صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب تغییر



عدم تغییر الگوی کشت، باعث هدر رفت آب می‌شود

عدم تغییر الگوی کشت، باعث هدر رفت آب می‌شود


گروه - گفت: عدم کشت و مکانیزه نبودن آبیاری باعث هدر رفت آب و در نتیجه کاهش بازدهی کشاورزی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
هنر «خوس‌دوزی قرآنی» درآمدی برایم نداشت/ پیش‌نیازهای ثبت در یونسکو

هنر «خوس‌دوزی قرآنی» درآمدی برایم نداشت/ پیش‌نیازهای ثبت در یونسکو


گروه اقتصاد ــ کرد: از و این است که که در و و یا دست‌کم چند تابلو را از ما بخرند که بتوانیم روش کار خود را دهیم؛ چراکه اینکار نیازمند سرمایه زیادی است و بدون این حمایت مالی، توان شیوه کار برای ما وجود ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مهدی تاج خبر داد:/ همفکری گرشاسبی و افتخاری برای بازی شب تاسوعا

مهدی تاج خبر داد:/ همفکری گرشاسبی و افتخاری برای بازی شب تاسوعا


مدیران دو و با زمان دیدارهای برگشت یک چهارم نهایی لیگ قهرمانان همفکری می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
مظفرالدین شاه برای اولین‌بار از روسیه با قطار وارد اروپا می‌شود

مظفرالدین شاه برای اولین‌بار از روسیه با قطار وارد اروپا می‌شود


به (ایبنا)، سفر شاه به فرنگ، به اهتمام و از سوی نشر کلاغ شده است. سفر او از دوازدهمین روز ذی الحجه 1317 شد و پس از به هشت روز دوم 1318 به رسید. او در این سفر بر 48 سال داشت. در پشت جلد است: را در داریم ک در هتل دویل است. یک ربع بعد از ظهر با جناب اشرف صدراعظم و به نشسته، رفتیم؛ سایر ملتزمین هم که داشتند، آمدند. مجلس مفصلی بود. بعد از آن که خورده شد، در بالکن عمارت که نگاه به خیابان می کرد، قدری ایستادیم. از می و می ما هم می دادیم. بعد منزل. با گفت ام که در پی می آید: ـ این چه ای چاپ در سال 1321 یا 1902 بعد از سفر شاه به که در در شد. ـ آیا چاپ ها در آن است و این چرا شده آن را نمی دانم. ضمن در آن ها هم نمی شد و به ما نمی توانیم بگوییم این در چند شده است. به اندازه ای که شاه به اطرافیانش هدیه دهد. البته چاپ آن را هم شاه و این گزارشی از و مسافرت شاه است. در آن چاپ در هند و و در این سفر هم شاه یک چاپ را از فرانسه می دهد. ـ آیا این توسط خود شاه شده و یا طبق آنچه که از متن برمی آید و تاکید شده که آمد و فرمودیم را این عبارت در است. در این طور که شاه می و که پست هم می نوشته. شب هایی هم که جای شاه به یکی از همراهانش می که را بنویسد. در ارسلان خان را گفتیم آمد را در بعضی از هم شاه از من می کند. این می دهد که دقیقا شاه است. استثنائاتی هم هست که شاه از جمع نکرده و را به کار است این می دهد که شاه می می است. یا شاه از که می شود در این است. اگر به را نمی داد و به بود تا ترس شاه را اما این این است که شاه را است. ـ در این که از دید شاه به با آن را می از آن کم است. شاه که تا قبل از از و به طور کلی که به سفر می شاه است. قبل از این هم است اما شاه کسی است که سفر به از می رود. شاه تا قبل از در و سفر است. از به بود و او به است. و ... و هیچ ای به ندارد. به در سفر به شاه بود. مثل هر که بار به سفر کند. یا برق می زده می شود. چرا که در آن در برق و و هم که از شود. شاه بار از و با می شود. می می زند چون نمی چه شد که روز به شب شد. اگر از این و هم به این است که شاه می رود که چه خبر است. شاه بین و نمی دهد. اما در اش را با هم می کند. می کند که بود. یا در می به چشم می آید و رفته می شود. یا در می از این نمی شود. نظم و که در طول شاه مانور می دهند یا عملیات می دهند، هم توجهش را جلب می کند. اما هرگز به طور مستقیم هیچ ای به با نشده است. در از اش آورده است: شخصی که آن عمارات و آثار عظیمه و اعمال بزرگ را ملاحظه می کند به اینجا و این وضع ها را می و تنزل و اختلاف مراتب تمدن را سیر از کسب امور می شود و مایه بسی تعجب است که این همان نوع است که در آن به آن مقامات و و عظمت و در این با قرب جوار هنوز در درجه طفولیت مانده و تازه می خواهد جانی بگیرد. این سخن را از بلگراد به صوفیه می می نویسد. در در ذهنش این را و حتما به با آن واقف است به است که به می نظر مثبتی به برق و ساخت این را صادر می کند. ـ بر روی جلد نام فرد هم است. همکاری شما در تصحیح به چه است و اصولا چه کارهایی دادید؟ ما پاکیزه به متن باشیم. تصحیح، هنگامی می گیرد که چند خطی وجود که نویسان آن ها را اند و مصحح می کند تا از میان آن ها به این نتیجه برسد که چه است. ما چاپی بود که زیرنظر چاپ شده بود کار ما پیرایش بود. که نزد بود و به یک ارث خانوادگی به او بود. از میرزا معصوم خان که از مهام وزارت خارجه آن در بود. او نواده نمی شد اما از دولتمردان حکومتی است. این مجموعه به بود و او به من پیشنهاد بود که روی این کار کنم. در متن آشفتگی های در اسلوب و نگارش دیده می شود و ما متن را به یک دست کردیم. حروف نگاری ما هم شد. متن پر از املایی بود. ما این را برطرف کردیم. سجاوندی در متن نیست. را هم اضافه کردیم. را مشخص و دشوار حرکت گذاری شد. این بود که ما روی متن اما به واژه وفادار بودیم. در متن نفت شده بود؛ نفط . ما آن را به نفت اما در پاورقی نوشتیم که چون یکی بود ما املای را به کار بردیم اما کالسکه در قدیم می شد؛ . ما این را به در متن حفظ چون مسئله بود. که بود به ها دست نزدیم. در ها اما معنای را آوردیم و همه وقایع را شرح و سعی ها طوری گسترده که خواننده به روزگاری که این سفر افتاده را بشناسد. وضعیت و موقعیت آن ها را بسنجد و از آن ها شود. ـ به نظر خودتان، خواندن این چه تغییری در تصور ما از پرتره این می کند؟ می افتد. ما در این با شاهی روبرو هستیم که نثر ساده ای دارد. نثر منشیانه و سنگینی نیست. نثر و روانی است. در تحول نثر فارسی در دوران معاصر، می روی این هم کار کرد و نباید از آن غفلت کرد. از شاه بیش از این شده بود که نشانگر آدمی علیل و نادان و ترسو است. حتی را هم شاه امتیازی نمی کنند. این می دهد که اینطورها هم نیست. شاه در این سفر به مدارس دخترانه در می رود و با امر آموزش دختران آشنا می شود. او دارالشورا را در اروپایی می و مشاهدات در موثر بود. تصویر که از او شده این است که رعد و برق می زند، او می ترسد و به زیر عبای سید بحرینی می رود. در طول این سفر رعد و برق می زند و شاه هیچ ای به زیر عبارفتن نمی کند. به نظر می رسد بسیاری از این شده و ساخته ذهن مردمی است که حرف زدن ضعف برایشان خوشایند بود. نمونه که در سفر او می این است که خبری دیر به او می رسد و شاه می حتی در دهات هم هست که اخبار به وسیله تلگراف به آنجا می رسد و آن ها خبرها را روی دیواری نصب می تا همه بخوانند. به هرحال مشاهده این ها، روی ذهن شاه تاثیر می گذارد. این ما را به واقعی از شاه می رساند. مردی که زیاد می کند. دست و پایش درد می کند. از رقص و آواز خوشش می تیرانداز و از مربوط به توپخانه است. کاش یک روانشناس، براساس اطلاعات شده در این کتاب، شاه را قرار دهد. ـ جذابیت محتوای را در چه می این را می به از فرآیند آشنایی با در نظر گرفت و از این نظر، اهمیت که شاه در یک را توصیف است. در حوزه مطالعات توسعه و تاریخ معاصر هم می تواند شود. این را می تکه تکه خواند اما کاش به ترتیب و به مرور مانند یک داستان و رمان خوانده شود. با این که در این از منظر شاه به نگریسته شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
امام علی(ع) الگوی عمل همه ما در زمینه تغییر موقعیت زندگی است

امام علی(ع) الگوی عمل همه ما در زمینه تغییر موقعیت زندگی است


گروه معارف ــ رئیس موسسه خمینی(ره) علی(ع)را همه دانست که اجتماعی می‎کند ولی این موجب دوری از خدا و مردم نمی‎شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حق خرمشهر در ادبیات ادا نشده است

حق خرمشهر در ادبیات ادا نشده است


(ایبنا)_ملیسا معمار:سوم روز بود و من به دنبال که در هشت سال جنگ و و باشد. در این جست وجو نام از و را دیدم که در این تا به برخوردم که با نگاهی به در گروه سنی ب و ج شده است. یادم افتاد که از های نیز در آبی ، و شب های شده است. بود تا را و با او در این و میزان و به های مقدسی گفت وگو کنم. از پرسیدم. از این را دیده باشم تعجب می کند و می گوید: من این را خیلی دوست دارم اما های از چاپ آن هم به هیچ وقت آن را به کسی و اش هم نکردم. این را ها به شکل و است. آن را کنم و به آن کنم و با کنم چون و ای به دارد. این است در جنگ ما است و نوع که در آن شده آور و فرد است و می گوید: من و در این را ام، به این و است که ما نمی آن را در و ای می که آن را به چون اثر هم به قوی و هم به و مکانی. اما حق در ما ادا است نه در و نه در و نوجوان. به زدگی برخی می کند که جنگ و را تحت تاثیر قرار است و می افزاید: در کشور ما جنگ و با هم ترکیب شده است و ملی به جنگ نمی شود و به این خورده است. ما همه چیز را از چشم می بینیم و موضع گیری می کنیم. درحالیکه یک به این نه سیاسی، را به خاطر بیاورد که تمام شده و سختی ها و زجرهایی که به ملت ما تحمیل شده است، به در اثر این جنگ از عقب ماندیم و به زن ها و ما به نیروهای غیرنظامی شد. به گفته خالق پرواز درناها ای که به جنگ و سیاستمداران به آن کند، نویس نیست، سیاستمدار است و که می نویسد ارزشی ندارد. براین اساس ما نویسی که و دور از مسائل به جنگ کم داریم. اما هیچ وقت دیر نیست. هشت سال بخشی از تاریخ سرزمین ماست که به آن پرداخته شود، جنگ با عراق بود و تنها جنگی بود که از نظر جغرافیایی، خاکمان را از دست ندادیم. از پرداختن به جنگ و رویدادهایی از و و نقل روایت از زبان آن ها می پرسم و به این در و شده است. او است که در این نیز کارهایی انجام شده اما کار دندان گیر کم است. که کار می نویسند ناچارند که به ساختار زبانی کودکانه بنویسند اما مهم این است که بتوانند به و شوند. جنگ بی رحم است و بیشترین آسیب را به و زنان بی می کند. در جنگ، پدر و مادرشان، و اسباب هایشان که همه شان است را از دست می دهند. ای پای صحبتشان بنشیند و از آن ها جنگ را ببیند از سازی دور می شود. او در ادامه به شب های می کند و می گوید: مثلا این یکی از مهمترین سندهای جنگ است و شامل بی واسطه بچه است که در دل جنگ حضور داشتند. در آن زمان بلافاصله بعد از جنگ فراخوان دادیم و از ها و اتفاق که در این مدت رخ بود را جمع کردیم، قبل از مدتی از آن بگذرد و در ذهنشان کمرنگ شود یا مطابق با منافع شخصی شان کند. بعد از جمع این خاطرات، از آن ها را انتخاب و در قالب این کردیم. به اعتقاد چنین می تواند آن را به گونه ای ملموس و واقعی به مخاطب امروز و و نوجوانانی که آن را ندیده منتقل کند و به کسانی که در این اند و از با آن درگیر بوده شایسته است در بهتر و بیشتر به این موضوع بپردازند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,علمی و درسی
خلق درآمد برای شهرداری، شهرفروشی و تغییر کاربری نیست

