صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب تاریخ



داستان در کما

داستان در کما


ایران(ایبنا)_سید محمد هادی موسوی: "سورمه سرا" جدیدترین اثر رامبد خانلری است که توسط نشر آگه به چاپ است. در این قصد این اثر را از و نقد قراردهیم. جهت نقد و که می بایست پاسخ شود این است که است یا رمان؟ اگر نظریات "باختین" را به مهم نطریه در باب مبنا قرار دهیم این کتاب، محسوب نمی شود. روای و یک ای که پیش گفت را گذارد. همه چیز با به فرد می شود حتی ها نیز از او و می شوند. چند نیز با تک رنگ می بازد. هیچ ابزاری جز صحت ادعاها و ارزیابی ها ندارد. اجازه هیچ به هم ریختگی قراردادهای اجتماعی را و ظهور مفهوم کارناوالیسم را نیز نمی دهد. از این رو این اثر براساس باختین، نیست. لذا به محتوا، حجم و عمق های شده می بایست، اثر را در نظر گرفت. اول شخص کنشگر با دید است لذا کانونی آن مساوی با است که به تغییرات کانونی، تاحد زیادی غیر می شود. و پاردایم است. در تمام نیز به (راوی مرده) می کند اما در فصل 10، از حالت می شود. سبک در است. از این رو بر و سبک به نقد آن می پردازیم. با و سبک است. اول شخص به کمک می کند. در های به دلایلی(بیماری و یا روحی) لکن در ندارد. مرگ زن و او نیز که او را کند یا و به زن و و نیست. تک از است که از در سرا با آن ها می شود. با و سبک پیش می رود. گر، در یک و به و می و هیچ در به نمی آید و ها، و است. با های یا گر ای و از ها، نقش در می نمایند. های پیر-جوان، زن-مرد، خیر-شر، شب-روز، عاقل، دیوانه و... در کمک به شده اند. در این میان، های فرد با خودش که یکی از شاخص های های است، درصد اندکی را به خود اختصاص می دهد. بود های که در فصل های آخر می در فصل های ابتدایی نیز به کار می شدند. در فصل پایانی و جایی است که بعد از خود از کما می شود. درحقیقت با این کار، به بدترین ممکن، و خود را تبدیل به یک رئالیستی می کند! آسیب این مجموعه در خروج از نهفته است. به ذکاوت و فراست اعتمادی که تشخیص دهد در بین مرگ و زندگی در رفت و آمد است. از بندی، حال و در های است. در با به شگفتی اتفاقات و چاره ای جز حال نیست. بود مقاطعی که فلش بک زده می شود به جای گذشته، نیز به حال شد. نیز خوب است. تناسب بین ریتم و که با است. لحظات حساس مانند مواجهه با آبانه و نیز افزایش می یابد. جملات کوتاه و با بالا، را برعهده که از این نظر مطابقت با محتوا دارند. ها صرفا از دید شکل اما بسیار خوب و با است. غالب ها، کاریکاتورهایی از های اثر "بوف کور" هستند لکن ها در به می شوند. اما در پردازی، به جز پیرمرد ، دیگری نمی شود. مکانی دگر جا و در سبک و گردیده. از سرا به بیمارستان به ضربه وارد می کند لکن در از و بی جا پرهیز شده است. از نقاط قوت و بدیعی است که احساسات و های پیچیده شده است. فضاسازی های با جزیی نگری خاص های و سیاه و سبک است. جذابی مثل "تابلو زنگ زده"، "شیر مشما پیچ شده" و غیره نیز بر لحن است. در برخی موارد علاوه بر دادن و کنش آن را نیز می کند که بود فقط و کنش شود و از خودداری می شد. های خوب، مختصر و در است. ها، دینامیک و در جهت است. نیز با و به تدریجی به می شود و از طرف هم به قوام خللی در به نمی آید. لذا دلالت مندی به جز بخش شدن از خوب و هضم است. نسبت به به سمت است که بامحتوا است. در های و شگفت، بیش از آنکه پیش برنده اثر باشد، می شود خصوصا که این در و از می شود. از و نیز این اثر و است. از آنجا که سبک با همسانی تلاش کردن بجای "دایی"، با "زنِ سبقت" با با "راوی" و مواردی از این دست می را مشاهده کرد. این چرخش و جایگشت ها بر اثر است. در با ها، به یک مکانیسم دفاعی جهت تلقین زنده ماندن و و تسکین خود متوسل می شود. در این راه و و از دست اش دست به ادغام یا استعاره نیز می زند. مثلا "هدیه" را با از "زنِ سبقت"، "ناخدا" و بازسازی می کند. یا را با از "دایی" (نماد مرد کامل و احتمالا پدر هدیه)، و می سازد. این از ابزارهای روایی و در سبک و است. در و به جمع می گفت وحدت ارگانیک بین عناصر فرم و در این از این رو تاثیرگذاری بر مخاطب دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
VAR بلای جان کرواسی شد (عکس)

VAR بلای جان کرواسی شد (عکس)


تکنولوژی بار در های جام جهانی نیز مورد استفاده قرار گرفته و به سود فرانسه شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
​کمبریج کتابی درباره تاریخ روشنفکری ایرانی منتشر می‌کند

​کمبریج کتابی درباره تاریخ روشنفکری ایرانی منتشر می‌کند


به (ایبنا) در توضیح این است از از و کشوری معرفی شده که از در سال 1979 بین شرق و و بین و است. در این پژوهشی است های فلسفه قبل از به تحت این نوع اند. در هم هم که در ماه سال شد، را به نظر و می کند و از های و را به می کشد و ای را می دهد. او در خود سعی را به یک یا فرم در نظر و در قدم بر الگوها و ایده های تاثیرگذار و طور روابطشان با یکدیگر تمرکز کند. در روند را در یک زمینه تاریخی مورد قرار و به این می رسد که ـ طی دست کم یک قرن گذشته ـ از تعامل فشرده با ایدئولوژی های تغذیه است. نویسنده در پایان این طور می گیرد که مدرن می تواند هم از لحاظ فرهنگی و هم روشنفکرانه به و شرقی در نظر گرفته شود. در خانوده ای مذهبی در تهران به دنیا و در سال های قبل از به امریکا مهاجرت کرد. او در حال حاضر استاد و در کالیفرنیا است و تاکنون مقالات را در قرن بیستم به رشته تحریر درآورده است. این نخستین بار نیست که پژوهشگران به و و های انها پرداخته اند. اکثر این ها را استادان دانشگاهی ارائه اند و عموماً را از دوره مشروطه به این سو تحت تأثیر نمونه های می دانند. طی سال های اخیر از این ها را مترجمان به فارسی برگردانده اند و در اند. از این نوع ها می توان به آثار یرواند آبراهامیان و علی میرسپاسی اشاره کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
روزنامه هندی: ایران تجربه ای متفاوت برای هر گردشگر خارجی

روزنامه هندی: ایران تجربه ای متفاوت برای هر گردشگر خارجی


نو -ایرنا - یک با به و این با نوشت: به شکلی شگفت انگیز خلاف تبلیغاتی است که غرب سعی دارد به وسیله آنها این را به جهان معرفی کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کتاب

کتاب "دفاع از سید جمال ‏الدین حسینی"


به (تنا)، از سید rlm;الدین و با عصر از سوی شرق قم شد. این از سه بخش تشکیل شده است: بخش اصلی نوشتاری از در دفاع از سید rlm;الدین اسدآبادی است که چاپ اول آن به شکل مقاله در سالنامه "مکتب تشیع" در سال 1343 درج گردید. چاپ دوم به طور مستقل در سال 1343 شد و چاپ سوم با تجدیدنظر و اضافات لازم، در اردیبهشت ماه 1348 در چاپخانه حکمت قم به چاپ رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
تقدیر از مصطفی رحماندوست، شاپور اعتماد و منوچهر صدوقی سُها

