنبه ها با مدیریت شیرین هاشمی و در خانه فرهنگ و هنر مانا برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ولایت فقیه از دیدگاه مذاهب فقهی اسلامی

ولایت فقیه از دیدگاه مذاهب فقهی اسلامی


به گزارش خبرگزاری یکی از که همه به آن به است. این اصل است که در همه شده و آن این است که و صحت عمل به فرقی نمی کند که آن عمل به و و فعل فرد خاص و به یا به با یا آن عمل به و باشد. کسی که با را است. یا رجحاناً کسی که می درنتیجه کسی که را می دو وصف و است که او را ولی می گویند و نظامی که بر این به می است. *ولایت کهن فقه یکی از کهن و و است که در فقه و شده به ای که در همه و در همه ادوار فقه به یک اصل دار و مجتهدان و و در بحث است و همه آن را یک حکم و اند. یکی از کهن و است که در فقه و شده است با این حال بر این است که از است و به و حتی های به تا چه رسد به غیرشیعی. به که های غیر به به نباید به این باشند. و بنیان این این است که منطقی زمان(عج) به را از زمان(عج)می پندارند (ر.ک: 178)؛ چرا که به زمان(عج) در ندارد. مهدی(عج) در از همه به زمان(عج) به به مهدی(عج) در با آن و به آن مانع انکار به نیست، به از عقاید نیست. که از زمان(عج) آمدن است که از و فقهی- کلامیِ شود و به از نفی شود. با دانستن به به و نفی به آن از زمینه نقد و نفی به مهیا و فراهم می شود و با نفی به جمع می می شود بود و به نداشت؛ در یک و در در و گرفت. است که یک رأی در که در آن می حتی اگر ای قوی و به چشم و در و کم که به این شود: آیا به از آیا زمان(عج) و به اگر به از و زمان(عج) این به می شود؟ آیا بعد از ممکن به و ولی با زمان(عج) شده در عدم امکان بعد از ،شرعیت به احراز گردیده به پذیرفتن اسلامیت مقدس جمهوری از جهت با به و و رهبریت ولی تشکیل شده است و با می شود. با این شبهه ها و سؤالاتی که پیرامون به شود. ذکر و اعتنایی مشاهده است و این گامی کوچک است. *تاریخچه طرح ترکیبی و متشکل از دو و است. این در قرآن و روایات، اعم از و که در است. این با از است که از و روح آن را اند. و که این به شکل در آن به کار شده در قرن در قرن سال 505 از رفت. با علم و با در علم فقه است که فقه است و به و بر حکم به می کند و به ندارد. با که به علم فقه است: عن (غزالی، 1/29). در که می و در ای که می و و در آن است صرف نظر از یا که مهم این است که در که می و در ای که می و و در آن است. شده و عالمان آن است که آن را در قالب یک در به کار نه یک و نامأنوس؛ اگر اصطلاحی و نامأنوس بود، اهل علم و اهل فقه سؤال برانگیز می شد و آشنایان با و خوانندگان از او می خواستند و شدن را طلب می کردند. نحوه سخن که انتقادی دلالت که این نظر و آن است که از نخواسته اند و هم در واقع از وضعیت موجود و اند؛ نه از به و به فقه و با که از مغفول ماندن و افراطی به فقه است. ما در صدد نقد نیستیم، در صدد نمایاندن نبودن و به در آن در هستم که ادبیات کلام مبیّن آن است. *اناطه مشروعیت عمل به تفاوتی که یک نفر و مؤمن با غیرمسلمان به عمل یک نفر را می داند که به او اجازه آن عمل و کار را و نیز اگر را نمی صرف آن کار بودنش نمی از باب به تبعیت از نهی و اوامر و ایجابی از نهی به از نهی الهی، امتناع و خودداری تا عمل و رفتار او (ر.ک: 1373ش، 2/217). به یا به ترک عملی، اختیار و یک محسوب می شود. از آن که یک بر یا ترک در در به می شود. در مرغینانی و می خوانیم: وإذا حکّم رجلاً فحکم بینهما و رضیا بحکمه جاز؛ لأنّ لهما علی أنفسهما فصحّ تحکیمهما (مرغینانی، 5/370؛ 1/362). در این عبارت، و واضح تصریح شده است که بر نفس خویش به لذا اند که از جهت و بر بر است که را حکم و که موضوع اختلافی داوری و حکم نماید. بالغ و عاقل بر از و ضروریّات فقه اگر بر نباشند، نمی توانند قراردادی را بپذیرند که با آن به یا در را یا در یا وقف یا هبه و و آن در است و دارد. از نیست. بر این در نقض حکم است: نقض حکم إذا رفع اذا کان و و ذلک له علی من و لیس له علی (زیدان، 251؛ ر.ک: 1/362)؛ ای که از طرف به شده است و او را می اگر حکم را نظر به نزد او و او آن حکم را از نظر نظر خود و از حقّ است آن را نقض و بشکند. نقض حکم به این است که بر کسی که به و به شده در که و و بر غیر و ندارد. در هر را به می در است که آیا است یا این است که آیا را که نان خور او که در این هم است یا را که بر که در این بر شخص (ر.