خلق درآمد برای شهرداری، شهرفروشی و تغییر کاربری نیست


- ایرنا - گفت: نوع خود را به خلق دهند زیرا خلق درآمد، تنها ارجاع به ماده 100 و شهرفروشی و کاربری نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
بیماران بدون مشورت پزشک مصرف و زمان دارو را تغییر ندهند

بیماران بدون مشورت پزشک مصرف و زمان دارو را تغییر ندهند


اردبیل - ایرنا- غذا و در به کرد که در ماه روزه بدون مشورت با داروساز یا پزشک معالج خود، اقدام به قطع دارو، یا کاهش دوز مصرفی و یا زمان مصرف دارو کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
ترامپ: رئیس جمهوری چین موضع «اون» را تغییر داد

ترامپ: رئیس جمهوری چین موضع «اون» را تغییر داد


نیویورک- ایرنا- می را در کیم جونگ اون رهبر کره شمالی پس از دیدار شی جین پینگ چین مشاهده کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
واگذاری زمین در کهگیلویه و بویراحمد سخت گیرانه باشد

واگذاری زمین در کهگیلویه و بویراحمد سخت گیرانه باشد


یاسوج- ایرنا- و گفت: یا در این استان برای اجرای طرح های اشتغالزا، اقتصادی و خدماتی همراه با سخت گیری های بیشتری باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
جزئیات پرداخت دو مرحله‌ای حقوق کارکنان دولت

جزئیات پرداخت دو مرحله‌ای حقوق کارکنان دولت


ایجاد در که به از با شده و حذف و فوق غیرمستمر را کرده که البته به نظر می‌رسد موضوع چیز دیگری است. در واقع بودجه‌ پرداخت‌های پرسنلی حذف نشده، ولی و اختیارات سازمان‌ها برای اعتبارات جاری با تغییراتی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
10 درصد تنوع زیستی کشور در شرایط آسیب پذیری قرار دارد

10 درصد تنوع زیستی کشور در شرایط آسیب پذیری قرار دارد


- - و گفت: ها، غیر به عرصه های طبیعی و بهره برداری بی رویه از منابع موجب شد تا 10 درصد از جانوران و گیاهان کشور در شرایط آسیب پذیری، بحران و انقراض قرار گیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : علمی
دولت می توانست برای تغییر ساعت کاری در ماه رمضان راسا اقدام کند/این موضوع از اختیارات دولت است

دولت می توانست برای تغییر ساعت کاری در ماه رمضان راسا اقدام کند/این موضوع از اختیارات دولت است


شبستان: سخنگوی هیئت با به عدم دستگاه ها و نهادهای دولتی در ماه مبارک گفت: دولت می توانست برای در ماه راسا اقدام کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
​آسمان زیر پوستم راه افتاده!

​آسمان زیر پوستم راه افتاده!


ایران (ایبنا)- اسماعیلی: شعر گوش شعر از است. او است که در پس ذهن اش می کند و اش را شعر می کند و از و اش می کند در پیدا می کند. ضربان ها را در گره می گیرد! و نبض ذهن اش را به فرم می کند. او است که در فرم شعر و کسب کند و به برسد. صبح به کش دارترین جمعه ی از معمولِ انتظار صدایت را در سرم پیچاند و و این های و به با و ختم می شود. به ای که در هر سطر از یک و می دید. با از و و خلق می کند و با می کنند. هر چند هدف شعر و یک می شود. از به یاد می کند. از آن در می برد و از می کند و از سبک می گیرد. در بیش از به سمت برود، به سمت و کاربرد های و فرم و نحوی خبری و آن به و می رود. ذهن و اش به سبک نزدیک است! می گفت او می سراید اما چندان با دهه معاصرش همگام نمی شود. وضعیتم است و تلفاتم سنگین به اندازه ی بمب گذاری در آزادی/ جدایی/ در حال اکران است است/شکل صندلی های سینما/ مثل توطئه ی فامیلی در چشمهایی که از پشت قاشق ها در حال پاییدنت از دور که روی من پهن می شود! در و هر در خود دارند. در از این به و اند اما در لمس به است. ها در سطر باشند. ای در مرگ/ جای را بود بی ای شود/ شهر ترس بود و و ای که را از یاد بود در شعر با به مرگ و شهر و شده است. و هم اند و چند با شده است. در شعر که هر با و به های می آن را لمس کند. اما یک تر و قوی تر تا در آن گام و آن فضا را کند. به عمد های در نمی کند و ذهن را در باز می گذارد. که این کار که می کم را کند و از شود. در این از مرگ و می و با ای می کند که اش می کند از که می افتد. قسم به چشمهایت/ قسم به از وقت ای که بر لبت اما چشم هایت/ گیر راه های ام بود! هست ... و در این شعر به می گوید: را باز می کنم به مرگ/ نام تو را / به می چندبار خوانی شود. ذهیت و کدهایی که و ناآگاهانه از ذهنش شعر با هر بار خوانش می تازه تری کشف کرد. از یک فضا، به می رود، است. درون و گواه این امر است. فضایش یک در زیرین و پیش برنده شعر است. گاه در عمودی، انسجام خود را از دست می و با می شوند. در این موارد، پوشش این از دادن های در لابه لای می کند و ما گاه با تزاحم می شویم. در این در سکته ها یا مکث درخوانش، صورت نگرفته است. بلکه موضوعی و معنایی است. هر سطر یک موضوع و طرح را به طور واحد در خود نگه است. یک بالشت در تخت خواب دونفره بدون می که است فشنگ ها را در جیب سمت راست بگذاری و را / ماهیگیران در طوفانی ترین وضعیت تورهایشان صید در سه سطر در نظر اول، مراعات نظیر ندارد. اما تغییرات فضا و در این سه سطر، یک قوی را می و فضاها کهکشان وار، جهانی را خلق می کنند. درد انسان امروزی و را نشان می و فراتر از آن، می و حس به می آورند. در سطر سوم، به شده است و انسانی که براثر خودکشی در دریا افتاده، و بیرون کشیده شدنش با تور ماهیگیران، در ذهن متبادر می شود. جزیره ای از شیب بال هواپیما تنهاتر می کند مردی را پشت میز کارش روی کش داری ی کاناپه/ در شبانه ساق های تو/ شن های متمایل تر به جنوب را می سوزاند در جیغ منقار مرغ های شکارچی دو سطر شعر فوق، هستند. شعر با یک کشف خوب شروع به شده و به است. در بعدی، می و شب بیداری پرمخاطره مرد را دید. پایینی از لحاظ فرم با دو سطر اند. صفت و موصوف را تحت الشعاع است. هوشمندانه و ظریفی است که حال مرد را به توصیف می کند و دو سطر آخر، در در ذهن مرد و یا در واقعیت سفر زن به آن جزیره، مبهم گذاشته شده است و خیال انگیزی به شعر است. شعر فرم یکسان، در عمودی نیست. شعر می یک دست فرم باشد یا فرم تصویری. یا پیش برود یا عینی. اگر به جای از در دو سطر میانی، از ( دو سطر آغازین) و کشف می برد، شعر تا انتها می به میزان ابتدایی، شود. شعر گوش از چقدر پتانسیل مانایی و ماندگار شدن در اذهان را باشند، با توجه به کشف ها گاه در بین ها و حرفی محو می شوند، به ذهن و ذهنیت مخاطبین بستگی دارد. مخاطبینی که به خواندن کوتاه و هر که و معنا را سهل تر انتقال دهند، تمایل دارند. مخاطبی که دغدغه ها و اش با ما است و هر را که آماده تر است دوست دارد. را خوب می شناسد و نرم است. اما ترجیح از کارکردهای نکند و به جای بردن از و فرم روایی، را که مد نظرش بوده گفته است و متذکر شد که با این تک و سطحی نیستند. فرم شعر در این فرم است. تحت فرم شعر است. تا که گاه دلش می خواهد، نیمی از های سطر را بگذارد، و بتواند را واضح تر ببیند و لمس کند. چرا که ها و فرم زبانی، المان های شعر را کمرنگ می کند شقیقه ام تو را درد می کند! به روز و یک دستی است. مگر در یکی دو شعر از که در فضا و های صوفی مآبانه، از چند کهن طره و طفره و سماع است. مرگ! بیش از هر در این شده است. پردازی، در از شعرها به چشم می خورد. در فضایی با های واقعی می و را با خود همراه می کند. مابقی را تاریخ سرگرم های کاغذی کلاس بود های دیپلمه/ کنکوری شدند/ شهاب 3 آرش! قربانی چله می کشی؟ در سه سطر سال ها نهفته شده است و شخص یا اشخاصی که تحت و در شرایط جنگ می کنند، و سرنوشت احتمالی شان، گنجانده شده است. در بعضی از می توانند به قرینه حذف شوند. آهنگ درونی که مد نظر شاعرش بوده، در از شعرها، پشت سرهم، از شبیه به هم، شده که غیر ضروری است. رنگ های نامتعارف شهر در تنم درد می کند/ گریه های کودکانه ای در تنم درد می کند/ در تنم درد می کند در تنم درد می کشد و/ جغرافیای ناجور پنجشنبه ی تهران/ در تنم درد می کند ... ​ در نهایت در شکل گرفتن نقش دارند، و حس را در می کنند. در پایان، منتظر و روند را در شعر دید و از او خواند و شنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
روزه‌داران خودسرانه زمان مصرف دارو را تغییر ندهند

روزه‌داران خودسرانه زمان مصرف دارو را تغییر ندهند


- ایرنا - غذا و گفت:بیماران ماه با داروساز یا پزشک معالج خود، نسبت به قطع دارو، یا کاهش دوز مصرفی و یا زمان مصرف اقدام نکنند .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کشت گیاهان دارویی نیازمند بازاریابی است

کشت گیاهان دارویی نیازمند بازاریابی است


- - گفت: عطف الگوی کشت در استان است و تا محصولات جدید به بازارهای داخلی و خارجی معرفی نشود کشاورزان رغبتی به تولید نخواهند داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تغییر نامطلوب سبک زندگی؛ عامل آشوب در زندگی زوجین

تغییر نامطلوب سبک زندگی؛ عامل آشوب در زندگی زوجین


حوزه/ و فقر از را در قابل توجه سبک زندگی‌ افراد جستجو کرد که شاید از اقتصادی نیز این مولفه اثرگذارتر هم بوده باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
پندهایی برای آسمانی شدن