تقدیر از مصطفی رحماندوست، شاپور اعتماد و منوچهر صدوقی سُها


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) دورهمی به ، و صبح 23 تیر در (کتاب های خطی و نادر) ملی برگزار شد. براساس خبر روابط عمومی و ملی در این که ؛ و ملی نیز آن، علی ؛ های خطی و و ملی بود. در از یاد شد _ که به سبب در را نکرده بود _ و ؛ پیشین و اش گفت: است که هم در کار است. از او که کسی علم اما هیچ ندارد. او یک به است و اگر او را به و اش است و در کارهای خیر پیش قدم است. او کرد: اما به لحاظ نیز دارای برجسته ای است و در چند رشته جدید از علوم شناختی و تکنولوژی کار و صاحب تخصص و نظر است و حتی با بزرگان آن مانند نوام نیز در و هست و در سوی مقابل، ادعایی هم در قدیم که کار نکرده، ندارد. او ذهن نقادی و در این سال ها به و یاری رسانده است. در امیراحسان کرباسی زاده ؛ علم و خود گفت: یکی از بر من، او به است. می تا در شود که و _ که دو _ را باشد. با در و اش به اما به سنت و از این او که غور در است. وی در به دو بیت از یکی از را خواند: همه را ز تو چو فرو شدم به چو تو سر خنب ها ز خم چو تو به لب و سرم در در ، ؛ پخش شد که او طی آن، به 50 خود با سها کرد و گفت: ما به دوم دهه چهل گردد. او به بود و با و بعد من شد و ما مدت تا کردیم. ؛ و کرد: با سها به سه سال می رسد اما در سال که هر دو اما هر دو دل در گرو داشتیم. بعد از من کار را جدی ولی او کار شد و یک و و در و موفق. او افزود: از ما ها، پس از در نظر و را به دست او اما او قضا را رها کرد. به است که هم است و هم دارد. در سخن ؛ و کرد: سها روی کرد و به در حال روی طرح کار می کند که و در پی آن است و به این دهد که یا خیر. سها در این قلمرو فعالیت می کند و این پژوهش، به بخشی از این جدل ها داد. او کرد: در دروس حوزوی، از باب نگهبانی مبنا، یکی علم درایه است که به درک متن و علم رجال است که در پی راویان متن می تا به نحوی حدیث را تمیز دهد. اما فلسفه، اجازه نمی دهد که غیر فلسفهه دان به حوزه استحفاظی آن شود. از این منظر، 40 سال است که در کار می کند و می و می نویسد و می پژوهد. ، مجددا سخن گفت و سال های دوستی با سها اظهار داشت: سها از است که مکتب فلسفی را درک کرد و یک فقیهِ حکیم است. ما در جوانی، روزها را با هم گذراندیم. بعد از دانشگاه، به سراغ استادانِ قدیمِ غیردانشگاهی رفتیم. او هر استادی را می یافت، سوال پیچش می کرد و به اصطلاح، آن را خالی از اطلاعات می کرد. راه و رسم شاگردپروری را می و البته، شوخ طبع بود و هست. نیز، در انتهای این بخش، دقایقی را سخن راند و در تشریح طرحی گفت که بلخاری، پیشتر به آن کرد: گفته می در دارد، جز، ترجمه یونانی و تحقق اما من به آنم تا ثابت شود به آن اطلاق می است. بخش تجلیل و شادباش بود. سپیده خلیلی ؛ ادبیات گفت که او را خوب می شناسد و متواضع است که من، شدنم را مدیون او هستم. افسانه شعبان نژاد ؛ یار و همکار قدیمی خود گفت: ما به دهه شصت گردد. کتابم وزارت ارشاد به دست او رسیده بود و او پس از را بود، صفحه برایم نوشت. پس از ازدواج و از کرمان به رسیدم، این بیشتر شد و به مجله کیهان بچه ها دعوت شدم. هم به چالش شد. او در سال lrm;هایی که همه سنگ انداختن بودند، سنگ های بزرگی را از جلوی من برداشت. وی افزود: او به استعدادهای نو و پرورش است. ویژگی اش، مهربانی اوست که تا به حال، عصبانیتش را ندیده ام. روحیه کودکانه ای و از کسی، به دل نمی گیرد. هرگاه ناراحت ام، با عباراتی پدرانه و دلسوزانه مرا به مسیر بازگردانده است. رحماندوست، یک پدر، یک همسر، یک معلم، یک راهنما و یک خوب است. در مهدی کاموس ؛ داستان نویس نیز از آموخته های خود از گفت. در ، خود که حاضران در جمع سخن گفت، را یک قدم نزدیکتر شدن به مرگ و اینکه معلوم چرا آدم ها نزدیک شدن شان به مرگ را جشن می گیرند. وی داد: 10 سال ملی و نوجوانان در ملی را اداره و دلم می خواست هر از نشر می شود قابل باشد. اما از 207 عنوان، 20 عنوان در است. وی ساخت: من 3 سال به شناسی و نویسی نسخ خطی پرداختم و در تدوین جلد 19 نسخ خطی مجلس کار و معتقدم که که از گذشته های دور نوشته شده در قرار و مخطوطات ملی که مرتبط با دوباره بررسی شود. آخرین سخنران نشست، امیرخانی ؛ معاون ملی بود که ابراز داشت: ملی، میراث ملی را نگهداری و سرویس دهی می کند. ما می خواهیم اینجا به یک پاتوق فکر و فرهنگ تبدیل شود که سایه شان بر سر ماست. این اساتید زمانی سنگین تر می شود که دشمنان و تجزیه اش نقشه اند. دفاع از هویت و هرکس دستی بر آتش ادای کند. او ساخت: مبرهن است که جوهره هر چیز باقی می ماند و تلاش ها به نتیجه رسید. اخیرا به شهر خیابانی به نام سیدعبدالله انوار شد و خوشبختانه به ثمر نشست. داده شده تا خیابان خالد اسلامبولی برداشته شود و به جای آن، شیخ شلتوت شود که یک عالم مصری بود که وحدت شیعه و سنی کوشید. در این صمیمانه که چهره چون سیدهادی خامنه ای، محمدجواد حجتی کرمانی، حکیمی، الله ملاصالحی، سیدصادق سجادی، سیدعلی آل داود، توفیق سبحانی، عبدالکریم جربزه دار، شهرام پازوکی، اسدالله شعبانی و محمدرضا زائری نیز داشتند، کیک 70 سُها، 68 و 67 اعتماد، خود آنان بریده شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پرسپولیس سر دو راهی 30 میلیارد یا بیرانوند؟/ برکناری مدیران استقلال قطعی شد

پرسپولیس سر دو راهی 30 میلیارد یا بیرانوند؟/ برکناری مدیران استقلال قطعی شد


شبستان: ساز سر دو 30 یا به مدیران استقلال قطعی «فغانی اول ما، بلژیک سوم دنیا»، از جمله عناوین روزنامه های ورزشی امروز است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
کشف مسجدی باستانی مربوط به صدر اسلام در عربستان

کشف مسجدی باستانی مربوط به صدر اسلام در عربستان


به خبرگزاری عجب گروه و ملی در کل و ملی گفت: طی در روستای به کشف یک شدند. وی افزود: سبک و به کار در این می دهد که این از شده به دست و به های است. در گفت: در این انبار و کوره برای ذوب فلزات وجود دارد. وی افزود: کوزه ها و بطری های گلی و ای و ترازوهای ای از دیگر ابزار و آلاتی است که در این کشف شده و نشانگر فعالیت تجاری و اقتصادی ساکنان این است. با اشاره به نقش ها و نوشته های کشف شده در این گفت: این اکتشافات قسمتی از و تمدن را خواهد داد. وی تأکید کرد: بر اساس تحقیقات اولیه، احتمال می رود که قدمت این آثار به اموی یا اوایل عصر عباسی بازگردد. در پایان گفت: این حفاری، بخش نخست پروژه در الدوادمی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عادت‌های نوشتن فریدون عموزاده خلیلی/ عاشق کتابفروشی و عطرفروشی هستم