ک: ابن 2/325؛ 2/82؛ 3/105؛ بی تا، 2/129؛ ابن 1/362؛ 2/75؛ 1/180و181). یک است که در یا در که در شود و زنا دهد. دارد. اند: به در است که از و است و بر آن آن فرد است (ر.ک: 4/94؛ 2/310؛ ابن 6/37)؛ ولی اگر در زنا و از جهت بر است و حدّ و بر فرد می شود (ر.ک: همان). *ولایت در و و در فقه بر دو قسم است: شخص یا می در های نقل شده ذکر را و می یا مال خود را وقف می کند یا می دهد یا خود را می کند. این را در و می و و که به همه است و در می شود. این را در می نامند. جهت این به از فقه می شود: 1. که می گوید: اگر کسی را سر راه جهت و او را به یک می ولی او حقّ کند. که این نظر ذکر می کند این است که له و و و فان و له فی بیت (موصلی، 2/35؛ 4/334)؛ که رشد و پرورش او و او را به بسپارد؛ که او را به کسی دربیاورد؛ بر ازدواج، فروش و خریدن مال به و فراگیر است و شامل همه موارد می اگر که به در که بابت از بیت همسر او می شود. به خاص و عام در فقه از است. از در عبارتهای ذکرشده اشاره شده یا خود دارنده است یا به خاصی یا به فعل خاص و گردد و از عام تدبیر در همه اعم از که به همه است یا که به مشخّص و مرتبط باشد. هم از خاص و عام در فقه اند که طبق آن، از خاص معینی هستند که کار تعیین شده اند و از عام فرد نامعیّنی از است که در فقدان ولی به آن کار می کند (ر.ک: 2/564و565). گفتنی است که در این اوّل است. *ضرورت ولی امر در ولی امر که در فقه (ر.ک: 4/588) به کار است (ر.ک: 4/595)، در فقه با (ر.ک: ابن 2/240) و در فقه با (شربینی، بی تا، 4/362؛ 5/482) خوانده شده است. ولی امر و تعابیر به کار به آن وصف کسی است که به بیان عام بر را دارد. ابن عابدین از مقاصد تفتازانی نقل که در است: بأنّها ریاسه عامّه فی والدّنیا خلافه عن النّبی] و در است: و محقّقانه این است که چیزی جز از این جهت ولی امر و در و را با عام برترین حقّ است (ابن 2/240). که گیری و در و با عام به یک حقّ می در این حقّ، تکلیفی هم با عام عام فعلی از افعال است که در مکلّفی آن را به یک بر بگیرد و دهد تا آن ترک نشود. ترک و آن به ویژه تکلیفِ بر که از تکالیفی است که بر اگر ترک همه اهل و آن را فرض کفایه (شربینی، بی تا، 5/482؛ ر.ک: بی تا، 5؛ بی تا، 19)، است که در ترک شدن و نگرفتن این تکلیف، همه بود و معصیت می شوند. بر این در را می دانند. است: وهی فرض الکفایه کالقضاء، إذ لابدّ للأمّه من إمام یقیم و ینصر السّنه و ینصف المظلوم من الظالم و یستوفی الحقوق و یضعها مواضعها (شربینی، بی تا، 5/482)؛ بر امر و است که که دین را و سنت را یاری و نصرت کند. در مظلوم و ظالم جانب عدل و انصاف را و را استیفا و دریافت کند و آن را در دهد. ماوردی (ر.ک: بی تا، 5) و حنبلی (ر.ک: بی تا، 19) نصب در را می دانند؛ علاوه بر این از احمدبن حنبل نقل که است: الفتنه إذا لم یکن یقوم بأمر النّاس ؛ فتنه زمانی در رخ می دهد و می آید که در که به و به کار قیام نماید. از این متن جامع و فهمیده می این است که فقه که به شود تا هر کسی که خواست به آن عمل نماید. عمل به فقه موجب دستیابی به می در عمل به دستورها و به فضایل و کمالات نایل می و در عمل به فقه رستگار می گردند. ولی فقه ای و است. برقراری امنیت عمومی، اجتماعی و آرامش و آسایش در در گرو فقه در است. و که تأمین شدن همه شهروندان را بر و و و شایستگی مرهون فقه است. اگر فقه و و اجرا به هیچ در ستم و حقّی از کسی ضایع نمی شود و هیچ کس نخواهد بود و به جز متجاوزان و زیاده خواهان و حریصان، شایسته و هر شهروندی ادا می شود. همه اینها در است که به در نماید، دین را در و در که اگر دین و اخروی هم فقه و که انسانهای درستکار، دارندگان تعهّد و صاحبان فضیلت حتّی دور از چشم و در خلوت و پنهانی هم به آن ها ملتزم فقه این متعالی را داراست، عمل به در عین عمل به شریعت، به آن هم بود. فقه دستورهایی خشک و ریاکارانه که نمودهای و سطحی هم که الزام به قوانین آن باشد. فقه ای و و به رساندن و انسان لذا تظاهر به پایبندی به آن نمی کند. سرکوب هنجارشکنان و زورگیران و راهزنان و بی بندوبار هدف عالی فقه نیست. فقه در عین ایجاد نظم و امنیّت اجتماعی، راه رسیدن به قرب و متضمّن و رستگاری بشر در نزد حق تعالی بود. از این جهت که هم را کند و هم را به و برساند. اگر ولی امر و در فقه نه از خود تنزّل می بخشهای وسیعی از آن لغو و عبث لذا همه به در و اهمیّت و آن پرداخته اند. جهت اختصار می شود: در فقه به و ادلته تألیف دکتر غریانی جلد بغی و تعزیر، فقه المحلی ابن حزم اندلسی حدود، فقه