پندهایی برای آسمانی شدن


(ایبنا) - محمدحسینی: آیت حق به همت حجت صدر الدین گردآوری شده و حجت شاه محمدپور کار آن را است. این بار در سال 1396 از سوی قم نشر شد. در به قلم آیت است: در می از حال و اصل دور است. با یک شور و به و می که آن در در ضمن از خوف یا گریه می و یا به کرم التماس و تضرع داشتند و یا خوف از مرگ و قیامت و حساب در گفتارشان دیده می شد. این چنین حالات، تا اندازه ای در اصل بروز و ظهور دارد، اما آن را در نوشته چاپ شده کمتر می یافت . این شده و از به سپس اگر در یا حق شده و به متن شده است. حفظ در این و در است. اگر آیه یا به در ذکر شده در متن به طور ذکر شده و تا که بود و و که آیت حق در بین به آن ها شده است. آن در درس ها، هم می که (ره) است که با به آیت حق و از این شده است. با ولی این هم در است. اعلام، امکنه، ها، و و موضوع بندی در عناوین مختلف، از دیگر ویژگی های است که را خواننده تسهیل می کند. زحمت این مجموعه بر عهده حجت و المسلمین صدرالدین که پس از سازی و صوت حق در نهایت از سوی آیت هم و تنقیح شده است. در زندگی نامه آیت حق از زبان محمدعلی شده که حاوی مهمی در مورد آن و در ادامه نیز استاد به چگونگی این که در خلالِ آن به تفصیل، تذکراتی درباره و رؤیا شده چراکه آیت حق در خود در بسیار هایی نقل که این ها بخودی خود ندارند و و جا انداختن مطلب در ذهن مخاطبان است. با مواعظ در می یابیم که آیت حق به چند نکته ویژه که حتی می گفت تکه کلام این است. نخست، جدی به ترک غیبت مؤمنین وی خاطراتی از خود در این زمینه نقل می کرد و به این گناه، حساسیت داشت. دوم، التجا به و توسل به پیامبر (ص) و اهل بیت مکرم دستور از زیارت عاشورا را از خود زمان (عج) آموخته بودند که همراه صد لعن و صد سلام است و در یک چله، هر روز شود. به آیت حق شخص در این چهل روز مراقبه باشد و گناهی نکند. سوم، فوق العاده به و شب است که به طور مکرر از مردمی که پای منبرش بودند، می که شب را ترک نکنند. وی همانند علمای سابق بر پایه احادیث واردشده از جانب اهل بیت (ع)، راه قرب به خدا را شب، غیرممکن می دانست. چهارم هم این بود که می اگر کسی دنیای خود، از آخرت صرف نظر کند، نه به دنیا می رسد و نه به آخرت؛ آیت حق به حدیثی قدسی استناد می کرد که خداوند می فرماید: تو من خودت را فارغ کن تا من بی نیازی را در قلب تو جای دهم. از همین رو که مبادا کسی اشتغالات دنیایی، اول وقت خود را ترک کند و حتی به طالبان علم نیز توصیه می کرد که فهم مطالب علمی، از پروردگار کمک و و کرد. جلد آیت حق در 279 صفحه به بهای 15 هزار تومان از سوی نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
تصمیم گیری درباره زمین‌های تغییر کاربری شده دولتی به مجمع تشخیص مصلحت نظام سپرده شد

تصمیم گیری درباره زمین‌های تغییر کاربری شده دولتی به مجمع تشخیص مصلحت نظام سپرده شد


خبرگزاری شبستان: با بر خود کاربری داده شده دولتی که از سال 1360 به بعد به اشخاص حقیقی و حقوقی شده اند را به مجمع تشخیص کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 39