عادت‌های نوشتن فریدون عموزاده خلیلی/ عاشق کتابفروشی و عطرفروشی هستم


خبرگزاری (ایبنا)_ملیسا معمار: یا صحبت با افراد، را به کار و می کند. که رسیدن به خواسته بی وقفه اند و اند. یکی از این نویسنده، پژوهشگر، نگار و فعال سیاسی است. او که از چهره های مطرح و بعد از به شمار می آید سال ها در و است. عصر یکی از گرم 1397 بود که بالاخره شدم با این مرد 58 پرتلاش ای در که درسال 1381 کرد و با مدیریت او می شود. هوا گرم بود و من از گرما کلافه شده اما و در شدم و او با اش به من خوش آمد گفت و با آب خنک به را و را در که این مرد چهارشانه بلند قد سمنانی که حالا گرد سپیدی روی موها و محاسنش نشسته با ذوق و شوق خدمت به کودکانی من، سال ها پیش، با سکونت در تهران، از کار را کرد و بخش و را راه کرد و در سال های 1362 تا 1366 های و و... را در و هنر و ادب و را در سال 1365 به کرد. با خود که در سال 1367 را به پور و آیا فکر می کرد که این پرمخاطب می شود؟ در این فکرها که روی میز کارش توجهم را جلب کرد و به یاد بیش از 30 اثری افتادم که و خلق آثاری دو ، سفر به شهر ، خدای بارانی و زرد که هرچند سال ها از انتشارشان می گذرد اما هم و در های متعدد داخلی و خارجی برگزیده سال از جانب مونیخ و یونیسف به ارمغان آورده اند. موسس به نام ، هم قلبش و این مرزوبوم می تپد. از همه چیز به شده و حتی به هم می گویند، دلش شکسته است. اشک می به و شده و کسی فکر نمی کند کار بچه ها و همه ها ای و شده است. در گفت با از و و را می که سال از هم می کند. های از چه سنی و در شما شکل من به به ام در دهه 40. در این دهه من هم شد با های و نوجوانان. ما را از مان در به در می بردند. در این با به شکلی در هاله ای از رویا و شکل گرفت. قبل از به من از ورق بود که رویشان شده بود و های که از سوی می شد و تصویرگری به در آن ها را می داد، من و باورنکردنی بود و فکر می در خواب این ها را می و با می مگر می شود زیبا رنگی بو و ... همه ها نو و من که از می در راه تا به می رسیدم، بو می کردم. بوی رنگ و حسی رویایی به من می داد. در راه ها را ورق می زدم و از عکس لذت می بردم. ما در بود و در سمنان. راه از تا منزلمان بود و فکر می ما در آخر است. حسی که ها به من می به قدری لذت بخش بود که وصف نکردنی است. به منتظر نمی ماندم که از سوی ما را به ببرند. به محض از می شدم به می چون ما بین و بود. لباس را عوض می های درسی ام را در می و به سوی می تا بردارم. در آن هر روز به می رفتم. در آن چه می خواندید؟ های می خواندم. پوش که بود و یا سیاه کوچولو یا حقیقت و مرد دانا بهرام بیضایی های ای و من فهمشان تر بود. های هم که می نمی من که فقط شما بچه ها باور می اثر احمدرضا احمدی اما نفهمیدنش بود. تا به رسیدم. تا پیش از این در مهران داشت. ساختمان های را در باغ ساختند که به ما نزدیک بود و سه دقیقه داشت. من که در این از قبل به می رفتم، شدم های هم در مثل پخش و ... را بار دیدم. را نمی ولی پخش شدن روی لذت بخش بود. که چه نمی بود. کلا را که در دهه 40 بود ام و بودند. بعد از در ما ، عمو و ها ، پوش و قصه های خوب بچه های خوب که ام بود. به چه در شما شکل در سال ها که 12 ndash; 13 به کردم. با که در می و که در می کردیم. با که می کردم. در آن من در راه آهن کار می کرد. آن ها و از آن را من می آورد. این بود. را می و روی هم می و لای آن ها را می و در سه یا می نوشتم. یک که می و سه هم که با چاپ می شد و آخری کمرنگ بود. هم می کشیدم، پشت جلد می و اسم می گذاشتم، از اسم که است قهرمان . و بعد این ها را بین بچه های هم سن و سال در فامیل یا پخش می و به آن ها می بیایید این ها حرف بزنیم. درواقع غیررسمی من از با این های کپی شده شد. در بچه ها فرستادم چند خط آن را چاپ به نام 12 از سمنان. که در آن مهم بود. به درس من به سه چیز داشتم. یکی و نوشتن، دوم درس که شاگرد اول و سوم که از بچگی در تیم و تیم محله و هم در تیم بودم. تا چند سال پیش هم با و پسرانم می تا تاندون پاهایم آسیب دید. حتی به نظریه ای رسیده ام و در های ام نیز آن را تشریح ام را با فوتبال. به نظر من و نزدیکی و عناصر مشترک دارند. که است در هم است. حتی در تکنیک، بین و اشتراک دارد. های معتقدند مثل یا است و که با تا که آشپز نمی یا تا که راننده نمی شوید، تا هم که ننویسید نویس نمی شوید. ولی به نظر من این معنا ندارد. شبیه است. در به بازیکنانی که می و روش خاص داشت. است که های یکسانی می اما مثل هم دریپ نمی کنند. در هم ها را و مثل هم نیستند. بین یک خوب و خوب را می نمی دانم چه جوابی بدهم. سخت است که یکی را کنم. من به است و تر است. ازچه گزیده و به چه موضوعات و بطورکلی سه خوانش من و هرسه هم با هم داشتند. اول تامرز بود تا که به یک هنر و شدم. تا آن بر بود و بر توصیه. این می توانست یا یا که ها می خواندم. یادم است که در هستی مرتضی رضوانی شده بود و آن را و خواندم. هم پیش می آمد در کتابخانه، از ای که بود می و می خواندم. در آن همه های و غلامحسین ساعدی را خواندم. این اول من بود که در آن هم عمدتا می هم شعر و هم داستان. و به شاملو، اخوان ثالث، سهراب سپهری و فرخ زاد داشتم. و با شعر نمی اما شعرهایشان را می و حفظ می و می این شعرها در است. اما از ای که شدم کرد. در آن ما های 21 ndash; 22 که فکر می همه چیز از جمله را دهیم و کنیم. که ما از قبل بدانیم و بخوانیم. در این خواندنم و ذوق و نبود، بود. می آمریکای لاتین که در دهه 60 در می شد، هیچ چیزی نمی دانیم و یکدفعه بود را از و جاهای جمع می و می خواندیم. در عرض سه ماه 50 تا می از هر و شاعر که شعر یا رمانی داشت. یا در ای بحث سر نو بود و ما هر نو بود های یا مایا گریپه و ناتالی ساروت را می خواندیم. یا در ای فکر در کنم و بود یا هانس کریستین اندرسون یا نیوبری گرفته بود را می و می خواندم. در سه ماه سعی می همه انباشت را جمع کنم و بخوانم. در آن من و به ضرورت بود که حس می تا شوم و را متحول کنم. در آن مداومی با حسن حسینی، سلیمانی و باهم بحث می کردیم. از این جهت ای بود که ما را به عوض کرد و مدل شدن و ماندن ما در را کرد و یک را بار در داشتیم. سوم من نه و بود نه بر حسب نیاز. در این تک شده چون که که می شود را بخوانم. که فکر می است یا که در است را می خواندم. در تان به چه که 8 فوت کرد و و از پدر نداشتم. هم زن بی بود ولی به شدت ما درس و باشیم. و ترم هم مرا به می کردند. در هم که مرا به می و به من می یا مرا به شان می و می که بخوان. این ها در شدن من و به سمت بود. چه و سال 1359 به هنر و رفتم. قبل از آن و می و در که می را با می کردیم. در آن من به داشتم. هم در به می ولی و شده بود با و نبود. در یک که در حال از هنر و و حر که در می شد را دیدم. به و که می و مرا به فرج و کردند. به من گفت تو اول کنی بعد از به سوی بروی. به من گفت بیا و با تست بده. چون را بروم. از من ای را کنم. هم مثل کشن و .. هم و من کشیدم. و و از که گردم. بود که من با کردم. ولی و شدم که در هنر و بخش هم دارد. یک بعد و که و می با باشم. مرا به کردند. اما آن روز به جای آمد و را و گفت ما آن را می کنیم. دو روز بعد بیا اش را بگیر. بعد که به من گفت بود و تو می با ما کنی. هم گفت یکی از به نام بر شما است. از بود و با آبی بود از راه می رسد این نام را به یاد و از او به کنید. که من هیچ وقت نمی کنم. بعد از آن گفت که سه در این کن و را بخوان. در آن اکبر فراست، حسن فردی، نقی حسن علی پورمند و ... حضور داشتند. اول را فراست خواند و نقد شد. من هم را که نامش تلاطم بود و نقد تندی بر آن شد. بعد از آن هم دو سه که در به نام شدند. اما من میل درونی ام به سوی و بود. بعد از چهار-پنج که در هنر و دل به دریازدم و در و به نام سفر . را که به سایر در تا بخوانند. همه متعجب شده و به من گفت که چرا در مانده ای، است در و و بر سفر نوشت. بعد از آن ها من در طول شش ماه سه و به من که بخش و هنر و شوم. از آن که سال 59 بود بر و متمرکز شدم و به تفننی می نوشتم. به که و با آن و بهای چندانی به آن نمی شود و می دست گرمی و تمرینی است تا کم کم شود و فکر می که توانایی را و می شوند، هیچ وقت نشدید که سال های عمرتان را در این صرف این است که به کار در این مند شدم و فکر کار درستی این شدم. صرف نظر از شعارهایی که می شود پاک و معصوم کودکان، فکر می کنم راهی ارتباطی است. ای که از خیزد و گیرنده آن را می گیرد. مهم است که بدانید این را چه کسی می فرستید و روی چه کسی می گذارد و می توانید این را با به تراز کنید. من با حرف زدن تر نه از نمی کار کند می شود. به نظر من برعکس است و اطمینان از که در شاهکار می نویسند، نمی بچه ها بنویسند. اما اگر بخواهد است تر باشد. چون را بچه ها می فهمند هم می شوند. لذا رنج آور است که شما و عموم بر این است که سخت تر است و ردی های به روی می آورند. هم بلد با بچه ها حرف بزنی هم بلد بنویسی. یک حتی اگر 50 هم همه لوازم را باشد. همانطوری که پیرمرد و دریا یا کلیدر شده و مسیری که طی شده تا این ها شده، تعلیقی که در حفظ شده پردازی، و ... یک 50 ای همه این راه ها طی شود و همه آن سختی ها شود. سازی لحن و ... اتفاقا سخت تر است. چون به نظام علی و معلولی که می شود را با به دانشی که از قبل درک می کند اما در کودک، که به که را درک کند. اما در ما به انگاری که که از راه می رسد و بلد می برو بچه ها بنویس. درحالی که اشتباه است او نه روش را بلد است نه را می شناسد نه با بچه ها آشناست. و می نویسد که است دوغ و دوشاب با هم قاطی می شود و کسانی صدمه می که و عرق ریزان روح می تا 50کلمه ای بچه ها بنویسند. تا به حال چه از شما شده بیش از 30 که بجز یک که در در و اند. از این به و به با آن نوستالژی یا و به مخاطبی که تا به حال از را نخوانده، آن را می من با دو از است که و هم آن را به که می خواهند من یا آثارم را بشناسند، نمی کنم. چون های من است با های سه ماه تعطیلی و آقاجان . چرا این ها را نمی می کنم به لحاظ قوی و از سویی ماجراهای ولی من انگیز است. پس از را می که فکر می کنم است و مرارت چاپ آن ها ام را می دو . با این یک کوتاه است اما ذهن مرا بود و 8 ماه نوشتنش طول کشید. سفر به شهر هم است که سال را و می آن را کنم. در این ابتدا لحن آمد و بعد شاعرانه ای شکل گرفت. دو هم هست که یکی از آن ها بنویسیم. و های من در های است و مثل های نیست. اما که این را خوانده، می کمک به او تا بنویسد و کاربردی است. زرد هم که از سوی شد و من را در این امتحان را نیز می کنم. اشاره های را کردید، که در بودید، از بین این نویسندگان، برایتان و به او را پیشکسوت خود می دانید و در از او اید؟ چند که در یک من اهمیت اند و هستند، ارنست در دیالوگ من است در رئال یا در فانتزی از تالکین می کنم. یا در نثر و دو یا سه مترجم که برمن اند نثر هوشنگ گلشیری، نوآوری شاملو و سادگی فرخزاد. نجف دریابندری در که و لحنش در هاکلبری فین یا ناتور دشت که فوق العاده است. در لحن شوخی و طنز بر مارک تواین که بوده، مانولیتو در لحن شوخ طبعانه من است. ایده ها و سوژه که خلق می به ذهنتان می رسد؟ از واقعی، برخوردهایی که می کنم و می بینم. دو در که دهه 60 به سیستان و بلوچستان ها و ماجراهایی شنیدم که من خلق این شد. هم یک من و آدمی را می کند ونمی را از او رها کنم. اسامی که می یا واقعی؟ که در ها می از سوی شوند. است ظاهرش را از یک برداشت کنم و هر از ویژگی هایش را نیز از و همه این ها را در یک جمع کنم. اما اصل این از می آید نه خیالی. شما بر نویسندگی، هم در اید و در متعددی سردبیر، تحریریه یا اید همشهری، راه به در ایران، آفتاب در های صبح یاس نو، نشاط، و هم اکنون هم را دارید. این شما چه در تان دو نکته جدا از هم که هردو آن ها می هم اثر بر و هم اثر منفی. و نگاری. هرنویسنده ای است ای دهد به شرطی که از آن کند. اگر شودکاملا حساب شده و در متن و خبرنگاری و شود کمک می کند که ها پایشان روی زمین بگیرد و دقیق تر ببینند و بتوانند ابعاد را داستانشان کنند. این های هم است همینگوی، فاکنر و آندره مالرو مدتی را اند و این کار کمک می کند که شما در توصیف و مستند بتوانید از این توانتان و آدم ها را تر ببینید. اما که من درگیرش شده ام ضربه می زند و نمی شود. از هم اثر مثبتی بر دارد. که از شده اند، نگاران عمیق تری و می تحلیل و تمایز و شان دارد. بود که در اوج نگاری، دهه 50 و 40 که می شد و اگر یادداشتی را می حتی اگر نام هم بود می توانستید اثر چه کسی است. این کار می موجب شود های به بیایند. این ها پرنویس و است نتوانند هر روز اما ای یک قوی بدهند. لذا آمدن به هم می خوب و دیدشان را تر کند و کمک کند با عینیت و به شان هم کمک می کند. از آن طرف هم می سطح ما را افزایش دهند. شما نقش موثری هم در شکل گیری نهادهای هنر و ادب و و و ... اید. شد که در این ها و این نهادها چه در داشتند؟ در و ای است که در من است. از و که می این میل در حد افراط به در من است. را بخش و هنری، بچه های مسجد سوره، هنر و و با رحماندوست و سرشار و مهدی حجوانی و ...، که طرحش را و در آن طرح راه انداختم که من مسئولش و از 100 خبرنگار را سال 1367 به و را کردیم. سال 1372 که رونامه به بود را و به مدت سه- سال روزانه یک بچه ها می 8 معمولی و 16 پنجشنبه. در جشن سبز راه انداخیتم و 15 تا از بچه های طرفدار محیطزیست از سرتاسر ما فرستادند که 500 تای آن ها را و به و در سال 1374 اردویی کردیم. در روزنامه، را در منظریه کردیم. از 5 نفره ای از را کنفرانس جهانی ایسپورت و بچه های در پروژه های زیستی که درخشیدند. بعد در موسسه گفت ها بخش و نوجوانش را راه انداختیم و این کار تا سال 1377 که و به اختلاف نظرهایی که با رهگذر منحل شد و و را در سال 1377 که 20 سال از آن است. های من در های من که در با کمک نمود یافته و یکسری هم های جمعی مثل یا گفت ها. سپس طرح را در سال 1382 به مدیرعامل عطریان فر و به ضمیمه راه افتاد. در بار از سوی بچه ها را به نام و هم یک می دادیم. تا قبل از آن ها و منتقدان سال می و ما بار در این طرح بچه های را از تا به این مسابقه کنند. 7 نفر از کردند. از بین آن ها 100 را بر ضوابطی که داشتیم، مشخص و آن ها که آن سال چاپ شده بود را فرستادیم. سپس در تالار وحدت باحضور و ارشاد وقت و و وقت آقایان حاجی و مهاجرانی، را کردیم. سال بعد هم شد ولی سال های بعد که من نشد. این ها یا به قول دردسرهایی که من در وجودم تا دیده شدن دهم. اگر چه فایده ای آن هم در کشوری که ها تداوم و استمرار و بنیانی را می اعم از یا جایزه... موقعی که می کنی توجیهاتی را می کنی و همه تشویقت می اما به محض رفتی نمی یابد و این یک غصه است. کسی را به یاد ندارد.{و اشک می ریزد....} فکر می کنم این همه اندوه و اشک ریختن شما به است که در این رخ می دهد و بی توجهی به رشد کودک. مهم مهم است که از سوی یک سری آدم دلسوز می شود. همه چیز به شده است حتی به هم می گویند. کسی نمی دست این و های و و آیندگان چه سودی از این می برند؟ نمی بچه ها کار می می کنیم. چرا همه بیشترین شان در و است و اگر هم می افتد، ای و است. به این 10 سال چه ای می دهد، فکر نمی کند. هیچ کس به و ای آن فکر نمی کند. که رسما و شده است. کسی از سر دلسوزی می دهد نمی شود و می آخرش چقدر سود دارد. ضمن من می ثابت کرد از های که نه نمایشی، تردیدی که مادی آن را هم بر معنوی اش می بیند. شما هم در به مندان اید، از های تان بگویید. من دو داشتم. یک در دهه 70 و که در و توضیحاتی طرح چیست، و می کردم. تا از ای این ها خیانت به است و از عده ای که مند هم شکل می سازیم که همه عین هم می نویسند و اوج پروازشان این است که به من برسند و به این کار را گذاشتم. تا در سال 1389 علی اصغر که در یکی از نشرها کار می کرد از من خواست که کنم که من نپذیرفتم و من ضد است و اعتقادی به این کار ندارم چون سبب می شود خلاقیت و فردیت از بین می رود. به من گفت پس تو خلاف این کار را بده و من و کارگاهی تشکیل می دهم که در آن و نمی اطلاعات آن ها را نمی منتقد فقط می بلد بنویسند. ای که از جوانان مریم محمدخانی، معصومه یزدانی، نسترن فتحی، شادی خوشکار و از امروز در آن و از آن 6 آمد و از آن ها جایره گرفتند، هیچ از این ها مثل هم نبودند. بعد از آن شدم و شدم می کنم که در آن ها نقش تسهیل گر و جرات بچه ها را کنم نه قلم به دست آن ها بدهم. بعد از موفقیت اول های هم گذاشتیم و از هر 5-6 آمد چاپ شد و جوایزی گرفتند. یک بار هم در کنفرانسی در ترکیه این را و گرفت. در چکه بود و بعد از آن هم در و آن را دادم. شما که از و به داشتید چرا در و را من بر به و هم و این با من هست و هم اگر کنم حل مسائل می شوم و به علم و علم دارم. در سن علایق اجتماعی و غالب است. به یاد آن به در یا نامه داشتم. در آن با یکی از استادها مشورت که به من گفت تو با در نمی شوی، می در کنی و در کنارش بنویسی. از هم نداریم، داریم. اگر به می می که در افتاد. این شد که راضی شدم در درس و بعد شوم. به ندارد، آیا از به کار دررشته تحصیلی تان ندادید و به سوی رفتید نشدید؟ خب از و های من به تحصیلاتشان در و و همه در های سطح بالای دارای هستند. اما از جهت به نیستم. اما سوال است من که می شود کسی که درسش از تو تر وضعیت و درآمدش از تو است. این است که بی رحم است و را به تو می دهد و که تو به دلت رفته ای. اگر یک را به بکشید، را می گذرانید؟ من با هم فرق می کند. قدیم ترها، که آلوده اجرایی و مجله و صبح ها 6 می شدم و به می تا ظهر. ظهر هم که در هنر و به می و که در به می و تا غروب و کار می کردم. اما این مربوط به بود که فراغت ولی نهادهایی که در هست و چلچراغ، مشاوره های نردبان، و و سیاست که همه وقت مرا می گیرد. و اداره مستقلی که وابسته به هیچ دولتی سخت است و نشر، توزیع، آگهی ها و گرانی و ... چاپ چلچراغ. های من داستانی، بود ولی من این است که شماره را کنم. به از صبح که می شوم تا شب همه وقتم و فکرم صرف این کارها می شود. در این شرایط اگر را به چه را می مثل دونده ای که در دوی ماراتن است و به سایه ای است تا یک لحظه استراحت کند، کنم را به دست بیاورم. اگر صبح ها و ای باشم، 9 تا 12 بهترین است. یا شب که به می روم 10 شب به بعد به می کنم. عادت خاصی دارید، آیا هر که می نویسید گردید و بازخوانی، اصلاح و ویرایش می یا این کار را به موکول می که مشغول یا یادداشت توقف می نویسم. حتی و مناسب می گذارم که مجبور نشوم به برداشتن یا قلم از بیایم چون است از خارج شود. تند تند می نویسم. به گونه ای که تایپ کلمات دچار مشکل می شوم. بعد از و بازخوانی می کنم و اصلاحات را می دهم. اگر یک روز را به خودتان فارغ از همه ها و های روزمره، ترجیح می دهید چه لذت بخش کار من است. ام که و این کار هستم. به جز چه کار در این روز می ورزش را هم دارم. که می توانستم کنم این کار را می دادم. با از غلامی، حسن مهرداد غفارزاده و تیم و می کردیم. به هم می روید؟ بله به هم می روم. اما اعتراف کنم که من به دو چیز و می روم یا سفر می روم، نمی بی از جلوی های و بگذرم. حتی اگر وقت هم از این دو بازدید کنم. در که دوسال پیش به فرانکفورت در این را به یکی از دوستانم گفته بودم. روز آخر قبل از بازگشت گرفتیم در شهر بگردیم و خرید کنیم. وسط راه مرا گم و هم گشتند مرا نکردند. دوستمان می اگر یا هست می توانیم را می و نهایتا مرا در کردند. اگر نمی چکاره می می شدم. چون قبل از شوم هم و ام با ام شد. سال 1357 که یکی از های ما گفت که ای در شهر هست که بچه های سال آخر که پول را در درس می خوانند. و از من پرسید که آیا می به آن ها درس بدهم. من هم به گرایشاتی که حمایت از محروم و کم و حسن دوستی و به و دخترانه ای شدم که درس می خواندند. بعد از آن هم از سال 1359 هم در مقطع و هم در و هندسه و جبر و مثلثات می کردم؛ در در نازی آباد، راه آهن و هدف در ولیعصر. تا که شدم و نداشتم. اهل و هم هستید؟ کمتر می کنم ببینم یا بشنوم. اما که هم و پول را جمع می و هر دو یکبار به می رفتم. هم همینطور. اهل کنسرت و اما و در داشتند. چه سالی آیا و در شما با همسرتان سال 1364 کردم. همسرم هم در آن در بود و در می کرد و آشنا شدیم. آیا در های و شما گذاشت؟ تا به نوع ازدواجمان که هر دو اهل و تقویت کرد ولی از که شلوغ شد و بچه دار شدم و شد و به آمد کمتری داشتم. آیا فرزندانتان هم به دارند؟ من سه پسر دارم. که اهل هستند. همه اما های شان لزوما نیست. یکی به یکی به و و پسر کوچکم هم که دانش آموز است و به دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جزییات کتاب جدیدالتالیف تاریخ در رشته معارف اسلامی

جزییات کتاب جدیدالتالیف تاریخ در رشته معارف اسلامی


و گفت: این جدیدالتالیف و حاوی محتوای ایران و جهان است که برای نخستین بار ارایه می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی با بنیاد تئاتر کودک

همکاری سازمان اسناد و کتابخانه ملی با بنیاد تئاتر کودک


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از و ملی صبح (23 تیر ماه) و ملی و شد. عزیزی؛ پژوهشکده بیان کرد: طی 27 سال گذشته بیش از هزار در مدت های شده و این بر این بخش از نسل جوان و آینده مفیده فایده باشد. وی داد: این بار است که فعالیت های را با با یک نهاد می دهیم. شفیقه سادات نیک نفس؛ در این نشست گفت: با به سال 95 باز می گردد. که به تا کار خود بان را کنند. این ما با را رقم زد که در به کار و شد. وی افزود: به این ای تا طرح باشند. طرح این کار به و نیز ها رفت و تا در به شد. و ملی در با ارائه کرد و داد: مجموعه های با هنر در این سازمان، شامل 30 درصد از مجموع کل هاست. در های موسیقی با 57 در اول و و با 30 در دوم قرار دارد. وی از علی اصغر گرمسیری، غلامحسین نقشینه، مرتضی احمدی، ساموئل خاچیکیان، ولی خاکدان، نصرت کریمی، توران مهرزاد، علی نصیریان، فهیمه راستکار، عزت انتظامی را به مهم ترین شوندگان در نام برد. نیک نفس داد: از دو طرح به نسل دوم کارگردانان مولف و به نسل دوم بازیگران و نیز در مبتنی بر های اشاره کرد. وی افزود: پیش از این نیز سه با نام های در از مشروطیت تا 1304 ، در ایراناز 1305 تا 1320 شمسی و در تبریز توسط انتشارات و ملی چاپ و منتشر شده است. وی و را نیز مکمل اقداماتی دانست که تاکنون در این زمینه به رسیده است. کیانیان؛ نویس و کارگردان و نیز، را که مقارن با صدمین سال یک جشن خواند. وی داد: اهمیت این کار در این است که بر کاری و حتی فوق در کار نیز محسوب می شود. رشد فرهنگ تئاتر، نیاز است که روی و به صورت زیربنایی کار کنیم. او و را یک اثر ملی و تاریخی و اعلام کرد که در فاز اول این با 21 نفر می که نفر آن ها پروانه بان، دختر مرحوم بان است. در انتهای این نشست، با در اجرای طرح صد سال و در و با چهره های شاخص هنر و پژوهندگان فعال در این عرصه به عزیزی و رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تفکر دگم ایرانی‌ها و اشتباه در فهم فوکو

تفکر دگم ایرانی‌ها و اشتباه در فهم فوکو


(ایبنا)- تک تالیفی از سوی به نام فوکو: و ضمیران است که بار در سال 1377 از سوی نشر شد. در آن به جز یکی دو ای شده هیچ در این و نیز به بودند. به باور پیش از انتشار این و خود در به نام او را و اش می کردند. تا ای نیز در از بود. در خود در نیز روی های و بر در یک نیز است. با های و ها از بر ایرانیان، با به گفت وگو نشستیم که در ادامه آن را خواهید کرد. تک فوکو: و به قلم شماست. این با چه هدفی و شد؟ پس از بازگشت به شدم در همه به و در ها و او می نویسند. که می دانند، اما پس از اینکه با طیف های مند به طرف شدم به خود پی بردم. حتی به منابع هم دسترسی نداشتند و حتی یک از هم در دست شان نبود. مهمی برایم ایجاد شد است که عده ای به اما هیچ آن اند. به این که این به بر گردد. ما آدم و همه چیز را به گوشی می شویم. من در های این و نانویسا حرف زده ام. ما به این خو ایم که به ها بشنویم و او یاد بگیریم. یکی از چهره که اش و می کنند، است. به خاطر دارم که در حتی یک هم از او به اما همه اش بحث می کردند. من حیرت آورد بود که این همه اطلاعات را از کجا آورده اند؟ بعد شدم که کسی مثل احمد فردید و تعدادی شمه ای از بحث های کلی را و دیگران هم آن بحث ها را به و به نقالی یاد و عاشق شده بودند. هم به بود. من چند سالی در روی کار و بعد هم یک با و دکتری که تصویب شد و من به سه سال این مبحث را کردم. به طبع برداشته بودم. بر آن ها، که که بر های و و کند که چه را و اش بر چه است. هدف این بود که و همه آن را کند تا اگر کسی مند شد به های و برود. به فوکو: و شد و آن چند ماه پیش چاپ نهم آن را نیز ها کرد. و در در هم شده بود و هم می شد. در که من در اما پس از شد. می که و نشر در با دارد. مخاطبان به و مند شدند، مترجم هم که را و ناشرانی که این ها را با شمارگان میلیونی کنند. طیفی از مترجمان نیز الاصل با مادری و این طیف را به راحتی به کردند. در کار به رسید که که در شد، از های فرانسویان است. و گسترش در با به هیچ نیست. این محکمی هم دارد. در بین سه تا مجتمع فعالیت اما اگر مجموع دانشگاه های را بشمارید، از عدد هشتاد تجاوز نمی کند. اگر در هر کدام از آن دانشگاه، حتی یک استاد و هم خود را وقف و روی کند، 4 و مفسر خواهیم داشت. به هم در و توسط ها شد و کرد. فراسوی ساخت و هرمنوتیک هوبرت دریفوس و پل رابینو، در بود که و در نیز با حسین بشیریه شد. خود این را دید، گفت که اگر خودم می به ام به این زیبایی نمی شد. در و پویاست. مشابهت را بین و در نظر اند. از در نیز از های او در بر گرفت؟ بله بر بود. به هر حال بحث و را کرد و این عموم فعالان در نوشتن و است. می خواستند درک که چه رابطه ای بین با دارد؟ با طرح های خود شده در را زیر در معمول طرح از یک هرم فرضی می شود که در راس آن دارد. عکس این را می کند و می که در ذیل این هرم است. زیر است که با هم و فعل و دارند. این همه را زده کرد. در قدم می که است و نیست. همه که در و در در راس است. را به ذیل می که در نیز و تر می شود. راس نیز در از ذیل می گیرد. به طلب ها در از این در بله. به طیف طلب ها در نیز بود. به آن از این طیف که در راس نبودند. که می با از را در خود بگیرند. درک ما در های از و و لغت و را به کار اند. رنه با de la در روش دارد. یکی از که لغت در را بود. ای را کرد. نیز چون و وجه به جا می و هم یکی از آن اما من شدم این را از به کار می برند. را گفت و... نیز در نظر می اما در از بود که اگر در هم شکل می و می شود. یکی از این است. در با می شود و با که این و را کند و در به نام که و را با هم کند. این در هم می کنند. این با که در ها به کار می رود دارد. را یک عام می که در همه و همه اما یک با یک از آن دارد. روش را در درک ای که به کار است که ترکیبی از دو یونان و است. چند که مهمترین به فرمانروا، قدرتمند و زمامدار است. دوم آن آغاز، مبدا، بنیاد، یا پی. از به انگلیسی، و آلمانی شد. به شناخت، و... عقل هم معنا می دهد. پس آخرئولوگوس به راس، بنیاد و و گذشته هم هست. این ترکیب های ارائه اند. مثلا آن را به باستان اند که نیست. من این را در به که نمی دانم تا چه حد به که مدنظر فوکوست می شود؟ به چه را به کار برد؟ قصد رسمی را که در غرب تداوم واژگون کند. به نظرش آن ما و ابزار جدیدتری را به دست بیاوریم، چرا که پشت عقلانیتی خوابیده که می شود تجربه های منحصر به فرد در آن جای نگیرند. که هگل از آن یاد می کند اساسش نوعی عمیق است و با این به هیچ موافق و آن را زیر می چرا که به زعم او ریشه این در است و کارش رهایی و محورزدایی از این است. به جز آرکیالوژی، از Geacute;neacute;alogie نیز کرد. ای است که نیز آن را به کار بود و ما در آن را به می شناسیم. به تعبیری تطور از شده و آن طور که خود در گفته رفته از آن عبور و به می رسد. من در لغت دست و آن را به کردم. در دارتر است و من به این آن را به کار که از در شجره نامه دور شود. یکی از معانی اش رفتن به درخت نسب است. جینی در اصل و نسب، دودمان. که روش شناسیِ را می کرد دغدغه اش و اما از که به تامل روی شده از جانب روی در بحث در اولویت را به تغییر داد و یا به من را به کار برد. در طرح هم تحت به بود. ای معروف به نام نیچه، (تبارشناسی) و که به شده و که می خواهند را بفهمند، کلیدی است. این در 17 است. من روی این در کار و در 400 از آن درآمد. در این ها را کنم، اما دیدم کسی خریدارش نیست. اگر کسی می خواهد در با های آشنا شود، در های جنسیت ، جنون و تمدن و مراقبت و تنبیه: زایش زندان و... این را نیز بخواند. تا نکردم این نکته را هم که Punish را در Discipline and Punish به اند. به به محدودی و به اگر به جای از کیفر می بود. که در از فرانسه، شرح و شده است. از نیز شده ها دو و اگر باشم و یا و اسم این دو است. در به گمانم صرفا یا پنج و شده است که یکی از به قلم ژیل دلوز است که به هم شده، اما در بیش از 400 شده است. از این مفسران از تخصص خود را بررسی اند. به در کیفرشناسان های و کاربردش در کار اند. پزشکان، روانپزشکان، شناسان و فیلسوفان هنر نیز از دید خود به پرداخته اند. که اصطلاح و را در این در وضع شده است. در نیز با بود. این در از به راه بی ارتباط هم نیستند، اما مهم این است که خود هم فهمید او را پست می خوانند، مخالفت کرد و چنین عنوانی را خود نپذیرفت. پست هم در و دارد. پست در مد بود و سوتفاهم را موجب شد و من سعی در برطرف کردن آن داشتم. ها به طرز عجیبی درگیر این دگم که چون انحصاری پست هستند. در صورتی که انسان شوریده حال و بود که خود را در دل هیچ چارچوبی نمی دید. طور که گفتم هم از دل برآمد. روش مهم است و حتما اسمی آن می ساختند. این نیست. در هم های زیادی شده است. عمر قد نداد که این ها را ببیند، اما به هر حال که یک است و کسی که در این می شود در اصل دورش حصاری کشیده می شود که بیرون آمدن از آن سخت است. اقبال به پسامدرنیسم و مد شدن آن از ای شد که از هم مد بود و به قول شما آن بودند. نیز در آن در اصل به یک متفکرپسامدرن شد که این طرز تلقی بنا به شما از ها به راه است. شما از به پست چیست؟ به پست به ما از باز می گردد. به طور کلی به یک یا غیر شد. یک چکش در مغز خورد، که سپاه در جنگ های قفقاز از روسیه شکست سختی خورد و توان گذاشت، اما دید که روس، این دشمن کافر نمی شود و هم در آن و علما دعا کردند، اما نتوانستند این سرسخت را مهار کنند. ما با دقیقا زمان جنگ های با روس هاست. ما از متنفر نیستیم، بلکه بیزاریم. عینی این نداشتن، در مکتوبات با های شده به های پست در است. شما به یک کار پژوهشی می توانید این را انجام دهید. پست مُدی بود که در دهه 80 در اروپا و بعد در و بلافاصله هم اش شد و خود غربی ها آن را به گذاشتند، اما ما فکر می کنیم که یک بخش عمده با پست آغاز شده و ما هم در آن شرکت داریم و هستیم، چرا که با انقلابمان ما پست شده ایم. 500 سال دستاورد بزرگ بشریت است که به همه جا هم سرایت کرد و در همه ها شد. همه آحاد بشر از ضروریات است. اگر ما ابعاد را در اقتصاد، شناسی، سیاست، زیباشناسی، هنر و... نبینیم، هیچ ارتباطی با وضع کنونی دنیا نخواهیم و تقدیر ماست که به آن بپردازیم. اما متاسفانه ما را به و به پست ایم و علل گرایش ما به پست هم به گردد. چون ما از بیزاریم، پست را می بینیم که نقدی است به مدرنیته. اینجاست که این نقد هم از دل سربرآورده و ما در این نقد نبوده و نسبتی با آن نداریم. نقدهای پست بر اصولا و غرب است و به ما ربطی ندارد. از که به زعم اسلامی به می به پست اند. متکثر و دموکراسی ای که در آن هم طیف و هم بر فرض اقلیت ها در آن تامین می شود و... دانشجویانی که او از می کردند. با تعاریف آن ها را دید و شد که و را ببیند. این را هم که بن مایه ای مارکسیسیتی هم شاه را حکومتی می دید که به متصل است. دانشجویان برایش از که طیف های به صحنه مبارزه آمده شد که از را ببیند. آنکه با و شریکش به آمد و در منزل احسان ساکن شد، همسر به این گرفت. بله و تازه و همسرش از روشنفکران و دیدگاه های مذهبی نداشتند، اما به این و داشتنش گرفتند. که به این حساب طیف سنتی و که معلوم است. پس از با و تغییری در به ها معمولا را که خود از و را پروبال می دهند و به باقی او کاری ندارند. سه تفنگدار در معاصر و هستند. هیچ این سه در نبود. پس از با که او در مراحل متاخرتر های از دوباره به روی آوردند. هرچند که از سال ها پیش از ورود به نیز داشت. به طور کل در مفصلی دارد. از که باقر هوشیار بخش از به را ها از آمد. چرا چون لحنی شاعرانه و پوئتیک و یکی از ناخودآگاه فرهنگی نیز شعر است. در همه شاعرند و نیز در زمره معدود ای است که زبانش با شعر آکنده است. خودی است. پس شعر یکی از عوامل ما با است. طرح از سوی نیز شد تا در با او کنند. من دیده ام آدم که یک زندگی ای خودشان به یا یک شده و خودمانی. در پایان که انواع در هست و یک قشر از هم تحت و از دید به نگاه می کنند. در این باره بخوانید: 12 تیر 1397 15:21 از سیاست در های مبتذلی از فوکویی 2 تیر 1397 11:42 های آکادمیک را به یک تقلیل اند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
«سیر تحول تاریخی مفاهیم شهروندی و حقوق شهروندی» روی میز منتقدان

«سیر تحول تاریخی مفاهیم شهروندی و حقوق شهروندی» روی میز منتقدان


به (ایبنا)، نقد و سیر و 25 در اهل قلم می شوند. و عطاالله صالحی درباره این سخن خواهند گفت. علاقه مندان برای شرکت در این مراسم می توانند از ساعت 16 تا 18 به نشانی خیابان فلسطین جنوبی، کوچه خواجه نصیر شماره دو، اهل قلم مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
پیتر ینی به زبان فلسفی هنرش آشناست/رهایی نقاشی از حصار آکادمیک

پیتر ینی به زبان فلسفی هنرش آشناست/رهایی نقاشی از حصار آکادمیک


به گزارش خبرگزاری ایران (ایبنا) و اثر پیترینی، از چهارجلدی است که شده است. ینی در این قصد را به محیط و خود دهد تا طور به آن ها بنگرد. این هنر و را به می دهد. این دو های ساده روزانه است تا هنر و درونی هر فرد را برانگیزد و تعالی بخشد و تلاش می کند فرد با هربار به دیدگاهی جدید به آن برسد. ینی در گفت وگو با کرد: او معلم هنر در سوییس و پس از در های شده و درس داشت. در این به را و هر را به طرح می کند و ها را به ای می کند که می دهد به آشناست. وی این کرد: ای که در این می کند این است که را از آن و سخت که از تا به شده رها کند. آن را می کند به یک امر که می به به ای از ها و روش ها و ها تا فرد از دل آن یک خلق کند. این در کرد: در نیز سعی تا این را شرح که هدف است. ها و های آن نیز به ای که حتی است به نظر برسد. این ها هر سن، هر فرد و هر است به که افراد در های از این های استفاده می که رابطه بین خلق و خلق و پیدا کنند. این کرد: اگر این را از دور خیلی تفاوت های ماهوی ندارند. هر جلد آن حول محور بیدارشدن می چرخد ولی که در هرکدام از این جلد تدوین شده یک مشخص را در هدف گرفته است. به عنوان مثال یکی از این جلدها به نام سعی فیگوراتیو را اینکه باید کشید؟ توضیح داد: در این به آن است که نگرش به را واسازی کند. از ابتدا تک به تک که هر کدام از اجزایی که در است است و بعد خود را بازخوانی و ببینیم قبلا با پیش فرض، ها یا تصویری را می کردیم و می توانیم از آن بگذریم و به ای برسیم. ینی در قسمتی از می گوید: ذهن اوست و چشمانش چراغ های کارگاه. او می خواهد چشم را به محل کار کند و برایش امری است و شرح می دهد که از این درس بگیریم. غرب جلد دوم این گفت: همان طور که از اسم این پیداست به جزئیاتی می پردازد که در های و نزد استادان تدریس می شود، تا با همین ساختار زدایانه ای به نقاش و وادارش کند از جای شروع کند. غرب گفت: این جلد ارتباط اما ضرورتی ندارد که حتما خوانده شوند. پیشنهادم به این است که و نوآموختن که درحال انتشار است را با هم بخوانند، این دو جلد دو امر پی درپی هستند که هم دیگر را تجدید می و به اصطلاح هم افزایی دارند. تردید ندارم هرکس که یکی از این جلد را بخواند به خواندن بقیه نیز مشتاق می شود. امیدوارم این تأثیر مثبتی بگذارد و ارزش های جدی آن بیدار کشف شود. و شگردهای به قلم ینی و در 1100نسخه با قیمت های 14500 و 13000تومان از سوی انتشارات چتر فیروزه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
فتوای آیت الله سیستانی و اراده ملت عراق، موصل را آزاد کرد