زیدیه الأزهار ابن یحیی و شرح آن السیر، فقه سلفیه شوکانی فصل پنجم الجهاد و السیر مراجعه شود. *ضرورت ولی امر پس از حکم به وجوب و ولی امر راجع به و ولی امر بحث اند که در این مقاله در صدد بحث از همه شرایطی که شخص دارا تا به در امر را دار نیستیم. در کتب آن به شکل مستوفا بحث شده است. در این مقال بحث از شرط است. *نتیجه 1. به از که فقط در های اخیر به آن یافته از و داری است که از های اولیه و استنباط به های راه اند و آن را به و به آن اند. به دقیقاً به عمل یک گردد؛ به این معنا، عمل و است که با گیرد. کسی که می را بفروشد یا بخرد یا وقف یا هبه کند یا دهد یا یا کند یا طلاق دهد یا سیلی بزند یا حتی سخنی بر زبان آورد و کلمه ای را بگوید. ریز و درشت عمل هر مسلمان، در و می شود و است. که از روی نباشد و نیست. همین ممیزه و مشخصه فرد و یک و عمل او با خداوند متعال است. 2. در که مهم تر از که می با و و فقها با این رویکرد، را که متصدی و می ولی امر و او بر کارهای قائل شده اند. فقط این است که فرد و در از نظر از که در بیعت با او، ولایتش بر فعلیت می کند و بعض از را امر و در نمی دانند، ولی که اگر در فقیهی که از بقیه امر هم برخوردار او بر ترجیح و به دارد. 3. اگر و بر او لازم و است که حتماً براساس دین و از بهره ببرد و از هدایتها و ارشادات در استفاده و با استفتا از دینی را کرده، را بر دستورهای دین کند. بر این به قِدمَت و تاریخی به قدمت و فقه و یک اصل مذهبی نبوده و یک اصل است که همه به آن معتقدند. اگر هم در یا و است که این اختلاف، اصل به را نفی نمی کند و اشتراک این را از بین نمی برد؛ جزیری به را اتفاق است. 4. و عصمت یکدیگر نیستند که از همدیگر تفکیک نشوند؛ لذا به معصوم به از کلّیه الهیه با وساطت آن مستند به می نمایند؛ به در فقه از پیامبر] به واسطه و در مستقیم است و از غایب(ع) فقط تحقّق می و به با زمان(ع) نیست. اند که زمان(ع) از نایبان خود (ر.ک: 183)؛ ولی این هیچ مستندی در فقه ندارد. *منابع - ابن حزم، علی بن المحلی، بی تا. - ابن خلدون، بن دیوان المبتدأ و الخبر فی العرب و البربر و من عاصرهم من ذوی الشأن الأکبر، 1424ق. - ابن رجب، القواعد فی الاسلامی، بی تا. - ابنshy;رشد، بن احمدshy;shy;، المجتهد و نهایه المقتصد، و مقارنه با امامیه: عبدالأمیر وردی و جاسم تمیمی، مرکز الدّراسات 1431ق. - ابن شحنه، بن ابی الفضل، لسان فی بی تا. - ابن محمدامین بن عمر، رد علی با متن و شرح تمرتاشی و حصکفی، 1431ق. - همو، رد علی تحقیق: حسام بن محمدصالح فرفور، با عبدالرزاق حلبی و محمدسعید رمضان بوطی، دمشق، دارالثقافه و التراث، 1421ق. ابن بن الکافی فی فقه الامام احمد بن حنبل، 1425ق. ابوداود سجستانی، سلیمان بن اشعث، السنن، بی تا. - بن حسین، و تعلیق: حامد الفقی، قم، بی تا. ترمذی، بن عیسی، سنن الترمذی، البابی الحلبی، 1395ق. - تنوخی، سحنون بن سعید، المسمّی و المختلطه فی فروع المالکیه، بیت 2009م. - جزیری، علی المذاهب الأربعه، 1406ق. - حلی، حسن بن یوسف، تحریر الشرعیه علی الإمامیه، تحقیق: ابراهیم نهاوندی، قم، صادق?، 1422ق. - سیدروح الله، انوار فی التعلیقه علی الکفایه، قم، تنظیم و نشر خمینیu، 1373ش. دهخدا، علی اکبر، لغت نامه، دانشگاه 1373ش. - عبدالکریم، القضاء فی الشریعه الاسلامیه، الرساله، 1419ق. - بن المبسوط، دارالمعرفه، 1409ق. - المتدفّق علی الأزهار، دارالحزم، 1434ق. - بن مغنی المحتاج الی معانی الفاظ المنهاج، تصحیح: علی عاشور، بی تا. - شوکانی، بن علی، شرح الدرر البهیه فی المسائل الفقهیه، تحقیق: صبحی و حسن حلّاق، صنعاء، الارشاد، 1432ق. - طرابلسی، علی بن خلیل، معین فیما یتردّد بین الخصمین من بی تا. - عبدالوهاب الفقیه، عبدالغنی، الإمامه بین الماوردی و الجوینی من خلال کتابی السلطانیه و غیاث الأمم دراسه مقارنه، قاهره، دارالکلمه، 1436ق. - و ادلته، بیروت الریان، 1426ق. - بن الدین، 1406ق. - راشد، آزادیهای در ترجمه حسین صابری، و فرهنگی، 1381ش. - علی بن قم، بی تا. - الصلابی، علی موسوعه السّیر فصل الخطاب فی سیره امیرالمؤمنین عمر بن خطاب شخصیّته و عصره، دمشق ـ دارابن کثیر، 1428ق. - علی بن ابی بکر، شرح المبتدی، کراچی، البشری، 1429ق. - مقدسی، بن مفلح، الفروع، بیت 2004م. - بن محمود، لتعلیل تحقیق: بشّار عرابی، سوریه، دارقباء، 2015م.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مهدی آخرین خلیفه: عقیده مهدویت از منظر اهل سنت

