صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب تعدادی



علمای اهل‌سنت شرق و غرب کشور گروگانگیری حافظان امنیت کشور را محکوم کردند

علمای اهل‌سنت شرق و غرب کشور گروگانگیری حافظان امنیت کشور را محکوم کردند


به گزارش خبرگزاری تقریب، بامداد از و هنگ که در پایگاه مراقبتی در صفر (میرجاوه) با وتبانی عامل یا نفوذی های ضد شدند. در این راستا جمعی از علمای اهل سنت شرق و غرب در گفت وگو با خبرنگاران گروگانگیری را به شدت کردند. خدایی: شدن از سوی است عبدالرحمن در گفت وگو با در در به شدن از و در صفر (میرجاوه) داشت: این تلاشگران و که در صفر (میرجاوه) از سوی فتنه و های شدند. وی گفت: شدن و کش در صفر و و از سوی می شود و از حق تعالی می همه را کند. کرد: و سبزپوشان جان برکف انتقام این ها را از و این مسببین و قسم خورده را به سزای عملشان رساند. افزود: شدن و صفر و ها از نظر است دست به زده و را می کند. کرد: همه ملت با و در و اجازه هیچ گونه تعرض و سوءاستفاده ای را به ندهند. سلامی: های کور خللی در های نمی کند نذیر احمد در گفتگو با در ضمن شدن از و در صفر در داشت: شدن از و که صبح در مرز پیش آمد از نگاه هر انسان با وجدانی است. و در داد: به دلیل در آستانه سال است دست به جنایاتی می زند. وی با با خرابکاری های امسال نیز جشن با شکوه جشن شد کرد: به بر این است که ملت جشن هستند. کرد: اگر جشن با شود بود چرا که در حال خود را تا با این جشن را بگیرد. و در کرد: از و در صفر یک از است که از ما رقم زده تا با این کار را کند اما کور چون به هیچ پشت را نمی کنند. وی با به از با فروپاشی است، افزود: در رسیدن به خواسته های شوم خود ناکام مانده و شکسته اصلی با کسی که به خود نرسیده است. را در رابطه با و کرد و گفت: این ها است اما نباید نگران چون های است و با این تهدیدها با کارش را می دهد. سنندج: شدن و در صفر "ناجوانمردانه" بود معروف در گفت وگو با در داشت: شدن از و در صفر (میرجاوه) و مذبوحانه بود و ضعف و در جبهه های مختلف را می دهد. وی گفت: و در آن صفر به جز حراست از و حفظ کشور، هدفی دیگر در صورتیکه این کار نیز هدف مشترک کشورهاست اما چشم دیدن و آسایش کنونی را ندارند. کرد: های ضدانقلاب و ترویست ها چون در صحنه های سیاسی، نظامی و تبلیغاتی با شده اند و نتوانسته اند به شوم خود برسند، می با این حرکات در اما هیچ گاه موفق نخواهند شد. وی افزود: این ضدانسانی از سوی ها از ضعف و و عظمت است و و حامیان بدانند که آنقدر مقتدر است که با نمی خدشه ای به کنند. خطاب به های داعشی کرد: اگر قرار باشد با در و کوچک ترین ضربه ای به و حافظ برسانند، پاسخی قاطع و دندان شکن گرفت. دهانی: های های عبدالغنی در گفت وگو با در با اقدام های مبنی بر از و در مرز داشت: متاسفانه صبح با خبر شدیم که از و در منحرفی که استعمار است شده اند. اهل سنت داد: پشت سر این ها های و دلارهای نفتی عربستان که به رعب و وحشت در بین است. وی با این ها می با اقداماتی را از با بترسانند کرد: مردمی که در مرز نگهبان هوشیارتر از این که بخواهند با این از با و پاسداری از مرز دلسرد شوند. وی کرد: از بدو هزاران داده همچنین این ها بارها تلاش اند تا اما همواره با هوشیاری نقشه های با شده است. با در نظر تا جشن را گفت: از و انتظامی می تا مقتدرانه در این و همان طور که پس از در اهواز به درس دادند این بار هم به آن ها گوشمالی دهند. وی افزود: از مسئولان پاکستان می تا به این رسیدگی و های و اشرار را از شان بیرون کنند. اهل سنت کرد: خانواده و شده در این صبر و شکیبایی پیشه و مطمئن که فرزندان و مرزبانی برگردانده شد. راستی: شدن و "انسانیت، عزت و کرامت" بود محمدامین در گفت وگو با در در به شدن از و در صفر (میرجاوه) داشت: این کار ناشایست، ناپسند و "محکوم" است. وی گفت: شدن و در صفر نادرست و انسانیت، عزت و کرامت بود. کرد: این و نوکران جیره خوار و پول به می تا در و خاک اسلامی این ها را بدهند اما نمی به پلید خود برسند. با بر حفظ وحدت در جامعه افزود: همه ملت اتحاد و انسجام خود را تقویت و با همراهی در کنند. عالم برجسته اهل سنت با هیچ وقت نمی در بین نفوذ و رخنه کنند، یادآور شد: به سمت "اتحاد و یکدلی" گرایش دارند و هیچ تمایلی به سمت اختلاف و تفرقه ندارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ردپای عوامل نفوذی در ربوده شدن مرزبانان/ پاکستان نسبت به آزادی مرزبانان اقدام کند

ردپای عوامل نفوذی در ربوده شدن مرزبانان/ پاکستان نسبت به آزادی مرزبانان اقدام کند


به خبرگزاری نقل از قدس در ای کرد: (دوشنبه 23 مهرماه) از بومی و هنگ که در در صفر (میرجاوه) با و یا های ضد شدند. این در با به این از است: های که از سوی های و می با و این را در صفر و روبه روی یکی از پاسگاه های کشور صورت داده اند . قدس در پایان تاکید است: عملیات تعقیب اشرار، ها و دشمن و نیز اقدامات لازم برای آزاد سازی شدگان با جدیت در دستور کار دفاعی و امنیتی مستقر در مناطق قرار گرفته است و از دولت نیز انتظار می رود با اشرار و هایی که در جوار مرزهای آنان لانه و از سوی برخی کشورهای مرتجع شرور و پرور منطقه حمایت و به کارگیری می برخورد جدی داشته و به سرعت نسبت به آزادی و تحویل مرزبانان اقدام کند. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​صحن حضرت زهرا (س) فردا به روی زائران اربعین باز می‌شود

​صحن حضرت زهرا (س) فردا به روی زائران اربعین باز می‌شود


به تقریب، بازسازی عتبات عالیات نجف با از هم خود را به شهر نجف به روی داشت: با صحن (س) از فردا(ششم صفر 1440) حرم بود. وی با به در شهر نجف گفت: با شده و همت های و همکاری عراقی، مشکلی در پذیرائی از نداریم. کمیته و نجف تصریح کرد: پیش بینی می شود با روند کنونی ورود به شهر نجف اشرف، ظرفیت و ایجاد شده با همت عراقی و های پاسخگوی نیازها باشد. خاطرنشان کرد: میزبانان اصلی مراسم حسینی مردم و دولت عراق هستند، لذا لازم است که هموطنان با رعایت آداب مهمانی به این زیارت مقدس مشرف شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بیش از نیمی از مردم ایران علاقه‌مند به شرکت در راهپیمایی اربعین هستند

بیش از نیمی از مردم ایران علاقه‌مند به شرکت در راهپیمایی اربعین هستند


تقریب- بیش از از مند به در هستندبه گزارش به نقل از طرح روز از منظر افکار با پرسشگری از هزار و 281 نفر از افراد 18 سال به در روزهای 2 و 3 مهرماه 1397 به شیوه شد. در از طرح از شده است: هر سال از به در می روند. آیا شما در در روی بیش از دو سوم از 67 گفته اند دارند در روی کنند. در مقابل 32,4 اظهار اند که تمایلی به در روی ندارند. بنابراین گزارش، طبق با موضوع که در تاریخ 17 تا 20 آبان ماه 1396 شده بود، 77 روی اعلام بودند، سال آینده نیز در این می کنند. همچنین،از جمله مهم ترین در سفر مسایل بهداشتی است که 58 به این مورد اند. عدم آشنایی به زبان عربی و اسکان در و حمل و نقل این بعدی بوده که حدود 11 به هر کدام از این شده بود. امید است با توجه به اربعینی و مشکلات در ایام روی، مسئولان مربوطه برای حل مطرح شده اهتمام ویژه ای باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
علت ریزش بورس چیست؟

علت ریزش بورس چیست؟


به گزارش تقریب؛ در ماه های نرخ ارز به خود و این سبب شد و رونق گیرد. از که در شده اند شان را می کنند. این ها جزو های و شیمیایی هستند. آن ها با صادرات خود دلار یا یورو کشور می کنند؛ در نتیجه با این ارز ها که آن ها به کسب می بیش از می شود. این سبب شد که طی شش ماه سال 1397 کل و بار ها کند و به شود. در این مدت از سهم ها تا سال و را به بدهند. اما از که نه با هدف با هدف به می کنند. این در های است و این به کمک می اما از می شود که تحت این و که هیچ با و شوند. در این مشخص است که غیرحرفه ای ها همیشه به حرفه ای ها ببازند. در پی ماه های با تبلیغات ناصحیح که جذب در گرفت، از مردم عادی اقدامی به گرفتن کد بورسی کرده و به طور مستقیم در کردند، اما در پی های با های سیستماتیک در بازار، گذاران گریز با سهم های خود از خارج شدند و کفه از تقاضا فزونی و ها به یکباره کرد. در از حقوقی ها با های سنگین به سهم های خود کردند. این در از ها سبب ها شد و انتقاد های را در پی داشت. انتظار داشتند سازمان به عنوان نهاد ناظر این را پیگیری کند. فردین آقا بزرگی، یکی از کارشناسان در این باره به ایسنا گفت: همه اهالی می دانند که نقطه اوج اثرگذاری تحریم ها قبل از 13 آبان است و امکان دارد که تا قبل از آن زمان ها به کف برسد و خرید جذابیت بیشتری داشته باشد، اما در عین حال اصلاح ها به نحوی می که هجوم فروشندگان کم شود. اما بعد از مدت ها شاهد یک اولیه در خواهیم بود. به گفته معاون و پذیرش بورس، ملی کشت و صنعت و دامپروری پارس اولین بار در می شود. این می تواند از و بازیگران را ترغیب کند تا مقداری به بیاورند و شرایط منفی فعلی را تا حدودی تلطیف کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فیش نجومی مدیری که حاشیه‌ساز شد +عکس

فیش نجومی مدیری که حاشیه‌ساز شد +عکس


به تقریب؛ یکی از بزرگترین و قدیمی است که بیش از 62 سال قدمت دارد. تعرفه در بخش پروانه مطب بخش رسیدگی به تخلفات ای حرف از ثبت نام و و بر از های این است. از با موضوعات و دغدغه های فراوانی و به خود دیده است. مدیرانی که امروز بر نسبت به گذشته منفعل شده و نارضایتی های این قشر از را به است از و از به را و و است. در این فیش 21 یکی از این در و از را به است. که با حق در این می شود و ده ها یک معمولی است. ارشد این علیرغم فیش حقوقی، آن را نمی دانند و معتقدند؛ چنین کسانی که شغلی پر و حجم از باشند، نیست. از طی هفته های اخیر، منع در و نحوه این در های مختلفی بحث و را با اما و اگرهای فراوان است. هم که و از آن در سن و های می از این است. چند روز با به این و در ماه 1396، لغو و با این شدند. منع در در با در گفت وگو با اظهارداشت: منع در و به به به در این می کند و نمی و در را قدر دانست. وی افزود: کل و ها در که پست داشت.نظام یک NGO است و آن از برگزیده شده است از نیز استفاده از در بسیار غنیمت است و از تجربیات در این عرصه بهره مند شد. ما را در قدر می دانیم و این مسأله در همه دنیا و های کارشناسی محترم است. فعالین پر نیازمند بیشترند اما محسن مصلحی، در گفت وگو با سلامت در با منع بازنشستگان، اظهار داشت: در در مبحث ملاک است که در این منع در را است و در واقع در است. وی افزود: از ما عضو و کارشناس در و دادسرا به شمار می روند که نیاز به تجربه و تخصص و این افراد، نمی شود. ادامه داد: جانبازان و اسرا نیز طبق ایثارگران و یکی از ما که آقای جهانگیری است، به دلیل آزاده و جانباز بودنشان منع نمی شود. فیش مدیری که حاشیه ساز شد +عکس وی در پاسخ به این سوال که می شود از این سازان های می کنند، گفت: یک یا غیرپزشک از 7 صبح تا 11 شب با شغل پرمسئولیت کند و کار هم انجام ندهد چقدر بگیرد؟! کدام منتقد حاضرند در با شغل پر کار و طبابت هم نکنند و در عین حال نیز از باشند؟ گفت: بر از صحبت های مطرح شده حدود 50 نفر در کل در این می و 10 نفر از این در و قبل از این نیز با اعلام منع رفته اند و مشکلی در این زمینه ندارد. مصلحی با تأکید بر جهت منع در مسر هستیم، کرد: در از آنجایی که کل و در با رأی انتخاب شده اند نمی شود و جزء قلمداد نخواهد شد، ولی افرادی که طی حکم اداری در ساختار منتصب می اعم از معاون، مدیر یا کارمند شد. با کنندگان عزت الله گلعلیزاده، در با و فیش های در این گفت: تابع مدیریت کشوری ولی خود قبل از مجلس، ای که را در این است. بنده آمار دقیقی ندارم اما در 5 تا 6 نفر هستند. در دوره دو از می کنند. وی اظهارداشت: فیشی که منتشر شده، به یکی از بود که بخشی از آن به کار است که بررسی شود این کاری به چه میزان کارکرد و چند ماه است. گفت که این فضاسازی شده و می بگویند بالایی می کند اما این گونه نیست. گلعلیزاده کرد:شورای نیز بر حسب نظارتی، درخواست ارائه اطلاعات پرداختی همه را صادر است. براساس در سال 84 مبنای بر هیات رئیسه دانشگاه علوم است که در به مراتب کمتر است. گفت: بدیهی است در هرگونه به طور قطع که را و نیز پیگیری، و بود. و به میدان می آیند؟ این مبالغ در شرایطی اتفاق می افتد که از اعضای و ماه هاست که خود را به کامل نکرده و اساسا این دریافتی از این از دست نیافتنی است. حالا دید و توانست و در را در این یا همچنان منابع صرف های به شد که به عقیده اکثر اعضا، با جایگاه واقعی خود فرسنگ ها فاصله دارد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدرسه، مروج ایمنی و سلامت

مدرسه، مروج ایمنی و سلامت


تهران-ایرنا- شدن و بر که پیشگیری و یا مقابله با این موارد، ضرورت آموزش مهارت های ایمنی و سلامت در نظام آموزشی را دوچندان می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تعدادی از دانشجویان دانشگاه آزاد سنندج تجمع کردند

تعدادی از دانشجویان دانشگاه آزاد سنندج تجمع کردند


- - و در اعتراض به ممانعت از ادامه تحصیل شان در این روز دوشنبه مقابل دفتر رئیس تجمع کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
«آقا» گفتند از داستان و رمان در جهان عقبیم اما حرکت رو به جلو است

«آقا» گفتند از داستان و رمان در جهان عقبیم اما حرکت رو به جلو است


به گزارش خبرگزاری تقریب، شب جمعی از به رفتند. در این خصوصی که 30 نفر از و اهالی قلم داشتند، ابتدا از آن ها سخنان و را و در در سخنانی را دادند. وجیهه هایی مانند ، آن مرد با می آید ، ها ، و تو را من چشم در نیز در این داشت. وی در گفت وگو با این گفت: در این که داستانی بود 30 نفر از و در میان آن ها نفر حاضر بودند. با اندک بود و از حاضران شد، در این را کردم. وی داد: یکی از نکات اشکال در سیستم و پخش بود و در این جدی هست. در از این که به اند و در این سوی سعی خود را می اما در آن سوی که و پخش ضعف جدی دارد. داد: پخش که را می کند و این در خلل می را می اما به دست نمی رسد. آقا عرض که بنا به های به اصفهان، کرمان و ... سفر کرده ام و همه از این شاکی که به دسترسی ندارند و آقا در های آخر نیز خطاب به مجمع ناشران به این موضوع و که در حوزه پخش اقدامات مؤثرتری شود. وی تصریح کرد: دوم در چند سال زن پرورش یافته اند، به در دهه شاهد آن ها در عرصه نویسندگی و اگر دقت کنید، کارهایی که آقا می نویسند و ایشان بوده، از سوی زن به نگارش درآمده و آقا نیز که بانوان در این پیشرو هستند. در این راستا مشکلاتی نیز زن و اداری و امکانات و ... در اختیار آقایان است و ها از این نظر قدری ضعیف و این موازنه شود تا آن ها نیز به توانمندی های لازم برسند. این گفت: در فرنگیس نیز داشتم، اما نشد و از خواستند. در از آقا خواستم که ما حسرت به دلمان ماند که از شما دریافت کنیم. اکنون کم است و نفریم. آقا گفتند پارتی بازی کنیم؟ گفتم کم است؛ از این رو از طرف دفتر آقا به ما و آقا رفتیم و گفتیم که می خواهیم از دست شما بگیریم. از این رو را به آقا دادیم و پس از خواندن دعا آن ها را به ما و هایمان را نیز خودمان کردیم. آخرم بود که آن را به آقا کردم. وی یادآور شد: بسیار بود و هر و گلایه و ای را که نشر و و در نیز آقا، دو مهم را دادند؛ یکی قبول که در و از جهان عقب و بپذیریم که و ملت ها مؤثر است و آن ها به این ها مراجعه کنیم. افزود: از یک سو های از سوی جوانان آغاز شده و از سوی رو به جلویی داریم و نسبت به آینده در امیدوار هستم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
5 نکته‌ای که دانشجویان باید در سفر پیاده‌روی اربعین بدانند

5 نکته‌ای که دانشجویان باید در سفر پیاده‌روی اربعین بدانند


به گزارش تقریب؛ چیزی تا است و از هفته های آتی مشتاقان حضور در روی سفر خود را آغاز خواهند کرد. در این بین و فارغ التحصیلان دانشگاهی که را می به سربازی، عدم صدور گواهی اشتغال به تحصیل و... پیش از سفر، هماهنگی ها را تا بتوانند از را با این حال از این به عدم کافی از قوانین و آشنا نبودن با مراحل از کشور، با مشکلاتی می شوند. از از این و بار است در روی اما هیچ از این سفر چند ندارند. به بار می و عده ای هم با شدن فیض به را از دست می و می به برگردند. ها و نباید های در این سفر که اگر آن ها را رعایت بر حس و حال معنوی که به دست می آورند، می به خوبی و با مدیریت بجا از ضعف جسمانی، بیماری و سرماخوردگی جلوگیری کنند. تاحد امکان از غیربسته شده در و از یک بطری آب معدنی تا آخر حجم آب را و از اسراف بپرهیزید. به تعداد پرشمار ها پذیرایی از ممکن است گاهی مواد غذایی کمی تغییر شوند. گرسنگی، کمتر از حدمعمول غذا میل تا هم توانایی ادامه و هم مسمومیت نشوید. از سرویس های به نکات و سعی حداقل شبانه لباس هایتان را تعویض و آن را بشویید تا روز بعد عرق سوز نشوید. مصرف روی به شما کمک می کند تا آب از دست رفته بدن پس سعی بر آب از های و نیز کنید. شما در فقط به دارید. های و می شود و نیز دارد. به هیچ وجه های به غیر از لپ تاپ و... خود نبرید. این بار هستند. شما در این سفر فقط به یک و آن دارید. در هر نوع به و با را با او در و تا خود را فاش نکنید. از که در آن در و اگر به روی می در های تا از صحت و هم ها کنید. در روی به شهر نجف بروید. به شهر دو راه در پیش دارید: هوایی شما می از شهرهایی، چون مشهد، تبریز، اهواز، شیراز، ساری، یزد و آبادان به مستقیم به نجف پرواز کنید. سفر به می از پایانه های مرزی مهران، شلمچه، و کنید. از مرز های و قصرشیرین می گذرند. پس از از مرز با از های گذری که هستند، خود را به شهر نجف برسانید. سال 96 برخلاف سال های پیش، از مرز ها یک محل سکونت شده بود. بدانید که این در سال پیش هم اختصاص شده بود، اما ها عبور، چندان جدی به نظر نمی رسید، به هر حال آگاهی از این دسته بد نیست: مرز مهم و شلوغ مرز است که در جنوب دارد. از این مرز تا نجف تا 6 راه در پیش که سال گذشته، های البرز، قزوین، قم، مرکزى، گیلان، مازندران، گلستان، لرستان، و همدان می کردند. مرز شلمچه در و از این مرز تا شهر نجف پنج تا هشت راه پیش روی شماست که های کهگیلویه و بویراحمد، چهارمحال و بختیارى، سیستان و بلوچستان، هرمزگان، بوشهر و می کردند. مرز این مرز نیز در و با شهر نجف ای تا هفت که محل های خوزستان، جنوبى، یزد، سمنان و شمالى بود. مرز این مرز در و با نجف ای پنج تا هفت که های شرقى، غربى، اردبیل، زنجان، کردستان و می شدند؛ آن طور که از گفته های مسئولان در رسانه ها منکعس شده مرز ها امسال نیز سال گذشته است و تفاوتی نخواهد کرد. اقدامات بخوانند مشمول قبل از عزیمت به سمت مرز ها از خود را حل کنند. با به سایت از را با کد سخا (هنگام ثبت نام در و معافیت تحصیلی کد سخا را اید) ثبت سپس به و فرم تعهد را پر و ضامن معتبر معرفی کنید. نبود پس از 24 صادر می شود که می اطمینان به پلیس +10 و وضعیت خود را سوال کنید. در به وام، به و خود را از حضوری و ثبت نام اینترنتی تکمیل تا یک وام را کنند. هم به خود و جزئیات آن را جویا شوند. بهداشت 700 و علوم هم یک را خود در نظر اند. نگران جای و خورد و خوراک نباشند، نور سازمان در نجف و نفر ظرفیت دارد؛ از 28 مهرماه تا 9 آبان، در نجف دو شب و سه روز و در سه شب و روز. می در بقیه ها هم باشند، اما در های فعالیت های فرهنگی و سخنرانی های ویژه و شده است. در های و ستاد های استقبال از که های در این دو و تغذیه کاروان های را حل می کنند. همچنین در نجف و توسط ها و های برپا شده است که مخصوص و هستند. رفت و چند؟ نرخ تاکسی و های است قبل از سفر به به خودی خود سفر های انفرادی بالاتر از سفر های اما اگر به هر دلیلی نتوانستید سفر های جاری این سفر پول خود که با به کاهش ارزش ریال است با خود ببرید و خودرو های حمل ونقل و های ضروری را از این پرداخت کنید. ون از مرز تا شهر نجف 17 است که به پول ما 220 محاسبه می شود. از شهر نجف تا که مشرف می شوند، و ون سه و 500 و چهارنفره، بررای هر نفر 6 است. از تا با های حرم (ع) رفت و به هفت و با (رفت) 10 است. هر نفر 25 است که از مرز تا نیز همین پیش بینی شده است. از نجف تا با ون و 9 و با 14 می شود. از به مرقد سلمان فارسی با های حرم (ع) رفت و 8 است. تا نیز با های حرم (ع) 15 است. از به با های حرم (ع) رفت و با و 12هزار و از به با هر نفر 10هزار است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
توفان مایکل به تعدادی از جنگنده های آمریکا هم خسارت وارد کرد

توفان مایکل به تعدادی از جنگنده های آمریکا هم خسارت وارد کرد


داد: از F-22 که در خود در هوایی'تیندال'در ایالت فلوریدا باقی مانده بودند، بر اثر وزش توفان شدید 'مایکل' آسیب جدی دیده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مدرسه پادگان نیست/ ممنوعیت ورود کتب‌ تکلیف شب و جمعه به مدارس

مدرسه پادگان نیست/ ممنوعیت ورود کتب‌ تکلیف شب و جمعه به مدارس


به با حضور و و از وی در اسلامی آغاز شد. سید محمد و در افتتاحیه این از کرد: و نقش را در بر دارد. وی با در و های و صورت می گیرد، افزود: نمونه ای از این فعالیت است که 150 نفر از بین 14 میلیون است. داد: نمایندگان از نقاط مخالف با آداب و رسوم و زبان مختلف کنار هم جمع می و با هم گفت وگو، تأمل و را می و این است که ما به آن دارد. وی گفت: یکی از و ما در و این است که های و ما با و و با این و و این ضعف ما می شود. و با در حد و را در نمی گفت: آن، این است که که در می شود با شما و و این و را کند و این است. وی به سند کرد و افزود: چکیده سند این است که بچه ها در با 6 ساحت تربیتی به طور متوازن شوند. به سخنان رئیس جمهور در اول مهر کرد و داد: های را نقد که در این راستا طرحی به زودی آماده می شود تا از نقد توسط شود. وی با از در های گفت: در این صورت، های ما به های شاداب و بانشاط تبدیل می شود. و کرد: در طراحی ها دیده شود و های کلیشه ای حذف شود و روش های تغییر کند. وی با در برخی مواقع هنوز شاهدیم که در نادیده گرفته می شود و یا کم توجهی می گفت: متقابل در وجود داشته باشد؛ به معلم، به تعلیم و است و نگه عوامل در مهم است نگه معلم است. کرد: تحقیر، تنبیه و رفتارهایی که در شخصیت اثر می گذارد، در روح و روانش می ماند و رعایت شود البته طور که حقوقی دارد، تکالیفی هم دارد. وی داد: پادگان و با قواعد خشک اداره نمی شود و در خلاقیت و نوآوری شکوفا شود؛ زندگی باشد و رسیدن به این برطرف شود. و با به مشکل و آن بر نظام و مؤسسات گفت: در مصمم هستیم که این را ریشه کن کنیم و های تکلیف شب و جمعه در و غیر ممنوع است چون مانع جدی یادگیری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​کشته و زخمی شدن 25 نظامی سعودی

​کشته و زخمی شدن 25 نظامی سعودی


به خبرگزاری تقریب، به نقل از علی سخنگوی رسمی دولت نجات ملی یمن تاکید کرد به زیرساخت ها و مراکز بهداشتی و به می رود. وی این به شدن و و و ده ها زن و در و شده است. خبر دیگر اینکه یک در تک تیراندازان و های اعلام کرد طی 11 روز اخیر، 269 مزدور در عملیات این و یا شده اند. این همچنین از و شدن 25 نظامی در جبهه های طی 11 روز اخیر خبر داد. تلفات سنگین و در به المسیره، یک یمنی گفت و های توانستند با دفع حمله گسترده و در جنوب و غرب ده ها نفر از را به هلاکت برسانند یا کنند که در میان شماری از سرکردگان قرار دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​استقبال اقلیت های مسلمان آمریکا از پرچم حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع)

​استقبال اقلیت های مسلمان آمریکا از پرچم حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع)


به گزارش خبرگزاری و از یکی از های نیویورک که متشکل از مسجد علی (ع) و از کرد. این به گفت: و و آیت به شما ای و به شما می شما در این کشور چهره حقیقی را معرفی می کنید و مسئولیت حفظ و انتقال آن به ساکنین این را دارا هستید. سپس گنبد حرم حسین (ع) به عنوان به این تقدیم شد که مورد استقبال های قرار گرفت. در همین راستا و با حضور در مریلند آمریکا حرم عباس (علیه السلام) را به های این دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تعدادی از عکاسان شیرازی بازداشت شدند

تعدادی از عکاسان شیرازی بازداشت شدند


شیراز- ایرنا- و گفت: از به عکس های نامناسب در صفحه های اینستاگرام خود در بازداشت به سر می برند و پرونده آنها در دادسرای این شهر در حال رسیدگی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
دولت گرجستان جلوی انتقال غیر قانونی ارز به ایران را گرفت

دولت گرجستان جلوی انتقال غیر قانونی ارز به ایران را گرفت


- ایرنا- کرد که طی ای، با غیر از شهروندان ایرانی مقیم این کشور برخورد کرد و جلوی انتقال غیر ارز از سوی این افراد به ایران را گرفت .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سنت اربعین‌نویسی از قرن سوم تا عصر حاضر وجود دارد

سنت اربعین‌نویسی از قرن سوم تا عصر حاضر وجود دارد


به گزارش (ایبنا)، هم اندیشی های ، عصر 18 با و و ارشاد و با سخنرانی معارف، و و و افتخاری، نویسنده، عضو هیات علمی و استایار در سالن جلسات و شد. در این با محوریت از ، خود را کرد. وی گفت: های که های آن ها را کنیم. به طور کلی دو و غیرمأثور. این دو وقدیمی دارند. خوشبختامه در های قدیمی شیخ است. وی داد: اما بحث من در این جلسه چند باب از است. مرحوم در جلد 98 این کتاب، یک بابا مستقیم با الاربعین که این است چون به معصوم انتساب و از بن شده است. در بین که در این به یک می می که این را که (ع) را حی می که ها را می و می دهد.اصل لذت از به از است. این کرد: اما دوم است که هم با نقل از شیخ که یک و با سند است. اگر این را از لحظ مهم دارد؛ اول و سوم مجموعه ای از ها است که این ها از ویژگی های اعتقادی، اخلاقی و ایثاری (ع) را در اختیار ما می دهد. در دوم و چهارم، بیشتر یک می شود. روی تک تک ها و ها می های داد. در این مجال به یک یا دو فقره می کنیم. این و افزود: از دو عهد عهدی که (ع) در با خدا به آن وفا و بحث وعده است که در با (ع) و به آنها جامه عمل پوشانده است. حال دید به طور کلی چه و بین و خدا در در از در های بین و خداست. که یک می روی آن ها باشد. این در آیا به کل های است و خاص و ای از ها بنی را گیرد. بین و خدا که از آن ها می دهد و هم دهد. و گفت: یک با ما که اگر به طور از آن ها از (ع) می به این که را ما که در آن و که عهد خدا با ما است. اگر به تر به این در است خداوند. در ذکر چند از این می به 83 و 84 کرد که در این با بنی است. از با این قوم در آیه 12 می شود. داد: (ع) در به سمت از خود می یکی از است که در از است. (ع) و بن بر ولی در و هیچ کس و کسی نیز بر او و او اشک ولی بن علی (ع) در شد. تک تک در در (ع) شده و به آن ها وفا است. آن و پس از 1400 سال از آن و بخش است. این در بحث کرد: چه در و چه در لعن است. به می شود که در این زیارات لعن می شود؟! لعن خاستگاه و اولین لعن کننده نیز پروردگار است که ابلیس را لعن کرد. ازجمله که مشمول لعن در هستند، تارکان امر به و نهی ازمنکر و نقض کنندگان عهد و هستند. (ع) هدف خود را احیای امر به و نهی از اعلام و در دشمنان عاملان به بودند. از متوجه می شویم چرا در و لعن است. وی با به سنت نویسی، افزود: این سنت از قرن سوم تا پانزدهم و امروز هم دارد. بزرگمردی همچون علاوه بر ارزشمند و ده ها یک گرانسنگ نیز با اربعون حدیثا یا شرح أربعین که از بهترین ها در این است. و در بخش پایانی خود گفت: به ما توصیه شده که بنی را به روایت زیاد بخوانیم. سفارش شده های بنی در با تدبرخوانده شود چون نظیرش در این امت اتفاق می افتد. آن ها نهی شدند از و ترک امر به و قتل پیامبران و صالحان و نقض عهد و های و تحریف حقایق و کلمات الهی. در الارشاد شیخ مفید این اعمال به بنی امیه است. اشتراکات اتفاقات در بین قوم بنی و بین می شود. مجموع دو و به (ع)، قدرت گیری و در صحنه در رکاب را می دهد. (ع)، خط با امامی که مظهر صادقین و از زمره صالحین است. درس درس ولی و است افتخاری سخنران این با به جمع بندی این ها در کتابچه چاپ و در معرض دید و اظهارنظر همه و شیعیان دنیا می گیرد، داد: در روی و همایش بزرگ نه مسلمانان، مسیحیان و حتی بودائیان موکب دارند، حتی های مخالف نظام و و نیز گونه و هویت این عظیم مردمی می آیند و اگر این را عمق نبخشیم، آن ها در جهت کتمان یا تغییر یا به انحراف کشاندن این عظیم، گام برمی دارند. این بین نخبگان اعم از و تعمیق کند و از آن ها به مردم انتشار یابد. این یک جهانی است که همه در آن سهیم باشند. در میراث معنوی می شود و این در و کشورهای خواهد داشت. این استادیار با طرح بحث و تطبیق سیدالشهداء (ع) با ، گفت: و گاه به ثقلین است. در این چند محور گیرد؛ نقش در جریان و حسین، این و روی کلام خدا در زندگی سید الشهداء (ع) و ایشان. وی افزود: ببینیم آیا (ع) یا نه؟ قبل از آن از بیعت با ممانعت که این کار در واقع عمل به آیه شریفه است. از مدینه به مکه و در به سمت احیاگر و بخش مطابق با است. گفتار و کردار در شب و روز و حتی مسلم را اطمینان از پایبندی به عهد کوفیان به فرستاد، همه داشتند. بازشناسی عهد ایمان از کافران است. حُر در و پذیرش توبه او از سوی هم دارد. اقتدار، کاروان سالاری و بخش زینب (س) پس از هم مصداق در است. عرصه قد حق و عدالت در برابر باطل است و در می کند. این و کرد: زنان خاندان (ع) و حتی خادمه آن تربیت داشتند، پس طبیعی است ها و فرمایشان آن ها باشد. هرکدام از ها یا فرمایشات به از یک یا یا محتوای یک آیه دارند. در سیره (ص)، پیوسته تبلیغ قبل از تیغ است. ابتدا و است. (ع) هم در جدشان و امیرالمومنین (ع) است. درس درس ولی و است. و است و نیز در از های ، با به و است، گفت: در در به صریح نام مک به بعد از 40 سال به یافتن، باتجربه شدن و به مرحله رشد رسیدن دارد. مساله تواتر و کثرتی است که از واژه برداشت می شود. نشان دار شدن و ملکه شدن است به این مضمون که یک روحیه تقوایی در ایجاد می کند. در و روایات در خیر و شر، عدد 40 بارها مطرح شده است. این نمونه، کسی که غیبت کند تا 40 روز نماز و روزه اش نیست، مگر حلالیت بطلبد و بخشیده شود. وی داد: چرا این اندازه بر 40 تاکید شده است؟ تکرارها در این است که بگوید ما بنده هستیم و به جای غیر از این فانی تعلق داریم و اگر چیزی در ما و ما تکرار می شود این است که بتوانیم بر آن تقوا را در خود نهادینه و تقویت کنیم. این کرد: به 40 روز تاب آوری است. از خُلقیات و مسائل تربیتی است. البته به این نکته ضروری است که خیلی از چله های ما اگر در نباشد، کمیت است که کیفیت را فدا می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
خدمت بی مرز برای زائران حسینی/ اینجا خستگی معنا ندارد

خدمت بی مرز برای زائران حسینی/ اینجا خستگی معنا ندارد


گروه معارف- با در که در آن از برای خدمت به زائران امام حسین(ع) مشغول فعالیت بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
صدور 61 فقره کیفرخواست برای متهمان پرونده‌های کلان اقتصادی ظرف سه ماه اخیر

صدور 61 فقره کیفرخواست برای متهمان پرونده‌های کلان اقتصادی ظرف سه ماه اخیر


به خبرگزاری تقریب، به اتهامات در به و با شد. در ابتدای با آغاز اول به به در با از کرد: علنی و نظم الزامی است. عباس در این که از شبکه خبر به زنده پخش می شد، با به نوسانات ارز و تاثیر آن بر انواع و ها و در در با این رخداد و این داشت: به در عموم، ارز نیاز این را به نرخ و به و دویست در های داد؛ نیز یکی از است که ها این ارز اما از متعاقب ارز شدند که به و های منجر گردید. باز و عدم ها به ساز این است در به در این ها و در این و شرح پرداخت. وی و ساز را چند باز و عدم های و به خود و در این دو داشت: متخلفین از و سوء کنندگان، همواره به دنبال منافذی که را دور زده و منافع حداکثری خود را تضمین و تامین نمایند؛ متاسفانه در های این راه را هموار ساخته که از در های کاملاً مشهود است. هم در این ها، نهادهایی وزارت و مرکزی و گمرک به خود را مسؤول و متولی ثبت سفارش، ارز و ترخیص و در فرایند شده با ارز خود را ذی مدخل ندانسته و ماهوی و جدی به سوء و ندارند. وی تا وقتی که این چرخه معیوب نیز به قوت خود باقی است و لذا های متعدد و مجرمان نیز اجتناب بود. به این ها را از باب وظیفه در از حقوق و افزود: بر این اعتقادیم که ملت مستحق تحمل رنج و نیستند؛ مشقت که گاه در کوتاهی در و عدم ها و ذی صلاح و به تبع آن سوء و منفعت طلبی و دور زدن از سوی آن ها می شود. های با سوء از خلاءهای و عدم کافی، های شده با ارز را با و بسیار بالاتر از ارزش واقعی در و را رنج و و را و التهاب اند. در به این افراد، هر سوء از ارز دریافتی و از و اعم از ارز و عدم ثبت و عدم آن به و یا به با های و غیرمتعارف و از ها و ضوابط را وصف و افزود: ای برخورد قاطع را در پی هر چند و مفسدان به مراکز و نهادها دل خوش چرا که این به آرمان های و ملت خیانت و باید شرمسار خود در عین که از و واردکنندگانی که در و به کسب و مشروع مشغولند، همه جانبه می نماییم. شعب به در در فرازی از یا ها که کنونی را متوجه اند را جفا به شریف قلمداد و با در رد این داشت: مدعی شده اند که با صلابت، سرعت و به نمی کند. این در است که رییس محترم قوه به محض اطلاع از جرایمی و به ابعاد و تبعات و نامطلوب آن در افکار شعب به در را و این تدبیر در پیگیری اهداف سه سرعت، دقت و در رسیدگی، تصمیم نهایی و حکم، در کار و اجرایی شد. 61 های ظرف سه ماه وی از 16 های در راستا ظرف سه ماه از تیر تا شهریور در خبر داد و در این در با جرایمی، افزود: در و ظرف سه ماه 61 های در شعب 150 نفر شده است که در یک ارزی 730 مال است و در رابطه حکم به اعدام 3 نفر و به حبس های طولانی مدت 30 نفر و این محکومان با قطعی در زندان به سر می برند؛ ضمن آن که در این مدت 230 تشکیل، 150 نفر بازداشت و 5000 اتومبیل با های خودروهای توقیف شده است. های مهم در شعب را 20 و این حجم از تحقیقی و را از بی وقفه در با به آورد. در اختلاس از کرمان وی به مثال، یکی از های را داد و داشت: در کرمان، از 1200 بانکی شده بر و و اغلب مجرمانه، 600 وجه ها به بیت المال عودت شده است. به قوه و است با بر این که قوه از امکانات عمل و و پاکدست این با از را به قوه و و از های با به و و سوء را نمایند. هیچ خط در با هم به که داد که با با و و در این افزود: به که در نقش رفت و و درجه، مقام و منصبی تحت خواهند و با صدای بلند می کنیم هیچ خط در این نخواهد داشت. وی ضمن تقدیر از های ضابطان، نهادهای امنیتی و انتظامی با در این ها، از نیز به به این ها تشکر و افزود: بر این که قوای سه با یکدیگر و هم سویی و همراهی آن ها می اعتماد را جلب و روزافزون در را در پی و در پیشگیری از وقوع کارساز و کارگشا باشد. اختصاص 220 و 643 و 206 ارز سپس به شرح های از سوی و در این ها گفت: وفق مقامات در 220 و 643 و 206 ارز های یافته از این 146 و 407 و 509 و 14 و 736 یوان و 18 و 43 و 150 درهم در 40 است که به از این ها می باشند. های در 393 و 831 عدد اند و 274 و 280 عدد آن را در به اند. 493 در شعب را داد که حسب آن، اکثر های با هدف سود هنگفت در نظر شده از سوی از و تولیدکنندگان، های را به ارز به به که 40 های در و در های 492 و 742 و 885 و 143 در این میان 16 های در 278 و 289 و 865 و 836 اند. در وصف ی شده این در داشت: این تا و ارز در عمل تأثیر چندانی بر ها و به موازات ارز و حتی از آن یابد و امر در این قسم از را آورده است. رد ایرادات از سوی وی با به و طی هشت شده از سوی مدافعات را بر استوار و با این محور، به محتویات و بر قضیه، شده را نمود. نخست بر این که در زمره نمی را با به روز مردود شناخت و داشت: در عصر بر حسب در سبک و همگام با تحولات و پیشرفت های نوین در عرصه ارتباطات و با حاصله در عرف جامعه، نوع های نیز با شگرفی شده بدین که نمی توان به دوران صرف و اساسی گندم را داخل در و یا های دانست؛ جزو و به یکی از های بدل شده به که این غیرمتصور و است. لذا بر این که در حال جزو های و به قطع و یقین در شمول این یعنی بند ب از ی یک در 1369 با آن می گیرد. به بر عدم در بر و هم نداشتن قصد در نیز و در رد این داشت: جرم در یا در مردم، بر حسب و بر می شود؛ این که در یک زمانی، در مطلوب و سودجویانه ولو در حد در یا را نیاورد؛ اما در و یا نامساعد این بزه به دلیل است که گذار در فروشی، دو رویکرد و صرف را به تخلفی در اداره اما در مواردی که در را آورد، آن را به جرمی تلقی و را و در محاکم دادگستری است. های و ها با به که در آستانه از سرگیری های آمریکا علیه جمهوری این که به یک باره عده ای با سوء از خاص و به رغم ارز بر و گردیدند که در موارد متعددی وصف را موید آن که این با نادیده حساس و به های و با هدف سودهای کلان، ارزهای را بر در جهت ثبت شده به کار نگرفتند و یا آن که به رغم کالاها، بر ها و به شده و های و بر بیش از پیش افزودند و لذا های تحت مدیریت در کردن با ارز و آن بر نرخ ارز آزاد، آن چه مدنظر بوده، در های و ها نگردد. در امر از از در و به آن در است وی با به پیش گفته، در اثبات به این و خروج موضوعی آن از گفت: از سوی این ها، وصف و حکم در بند ب از یک در 1369 با آن است که به صراحت در امر از یا سایر های و یا های مزبور به ایجاد انحصار یا کمبود در آن ها را از در است. بر این وفق نص این قانونی، خود را صالح متهمانی از های به های می داند. این که ای سابقاً مغفول مانده بود و متکفل به های به و ها می شد، به هیچ وجه نافی دادسراهای و به نمی چرا که صلاحیتی به حکم و مستظهر به و خاص می هم که فرار از خدمت در جنگ و یا صلح ممکن است با برخوردها و اجراهای متفاوتی گردد. سوم نیز گرفت. وی با طرح بر این که های شده از تبلیغات، تبدیل ارز و دور زدن از و نشده در بی خواندن توجیهی داشت: این نیز زیرا اولاً، های نیز ارتباطی به های ندارد؛ به سازنده است که آن هم در به تولید محاسبه و شده ثانیاً، آنچه شده سال 1389 از و در نظر به این در این در شده احصا شده است. از و بر و در ضمن آن که، به به و به و اسناد در اشراف و کامل و پس از به کالای ثبت به رغم این به و از و در اند. افزون بر این، فوق الذکر ناظر به اقسام اگر ادعای در می به این متوسل شده و شوند؛ حال آن که و که در امر مشغول به و از و شده شده را بر دستورالعمل، و بودند را با احتساب سود حداکثر 18 درصد به برسانند؛ اشکال از آن جایی می شود که نظر را با ارز اما آن ها را به نرخ ارز به اند. نقش در در رد چهارمین و بر عدم کارایی 1389 به گذشت و بر توضیح داد: با این که در به اساساً تحریمی و در هیچ نبوده به در صدد فرافکنی و خود می چرا که این به تصویب رسیده است که های بر شده بود و در های از های ظالمانه اعمالی در آن به مراتب بیشتر از نظر به است. های می شود های را حاصل واحدی به که این ها به های های است و که بر این های مطروح در این از سوی می شود و لذا را در در از بند ب از ی یک در 1369 با آن است و چه به از مباشرت به در در اعتقاد می در حکم در ی 280 آیین دادرسی 1392 نماید؛ چرا که وفق این در از نمی و با در موافقت دارد. عامل، از ها های به های های را های به جرم ندانست و با به ی 143 1392 که مسؤولیت را داد و از تضمینات و قابل اعمال بر ها را توقف های و پلمپ آن ها که به خاص و جلوگیری از بروز و معضلات بعدی، این بخش از است و پس از تکمیل تحقیقات در این شد. در صدد به خود به استنکاف این ها از به های به بازپرسی خبر داد و امتناعی را آن که خاصی را در پی از قصد و سعی این در و افزود: متعاقباً پس از و در مرحله در به ادعایی و جدید اند و لذا ارجاع امر به صحت این فاکتورها است. رد از و و صمت به از با دادگستری، نسبت به بررسی اصالت و صحت شده از سوی نماید. هم در رد از و و و کارشناسی در های گفت: این نمی به و ابرازی را جعلی، صوری و غیرواقعی بداند و یا در رقم های اعلامی دهد می های های شده در را با ها و و در و یا عدم از های نظر نماید. صنف با متهمان، از کنند وی با انتقاد از با تجاری از عدم افزود: از می رفت از تبری جویند اما متأسفانه از رسانه ها اند که جرم نمی باشد. این امر را به عدم صنف از حمل می نماییم. می رفت صنف به جای از اتفاقاتی که در با ارز رخ است از می کردند. وصف کلان: ، و بر آن را به اوصاف یا به شرط در نیز جلب و در تبیین این ها داشت: در های یا را به سه معیار ، و بر آن جلب می نمایم که در هر سه در شده است. در پایان خود از صادره، از با محکوم نمودن به اشد های در ملت سرافراز را به سریع، دقیق و متقن امیدوار سازد. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شریعتی گفت هرکجای آثارم خلاف اسلام بود قطعش کن

شریعتی گفت هرکجای آثارم خلاف اسلام بود قطعش کن


به تقریب، 1319 در از علی و او بود. در ای از او به یاد است. و و را داشت. او نویسندگی را در دهه 30 کرد. در به نشر (کانون شریعتی) پیوست. وی در سال 1341 در حالی که تحت تعقیب دو نوشت: که حق است با و ای که با شریعتی. با نگارش های ادبی و و شد و در دشت خون را نوشت. او و را در صبح سال 50 و ظهر روز در با خود کرد و از در رادیوی آن را در قالب صوتی عرضه کرد. با حکم آیت خامنه ای، به از سال 1358 تا 1360 این بود. در به گفت وگو با او است که متن آن را از نظر می گذرانید. قوی ای که نثر را در داد. این علی شماست. هم که در شما سال انتشار شماست؛ که حق است [که بار] در پایان سال 41 [به چاپ بود]. خوش آمدید خرسند. ای که به شما اند و در ای که چاپ با این می شود: عزیزم؛ دلم در این سال های بدی که ما غریبان زمانه پیش بر تو می لرزد؛ بر قلم تو، است. در در این را با شما می که سال های بعد در های می کند. در به شما از دو به یاد می یکی ndash; در لامذهب- با (مثل خان) و یکی هم متدینین. گرم کار شان - که از می کند- و کار دنیایشان. در و حوض خود می و در های شهر و خزر و... که هم به شما می که در این خدا است. و روندی را طی و نقدهایی به جامعه آن داشتید. که می نقدهایتان را می بینید؟ را آری و را هم نه. من ای و اسم را اگر می . یک تکه از این شعر را نقل بودم: یک لحظه می ای کاش/ بر های خود بنشانم/ این خلق بیشمار را / گرد حباب خاک بگردانم / تا با دو چشم خویش که/ خورشیدشان کجاست. به بلندی شان تا این که می دیده نور خورشید نیست. از شب دودانگی/ ور و پاک و / را / از بانگی. [این شعر را] به است. را نمی هر دو پشت میز بودیم. میز را که می به اول من افتاد. گفت: این و شعر را می گفت. گفت: نثر از شعر است. چرا [شعر] او را ای. در هر من از این [شعر شاملو] ام، از اگر می ام. اگر می هم حرف زده ام. و رفت. بحث نمی کرد. این است که در مان با هم داشتیم. که او و من نمی را کنم. هیچ وقت پیش بود. این نوع که شما به شما این را در آن و [در] شان نداشتند. نداشتند. نه ها هم و به من درس می دادند. خدا کند را. که که (سوسن کرد) او را به اند. باز اند. به بود به یک دان که مدت ها و مثل و شش تا و است [با او می شد]. یک و می گفت و من هم که یا آخر او را که به آدم نمی شناختم. می گفت دو که می [مثلا در] ، مثل کنت و و [نشانه] مثل است. من هیچ جا [این او را] و طور این حرف او در بود تا آنکه یک جا که می دانستند، دو جزء است و جاها هم که آن آدم، آدم مهمی و است هم [با اسامی] می آید. [خاطره هم از دارم. که بودم] در مدیرعاملی را باز و به ام هم سفارش که هرکدام از کارمندان که می آیند، حق از بپرسی که: کجا [می روید]؟ بیایند داخل؛ حتی اگر پنج یا شش می آیند. ولی اگر غریبه ای [باز باید] در باز [و] بگو: [مدیرعامل] هست ولی مشغول با کسی است و [آن کس] می پرسم و بعد [که آمد] که [داخل] بیاید. من کسی را رد نمی حتی که تا مرا فحش بدهند. می آمد. [یک روز در] کوچه سراب راه می و می که به اصلی آن -که پهلوی بود- برسم؛ پا می آید و طولانی شد و [هم] به من تر می شد. برگشتم جوانکی است که می دود و دست تکان داد که بایست. و آمد. قصه من را در چاپ بود [و او هم بود]. گفت در این قصه این [آدم] آن [آدم] از من و هر قصه ای را که می به اش نگرد. خود قصه باش. را از خود قصه دربیاور. قصه اش را چاپ و قصه او نیست. تو بدهی. بعد از که شد، من شدم و به من از او و او [هم] به بود و می به من که چرا در را باز می گذاری. من ات هم که در را باز و بیا داخل. چرا مرا راه می دهی. من وقت بگیرم. این این دو مدل می گفت دو یا سه روز مرا سر و بعد به من وقت بدهی. این آدم [مراجع] می شود و [مراجع] می کند. از اول با اسم را صدا و با او و... را می کند. این که و که نظر را به یا جلب شدیدا. من و به این رسیدیم. بود و من هم را ولی او را بود. [یک روز] ما آن طرف [حسینیه امروز] و [جایی که جلوی] بود که شب ها در آن می خوابید. من هم یک و با هم می کشیدیم. شود و رد شویم. [البته هم] چون را می می شد. می و می شد و یک کارهایی. جوی آب و گفت: من است آن طرف در حرف و ای ام ولی می یکی را یا روی که [ببینیم] در روی به من فحش می [چراکه] این حرف را زده یا را کرده. در که تو می که من [هنوز] ام! جلو را یک عده یا اند و می می کشند. در و و و و و... حرف می زد دیگر. چه می فهمند. از هم که می هیچ چیز با نمی برند. اگر این که من می و این صف ها را می و این نیت را که به و [به] بد [به زعم آنها] با من و به بحث که حرف تو غلط است [بهتر نبود؟]. که به رفت و فوق و گذاشت. در هم می گفت: کرد و من و به هم آن می به من بگو. [می گفت:] اگر که و را من و روی [سخن] بد [و] و می به من و گفت را هم که ما و [شریعتی] نپذیرفت. مثل آن علی که در های بود و حرف زده و بود که: می کند است! و که در می شود. او نمی چه و می کند هاست. هم می گفت: من اگر آدم بی و هیچ چیز هم یک سر نشسته ام و را و من این را در که بچه ها[ی آن ها] را [که] ام دیگر. است که را بلد نباشم! تری بگیر. می دشمنان نادانسته و نخوانده او را نقد می کردند. [یک هم] [بود]. [در مشهد] و نشر را و ما از و غیربازاری دعوت می به چای خوران عصر . به منزل ما می و هم می آمد. احوال پرسی می که وضع شما چطوراست و وضع وضع است و می کردیم. هم پیش می آمد که کی شده. یکی یک شده [و] از پیش قرارشده [را] می کرد. بعد [هم] می کرد به و می داد که می شد سخنرانی. هم [بود] یک عصرانه که دور هم جمع شده اند و پنج هم طول که ساعتش را یک حرف زده. هم نمی بکند و مامورش آن یک اول را می و می شد و می رفت و می گفت و می و نیست. که آمد و شد، از می پرسیدند و او می کرد به دادن؛ این را او حرف می زد و همه اش هم چرت وپرت های و غریب-البته یک هم خوب حرف می زد؛ نه آدم بی می دانست. ها نمی خواستند از او [یعنی از چیزی] حتی اگر حرف های را می گفت [باز طالب حرف های خود بودند]. بعد ازمدتی دیدند نمی شود. یا با یا اگر به جای می دهد و می بدهد. در ای که شما می گوید: تو می و هم می که به در و با در بودم، که نیستم و که در بین راه هم می من و پدرم توالی دو نسلی که و چنان. در است و هم در است و خانمش [هم در است و] در را باز است و هم در هم هست و هم لابد هست. ولی من سه بار به در بود که بیا و من در اهواز را و یک دور کن و کن. که در کردم. این کار را بکن تا را چاپ کنیم. گفتم: خوب گفت: نه پس بیا. پس و در بود و را هم شنیدم و هم بود. گفتم: -یعنی نمی و بنشینم ام را و بروم- گفتند: نیست؛ چون کار می کرد. حساس را بچه های و چپ بنشینند و با او بحث وجدل و جلسه، مجادله نه یک گوینده و او یکسره حرف بزند و یک عده هم بشنوند. نمی تک گویی کند می دیالوگ کند. خود دین ما هم به و است و رضا(ع) هم است. از که ما خوش مان نمی شان های فوق ای که در نظر ما نباشد-مثلا باشد- ولی در نظر خوب بحث می و کلی طول می تا که می شود [روی ایستاد] یا نه؟ پسر قدی در بود که هیچ کس با او کند مگر می و [شرط می کردند] بعد از آن [زمان معهود] به قطع می کنیم. قطع می و او می رفت به که هم رفتند. می به وسط است و با می کند. به جای (یعنی به جای مخالف) هم حرف می زد و به جای هم حرف می زد. می این در ما بوده. در مان هست. ولی در نبوده. بلی. [هستند که مباحثه] نمی کنند. یا می کنند. مثل زنک ها یا که مثل زنک ها است. اگر کسی و در آن و تر آن کس که حرف می زنند. ما به و بودن- از که جدا می که باز می می شود. می ذکر خیر شما که اگر هم اسم شما کلی از شما بد ایم! یا با کسی می می ای [و با این حرف می کنیم] یا می [و می گوییم] که چه و شده ای. چه پیر شده ای. هیچ [هم] نیست. یا از سر ادب می که باز هم است. ه های را چه خوب از هم می کنند. شما از چند یا بد ولی نقد جدی هم می نقد جدی می کنند. نقد می کنند. نقد جدی می نه اینکه... هم در ای که به من می کسی است و خود را و می ولی اگر که آدم است در است. اگر است که [از فکری] از است که هم است و هم از می آید]. اما ما هم که را ایم. یا قد که از نیست! بحث یا یا که که بحث از چشم و و قد و نبوده. را می وقت که در بودند. بحث که ها شما را می دانستند. ما را آدم نمی که با ما حرف بزنند. اگر [افراد] یک می و [چیزهایی می و آن نمی بر اثر با بد می شدند]. که به فحش می داد- چون از بود [که از او شود]- [همین اکبری] دم در ما بود و می پرسیدیم: چه کار می گفت: بیا از به بعد را بخوانیم! نمی از نمی از که می می به که او و می و درس و مرا به آن به طرف بکشد. من پس بود مرا از دور کند ولی از دست [آنها] بود و [دوره اش] [شده] بود. ولی از دست بود و بود دیگر. یک مدت که و ما را حتی مثل هم گفت: آن چرت و پرت ها که تو ای؟ چای بود. به یک به در اش، تا یک از او و چاپ کنیم. او می که چاپ کند و من چون او را و هم هست که را هم دید. گفت: این چرت و پرت ها که تو گفتم: ببخشید. که آدم به فحش می بد و می گفت (می که همه می کنند.) که این بیچاره... . را جام بگذارم... این چرت و پرت ها را که کسی نمی خواند. آن یک هم که را ندارد. حرف بود که در به من زد. را که گفت من گفتم: حرف نزنید. او من است. من از شما و های او یاد و شما و حتی در راه و حرف زدن تان هم او را در می آورید. ولی من او را در نمی ولی و می و این طور هم نمی دهم و اش نمی کنم. هم بود. بلی. که نشد ه نه. اثر و ای است که بعد از خبر در شد. این کار را با شما شنیدند. [پخش دکلمه: بر ای که فرا رفت و فرو آمد و بر خطی از خون گوش بر که فرا رفت و فرو آمد و سرخ را به دل داد؟] دل مثل خرسند. خب بعد از 46 سال می شود را با شما در این بله. دست شما درد نکند. من شب به سر می زدم و نمی کنم. هیچ نمی آمد. و ؟ آره. شب بود دیگر. 5 1350. هر نمی آمد. به یکی از بچه ها که در بود و هم با هم شو و برو. شخص هم بود ولی او در هست. که از او کمک می خواستم. شان از و چه کار کنم. یک بار که این را می کنم که بر ای که و آمد و بعد اش آمد. مثل کسی می کرد و من می نوشتم. های ظهر شد و بعد و آن را خواندم. بر ای که و آمد و بر لخت مان خطی از خون گوش بر که فرا رفت و آمد و سرخ رگ را به چشم و های و ثقل غل و یوغ و بر قرن دل بر شب مان که تا طاق مان می و بود که در آب مان نه هیچ و و نه هیچ قلبی. که ما همه یک تن بودیم. یک تن که می و در برق می و در ها می و جز ما که بود که طعم را و درد را و مان را لمس و در و مان شده و در می به نفع خود این بود که بی هیچ و و بی هیچ و حتی بی هیچ و بی می می و در خون مان وضو می و بر سرخ مان سر می و را آه می کشیدیم.آه... آه از فرخزاد. من در این آیه تو را آه کشیدم. که این را از که در را خواندم. روی شما خیلی. که شما بار در این را در 50 سخت بلی و هم تحت این بود. می گفت علی بود. می گفت علی است. را نمی تا پنج را می که شد. 5 بلی. اثر بود و شور را به کرد. به گفت اگر پدر تو و اگر و چه می کند. که بعد از این سال ها به این اثر می چه حسی از آن و که به یک نمی کند. اما به یک جهش شد. و اگر فحش می داد و می زد، می نمی گفت این و که می شد. چون ما چاپ که که رفتم[به آن بود]. من بودم. [امیرپرویز] و هم بودند. من و و حسن و طوسی. إلا و لا ؛ این را از نهج بود. این را و کرد و بعد هم گفت که هر است که در آن به سر می برد و و و و با کلی بحث اما من که اگر ملت خود به خود از خیزد. از قول علی گفت که: هر است که در آن به سر می برد. و... و با کلی بحث کردند. [ولی] من اگر آن ملت خود از بین شان خیزد. (بین شان می شود) محمد(ص) نمی کند [رسالت] را. تا [اینکه] آن عده ای که می [آنها] یار آن [عده] شود. نه از [بلکه یعنی] از بگیرند. بعد می آن عده که شان را بدهند. که [یاسر] به دو شتر می شود و به و شقه می [عمار] می شود که دهن باز چون می را هم و بعد از آن مثل خفه یک و عرق و اشک می ریزد. و که محمد(ص) می [از خجالت] سرش را نمی کند. بعد می که: از تو می ندارد. سرت را کن و باش. اگر به 1350 باز هم همه را می نویسید. بله. با از همه تبعاتی... [فکر می این ها پول شده؟] این ها که نداشت. نمی دادند. جلد چاپ می شد و پنج است. فرض 20 می شد که 20 هم نمی چون [نهایتا] چاپ می کند. ضرر برایش. 10 می و به ما که یک ای و می که [قبل تر] 20 15 می دهند. پس آن سه که بود به و و آن نداشت. نه، آن سه را من [به عنوان] وام زنم را از به بیاورم. از وام من و به او [میناچی] نگفتم. بود. دو، سه بار بود و بود و بود ندارم. [استاد شریعتی] پدر [آقای هم] بود که بدهم. [دکتر] هم [از او] بود [که به من وام ولی باز] بود ندارم. و این شده بود. از هست به و می که آن سطل را و میز و... را می شناسم! من های را چاپ می و پنج زار و پنج زار می [که] همه می بخرند. و بعد یک می یک کوت پنج روی میز ریخته! بعد [پنج ها را به] طرف سطل می یک سطل هم بود که بود و سکه ها را از آن سطل [وسط] در سطل و اش را در سطل [بزرگ تر] [که اش نبود] می ریخت. سکه را که در این سطل [با بزرگ] می بود و را که توی آن سطل [با دار] می بود که [یعنی که را چاپ و بودند]. در آن این جور پول را می آن [قسمت تر] و بود. هم [یعنی خسیس] بود. نشد از شما وام بگیرد. نه، بعد گله می و با سرخ شده بود و می گفت: ، را می که این یک را که سه پول رفت و است که و با زنش (نه خرج و... ) نمی کشند. به جای را می آید این کار را می کند. یک (همیشه را رفته. که را و این است که نمی آید.) مرادی! این آدم بود ولی می و بود. یک چک بود [و] داد دست من. گفتم: این گفت: بگیر. و که هفت است. گفتم: من این را چه گفت: خب برو را بکن. مگر تو نمی از پول گفتم: من سه می -و می [در آن سه ] از [حقوقی] که به من می ، نه هفت تومان- این [هفت را] تا مدت ها نمی [پس] بدهم. طول می کشد. تا آن چه کار من [در بازپرداخت] سه بودم. باز یک از این طرف و آن طرف قرض می یک یک [ویراستاری می کنم]. [سعی می کنم] درس می کنم. ولی این [هفت تومان] است. من این را از تو نمی خواهم. برو را بکن. هم در بلی. ولی به هرحال... جزء بود [اما را] نمی [که عضو مدیره] بود یا نبود. من را نمی شناختم. در راندن از ارشاد، ای را که در ایرانی منتشر شده بود. می را از اخراج کند و شما فهمیدید و به گفتید و را گرفتید. صحیح نه، همانجا کرد که یا یا من، [میناچی] گفت ها، [یعنی] که این را پر می [یعنی] دانشجویان، ما را می خواهیم. را می نه شما را. پس آن را که در تایید نمی نه. می هر کسی را که شما بغل اید، اعدام یا فراری یا شده. و یاد آن و در می افتم. یک جا هم در من یگانه و دیوار که خاطرات شما هست؛ می که آدم در دو جا لخت است. یکی مرگ و زندان. شما با در موقعیتی بوده؟ ها خوب بودند. خوب. با خودشان. بوی پاسبان که ساکت ساکتند. یا اگر حرف بزنند، دروغ است. اگر تشنه می گویند. یک هدفی دارند، ولی با نمی گویند. ندارد. کسی به نام رادمنش که اش را مو به مو می کرد که را چه جور می و پیرزن و پیرمرد ثروتمند از کجا خانه. چه داخل. صادقانه؟ می عشقش هم داشت. دیدار آخرتان با بود. مرا به [همان اتاقی که] که با خانواده اش می کرد و من [هم بود] با خانمم و [ملاقات کنم]. [در آن ملاقات] هایم خونی بود. موهایم را زده و کمی شده بود ولی ریشم یک شده بود و هم بود. مثل ریش و موهای ونگوک شده بود. که مرا آن طور به طرفم دوید، قبل از به و زنم برسم. مرا بغل کرد. بعد گفت: با تو چه کار اند؟ همینجوری سرش را روی ام. منم سرم را روی اش. گفتم: مرد؛ من دلواپس تو هستم. تو این همه وقت یک سال و نیم است این جایی. با تو چه کار گفت: این خون ها از کجاست؟ گفتم: خون بچه هاست. بالش می شوم و پاهایشان روی پاهایم می گذارم. پاهای کتک و بدن شان را. و را نکن. او به فکر زخم های من زخم که نمی دید و من به فکر های او بودم. این شما با بود. بلی. و در در هم بود. بلی. شما با هم، هم بودید. او [یعنی رجوی] خبر و من نمی چه طور خبر می گرفت. از همه چیز خبر داشت. می در ها چه هستند. در رو کیست و طور در آخر. از همه ها خبر داشت. [درحالی که] به ندرت می شد یک نفر را دید که در سلولی می رود یا [نمی شد دید که] [چه]کسی را می آورند. این همه را می دانست. کلامش فوق بود و می کرد. را صدا می یک از او می یا یک تعارفش می کرد- اگر سیگاری بود- چون [شریعتی در زندان] سیگارش بود. بعد از وضع هوا می و از دهش می و از محصولات می کرد که چه اید و چه نکاشته اید؛ سودتان است و ضرر و زیان تان است. از می از ارزش های و خوب و بد کشاورزی، خوب بد اوضاعی که نمی رشد کند یا نمی صنعت رشد کند [یعنی] کم کم می شد. تر می شد، صدا هم بلندتر می شد، که ما گوش هایمان را می چسباندیم به در و او را می شنیدیم. و های کارگاهی در او و می و [شعله اش را] می که او به ما نرسد. خوشبختانه آن شب بود که هوا سرد و نمی گذاشتیم [بخاری ها] کنند. نمی که ما چرا نمی خواهیم. می رفتیم پتو را دور می پیچیدیم ولی می [بخاری] خاموش تا را بشنویم. شده بود شما و و در در بگیرد؟ نه. می و های مختلفی هم هست ولی خود رضا می گفت من را داشتم. گوش و ولی فردی از قول کسی بود (شاید هم بچه از قول کسی که) عذاب او را فرستاده اند در شریعتی. چه کسی را؟ رضا را. می خطر ولی خطرش در درازمدت در آینده است. در آن نبود. ولی مجاهدین و فداییان و... خطر آنی داشتند؛ را ژاندارمری را بگیرند. به نظر شما یک از خطرشان حکومت شاه تر شریعتی. خطرناک تر بود و شاه کار احمقانه ای کرد. است که بود می حسینیه، را بشنوم. یکی، دو به می پیچید. گفتم: چه چرا اینقدر هستی؟ گفت: اگر به من چه کار گفتم: یا وسط ات می آید یا اول ات می آید. تو ات را کن. قهر هم نمی بکنی و [هم نمی خواهد] بگویی. حرف را بزن. که چاپ می شود و [بالاخره] دست می رود[یعنی به دست می رسد]. حرفت را بزن. می تندتر هم حرف بزنی؛ هم در نمی شود من حرف حقم را نزنم. به من این را یاد است. و را بگو و فکر نکن آبرویت می رود و بعد می با است. نه؛ که بشناسند، می شناسند. مثل آن که جداجدا، بریده (یادداشت های جدا جدایی بود) همه با هم اگر می او به مارکسیست ها نقدی بود که اگر همه با هم می می دادند؛ آن طور نمی [که جدا جدا همانطور] که در کیهان چاپ شده بود. آمد را کرد که آبرویم می رود و می شود و می شود. چه آبرویی. هیچ کس باور نکرده. ما هم چون آن [قسمت های] را نداشتیم نمی زدیم. می که رد کنند، رد کنند. تا شوند و و را هم کنارش بگذارند و بعد بخوانند. [اگر همه را هم می خواندند] مساله حل هم می شد. از کانال می کند و بعد می گوید: یک از و را با هم و یک چیز ساخته. من از سال 58 بدم می آمد. ولی بعد متوجه شدم که یک هم هست. ما همه مان هستیم. همه مذاهب اند. آن التقاط را به این می که عقیدتی از بین رفته، به این نمی که آمیزش دو اندیشه با هم (تز، آنتی تز) موجب یک سنتز شود. از آن زاویه بحث نمی کند. می که شناسانه اش از است. این را شما که از نه، نه. به شما را دارای می دانید؟ اش را آری. است این که می حرف نباشد. ولی با آن چند که اش ای که می دهد است آن است که می خواست. و او در می آید از آن. ولی سند نمی دهد. و سالی که گذاشتند سال 58 بود. مرحوم است. به نظرم تعریفی را که از اند گفته؛ گفت که عظمتش در این بود که مثل آدم های از شک کرد به سوی یقین، نه از یقین به سوی شک. که شما هم و افرادی مثل و طیف های این گونه با می کردند، این بود که است از حرف را که می زنی می شود به اما چرا ادله و مستندات کافی نمی دهی. هم می گفت و هم یک آیت بود که در مساجد شهر پیش بود. هر دو تا می مخصوصا از بود که در جمع مینوی و فروزان فر و... بود. ایرادشان به این بود که حرف نیست. بعد می گفت: است. چه استنادی می گردند. من که از درد می پیچم و می کشم و بغضم ترکیده می فلان، فلان؟ می شما را کنید. می دست و می حتی می که و نمی دانی، قطع شان کنی. از بین ببری. شما را کنید. می دست [آقای] و می حتی می که و نمی را حذف کنی یا از بین ببری. وصیت می کند به که آن بخش از من که تشخیص قرائت های ناب است را [حذف کنی] بلی . می که انحراف می شود می رد کنی. چرا این کار را نکرد؟ به این که می [در] هیچ کدام[خلاف اسلام] نیست. را می پذیرد؟ بله. در یکی از های[شریعتی] که در بود از و را که بود من در همه هیچ که ندیدم. برخی معتقدند شما و هم نسلان شما؛ این مسئول یک از شدید و جلو نیامدید، آیا این را اگر بهشان بگوییم جلوتر می کنند؟ آخر من به محض قطب رفت، به قطب گفتم: اگر ناراحتی، تو من را آوردی اینجا. من هم بیایم؟ گفت: اگر می آیی و هم می بیرون؛ تعطیل می این کار را بکن، اگر نه، بمان و را بکن. من به بچه ها پیغام او را رساندم ولی از قول او نگفتم، از قول گفتم: اگر من شما چه کار می گفتند: ما مجبوریم کار کنیم؛ چون زن و بچه و و بازنشستگی داریم. از می کنید. بلی. ای که پایه و سردبیرش و بود. دیشب می و می که شما... شما در در آن بگردید. هم آوانگارد و است. هیچ کس به اندازه من، خمینی شاعرانه حرف است. من در یک ماه شما دو بار عکس را روی جلد رفتید. بله. اما من به هم نان قرض ندادم؛ ای را تا فرض من را خفه کند و من نکنم. این برداشت یکی از کارمندانش بود که نقاش هم و تفننی نقاشی می کرد و را و داد. یکی هم هست. است. در و فحش مان که شما کلاه سرمان اید. ما این را می خریم، بعد می آییم پس می دهیم. فروش ها هم بودند؛ چون عکس را پشت گذاشتید که را خر کنید. بعد اش ننوشتید. گفتم: من یک روز بعد از این را چاپ کردم. 8 روز بعد از شهادتش. شما از نظر ژورنال نویسی فقط6، هفت روز وقت این را آماده کنید. بله. فقط کار را می توانستمپرویز با در گفت هرکجای آثارم بود قطعش کن فارس: گفت هرکجای آثارم بود قطعش کن علی می گوید: در یکی از های که در بود از و را که بود من در همه هیچ که ندیدم. به فارس، 1319 در از علی و او بود. در ای از او به یاد است. و و را داشت. او نویسندگی را در دهه 30 کرد. در به نشر (کانون شریعتی) پیوست. وی در سال 1341 در حالی که تحت تعقیب دو نوشت: که حق است با و ای که با شریعتی. با نگارش های ادبی و و شد و در دشت خون را نوشت. او و را در صبح سال 50 و ظهر روز در با خود کرد و از در رادیوی آن را در قالب صوتی عرضه کرد. با حکم آیت خامنه ای، به از سال 1358 تا 1360 این بود. در به گفت وگو با او است که متن آن را از نظر می گذرانید. قوی ای که نثر را در داد. این علی شماست. هم که در شما سال انتشار شماست؛ که حق است [که بار] در پایان سال 41 [به چاپ بود]. خوش آمدید خرسند. ای که به شما اند و در ای که چاپ با این می شود: عزیزم؛ دلم در این سال های بدی که ما غریبان زمانه پیش بر تو می لرزد؛ بر قلم تو، است. در در این را با شما می که سال های بعد در های می کند. در به شما از دو به یاد می یکی ndash; در لامذهب- با (مثل خان) و یکی هم متدینین. گرم کار شان - که از می کند- و کار دنیایشان. در و حوض خود می و در های شهر و خزر و... که هم به شما می که در این خدا است. و روندی را طی و نقدهایی به جامعه آن داشتید. که می نقدهایتان را می بینید؟ را آری و را هم نه. من ای و اسم را اگر می . یک تکه از این شعر را نقل بودم: یک لحظه می ای کاش/ بر های خود بنشانم/ این خلق بیشمار را / گرد حباب خاک بگردانم / تا با دو چشم خویش که/ خورشیدشان کجاست. به بلندی شان تا این که می دیده نور خورشید نیست. از شب دودانگی/ ور و پاک و / را / از بانگی. [این شعر را] به است. را نمی هر دو پشت میز بودیم. میز را که می به اول من افتاد. گفت: این و شعر را می گفت. گفت: نثر از شعر است. چرا [شعر] او را ای. در هر من از این [شعر شاملو] ام، از اگر می ام. اگر می هم حرف زده ام. و رفت. بحث نمی کرد. این است که در مان با هم داشتیم. که او و من نمی را کنم. هیچ وقت پیش بود. این نوع که شما به شما این را در آن و [در] شان نداشتند. نداشتند. نه ها هم و به من درس می دادند. خدا کند را. که که (سوسن کرد) او را به اند. باز اند. به بود به یک دان که مدت ها و مثل و شش تا و است [با او می شد]. یک و می گفت و من هم که یا آخر او را که به آدم نمی شناختم. می گفت دو که می [مثلا در] ، مثل کنت و و [نشانه] مثل است. من هیچ جا [این او را] و طور این حرف او در بود تا آنکه یک جا که می دانستند، دو جزء است و جاها هم که آن آدم، آدم مهمی و است هم [با اسامی] می آید. [خاطره هم از دارم. که بودم] در مدیرعاملی را باز و به ام هم سفارش که هرکدام از کارمندان که می آیند، حق از بپرسی که: کجا [می روید]؟ بیایند داخل؛ حتی اگر پنج یا شش می آیند. ولی اگر غریبه ای [باز باید] در باز [و] بگو: [مدیرعامل] هست ولی مشغول با کسی است و [آن کس] می پرسم و بعد [که آمد] که [داخل] بیاید. من کسی را رد نمی حتی که تا مرا فحش بدهند. می آمد. [یک روز در] کوچه سراب راه می و می که به اصلی آن -که پهلوی بود- برسم؛ پا می آید و طولانی شد و [هم] به من تر می شد. برگشتم جوانکی است که می دود و دست تکان داد که بایست. و آمد. قصه من را در چاپ بود [و او هم بود]. گفت در این قصه این [آدم] آن [آدم] از من و هر قصه ای را که می به اش نگرد. خود قصه باش. را از خود قصه دربیاور. قصه اش را چاپ و قصه او نیست. تو بدهی. بعد از که شد، من شدم و به من از او و او [هم] به بود و می به من که چرا در را باز می گذاری. من ات هم که در را باز و بیا داخل. چرا مرا راه می دهی. من وقت بگیرم. این این دو مدل می گفت دو یا سه روز مرا سر و بعد به من وقت بدهی. این آدم [مراجع] می شود و [مراجع] می کند. از اول با اسم را صدا و با او و... را می کند. این که و که نظر را به یا جلب شدیدا. من و به این رسیدیم. بود و من هم را ولی او را بود. [یک روز] ما آن طرف [حسینیه امروز] و [جایی که جلوی] بود که شب ها در آن می خوابید. من هم یک و با هم می کشیدیم. شود و رد شویم. [البته هم] چون را می می شد. می و می شد و یک کارهایی. جوی آب و گفت: من است آن طرف در حرف و ای ام ولی می یکی را یا روی که [ببینیم] در روی به من فحش می [چراکه] این حرف را زده یا را کرده. در که تو می که من [هنوز] ام! جلو را یک عده یا اند و می می کشند. در و و و و و... حرف می زد دیگر. چه می فهمند. از هم که می هیچ چیز با نمی برند. اگر این که من می و این صف ها را می و این نیت را که به و [به] بد [به زعم آنها] با من و به بحث که حرف تو غلط است [بهتر نبود؟]. که به رفت و فوق و گذاشت. در هم می گفت: کرد و من و به هم آن می به من بگو. [می گفت:] اگر که و را من و روی [سخن] بد [و] و می به من و گفت را هم که ما و [شریعتی] نپذیرفت. مثل آن علی که در های بود و حرف زده و بود که: می کند است! و که در می شود. او نمی چه و می کند هاست. هم می گفت: من اگر آدم بی و هیچ چیز هم یک سر نشسته ام و را و من این را در که بچه ها[ی آن ها] را [که] ام دیگر. است که را بلد نباشم! تری بگیر. می دشمنان نادانسته و نخوانده او را نقد می کردند. [یک هم] [بود]. [در مشهد] و نشر را و ما از و غیربازاری دعوت می به چای خوران عصر . به منزل ما می و هم می آمد. احوال پرسی می که وضع شما چطوراست و وضع وضع است و می کردیم. هم پیش می آمد که کی شده. یکی یک شده [و] از پیش قرارشده [را] می کرد. بعد [هم] می کرد به و می داد که می شد سخنرانی. هم [بود] یک عصرانه که دور هم جمع شده اند و پنج هم طول که ساعتش را یک حرف زده. هم نمی بکند و مامورش آن یک اول را می و می شد و می رفت و می گفت و می و نیست. که آمد و شد، از می پرسیدند و او می کرد به دادن؛ این را او حرف می زد و همه اش هم چرت وپرت های و غریب-البته یک هم خوب حرف می زد؛ نه آدم بی می دانست. ها نمی خواستند از او [یعنی از چیزی] حتی اگر حرف های را می گفت [باز طالب حرف های خود بودند]. بعد ازمدتی دیدند نمی شود. یا با یا اگر به جای می دهد و می بدهد. در ای که شما می گوید: تو می و هم می که به در و با در بودم، که نیستم و که در بین راه هم می من و پدرم توالی دو نسلی که و چنان. در است و هم در است و خانمش [هم در است و] در را باز است و هم در هم هست و هم لابد هست. ولی من سه بار به در بود که بیا و من در اهواز را و یک دور کن و کن. که در کردم. این کار را بکن تا را چاپ کنیم. گفتم: خوب گفت: نه پس بیا. پس و در بود و را هم شنیدم و هم بود. گفتم: -یعنی نمی و بنشینم ام را و بروم- گفتند: نیست؛ چون کار می کرد. حساس را بچه های و چپ بنشینند و با او بحث وجدل و جلسه، مجادله نه یک گوینده و او یکسره حرف بزند و یک عده هم بشنوند. نمی تک گویی کند می دیالوگ کند. خود دین ما هم به و است و رضا(ع) هم است. از که ما خوش مان نمی شان های فوق ای که در نظر ما نباشد-مثلا باشد- ولی در نظر خوب بحث می و کلی طول می تا که می شود [روی ایستاد] یا نه؟ پسر قدی در بود که هیچ کس با او کند مگر می و [شرط می کردند] بعد از آن [زمان معهود] به قطع می کنیم. قطع می و او می رفت به که هم رفتند. می به وسط است و با می کند. به جای (یعنی به جای مخالف) هم حرف می زد و به جای هم حرف می زد. می این در ما بوده. در مان هست. ولی در نبوده. بلی. [هستند که مباحثه] نمی کنند. یا می کنند. مثل زنک ها یا که مثل زنک ها است. اگر کسی و در آن و تر آن کس که حرف می زنند. ما به و بودن- از که جدا می که باز می می شود. می ذکر خیر شما که اگر هم اسم شما کلی از شما بد ایم! یا با کسی می می ای [و با این حرف می کنیم] یا می [و می گوییم] که چه و شده ای. چه پیر شده ای. هیچ [هم] نیست. یا از سر ادب می که باز هم است. ه های را چه خوب از هم می کنند. شما از چند یا بد ولی نقد جدی هم می نقد جدی می کنند. نقد می کنند. نقد جدی می نه اینکه... هم در ای که به من می کسی است و خود را و می ولی اگر که آدم است در است. اگر است که [از فکری] از است که هم است و هم از می آید]. اما ما هم که را ایم. یا قد که از نیست! بحث یا یا که که بحث از چشم و و قد و نبوده. را می وقت که در بودند. بحث که ها شما را می دانستند. ما را آدم نمی که با ما حرف بزنند. اگر [افراد] یک می و [چیزهایی می و آن نمی بر اثر با بد می شدند]. که به فحش می داد- چون از بود [که از او شود]- [همین اکبری] دم در ما بود و می پرسیدیم: چه کار می گفت: بیا از به بعد را بخوانیم! نمی از نمی از که می می به که او و می و درس و مرا به آن به طرف بکشد. من پس بود مرا از دور کند ولی از دست [آنها] بود و [دوره اش] [شده] بود. ولی از دست بود و بود دیگر. یک مدت که و ما را حتی مثل هم گفت: آن چرت و پرت ها که تو ای؟ چای بود. به یک به در اش، تا یک از او و چاپ کنیم. او می که چاپ کند و من چون او را و هم هست که را هم دید. گفت: این چرت و پرت ها که تو گفتم: ببخشید. که آدم به فحش می بد و می گفت (می که همه می کنند.) که این بیچاره... . را جام بگذارم... این چرت و پرت ها را که کسی نمی خواند. آن یک هم که را ندارد. حرف بود که در به من زد. را که گفت من گفتم: حرف نزنید. او من است. من از شما و های او یاد و شما و حتی در راه و حرف زدن تان هم او را در می آورید. ولی من او را در نمی ولی و می و این طور هم نمی دهم و اش نمی کنم. هم بود. بلی. که نشد ه نه. اثر و ای است که بعد از خبر در شد. این کار را با شما شنیدند. [پخش دکلمه: بر ای که فرا رفت و فرو آمد و بر خطی از خون گوش بر که فرا رفت و فرو آمد و سرخ را به دل داد؟] دل مثل خرسند. خب بعد از 46 سال می شود را با شما در این بله. دست شما درد نکند. من شب به سر می زدم و نمی کنم. هیچ نمی آمد. و ؟ آره. شب بود دیگر. 5 1350. هر نمی آمد. به یکی از بچه ها که در بود و هم با هم شو و برو. شخص هم بود ولی او در هست. که از او کمک می خواستم. شان از و چه کار کنم. یک بار که این را می کنم که بر ای که و آمد و بعد اش آمد. مثل کسی می کرد و من می نوشتم. های ظهر شد و بعد و آن را خواندم. بر ای که و آمد و بر لخت مان خطی از خون گوش بر که فرا رفت و آمد و سرخ رگ را به چشم و های و ثقل غل و یوغ و بر قرن دل بر شب مان که تا طاق مان می و بود که در آب مان نه هیچ و و نه هیچ قلبی. که ما همه یک تن بودیم. یک تن که می و در برق می و در ها می و جز ما که بود که طعم را و درد را و مان را لمس و در و مان شده و در می به نفع خود این بود که بی هیچ و و بی هیچ و حتی بی هیچ و بی می می و در خون مان وضو می و بر سرخ مان سر می و را آه می کشیدیم.آه... آه از فرخزاد. من در این آیه تو را آه کشیدم. که این را از که در را خواندم. روی شما خیلی. که شما بار در این را در 50 سخت بلی و هم تحت این بود. می گفت علی بود. می گفت علی است. را نمی تا پنج را می که شد. 5 بلی. اثر بود و شور را به کرد. به گفت اگر پدر تو و اگر و چه می کند. که بعد از این سال ها به این اثر می چه حسی از آن و که به یک نمی کند. اما به یک جهش شد. و اگر فحش می داد و می زد، می نمی گفت این و که می شد. چون ما چاپ که که رفتم[به آن بود]. من بودم. [امیرپرویز] و هم بودند. من و و حسن و طوسی. إلا و لا ؛ این را از نهج بود. این را و کرد و بعد هم گفت که هر است که در آن به سر می برد و و و و با کلی بحث اما من که اگر ملت خود به خود از خیزد. از قول علی گفت که: هر است که در آن به سر می برد. و... و با کلی بحث کردند. [ولی] من اگر آن ملت خود از بین شان خیزد. (بین شان می شود) محمد(ص) نمی کند [رسالت] را. تا [اینکه] آن عده ای که می [آنها] یار آن [عده] شود. نه از [بلکه یعنی] از بگیرند. بعد می آن عده که شان را بدهند. که [یاسر] به دو شتر می شود و به و شقه می [عمار] می شود که دهن باز چون می را هم و بعد از آن مثل خفه یک و عرق و اشک می ریزد. و که محمد(ص) می [از خجالت] سرش را نمی کند. بعد می که: از تو می ندارد. سرت را کن و باش. اگر به 1350 باز هم همه را می نویسید. بله. با از همه تبعاتی... [فکر می این ها پول شده؟] این ها که نداشت. نمی دادند. جلد چاپ می شد و پنج است. فرض 20 می شد که 20 هم نمی چون [نهایتا] چاپ می کند. ضرر برایش. 10 می و به ما که یک ای و می که [قبل تر] 20 15 می دهند. پس آن سه که بود به و و آن نداشت. نه، آن سه را من [به عنوان] وام زنم را از به بیاورم. از وام من و به او [میناچی] نگفتم. بود. دو، سه بار بود و بود و بود ندارم. [استاد شریعتی] پدر [آقای هم] بود که بدهم. [دکتر] هم [از او] بود [که به من وام ولی باز] بود ندارم. و این شده بود. از هست به و می که آن سطل را و میز و... را می شناسم! من های را چاپ می و پنج زار و پنج زار می [که] همه می بخرند. و بعد یک می یک کوت پنج روی میز ریخته! بعد [پنج ها را به] طرف سطل می یک سطل هم بود که بود و سکه ها را از آن سطل [وسط] در سطل و اش را در سطل [بزرگ تر] [که اش نبود] می ریخت. سکه را که در این سطل [با بزرگ] می بود و را که توی آن سطل [با دار] می بود که [یعنی که را چاپ و بودند]. در آن این جور پول را می آن [قسمت تر] و بود. هم [یعنی خسیس] بود. نشد از شما وام بگیرد. نه، بعد گله می و با سرخ شده بود و می گفت: ، را می که این یک را که سه پول رفت و است که و با زنش (نه خرج و... ) نمی کشند. به جای را می آید این کار را می کند. یک (همیشه را رفته. که را و این است که نمی آید.) مرادی! این آدم بود ولی می و بود. یک چک بود [و] داد دست من. گفتم: این گفت: بگیر. و که هفت است. گفتم: من این را چه گفت: خب برو را بکن. مگر تو نمی از پول گفتم: من سه می -و می [در آن سه ] از [حقوقی] که به من می ، نه هفت تومان- این [هفت را] تا مدت ها نمی [پس] بدهم. طول می کشد. تا آن چه کار من [در بازپرداخت] سه بودم. باز یک از این طرف و آن طرف قرض می یک یک [ویراستاری می کنم]. [سعی می کنم] درس می کنم. ولی این [هفت تومان] است. من این را از تو نمی خواهم. برو را بکن. هم در بلی. ولی به هرحال... جزء بود [اما را] نمی [که عضو مدیره] بود یا نبود. من را نمی شناختم. در راندن از ارشاد، ای را که در ایرانی منتشر شده بود. می را از اخراج کند و شما فهمیدید و به گفتید و را گرفتید. صحیح نه، همانجا کرد که یا یا من، [میناچی] گفت ها، [یعنی] که این را پر می [یعنی] دانشجویان، ما را می خواهیم. را می نه شما را. پس آن را که در تایید نمی نه. می هر کسی را که شما بغل اید، اعدام یا فراری یا شده. و یاد آن و در می افتم. یک جا هم در من یگانه و دیوار که خاطرات شما هست؛ می که آدم در دو جا لخت است. یکی مرگ و زندان. شما با در موقعیتی بوده؟ ها خوب بودند. خوب. با خودشان. بوی پاسبان که ساکت ساکتند. یا اگر حرف بزنند، دروغ است. اگر تشنه می گویند. یک هدفی دارند، ولی با نمی گویند. ندارد. کسی به نام رادمنش که اش را مو به مو می کرد که را چه جور می و پیرزن و پیرمرد ثروتمند از کجا خانه. چه داخل. صادقانه؟ می عشقش هم داشت. دیدار آخرتان با بود. مرا به [همان اتاقی که] که با خانواده اش می کرد و من [هم بود] با خانمم و [ملاقات کنم]. [در آن ملاقات] هایم خونی بود. موهایم را زده و کمی شده بود ولی ریشم یک شده بود و هم بود. مثل ریش و موهای ونگوک شده بود. که مرا آن طور به طرفم دوید، قبل از به و زنم برسم. مرا بغل کرد. بعد گفت: با تو چه کار اند؟ همینجوری سرش را روی ام. منم سرم را روی اش. گفتم: مرد؛ من دلواپس تو هستم. تو این همه وقت یک سال و نیم است این جایی. با تو چه کار گفت: این خون ها از کجاست؟ گفتم: خون بچه هاست. بالش می شوم و پاهایشان روی پاهایم می گذارم. پاهای کتک و بدن شان را. و را نکن. او به فکر زخم های من زخم که نمی دید و من به فکر های او بودم. این شما با بود. بلی. و در در هم بود. بلی. شما با هم، هم بودید. او [یعنی رجوی] خبر و من نمی چه طور خبر می گرفت. از همه چیز خبر داشت. می در ها چه هستند. در رو کیست و طور در آخر. از همه ها خبر داشت. [درحالی که] به ندرت می شد یک نفر را دید که در سلولی می رود یا [نمی شد دید که] [چه]کسی را می آورند. این همه را می دانست. کلامش فوق بود و می کرد. را صدا می یک از او می یا یک تعارفش می کرد- اگر سیگاری بود- چون [شریعتی در زندان] سیگارش بود. بعد از وضع هوا می و از دهش می و از محصولات می کرد که چه اید و چه نکاشته اید؛ سودتان است و ضرر و زیان تان است. از می از ارزش های و خوب و بد کشاورزی، خوب