فتوای آیت الله سیستانی و اراده ملت عراق، موصل را آزاد کرد


به گزارش خبرگزاری شیخ نجف در های گفت: با موصل، به تمامی جهان تاکید می که موصل با آیت و ملت و بین این جنگ نبود. وی افزود: نقش را که در های نقش نمی کنیم. شیخ در گفت: این حق است که کند و نیز به آن دارد. نیز از کند. نجف کرد: در 17 1968، حزب بعث بر شد و هدفش جنگ دین و نابودی علما، بستن دهان ها و غرق کردن کشور در جنگ هایی بود که سی و پنج سال طول کشید. شیخ سکوت جامعه بین المللی را در برابر بحران بحرین و رنج و سختی ملت بحرین، به ویژه بعد از وخامت سلامتی آیت عیسی قاسم و انتقال وی به بیمارستان های لندن، محکوم کرد. وی افزود: ما نباید جنایت های بعث و نقش آن را در حذف علما و تعقیب آنان و جنگ و فرهنگی کنیم. نجف در خود به میلاد مبارک فاطمه (سلام علیها) و فضیلت این بانوی در تبدیل شهر مقدس قم به دومین شهر علمی حوزوی بعد از نجف اشرف، کرد و گفت: (س) نقش بزرگی در دادن به عراقی ها در دوران صدام داشت و مردم به خاطر ظلم و ستم و آزار بعثی ها به آن جا می بردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مرمت فرش های تاریخی بیجار

مرمت فرش های تاریخی بیجار


سنندج- ایرنا- فرش با در 110 و 4 فرش زن در حلوان و به سفارش علیرضا خان امیر تومان حاکم وقت بافته شده است. رسول رفوگر حق از سال 1394 کار مرمت این فرش را در دست دارد.(عکس از سید مصلح پیرخضرانیان)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مناره‌های حرم حضرت معصومه(س)

مناره‌های حرم حضرت معصومه(س)


به اهل‌بیت(ع) ـ ـ حرم معصومه(س) یکی از و شهر قم است که به صورت روزانه میزان هزاران تن از زائرین از نقاط مختلف ایران و جهان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
تخریب اکوسیستم به بهانه ایجاد معبر در صالح‌آباد بهار

تخریب اکوسیستم به بهانه ایجاد معبر در صالح‌آباد بهار


تخلیه در پل شهر که از و بزرگ‌ترین اکوسیستم‌های استان همدان بود باعث تخریب محیط زیست منطقه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
 تاریخ سه هزار ساله دیار علویون خاکستر شد

تاریخ سه هزار ساله دیار علویون خاکستر شد


حوزه/ با و سه عصر روز پنج به آتش سیم برق که ناشی از گرمای زیاد بود، دچار حریق شد و آتش کهن ترین دیار علویان را به خاکستر تبدیل کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
جنگ 33روزه اسطوره شکست ناپذیری اسرائیل را فرو ریخت/ تنها راه رویارویی مقابل «معامله قرن» مقاومت است

جنگ 33روزه اسطوره شکست ناپذیری اسرائیل را فرو ریخت/ تنها راه رویارویی مقابل «معامله قرن» مقاومت است


به تقریب(تنا)، شیخ روز در در با به جنگ 33 گفت: پس از این جنگ ما هم فهمیدند که ارتش اسرائیل توهم قدرت دارد و می با در آن را فرو بریزند. شیخ گفت: جنگ یک جنگ جنگ های نبود. این جنگ یک جنگ ای که رخ داد و شد هم یک عطف در و چرا که پس از این جنگ با بود که با رو به رو شدیم. حزب گفت: یکی از جنگ 33 این است که این را کرد که از این پس به هم می این در حالی است که در همه جنگ های پیش از آن، در طرف رخ می داد و اشغالی خارج از محیط بود. اما این نبرد به شد و بیش از آنچه پیش بینی می کردند، ضربه خوردند و هنوز آثار درد آن جنگ بر انتخاب های حاکم است و به همین دلیل ترجیح می دهند تاجایی که ممکن است از جنگ و تجاوز بپرهیزند. شیخ قاسم، نتیجه جنگ 33 را در موفقیت در زنده کردن امید ملت ها برای آزادسازی کامل و فراگیر تحت اشغال دانست. وی خاطرنشان کرد: ملت های به این توانایی رسیده اند که گزینه های خود در راه استقلال را پیش بگیرند و وابسته به استعمار و استکبار چه از نوع شرقی یا غربی نباشند. حزب الله، را راه حل و جایگزین در راه حل های مبتنی بر تسلیم و تاکید کرد: راه رویارویی معامله قرن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جهان از طریق هالیوود آثار تاریخی ایران را می شناسد

جهان از طریق هالیوود آثار تاریخی ایران را می شناسد


- - در گفت: و از و موجب شده است که مردم جهان از طریق فیلم های هالیوودی جاذبه های تاریخی این کشور همچون قلعه الموت و ماسوله را بشناسند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
گزارش؛/ سابقه جنجالی یوونتوس در نقل و انتقالات

گزارش؛/ سابقه جنجالی یوونتوس در نقل و انتقالات


کریستیانو باشگاه یوونتوس است اما این اولین بار نبود که آن ها این چنین ولخرجی کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
قدرت حقیقی در نفوذ در دل‌ها و قلب‌هاست

قدرت حقیقی در نفوذ در دل‌ها و قلب‌هاست


ایران(ایبنا)_ جامعی: در به صادق(ع) علیه السلام از و شد. در این از امام(ع) بنی و آل محمد(ص) در روش است که مشخصه بنی شمشیر، زور و ستم است اما آل کوشش مدارا، همدلی، وقار، خویشتنداری، نیک رفتاری، پاکدامنی، کار و است. در این از است. امام(ع) با این ها می که ما هم در و پس از این هم به این در جمع نصب و عزل و در در دل ها و قلب های است. به سبب است که بنی و قرن که زیر خاک شده و در را ولی آل محمد(ص) بر دل ها و و به بحث و و می شود. به سیدالشهدا(ع) به ولی او بر دل ها و جان ها و است. این به امیرالمومنین(ع) است که صرف را از بی کفش و بز کم بها تر می و حتی به آن و به کار و از انبوه مردم خواست که سراغ بروند. امام(ع) در تشکیل شورای 6 نفره، پس از خلیفه دوم، حتی با پاسخ نه از خلافتی که پایه اش دروغ به راحتی گذشت؛ درحالی که برخی می گویند بود امام(ع) در آن شرایط آری می گفت تا پس از کسب به اهدافی که برسد. اما در فهم قدرت، از نگاه خلافت و آن حضرت ماهوی وجود داشت. به هدف از های آل محمد(ص) در خلاف عادات ذهنی حتی نسبت به و نوع بود. از که حتی وقتی که با شعار خونخواهی واقعه کربلا و در زمان صادق(ع) برخاستند توجه را برنینگیخت و بعدها هم که به رسیدند مبانی آن ها در حفظ حکومت، اگر بدتر از پیشینیان نبود، از آن ها هم نبود؛ چنان که این تکرار می شد که قدر بنی عباس برافتد و ظلم بنی برگردد. از این که شاهد هستیم، بنابر مأخذ صادق(ع) دقیقا آن گروهی از را از کنار خود طرد می کرد و دعوت آن ها را نمی پذیرفت که دریافتی جاه طلبانه از تعالیم اسلامی داشتند و نهایت آن ها در به خلاصه می شد. این نه امام(ع) درست هم با آن نه است. به هدف صادق(ع) حفظ محاسنی بوده که خود در پیش فرمودند. البته این امر، مانع از آن نیست که در معصوم به باشد. تمام های آکنده از روایاتی است به حدود و ثغور شرع، ولی اگر صادق(ع) اجرای آن در هر شکل و صورتی بر خود وظیفه می دانستند بایستی در سیره ایشان، رفتار دیگری را جست وجومی کردیم. منبع: روزنامه همشهری
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
صیانت از گوهر حجاب در گوهرشاد

صیانت از گوهر حجاب در گوهرشاد


مشهد- - در 21 سال 1314، از و یک ملت که به تجدد و نوگرایی زیرپای استعمار انگلیس و زور و شکنجه پهلوی لگدمال می شد اما دینداران خراسان در برابر تحقق اهداف سلطه جویانه زورگویان قد علم کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
واکاوی جریان‌سازی فقه سلفی در ادوار تاریخی