مهدی آخرین خلیفه: عقیده مهدویت از منظر اهل سنت


به خبرگزاری سعی و شیخ سید از اهل سنت بر این است که پیش رو -که به جامعه ایران، به ویژه اهل سنت ایران شده- و و در آن، از صرف شده و از های دین از سلف تا خلف امت شود. این به و در می پردازد. در این که با مدارس علوم دینی اهل سنت منتشر شده، آمده است: این به و در ی می و در آغاز، نگاهی به سخن کسانی است که به شکل های مختلف، این عقیده ر ادر بین جوامع از دیرباز تا به چالش کشیده و با ازائه شبهات مختلف نزدیک به نقل و عقل، آن را انکار نموده اند. در بخش دیگری از این نویسنده به (عج) اشاره کرده و می نویسد: از گذشته تا مسئله (عج) محل اختلاف علما است که علت آن نیز فقدان نص و صریح قرآن و سنت است؛ منظور از سنت متواتر و الثبوتی است که شکلی در آن نباشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محکومیت قانون کشور یهود از طرف وزارت خارجه بحرین

محکومیت قانون کشور یهود از طرف وزارت خارجه بحرین


به گزارش این در ای نوشت: را می را می و نقض و بین است. افزود:قانون صورت گرفته در راستای برقراری صلح بر اساس راه حل تشکیل دو کشور، طبق بین لمللی است. "ابراهیم شریف" معارض سیاسی بحرینی، در پاسخ به این واکنش نوشت: محکوم کردن این پرستانه از سوی آل خلیفه فایده ای ندارد. وی ادامه داد:اگرحکومت در پیام محکومیت خود جدی است، باید روابط و غیر خود با رژیم صهیونیستی را قطع کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
 یادواره شهدای سورک در یزد برگزار شد

یادواره شهدای سورک در یزد برگزار شد


با و مختلفی از هشت سال دفاع مقدس در این خطه شهید پرور برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
آیینه روی دوست