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
وقتی دلتنگ خانه باشیم

وقتی دلتنگ خانه باشیم


خبرگزاری ایران(ایبنا)_ سندی مومنی: است. که بر به نام عبدویی(راوی رمان)، در شش فصل می شود. به کردنشینان می پردازد. که پس از در و گری هایشان، از محل شان شده اند. که و حکومت، را با هر چه تر بر آن ها می کند. عشق شورانگیز را از سیزده تا shy;اش می کند. که در شکل می و پرقدرت و است. است. که دیگریِ مهم اش را در خود است. در های و روایتگر وقایع سال های 1310 تا سال های 1341 است و در این به و ها و نیز می پردازد. سه دارد. مند مند و اصلی. این سه ویژگی، از به می دهد. های به دو و است. است که با در جهت منافع می شود و در کنش و راویِ می کند. از و ها و محل بحث است. های نقد و این اختصاص به سه یاد شده و دو و به و ها و دارد. ای از طور که شد، در شش فصل به رشته تحریر درآمده است. به اختصار هر فصل را مرور می کنیم. فصل اول: در این فصل با و اش می شود و از عشق اش به مطلع می شود. فصل اول بر و عشقش، و شان و به ارس است. تاثیرگذار این ها به و کارزار ناجوانمردانه ای بین و هاست که با به آتش نیزارها به اوج خود می رسد. در این فصل شهادت یگانه، پسرعموی را که پیش از این عاشقانه اش را با فاطمه، خواهر بودیم. بزرگتر نیز در درگیری ها به می بیند. به ای که از حرف زدن و معمولی باز می ماند. فصل دوم: این فصل را به می کشد. فصل دوم دو سال از را در ترک های ایل می کند. در این فصل و را می شناسیم. خدایار،خانواده ای که از تا فصل دوستانه و همدلانه در به چشم می خورند. فرزندان دو این و که به که از و ترک ها از چشم می با خدایار، از این فصل هستند. فصل سوم: در این فصل به می کردهاست. که در آن دارند. محل ای که ها در نظر اند. ها، را در می چون هم نباشند هوس و انقلاب نخواهند داشت. در این فصل را در و نیمتاج می خوانیم. زن و شوهری که فرزندی و شان از راه است. محصولی که پیش از این ندیده بودند. پیش از به به می روند. در این فصل با 1312 رو هستیم. را و سپه می برند. شهر و دروازه رشت آن و مسجد جامعش در این فصل می شود. در و حادثه ای که پیش می به و و زدن چاه، حساسیت به که گمان می کند او را به نمی آورند و اش از از این فصل است. به است که در های در این فصل دارد. فصل چهارم: این فصل یکی از مهم فصل های است. که را پشت سر می و می کند. به این نیت که به و را بیابد. اما می کند. از این فصل می به نام به حسن سجل، یادگیری دوزی، سفر با و که می کرد به با زنی به نام قدم که پیش از او دوبار است. در این فصل ها و را با می و هم خلیل-حسن را هستیم. فصل پنجم: در این فصل حسن در شده است. او و وخانواده اش را در این فصل می خوانیم. حضورش در دورچال و باغی که ویرانه ای است. با همسر و و دخترهایش را در این فصل می خوانیم. به فکر می کند. در او را می و با او حرف میزند و را دارد. این خانوادگی خلیل-حسن با اش است و نیز این که کار کردنشان بیگاری نیست. آن ها در به طور مساوی با شریک هستند. این تحولی در خلیل-حسن و اش می شود. بعد از این مسئله، در این فصل و شدن نیز به می آید.در های دو در این فصل به وقوع می پیوند: اول: خلیل-حسن فرستادن ای به آغگل. او از آقای گل محمدی می او ای و به در بفرستد. آن هم نشانی فرستند و و گیرنده! دوم: خلیل-حسن مشدی محمدعلی، علیرغم مدام او را به لال می کند. در این فصل می که حسن به می کند. فصل ششم: فصل فصل نیز می شود. فصل لال شدنش. فصل انتشار که و در همه جا نقل می شود و حیرت می شود. فصل ششم فصل باز شدن دل است. سه طور که در به آن شد، سه که در مند و مند و خود را می دهد. هر از ها، می شود تا در یک کلی را دریابیم.در هر از های نام در شکل که شک نمی از آن ها صرف نظر کرد. اول: مند گر چند دهه از است که در دارد. به در و شده است که در گر باشد. در به یکی از های می کنش گری می کند و را تا که و می کند. در که های معاصرمان، به و به جهت ها و های کوتاهی می که در بی به سر می برند، از به در و پرداخت می باشد. نویسندگانی که در بی به سر می برد این ادعا را که بی زمانی، به شان می دهد که به همه ها باشد. این است. مضاف بر از ازلی و ابدی بشر که به انعکاس در های تن به نمی دهند؛ اما این که های از در شکل های ما در دارد. در این بخش ای که آن است. به طور قطع در به این که آیا از پرهیز می شود. نیست. به های کند؛ اما قصد باشد. در به مثابه یکی از مصالح شکل نقشی بر و است در تاریخی، عمل کند. دوم: مند این در از دو جهت کلی بحث است : در بی و انبوه. الف: در بی در های را می کند. در در های روی می دهند. که در جغرافیای پهناور کشورمان است. به طور در فصل و کوه دو هستند. این دو به در تا می و در حسرت و از می رود. در ارس باران، فشک، میلک و شهر قزوین، های که در به آن ها پرداخته می شود. و های در این ها و و کرد در این روستاها، محل به می آید. است با به های از های بکر و و به متکی بر دامداری و کشاورزی، ببرد. بی در هدفی را می کند که بی می کرد. های اثر به همه ها و با توضیحی که در بحث بی شد، از نمی طلبند و بی توجهی به خدشه ای در شان نمی کند. اما این که خالق اثر،می با از های های خاص تر و های متنوع تر را باشد. به نظر می رسد از به ها و خرده های شده و به اثر جذابیت های و تحلیلی و تفسیری می بخشد. ب: در با انبوهی از ها رو که یا در بی می و یا در شهرها. (عمدتا تهران). به مناطق خلق اگر نگویم به کلی نادیده شده به شدت به حاشیه شده است. این (توجه به در و بر شهرها) نیست. در نیز این هستیم. نیز و های آدم های را به خود و گه گاه این چند از نیز کنند. یکی از های این دو موضوع(بی و بی در ادبی) ای شدن ادبیات(همشکلی آثار) است. بعد از ها و های می شود که های که یکی هستند. های شان یکی است. و ها و ها به هم هستند. این در را و کرد. بر از و به ها و های را می کنند. که در ماند. که ذهن است و به به ها و ها می شود. این بیاورم. شرق از ای به نام است. در این دارد. حافظیه. دو و در کتابخانه با هم می شوند. اش را از در ورودی از می کند و... عزیزمن فریبا کلهر نیز است. این نویسنده، شهر و در آن را (خیابان های و فاضل)به ای خاص می کند. به نظر می رسد مخاطبی که بعد از شرق به می رود و یا به در تهران، مواجهه با این ها داشت. او در خود و را در این ها ثبت است. که اوست. می این ها ای از نوع به بیاورد. این مسئله(توجه به و ثبت ای از آن در مخاطب) در به نظر است. در این دو است که به و در ادبیات، مسلما می در شکلی هنرمندانه در نظر های باشد. امید که این متن، نکنند به این دو از خاص و تخیل و خلق ها و فراواقع می کاهد. سومین ویژگی: اگر را عاشقانه، از دلبستگی به بدانیم، این عشق که در پرقدرتی پیش و ها و به می از دو جهت است. عشق به مناسب و این در مقام برانگیختن حسی نوستالژیک. الف: عشق به نظر می رسد عشق محوری باشد. اما این عشق ابعاد را نیز در خود دارد. است طرح و و ماندنشان در گری و از می شود. از عشق بطن های چندگانه هوشمندانه است. چرا که عشق است که می آبستن لایه های و باشد. به های موضوعی چون در بالفعل شده است. ب: عشق یکی از های است. این در تار و پود (انسان نوعی) رخنه است و سخت است که از آن کرد. را در نظر بگیرید. به یکی از های امری بدیهی است. اما در با در دارد. ای که در می کرد، را می کرد که به آن داشت. مصرف، بر می کرد. اما ای که در می الزاما کالا، نیازمندیش را در نظر نمی گیرد. او می فلان را باشد. این که بین و نمایان می شود. از در برخوردی با شده داشت. او را می خرید تا مدت از آن کند اما مدرن، دار به خود دارد. را به نیت از آن کند نمی کند. که زده شد،مسئله جایگزین شدن به جای و هم که در مجموع را به است. این به فضاهای تسری است. به جهت می توانید را در و بین و و نهادهایی و ساختارها و های نیز کنید. بعد از و در این ناپایدار، را می خوانید. که در آن که و فقط در و اما در چند دهه و دارد. این حس نوستالژی را در بر می انگیزاند. رمان: و طور که در شد، به دو و های می شوند. این های در دارند. با و در پیوندی تنگاتنگ و در کنش گری را دار است. به های این دو مفهوم، کمک به سزایی در کرد. نخست: در فصل اول با می شود که عقبه ای دارد. این در فصل اول می شود. در راستای از ترکیه، به منطقه کردنشین می کند.خانوارهای کرد غافلگیر می شوند. که به سرکردگی احسان نوری پاشا در کوه های می خورد. با های قزاق، کرد را به به نام ارس می کند. در ساختارهای که می را کند و به کند که از اصل خود دور شود به طرداجتماعی است . به طور در سطح اول را کرد هستیم.از دید گالتونگ را می به زیر طبقه کرد: هدفمند در بی هدف. در ساختاری. در ساختاری. در روانی. به در قربانی. در فرد می شود و است خشن به است و به می شود و شدن یا انواع به فرد می گردد. در که های به می و نمی فرد را به در نظر و بر به غیرمستقیم است. تظاهرات خارجی را می به شکل و شانس های کرد نه به بدنی. هر دو (فردی و ساختاری) بر روی و را می کنند. هدف هر دو نوع تاثیرگذاری بر به کاستن از تحقق های فرد است. به گالتونیک با و مستقیم نیز به شده در داشت. به آن که دارد. نیز امر تلقی می شود (جهانبگلو،1384 :93). که کرد می و به نیت پراکندگی و دور نگه آن ها از اصالت خود است. با این هدف، و را به می کند. این و در و می شود. در عدم در معین. طور که در می خوانید، کرد به ارس می و بعد از آن به دیگر. در هر و ای کرد را می کنند. در از نقل می کند: بود خدا هی زاد و ولد و هی مرزها. یک را شاه عباس فرستاد سمت هرات. یک عده را فرستادند سمت شمال. (علیخانی،1396 :133). در از باب علی می خوانیم: ما را می تا بی رگ بشویم. (علیخانی،1396 :167). در فصل سوم نیز که جابه جا شدن ها با مشقت است می گوید: اند که به هم قانع باشیم. (علیخانی،1396 :129) در از و که می به چه است می خوانیم: گفت: را کوچانده اند یا جنگیدن و حفاظتِ یا... گفت: یا که بین باب و پسر و و را جدایی بیاندازند. (علیخانی،1396 :71). که از ناحیه به جهت جلوگیری از های بعدی،اعمال می شود در فصل های اول و دوم و سوم که ها می شود به وضوح می شود. در فصل از قزاقی می خوانیم: اگر دستور با کامیون ببرمتان ارسباران، همه تان را در آتش نی زارهای تان هلاک می کردم. حیف گلوله! (علیخانی،1396 :62) این در است که کارزاری را در قبل می و از ها بر خانوارهایی که بی دفاع متعجب می مانیم: باب دو قدم از دور بود که زلزله شد. پشت به در آمدند. دو قدم آن طرف تر از شب را نمی شد دید که را به و لرزید و شیشه ها صدا و خاک رفت و آن وقت های آتش رسیدند. (علیخانی،1396 :49) در و به آتش می خوانیم: فرش را تکان انگار. سال کسی را بود. از فرش طور خاک در هوا تا نفس ها و را پس و این فرش را از جا به آتش اند. (علیخانی،1396 :51) در فصل اول را می کند. در فصل و رخ می نماید. آن جا که را نمی و دام های شان را مال خود می و به می برند: سال مان هم بود و مان شده و می یکی از که و پچه پچه با و و باب که سرمان...من آن وقت. که با غیظ شان که بود توی باب که بود را سمت شان. چند سر و تا بود زده بودنش. شده بود چوب که ای، پیش پای اش در بود و در دشت بود. (علیخانی،1396 :125) این حجم از و و هر نوع در را به می گذارد. در که می شود به و است. به فصل سوم که از می شود: پرت مان از مان به که می خواستند. تا به شان خو تا شان را تا را باز هم مان کردند. (علیخانی،1396 :128) طور که شد، در و در جهت ختم هر است. در را از و شان دور می کند. می کند که نه در جای ای و نه به که پیش از این می دادند. در که کرد به می از را هستیم. آن جا که به می تا سپه را کنند. در ای و را این می کند: و من ردی از در سنگ ها نمی دیدم. سنگ در دم که از یک سر می رفت و از یک سو به می کرد که ته اش بود که شب توی بودم... پتک زد به که سنگ شده و سنگ را کرد تا خاک با به در آید. نمی سنگ ها را تر. با پتک به که سنگ ها و سر از تن شان جدا می و پیش می رفتم. هر چه داد می گوش کر شده و نمی شنیدم. (علیخانی،1396 :143) بعد از و که آن ها می در جای جای می شود. ها و است که اند. در است از زخم که دلتنگ اش است و امیدی ندارد. دوم: پیش از این که به به کنش بپردازیم است به کلی بیاندازیم. چون طور که به آن شد، در می شود. است ای که محوریت آن را می دهد. و این شخصیت،عشق و آرزوی به است. در پنج بخش و یا دارد. هر با خاص رو می شود: بخش اول: عاشقی و قیام. هر دو در از دست می روند. می و از هیچ خبری بر و یا در دست نیست. این بخش از دست دادن و است. بخش دوم: از و همنشینی با ترک های و در و ای داشتن.(مشخصا منظورعملگی و چاه زدن و کاشتن است.). این بخش از یک جا نماندن است. بخش سوم: و دوزی و حسن شدن. این بخش مهم بخش است. او تصمیمی می که پیش رویش را تحت الشعاع خود می دهد. این از خود و تضاد حل و در به خودآرمانی ست. بخش چهارم: با قدم است. ازدواجی غیرمتعارف که سرانجام خوشایندی ندارد. این حسن از برقراری سازنده با است که به تبع آن، در با فرزند نیز به بن بست می انجامد. در قدم بار را حسن به می آورد. به در که را می کند سند را به نام بگیرد و به پدرش نداشته باشد. بخش پنجم: به است و لال شدن. این بخش در ندارد. با و تکذیب جعلیش، به می رود که فقط او و دارند. پنج بخش یاد در را به می گذارد. این است: ای در به سر می برد. ای در ها و با خاما. دوم در بخش شده است. اول حسن است که را می و و بعدی، است که می و که در آرزو می مانند. دوپارگی به و عشق را می کند. بخش تاریک و روشن که در درونی، سرنوشتش را به می برد. فهم که می کند می شخصیتش را کرد. این انتخاب(انتخاب و نگفتن خود واقعیش)، یکی از او را به می گذارد. از می بریم. به به طور مختصر با این می شویم. روانشناسی گرایانه را مطرح کرد. این روانشناس، از به کل کرد. او این در نظر که آن را معادل در نظر می گرفت. فرایند است.او این را در و شخص متجلی می دانست. بود طبق دو اصل هم و کار می کند.منظور از هم این است که در ای از می با بخشی از روان، یا ای از با کارکردی باشد. به طور شغلی هم ارز دل با بود و برعکس. اصل نیز می عناصری که تعادل هستند. در این اصل گر این است که رشد تحول یک جانبه به تعارض، تنش و منتهی می شود. حال آن که توزیع میی گردد. کلیدی او در با ایگو، شخصی، جمعی، کهن الگوها، نقاب، سایه، آنیما و آنیموس و خود است.(رایکمن،1393 :85-84). حسن مهاجر،طبق دو اصل این می شوند: این است که با از و پشت به اش و شدن به حسن فصل در رقم می خورد. این فصل جدید، و های متفاوتی را او می کند. هر چه قدر در به مردی و اهل کار و سر ها می قدر از اش و اصالتش دور می شود. هم حسن نمی به شود او در همیشگی با دو قطب مخالف وجودیش دارد. که خاماست و حسن که می با زنی دیگر(قدم بخیر) کند. این کشمکش های و عینیِ دوپاره، می شود و تنش در کند. این فشارها در ها و با می شود. از با هم است و از قدم است. از یک طرف می به و اش را دور هم جمع کند و را کند و از در فشک قدم می ماند. دو گانگی بین ها و های موجب می نه در حسن رضایت و نه بماند. برزخی بین این و آن بودن. نیز در کارآمد است.نقاب یا ماسک، پوششی است که خود حقیقی خود در برابر می کند. در ما با خود را در دید می دهیم. ها می همه و هم منفی باشند و هم و هم غیرعامدانه. هر وقت با در ارتباطیم از این پوشش می کنیم. این است که بر مطلوبی بگذاریم. شکل ها بستگی به نقش ها و و از ما دارد. است که هر فرد گاهی اوقات بر تا در تا حدودی از خود می کند. آن جا می که شخص با خود همانند کند و از برداشتن هراس باشد. محدود و در عصبیت های است(اسنودن،1388 :90-89). حسن است که به می زند. کرد و این را به می کند. ترس از شدن و به راستی اهل کجاست و از کجا است او را وادار می کند در چند دهه از با کند که از خود دور است. در در قصد با حسن از و در کند. اما رفته این را کرد.نگاه به که می به در سجل شود. اطلاعاتی که می دهد، به جز نام پدر است. اسم؟ حسن. مات نگاهش کردم. چی می گفتم. فکر الان است که لو بدهم کی هستم و ها بریزند سرم. پرسیدم جوابی نداشتم. ای که مرا داد: حاجی گفتند بنویسید مهاجر. نام پدر؟ علی. متولد؟ قزوین. بهم دهن کجی می کرد. قهقهه زد توی سرم. (علیخانی،1396 :226). در می را در وجه خودآرمانی، که می به و در و اش باشد. خود خلیلی است که زیر حسن است و است را کند و خودی که به می حسن است که با قدم می کند و فرزندانی و در می کند. های بعیدی از و ها می شود که تعارض و تنشی در باشد. را به دو نوع طبق جهت یابی می کند. این دو را و و دو نوع را گرا و گرا نامید. طبق او گرا و گرا این مشخصات را دارند: شان را، از اطراف به ذهن خود می آن ها مند به و خود بوده به از خود دارند. تحت است. و بوده، انزواطلب اند و مشغول اند. احتیاط می کنند... خلوت و فضای خصوصی هستند. در گرا، شان را می کند. به عینیت دارند. مند به و و تحت است. معاشرتی و صریح اند و های سازگار و همکار دارند. عمل و پیرامون خود هستند(اسنودن،1388 :138). که کوته نگری است اگر بخواهیم همه را در یکی از این دو گروه بدهیم. او که هیچ کس دقیقا در یکی از این دو نوع نمی و این است که در ما بیشتری دارد. در بحث خلیل-حسن، بر است. را می خواهید شد که ها و با بخش هم صبحتی های اوست. او آن قدر که در را می و با او حرف می زند، با که و حاضر هم نمی شود. حتی که در است تمنای و با او است. این بخش از او گراست؛ اما بخش او گراست. آن جا که اهل کار و تلاش است و های نیز دارد. بخش گرای در جهت تامین و با اهالی خود را می دهد. در در های و گرایی، یا با را نیز کرد و به تبع آن هشت نوع تیپ نیز داد: این حس فکر و هستند. فکر و از عقلانی و حس و هستند. اگر یکی از این کنش ها در فرد پیشتر آن وقت آن پیش و حتی می شود. بود و یکپارچه کسی است که از همه یاد شده کند. او بر این کاکرد، در تیپ های یک هشت جزیی که عبارتند از: گرا (این تیپ تحت است اما در او نه در های عینی. او دنباله رو عقایدش است اما نه در بلکه در درون)و گرا(این تیپ در و آرمان های را واپس می راند). گرا(به نظر زن ها این نوع تیپ هستند. ساکت و غیرقابل دسترسی اند که درکشان دشوار است. گرا خود را فاش نمی کند و نمی دهد) و تیپ گرا(این تیپ که و تحت هنجارهای و از آن ها ست. این تیپ روانی، بر های و و های عمومی می کنند). حسی گرا(این تیپ، اند و تحت امر حس که دارد. آن ها سخنان را می و تفاسیر و از آن می کنند) و حسی گرا (یونگ را این نوع تیپ می داند.این نوع تیپ گرا غایت و هدف او حس ها است. هر ای او نقش راهنمای ای را او بازی می کند. زودجوش و خوشحال و بالایی خوشگذرانی و لذت دارند)و گرا (در این نوع تیپ ها قوه شده است و امر شده که آن ها را از دور کند. از نظر نزدیکان خود اسرارآمیز است.در کچنین آسان نیست. او به راحتی نمی با برقرار کند)و گرا(دل این نوع تیپ بهربرداری از فرصت های است. این هر چیز و در شرف وقوعی را بو می کشد) (رایکمن،1393 :93). رمانِ از یاد شده و را در خود دارد. در فکر و قضاوت و در با و شغل و در با خیالیش با و آرزوهایش و اش. به تیپ این دو گانه ای از تیپ گرا و تیپ گراست. مهم در با و تیپ این است که او نتوانسته است مراحل رشد و تکامل را به طی کند. در این بخش و در با ذکر است.حضور های (ناهشیار) در پیگیری است. از های و و های آن شود: این ها بادوامی که فرد را به سمت دستیابی به مشوق های خاص برانگیخته می کنند. نیازی است که از فکر و و فرد استنباط می شود. منشا و از ترجیحات به دست از طریق و پذیری سرچشمه می گیرند. ناهشیار، امیال و فرد است. های این های بر مبنای های ما استوارند. که فرد در های الگوی از است. دیوید مک کللند های او شد بین می گویند می با واقعا می دارد.به این و و فرد تحت نیروهایی که حتی خود فرد های ناهشیار(مارشال ریو،1395 :250-249). بر که از های فرد و های آن شد، می بخش شده را در این بعد کرد. عشق و به مادری اش است که بادوام است و تا او را می کند. شکل این منطبق بر تحولات روی می دهد. چرا که اگر و او و اش نمی افتاد، و نیازهایش دستخوش می شد. که این عشق و است که خود را در و فراری خودخواسته به می گذارد. عشق لذت بخش و امیدوارکننده است و نیز از ترس و است.همان طور که در هستید، و اصلی،امیال و است. در را کم می ولی مستمر است. که در با به آن کرد های است. در ها از برخوردارند. که بعد از می این است و آغازی است نخواهد باشد: و های شان را انداخته و می دویدند . می آمد که می گفت: هرجا را دیدید امان ندهید! می کرد. دسته توی چاه می رفتند که من ومحمد و کنده بودیم. بود و بازنش از پول می تا توی چاه ها بروند. بند امده بود. یکی داد می زد: چاه ها خشک شده اند. می گفت: گفت چاه ها آب دارند. بود رو و باب که: به من دروغ گفتین. این چاه ها به آب نرسیدند. التماس می کرد: پول ها را برده. بعد همه شان های شان را برداشتد و رو به من که: بگیریدش! (علیخانی،1396 :209). بعد از این است که به می من نیستم. در یکی از از این بود که پول چاه کنی را و قصد نداشتند به پولی چون او را کوچک می دیدند و عدم خوب با برادرش اسماعیل. او در خوابش می دید که متهم به دزدی شده آن هم از جانب مادرش. این مکانیزم دفاعی است این که پشت سر اش را توجیه کند و سعی کند به آن ها و دل های شان به گم فکر کند. که در دکان دوز در می از ترس و ای که در می شود: کلید را در قفل صدا کرد و نور پاشید توی حجره. یک پا امد داخل؛ کفش به پا نداشت. پا بود. شلواری به پا نبود. پا پیش آمد. خوابیده همچنان. پا آمد سرم. کفش های نو را از زیر سرم برداشت. نشستم سر جایم. پا آمد جلوتر. پا شد. کفش ها گرفتند. پا روی سرشان. زورم نمی رسید کفش ها را بردارم. پا حشری بود انگار. کفش ها ترس کناری. پا قدرتمند که فرو برود در لنگه کفشی. کفش جیغ می زد. جیغ می زد. جیغ می زدم. (علیخانی،1396 :222). این در بعد می کند. و دشت و گاوها به می و پاهایی که هستند. اگر پا را نماد بدانیم و کفش را وسیله ای رفتن، می که در تردید دارد. می ترسد. کسی و کفش را ببرد. طور که در می بیند. در نظر کفش که زیر سر است کفش های است که دوز دوخته است که در ای از راه و پیش روی دارد. یکی از های اش است. بعد از کردنش به اش فکر می کند و نمی چه سرنوشتی بعد از او داشت: کبک را دراز بگیرند، کشیدند. سه تا زیر پای سه تا مرد. اول را کردم. سرش را آورد. بود. گفتم: کبک آوردم از رودبار. دومی سرش را کرد. بود. رو برگرداند. برگشتند سمت من. بود و و اسماعیل. با برافروخته کرد. سرش را برگرداند. شماتت بار می کرد. را به خواهرهایم برگردانم. بلندتر کرد: چیله! نداد. چیله! منم خلیل! سر کرد و گفت: پدر و را کشتند. نالید: پدر و را و جنازه اش را از ببریم. آمدم کبک را رها کنم که کسی از آن سمت کوه آمد که می گفت: کار همینه. این پدر و مادرتان را کشت. (علیخانی،1396 :254) در و را می بیند. از او رو بر می گردانند و با غضب به او می کنند. در بیداری این است که را ترک و را عوض است و در و او را نمی شناسند حتی با که او خود را می کند. این اول است. دوم خبر قتل پدر و است. سوم، قاتل است. در را و می دهد و می او و پدرتان را است. سه گزاره ای که در در و از و فکرهایش پدر و بعد از اوست. با همه تحت ها و زدن ها، منحصر به فرد دارد. سکوتش، حسن از به نیت برگشتن به مادریش و حتی کشاورزیش، به هیچ از های مکملش در شباهت ندارد. به بیانی او است پیشرو. می آورد: نخست: فردیتی ملاحظه دارد. با به در ای و در به پنج دهه پیش، او از او می سازد. در نظر در آن روزها و روستایی، ایجاب می کند که خود را در که به آن از نظر و و نزدیکی حفظ کند. همه این ها را که در او پشت سر می و می کند. دوم: به می که زدن مصونیت از خطری است که در حس می کند. از خود به شده و خود و نیز می شود. از این جهت نیز می شود. سوم: بحث و چگونگی در بر این است. پیش از به مصادیق کنش در این به از دیدگاه گیدنر ای خواهیم کرد. به طور کلی نظریات وی را می به بخش کرد: الف: و وجودی: که مربوط به کودکی است و با اریکسون آن را می نامد، دارد. را می که موجود منفرد را در نقل و انتقال ها در بحران ها و در حال و آکنده از خطرهای قوت قلب می و به پیش می برد. ب: به های و تخصصی: های را های کار فنی یا می که های وسیعی از و کنونی ما را می دهد. مثل پزشکی، معماری و غیره. به نظر وی ما از به و های در موقعیتی که از های مدرنیت جهانی شده ناگزیریم. یکی از معانی قضیه این است که هیچکس که از های در گزیند در توسط های تکه تکه می شود و یک نفر نمی همه یا کارهای خود را به طور مستقل دهد. به نظر زتومکا می به مقولات به نظم، دموکراسی، علم و نیز کند. ج: در شخصی: در تابع ضوابط تعهدات خویشاوندی در که در که به ناب در می وابسته به است که آن را به و طرف را جلب کرد. ناب است که معیارهای در آن باشد. ناب پاداشی به می آید که از نفس می گردد. در ناب چیز مطمئن و از پیش تعیین شده ای نیست. د: های در و مدرن: را از های می و است که محلی خویشاوندی، محلی، سنت و کیهان بر های پیش از حال در به های و نمادها و های کارشناسی جای این نوع را است. در به بی و در این بی اعتمادی، خود را در محیطی نو، اکتساب می کند. به بی در مناسبات آن زمان، او را به می کند. این با است که در دارد. به این معناست که او از طرف که است به لال می شود: کاش می شد مرا هم مثل او به کدخدای شهرستانات تحویل می دادند. چشم را که به کرمانجی گفت: لال بمان! سر دادم. گفت: اگر بخواهی بیاری فقط لال بمان! (علیخانی،1396 :259). در نیز او را به لال می کند: کنارم و مثل من دید که رفت به ای که نه من اش و نه خاما. رفت! عاقل بود. کاش بماند. می ماند. از کجا می دانی؟ چاره ای ندارد. گفت لال بمان. پس لال بمان. (علیخانی،1396 :260). در مرحله اول به به دو زن، می کند و در با بی به که بعد از این با آن ها رو می شود را خود فراهم می کند. به ارباب های و بزرگان کسب و ازدواج. اعتماد، به نوعی، می شود و شرایط و به فردیت است. پیش از این نهادها و مسئول اعتمادسازی به در و که به ریش سفیدان و مذهب متصل بود. اما در امروزی، خود را از دست است و در پی اعتمادهای است. چهارم: در بر است. در این مرحله، با را به می او لب به سخن می گشاید. بعد از او لال می شود. در این جا نیز با حسن به رو هستیم. در به زدن و جعلیش است و نیز زندگیش؛ که در نوع خود هر دو را می دهند. ها در گوهره است. های نیز به مدد ترسیم شده است. یک نقش اصلی(ایجاد ارتباط)و سه نقش فرعی(تکیه گاه و نفس و هنری)دارد...دومین نقش گاه در خور و اهمیت است که می آن را هم سنگ نقش دانست. الف: پیش از هر چیز جماعتی به کار می رود...نخستین و نقش است بشر در ناگزیر است که اش را به منتقل کند . متقابلا را دریابد و این ابزاری تر و در عین حال تر و کارآمدتر از در اختیار ندارد. ب: گاه بر این که به کار می رود ابزار منطقی نیز هست که اگر ذهن در نگیرد جای شک است که نام بر آن نهاد.قدر مسلم این است که هر فکر حتی در و خاموشی به مدد می گیرد. ج: نفس در از را های عاطفی و خود و نه لزوما به با به کار می برد و در این به شنوندگان ی نمی کند به از ایشان و حتی تفاهم گویی که در با خود سخن می گوید. د: در که آن را می نقش نیز نامید. چون در نقش خود را هرچه سریع تر و تر دهد گوینده به خود و حتی به درستی و قدر که مقصود او فورا شود کافی است.اما در بعضی خاصه در که رفع نیازمستقیم و مبرمی در نباشد،گوینده به تزیین ی خود می (نجفی،1378 :34تا38). مطلبی که شد، را مد نظر اما می نام شده را به نوشتار، مکتوب بدهند. در در وجه خود به عمل است. این وجه بر در اثر برتری دارد. آن است. بر القای و جمله ها و از های که بر و می قصد خود را به کند نه خاما. در به مدد زبانی است با حجم بالایش خوش خوان باشد. گرچه به نگارنده می کم حجم تر باشد. به مدد و های خاص به شده است. به طور در فصل اول مرگ فرستاده خالد آقا این طور می شود: به نیمه خط میدان ایل و ها بود که تیراندازی و شد. سوار را بودند. مرد ایل زیگزاگی می تاخت و از می کرد اما از نمی کرد. خیلی بود به صف قزاقان برسد که ها اسب را گیر و مرد ایل تا شد هل اش به عقب و مرد ایل ایستاد. هی راستش به عقب افتاد. هی چپ اش عقب افتاد. شکمش تا شد. سرش و زانوانش قلم و بر خاک (علیخانی،1396 :55) که در بحث می گنجد است. به نظر می رسد کلمه ها و های با سطح و او ندارد. در مواقع نیز بیش از ها با ها و ها، را به نفس کشانده است. او مهم از های او می شود. به این که به تکرار است. ممکن است شود به طور جاهایی که در با می ابراز که به او و با او از و دره و چشمه و... کند اما یکی از خصوصیات شاعرانگی اش است که حتی اگر بگوییم از است با او در نوجوانی و اش که است که ندارد، هماهنگی ندارد. به نظر می رسد این است که در کام می نه خود راوی. در از های کرد و ترک است که را با شده از ذهن رو می کند. هرچند این است و به مدد های خوبش در این که یکی از بی حوصلگی و شتاب را تا چهارصد چند ای بکشاند، باز هم جای است که چگونه می نوشت که همزمان های ترک و کرد هم را بدانند و همصحبت و با هیچ چالشی از سمت یادگیرندگان زبان، رو نشود. در در که خود را در و جلوه گر می کنند. به است و یکی از نقاط قوت از و به می گیرد. عامیانه، را می کند و با به این نوع شناختی، دست به می زند. علی در سبز مار می این باشد. او را در که مثل چوب خشک است می و می شود ماری است: خب تو که ترسیدی، می زدی می کشتی. سبز مار بود. خب سبز مار یا سیاه مار. مار ماره خا. سیدِ مار بود. ترس داشت؟ ات بند می آمد. آقامار بود. (علیخانی،1396 :288). در علی به به مقدس سبز مار(باور عامیانه)، او بود (ارزیابی شناختی)و در مقابلش بی بود(کنشگری). در فصل های ها و شعرها و را که بارزی از به می آیند. که می کند و از محبت بین زن و مرد در 84، نو سال در 115، به چهارشنبه سوری در 116، دوم که می دهد مان به که می در صفحه119، و بعد از در 160 و 161 توصیه دوز با کفش نو پای چپ را در دستشویی تا کفش کار در 225، انداختن چوب بر و باوری که بر اگر چوب را دست کسی دعوا می شود در صفحه293 و بسم الله گفتن پیش از ریختن آب جوش در صفحه433. را از جهتی به و اند.فرهنگ را همه وسایل و ابزارهای و به دست بشر از ماده ساخته می شود و ها و فرایندهای و ساز می و را ها،دیده ها و باورها،اندیشه ها و فن ها،یعنی و سنت ها،علوم و فلسفه و و هنر همه فراورده های انسان. همه سازمایه های و است که فرد در آن زاده و پرورده می شود و از این راه دارای آن می شود که در می نامیم.از این راه به فرد ارزانی می شود که نام اش است و این کل گرایش های او را به او می بخشد...(آشوری،1380 :121). با به که از شد، می کرد در یا غیرمادی، بخش در و های به می آید. در سه زن، نقش و ای در دارند: و قدم همسرش. به مادر، زنی است و استوار. زنی است که نقل قول در فصل دوم 64 به گوشزد می کند که چقدر به دارد. به زن ها خاص دارد. او به نیم تاج در و قدم در ورودش به فشک و که با این مطلب است. در فصل های و در فصل های یاد و نامی از او می ماند. در مهم و عشق است. که شده و در شکل و در این است که به او می بخشد. زنی است که را نمی و در عین قدرتی که در نزد خود را و بنده می داند. در است. که اما فراموش است. از منظری سنگ صبور لحظات است و در مواقعی که او سرخوردگی می کند به او شهامت می بخشد: به من قول بده مثل کوه ها باشی. من هم نتوانستم بمانم. شدم حسن. من چطور کوه بمانم؟ تو کوهی و این بادها و سیلاب ها فقط ازت می گذرند. این ها شعر است. من فقط به کوه تو دارم. (علیخانی،1396 :329). قدم و او در حسن با اثربخشی و است. از او پشیمان است اما او را متقاعد می کند: کرد را کرد تا آخرش می ماند. (علیخانی،1396 :336). قدم نمی در نقش همسری آن که نقش کند و ذهن و جسم را مال خود کند. در بخش نهایی که حرف بر سر هاست، قدم به پیشنهادی می دهد که را سرخورده و کلافه می کند: که شنیدم. سر چرخاندم بینم می کنم یا نه. قدم و گوشه پیش بام و حرف می زدند. قدم به پشت سرش و اتاقی که من درش کرد و گفت: مآره جان! فریدون! تی سر قربان! زودتر برو به اسم بزن! داد: آجان پس چی؟ اونی نی. خودت برو. یک از داخل، قلبم را سوزن می زد. یک جور غریبه گی. یک جور دور بودن. یک جور فاصله. یا هر اسم دیگری. (علیخانی،1396 :413). بعد از این ماجراست که قصد می کند ای اش و بعد قصه اش را حسن بگوید. ضربه ای که قدم به او زد، درد سال های و از و نرسیدن به را در او به یکباره کرد. نخست: است ای که بیش از هر چیز بر دارد. دوم: از سه مند مند و از های عشق در های غیرعاشقانه برخوردار است. سوم: های بر دو و است. چهارم: است که با و قصد اذهان کرد را از بحث گری منحرف کند. پنجم: در می شود. ششم: از است که دارد. تیپ او ترکیبی از تیپ گرا و گراست. هفتم: پنج بخش که گویای دو است. ای از در به سر می برد و ای در و با خاما. هشتم: و و به شده با دارند. به جهت دچار تضادهای و تنش و است. نهم: یکی از عدم به خودآرمانیش، های و یا که با دو عشق و در آمیخته شده است. دهم: های از و او دارد. یازدهم: به حسن نوع اعتمادش، مدتش، افشاگریش در عمرش، است. دوازدهم: در به از پس های و شفاف برآمده است و در بخش خود عمل است. سیزدهم: می کم حجم تر باشد. چهاردهم: با و ندارد. مخصوصا آن قسمت که با های ادبی(تشبیه و استعاره)آرایش شده است. در در کام می چرخد. پانزدهم: که و خود را در و می دهند، در بخش غیرمادی را به می کند. شانزدهم: سه زن در رمان(دایه و و قدم بخیر) به های نقش می که نقش قدم از نقش دو زن است. نام کتاب: نام نویسنده: علیخانی نام ناشر: و نوبت چاپ: 1396 اول تعداد صفحه: 448 ص. قیمت پشت جلد: 33000تومان. کتابنامه علیخانی، یوسف(1396). تهران: آموت. رایکمن، ریچارد(1393). های مهرداد فیروزبخت. تهران: ارس باران. اسنودن، روت (1388). خودآموز نورالدین رحمانیان، تهران: آشیان. جهانبگلو، رامین. (1384) در تهران: نشر . آشوری،داریوش(1380)فرهنگ،تهران: نگاه. نجفی،ابوالحسن(1378)مبانی و آن در فارسی،تهران: نیلوفر. گیدنز، آنتونی(1377). پیامدهای مدرنیت، محسن ثلاثی، تهران: مرکز.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
طالب‌زاده: «به‌وقت شام» فیلمی بسیار خوب همراه با معماری فوق‌العاده دوربین بود

طالب‌زاده: «به‌وقت شام» فیلمی بسیار خوب همراه با معماری فوق‌العاده دوربین بود


به گزارش خبرنگار و از ویژه ققنوس، با گفت بخش اول شد. پس از و در چند نمایش، با نیمه گمشده در سال هشتاد و هفت کرد. در فعالیت های خود نبات داغ، فرزند و تا صبح را است. او با سرو زیر آب در سی و فجر دارد. گفت بخش اول در گفت وگو به سرو زیر آب چرا که یکی از او و به از به یاد کرد. در به های رد شدن را جدی تر شدن عزم خود و که به او شده را و و قوت آن دانست. در او از کار و نظر او را در پس از کش و قوس های شد و در گفت: ی شده کار به یک سال پیش از کار بود. از های که به ما شده بود نشد و ما کار را با یک بدهیم. بر این ها حامی مالی هم به مشکل خوردند و کمکی که قرار بود به بشود دیر گرفت. کمبودهای موجب که بخش های حذف و یا اجرای آن فرم دیگری را طراحی کنم. ضمن بیان سختی های کار به گذر کردن از نظارت های شورای پروانه گفت و در افزود: من را شانزده بار کردم، اما به شما و همکارانتان هم حق می دهم، چرا که شما هم نگرانی دارید و سیاست، پیش آگاهی به تماشاگر، پیش بینی به حوادث آینده و مسائلی این چنینی می شما گرفتار خودسانسوری ها شوید. در پاسخ به این گفت: نگاه من به ها بیشتر از نظر است و به شدت به آن اعتقاد دارم. در زمانی که مجله سینمایی داشتم، تمام صفحات آن از جمله سرمقاله خودم هم می بایست می شد. بخش در بخش بحث پیدا کرد و در آن به همچون: خون بارش، اعدامی، تیرباران، دست شیطان و طوفان شن تحت عنوان های موفق در ترسیم شدند. در ضمن به کمرنگ شدن مرتبط با انقلاب، به معدود آثاری که در جهت ساخته شده اند شد. از این ها می توان به ماجرای نیمروز، سیانور و ایستاده در غبار کرد. تعداد محدود در این حوزه به خوبی بیانگر بی توجهی به از سوی سینماست و این اتفاق در حالی رخ می دهد که در کشوری
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
آمریکا ناتوان در عملی کردن اهدافش

آمریکا ناتوان در عملی کردن اهدافش


از خورده با به برجام می دهد که یک است. طبیعی است این سر منشا رفتارهای بازیگران باشد. ها حتی زمانی که با می به به ساختارهای فرهنگی، بودند. در است فهم دقیق & نفوذ& به که با چند است به مصادیق و های این دقت می شود. و از این نوع نیست. در با ژاپن، فلسطین، کره و فهرستی بالای از کرده، که در ببینیم تا چه حد به ملی این منتج شده، به چند آن کرد. می که هر یک از این برطرف شدن مشکلی ملی در کره با هدف رفع و به آن نیز که به آن هدف نیز کرد. فی امری مذموم نمی شود، در یک روش نیل به اهداف می شود. اما آیا این اند؟ در این قسمت دارین به & نفوذ& که شده استف کنیم. لذا به این میکنیم که ها به با در سطح فردی، داخلی، ای و بین ثانیا به در با می و نهایتا به & نفوذ& که نخبگان شده می کنیم. الف. با رفع نتیجه: بعد از جنگ دوم که جزو جنگ و به این که های از این جنگ باز رفع خود به شد. اما آن جز در این در های نیست. بی به این و که در جنگ و و ها به ها به ملی آن ها شد و به & ها& یکی از های در است. ب. با مصر مواردی وسعت جمعیت، کانال سوئز، همسایگی با و در نقطه اتصال آسیا و آفریقا، سبب شده که مصر جایگاه ژئوپولوتیکی شده و لذا در نیم قرن اخیر است. این در سال 1979 کمپ دیوید را و از آن تحت های گرفت. انور سادات و پس از او وظیفه حفاظت از رژیم را بر عهده گرفتند. بر این سالانه، 1.3 بیلیون کمک بلاعوض به مصر پرداخت و تجهیز مسلح مصر را نیز داشت.1 با همه متواضعانه دیکتاتور مصر با (و یا است بگوییم خوش خدمتی به این کشور) اما در و با شدت در مصر همه های از وی یافت. به خوبی درک بود که قطعی است و لذا با گذاشتن یکی از مهم متحدین خود را در و را نماید. از سوی با کمک های به مصر اما این هیچ گاه از آن نبردند. در سال های آخر این بیش از پیش رو به نهاد. به که به 20 و در سال 2010 هر به 2950 که این به از قشر و به قشر بود که از آن می به در و های کرد. مصر به آن شد که & هویدی& ی با به های که در به دست می گوید: & و مصر در سال 1978م. هم اما به فضا می کند و مصر هم در 32 سال قبل در جا می زند.& پس از و وی نیز به در کاسته نشدن از کمک های این به مصر و ارتش آن بود تا به های در این تداوم یابد. آن شد که ها به یار خود در نیز پشت و با ، رییس منتخب به زندان و بار نظامیان بر مسلط . ج. با های و و امحای ای معمر در اول 1969 در در به رسید. وی در در پیش و در سال 1980 با و در سال 1984 با اش را قطع کرد. در دهه 60 و 70 به یکباره به نماد از و با صهیونیزم شد. سبب فاحش در رویکردهای فذافی شد. این تا پیش رفت که چندین بار از جانب تمجید شد. اما قذافی: در 2003 بعد از یکسری کرد اتمی اش را امحا است. در سیف پسر وی در ای با ی & الاوسط& کرد که به دست از های ای، و به این است. سبب شد که در سال 2006 بین و با نام & صلح و امنیت& شود. با این دو چه شد؟ در سال 2011 و بعد از موج بیداری اسلامی، به و با این دو را فقط مشخص کرد. از ابتدای روی کار آمدنش و های ضد و ضد درپیش و در بحبوحه رقابت غرب و شرق، خود را به شرق نماید. در سال 1980م. در پی تند دو به طور رسمی قطع شد و سال بعد نیز و خود را قطع کردند. اما از اوایل دهه ی هشتاد (سال1986) جهان، به شد که مهم از یک سو و شکل تفکر اصیل در از سوی بود. لازم به ذکر است یکی از عمده از و طرح ضدصهیونیستی وی، مقبولیت این نوع در آن برهه از در ملل مسلمان و عرب بود . لذا وقوع این به و با غرب شد به ای که پس از 16 سال پنهانی، به ها و های شد. این تغییرات به حدی بود که از به تقدیر کرد. در نوزدهم سال 2003، در یک ی مهم، که با استقبال دو و شد، کرد که کلیه تاسیسات ای خود را نابود است. این به چرخش از شبه و سوسیالیستی به غرب گرایانه بود. بعد از های غرب قذافی، سیف پسر وی در ای با ی کرد که به دست از های ای، و به این است. از سوی نیز در سال 2006 ای با با نام & صلح و امنیت& کرد تا در صورتی که گیرد، ملزم به از این باشد. تعهداتی که در سال 2011 و در پی خیزش های در خاورمیانه، نقض شد و این شدند؛ تا گذر و غرب به را دهد. د. با کره رفع نتیجه: و عدم به کره نیز با است که در زیر به طور کلی به از دو طرف می کنیم. در سال 1994 به کره با به کند. در 12 اوت 1994 ای تحت & شده (agreed statement)& بین کره و و در 21 سال در ژنو با & شده& شد. در این شد که به سمت & شدن& و خود با کره کند. اما این شد که با روی کار در سال 2001 و سخت خود به این را کرد. در 19 2005 با در گفت و شش که با طرف پیش شد، تحت & (joint of principles)& شد که در سبب شد در یک به جلو کند که کره هیچ ای کند.& [1](action plan)& که در این شد به کره کمک و حذف از را و های بخش را کند.[2]– کره غیر از این نشد. اما این نیز به و که با هدف شده بود از بین برود. 6 عضو در دور خود در 8 تا 13 2007 & عملی& تحت & ه. با در موج سوم مدل را که با های به جنگ سرد به از و یا می کند.2 هر چند فقر بر و و های و ملی را می از اما بی شک طرح و به عمل کرد. پس از روی کار دو مهم و (بازسازی و اقتصادی) و (اصلاحات در بیان) وی شد. دو که از های از آن تحت یاد می کنند. گفت این و حزب را در های و و او بر افزود. در که های به است و در طرح آن ها در شود و همه به و و اما هیچ یک از این ها را بود. در به شکل و با های ها می شدند. این سبب شد که به شدت شود و او به کمک های شد و را در قرارداد. کمک های خود را به و کمک دادند. آن ها با این کار را به خود کشاندند.4 از سوی نیز نقش را می کرد و را هر چه در نماید. که در سال 1991 و در پی در –و نه همه شوروی- که بار بعد از 73 سال می شد، به شد. لذا از این که وی به نفر دوم می شود تا (به مدت هفت ماه) و با ها، عمل این به دست او بیفتد. سه روز بعد از این بوش کرد که سه - و لیتوانی- به و این سه را رها کند و را به بشناسد در غیر این کمکهایی که قول قطع شد. لذا بعد کرد که ما های سه را به می شناسیم. دو ماه بعد، در 19 اوت 1991کودتای و مشکوک اتفاق افتاد. که پس از سه روز شد، با کودتاچیان اما در جریان آن دستگیر شد. این کودتا و کوتاه جابه (و نه اسمی) نفر اول و دوم بود؛ به ای که تابع شده بود. در و با استعفای در اواخر 1991 که 1917 کرد و های آن و این بود که کمیته خطر جاری با توام شد. پس از چند سال از بود که آثار قوانین تجارت آزاد و کاپیتالیستی و هجوم غرب به ایالت ها و وابسته به آشکار شد. فقر همه جا را در بر و تا امروز هم همچنان این از اروپا که به است از سطح و از پیشرفته عقب است. و. با حل امنیتی؛ نتیجه: از غیرمشروع 13 سال پیش به بهانه مبارزه با تروریسم، بعد از سالها حضور سال 2014 تثبیت و حل این تقاضا کرد طی یک بین و شود. ای که به & استراتژیک کابل – واشنگتن& یا سپنتا – کراکر شد. این منتقدان در به ای که از آن به نقض ملی این یاد کردند. بود این را حل اما و در این شد. در بند & ج& از بخش سوم & تحکیم درازمدت& ، است کمک به ملی شود که با معیارهای سازگاری و اصل & قابلیت پذیری با ناتو& را تقویت کند. [3] که این به اصل است. در اول از بخش هشتم & احکام نهایی& اشعار شده است که & این تا سال 2024 (سال 1404 هجری شمسی) اعتبار است.& [4] که این نیز به از بین اصل حاکمیت ملی است.، حال این دو چه شد؟ آیا این از چند هفته پیش طالبان به شهر قندوز، و حفظ پاسداری یا توجیهی تخریب پزشکان مرز در را ز. حاشیه ای است ژئوپولوتیک، ژئواستراتژیک و ژئواکونومیک. سبب حضـور پررنگ شـرکت های آمریکایـی شده است که از یک سو، سود کلانی را نصیب و از سوی موجب در این شده است. از طرف دیگـر، دشمن تراشی و توهم در از (ایران هراسی) و به شدن به برتر باعث شده که قسـمت اعظـم کـه عایـد کشـورهای عربـی می شـود؛ صـرف تسـلیحاتی و خریـد ادوات نظامـی از غـرب شود؛ به که در سال 2011، به 57 (یعنی 60درصد تسلیحات شده) تجهیزات به شش پادشاهی عرب است و این چند سر سود از ارتباط با عربی. 5 اما در این میان، سهم این از ارتباطات تنگاتنگی جز فقر و نیست. چنانکه پیش "علی الیامی" مدیر دموکراسی و بشر (به وسیع، تاثیرگذار و قدرتمند در مقایسه با عربی) که به داعیه از را می در آن در گفت وگو با العالم داشت: درآمدها در تأمین نیازهای از مواد غذایی کافی نیست.6 رسمی، سرانه در از 20 در سال 1980 به 10 کاهش و تورم به شدت افزایش است. "الیامی" بین 40 از را زیر خط فقر خواند و این در است که حق اعتراضی هم در این ندارد، چنانچه هرکس از بگوید به برهم زدن می شود و او را مزدور بیگانه می نامند. بر موجود، دو سوم زیر 30 سال سن و حدود سه چهارم بیکاران نیز زیر 20 سال هستند. طبق سالانه بیش از 300 درحالیکه شمار ساکنان اصلی این بین 12 تا 14میلیون نفر است.7 3. با با چه قصدی، برآورد چه ای؟ اما ها با به چه هدفی گرفت؟ در به از اظهارات مقامات و های این می شود. & جدید& در 10 اگوست 2015 در مطلبی تحت & می توانیم از را به سه روش و می کند. & پیتر هارل& عضو ارشد این ونویسنده این & به یک و در دارد. در این که قبل از انقضای ای، در یک منفعت و دارد. با سرمایه روی ای به ترویج در کمک کند تا موسسات غیردولتی و بین و نهادهای در تسهیل شود و نیز (واشنگتن) به باقی ماندن در فعالانی در که به در دهد.& [5] استفان والت تئوریسین بین در یادداشتی در فارین پالیسی از در دنیای پساتوافق با انتقاد از تلاشهای خواهان از بین را با این می کند که & تنبیه یک دهه یا بیشتر، فقط - به جوانان- که علاقمند به با به کلی و به طور خاص را ناامید می کند.& [6] وی در ای می & هدف یا دست کم باشد. می خواهند مطمئن که بر کل خاورمیانه غلبه نمی کند.بنابراین من امیدوارم-این امید من است و نمیتوانم را کنم- که ای در را به روی بر سر موضوعات نیز باز کند.& [7] در ای بعد از با وبگاه میک (MIC) داشت: & ام که یک فوق العاده است. باستانی و دارد. افرادی به شدت باهوش و و من این افراد آرزوهای خوب دارم. در هر چند تدریجی گیرد که طی آن این درک شود که مرگ بر یا انکار هولوکاست این یا اسراییل به ویرانی، سلاح به حزب الله که در گروههای تروریستی این را از بخش بزرگی از به یک منفور می کند. من می توانم به شما این را بدهم که لحظه ای که این لفاظی ها و این رفتارها را به لطف وسعت، استعداد و فورا نفود و خود از بود. و این است که من شود. این در و این یک ذهنیت از این نظر است که با بقیه و با کشورهایی نظیر و شاید این نسل که بتوانند این را کند.& [8] حال با این تفاسیر، خوره و از با نفوذ، قابل فهم تر و عینی تر است. چرا ها از خوردند؟ ملی اثرگذار دارند. رویه به تناسب نمی کند. ماهاتما گاندی، نلسون و ... رهبرانی که هر یک منش خاص و لا متغیر داشتند. گاندی وقتی از وحدت صحبت می چند روز روزه از بین اختلافات در ملت خود را به جان می خرید، و نیز از بین نژادپرستی. پاسدار خود هستند. اخلاقی و گفتمانشان ملی است. رهبر در گفتمان خویش، با را از زاویه ملی اند. به این دقت کنید: & در تبلیغات خودشان شایع که قطع و به ضرر ملت است! نه آقا، صددرصد به نفع ملت است. این یک حربه از اثر است که بخواهند در ملتها این طور وانمود که اگر ملتی با از و مادّی، همه مشکلاتش بر طرف میشود؛ نه، یک روزی بعضی از ساده لوح این میکردند. در ما هم در اوّلِ انقلاب، عدّه ای که قدرتی و در رأس این میکردند؛ لیکن ها در نقاط مختلف دنیا عکس این را ثابت کرد.& این سخنرانی 12 آبان 1377 شده است. به این نیز دقت کنید: & شما در ی ما، در در سوریه یا در ی ما، در در پاکستان چه میکنند؟ هیچ ابائی ندارند، جان برایشان ارزشی ندارد. ادّعا بشر و و شهروندی و از این ادّعاها و قالبهای پوچ و بی محتوا، همه خلاف واقع شاهدش است که میکنید؛ به میکنند، ده ها نفر بیمار را با بمباران به قتل میرسانند، بعد میگویند اشتباه شد! گاهی را هم نمیگویند. در غزّه، در یمن، در بحرین، در سوریه، در در مناطق فجایعی اتّفاق می افتد که انسان حیرت میکند از بی رحمی و سنگدلی آن کسانی که این فجایع را میدهند؛ میتوانند؟ ... ی با ممنوع است به ضررهای بی شماری که و که اصلاً ندارد.& این نیز 17 سال بعد از ذکر شده است. در این ضمن به های در & نفوذ& را داد. به در با می و به نتایجی که این آن ها به ارمغان آورده می کنیم. غرب به از در ها را که & ایران& یکی از مهمترین این ها این موضوعی است که از ریگان تا بر روی آن اجماع نظر دارند. نیکلاس برنز، که در فاصله ی سال های 2005 تا 2008 در جرج معاون ی وقت بود و هدایت ای با را داشت، در 7 مرداد (29 جولای 2015) این می کند: & باراک و او و یا حتی بعد از را در کنند... ما دیپلماتیک، و خود را انسداد در و این در در سال های به کار بریم... مؤثرتر و هوشمندانه تر، به آن ها از است.& [9] در به سه خط و مشی های های می شود. 1. یکی از پازل های سه & مهار& غرب به در سال های تأثیرگذاری بر در و بر فرآیند در اعم از ها در یک اقدام سازماندهی شده سه را زد تا هم آنچه خود در پیگیری می­کرد & ایران& change of behavior را کند و هم ناتمام 2009 قائله بعد از به & نافرمانی مدنی& را به اتمام رساند، هم از این رو طی برنامه­ریزی مدت چند ساله کرد را با سه مکانیسم & تحریم­ها به هسته­ای شدن ایران& ، & از تروریسم& و & نقض بشر& به پیش برد، تا را تحت دهد. این گزاره ای است که به صراحت از آن پرده برداشت، وی پیش در خود با روزنامه در بخشی از سخنانش گفت: & حتی در به ای با به های به موشک های بالستیک و بشر این داد.& آخرین سال های ها & بشر& است. یکی از چالش­های مهم در در طول حیات بشر است. از این­که بشر ادعایی فلسفی – آن و امپراطوری رسانه­ای تحت تملک غرب چیست و مطالبات، نیازها و اولویت­های غیر در هنگام وضع آن نادیده شده آن­چه به­عنوان و می­گیرد، ادعای & نقض بشر& است. هم از این­رو، این با (illegal appointment) – و پی در پی گزارشگر ملل (به اصطلاح) بشر در زده شد. احمد شهید (وزیر مالدیو) و سپس خانم عاصمه جهانگیر در سناریوهای سه غرب در برابر شد. که سفر به و در آن­چه که خود & بشر در ایران& نامیده شده است. های پی در پی گزارشگران ملل در بشر در که سازوکارهای خاص تدوین و شده یکی از ابزارهایی است که در این دستگاه رسانه­ای غرب است. همانطور که پیشین و اند، بشر ای است که از آن تحت این شد، این از چند حیث حایز اهمیت یکی از جنبه، پتانسیلی که بسیج ناآرامی های در دیگری از جنبه بر های بین در الگوسازی اسلام (که در شدن به ناقض & شرم سار& نمایش شود تا الگو)، و ... . 2. ای که غرب به ای بود که به نامشروع و از بین ای به شد. این از به بود چون، هیچ گاه در های خود از & ماهیت ی ای ایران& سخن نگفته از ناتوانی کشف ابعاد احتمالی ای سخن و همیشه در های خود می که از صلح آمیز به سمت منحرف نشده است. به و 6 & تنبیهی& ذیل فصل هفتم (فصل به اقدامات قهری) صادر شد. مروری بر و تصویب های نیز مبین عملکرد غیر این ملل است. این در رسیدگی نه به و فنی، بلکه با سویه بین وضع ها را نقض کرد. به هر این به شد و هم از این رو تحت شدیدترین های ملل گرفت، تا ای خود را رها اما و در این استقامت و مطابق با تعریف مسیر ای خود را طی کردند. 3. سد در & تروریسم& در چند سال گذشته، با
تاریخ باز نشر :
زمان : 5 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 30

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
فرصتی برای گسترش همکاری‌های مشترک ادبی و فرهنگی میان ایران و ترکیه

فرصتی برای گسترش همکاری‌های مشترک ادبی و فرهنگی میان ایران و ترکیه


به (ایبنا)، نخستین بین نقش در با محمدابراهیم فرد در و از و کارشناسان و در شد. این بین با #39;زن در با در بین این دانشگاه، حسن در عمر اگزن هجه، علی و بین شهر علی و و های در سالن منکشه شد. بین یلدیریم در آیین گشایش این این و را های دو و و افزود: های و دو و می سازد. وی با بر و های و دو افزود: زن و آن در و از های های دو است و ما به این ها را داریم. حسن در نیز در این و را در های مختلف، روح یک ملت و آن را نماد ها و های یک و افزود: تصویری خلاقانه و هنرمندانه از فکری و یک است و به نوعی ها و آرزوهای یک ملت به شمار می رود. وی با به و دو و از ها، و و سنت های گفت: به رغم دو و نیز و های و در عصر ما از ما از و با در عصر ما از نیست. وی با به عدم دو از کرد: در حال در شناخته شده و هم از در و با ها و های بتوانیم در نسل این را کنیم. با به های دو برگزاری این را مهم و جدی در دو و کرد: در و توفیقات به دست در سال های بعد از در و نیز شناساندن در نزد ایرانیان، از اهداف این است. با به در از نقش تاثیرگذار در افزود: بر اساس صحیح از نقش در غیر شکل است. در به در های کرد و گفت: در در دهه اول 23 زن با 32 اثر اما در دهه دوم 180 زن با 448 اثر در که این فقط به و است. وی در به در کرد و و و را بخش از و افزود: هم در رخ است و با کمک و و با آن شوند. در های های تحصیلی و حمایت از را از اقدامات در و های و افزود: تجربیات دو و با به تمدنی مهم در دو است. محمد فرد در نیز در این های را مهم در های و افزود: رهبران و های در همه ها و در نیز بخش از این های است. وی با به های در همه ها، تسریع در روند های دو شد و افزود: های و و سطح های همه امور تا از در همه ها بهره مند شویم. وی کرد: نقش در و در های منشاء بزرگی که از آن می به در ادبیات، و مدیریت در کرد. وی به خصوص های دو شد و افزود: که و بستر های را تا جاده ای دو طرفه بر مبنای های شکل گیرد. علی و بین شهر نیز در این گفت: به رغم زیاد کشورها و های رسانی، متقابل کمی از و داریم. وی افزود: به رغم مرز جغرافیایی و همسایگی و از و آن و موجود از ناحیه غربی ها به ما ارسال شده است. با به از و کرد: این به و نیز فاقد و از است. و بین شهر در به نقش در و کرد و افزود: در سی سال دوازده از را می دادند لیکن 52 از را است و 80 از های در های در زن است. وی در با از در های در کرد: در در های ولی این به و است. با به شهر در پل و این را و در های و کرد. نیز در این گفت: آن فرا است که با به های و خود را های و و بر آن به های کنیم. وی های دو شد و با به دو و های به در دو در سال را و افزود: و در طول شکل می و دو بر این می افزاید. وی کرد: این می های و و و دو باشد. عمر هجه نیز در این با بر های دو را به و افزود: ما با در طول سال های و صلح است و این امر دو را دو است. در این در شد. در این که به و با از علی از و از الزهرا(س)، از چچن از و از چچن شد، به خود پرداختند.. از (س) در این با "مکتب های در سخنرانی کرد و گفت" در های را می در سه دستۀ نخبه گرا، عامه پسند و بینابین طبقه بندی کرد. (س) در به تجربه های در کرد و آن را در سه حوزۀ کوتاه، و نمایشنامه کرد. در این گفت: زن علاوه بر های تاریخی و به های زنان، خانوادگی و روانشناسانه و خاطرات بیشترین اقبال را اند و هر یک از مند به سبک و خاصی هستند، اما گاهی می انواع های را در یک یافت. دغدغۀ نویس در سال های پس از در را جستجوی و به زن و پرداخت. علی تمیزاَل از و نیز در این به خود تحت #39;توران میر هادی؛ مادر و در و ضمن معرفی اجمالی توران میرهادی و گفت: از های وی می در و و های آموزشی وی در این کرد. الزهرا(س) نیز در این خود با #39;جریان شعر در را کرد و و شعر را آینه و جریانهای و منشأ های گوناگونی و شعر زنانه را یکی از های مهم شعر و به شعر در زن پرداخت. "ناری صفوی؛ صدای زن در از های شده در این بود که چچن در این شد. در این مقاله، را همچون سایر کشورهای جهان که در طول به لحاظ فرهنگی، و سیاسی دستخوش دگرگونی و شده است و گفت: با این نیز دچار و شده است. وی با به این تغییرات به توانمندی های و و گفت: و نظیر اعتصامی، بهبهانی، دانشور، فرخزاد، شهرنوش پارسی پور از پیشگامان که توانسته اند تا بالایی رشد کنند و به گوش دیگران برسانند. خنکدار از نیز خود را تحت نقش و در در معاصر" کرد و زن را از های و افزود: این جدای از این که در زمینۀ خلق شده تأثیرگذار بوده، تغییراتی را در ابعاد از محتوای داستانی، شعر و را نیز به دنبال است. "درد و زن در شعر بهبهانی" از شده در بود که چتین کایا چچن شد. یلدیز دوه جی بوزکوش نیز ای با "روابط ترکان و ارامنه در پیرزاد"ارایه کرد و به این پرداخت. صدر از نیز در این به خود تحت #39;چهرۀ در طنز و به های طنز در کرد و گفت: یکی از های طنز پرداختن به و مسائل و نیز طنزنویس در است. وی این را ارمغان رویکرد مدرنیستی نهضت در و افزود: این در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در رخ داد و رشد حرکت های در علم و و اجتماع شد. "نگاهی تحلیلی به شعر زن و مقدس" از های شده در این بود که الزهرا(س) شد و وی در این را شاخه ای از نامید و گفت: که با قدسی انگاشتن امر در برابر جنگ تحمیلی، با به ها و شاخصه های منحصر به فرد هویتی تازه به بخشیده و با گشودن ساحت جدیدی در رونق و شکوفایی آن شده است. شریفه یردمیر نیز ای تحت نقش و در در از شعرای زن و زن در مجموعه سه او" کرد. وی در خود زن را به موجودی و گفت: موضوع زن با وارد شده و شخصیت اصلی های را می دهد. کوچکی شلمانی از و نیز خود را تحت "نقش و در شکل گیری یک ادبی" کرد و گفت: آن که بتوانند خلاقیت خود و بنویسند، دشواری های فراوانی در پیش رو دارند به که در می یابند که مدام در آرزوی دگرگون کردن های تثبیت شده هستند. بالجی نیز به خود با "تصویر زن ایده آل و نمونه در اعتصامی: حوا، مریم، شیرین" و با موقعیت در گفت: با تأثیرپذیری از غرب و آغاز تجدد، در ی بهتری پیدا به که زن در "اسیر مرد" بود و "مادر بچه ها#39;"و همواره در پشت پرده که این امر در تجدد به ایفای نقش در های سیاسی، و مبدل شد. اسین ارن سویسال "کارامان محمت بی" نیز در نگاه به زن را در فرخزاد داد و افزود: فروغ، با انعکاس ظرافت ها و غنای شعر در متفاوتی در دارد. "تحلیلی نشانه ـ پدیدارشناختی از کوتاه جنگ به قلم " از های شده در این بود که از شد و وی در خود به دیدگاه عصر پرداخت. احمد جباری نیز با خود تحت "نقش خانواده در و ایرانی، با تأکید بر بهبهانی"، با های در دهه های اخیر، دهه 60 و 70 را دهه نوآوری در و افزود: پس از از درون مایه های بیشتری برخوردار هستند. آخرین این با "ارزیابی سبک دو ایران؛ و فریبا وفی" بود که نرگس کشانی از شد و وی در خود به سبک و شیوه نویسندگی دو بانوی اهل قلم پرداخت. به ایرنا، این یک روزه با محققان، صاحب نظران و و و به منظور و نخبگان و عموم مندان به در با در و نقش در این از سوی رایزنی سفارت در الزهرا(س)، شهر و هجه شد. هیات که درهمایش درادبیات به سفرکرده است درروزپنج شنبه 11 آبان ازدانشگاه کرد و با وادبیات دیداروگفتگو کردند.دراین دیدار ابتدا علی اصغرمحمدخانی سخن گفت وبه آثاری که درحوزه شعر وداستان وتحقیقات درایران منتشرمی شود، وبرپژوهش های میراث کرد. در این رویداد، در و نویسان زن کرد و از و و از نمادهای عرفانی و تاثیرپذیری از گفت. در با ترکی در شناسی شعر کرد و از ترک از دعوت و دختر در را کرد. صدر که سال هاست در طنز در رابطه با طنزی که در متون خود له کار می برند گفت و کرد: شاید طنز وسیله ای برقراری ارتباط آسان بین و بین افراد با باشد. در ادامه، قسمت هایی از خود را خواند. نیز با به اساتید خوشامد گفتند و از اینکه می خوشحالی کردند. یکی از گفت است و کسانی که می خواندن و مولاناست. توانا بود هر که دانا بود. "ز دانش دل پیر بود" بود که یکی از دانشجوها به خواند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
این دانه خوشمزه اراده شما را تقویت می‌کند!

این دانه خوشمزه اراده شما را تقویت می‌کند!


یکی از است و با در دهی مغز سبب تفاوت در نحوه تصمیم گیری افراد و تقویت اراده آن‌ها می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری برنا
موضوع : کل اخبار
روایت عباس عبدی از «تحول نام‌گذاری کودکان تهرانی» منتشر شد

روایت عباس عبدی از «تحول نام‌گذاری کودکان تهرانی» منتشر شد


به (ایبنا) نام 1394 ـ 1375 از سوی هنر و شده است. در از مقدمه این می خوانیم: چرا نام به این در امر است که رسیدن به یک از و از های است که با از در را به دست می دهند. نام کودک یکی از است و در نام در های های در هر نام می به درک سیر از کمک کند. این در ای چون که های و و بر های به از است می چرا که و هنگام نام فرزند در یکی از آزادترین شرایط