واکاوی جریان‌سازی فقه سلفی در ادوار تاریخی


به (ایبنا)، فقه به قلم علی در هفت فصل ضمن از تعریف، مفهوم و ادوار سلفیه، در ادامه به تشریح فقه از ابن تا رضا (مقارنه و تطبیق)، و فقه از (مقارنه و تطبیق) می پردازد. در از مقدمه نوشته است: پیشینه به باز می گردد که بر پایه آن، جنبش خود را کرد. پیش از آن با این و با و سپس می شد. با این کتب و را تا حد کتب دانست. اما پس از و به و ها و های آن جلب شد و و آن با و حجم گردید. از آن و سعی در ولی و به هیچ روی است. در این اثر بن به یکی از که ها خود را به نفر از او، می دهند. در از او در 27 می خوانیم: بن بن به آن که خود است در سال 164 ق در شد و از سال های در که بیش از سال به روی (ابن 258/5). به بار در سال 179 ق در بن (د. 183 ق) کرد و کمی بعد در شد از علی بن بن نیز که به به یک بوده، چراکه علی بن پس از آن فوت است... همچنین در فقه از بهره برد و بیشترین تاثیر را از او پذیرفت، تا جایی که خود می گفت: لو لا الشافعی ما عرفنا فقه الحدیث و می گفت: هرگاه از من مساله ای پرسیده شود که آن خبری نشناسم، بنا بر فتوای فتوا می دهم. نیز به او عنایت ویژه ای داشت. می گویند هنگامی که درگذشت، دو رساله قدیم و جدید را در میان ترکه او یافتند. در بخش دیگری از حاضر در یکی از و تاثیرگذار با نام ابن آمده است: تقی الدین ابوالعباس بن عبدلحلیم بن حرانی به ابن و ملقب به شیخ الاسلام ، در سال 661 ق، که سرزمین های اسلامی زیر سیطره سپاهیان مغول قرار داشت، در شهر حران که آن از مراکز تعلیمات مذهب بود، به دنیا آمد و تحصیلات دینی خود را نزد علمای کرد. از شیوخ او می توان به ابن عبدادائم (د. 699 ق)، مجد بن عساکر (د 669 ق)، یحیی بن صیرفی (د. 696 ق)، قاسم اربلی (د. 680 ق) و دیگران نمود. جد او (د . 652 ق) فقیه و شیخ در عصر خود بود که به اعتراف ابن تیمیه، تندی داشت؛ طبیعتی که کاملا به نواده اش به ارث رسیده بود! چنانکه او را با اوصاف بسیار نهی کننده از منکر و دارای خشونت و جدیت و عاری از مدارا ستوده اند و به تند او اند. پدر او عبدالحلیم (د. 662 ق) نیز از فقیهان به شمار می رفت. ابن در از علوم زمان خود چون فقه و و اصول و کلام و تفسیر سرآمد بود و با فلسفه و ریاضیات و ملل و نحل و عقاید ادیان نیز آشنایی و در سیاست و فعالیت های نظامی علیه مغولان نیز دخالت و مشارکت می کرد. ذهبی تالیفات او را در حدود 300 جلد تخمین زده و صفدی (د. 764 ق) نام از آن ها را آورده است (صفدی، الوافی بالوفیات، 16/7). این سرانجام در سال 728 ق در زندان قلعه درگذشت. چاپ فقه در 240 با شمارگان 500 نسخه به بهای 23 هزار تومان از سوی موسسه انتشارات امیرکبیر راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
تاریخ معاصر مملو از فعالیت های غیرقانونی آمریکاست

تاریخ معاصر مملو از فعالیت های غیرقانونی آمریکاست


- - گفت: از های و عرف و موازین بین المللی سفارتخانه های آمریکا در تخریب روابط خارجی کشورهای میزبان و دخالت در داخلی آن هاست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ماجرای بلشویک‌ها پس از لنین در یک نمایشنامه

ماجرای بلشویک‌ها پس از لنین در یک نمایشنامه


به ایران(ایبنا) احمد و ای از به نام ها را است. ها یکی از موفق ترین آثار می شود و بار در و روی رفت. این در دو و هفت می شود 29 دارد. این با ای از های خلق می شود و تیر خلق را می کند. این در پی حل ها در هستند. 1932 در است و است. با و و های زنده و هیجان انگیزی در پدید می آورد. در بخشی از این می خوانیم: کرستینسکی: ما به عقوبتی که مستوجب آن بودیم دچار شده ایم. حق با بود وقتی که می گفت: پس کجاست پرولتاریایی ما؟ نشانش دهید. ما به جای یک آشغال حسابی داریم. همه اش حرف و شل گرفتن! استوچکا: نکنیم ما کارها ایم. پوکروفسکی: وقت ها طرف دیگر صورتمان را برگردانده ایم تا سیلی بزنند. استوچکا: از ویژگی های یک شاعر است نه سیاستمدار. پوکروفسکی: مبالغه؟ ما بلافاصله پس از لغو انقلاب اکتبر لایحه ای برای لغو مجازات اعدام از تصویب گذراندیم. (صفحه86) انتشارات مانیا هنر ها اثر شاتروف، احمدپوری را با تیراژ 1000نسخه و در 125 صفحه و 16000تومان منتشر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جنگی که باعث شد فرخی یزدی و دستگردی به بی‌بی مریم پناه بیاورند

جنگی که باعث شد فرخی یزدی و دستگردی به بی‌بی مریم پناه بیاورند


به خبرگزاری (ایبنا)، نصب بی بی سه 19 در همایش های مرکز و ملی شد. در این از بی بی به نمایش درآمد. سپس، گرایلی، و ضمن خیر مقدم به حاضران در گفت: در راه شد و یکی از های که چون بی بی بود تا که ما چه در این ایم. ما این ها را تا ما خوبی باشند و شان را بشناسند. در نویسنده بی بی ، ضمن از ها بروجردی، حکمت و گرایلی که در تهیه و نصب بی بی دخیل بودند، از فروغ ها، نیز کرد و گفت: این حاصل سیزده سال پژوهش جدی است. سال های پیش یک ناشر به من خاطرات بی بی را داد. من به این فکر که او باشد. این کار به هم رفتم. او گفت: این کار مثل در است. نیست. سه سال ای یک روز از به می آمدم. در در در به نام که بی بی از بود. در افزود: سعی تا که می شد او کنم. هم هست که او شود. من ده در بی بی را زدم. هیچ به من نمی دادند. در آخر بی بی به است. در با کمک های بی بی به ها رسیدم. در های بین و در حال است. از و هم بی بی و هم او در از دارد. بر این ها، نزد اش بود و که نزد بود. در در و بی بی گفت: بخش اول به او می پردازد. بی بی در سال 1316، سه سال بعد از رضا در بن درگذشت. قلی خان نظم و در های داد و در هم ظل شد. در این هم به برادر بی بی پرداخته شده که او تحت تاثیر برادرش بود و او را به خواندن می کرد. پسرش شهید علی خان هم ترانه های زیادی سروده شده و امروز سریالی او در دست ساخت است. عامل شهرک صنعتی در گفت: یک مهم بی بی مریم، آزادگی او و اعتلای وطن بود. او در خاطراتش استبداد قاجار سخن می و از مصرف گرایی سخن می گوید. در هنگام قحطی، بی بی پنجاه نفر از فقرا را تحت تکفل است. او دوبار ازدواج کرد؛ اولش، علی قلی خان چارلنگ بود و دومش، پسر عمویش بود. سلطانی گفت: زنان، او مطرح بود و در حدود صد سال پیش از نفر از علما استفتا کرد. او هم دلاوری در جنگ اند ولی بیشتر از همه، علی خان شناخته شده است. در انقلاب و جنگ جهانی دو نفر به بی بی پناه آوردند، یکی فرخی یزدی و دیگری؛ دستگردی. در جنگ بین الملل وقتی روس و تا پیش روی ها به خاطر منافع از دفاع می کنند. در اصفهان، بی بی با ها مکاری می کند و با روس ها و ها می جنگد. در این دهقانی به شعرخوانی با لهجه در مدح بی بی پرداخت. در دکتر قنبری گفت: منطقه یک دیار کهن است که مردمان در سه روش شهری، و عشایری در آن می کنند. در گذشته کوچ روی، بخش عمده ای از جمعیت را به اختصاص داده بود. ها هم قسمتی از کوچ رو ها بودند. در درون خاک ایده ها و آداب و رسوم می کند. ها هیچ وقت قدمی جداسازی برنداشتند و را با جان و دل دوست داشتند. وی افزود: ها یک و قومی دارند و به شاخه های هفت لنگ و لنگ تقسیم می شوند و منشا آن انسجام سازمانی مردمانی است که هول گویش می چرخند. بی بی یک از این است. او به سبب اصالت و نجابت و قابل شناسایی است. در فرهنگ بر محور زن می چرخد. زن در این فرهنگ، یک و و معلم است. مادران چگونه زیستن را به خود آموزش می دهند. بی بی از فولکلور برخاسته است. بی بی در خاطراتش، نشان می دهد که فراتر از زمان نگاه می کند. او پشتوانه یک نهضت خواهی شد و تفکر بین داشت. در این اسدپور، خنیاگر های صحبت کرد. او با از این ها به موسیقایی آن ها پرداخت. در نهایت، قطعه بی بی از ساخته های را هم اجرا کرد. سپس ها و برنده جایزه یونسکو، گفت: بهتر است که بچه های شان را با لباس های ایل شان و هر شب بچه ها را با صدای گرم بخوابانند. در با اشاره به قشقایی بودنش و اینکه به زبان ترکی می خواند، گفت: ایل ها هیچ فرقی با هم ندارند. او در این جلسه دو خواند که با حضار مواجه شد. در انتهای این از بی بی در و و اسدپور پرده برداری شد و حاضر در سالن، به افتخارش کل کشیدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​محاکمه یک شرکت فرانسوی به دلیل حمایت مالی از داعش

​محاکمه یک شرکت فرانسوی به دلیل حمایت مالی از داعش


به تقریب(تنا)، و های پتروشیمی با نام تجاری (Lafarge) به بخش در ماه های به حمایت از و کمک به نقض بشر در از شده و از 28 آن به طور جدی در ملی در حال است. راز کمک این که و در در سال به یکی از آن در فیس بوک شد. به این از وقت در شکایت و پرونده تشکیل داده شد و در جلسه اولیه مذکور به اتهام کمک به و تلاش جنگ افروزی و نقض بشر شد. فرانسوی صاحب یک سازی در جلبیه در شمال است. این منطقه مدتی تحت کنترل نیروهای قرار داشت. مقامات احتمال می دهند که ادامه فعالیت خود در به طور غیرمستقیم به های از جمله کمک کرده است. میزان کمک های به های در در فاصله سال های 2011 تا 2015 میلادی نزدیک به 13 میلیون یورو تخمین زده می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«الدکسی» در سومالی؛ مراکزی برای ترویج قرآن به قدمت تاریخ اسلام

«الدکسی» در سومالی؛ مراکزی برای ترویج قرآن به قدمت تاریخ اسلام


گروه ـ یا نام در است که به در این کشور معروف به سرزمین «یک میلیون حافظ قرآن» دارند، اگرچه چراغ پرفروغ این مراکز در حال خاموش شدن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : بین الملل

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان