صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب بوده



چشم‌اندازی روشن‌ از آینده آموزش عالی در سطح جهانی

چشم‌اندازی روشن‌ از آینده آموزش عالی در سطح جهانی


به (ایبنا) با خط و لس بل، و با و از سوی و روانه نشر شده است. در از این می خوانیم: در با ملی است و بر جهت های های (سیاسی، و...) رو در های یکی از های مهم و توجه است. بر این اساس، توصیف و و آن، از های و های با است. نیل به این دو کلی دارد: در و جوامع. (2009) و از در ما قرار می دهد. این تصویر، اگرچه ممکن است در جزئیات یا در عرصه اجرا، اندکی با ما متفاوت باشد، اما به طورکلی، افقی را در برابر ما گشوده و چشم روشن تری از در سطح به ما می دهد. این نکته به این سبب مهم است که به صورت تاریخی، در ای درون زا نبوده و حتی نزدیک به یک سده پس از و به این جدی به های دارد. این این را ما می کند که از های از خود را به در بحث پیش از آن ها خود ما، کنیم. فهم های به به این سبب که ما در به به هدف به به از نظر کمی در رده های بین و... ایم. این هم با و هم با بر دارد. بر این به های به در های و در و بین و شدن و شدن بر و و و عصر و از این در و یادگیری. همه این در در نیز کم و بیش و و زیادی آن ها انجام شده از این مناقشات، بحث های مربوط به آزاد، اخلاق و سرقت معیارهای کمی نگر هیات کنکورهای مختلف تا دکترا، پولی شدن از های دولتی، شبه نئولیبرالیسم اقتصادی و آن بر رواج تشکیلات و کمک موازی با ساختارهای دولتی با های غیرانتفاعی و کلاس های آمادگی کنکور، و... است. این ها موضوع هستند که با کم زمانی در ما تکرار شده اند؛ بنابراین، پرداختن به این ها دست کم دورنمای را شفاف تر خواهد کرد. این می تواند فهم مخاطبش را و آن تغییر دهد یا دست کم پرسش های تازه ای را در باب ساختارها و فرایندهای در پیش بکشد و این، یک دانشگاهی است. اما مولفان اثر نیز در پیشگفتاری که بر این نگاشته اند بیان می کنند که هدف حاضر، خط و در در سطحی مفهومی است تا دانشگاهیان را قادر سازد که های خود را در چارچوب گسترده تری جای دهند و فهم خود را از بحث های و در بخشند. (فصل نخست)، به پیشرفت های چشمگیر در خط مشی های شکل دهنده چشم یادگیریِ پرداخته است. در ادامه، به سه بخش تقسیم شده است: بخش موضوعات در پایدار و چشم را و همچنین این مقولات را بر گستره و خدمات پیگیری می کند. بخش دوم نشان می دهد که این خط مشی های درحال ظهور و نیاز مؤسسه های به تحقق آن ها، موجب بازبینی اساسی در شده است و اینکه می توان این خط مشی ها را در سطح سازمانی به بهترین شکل اجرا کرد. بخش سوم و پایانی، به و دانشجویی در می پردازد و بر های بزرگ سال، در تضمین و نیز به مثابه تولیدکننده محتوای می کند. را و (CERD) در لینکلن اند. این جدیدی است که در سال 2007، در پی ادغام و (TLDO) با موسسه بین تحصیلی (IIEL) شکل گرفته است. تلدو به طورکلی مسئول و اجرای راهبرد و راهبردی اداره های ای کارکنان، مدیریت معلم یار ، و استفاده بهینه از فناوری و محیط های مجازی یادگیری. آییِل ، های سطوح ارشد و دکترا را ارائه و می کرد. عمل تأکید بر ترکیبی از یادگیری، و از تهیه های سطح بالا و با بر و در است. این هم و هم و هدف آن، ایجاد بالاترین استانداردهای عملکرد ای از کاربرد دانش تعلیم و تربیت است. در سنت متعهد به آزمودن و نوآوری در و است، بااین حال، در های ای و پژوهشی این از ایده های بسیار مترقی و انتقادی ای برمی خیزد که در و به کار می روند. ، بر بر و در در های آماده سازی و غیررسمی نیز درگیر است. این در بخش کار با ها و دانشکده ها و در بخش غیررسمی، همکاری با بخش و داوطلبانه در توزیع های می شود. با خط و لس بل، و به و با شمارگان نسخه در 304 صفحه به بهای 15 تومان از سوی و منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جریان حرفه‌ای کتابداری از دانشگاهیان این رشته جلو افتاده‌ است

جریان حرفه‌ای کتابداری از دانشگاهیان این رشته جلو افتاده‌ است


به گزارش ایران(ایبنا) در و کار با حضور ابراهیم عمرانی؛ و و محسن حاج زین العابدینی؛ و و سیامک محبوب؛ های کل به میزبانی ایران(ایبنا) برگزار شد. بین ها و ای ها در ابتدای این میزگرد، با نیازی که از این در ها گفت: سال ها است که هم و هم فن در ها و این در ها هستند. البته به ذکر است که این شغل در کار و در ها خاص در های آن و هستیم. این نشانگر بیمار در است که آن تصدی گری در امر است. گفت: هر اعم از در اختیار است که در پیش بیفتند و یا به علت محدودیت که جا بمانند. نکته اهمیت، همسو نبودن در ها با است که جلوگیری از ها می شود. این در شغل و هم به آشکار است؛ آنچنانکه ای از این در جلو اند. و ضمن به که از سوی و در می شود افزود: عده ای از که اتفاقا به تئوری صاحب هم در ها های می اما از آن ها از ای عقب اند. که درس و در می شود با هم ندارد. اگر با پیش نرویم است که جا می مانیم. گیرندگان در ها بدانند که چه را می و با به آن شروع به و کنند. است حاج زین نیز این گفت: حول سه کلیدواژه شغل و می چرخد. در ما های در سطح و خرد ها که هم و به چفت و بست درستی با ندارند. که پراکنده و از و انضباط و یا ای در آن ها اما به و است. الگویی را ارائه که شکل را دهند. وی را در و در این کرد: بی نظمی در ها و های توانایی شدن می یابد. به طور کلی در ما است که دلایل دارد. یکی از خاستگاه های چه در خرد ها و چه در و به گردد که این امر خود های کلی در و درون است. از رییس را روی لبه تیز که فرآیند ها و های آن دائما است و داشت: به من که با این هم از نظر تئوریک دارد. اما در عرصه عمل همچنان ما لنگ می زند. حاج زین گفت: در از و جلوتر از آن ها می کند. معمولا در که می شود دو یکی اگر خود فرد به خودجوش که با به های کند و و شبه این ها می و فرد به می که رو به جلو باشد. وی داد: در دوم اگر فرد نباشد، هیچ رخ نمی دهد و مشتاق رو به جلو نیست. اینجاست که عدم شده ایم. این پژوهشگر اذعان کرد: و ها فعالیتی که به سرعت اثر و های به جا را دهد و است. می خواهم مثالی در این بیاورم در دهه 1980 لهستان از نظر وضعیتی به ما را داشت؛ های و های آن بگیران بی که در بودند. وی داد: مدیران لهستانی در آن سال ها گرفتند این روند را دهند، در یک ونیم با از کار اخراج شدند. اما شرطی را گذاشتند که اگر ظرف یک سال جذب های می و مکفی کنند. ای که شد به نهصد هزار نفر جذب های و به پیدا کرد و چرخه صنعت و اقتصاد آن به درآمد. این با به اساسی در ها و گفت: در ما به چهار به کار که این حداکثر یک و نیم باشد. در حال دو و نیم کارمندانی که می و و صدمه زدن به می شوند. وزنه که به پای یک دونده آویزان شده است و مانع رو به جلو می شوند. همچنین این و کارشکنی هم ایجاد می کنند. حاج زین گفت: در یک چشم انداز کلی های ما تابع عوامل و فرهنگی از محیط خودشانند و نمی به سمت ها و کنند. اگر بخواهیم که هرچیزی را از و مسئولین و آزادی عمل از می شود و نمی صحبت از توسعه، و استاندارسازی های باشیم. مشکلاتمان از عدم است های کل مباحث مطرح شده در این گفت: در از بی شده است که بعضا حتی به آن ها دامن زده شده و از آن ها دفاع هم ایم. های که های سودمندی هم اما تحت های کل و اما های آن ها را تایید و تشویق ایم. گفت: به نهادکتابخانه های متولی های است و های فرآیندها و مجوزها را از این کنند. من قبول که معایبی اما نه که از می و نه خود های کل مقصر این که یکی از های آن است. ها نمی عدم در های کل با ها را و گفت: که یکی از های عدم است. اگر های های در را به سمت سوق با چون ای و در های کرد. وی افزود: آیا ها خود را می که های کل ای و یک مهم را در های می داند و آن به کتک خور است. این مقام مسئول گرایش که در از برخوردار خاطرنشان کرد: ای از که در تا و ارزش آن است. در شاید از و حتی نام آن را نشنیده باشند. به 60 الی 70 خوب در این که در سال فقط یکی از آن ها شد. به روز کرد: در شغل و ها ما ای از نساخته و شده جز به اضافه شود عملا سودی مفاهیم این و های وابسته به از ساخته شده است. در که چگونه می و را راهنمایی کرد. درحالیکه از حتی عبارت را به اشتباه تلفظ می کنند. با دانشگاهیانی که نه به روز و نه ای به به روز شدن درجه ای به روز آن ها نیستند. ای که بی مهری وی خوب شناخته نشدن این در را که به این و یادآور شد: تا چند سال گدشته این و تا در به تمسخر می شده است. ما در کنابداری بیش از حدی به که از نام این هم آید. علارغم به می آید، تحقیقاتی و جالبی در سطح با رفتار تحقیرآمیزی شده اند. بخش فنی در هدر می رود در این دو بخش متفاوت گفت: در دو بخش دارد؛ فنی(فهرست نویسی) را و با را دار باشند؛ می دو گروه انسانی را شغل کرد. از سال 1995 به بعد در که خواهان در فنی بودند، از می فنی و تماما به نرم افزار و آی تی می شود. وی داد: اما در به که در امر با در ندارد. از که حداقلی هم می شود و اینگونه طولانی مدت یک که در فنی است به هدر می رود. کتابدران کتابخوان ای از این در سال های قبل از انقلاب اسلامی که در سه لیسانس های کردند، گفت: مهمترین امتحانی که در آن سال ها از می شد امتحان بود. ما با انتقادهای بی جا پشت های کل را در حال از های کل انتقاد می شود که چرا از در این امر نمی کنید. است که این التحصیلان، های به با را کمتر اند و انتظاری از و ارگان در استخدام نمی داشت. و و افزود: در ای با فنی که است در آن که از شده اند. یکی سری از هم و که با در باشند. در های های پاسخگو و هدایت ماهری و نمی و که علم را می را بدهند. راه حلی که این امر پیشنهاد می کند این است که حداقل در های دانشگاهی، که آن ها مطابق با در های است و ارشد را گذرانده باشد. در این شرایط فرد بالاتری و به می تواند با ای تری بر کند. ای است در در های گفت: از که در های فعال 200 الی 300 که اشراف در بحث و با دارند. به ذکر است که به 70 درصد این در ای به جز تحصیل اند. سال ها به این به یک کم پرداخته شده به در امر به در ها ماهر نیستند. ضمن ببینند حاج زین در ها کرد: از که دکتری هیچ در ها ندارند. این پزشکی و یا علوم آزمایشگاهی کسب از سوی تحصیلکردگان در ها است. به و شغل به آمده است. در ها می بی است و ای پشت آن نیست. وی افزود: از استادانی که کار و در ها هنگامی که به در ها می پردازند در امر تر عمل می کنند. می گفت شکافی و در حس می شود. این شده به بدو باشند. در این کرد: از دل های کل بیایند. در حال به آموزش احتیاج داریم. شود که مبتنی بر و باشد. اینجا است که در یک کسی به می پردازد که یک روز هم نداشته است. صرفا در ها بر است که برحسب و اند و خود که می کند در ها ندارد. از است های کل در به این گفت: های کل یک است که آن های است. تاکنون به این ویژه است و در متعدد و غیر در و از سوی های کل شده است. در این خطاب به و که از نظر های کل در امر نیستند. وی داد: مند که بخش از خود را های به کار گیرد. بخش از کار کتابداری، های است. گفت و گو های های کل با شده که امیدوارم در ای طبق های این تعامل و تبادل نظر افزایش یابد. های کل را در امر و در و گفت: از تا خود به به بپردازد های را می که از های است. پی گیر های ضمن است که آن های و است. است حاج زین در این گفت: هم که هر دستگاهی خود را تحت خود در بیاورد و دانشکده یا منحصر به خود را باشد. است اما این ساختار در های هنوز نشده است. در از های در این ها نقش در دارند. و با آنچه که در ها می شود هم ندارد. در گفت: این یک است که است آقای حاج زین به نماینده از در و من هم به یک فرد مند بدانم در ها چیست. اگر هرکدام این نادیده شود ضعف خواهند شد. کلیات را به و را به کارآموزان و یا شاغلان می دهد. ضمن و و با به در امر آموزش گران، با را کرد: آموزش به است. که این است که آموزش ای شود. و را می دهد اما ضمن می بیند به بداهه نوازی کند. من با نمی جنگم می گویم و که در می شود نیست. شود حاج زین ضمن مهم دانستن و آن های مربوطه گفت: و دارد. با به ای که شرکت نفت در این که استعداد داشتند معرفی و روی این و با تدارک دیدن های های در این به آن ها شد. به من در ها و های ای به فکر طوری که به تا جای که متصدی در ای حس نشود. وی افزود: راهکار این است که ها قبل از انتصاب و یا دادن فرد در یک شغل از قبل فرد آمادگی را باشد. بزرگ مشکلی که ما در امر ها این است که ویژگی های شخصیتی که در این با این شغل همخوانی در امر فنی و دهی که در پشت پرده می در این منصب به بپردازند که عمیق باشند. این در بخش امانت و مرجع است که به کار شود که روابط و از نظر کلامی در سطح بالایی کاربرد باشد. حاج زین گفت: از مسائلی که در و امر تاثیرگذار بود به استعدادسنجی است که قبل از هر بگیرد که به آن های بیشتری است. در به این که آیا عضویت در ایفلا، به بر در گفت: ایفلا در این امر اما یکی از وظایف و می دانیم. های در این طرح است موجودیت بی طرفی این را کند تا به نحوی که انتفاعی های کل باشد. در به یک حمایت از و استانداردهایی شود تا که بر ها را با یک زبان در امر و پیش رود. گزینه تدین بود وی افزود: از سوی مبارکی است تا بتوانیم بر آن عمل کنیم. در و است که در شدن آن هم های کل باشد. این که در همه جای مرسوم است. پیش از این چند را با که نمی توانیم در این امر با آن ها با نگاهی که به در این انجمنی هستند. به در حال فازهای مطالعاتی این طرح طی شده و رویه های تقریبا شده است. یک پروسه دو یا سه ساله بود که در حال است. تا چندی قبل از گفت: پیش از این تا حدی در استاندرادها دستمان بود که از نداشتیم. های کل به یافتن خود و های ای از دقیق و از پیش شده است بهتری در ها به داد. با به طرح که در های شده بود گفت: های داریم. چند سال پیش مصوب کرد که های شود و حتی بازنگری نشود. یکی از های این استاندارد، و بود که در بخش به طور مستقیم عمل شد. وی طرح های توضیح داد: های بود که سه سال طول کشید و که به نیمه راه رسیده بودیم. های آمریکاlrm; که یکی از های ما در آن بود ورژن داد. این نه اصل که تا بر آن پیش رفته بودیم. در افزود: علاوه بر طرح های آمریکا در که در دست قبلی های و آزمونی که این بر آن در استاندردهای جدید بر سنجیده شد. در نهایت سال آن در نمایشگاه عرضه شد. این طرح سفارشی بود که داد و با و شد. به من ها اگر نقش خود را ایفا به های بی طرف می در این امر شوند. گفت: بخشی از که را در این طرح هم به کار شده و از این می شود. اما از محتوای آن نمی شود کرد چون دو معقوله جدا اما از دانشی که در آن به کار شده است می بهره گرفت. حاج زین در این گفت: یکی از اتفاقات و واسپاری از به بخش ها و های است. های و شبه این است که های خود را کوچک و که قابل را به متخصان خود بسپارند اما دستگاه های در این بخش بر ها را بر بگیرند. به حاج زین ضرورت بازآموزی و ای حائز است به این که مخاطبان در این هستند. ها راهبری را دارند. شدن در گرو تمایل در انتهای این اجرای در ها گفت: در کل پس از شدن آن در جایی آغاز می شود که آن ها را اعمال کند. کارکرد نزول شده است و سود خود آن ها را به کار می گیرند. های همگن با هم اجرا و بعد از گذشت مدت با تعاملاتی که با نقاط قوت همدیگر را دریابند و به کار بگیرند. رشد یک با های بر استانداردی که شده است می و خود هم سالی یک بار به ویرایش دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 12 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
بازگشت علوم حصولی به علم حضوری

بازگشت علوم حصولی به علم حضوری


علم علم به و می شود. & تصوّر& آن از معلوم است که به تنهایی و و سلب، در ظرف ما می اسب و درخت. & تصدیق& به دست از است که با و سلب قضایای حملی و شرطی (ر.ک؛ 1432ق.، ج2: 178ـ177 و 1374، ج1: 178). 10ـ به تبع را به و است. در است: که بر بیش از یک فرد درخت. نیز آن است که بر از یک این فرد انسانی (سعید)، این درخت. در این می نویسد: & علم با می شود به و کلّی. چه اگر به از یک & این که حس می کنم& و & این که می بینیم& . اگر به از یک فرد و که به هر و هر هستند& (همان، 1374، ج1: 180 و 1432ق.، ج2: 164). نقش پیدایش در شناخت شناسی از اهمیّت برخوردار است. به می آید و چه با و محسوسات دارد. در این مسائل نو و تأثیرگذاری را است و می گوید: & علم پس از علم به می ما نمی & کلّی& را مگر و چند از را باشیم& (همان). آن است که اگر می را هیچ و با آن کنیم، در این صورت، به آن و غیر مساوی بود؛ یا به همه شد یا به هیچ نمی شد، با ما را دائماً به خود تطبیق می کنیم و به غیر آن نمی دانیم. پس ضرورتاً یک نوع و برقرار است. از این رو، میانشان، ثابت و غیرقابل تغییر است. چنین و خیالی و محسوسه جاری است& (همان). برخی را شبح از دور تلقّی این نظریّه را نمی پذیرد. به نظر او یک ویژگی است که در ذهن عارض بر می همواره با و فردیّت است و اشتراک در امر متشخّص ممکن نیست. یکی از که و نیز از است (ر.ک؛ 1432ق.، ج1: 125). 11ـ و را بر دو قسم می کند (ر.ک؛ ج2: 87ـ186 و 1374، ج2: 67): الف) و (و حقیقی). ب) و (یا اعتباری). 1ـ11) و (و حقیقی) و که هم در وهم در درخت. در یک است. با به نظر و در موجودند؟! به این و است که چه را است و آن را چه می در را حدّ است (ر.ک؛ 1981م.، ج7: 227). حدّ و وجود. از حدّ است و و حدّ هر چیز است که آن چیز می و می شود. که می پذیرد، جز عدم حدّ خط ـ ابتدا و انتهای آن ـ است که خط می شود و نمی یابد. حدّ خط (یعنی نقطه) از خط و هم (ر.ک؛ 1387: 38ـ37). این نظریّه، در ندارند، تنها به حدّی به مذکور است. است. او در است: & ثُمَّ لَمَّا کَانَتِ الماهیّات ظُهُورَاتِ لِلأَذهَانِ. تَوَسَّعَ العَقلُ تَوَسُّعاً اِضطِرَارِیّاً بِإِعتِبَارِ لَهَا وَ حَمَلَهُ عَلَیهَا& (طباطبائی، 1432ق.، ج1: 28)؛ از که در اذهان عقل اضطراراً و توسّعاً نیز وجودی اعتبار و بر آن حمل است. این از را (یعنی آنچه در دارد) ولی نه عین است و نه حدّ و وجودهای محدود هر کدام از موجودات فقط است و هیچ (ر.ک؛ 1387: 40). این تفسیر از بیانگر آن است که هیچ و تقرّری در و در نتیجه، نباید در داشته باشند، پس چرا به مرحوم گفته اند که هم در و هم در ذهن؟! در پاسخ، در اصول فلسفه و روش رئالیسم نکته ای بسیار دقیق که جدید و بدیع است و از نشان دهنده آن است که او ای در است. وی می گوید: & (سیاهی و سفیدی) را که نمودیم، خود بودند؛ خود بودند (هر چه هستند، اَند که هستند) و در عین حال که خود، اَند، این فرق را با که آثاری مستقلّ از ذهن و ولی این ها آن آثارند. فرق و همین است که ولی آن است& (طباطبائی، 1374، ج 2: 64). بر شاهد می از یافت که او معتقد است در که در را و غیراصیل در ادامه تصریح است که به می یابد:& وَ إِذ کَانَ کُلُّ شَیءٍ یَنَالُ الوَاقِعِیَّه إِذَا حُمِلَ عَلَیهِ وَ اتَّصَفَ بِهِ فَالوُجُودُ هُوَ الَّذِی یُحَاذِی الأَشیِاءِ. وَ أَمَّا المَاهِیَّه فَإِذ کَانَت الإِتِّصَافِ بِالوُجُودِ ذَاتِ وَ سَلبِهِ بَاطِلَه الذَّاتِ فَهِیَ فِی ذَاتِهَا غَیرُ أَصِیلَه، وَ تَتَأَصَّلُ بِعَرضِ الوُجُودِ& (همان، 1432ق.، ج 1: 19)؛ یعنی، از که هر چیز هنگامی که بر آن حمل شود و به متّصف پس است که در ازای اشیاء است. اگر به متصف می و اگر از آن سلب آن باطل می گردد. پس ذاتاً و ندارد، به عرض (واسطه) و می شود. با به این عبارت، را به تبع و در می داند. در وجه جمع سخنان در دو اثر نامبرده می نتیجه گرفت: & او ای و در آن را ندارد. بر به نظر او کارکرد حکایت گری و کشف از حقیقت در است. پس می از نظر و ماهوی، توجیه داد و از اشکال هایی که بر این وارد تا حدودی دفاع کرد& (معلّمی، 1371: 171). 2ـ11) و (یا اعتباری) بر دو قسم است: 1ـ اعم. 2ـ اخص. اعم نیز بر دو قسم است: و منطقی. آن دسته از است که یا در و صفات آن و و معلول، وحدت... یا در عدم. که در ذهن است (ر.ک؛ طباط
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
بسترهای مناسب وقوع نقض عهد در جامعه نبوی

بسترهای مناسب وقوع نقض عهد در جامعه نبوی


2. نقض عهد در از عهد و میثاق، عهد و نقض عهد طیف های از و نقض آن است. با و آیه بیست و هفتم نقشی و در عهد و و نقض آن دارد. که می فرماید: & یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ میثاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ یُوصَلَ وَ فِی الْخاسِرُونَ& . در این را در جمع که با عهد و خود، از درگاه قرب اخراج شده است (بقره(2): 34). سپس به میثاقی که از آدم و همسرش ستانده، که ابتدایی بشری به‎شمار می روند، پرداخته است. شیطان را و به عهد می (بقره(2): 35-37) و با به اهمیت والای با خداوند، راه این نقض عهد را به تبعیّت از یا به عبارتی دهی به با است (بقره(2): 38). پس از دو از عهد به بحث از عهد و نقض بنی به‎عنوان یک می شود. این ضمن و عهد و به نقض عهد و آن (بقره(2): 40-42و124)، نقض عهد با (بقره(2): 66-63، 100-83و86)، موسی(ع) (بقره(2): 61-51، 62، 63، 75-65، 92، 93و101) و از (بقره(2): 249) را می شود. با فوق یابیم بیش از 30 آیه به یا غیر به عهد و (بقره(2): 27و124) و نقض عهد اقسام دارد. به این مسأله، نشان‎گر و عهد و بر و تداوم روند در عهد است. 3. نگاهی ای به نقض عهد نقض عهد در و آن، نمایان‎گر و آمیخته آن با سرشت آدمی در و طبقات گون و که از قبل به و کار خود شده اند. نوع و این را تقویّت می کند که در جهت تفهیم ابتلای به نقض عهد گام برداشته و از این روست که در سال‎های مکرر این را می نماید. از و با اهل و بر و با اهل (مائده(5): 82)، ای به اهل بر بود. سبب شده است سوء را تا ضمن را در ها و نماید. نقض عهد در های به اهل و نشان‎گر شکل از طیف های از و با های اعتقادی، و است. این ساختاری به‎علاوه و حاکم، کننده بسترهایی جهت نقض عهد و با بود. با تشریح این بسترها، های در راه جهت در را واکاوی خواهیم کرد. 1. و و العرب ( ناس، 1382، ص706) و عصر را بود که می آن را نوعی چند یا چند قومی دانست. (1)یهودیان از به‎شمار می آمدند که بسیاری از در سال 70 با & تیتوس& ، رومی، به فلسطین و هیکل و سپس در سال 132 با هدریان، به و یمن اند (یوسفی غروی، ج1، ص108). در روایتی، امام صادق(ع) اصل در را اند (کلینی، 1407ق، ج8، ص310-309). تا بود که در نبردهایشان با & بنی‎غطفان& این دعا را می خواندند: & اللّهمّ (انّا) نسألک بحقّ محمّد النبیِ الامّی الّذی وَعَدتَنا ان تُخرِجَه فی آخرالزمانِ الّا نَصرتَنا علیهم& (ابن قتیبه، بی‎تا، ص56؛ ص32-31؛ ابن کثیر، 1408ق، ج2، ص378). های این حتی پس از نیز به & اوس& و & خزرج& با کشیده شده و را به علت نقض عهدشان با سرزنش اند (بقره(2): 89؛ ابن ج2، ص389؛ ص32). & اوس& و & خزرج& نیز از که در اصل اهل یمن بودند. مدّت‎ها پیش از به و شام و از در و در خود شدند. های در & اوس& و & خزرج& در (ابن ج1، ص656-655؛ 1367، ج1، ص445-443). از یمن را به سد یا پیش از آن (یعقوبی، بی تا، ج1، ص203) و نیز اند این در سده رخ (شریف، بی تا، ص316-314). و نیز را در می (ابن 1392، ص86-79)؛ هر چند است از و به دست آورد. با کفر و در به شد. با این بر می شود. با اوس و و و در و و در این شهر است. این می را و را نقض عهد با سازد. 2. ای و عدم نظم و در در به و مهم‎ترین و به می رفت که به دو نوع & یک‎جانشین& و & کوچ نشین& می (برزگر، 1392، ص88-87). ای و عرب بر این تا که این در عرب بود که: & او مظلوما& (قرشی، ص149). در این به و خود و وی همه به‎شمار می تا که در با وی نیز می (العلی، 1391، ص333-319؛ 1392، ص103-102). خوگرفتن عرب عصر به نداشتن و منسجم، نپذیرفتن قوانین و به ای یا قومی،(2) بستری بود تا با روی گردانی یا بزرگان از و نظم جدید، نیز از این گسسته شوند. در موارد، به ارزش های ای و سنت نیاکان را دلیل نیاوردن از است (بقره(2): 170؛ مائده(5): 104؛ اعراف(7): 28، 95و173؛ شعراء(26): 74؛ لقمان(31): 21؛ زخرف(43): 22و23). 3. و در سال‎های به با عبارت & فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ& شده است (مدثر(74): 31). نیز در واقع کافرند، کفر خود را علنی نمی‎کنند. با به ترتیب نیز در حضور در مکّه، به ناچار با هم‎قدم شده اند (عنکبوت(29): 11؛ ج19، ص289-288)؛ با از و به قصد و در این اقلیّت، می نمودند. با به از سور (بقره(2): 20-8؛ توبه(9): 101-42)، این در و با از اهل (بقره(2): 76-75)، به‎سرعت رو به رشد و گسترش نهاده و تا وفات و با تبلیغاتی، های و سوء بر مؤمنین، به های خود است. این را می و تعامل ناصحیح از با که همیشه در انقلاب های راستین و دارد. نه‎تنها که هر آیین انقلابی و پیشرو، خطرناک به می رود (مکارم شیرازی، 1374، ج1، ص149-135)؛ تا بدانجا که از مفسران، ضررها و آسیب‎های به امّت را بسیار فراتر از های مشرکین، و نصاری اند (طباطبایی، ج19، ص288). در را سرسخت دشمنان (بقره(2): 204) و برادر اهل (حشر(59): 11-12) و قطع کمک های مالی از یاران را یکی از دسیسه های جمع از است (منافقون(63): 7). از های جدا سیصد نفر از هزار نفری در جنگ احد در سال سوم با هدف و اختلاف در بود (طباطبایی، ج9، ص291-290). از هر فرصتی و فساد در (بقره(2): 9، 11و12)، جلوگیری از پیشبرد و قوام استفاده اند (بقره(2): 142). 4. و اهل به قشری ثروتمند و با تکیه بر دینی، خود را از برتر می دانستند. این به بود که & اوس& و & خزرج& و & مسلمانان& ، مقهور این و بودند. با های آشنا و می بایست به مُویِّد در شناساندن به عصر اقدام می شدند. اما ها می دهد هم‎زمان با در و در و سیاسی، عداوت با در سطح و عملیاتی می شود؛ تا که شماری از به بحث و با می پردازند (ابن ج2، ص360-358). در 41 و 42 اهل را در این که انکار کنندگان اکرم و و نشانه‎های او را در آسمانی خود است (بقره(2): 41و42). اهل عهد خود با را نقض و با های در و داشتن سابقه ا ی سوء در عهد با نقض عهد را به و از نیز با هدف شبهه و تفرقه و در دور از به ظاهر را (ابن ج2، ص359). همان‎گونه که از نظر از به اهل و هوّیت آنان، نشان‎گر خاص در بعد و و به است. 5. کفر از نقض عهد در و نظامی مداوم کفر بر بود. این از و در و از به حبشه شروع شد و با محاصره در شعب ابی طالب یافت. با و در رنگ دیگری به خود و به شکل جنگ بدر، احد و احزاب می کند. اینها علاوه بر در مهاجر و مکّی شان است. مدل مهندسی به در فرآیند در را گام به گام به پیش برده و همان‎گونه که از نظر در این مسیر، مناسبی پذیری است. از که این بسترها می مساعدی در جهت و و در نقض عهد و شدن از را از و عهد و با نماید، در ابتکار عمل را در دست و با طراحی یک مدل مهندسی، مسیر به را فراهم می نماید. با به آیه 29 فتح و در هم‎گامی با می ترسیمی از این مدل به در را به دست داد که از راه ذیل محقق شده است. 1. با های دین‎داری از افرادی که در و عقبه را و به آوردند، می به تعبیر نمود که ستون را شکل اند. با ورود به سوم شکل گیری، در شش این بر شمرده است: متقی هستند، به غیب نماز را بر پا می از روزی است انفاق می کنند، به که بر و پیشین فرستاده و در نهایت به آخرت و روز واپسین نیز دارند (بقره(2): 2-5). از چون متّقین از متعال شده دارای این چند وصف کریمه شده اند (طباطبایی، ج1، ص44). این اوصاف خاص است که ذکر آن در باعث قوّت قلب و برجستگی در شده است. از ذکر این اوصاف، های دینداری و صفات است و از این سازمان و با می یابد. 2. یکی از مهم‎ترین ها و ره ای، گونی و سنت های هر با بود. ها می دهد عقیدتی مشترک و هم‎دلی و اتّحاد، به و نهادینه شدن، تأثیرگذار و شگرفی در و توسعه موفّق و پایدار های و برجا می گذارد؛ تا که متفکران و شناسان، سلامتی و برپا را تعادل و بیماری آن را تفاوت در اند (فارابی، 1364، ص24). از این‎رو از این ظرفیت، در پی مرزها و محدودیت های ای، و سنّت های غلط است. از و در جهت اتّحاد از باورهای مشترک، از راه موثر در ممانعت از نقض عهد در جدید در است. این راه کار در و ای دارد. دالّ بر جداسازی صف از و (بقره(2): 2-20)، در (بقره(2): 42، 44 ، 64، 74، 105و109) و باورسازی (بقره(2): 21-29) را می نمونه ای از این ها به‎شمار آورد. 3. و بیماردلان و قشر مهمّ و از را شکل می که با و در به راحتی قابل شناسایی نبوده و ضربات و های عقیدتی، و ناپذیری را به داشتند. های می دهد در رابطه با این و برملاساختن های نازل شده است (بقره(2): 20-8؛ توبه(9): 101-42). از این‎رو شخصیّت و نوع و حوزه عملکرد به راه کاری و اثرگذار در دستور کار گرفت (بقره(2): 8-20) و را با هایی و با و (بقره(2): 8)، ادعای اصلاح طلبی (بقره(2): 11)، عالم خود و (بقره(2): 13)، دوگانگی شخصیّتی و هم صدا شدن با هر جمعیّت (بقره(2): 14) و با این خصوصیّات، را از افتادن در دام و و شدن از بر حذر است. 4. به عهد و های در ـ از که مهم‎ترین نیاز در سوم، و و نیز این را دوره و است، نیز با تأکید بر های (بقره(2): 27) و متعدد نقض عهد به عهد و را با خدا (بقره(2): 38، 40، 124و177؛ آل عمران(3): 76-77) که به تبع آن با و نیز یافته و با برقراری این ارتباط، اخوّت در برقرار می شود. از این‎رو می به عهد و را در ـ در دانست. 5. عهد و نقض عهد به‎عنوان گمراهی یکی از روش های در بشارت و انذار مخاطبان، تذکر به دنیوی و اخروی اعمال و انسان هاست. از این رو در به شدّت، عهد و را (بقره(2): 27) و با مصادیقی عهد ابلیس، آدم و حوّا، بنی‎اسرائیل، اصحاب سبت و سپاهیان طالوت، این سوء را می تا مبادا دچار این گردد. از دو رخداد، دو نوع یا دو از روش های تربیتی و مفاهیم در این است. در شناسی ها در عهد و پایبندان به و انبیا نیز مورد اند؛ و کفر (بقره(2): 3-7، 24، 25) و و (بقره(2): 3-4و20-8). قطعاً این از نظر تربیتی، بر عصر جهت پایبند به عهد و خود با و تأثیر است. با نقش به عهد و در ـ در مقابل، مهم‎ترین نقض عهد و در بروز، عهد و با و همدیگر نقض می‎شود که مهم‎ترین آن و یعنی نقض عهد و درونی می باشد. 6. و اهل با به مکانت و و اهل در از ای به برخوردار اند. دین، شاه‎راه بشر با و اهل با داعیه دین‎داری و وثیق با (بقره(2): 111و135؛ مائده(5): 18)، از این عنصر به برداری و با یک ساختگی، تا حدودی خود را به نخبگان و جا زده بودند. با تکذیب رسالت و سرپوش نهادن بر حقایق و های بار عهد و خود با را نقض (بقره(2): 100 ، 101، 140). از جهت در از در صدد و این تا در به هویّتی ببخشد (بقره(2): 111، 112، 120، 133). از بهانه جویی ها (بقره(2): 61، 67و73-55)، عهد اهل با و موسی(ع) (بقره(2): 83-90، 85-93) و سوء با انبیای (بقره(2): 91) را دقیقاً می در راستا دانست. همچنین اهل و در ماجرای تغییر قبله، ای و از به کار می بندند (بقره(2): 142-150). به جهت به تندی با اهل برخورد و را می خواند (بقره(2): 142) و
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
تهدید محیط امنیتی منطقه ای و دفاع فعال تهاجمی ایران

تهدید محیط امنیتی منطقه ای و دفاع فعال تهاجمی ایران


1-2- احتمال و مسائل قومیت در هر تغییری در بر نیز است. های و حفظ تعادل هویت های سنی و در و جنوبی، همواره است. به سنی و کرد سال که در های طرح و آن این در 2014، قوت گرفته است که نمود اولیه عدم از در & تغییرهای منطقه& است. بر 40 تا 50 از خاک در سال 2014 (Gunter, 2014: 1)، را در از کنش به دارد. مرکزی در سال های و پایگاه های در با بخش الانبار و شهر موصل، مرز ملی و را به کلی به در وزن و را در است. در اند و خود را کنند. تحت به طور شده که (استراتژیکی) به و عظیم آن، حیاتی همچنین نه کاهش نفت این را نشده، آن را تسریع است (صالحی و 1394: 115 تا 121). دو پیامد دارد: ابتدا، استقلال که به هارتلند و عمق (استراتژیک) اقلیت طلبان از این در های بخش آن، از است. به ای است که بخش از آن صرف وجودی[10]برای بود. است که یک خورده[11] بر این که آن در (امیدی، 1393)؛ و آن است که به که خود می ضمن به محل را با کند. به طور طبیعی، حفظ یک پارچه، مهم بر آتی دو است. 2- سطح ای 2-1- در و در تحلیل تأثیر نهضت های در سطح منطقه، عمده، تأثیرگذاری جامعه بر ها و است. با بیش از 90 درصد، جمیت را (Pewforum, 2009: 3-4) و حدود 60 نیز در نشین (Leigh, 2008: 3). به مفهوم امتداد جغرافیای در با هارتلندی است. از به نیست، مقصود، دوستانه با های ملی و های هم گرا و ملی با اهل تسنن نیز رابطه ای که حماس، نمونه شاخص آن است (برزگر، 1388: 128 و 1393). کانون است. موصل و از الانبار، را طرح نهایی تأسیس خلافت خودخوانده مهیاکرد. از که در بیانیه های آن نیز منعکس شده، نقشه است (صالحی و 1394: 105). با هدف گرفتن ملی که های در آن گسترده هستند، بالفعلی است. تأکید بر اختلاف دار با و خطر آن در های جذب و را شکل می دهد. حزب در با را به است (شیرودی، 1394: 94). جرج فریدمن،[12] اسراتفور[13]معتقد است بر بعد است که بسط خود وی است که از نظر این است که را کند و را در با حتی بر بخش از هم (فریدمن، 1393). بر است. های با به را از به اند. ها با خود به دور و و اهل سنت را می دانند. یک هدف این طرح (ایده)، در است. تحت با و عمق از تا را هدف است (پورحسن، 1393:)؛ رود و از بغداد-رمادی که در مرز قراردارد. 2-2- ای و است که و را شکل می این و و یک را می کند و از خود آن نیز (امینیان، 1390: 6)؛ نیز است به از خود و به های و این است و می شود هر خود را در های ای یا به طور کند (کرمی، 1380: 47). ای، و است و ای از و را گیرد. در های و از بر درک ها از این است (اسدی، 1388: 122)؛ در این به های و می شوند. و و و و هستند. شرط در ای، & برد-برد& است لذا با ای به یک بر & به هم پیوسته& ، شده در این به است و رفع مهم اصل در به آید؛ هدف این نقش و برد-برد در ای است. متغیر مهم به هم پیوسته، & تهاجمی& و در های سیاسی- است (برزگر، 1388:) که بر لزوم با بی و پیشگیری از آینده تأکیددارد. عمده است که در ابتدای سال 2015، تا 50 کیلومتری در نزدیکی جلولا و سعدیه در دیاله نفوذکرد. طبیعی است که به انتظارنمی نشیند تا به به مرزهایش دهد بلکه سعی می کند با عمق (استراتژیک) لازم، خط مقدم های خود در را تا استحکام و بیداری گسترش دهد؛ لذا، با عمیق تر از مجادله با زیرا هدف خود را در با کفر می بیند اما را می داند (شیرودی، 1394: 91)؛ لحاظ، در 2014 با استراتژیست های و ایفای نقش و هدایت یافت. از های و از مهم پیشبرد رویکرد سیاسی- در است. پس از چند دهه از این ها، نباید به راحتی را بدهد. در مساعدت های به در ارتقای مردمی & حشدالشعبی& با نقش بارز & سردار سلیمانی& با است (نیاکوئی و 1394: 148). 2-3- شکل های ای ضد با تروریسم نوواقع گرایان تدافعی، را انعکاس آنارشیک و تغییرپذیر بین می دانند. از نظر والت، به همکاری های ای و احساس مشترک، نیازمند است. های در حفظ و های غربی- ضد و های شده که و بر های در با هدف شکل بگیرد. آبشخور های در عالم است و تصاحب اسلام، جایگزینی نظم وهابی در می کوشد. می کند از وهابیت که مذهب رسمی این است (حلبی، 1388: 92)، به ابزار به کند. اصل تکفیر به منشأ مشروعیت وهابیون (Ibrahim, 2006: 20)، مهم مبنا را جنایات می کند. به انحای کرد که را در مخدوش سازد. و مخالفت با مردمی، به غرب و در عدم از و های مالی، تسلیحاتی و اطلاعاتی از های تکفیری، از های است. بر این که به تنهایی، گسیخته و ناتوان است و بدون و نقش قادر که با کند بااین زیاد و به غرب و مردان عراقی، تأخیر در آزادسازی تکریت و عدم نقش آفرینی در الرمادی شد که به این شهر به دست در اردیبهشت 1394 انجامید (نیاکوئی و 1394: 148 و 149). حاضر در این است. در به دو مرحله پیش و پس از سال 2010 می شود. از سال 2005 تا 2010، برمبنای با به اصل نوعثمانی گری بود و سیاستی متعادل در های را مدنظرداشت (Davoutoglu, 2008, 81–82) اما پس از انتخابات 2010 و فرایند طولانی با از های سنی، درصدد از فضای واگرایانه به نفع خویش برآمد (Katzman, 2013: 33). به رغم تفاوت ساختاری با در از نظم های متضاد اخوانی- سلفی در در و به سمت بلوک سنی به و عرب در سوق یافته است. و در هم با و آنچه فرقه در در برخورد با های سنی می خوانند، اتفاق نظردارند (Ataman, 2012). آزاد متشکل از بازماندگان بعثی، در جهت بی است. در محاصره ترکمن عراقی در شهر آمرلی فقط نقش نظاره گر را ایفاکرد. بر این که می با استقرار نظامیان خود در و حائل با غرب، انضمام این به را به سرزمین خود سازد. یکی از خریداران نفت نیز به رود و این نفت استخراجی در و را با قیمت نازل 25 دلار در بشکه به می فروشد (RT, 20/12/2015). درمجموع می گفت که استمرار چندجانبه در شده است تا این با کنارنهادن مشکلات صفر با به یکی از مهم حامیان های شود. ضلع سوم این ائتلاف، است. نویسنده امپراتوری شیطانی درباره عربستان-اسرائیل می نویسد: & دشمنی تقریبا متوقف شده است و شاید به یک متحد شود& (اندیشکده تبیین، 1392). نفع را از و و درگیری می برد. در برقراری به های و گریز از مرکز کردها، قابل (Shay, 2014). مقام های ارشد نیز، به صراحت، را دور خود معرفی اند. ضمن محکوم کردن روز قدس، در خلال جنگ 51 روزه ضد در نوار غزه، در به این پرسش که چرا به کمک مردم غزه نمی رود، در پیامی اینترنتی اعلام کرد که خداوند متعال در قرآن، از منافقان سخن گفته، بیان می کند که خطر از کافران است (پورحسن، 1393:). در افق اندیشه با اسرائیل، جنگی ملی بازپس رفته است، نه جهاد موردنظر داعش؛ این موضوع، هم تکمیلی ای و های را می آورد. تل آویو با آموزش، ارائه خدمات درمانی پوشش رسانه ای و... از می کند؛ نیز با صهیونیستی- به اسلامی- اسلامی، را می کند. 3-سطح فرامنطقه ای های در را در سطح بین در برابر و ای آن قرارداده است. شکل های ای که توضیح شد نیز در کلان نیابتی آمریکاست که هدف بازگشت اوضاع به پیش از های 2010 را می کند. به جای مستقیم می از اجتماعی، سازماندهی های شبه و به کارگیری ای و های فروملی به اجرای های خود بپردازد. سعی از و تصاعد بحران، سال های پس از اشغال از و و سایر خود در از ای کند (متقی و پوستینچی، 1390:)؛ درواقع در این منازعه نیابتی، دو دسته دارد: نخست، و کارگزان ای آن و های و و دوم، و حزب که به با های اول می پردازند (هدایتی شهیدانی و 1393: 247). بر این اساس، در ثمره به هم ریختگی نظم پیشین است. شکل و تعداد های پس از فروپاشی شوروی تغییرکرد که حاصل آن، تمایل به یک جانبه در دو دهه گذشته است. در حجم و ماهیت ها، سرشت و منفعت را نیز ساخته درنتیجه، بی از در مؤلفه های بنیادین بین الملل (قدرت، و منافع)، بی را در دامن زده، طرح (ایده) تاریخی را در به در به واقعیت است (شیرودی، 1394: 89). در فوریه 2014 روزنامه هاآرتص گزارش داد که و ای اش اردن و رژیم به شورشیان آموزش های هجومی دادند؛ یک ماه بعد در ژوئن 2014، آمریکایی بالگرد، تانک، نفربر و ... را به غنیمت برد، درحالی که طبق دکترین درصورتی که حفظ و مهمات دوست وجودنداشته باشد، بایستی به تخریب و انهدام آن کرد و این در حالی بود که نه هیچ اقدامی انجام نداد، شد را به مکانی امن نیز منتقل (توکلی، 1393: 174و175)؛ همچنین، مهم از های و متحدانش می شود. گاه به بهانه بمباران بر سر می ریزد لذا نبایدتعجب کرد که از های متعارف مند است (شیرودی، 1394: 85 و 86). اخضر ابراهیمی، نماینده وقت سازمان ملل در گفت: & پسر ای است که ابومصعب الزرقاوی (در عراق) آن را می کرد& به است که وی، آن را اشتباهی و عامل چنددستگی این دانست (توکلی، 1393: 174و175)؛ درعین در را از دو جهت به می کند: ازطرفی، در فعال
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
فرهنگ اجمالی مصور معماری اسلامی ایران منتشر شد/دایره‌المعارفی برای معماران

فرهنگ اجمالی مصور معماری اسلامی ایران منتشر شد/دایره‌المعارفی برای معماران


به ایران(ایبنا) تالیف به از سوی شده است. واقعیت این است که های تخصصی مستلزم علم و هستند. که و در ای از به است که بر می در آن تعریف می شود تا انعکاسی و از آن باشد. در صورتی که در این موضوع چندان که تدوین را به میسر کند. اگرچه در بسیاری از جنبه های با این ذی را به در نمی اما را در و در می دهد. این است تا گی و بخش این اثر است. این اثر ای است که بر های ای از دارد. از که و همه این به در های و از از در های به سال ها قبل و با فنی و نرم -به ای که از و و نیز است- این اثر می این شود. این اثر با و های سه و از مؤلفه های مهم در اماکنی چون مدرسه، مسجد، حمام و خانه های تاریخی، لطایف و دقایق و ظرایف و هنر اعجاب انگیز معماران خلاق، خوش ذوق و فهیم در به شمار می رود. در پیشگفتار این می نویسد: برگرفته از سنت ازلی، مقتضای حال است. به مفهوم سنت در تاریخ معماری، شرح ثابتی است که در مقاطع زمان کاربرد داشته اند. توجه به در عین حال است که آموزه ها و را به نسل منتقل می کند. به معنی خلق وخوی و عادت و به شیوه گذرای یک عصر مستعجل اطلاق نمی شود. ضروری مذهب است و تا زمانی که نشأت از آن است زنده است، پایدار و پابرجاست. هنر است. این مولف در بخشی از به و تاثیر آن در و ما می کند. او این را دهنده نمونه های برجسته تمدنی می داند که در آن تبدیل ناپذیر به پیداست. چیزی جز تفکر و تعمق در عالم ماده نیست. این هنر تاکنون به ندرت به منظور درک اش است و حاضر اولین بار سنتی را بر بستر اش، از دیدگاه و می دهد. در نهایت هدف مذکور، تصاویری بود که شناخت فضاهای را آسان کند. محور حاضر، تکمیل تعاریف به وسیله است و سعی شده از محدوده اختصاص یافته متعلق به هر مدخل خارج نشود، اما در مواردی آنکه ارتباط فضای موردنظر با ای که در آن مشخص به تشریح عملکرد زمینه های نیز پرداخته شده است. در این اثر نخستین بار، با نرم افزارهای ترسیم شده است. نوشته با ویراستاری مسعود امیرخانی اواخر سال 96 در 500نسخه با قیمت 25000تومان شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
چونه دنیایی بسیار پایدارتر بسازیم؟

چونه دنیایی بسیار پایدارتر بسازیم؟


به گزارش خبرگزاری ایران(ایبنا)، در جهت در 27 فصل شده است. به نقش در امیال شده ما به با ها و ما، بر به سوی تدوین در نظری دوباره بر از و بر ها و راه ها، نقش در از مخاطره تا سبز در و بوم در شهرها چه نقشی ایفا می کنند؟ به حرکت کلی بوهمیایی در پایداری، برنامه در مناطق حفاظت شده و نقش و به سوی و... فصل های را می دهد. در جهت از نقل ها و به در را با هدف از که در حال پیش است. این یادگیری نام بر و نقش و در به ها و اختلالات. با دست این در مورد و یا اقدامات مشخصی که به اتفاق نظر ندارند. معنا، گسترش مباحثی شده که به وسیله آن به با های مختلف، کشف الگوهای پدید آمده و کاربرد در از های و باشد. فریتیوف پیشگفتار مفصلی بر این است. در این می خوانیم: محله های و جوامعی که به بوم باشند، بزرگ عصر ماست. آنچه در می ماند، رشد اقتصادی، سهم بازار، یا رقابتی کل است که بقای دیرپای ما وابسته است. از صفر می آن ها را بوم که از های از و ذره شده است. از آن که و کره در حفظ است که آن به ای است که و آن و در حفظ باشد. وی های را در است که این به آن ها در است. در می را و از آن هم و هم های و در اصل خود را از خود می گیرند. یک کل است. مهم که در دهه 1940 در علم کشف شد، به در با ای است. به اصل در های این ها به و خود هستند. یک می از های خود درس در این های سفر می و باز می گردند. در ما می به طور عمل کنیم. این که هوش و خود را داراست. در یک یک است. در با به می نویسد: در قرن ما از حفظ به سمت تا ایم. این به موازات تغییراتی است که عینی به سمت فحوایی که مشخصه بوم و مند است پیش می رود. اشیا محتوایشان به معنای آن ها آن هاست. این مدرسان به ایفای نقش گران و فراگیران در کنار جویان است. این تعلیم و تعلم بر کارشناسانه به سوی متحول و بر گروه است. در پیشین، به تمامی به ویژه در ابتدایی می یافت. مجبور به درباره بودند تا آن را بفهمند و حفظ نمایند. به مرور آموزگاران بر تجربی تر که دهنده مهارت های ذهنی(مغز) و قلبی (عاطفی) و دستی (مهارتی) شدند. امروزه، های به کمتر مطالب بوم به را و معطوف به بکارگیری زیربنایی فرایندهای بوم در کمک به و اعضاشان در با های به ای که متناسب با آن ها باشد. این نه به در فهم کمک می آن ها را در درک خود و ای که در آن و کار می و نیز در بر آن می دهد. تحقیقات اخیر در های نشان داده است که این ها عموماً در حالتی باقی می مانند، اما هرازگاهی یک باز، با یک نقطه بی ثباتی مواجه می شود که طی آن، خواه به فروپاشی و یا به پیشرفت می شود که اشکال نظم را به دنبال دارد. این نظم در مقاطع بحرانی و ناپایداری (که به عنوان نام برده می شود) یکی از های است. این سرآغاز و تکامل شناخته شده است. وی به های یک پویا می کند و می دهد: و تنوع، های یک و محسوب می شود چه از را در مقابله با کمک می طوری که این سرآغازی واکنش های انطباقی و یا مجدد کل باشد. یک متکثر یک مقاوم ای که می از این همگون در مقابل وضعیت های در حال سازگاری یابد، خاطر که های و نیروهای خلاق در این نوع جوامع، است. اما در صورتی راهبردی در قرار می دهد که از موجود و آزاد در سرتاسر مجاری شبکه، برقرار باشد. هنگامی که شک و بی اعتمادی به می آید و به جای به مانع می شود. اگر گسیختگی در کار اگر زیرگروه های در داشته یا این که افرادی واقعا جزو نباشند، می موجب تعصبات، اصطکاک و یا حتی کشمکش های مخرب گردد. در یک عمدتا متشکل از و تلفیق بهترین آن ها در سازمانی است. این نوع مند به یک فرد می انجام شود و مسئولیت به ظرفیت می شود. فرد به فرایند می پردازد؟ با روحیه پرسشگری و پاداش نوآوری می شود به دیگر، فراهم کردن موقعیت است تا صدور دستور. مهم تر از همه این که به برپایی و با چرخه های است. ممکن است اولین گام در نیل به این هدف تضعیف شده پیشین و در نتیجه باشد. جنبه مهم دیگر است. این به دلگرم کننده، حمایت متقابل و اعتماد اما به اشتیاق با فرصت های فراوان گرامیداشت است. در نهایت، باشیم که همه راه حل های پدیدار شده، موثق نیستند. از این رو، ساز از آزادی ارتکاب نیز برخوردار باشد. در فرهنگی، آزمون و خطا می شود و به اندازه موفقیت ارزشمند شمرده می شود. یکی از مشکلات عمده در امر تجارت و این است که سازمان ها همچنان شده و نه پدیدارشده، ارزیابی می شوند. اما من امیدوارم ارتقای بیشتری مشارکتی، تکثر، و مند کند و به بر نوظهور و که را گردد. در جهت زیر نظر آرین والس با ترجمه حسین یحیی زاده پیرسرایی در 614 صفحه با شمارگان 1000 نسخه به بهای 35هزار تومان از سوی شرکت انتشارات و روانه بازار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
زبان فارسی، ستاره ای درخشان بر تارک تاریخ و ادبیات هند

زبان فارسی، ستاره ای درخشان بر تارک تاریخ و ادبیات هند


نو - - بیش از هشت و هند است. هر چند حذف این به های اسلامی در شبه قاره، به بار نشست و جای خود را به اردو و بعد به داد اما هنوز این حضوری سترگ و پویا در این کشور دارد که بخشی از آن به فعالیت های 63 ساله خانه فرهنگ ایران در هند مدیون است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
قانعی‌راد: در ادبیات انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی از نگاه مدیریتی فاصله بگیریم

قانعی‌راد: در ادبیات انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی از نگاه مدیریتی فاصله بگیریم


به خبرگزاری (ایبنا) نقد و و در نعمت عصر (یکم اردیبهشت) با محمد امین راد، و اثر در برگزار شد. در این توضیحاتی را و در کرد و گفت: این من در و از سال 1388 به بعد است و در که در و از سال 78 و حتی قبل تر شروع کردم. وی داد: کار مفصلم این به رساله دکتری ام با ابعاد در که به در شده است. در سال 87 چاپ و را در دست داشتم که این نیز و را می کند و هدفش فهم موقعیت مند نهاد در است. عضو و با به با در معاصر کرد: پس از چاپ این اثر، و در را که مشتمل بر 7 فصل است و تلاشی به این است که ما در به این و ها های و شده و هدف از ابزارهای مفهومی و روشی متفاوت رسیدن به اهداف است. در راستا در فصل در با بر از به شرح شده است. وی با به نوعی در و در افزود: این آنجا نشأت می از علی رغم علاقه به های در با موانع و در این می شوند. به در این فصل بر این که اتواتنوگرافی(خود نگاری) از با بر خود کنم. با به فصل دوم اثر و طرح چشم از در این بخش کرد: در این فصل شرح شده و می شود که در چه کرد. در فصل های سوم تا ششم های در های های و تحلیلی از دولت و حکومت شده و در می شود که راهبردهایی بهبود شود. این با بر این اثر با به ای که در آن شکل گفت: من این را در و پس از سال 88 و طور که می دانید در آن زمان به محکمه کشیده شده بود. اساتیدی ما نیز در علامه طباطبایی به مخاطره افتاده بود و در پرالتهاب آن روزها شده است. از سوی در این را در نظر گرفت که در من که از سال 80 تاکنون آن را کردم. عضو و هنر نیز در بخش از این با به خود با نوع و فهم و سپهر وی گفت: طی سال های از در توسعه و ها و بسیاری در این دغدغه مندی او در است. وی داد: با این نکاتی را می این کرد که می در تجدید چاپ اثر اصلاح شود. به طور گسترده است و حاکی از اظهار نظر کلی و در است. از سوی کلی این را می کند که همه با این در در که در به یا کلی شده از سوی در این بر وجه و و شده و در از های یا در که شما می به و همه این را که به هم در هم و گاه چند در غیر این و ما بود. در این و و های و نیز و با بر های در و در از طی سال های افزود: این ها به گونه ای که افرادی که فارغ التحصیل های نبوده اند توانسته اند در این ها و های تاثیرگذارتری باشند این در است که در ها نتوانسته منجر به تفکر و شده و مولد کند. ها و نهادهای از نیز تر از اند. در ذکر در را به پیشنهاد کرد و گفت: این می و را به دهد اکنون در موارد تفاوت است. از سوی در تکراری شده و این مانع از طی شدن خط فکری در کل شده است. این در بخش از سخنانش با تعیین ها و در می به روشن تر شدن و در کمک کند کرد: به طور در می و و ما در این شود چرا که این می یکی از سرمایه که می دهد در چه جایگاهی است. در و که به شدت ضعیف است یکی از است که می تشریح در راه گشا باشد. وی اضافه کرد: سال های در جایزه سال در هیچ اثر تالیفی نداشته که یا برگزیده باشد! در که در بخش ترجمه در شناخته شده اند! خود این متغیر می در اجتماع و انتقادی به از است که می در این گیرد. در نقد نیز مقالاتی شده و این هم به یک در این است. جالب است که ما فصل نامه نقد از درخواست می با این می شویم که به نداشتن امتیاز امکان ندارد. این ها می فاکتورهایی که در را دهد. و در با اگر فصل با (خود نگاری) را از حذف هیچ اتفاقی در این اثر نمی افتد، داد: این عدم در است و این طرح می شود که آیا می و در را در این دید؟ و نگارانه در بخش های متعدد این به چشم نمی خورد. وی افزود: و در و در هر فصل می شود ولی در و مشخصی از است. در بخش از و می شود اما چندان با کلیت نیست و به طور اگر یک صاحب نظر در هم داشت می سخنانی را در طرح کند. به در موضوعات مفروض شده و به طور در یا بحرانی مصادیقی نمی شود. با این حال از دیدگاه وجه ای از و است که مطالعه و یک به آن کند. بخش اول که است می نمونه و انگیزه ای فعالان و که های خود را در این حوزه، مکتوب کنند؛ های و می سودمند باشد. این گفت: در این جای (دکتر فاضلی) به یک یا است. این را می یک یا جدای از فصل اول و تقریبا فصل دوم، یا یا ای در این است ـ و البته این نمی نافی وجه یا وجوه باشد. راد نیز در این با به روش بوردیویی در اثر کرد: در علم علم و تامل پذیری به می کند. در و در هم به کار شده اما به ارجاع نمی شود. این با به تاثیر و در به و بنابر که در کتابش گفت: در بخش های مختلف از عدم تعهد سخن می و خود را وامدار محیط های نمی داند. او در بخش های از به تعاملات نامناسب در معلم در خود می کند و بر سر کسب پست های نزاع است. که خود می کند منطقی ای و من به یک ساختارگرا و به یک عاملیت گرا به این می اما من معتقدم که ها و تقدیرها ما را پیش است تا عاملیتی! راد در با به از و روش اتواتنوگرافی(خود نگاری) در کرد: در روش مهمترین عنصر فرد در است که او در آن است و در این است. رئیس سابق انجمن در به سی رایت میلز کرد و گفت: در بین فرد و در می شود و در فرد و در می و از این منظر این دو کار شبیه به یکدیگر است. به وی، در و در است و فصل با آغاز می شود اما در انتهای با به طرح ها، تحولات و ما را از شاهد هستیم. در که من این است که بتوانم و پروبلماتیک را در این به پیوسته ای کنم. راد با بر از در ها کرد: از در ادبیات و فاصله بگیریم ما این که زبان خودمان را مبتنی بر و دهیم. در این به سیستمی تنها به نپرداخته و شیوه های را هم که باعث می شود از عدم رنج و ارزش کار وی را کاهش دهد. وی با طرح این که ما گفت: با به که در ابتدای در نظر بر این که در شود اما طی این در اثر گمشده است و و های دیده می شود. که اگر های حل نشود به منوال بود. این در است که ما معتقدیم بحران در به نسبت به این است که حل است. به در بخش پایانی این به از گفت و افزود: نقد به قبول است اما و را در شکل موثر دانست و هدف من از این قراردادن گروه خاصی از سیاستگذاران است که می توانند به حل های در کمک کنند من می خواستم مدیران این را بخوانند. از سوی نیز در ملتهبی شده و من در راستای زدایی از این مسائل است. وی با به ناسازگاری میان طرح به ها و در با و گفت: این نیز به به کارگرفتن دو سبک من در است به صورتی که در بخش در یک مشاور و فرد درگیر در تصمیم با سازمان ها پیشنهادهایی را کنم. به نپرداختن به در از آکادمی، کردن ها و با و نیز از موضوعاتی که به طرح آن در در این است. عضو و با بنا به که دلوز می رخداد شکل می که یک حادثه پیش بیاید اما وفاداری به متن مهم است کرد: من نیز این که به وارد این شده ام اما وفادار به متن باشم. این با دوباره بر را در وی کرد گفت: من این که با و تخیل در این اثر عمل کنم و اگر مباحثی در جایش است، به طرح این در من است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
نگرانی واشنگتن از حمله شیمیایی یا پایان تروریسم تکفیری؟

نگرانی واشنگتن از حمله شیمیایی یا پایان تروریسم تکفیری؟


به گزارش معنی بین به ملت های کاملاً روشن اما بد به و ها به خاک یکی از های را که اتفاقاً شکل گرفت بررسی تا ببینیم اهداف ترسیمی ها و در چه و با است؟! در دو سال پیش پس از و نفت خیز و به کرد و تعدادی از پیشمرگه وابسته به را به قتل رساند و در نهایت به شهر اربیل رسید. با این و این مهم و استراتژیک در نه اشغالگری این به این محدود نشد ادعای مالکیت کرکوک از سوی خبری بود که در ها دست به دست شد. در که ها و به و در از سوی بود خبر شد. با خبر از دو و یک داد که در خبر شده کرد تا شد. پس از چند روز از خبر این سه از سوی این شد که سر این سه را می داد. در که در و با در صدر های ای و ای را به خود و به و در را کردند. و ای که را در شوک بر بود که این را و و به بودند. این این بود که از خط و شده شده است و به علت در این به آن (نه از بین بردن) کرد. در سال 1393 بار و به طور بحث بین را در دو روزه عضو سازمان پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) در نیوپورت انگلیس، کرد. این مورد استقبال شد و با پی های سعودی در بیستم نشستی با حضور 11 کشور عربی در شهر جده شد. شرکت کنندگان در کنفرانس طی بیانیهای پایبندی خود را به بین و مصوب شد ضمن با با ایدئولوژی این نیز شود. ضد پس از این کنفرانس، چند بین در پاریس، لندن و کپنهاگ کرد. شکل این در روزهای ابتدایی خود را پشت سر می گذاشت که از و هوایی را زدند. در این بین از کارشناسان مسائل معتقدند های صورت گرفته از سوی بر ، با که آژانس اطلاعات مرکزی در پاکستان به با اجرا بسیار متفاوت است. دلیل این تفاوت نه در شکل از لحاظ ماهوی شده است به صورتی که در به جای به این گروه، به ارسال کمک های تسلیحاتی شده است. که در ظاهر با با و خورد اما بین ها در باطن به کمک شتافته و در مواردی که کمک های مستند و در ها می شد واکنشی که از سوی سر میزد پذیرش آن اشتباه بود. اشتباهاتی که در یک چند بار متوالی رخ داد و هیچ توجیه آن وجود نداشت. بین گرچه در را از طریق هوا این اما این عملاً از موفقیتی برخوردار نبود و نتوانست از و گسترش این بکاهد. درمقابل در تلاشی بدون وقفه سعی در یک روانی گسترده داشت. با ابزارهای خودبه دنبال این مسئله که در اذهان پیروان و سمپات های خود اینگونه القا کنند که ورود بین و این به نوعی جنگ احزاب و مطمئنا در آینده پیروزی از آنِ خواهد بود. این رویکرد بدل در برابر روح تازه ای نیز به این داد و بعد از آن شاهد بودیم که تحرکات با شدت و روحیه بهتری پیدا کرد! آنچه در عمل اتفاق افتاد یک ژست با و بود که در واقعیت هیچ گزندی به نرساند. البته این نکته را نیز باید اضافه که هرگاه از حوزه مأموریت های خود در و شد و مثلاً به مرزهای سرزمین های اشغالی نزدیک گردید، سریعاً با واکنش نقطه ای هواپیماهای روبه رو گردید تا در همان تعریف شده خودش به فعالیت دهد؛ چارچوبی که ها در زمان طراحی و تولید آن ترسیم بودند. پویان شریعت
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آثار «مک‌کوئن» مسائل فلسفی را به شیوه میان رشته‌ای مورد مطالعه قرار می‌دهد

آثار «مک‌کوئن» مسائل فلسفی را به شیوه میان رشته‌ای مورد مطالعه قرار می‌دهد


(ایبنا) - حیران نیا: در شناخت- اثر مک شده بی. اون و کی. در سال 2016 میلادی در 480 شد. مک به یک در این مطالعاتش را صرف پیشبرد عمل گرایی در راه حل جدید است. وی با پیگیری روش که در به جز می در و و روش را داد که در آن ها هر ای با به یا بردن به انتهایش، یک است. در گفت وگو با پروفسور کی. فنی و کشاورزی تگزاس و از این اثر به این و های مک ایم که در ادامه آمده است. اولسون ایالتی ایوآ نیز هست و رئیس پیشین انجمن فنی است. - در در های مک مک است که ای در را می کرد. او را با و در هم و را از آن است. در این اثر مک و چون و را می دهد. این دو به که در دارد. در به نمی دهد و او و به مد نظر است. نیز که در اثر خود را در قبول و را از برحذر می هرچند وانمود به را به وی توصیه می کند. مک در این فیلسوفان مطرحی چون اسپینوزا و کانت و جان استوارت میل را است.در مجموع مک است که را و در وی مشهود است. - پرسش اصلی شما در شناخت: چیست؟ مک خوانندگان را به کل حوزه با ارایه دلایل در چگونگی تحلیل ترغیب می کند. این کار او چهار حالت تفکر را که جهت فهم، تحقیق و دانش در استفاده می گیرند، شرح می دهد. به استدلال مک تئوری منحصراً و لزوماً با عملکرد و هر ای به اندازه کافی بار دارد. در مک به نظر و عمل است. این فلیسوف اهداف خود که وجود نهایی ترویج چشمگیر بین تنوع و های بود را مد نظر داشت. در وی به است. هدف فراهم یک مقدماتی رهیافت مک جهت آماده سازی آینده به وسیله گسترش و ای از توانایی ها که نه تنها است را هدایت کند، بلکه به ایجاد و خلق فرصت های مفید در های و های با آن هاست. - ضرورت ویراستاری این چه بود؟ داشته باشید که مک (1900-1985) به یک در دنشگاه کلمبیا و در اروپا بعد از جنگ جهانی اول آموزش دیده بود. وی بیشتر عمر حرفه ای خود را در طی سال های 1934 تا 1974 گذراند. او که یک و مورخ مهم و مطرح بود با سازمان آموزشی، علمی و ملل متحد همکاری جدی را شروع کرد . در شناخت- ترکیبی از محتویات کلاس های درس مک در کارشناسی 1965 و ای از سه اثر: (منتشر شده درسال 1994 شیکاگو)، شناخت: و شناخت: انسانی ( در دست تدوین) است. با به اثر مک در های مدرن، به کمک ارائه اثر وی به مخاطبان به طور گسترده و در متعهد می شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​ افزایش 91 درصدی اسلام هراسی در تورنتو

​ افزایش 91 درصدی اسلام هراسی در تورنتو


به خبرگزاری تقریب(تنا)، ای نشان می دهد که در 91 درصدی داشته است. بر اساس این گزارش، 158 در سال 2017 به شده که این نوع در سال 59 اند. در این است که این 106 از آن ها به از شعارنویسی دیواری در مساجد و و ساختمان های اند. در ماه این حوادث هراسی است که در چند آن ها یک زن نژادپرست، صفحات قرآن را پاره کرده و ضمن فیلم برداری از کار خود، روبروی بیانیه های اهانت آمیزی و ارائه داده است. مدعی است که وی به همراه همدستش عامل تقریبا 60 درصد این هستند. گفتنی است در سال در و نژادپرستانه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
درآمد کثیف ارتش آمریکا در افغانستان و تهدیدات منطقه‌ای

درآمد کثیف ارتش آمریکا در افغانستان و تهدیدات منطقه‌ای


به گزارش خبرگزاری تقریب (تنا)، بر اساس ارائه شده از سوی سازمان ملل طی دوره 2005 تا 2015 میلادی به طور متوسط 84.2 از تریاک در گرفته است و این خود اهمیت بالای به و کمک به این با ریشه های این پدیده است که اقتصاد و خود افغان ها را نیز به شدت تهدید می کند. با به اشغال 16 غربی، در عمل نمی بدون در نظر این هیچ یک از ابعاد موجود در را بحث و داد. اما می دهد که اساساً در که ادعاهایی همچون با را نیز همراه با خود داشتند در رشد بی رویه و افسارگسیخته نقش است. همانگونه در مواجهه با تروریسم برخوردی مزورانه و تاکنون نه تنها در این نشده، بلکه را نیز گسترش در نیز با غیر و خود عمل و با کسب های جنگ و در به کشت و این کمک اند. و غیر در می دهد که در طول این 16 سال میزان و قاچاق بیش از 100 برابر است. نیز می دهند که در سال 2015 در در 3300 تن و این در است که دو سال بعد در سال 2017 این آمار به 4800 تن رسیده است. در مدت در را دقیق تر می می که بعد از عضو و جهت در و هر خاص را تحت خود گرفتند. در این را بر در که نیز به در داشت. سبب شد تا بعد از ها و ها بر سر در کرد که کم کم به ها نیز درز کرد. های غیر این دو در ها این ارانیوم در این از را القا می کرد، اما آنچه که بیش از همه این دو قدیمی را در مقابل هم بود، کشتزارهای وسیع بود. های هلمند، ارزگان، قندهار، فراه و ننگرهار از مراکز مهم کشت و هستند و با و همواره این ولایات ناامن که این زمینه را بی دغدغه و آسوده مهیا می سازد. در زمان های و های از کشت در کرد که از های و در و حتی بر کشت بود. اما هیچ از این ای که آن های و در این بود. حال ما با گسترده با که به استناد بین المللی را پرچم دار با این شوم می دهد، به عنوان یکی از مسیرهای هدف قاچاقچی ها مطرح می باشد. به مشخصاً از چهار و مشخص می که شامل حاشیه خلیج فارس به اروپا، پاکستان به هند و همسایگان آن و در نهایت هوایی از فرودگا های مربوط به خارجی که باز هم به بخش از اروپا می گیرد. و اما چهارم به از که ها و بر در شده به است. در مقامات نیز بارها در به ها در بر حیرت آور در این صحبت اند و خواستار پایان به این در همسایه خود اند. در مجموع می گفت که و آن در همسایگی دقیقاً مشابه به فعالیت و رشد های در یکی از و به در و غیر از اجماع جدی و مؤثر با مشارکت خود بیرون راندن آمریکایی، راه نجات دیگری ندارد. سوتیتر: در مدت در را می می که بعد از عضو و جهت در و هر خاص را تحت خود گرفتند. در این را بر در که نیز به در داشت. های و های از کشت در کرد که از های و در و حتی بر کشت بود. اما هیچ از این ای که آن های و در این بود. چهارمی نیز به از دارد که ها و بر در شده است. این به و از طریق آسیایه میانه و خود است که های کلانی را به کشورمان با این خطرناک وارد است. سود و از و آن در غیر عددی بین 50 تا 100 میلیارد دلار در سال برآورد شده است که پوشش دهنده های در افغانستان، تشکیل و های و حتی صرف براندازی حکومت های امریکا در می گردد و طبیعی است که ها بر روی این حساب ای باز باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بیانیه حماس پس از ترور دانشمند فلسطینی در مالزی

بیانیه حماس پس از ترور دانشمند فلسطینی در مالزی


به گزارش خبرگزاری (تنا)، (حماس) با ای یکی از در "کوالالامپور" را گفت. در این کرد: که به دست در شد یکی از عضو است. یک محلی نیز در توضیح چگونگی وقوع این تصریح کرد: و زمانی که ادای نماز صبح به سوی مسجد می رفت وی را از ناحیه سر هدف اصابت گلوله قرار داده و کردند. این اضافه کرد: تاخیر یک ساعته پلیس و نیروهای امدادی حضور در محل یکی از موارد بسیار اعجاب آور و البته مشکوک این است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ترور پژوهشگر فلسطینی در مالزی

ترور پژوهشگر فلسطینی در مالزی


به تقریب(تنا)، " صبح در حال از منزل برای ادای صبح در خود در به ضرب شد. کرد که دو شخص در شش صبح (به وقت محلی) بیش از 10 به سمت که 4 به وی کرد و در دم جان در این دارد. از که آسیایی نداشتند، مدت طولانی در مقابل مسجد ایستاده و را تحت نظر گرفته بودند. از اهالی جبالیا واقع در غزه بوده، در رشته مهندسی برق تحصیل کرده و در یکی از دانشگاه های استاده است، او دارای سه فرزند است و قبل از سفر به کارمند شرکت برق در غزه است. خانواده که ساکن غزه هستند، موساد را به دست داشتن در این متهم و از مقامات خواستند هرچه سریعتر عاملان این را شناسایی و مجازات کند. ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
جایگاه و آینده روس‌زبانان در جامعه قرقیزستان

جایگاه و آینده روس‌زبانان در جامعه قرقیزستان


زبان به یکی از شش ملل و در فضای شوروی سابق از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​کاشان همچنان خالی از نام سهراب سپهری؛ خانه دوست کجاست؟

​کاشان همچنان خالی از نام سهراب سپهری؛ خانه دوست کجاست؟


به گزارش ایران (ایبنا)، چهل سال از می گذرد اما که هیچ و خاصی به نام او در نشده است و در به اسم او شده است و و هنر را است. در به اول سال روز مرگ این را از کردیم که متاسفانه کار به پاسکاری های اداری رسید و هیچ کس پاسخگو نبود، به به سراغ مصطفی مقدم، رفتیم تا از او پیگیر شویم. در گفت وگو با در این کرد: به یاد که در و از سوی و شهر یک را به نام اما و به این و که به نام این شود. وی داد: با به همه این ما به و شهر که است شده این است که با به شده است اما باز هم به فکر تا در خور شأن رخ دهد. و با به های در سال های گفت: به در به شده است. که است ما به شاعران و در او حاضر شد و با به انتخاب به عنوان ایران، به پیشواز روز جهانی رفت و در شعرخوانی داشت. وی افزود: همچنین سال در یکی از های - گردشگری به نام مجتمع خورشید رونمایی از سردیس را داشتیم و سالن اجتماعات این نیز به نام شد. از طرفی یکی از طرح های به نام شده است و قرار است که جایزه بین المللی در رشته شعر و هنرهای تجسمی داشته باشیم. این که خود است در توضیح نامهربانی ها که در آن ایم، کرد: ما همیشه حضور طیف هایی با عقاید مختلفی که مربوط به نیست و در همه جا وجود دارد؛ اما نکته مهم این است که است و به بودنش می است و ما به او احترام بگذاریم. وی داد: البته این مثبت از و رفته رشد است. به نظر من ممکن است که افراد به نداشتن اطلاعات کامل صحبتی کنند، مانند آن طیف اندکی که در آن روزگار دیدگاه اشتباهی داشتند، اما موضوعی که اهمیت دارد این است که در طول این سال ها ما این که نه در که در دنیا خودش را است و این ناشی از عمق شعرهای او بود. با به گفت: آن عده اندک هم با گسترش سواد آکادمیک به این نتیجه رسیده اند که او است و با نگاهی به او کنند؛ چراکه همگی پیام را درک اند. و در پایان کرد: با به این که آرامگاه در یک مذهبی است اما ما هر ساله در و زادروز سر او جمع می و یاد او را زنده نگه می داریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
3 مدیر در8 ماه بر کرسی شهردار تهران

3 مدیر در8 ماه بر کرسی شهردار تهران


شهرداری خوش یوم و هر بار که پای در آن می جدل ها و به اوج و شهروندان را از کرده خود پشیمان می کنند. سه مدیر در کمتر از 8 ماه ماحصل شورای یک دست طلب بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : اجتماعی
پاسداران؛ بزرگ‌ترین مدافعان ارزش‌های الهی

پاسداران؛ بزرگ‌ترین مدافعان ارزش‌های الهی


سپاه پاسداران در است و در از و آن مؤثر و هست و از بزرگ‌ترین سنگرهای دفاع از ارزش‌های الهی نظام ما و خواهد بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
23 درصد از فضاهای آموزشی دماوند خیرساز است

23 درصد از فضاهای آموزشی دماوند خیرساز است


- - و گفت: خیر ساز 22 و با توجه به حضور فعال خیرین در منطقه، 23 درصد از فضای آموزشی توسط آنان احداث شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
گروه ها و جریان های سلفی در یمن

گروه ها و جریان های سلفی در یمن


در این یمن بحث می شود. این تحولاتی را نشان می دهد که در در رخ و تجربه ی و در یمن رخ می دهد و این از می باشد. از سال 2001 تاکنون با ای به نام های شد که یکی از آن، در اروپایی است. عکس العمل انسداد، گرایان دموکرات بود که این در مصر، سوریه، عراق، لیبی و یمن دارد. در های بود اما های ی شدن را و نظامی و خارجی آن شده اند. در نتیجه، به سمت سوق کردند. ی خشونت ساخته ی روندهایی است که دائما باز تولید می شوند. این در یمن نیز دارد. مسائلی که در در رخ اکنون در یمن جاری است. على عبدالله ورود اخوانی ها به سیستم شده و اخوان، است که در همه ی سعی تا وارد ی اما از که ها به کردند. تیپ در مصر با یمن است و ی است. ی و بشر ، است که در سه شرط فکر های و است. های در از ی اند اما در به است تا با وام و کمک به دست و به هستند. ی در اسلام، فاسد و وابسته به پول های می باشد. در ترکیه نیز پیش از به رسیدن اک پارتی، این که با وام های دولتی شرکت تأسیس می کردند. با زودرس در بهار عربی شد که این فاقد ابزارهای لازم و موجی مخرب شد. همین موضوع سبب شد به جنگ داخلی شود و که به از آن و به پناه برند. قوی در ی یمنی است. هر که ی به کار می رود، های مد نظر هستند. به مشکل می کند. در این کتاب، فصلی با فصل مقدماتی که در آن به های یمن و پرداخته شده است. ها و های در یمن در های می که پس از رشد کردند. اوج های در سال های 1979 تا 1989 است. گروه، های است که از سال های 1990 شروع به کردند. سوم، تصوف است. های و این نیز اند. است که ها ی قوی آن می باشند. پس، از و یک یا یک سوم آن به های است و آن از اهل سنت می باشند. نیز می که از است. های از ها شده اند اما در از دل به آمدند. های دارند. های الف: های های است که دو از آن دارد. از ی می که بار اما آن را می کنند. به که وضع را دهد و به وضع اما نظم شکن و نظم را نیز آن نمی کند. است که ملی باز به و کل است. حسن نیز را می که را (سیاسی) باز می کند. هدف از را می دانند. پس همه ی های از سال 1979 در پی از هستند. در در که های قبل از به ی و و می دادند. همه ی های سه ی یا و را می که در ی سوم دارد. است از و غیر تا همه ی و شوند. در شود. ی اجتماعی و است که در سلول های انجام می و های آن مخفی و با یکدیگر در ارتباط نیستند. ی حرکت: هنگامی که یک نوع خاص با یک نوع خاص برجسته شده و آغاز می شود. نیز تشکلات می که شعارهای سمت و سوی اجرایی به خود می گیرد و مجموعه ی شعارها به قانون و تصمیمات اجرا می شوند. (شورش های مسلحانه می باشد.) على (ع) می فرماید که انسانها به آن که از آن منع می شوند، حریص می شوند. جماعتهای سه ی را طی و ایدئولوژی شان نیز و بازگرداندن دین به حوزه ی می باشد. حال به بزرگ در یمن خواهیم پرداخت و به تاریخچه ی می کنیم. شعار نه می باشد. به پیروی از هست می باشد، هر چیز نیز و حرام می باشد. اولویت با نص یا احادیث و یا ی چهل ساله ی صدر است. نیز به گوش به فتوای مجتهد است اما آن را قبول و هر فرد را مهم می دانند. به اعتقاد مذموم اما است. نیز به به دین می باشد. پس در رایج، به معانی نوآوری است اما بدعت، به دین است. پس در بین و خلط شده، از کت و شلوار گرفته تا پارلمان و انتخابات از نظر دانسته می شوند. سرچشمه های یمن این در یمن از سه ریشه ی عربستان سعودی، خلیج فارس و می باشد. از سال 1979 این ها با جریانها تفاوت با شده و از مهدویت می شوند. طبق مکتب زیدیه، حاکمی که و علیه کند، دفاع از او است. به در ی حسی که با یمن نیز مرتبط نیست. ساکن هند که به کردند، اربعین حسینی را به منتقل کردند. این عزا به شد که تقاضای ثبت بین المللی آن را داشت. این جشنواره، به کارناوالی شده که جذب توریسم است. در سال 1979 چندین به یمن سرازیر شد و شیخ مقبل نیز هم با ایران در مکه کرد و اعلام که مهدی کرده. او پس از مدتی به یمن کرد و ضد حاکم و به بزرگی شد. این ها در سال 1990 شهرها صنعا را و جریانی به نام حکمت و را به آوردند که های است. بر تأثیر گذاشته و با های شدند. بین شیعه و اهل سنت دارند. بنیادهای در یمن این ها تناقضاتی که مهم است. تناقض، این است که از در پی و از طرف خود را از عمل تبرئه می کنند. هر مداخله در را موضع می و مدعی که نیستند. اما از واژگان مذهبی، به عمل می و در ی این مسئله، یمن می شود. سلفیون از مشارکت در علم استنکاف می اما نظر می که حکومت و آن شرط قائل می شوند. ائتلاف ها با سیاسیون، ائتلافی به دست آوردن توسط نبوده طرح ندارد. در می اما به مثال، کاندیدایی معرفی نمی و در عین حال که هستند، یک فرد را ندارند. در این است که با طرح به نص و سنت داشته و و تسامح لازمه ی آن می اما از که فرقه ی صحیح می و را ناصحیح می دانند. نیز و خود را حق و درست می داند. نیز، عدم توازن در عمل است. چه کسی شخص و غیر را مشخص خود را معیار و قاضی می دانند. را به و غیر تقسیم می و خود را مفسر تشخیص این میدانند. ها در جرح و تعدیل به شدت نامتوازن و در مفهوم عدالت، بی ندارند. ندارند. چهارمین نیز در است در که در حال زیست می کنند. از امروزه را پذیرفته و مدرن می اما به اصولی و آزادی نیستند. وسایل جدید را می و بدین از را می کنند. بحث مرجعیت است که آن را به می و همه ی را در نظر نمی گیرند. در آن را در جست وجو می که به نفع است. به بخشی از وحی و می دهند. به به استناد می کنند. همه چیز را به نص و می اما هیچگاه درس نمی و عمل را کافی میدانند. گاهی اوقات حتى را نیز به اشتباه می خوانند. نیز عدم بین و فرعی است. کشتن و ظاهرگرایی را می دانند. نیز شدت و سنگدل است. دشمن خود را برادران خود که متهم به می دانند. قتل اهل نیز است. سلفیان سنتی و این پتانسیل که مرزشان با سایرین شود. در دگرگونی در دنیانی رخ است. در در روشن فکر بود و سلفیت وحدت و به و بود، های امروزی اسم هستند. پس تشابه اسمی نباید گمراهی ما شود. جریانهای در گذشته، شناخته می که نیز بودند. کثرت جدل، است. و بیشتر به دنبال رسانه ای می باشند. ضعف جانب تربیتی است. از آنجایی که مذهب، سطحی می شود مرجعی نخواهد داشت. در مسلح به مرجع می و ابومصعب به الگوی و جوانان یمن شده اند. در های که غایب است، عمیق شدن در دشوار و پرهیز از مراجعه به کتب، نامه ها و تحقیقات می باشد. حال انسان گرا می تواند ی خود برنامه ریزی در که در و همه چیز در دارد. پس رشد محال می شود. در آرزوهای ها می شود و اهمیتش را از دست می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پنج رمانی که به بروز و وقوع انقلاب اسلامی کمک کرده است

پنج رمانی که به بروز و وقوع انقلاب اسلامی کمک کرده است


به (ایبنا)؛ نقد و اثر عصر روز (29 ماه) با و در اهل قلم خانه برگزار شد. دو سال از عمرم را پای این گذاشتم در ابتدای این در این گفت: این شکل که من به این فکر که چرا و که ما می و در در ای از تاریخ نقش و متضاد ایفا می کند و در برابر می گیرد. این چرخشی بود که در شکل و ذهن من را درگیر بود. وی داد: این شد تا دو سال این وقت و را در این و با به و کنم. این و از شد و اوج آن در دهه 40 و 50 است. این در این اثر گفت: من در این اثر با به آنکه هم به و هم به و محتوا ام از دو مدل تبیینی کردم. رویکرد این است اما من صرفا کار نداده ام و به بخشی از برجسته نیز ام. به هرحال من فارغ التحصیل و در این های را می کردم. وی افزود: من این اثر را به یک و از ها می و می شدم. من در این اثر به ام و ام که چه پیش می آمد و نمی به بپردازیم. ام که چرا و به چه از ام و به بخش های مهم این ام. به که می بخش از این را به دوش بکشد پرداختم و دادم که با به این وضعیت معلقی داشت، به چه شکل در تغییر و تاثیرگذار است. این با به این کرد: اگر این کار پیدا کند من مایل تا دهم که به چه شکل به بروز و وقوع اسلامی کمک است. من در این اثر روی 5 اثر مهم آن نفرین زمین ، سووشون ، اسرار گنج دره جنی ، همسایه ها و تنگسیر ام. با به شکل گفت: به شکل شده است به عواملی مثل نشر و می شود اما این را که ناشر کرد که از شکل خارج شود اما من اصرار که به شکل من این را که نگارش این به دکتر مراجعه کنم اما ها این را این تا از آن کنند. تا در ها شود این با به گفت: و من است و در حال نمی که چرا در این بین دو دارم. به کشف در اند که آن اند و این که می را از های جست وجو کرد و به