آیینه روی دوست


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) شعر به خاص و همه گیر آن به رنگ، و محدود نمی شود و جزو شعرهایی است که بعد از از قرن هم است و خواستار دارد. آشنایی با ویژگی شعر و و با آن پس از قرن ها، با محمد خدادادی، استادیار زبان و دانشگاه یزد که های او در و است و شمس و هم های به گفت وگو نشستیم که شرح این گفت وگو را در می خوانیم: عده ای بر این اند که شمس هیچ گاه نمی به این که ما می شود و این هم و مصاحبت با شمس است. با به شما تحقیقات در و زندگی شمس و اید، آیا این مطلب را و در مجموع نظر شما در این باره چیست؟ من در های شمس در که قبلا چاپ ام، کاملا ام که های شمس در و او است. از که در و از که و او را شکل می از شمس است که در به است. حتی در این ام که حتی خود را از شمس و به نظم است. یا های و او را به چه شکل یا تفاسیر و تعلیل که شمس از قرآن را از او اخذ است. اگرچه خود و عارف والایی اما که را به آن مولانایی که ما و می و مثل دارد، شک دوستی و شمس آن هم نه تنها فقط درونی و باطنی آن علم ظاهری، سخنان، ها و گفتارهای شمس هم بر گذاشته است که این از دید محققان است؛ پژوهشگران به جنبه شمس تاکید می ولی من در آثارم در های شمس در ریز به ریز ام که گفتارها و شمس در و هایش است. شاهد رواج در ایرانیان، و حتی غیرفارسی و کشورهای غرب هستیم و در کشورها است. حتی برخی او به ترانه با موسیقی شده و خوانندگان پاپ کشورمان عرضه شده به نظر شما و انس با آن هم پس از چند قرن از آن ها چه بشر به و به و است. اگر و را از جز یک مشت و چیز از او نمی و ناب و محض که قیل و قال و خاص یا رنگ و و است و می را به خود که برساند. پس در است و در خود سعی این را به و در و در در ها و ها کند. بشر به و فکر که در شرق و غرب کم رنگ اما به شده است. و او از و و از رنگ و... چون از جهت ها و ها هم که فقط به یک خاص است و غیر را نمی پذیرد. ولی می این یک است که به همه است. یک دید نگر و به بین و ها است. بر این با خدا ای که از سر جبر یا ترس یک است و با عشق است و هم که به ای در هر که این سخن و پر از را به سمت آن گرایش می فرقی هم ندارد در یا در غرب. یکی از پر فروش های غرب و اعم از و او است. به استقبالی که در غرب از آن ها است. با این همه آنچنان که به نمی پردازند؟ آیا می کم توجهی به در را تقابلی که بین و و مذهبیون ما را ندارند، دانست؟ این هم می تواند اما به نظر من عدم به در به و چون مغز اگر بخواهیم تعریفی از باشیم، بگوییم که باطن و دین پس با در نیست، دین یک لایه عمیق تری از است. از ما در شیعه عاشق بودند، روی کار اند و بالین آن ها است. مثل جعفری جلد شرح بر اند، همایی، خود امام خمینی(ره) و از ما به و اند. به نظر من که باعث شده چیز کلی تری است. در ما کتاب، خوانی و است. سرانه در پایین است و جزو کمترین مقدار که در است و این یک قانون و جو کلی است که در شده است. برعکس اروپا و که یک در چاپ اول چند میلیون چاپ می در های ما با پانصد و نهایتا هزار به چاپ می رسد. این می دهد که ما از دور شده اند و که جو کلی می طبیعی است که همه نویسندگان می شود. به نظر من می به و جو عمومی وکلی است که در است و را از دست به شما به هر دیگری هم که اشاره کنید، می بینید که آثارش کم می شود. باز به و با این وضعیت رکود که در موجود رغبت به بیش از سایرین است. باز هم با به این جو، اقبال به نشست های خوانی، مولاناپژوهی و که می در ما به دیگر است. به تازگی کتابی با روی از شما شده که این چیست، در چه ای است در آن به چه موضوع و مطلبی را اید؟ روی با فرعی در و است. همان طور که آن هم گویاست، در است. یک خاص فلسفی- است که نخستین بار این به شکل طبقه بندی شده ابن شده اما قبل از ابن هم این در ما است و به فرهنگ و تمدن خود اسلام برمی گردد. در تمام نمای است. آن وجودی که مظهر و گاهی شده که و در وجودش به برسد، است. مباحث در زیاد است که در روی به مفصل ام که های قرآنی، روایی و ... دارد. ساختار به چه در این ابتدا این را از دیدگاه نظری، ابن و ابن و تبیین ایم که در به چه معناست. بعد از آن در چند فصل و چند بخش خصوصیات برجسته آن مثل جامع کامل، اولین علت هستی مظهریت و حق بحث تکوینی، قدرت تصرف در داشتن و قسمت های مختلف داد ه نظرات ابن و او را گفته بعد های این باور در قرآن، احادیث، و برهان را ایم و بعد از آن ایم که این در و عطار به چه شکل ورود در شمس و به چه یافته، در عارفان مکتب مثل شیخ محمود شبستری، شاه نعمت ولی، جامی، بیدل و ... به چه شکل است. بعد از آن به این پرداخته ایم که این در شیعی و مثل عمان سامانی، کبیر اصفهانی، همایی و نیر هم به چه شکل یافته است. هر فصل یک گستره ای از از تا به روزگار معاصر را در بر می گیرد که این شخصیت و را هم در و هم در بحث و می دهد. این روی از شما گرفت؟ روی چهار سال طول کشید و کارهای ویراستاری و چاپ آن هم یک سال و نیم به طول انجامید که می گفت از شروع این کار تا که شد، حداقل پنج سال از ما وقت و کار گرفت که خردادماه امسال اطلاعات به چاپ رسید. اگر کار در دست پژوهش، یا چاپ هم بفرمایید. کار که در دست اماده چاپ دارم با آفتاب در سایه است و در نو بر اول پادشاه و کنیزک است که یکی از مناقشه برانگیزترین و رازآمیزترین های هم هست که در این ایم که قتل زرگر چه و در به یک اثبات هم هست. سعی اند که این را با حل کنند. منتها ما بر این شارحان، سعی ایم که به این سوال پاسخ دهیم که چرا یک و یک مرد دست به عملی مثل قتل بزند که ظاهرا یک عمل خلاف شرع است. بنابراین در این نو از این ایم و چاپ است و ببینیم که با کدام می توانیم آن را کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
زلزله 5.7 ریشتری هرمزگان را لرزاند

زلزله 5.7 ریشتری هرمزگان را لرزاند


زمین ای به 5.7 ریشتر هرمزگان را لرزاند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
شاکله اصلی عرفان مولانا، ماخوذ از سخنان شمس است/عرفان ذاتا با مذهب در تقابل نیست

شاکله اصلی عرفان مولانا، ماخوذ از سخنان شمس است/عرفان ذاتا با مذهب در تقابل نیست


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا) شعر به خاص و همه گیر آن به رنگ، و محدود نمی شود و جزو شعرهایی است که بعد از از قرن هم است و خواستار دارد. آشنایی با ویژگی شعر و و با آن پس از قرن ها، با محمد خدادادی، استادیار زبان و دانشگاه یزد که های او در و است و شمس و هم های به گفت وگو نشستیم که شرح این گفت وگو را در ادامه می خوانیم: عده ای بر این اند که شمس هیچ گاه نمی به این که ما می شود و این هم و با شمس است. با به شما تحقیقات در و زندگی شمس و اید، آیا این مطلب را و در مجموع نظر شما در این باره من در های شمس در که قبلا چاپ ام، کاملا ام که های شمس در و او است. از که در و از که و او را شکل می از شمس است که در به است. حتی در این ام که حتی خود را از شمس و به نظم است. یا های و او را به چه شکل یا و تعلیل که شمس از قرآن را از او اخذ است. اگرچه خود و عارف والایی اما که را به آن مولانایی که ما و می و مثل دارد، شک دوستی و شمس آن هم نه تنها فقط درونی و باطنی آن علم ظاهری، سخنان، ها و گفتارهای شمس هم بر گذاشته است که این از دید محققان است؛ پژوهشگران به جنبه شمس تاکید می ولی من در آثارم در های شمس در ریز به ریز ام که گفتارها و شمس در و هایش است. شاهد رواج در ایرانیان، و حتی غیرفارسی و کشورهای غرب هستیم و در کشورها است. حتی برخی او به ترانه با موسیقی شده و خوانندگان پاپ کشورمان عرضه شده به نظر شما و انس با آن هم پس از چند قرن از آن ها چه بشر به و به و است. اگر و را از جز یک مشت و چیز از او نمی و ناب و محض که قیل و قال و خاص یا رنگ و و است و می را به خود که برساند. پس در است و در خود سعی این را به و در و در در ها و ها کند. بشر به و فکر که در شرق و غرب کم رنگ اما به شده است. و او از و و از رنگ و... چون از جهت ها و ها هم که فقط به یک خاص است و غیر را نمی پذیرد. ولی می این یک است که به همه است. یک دید نگر و به بین و ها است. بر این با خدا ای که از سر جبر یا ترس یک است و با عشق است و هم که به ای در هر که این سخن و پر از را به سمت آن گرایش می فرقی هم ندارد در یا در غرب. یکی از پر فروش های غرب و اعم از و او است. به استقبالی که در غرب از آن ها است. به نظر شما در از غرب گرفته، آیا می کم توجهی به در را تقابلی که بین و و مذهبیون ما را ندارند، دانست؟ این هم می تواند اما به نظر من عدم به در به و چون مغز اگر بخواهیم تعریفی از باشیم، بگوییم که باطن و دین پس با در نیست، دین یک لایه عمیق تری از است. از ما در شیعه عاشق بودند، روی کار اند و بالین آن ها است. مثل جعفری جلد شرح بر اند، همایی، خود امام خمینی(ره) و از ما به و اند. به نظر من که باعث شده چیز کلی تری است. در ما کتاب، خوانی و است. سرانه در پایین است و جزو کمترین مقدار که در است و این یک قانون و جو کلی است که در شده است. برعکس اروپا و که یک در چاپ اول چند میلیون چاپ می در های ما با پانصد و نهایتا هزار به چاپ می رسد. این می دهد که مردم ما از دور شده اند و که جو کلی می طبیعی است که همه نویسندگان می شود. به نظر من می به و جو عمومی وکلی است که در است و را از دست به شما به هر دیگری هم که اشاره کنید، می بینید که آثارش کم می شود. باز به و با این وضعیت رکود که در موجود رغبت به بیش از سایرین است. باز هم با به این جو، اقبال به نشست های خوانی، مولاناپژوهی و که می در ما به دیگر است. به تازگی کتابی با روی از شما شده که این چیست، در چه ای است در آن به چه موضوع و مطلبی را اید؟ روی با فرعی در و است. همان طور که آن هم گویاست، در است. یک خاص فلسفی- است که نخستین بار این به شکل طبقه بندی شده ابن شده اما قبل از ابن هم این در ما است و به فرهنگ و تمدن خود اسلام برمی گردد. در تمام نمای است. آن وجودی که مظهر و گاهی شده که و در وجودش به برسد، است. مباحث در زیاد است که در روی به مفصل ام که های قرآنی، روایی و ... دارد. ساختار به چه در این ابتدا این را از دیدگاه نظری، ابن و ابن و تبیین ایم که در به چه معناست. بعد از آن در چند فصل و چند بخش خصوصیات برجسته آن مثل جامع کامل، اولین علت هستی مظهریت و حق بحث تکوینی، قدرت تصرف در داشتن و قسمت های مختلف داد ه نظرات ابن و او را گفته بعد های این باور در قرآن، احادیث، و برهان را ایم و بعد از آن ایم که این در و عطار به چه شکل ورود در شمس و به چه یافته، در عارفان مکتب مثل شیخ محمود شبستری، شاه نعمت ولی، جامی، بیدل و ... به چه شکل است. بعد از آن به این پرداخته ایم که این در شیعی و مثل عمان سامانی، کبیر اصفهانی، همایی و نیر هم به چه شکل یافته است. هر فصل یک گستره ای از از تا به روزگار معاصر را در بر می گیرد که این شخصیت و را هم در و هم در بحث و می دهد. این روی از شما گرفت؟ روی چهار سال طول کشید و کارهای ویراستاری و چاپ آن هم یک سال و نیم به طول انجامید که می گفت از شروع این کار تا که شد، حداقل پنج سال از ما وقت و کار گرفت که خردادماه امسال اطلاعات به چاپ رسید. اگر کار در دست پژوهش، یا چاپ هم بفرمایید. کار که در دست اماده چاپ دارم با آفتاب در سایه است و در نو بر اول پادشاه و کنیزک است که یکی از مناقشه برانگیزترین و رازآمیزترین های هم هست که در این ایم که قتل زرگر چه و در به یک اثبات هم هست. سعی اند که این را با حل کنند. منتها ما بر این شارحان، سعی ایم که به این سوال پاسخ دهیم که چرا یک و یک مرد دست به عملی مثل قتل بزند که ظاهرا یک عمل خلاف شرع است. بنابراین در این نو از این ایم و چاپ است و ببینیم که با کدام می توانیم آن را کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آغاز پیش‌ ثبت‌نام بیست و پنجمین نمایشگاه چاپ تهران

آغاز پیش‌ ثبت‌نام بیست و پنجمین نمایشگاه چاپ تهران


در گفت وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، گفت: طبق های شده و بین چاپ و نیز های پیشین بر اساس اولویت پیش ثبت نام و جانمایی ها شد. وی افزود: در این که به ربع قرن این است یکی از و و های را در رقم زده است. با به سال این نیز داد: و نیز سال به آذر ماه تا سال نو و نیز بر طرف شود و ما شرکت ها و برندهای معتبر بین در این باشیم و از ظرفیت آن ها در این رویداد بهره ببریم. وی از توجه به نیز خبر داد و شد: در حال تدارک های جانبی با رویکردی جدید است و درصدد است با کارشناسان و استادان خبره چاپ مسائل و مرتبط با این را به مخاطبان و علاقه مندان آموزش دهد. شد: فعالان های مختلف چاپ و علاقمندان به در این می توانند با مراجعه به اینترنتی iranpackprint.com و کانال رسمی اطلاع رسانی به t.me/iranpackprint فرم پیش ثبت نام را دریافت کرده و پس از تکمیل به دفتر ارسال کنند. و بین چاپ و و ماشین آلات وابسته از 22 تا 25 آذر در محل دائمی های بین برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
کرامت در حق یگدیگر از درس های بزرگ امام رضا(ع)/اعزام 500 زائر اولی به مشهد مقدس

کرامت در حق یگدیگر از درس های بزرگ امام رضا(ع)/اعزام 500 زائر اولی به مشهد مقدس


مسئول نمایندگی قدس در قم با بر درس های که می در ایام مغتنم دهه از رضا(ع) آموخت گفت: و بزرگواری در حق یگدیگر از درس های بزرگ رضا(ع) است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
یک پیشگویی درباره شاعری بالقوه و قدرتمند

یک پیشگویی درباره شاعری بالقوه و قدرتمند


ایران(ایبنا)_ جهاندیده:از نخستین آثار ایرج میل نقد با من و من را در از که یک بار شد. این یک است و گرچه در ما بزرگی نخواهیم اما یک بار کشف خواهد شد. من از یک تمثیل آغاز می کنم. چون بحث شی هست. پدیدار شناسی شی خیلی مهم است. در نیل به نظریه سازی و میل به فلسفیدن زیاد هم در و و به در اشعار. او فهم خود را از و کند. این میل هم خوب هم بد. بعد از بر روی است. به آن که نکردهlrm;ام. من سال در کردهlrm;ام. ما صد متر با داشت. هر سال در سیل میlrm;شد. اما جا که شعر بود. بعد از سیل و آب، میlrm;شد. از شاخهlrm;ای. خالی. و دمپاییlrm;ها. ووو.... سیل شده بود به و همه که در بود به و میlrm;چسباند. این دو میlrm;آورد. یک این وضعیت از کجا آمده؟ به شکل مهیبی آمده و امحا و احشای خودش را که همان باشد، در جاهای مختلف پخش شدهlrm;اند. ناگهان تشتی میlrm;بینی که قورباغهlrm;ای در آن شنا میlrm;کند. آیا به آن داد؟ پس بحث انسجام پیش میlrm;آید و این ما را به دوم میlrm;کشاند که بعدا خواهم گفت. من در جایی در باره بیژن نجدی گفتم که اینجا تکرار میlrm;کنم. در جدی که با شعرشان میlrm;کنند، میلی که مخصوص خودشان هست. کتابی منتشر کنند که همه چیز آن تورات، انجیل یا باشد. خوب و شباهتی با هم دارند. تاریخ نمیlrm;گویند. اگر هم بگویند گسسته است و قیچی شده. شاید به خاطر فرای میlrm;گوید اینها رمز کل هستند. همهlrm;ی رمزها در دارد. اتوبیوگرافیlrm;ای نوشتهlrm;اند که را ما خوانندگان و کشف کنیم. دوست این شعر بلند، این آن قدر که ما بتوانیم یک رازهایی در آن بکنیم. بنابراین هر میlrm;تواند یک مقدس باشد. چون در انسان به شکل دارند. به شکل پیوسته ندارند. زمانی که ما خواب میlrm;بینیم، خوابlrm;مان نیز ظاهر میlrm;شود. به صورت سیال ذهن. در به غیر از داستان یوسف، همه جا داستانlrm;ها پاشیده و جداجدا دیده میlrm;شود، چون زمانlrm;شان در یک آن نبوده بلکه در طول زمان شدهlrm;اند. عقلانیت از عقل بشری اما کاملا اسطورهlrm;ای است. پس هر چنین وضعیتی دارد. انباشته از کودکی تا مرگ است. کودکی، نوجوانی، میانlrm;سالی و پیری. منبع: هنرآنلاین
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کاهش درآمد نویسندگان،درآمد هنگفت ناشران

کاهش درآمد نویسندگان،درآمد هنگفت ناشران


به گزارش ایران (ایبنا)به نقل از گاردین، در سال 2017 نشان می دهد خود را در یک دهه کردند. 6میلیارد دلاری را در می کنند. با این رقم است در سال 2017 در این به سال 2016 است. در حالی یافته است که 42درصد است. منابع آگاه می گویند 10هزار پوند متوسط سالیانه شده است. گفت: در سال 2017 در های و از راه های نیز است. این است که از به به است. افزود: از های و این رقم های بود. در کلی های از ها است. نیز در با است که این به به دست از با دو و است. طبق به دست که سود از این کسب کردند. با گوشواره مروارید می گوید: سود حاصل از ها به می رسد و حتی مشهور نیز چندان از این سود کسب نمی کنند. عمده خود را از مثل تدریس، خبرنگاری و حتی و کاذب کسب می کنند. اگر بیشتری از مستقیم ها به نرسد نباید خبرهای از آینده ادبیات بشنویم. نیز در دانشگاه به تدریس می پردازد. او هم اکنون رئیس ادبی رویال است که کار این حمایت مالی از ادامه شغل است. هریس شکلات نیز از گلایه می کند و می به سلبریتی ها یک کاملاً ضعیف پرداخت می ولی این شرایط وجود ندارد. بروکلین بکام یک عکاسی دریافت می کند درحالیکه نمی توانند یک ارزشمند باشند. نیکولا سولومون انجمن نیز در اظهارنظری درباره این خبر می گوید: از سکوی بالا می روند که فکر نمی این سکوها است روزی فرو بریزد. باید بگویم در این نا امیدکننده است. ادعای مبنی بر سهم آنها از را رد می کند و می گوید: فکر نمی کنم در سال های اخیر کم شده باشد. وی خرده فروشان و سایت های مثل در سهم از دخیل هستند. وی می گاهی اوقات از ها را زیاد می کند که است های تری را پیشنهاد بدهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
برجام جهت افکار عمومی جهان را به سمت ایران تغییر داد

برجام جهت افکار عمومی جهان را به سمت ایران تغییر داد


- - (ره) را بازدارنده جنگ بیان کرد و گفت: موفقیت های برجام موجب تغییر جهان به سمت ایران شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
برجام،جهت افکار عمومی جهان را به سمت ایران تغییر داد

برجام،جهت افکار عمومی جهان را به سمت ایران تغییر داد


- - سید حسن را جنگ بیان کرد و گفت: موفقیت های برجام موجب تغییر جهت جهان به سمت ایران شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
امیری در فهرست بزرگ ترین انتقال های آسیایی قرار گرفت

امیری در فهرست بزرگ ترین انتقال های آسیایی قرار گرفت


تهران- ایرنا- با اتمام های جام و باز شدن نقل و (ای.اف.سی) با به تعدادی از آسیایی، انتقال «وحید امیری» بازیکن پرسپولیس را به عنوان یکی از ارزیابی کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
 همایش «منتقدان حقیقی اسلام در غرب» در لندن برگزار شد

همایش «منتقدان حقیقی اسلام در غرب» در لندن برگزار شد


حوزه/ در با اسلام در غرب» را با حضور شیخ الازهر شامل بحث هایی پیرامون ، همزیستی، صلح و مدارای میان مذهبی برگزار کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف