صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب تغییر



مهم‌ترین آسیب‌ها در هیئات مذهبی تغییر گفتمان عاشواریی است

مهم‌ترین آسیب‌ها در هیئات مذهبی تغییر گفتمان عاشواریی است


گروه اجتماعی- معاون و گفت: در گفتمان عاشواریی است که تنها به یک بعد آن توجه می‌شود در حالیکه رهبر فرمودند ابعاد منطق، عاطفی و است و باید بُعد برجسته‌تر شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
باید سپر بلای اوزیل می شدم

باید سپر بلای اوزیل می شدم


- - با خود در حملات نژادپرستانه به «مسعود اوزیل» هافبک سابق تیم ملی این کشور گفت: باید خود را سپر بلای او می کردم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
‌تنیده‌شدن خیال و خرافات در قصه‌‌ پر از ارواح «باغبان شب»

‌تنیده‌شدن خیال و خرافات در قصه‌‌ پر از ارواح «باغبان شب»


نبی پور در گفت وگو با (ایبنا) شب که به با او از سوی افق شده گفت: این اثر و و نشر افق است و آن و است که از شهر و شان به شده اند و به می تا از ای سر درمی آورند. بچه ها جای خواب و یک لقمه نان حاضرند سخت کار کنند، اما مقصدشان است که حتی خودِ مردم محلی از آن می کنند. این در کرد: به جز این و (یعنی و کیپ) های نیز به می که هر وزن و خود را دارند. شدن قصه ها و ها به نبی شدن قصه ها و ها، و در که هم ها است و هم از های این است. نبی پور و نثر شب نیز گفت: یک این ابا از دشوار و است که گهگاه این به ها تحمیل می کنند: مثلاً می این امن نیست، اما چون جای رفتن و برادرش هم ضعیف و علیل می کند که جا بمانند. یا آقای ویندزور که در کودکی پدر و مادرش را به قتل رسانده، می که چاره ای نیست جز بازگشت به گذران از که می کند. این ها است که در های می شود. وی افزود: از سوی بحث قصه و هم که در می شود هم به بچه ها بود. از باغ به این شب از باغ شده است- فقط از نظر - و ها از در این بر این است. سفر آن ها و غرق شدن نیز است. با این که از این به می و هم در راه یا غرق می یا ها را با به حال خود رها می کردند. این ها به های در شده اند و می شود از هر پنج آن ها، فقط یک نفر جان به در می است. نبی پور افزود: عصر است که در هم در شده و به علم و جدا از علم است. قصه ای پر از وی با به از بحث ها یا از قرن شروع شده گفت: به نظر می رسد در شب کرواچ از پزشکان و آن شده است. از های آن دوره، مثل سر آرتور کانن دویل و هنری جیمز، افرادی به نام گوست هانتر که قصدشان اثبات وجود در جهان ها است و طبق در پایان کتاب، مطالعه های این نویسندگان، در او قصه ای پر از را ایجاد است. نبی پور لزوم ها حتما مخاطب باشند، گفت: من به شخصه در یک چندان و شعار نیستم و هم که تا امروز کردم، گیری و برداشت را به عهده خواننده گذاشته. حتی فکر می کنم بعضی وقت ها اشکالی اگر هم به نداشته باشد. وی افزود: قصه، به خودیِ خود، انسانی است از آنچه ما در ناخودآگاه جمعی مان هزاران سال است نگه ایم؛ و که را می سازند و ای جدا از زندگیِ خودمان ما دارد. در قسمتی از این فرق بین و قصه را می خوانیم. شاید این مستقیم ترین در بطن هایش باشد. نبی پور درباه چگونگی شب نیز داد: من هم هیجان انگیز و هم کمی نگران کننده معمولا تا را به صورت کامل نخوانم نمی توانم فقط از روی نقدها و مقاله ها اش بگیرم. شب هم بگویم نخستین که توجه ام را جلب کرد نثر و توانایی اش در پردازی و فضاسازی بود. از سویی موضوع هم نو بود. نقدهای مثبت و جوایزی هم که در کار اثر داشت. وی با به شب حدود چهار ماه طول کشیده گفت: بر این به دلیل انتقال لحن ها و بود که با چیره دستی انجام داده بود. مخصوصاً ژانری که نه دقیقاً ترسناک است و نه فانتزی و در این میانه است. در سطح واژه ها حساس بود. از طرف و کیپ و خانواده ای که پیش شان رفته اند، از دو طبقه اجتماعی و برایم مهم بود. وب در سال 2014 نبی شب نیز داد: کانادایی است که نویسندگی را با اثری به نام پیر نیمبل آغاز است او مدرس نویسی خلاق و ادبیات است و به خودش بچه های و های و می نویسد. های در فهرست پرفروش های و روزنامه نیویورک تایمز قرار دارد. وی افزود: شب نیز از است که توانسته جوایز مختلفی از های در سال 2015، جایزه سال در سال 2014 از سوی انجمن ادبی های کانادا و وب (2014) را به خود اختصاص دهد. وی به در دست اش کرد و گفت: جدیدترین اثر را در دست دارم که سپتامبر 2018 در عرضه شد. این روایت است که ترکیبی از عصر و های معروفی مثل The Sleepy Hollow است. و در راه است نبی پور گفت: بر این کتابی هم از مجموعه های کلاسیک نشر افق در دست دارم، با عنوان و البزابت گاسکل. علاوه بر و زیبایی که در این می شود، به ارتباط میان کارفرما و کارگر و سال های انقلاب صنعتی و فراز و فرودهای جامعه طبقاتی انگلستان در آن سال ها می پردازد. افق شب و نبی پور را در 408 صفحه با شمارگان و 500 نسخه و قیمت 280 ریال منتشر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
امکان فروش همزمان کتاب چاپی و الکترونیک در یک اپلیکیشن

امکان فروش همزمان کتاب چاپی و الکترونیک در یک اپلیکیشن


برگزاری (ایبنا)- به 600 سال از زمانی می گذرد که گوتنبرگ ماشین چاپ را اختراع کرد. در این سال ها چاپ و نشر تا ها تر تولید و در آدم های بیشتری بگیرند. با حضور کامپیوترها، های و ها، شکل از به نام (ebook) به آمد. این شکل از ها تر از در بگیرند. های شکل ها و های مختلفی اما شکلی که از همه محبوب است و تر خوانده می شود، EPUB است. در ابتدا این نیاز به یک مثل کیندل داشتید، اما امروزه های پرکاربرد که می EPUB را بخوانند. در یکی از این های است که بر های ها و ها را هم می شود در و به های گوش داد. در گفت وگو با خبر از و بار در یک را داد و در این گفت: با های که را اما را فقط می که بوی و آن را لمس کرد. اگر این را در نظر که می مهم نه هم و هم می های را باشد. های را از ها و های می شود کرد و های را از از که طیف از های و را در این فکر شد که بار را کند تا هر دو به برسند. این در اخیر رونمایی شده است و قصد به مرور ی هایش را کند. به در پویش، کاربران می به صورت یا را کنند. این از چهارشنبه 24 مرداد شروع می شود و تا20 شهریور دارد. وی اثری که به روش جدید منتشر می شود گفت: یکی از پرفروش های نیویورک تایمز در سال 2017 است. و علمی از پیدایش و تکامل انسان. نویسنده یووال نوح هراری مورخی است که با بررسی های زیست شناسی، داستان را در روندی می کند و درک ما را از معنای افزایش می دهد. داد: می دهد که پول، کامل سیستمی است که براساس اعتماد متقابل طراحی شده و موفق دینی است که تا کنون ظهور کرده. همچنین می دهد که اهلی کردن حیوانات در زمان کشاورزیِ مدرن احتمالا بزرگ جنایت بوده و با اینکه ما قدرتمندتر از اجداد باستانی مان اما رضایت زندگی مان از آنها نیست. به این ما را به یک سفر نفس گیر می برد؛ سفری در دل تمام بشریت، از ریشه های تکاملی تا عصر و مهندسی ژنتیک، تا کشف کنیم چرا ما به انسانی که اکنون تبدیل شدیم. وی نحوه های از اپایکیشن گفت: علاقه مندان و می به این در بروند. سپس (با ارسال رایگان) به ای ورود اطلاعات هدایت می شوند. در صورتی که مایل به باشند نیز می با نصب اپ طاقچه، این را روی های خود دریافت و مطالعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
هرگونه تغییر در گذرهای بافت تاریخی باید با دستور شورای عالی شهرسازی باشد

هرگونه تغییر در گذرهای بافت تاریخی باید با دستور شورای عالی شهرسازی باشد


با به طرح 57 حرم (ع)، گفت: در گذرهای بافت تاریخی باید با دستور شورای عالی شهرسازی باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
471 حساب بانکی به نام یک نفر/وزارت صنعت موظف به نظارت بر قیمت کالاها شد

471 حساب بانکی به نام یک نفر/وزارت صنعت موظف به نظارت بر قیمت کالاها شد


3 با با شرع 471 به نام یک طرح نمی کند، وزارت صنعت موظف به نظارت بر قیمت کالاها شد، راز گشایی از شعارهای تهدید امیز درقم، از عناوین روزنامه هاست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
تغییر و تحوّل بوته آزمایش مدیران/اعتبار علمی و اخلاقی والای آموزش و پرورش

تغییر و تحوّل بوته آزمایش مدیران/اعتبار علمی و اخلاقی والای آموزش و پرورش


مدیر و با و مدیران است گفت: و اعتبار علمی و اخلاقی والایی دارد، مسائل این حوزه باید در خود این مجموعه طرح و حل و فصل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
احیای سنگر فراموش‌شده/ طرحی نو دراندازیم

احیای سنگر فراموش‌شده/ طرحی نو دراندازیم


گروه معارف- بی‌شک در با آن را در و و عموم مردم معرفی کند تا افزون بر عبادى بتواند در فرهنگى، سیاسى و ادارى نیز نقش‌آفرینی کند؛ پس لطفاً درب‌های مساجد برای رجعتی دوباره به اصل خویش باز شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تغییر اقلیم و مناقشات امنیت ملی

تغییر اقلیم و مناقشات امنیت ملی


ایران نیز به همراه دیگر شده و آن در در و بوشهر، فارس و حتی اصفهان و یزد، بصورت دما، محسوس آب آشامیدنی، و یا شور شدن منابع آب زیرزمینی، گرد و غبار، گازهای گلخانه‌ای و... هویدا شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
راهکار اساتید بسیجی برای حل چالش های اقتصادی

راهکار اساتید بسیجی برای حل چالش های اقتصادی


نجاتی گفت:  در خود است به گونه‌ای که  تمام توان خود را به کار گرفته تا مسائل و چالش های اقتصادی کشور را حل و فصل کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
​زنگ تغییرات در حکومت امارات به صدا در می‌آید؟

​زنگ تغییرات در حکومت امارات به صدا در می‌آید؟


به خبرگزاری های و طی سال های و به بعد از کنار شدن بن از قدرت، به متوالی مبنی بر در اند، این در است که و مسولان این را نه و نه اما هفت اما جدا! از 7 (امارت) شده راس و ام که هر کدام های و خاص خود را داری و قبیله می و در عین حال همه در به اند اما در گفت 5 از های این به و یا نفت و گاز و به شدت به و هستند. های و هم که نفت و گاز است و رونق خیره آن خود به شدت با و این هم در است و هم در خارجی بارها نمونه های آن دیده شده است. در دسته بندی های می توان گفت که های ام القیوین، عجمان و فجیره به اند و تابع دستورات آن و شیخ شارجه و راس نیز گوش به فرمان هستند. در حال در نیز های این های با است و در های و و دارند. نقش در را به بر و و به دوم این به شیخ می رسد که به در بن و بن آل است. بعد از سال 2014 بن به دست و او بن که او است اما را او می کند. در تر خود را داد اما در سال های های چه در و چه به از قطر و یمن در پیش که و شده است. بن را در بین شیخ می و او با بن را نیز و در می دانند. بن سایت خبری "عربی 21" یکی از است که در چند ماه از برنامه های پشت پرده در را بر روی خروجی خود و در بین و شیخ را معرفی می کند. و دموکراسی غالب حکمرانی در از تصویری ناشی می شود که مردم از در ذهن و تقریبا افکار در سطح جهان، را کشوری و دموکراتیک می داند که در آن همه چیز یک زندگی بی دغدغه با امکانات ناب تفریحی یا یک بیزینس موفق فراهم است اما واقعیت با این رایج بسیار است. در -به شکل دوبی- و بر اساس قوانین بین المللی می شود اما داده در جایی که احساس کند به ماهیت کوچک خدشه ای وارد به شدت واکنش می دهد؛ کما پیشتر برخورد قهری با اعضای و حتی بازداشت خانگی طولانی مدت شده است. دختر کرد اختلاف شاهزاده با و به قطر سوئیسی"سنت گالن تگ بلت" در گزارشی می نویسد: دو سال پیش وزارت خوشبختی و سعادت را با هدف تقویت ارزش های تأسیس کرد؛ این در است که از سلطنتی در هفت این حوزه ممنوع است و در هرگونه انتقاد، فرد با اتهام "اهانت به ذات اقدس ملوکانه" سرنوشتی نامعلوم در پیش رو دارد. این با اشاره به سنگین میان دو و می دهد: یکی هست که به از در را در پیش و توانسته تبعات آن را هم برعهده بگیرد؛ "محمد بن آل مکتوم"، دوبی. او اخیرا از برخی عرب -بدون نامی از ببرد- در خاورمیانه است. پافشاری در یمن درمیان های هفت بن تنها کسی است که در یمن پا فشاری می کند و در هزینه های آن را نیز متقبل می شود. او که چشم داشت های ارضی به به جنوب یمن و از جدایی طلب یمن را تحت حمایت مالی و تسلیحاتی خود دارد، معتقد است که تا پیروزی قاطع و تحت کنترل گرفتن اراضی یمن در این بمانند و در این راه با بن همتای خود همراه شده و جنگی خونین یمن را می کنند. بن و بن سلمان دو جنگ یمن این در است که طی یکسال با افزایش تعداد تلفات اماراتی، فدرال متشکل از های هفت با از یمن موافقت و در رای گیری کامل نیروها را به تصویب رسانده ولی با مخالفت بن روبرو شده است و این اجرا نشده است. دوبی! بن و وزیر به در صفحه خود در توییتر مطلب کوتاه اما جنجال برانگیزی توییت است: "دولت ها همانند افراد نیاز به رشد، توسعه و دائمی دارند. جوانان با نوآوری و ایده های نو می توانند به دولت که پیر شده اند کمک کنند." بن آل مکتوم تحلیلگران و معتقدند که این نوشته یک نوع به لزوم ایجاد در دارد. حال منتظر ماند که اولین تغییر در به نام چه رقم خواهد خورد. و آیا زنگ در به صدا در می آید؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تاریخ انتقادی رسانه‌های اجتماعی چیست؟

تاریخ انتقادی رسانه‌های اجتماعی چیست؟


به ایران (ایبنا) اتصال: های فن با از سوی مهر نشر شده است. در ای که بر آن می که علوم انسانی تا حدودی بر است. ها، و ها را به در ها و ها یا پشت میز می کنند. طی بیش از یک دهه نوشتار به به شدت در همه مراحل این فرایند ـ شامل جست وجو، انتقال ها، تماس با منابع و البته گفت بی انواع های ـ شده است. نمی شود و در همه جا روی می دهد. این کار همه در و را پر می کند. های بی و پویاست. او می شود که هر که به ام می های و است و به دارد. دو مکث و این بی حتی اگر این به بار باشد. می که با یا یک را حل کرد یا های را که شما پیش از این نمی دهد. دوم پی می که های شما از حتی اگر یا خود شده است. به این به گفت مداوم با از در سه قاره شده است. روند تدوین اثر می نویسد: اولیه این در کالیفرنیا شد و مثل همیشه ثابت شد که سانتا کروز مکانی الهام بخش است؛ نه صرفا به اینکه در نزدیکی دره سیلیکن ولی قرار دارد، بلکه به سبب دوستان فراوانی که را به امری معاشرتی می کنند. شکل گرفتن بخش دوم این تا حدود زیادی مدیون استرالیاست. از های این حاصل بحث با دانشجویان و استادان دانشگاه فناوری سیدنی است که سبب شده مطالب شده فصول را بازنگری کند. مخاطبان در این می توانند با عناوینی چون مهندسی گروی در اتصال، پیاده ها، سوارکردن گروی، فیس بوک و ضرورت به گذاری، و تناقض و موضوع روز فلیکر بین ها و تجارت، یوتیوب: صمیمانه بین تلویزیون و به ویدئو، و اصل بی طرفی و اکو سیستم های متصل کننده: محصور شدن، حصار کشیدن، اجتناب کردن؟ آشنا شوند. در پشت جلد می خوانیم: طی یک دهه شخصی و ای آن ها به تدریج با های انباشته شده است و هایی فیس بوک، یوتیوب، و از های به امکان می دهد، خانواده آلوین، از طریق به محتوای ارتباطی و ابزار خویشتن، ساختن مسیرهای شغلی و لذت بردت از های (با دیگران) برقرار کنند. در واقع حضور گسترده ها، را بر می انگیزد تا از های اجتماعی، فرهنگی و ای خود را به این محیط های منتقل کنند. نوجوانانی زارا آلوین تصور بدون فیس بوک دشوار است و ساندرا به طور تداوم ارتباط با مشتریان به وابسته شده است. اتصال: های فن به با شمارگان و 110 در 348 به بهای 28 تومان از سوی مهر نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ساعت کار ادارات بوشهر تغییر کرد

ساعت کار ادارات بوشهر تغییر کرد


بوشهر- ایرنا- و کرد: کار های اجرایی این استان که در تابستان امسال با توجه به مشکل کمبود و نوسان برق کرده بود بار دیگر کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
زن تازه مسلمان روس باعث ایجاد موج ترجمه قرآن با تفکر اهل‌بیت (ع) شد

زن تازه مسلمان روس باعث ایجاد موج ترجمه قرآن با تفکر اهل‌بیت (ع) شد


به به نقل از دانشجو ؛حجت الاسلام محمد نقدی، و وحی است. وی که (ع) را بر عهده و همزمان هم می کرد، شرایطی پیش آمد تا وارد کار شود به که چند است کار و به های را می کند؛ که با از سوی و مندان به این آسمانی در شده است. با انجمن شهید با کردیم. شد که از و به و آن هم به های روی که با از اهل بود. به او با بود. بعد از نداشت و خوشش نیامده بود تا آمده و از نمایشگاه ای از تهیه می کند. به قدری برایش جالب بود که بعد از گریه اش می گیرد و متأثر می شود از فهم غلطی از که زیبایی است. نذر می کند به روسیه رفت را به کند و کار را هم می دهد. حتی در نشریه پرتیراژ که مربوط به است هر بار بخشی از آیات را به کوتاه چاپ می کند که با زیاد می شود. در تصادف می کند و مجبور می شود در آپارتمان کوچکی باشد. ای به می که من و ندارم. اگر می شود به من بدهید. آن ها می که خود هم در در دو می کند. از کمک می رود. را می کند و کار او به من می شود. آن در می و (ع) هم به این به این کار و به های با اهل بیت شد. اسم وحی از روی شد؟ در اسم را ولی این اسم عام است و خاص باشد. اسم را به وحی و از سال 72 تا و چاپ داریم. می از خود های که روی و ملی دارند. خود ها که کار را می با ما می کنند. با شما می است. که کار و می از ها با ما و دارند. اهل و آن که در این با هم و هستند. به چند شده در به 147 شده ولی ما 14 به های چاپ با اصیل اهل بیت است. به غیر از شما به چند زبان، در شده حدود 13 است. ما چاپ یهودیان، ها و سنی ها هم حتی هم فردی شده است. چه شده اند؟ کار مند و هیچ کشوری دولتش نشده است. عربستان هم که بزرگ ترین رقیب ماست، های قبلی خود را با چاپی رایگان و طرحی زیبا به 50 کار می کند و ندارد تنها چاپ می کند. مثلاً فرانسه آن ها از عمیدالله یا از پیکتال است. سرنوشت آن چه شد؟ والریا بورخووا اهل مسکو بود که او چاپ شد، هم آمد و به ما سر زد. با او صحبت و گفتم: ماجرای شما واقعی خندید وگفت: بله شوهرم سوریه ای است و پدرش عالم بزرگی از اهل سنت است. من به وسیله او با شدم و کردم؛ این بر اساس مبانی اهل سنت است. ما امروز 100 از داریم. یهودی، مسیحی، کافر و بودند. هر کدام یک ویژگی دارند؛ مثل من که تسلط به و آن ها ندارم، نمی توانم کنم. بگذارید با خاطره ای توضیح بدهم که ما دو سال و یک سال حوزه به خاطر خوب بودن، اما اخیراً یک در شده است که 2001 صفحه دارد. 10 زیر نظر دکتر حسین نصر کار کردند. این ها از گرد هم آمدند و به همینطور به و اهل بیت هم مسلط هستند. یکی از آن ها شخصی به نام جوزف لومبارت، عضو هیئت شارجه و است. در یوتیوپ پیامی بود و کرد که مشغول بودم، ها سؤال می که ما سخت بود. آلبری را کردیم. بعد از را که دیدیم آن را چون کسانی که هم نیستند و زبانشان است می تواند مفید باشد. ایرانی بله، در هم دارد. تحصیلاتش در و مدتی هم در هند و سردبیرمجله توحید بود. های هم به است. 40 سال پیش 40 حدیث خمینی را به کرد که روی وب های موجود است. در اینترنت دریافت نه، چون مؤسسات به جزیره ای و عمل می کنند. هرکس می خواهد را برند کند. اگر وفاق قطعاً کار ها بهتر پیش می رود. ما آمادگی این را که بستر خوب را کنیم. ان. جی. او ها هم می توانند کمک کنند، چون خیرین را دارند. در ترکیه به محض در فرودگاه هواپیما می نشیند، به فارسی به فرد می دهند. بین 7 به بالای 3 شده که 148 که 100 آن است. کار داد، ولی، چون تنگ نظر و هستیم دسترسی ها به خوب سخت است. از های دیگر هم به شما کمک می شود؟ یک بار آقایی 5 داد و گفت: اسم من را نیاورید؛ معلمی هم 1200 پول داد گفت: پول مأموریتم است هم نمی خواهم او صادر تا بداند در راه هزینه است. کمک های مردمی بقای اهمیت دارد، چون کار ما دولتی نیست. تا می توانیم مردم را به کار و در نشر آن مقدارش مهم نیست، بلکه که باشند تا سازی بشود اتفاق مهمی است حتی به اسم خود کمک کننده هم چاپ می کنیم. بونو می گفت:بعد از به جوانان اروپایی و به نشد. نظر شما بله همیشه در برخورد به توصیه های شعاری عمل می کنیم. بعد از هم اصلاً ستادی تشکیل نشد. ما خودمان به خودجوش و چراغ خاموش کار ایم. قبل از همه را چاپ کنیم، آیاتی را که جنبه عام و پذیرش عمومی زیرا به طور قطع مخاطب غربی فهم نیست. منبع: روزنامه جوان
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
کنترل تغییرات قیمتی در بازار نیازمند تدبیر اساسی است

کنترل تغییرات قیمتی در بازار نیازمند تدبیر اساسی است


گفت: بر روی دهک های پایین جامعه فشار جدی وارد می کند لذا باید دولت با همکاری بخش خصوصی در این زمینه فکر اساسی و تدبیر کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اهداف رضاشاه از تأسیس مؤسسه وعظ و خطابه

اهداف رضاشاه از تأسیس مؤسسه وعظ و خطابه


به گزارش خبرگزاری تقریب، در عمده ای در ساختار به آمد که بخش از آن از حذف و یا و های و وابسته به آن پدید آمد. در این رابطه، ضمن مستقیم از نیز نیل به خود استفاده کرد. مؤسساتی چون موسسه وعظ و خطابه، یکی از مهم وی و یا به تعبیری صالح و درباری بود. این بر و نقش در که در ادامه نوشته به تشریح کامل این و آن می پردازیم. با روحانیون: و طی 1300 تا 1320 در سه قابل است. اول که 1300 تا 1304 را شامل می شود، همزمان است با در تحکیم خود به نخست و جنگ. در این با به مطیعانه به و همچنین مقاومت به یافت. با این به با با و از آیت برآمد. وی به داد که به و قول داد در با مشورت نماید. دوم از 1304 به بعد و پس از رسیدن تاج و تخت شد. رضا شاه کاملاً آگاه بود تا زمانی که در هستند، امن نیست. با این حال، او هنوز هم بیش از حد ضعیف بود و به خوبی نشده از این رو قادر به علیه نبود. بنابراین، به گذشته با اقداماتی نظیر در مراسمهای و یا کمک به زیارتگاه های شیعی، را از وفاداری خود به اسلام مطمئن کرد و از وظیفه تازه به رسیده که در جامعه دینی به نام به ارتش نامیده می شد، خودداری نمود. صلح بین و رضا شاه پس از شاه خود را کرد، شکسته شد. از سال 1306 به بعد، تلاشهای ای اداری، قضایی و نمود. این را از حذف کرد و را با افسران بوروکراتها، وکلا، معلمان، و نمود. این در که تحت در پیش و با را به داشت. این را که به از غرب می با هدف یا با اما در عمل بود. این در و و اما در و بود. بر این که در و نیز و و گشت. بر این در این وعظ و با که به کمی بعد از کشف و گرفت.1 وعظ و بعد از کشف و به و طی چون گوهرشاد، تصمیم را بیش از پیش دهد و را تحت تمرکز خود دهد. مهمترین در این راستا، وعظ و بود که آن با "تربیت اکابر" در 9 خردا 1315 به رسید و از سال کار خود را به طور رسمی نمود. بر یک روایت در 1395 از دو ماه از 700 باب در و 59690 نفر به فرا آن و چون عده بر آن هر سال و می . این ای بود که با به کار بود. طبق 1 اساسنامه؛ و اوقاف مأمور شد مجالس وعظ و در تمام نماید.2 آمار دقیقی از وعظ و و پذیرفته شده در دسترس نیست؛ اما از آمارها را تا 700 و ثبت نام کننده را تا 60 هزار نفر نیز تخمین زده اند. طبق یکی از این منابع، در 1395 از دو ماه از 700 باب در و 59690 نفر به فرا آن و چون عده بر آن هر سال و می افزاید. 3 این که با به کار بود. از افرادی که به در این پرداختند، تحت و بهره مندی از مزایا وارد آن شدند. به دستور اگر و از در ممانعت می کردند حق پوشیدن لباس را نداشتند. هر چه هست، توانست با اجباری، از به این علوم را در گرد و بساط و وعظ و را تا حدودی تضعیف نماید. هر چند از نیز از به آن امتناع و استقبال از نکردند و به آن معترض بودند. با این حال را پذیرش در نظر بود. به می بایست از سنی و علمی می بودند. حداکثر سن 25 سال در نظر شده بود. و مدرسان آن در سال اول و دوم بود. باید یادآوری که این دو سال کرد و بعد از آن شد. با این حال از همه رشته های تحصیلی مشترک بود. طبق 6 اساسنامه، وعظ و وعاظی که از طرف در می ارسال می شد و مکلف مزبور را حاضر نموده در این نمایند. و پس از خاتمه اول وعظ و فقط حق وعظ خواهند که با مربوط به این را گذرانده و یا بر طبق نظامنامه مخصوص جواز وعظ داشته باشند.4 با طبق و از وعظ و شده اما با از در ایالات و می توانستند بدون گذراندن های به این مرحله برسند. بر این در مرکز و از میان و اهل که بر حسب تصدیق اداره شهربانی سوءسابقه و معلومات وعظ و داشتند از طرف می شدند.5 و وعظ و به طور کلی وعظ و یکی از کارهای بود که از قاجاریه با به از اهمیت بیشتری شد و معمولاً از مختلفی چون و مسجد می گرفت. استدلال و بهانه از چنین ای ناکافی و گمراه ساختن مردم اما طور که شد، هدف پیش از آموزش، و در زیرا طور که عبدالله مستوفی نیز است واعظین، و ذاکرین، آواز از لوازم بود. حتی ذاکرین هم اکثر مردمان با سوادی و از عهده بر می آمدند .6 با این حال با و با ابزارهایی چون وعظ و و سایر و قضایی، را داد. به طور کلی، هدف از با وضع مقررات و قوانین و برقراری و مدارس به سبک و سیاق غربی و تدریس اروپایی، کاستن از بود. هر چند وعظ و بعد از کوتاه شد اما از قواعد آن تا سال باقی ماند. در آغازین و یا پیش از آن، چندین با کارکرد مشابه وعظ و شد تا با تحت گذاشتن را وادار به و از این نهادها نمایند. پیرامون این نشان داد که با نام دست به شبه مدرنیستی زد. این که با صرف هزینه های گزاف می در نهایت نه کمکی به نکرد، بلکه ضمن مشروعیت را با سؤالات مواجه و بدبینی همچون را به همراه آورد. این در بعد از سقوط نیز نکرد و به قطب نارضایتیها، در تقابل با داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مسعود شجره:داعش و 11 سپتامبر از قبل برنامه ریزی شدند

مسعود شجره:داعش و 11 سپتامبر از قبل برنامه ریزی شدند


به گزارش بشر با به در های شده در چهره ای خوب از به نمی شود که این امر به روی و اثر گفت: آی فیلمی که نه این ها از ای و سویه آن چرا که تفکرات آگاهی است. بشر با بر های و در قرنی که ارتباطات قوی تر شده و به گفته وی به صورت یک روستا درآمده است عنوان کرد: چون پرس تی وی را می دهد لذا های را می این می در شود که با این امر به روی های به ذکر شد چون پرس و تقویت شوند. در عین حال نباید از و گسترش به سایر ها که مخاطبان آن زیاد است غفلت کنیم؛ در اروپا و دارای بالا و دوم به شمار می رود. بخوانید: پرس تی وی ده سال پرماجرا را پشت سر گذاشت در عین حال با تشریح وضعیت کنونی که ها به جنگ با یکدیگر در این می پردازند و سعی در ضعیف رقیب و و آمریکایی همواره در این حضور افزود: پرس تی وی در و های نمی آن در مهم است و می چین با می کند و یا را از خود در بین می لذا با به این امر بر های ای در با نظر ای و و ، های خود در را کنیم. وی داد: هر چند اند های اما با به از خود ها و ها می ما نیز با که هر در حال های ای خود را به روی این بیاوریم. این را نیز مدنظر قرار داد که پخش صرفا چند دقیقه ای می تواند در این باشد. بشر های به روی در اتفاقات جهان پیرامون همچون میانمار، یمن و غزه و .. را خوب و آمیز توصیف کرد و گفت: های روی از های و موفقیتشان بود؛ پرس اولین منبع در جنگ غزه بود و یا های بودند که را جهانی کردند. با خبر ای آزاد جنگ سیاسی و ای است و دشمن سعی می کند حق را خفه کند کرد: در و ساخت های مطالب های خود را به آن نزدیک و کنیم. این در حالیست که می کنم را به روی سکوی از و لپ تاپ و و از کوتاه و شود چرا که اغلب جوانان در حال حاضر از دریافت و اطلاعات می کنند. وی در مورد نقش های در سازی دو ترفند و و از این طریق در از مرزهای گفت: بحث موضوعی پذیرفته شده است و آن را در کشورهایی چون و بلژیک و در آمریکا می اما هایشان آنرا گردن افراد و بی می اندازند. تبدیل به فرهنگی در غرب شده که به روی همه اثر می گذارد و ها و در این اند که اتفاقی و شده پیش می روند. بشر ضمن ها گرایان را افرادی بی معرفی می کنند، با استناد به پژوهشی انجام شده گفت: پژوهش های ما که ها و و های مختلف نیز سعی و تا و مسلمین و این به روی و بن اند و هر مسلمانی را موازی با بن و می دانند. با انتقاد از ها و که در های با این می شود در این کرد: بعضا های نیز همین دید غرب را می و چنین نمایان می که و بدنبال بحث و بن شده در حالی که قبل از و 11 داشت و این گروه ها و از نام بدین دلیل بود که بتوانند گرایی را به تمام وصل کنند. وی داد: یعنی تشکیل نتیجه و 11 نبود اینها با از قبل شدند شده و از پرورش نفرت شد لذا به اصل مطلب بپردازیم تا اگر ای می سازیم، دیدی باشیم. بشر در پایان پیشنهاداتی جذب توسط های کرد و گفت: واقع بینانه درباره و امکانات در از بیندیشیم؛ از سطح تماس با اشخاص یکی از روش ها است که می کرد 80 ـ 90 درصد اروپائیان در تلویزیون از سطح نمی اما این سطح در شاید مهم و یکی از دلایل ما در این بود که سطح لایوی لذا دید از چه سکوهایی می و آن کنیم. همچنین با شناسایی های جدید ای بر روی و فراموش نکنیم که حرف را با از پخش که این امر ظرافت خاصی است؛ های پرس تی وی امکان اینکار را داریم و راه و روش آن را یافته ایم و فقط و هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
2030 نقض آشکار حقوق کودکان / نقدی بر افراط در خصوصی سازی مدارس

2030 نقض آشکار حقوق کودکان / نقدی بر افراط در خصوصی سازی مدارس


به در گفت و گو با با به های داشت: با به به پیش ها و مراکز صدور مجوز متعدد، و و در و و سبب های در این می شود. های داد: می توان با استفاده از های موجود در نظام، در عرصه های مختلف، رایگان را همه فراهم کرد، از سوی مجوزی که به بخش های می شود، بایستی از دقیق، مستمر و برخورد بسیار جدی در تخلف و انحراف از و شرح وظایف باشد. وی کرد: به نفس ها، ای بود که شد، دور از و ها، به به تا از را یاد که با نام های و سند 2030 است. داد: دقت که چه یک در به آیا در این مهد و دین را به او می شود یا شده از سوی غرب در در و می سر و آن به گوش می رسد که به همه دارد. در غرب وی همچنین با به سند 2030 در ایران و در داشت: در آمریکا و برخی غربی، با فضای مختلط و نارضایتی دانش آموزان دختر در این کشورها، های را از پایه های بالا می و این درحالی است که ایران، از سن 5 و 6 سالگی چنین نسخه را می پیچند. این استاد دانشگاه داد: سند 2030 در حلقه ای از مجموعه حلقاتی است که از قبل شده و پیدا است و نیست که تازه آمده باشد، بلکه مانند جلد کتاب یا پیاده فاز بعدی پروژه ای تنها اسم و عنوان آن است. وی با این که فازهای قبلی سند 2030 از سال های قبل گفت: از چند سال شاهد انحرافی در هستیم، که مطلقا به صلاح ایرانی یا حتی بی بندو بار هم نیست، اما در حال گسترده است. سند 2030 تابلوی اقدامات افزود: کسانی که سند 2030 را ارائه اند، در تابلویی در دستان خود اند و در تابلوهای کمرنگ تری با عناوین مختلفی و اند. وی با به مصوبه در کرد: در حال حاضر به طرحی که تصویب که از این چیست، آیا کودکی نظر است که سال ها و مبارزه شد تا یک سری که سبب بروز و به ضرر و برخلاف مصالح قانونمند نشود. اضافه کرد: آیا از این حقوقی است که سازمان ملل قصد تحمیل آن بر را یا آن است که با به دغدغه های در نظر شده است. وی در پایان کرد: البته کمیسیون و تحقیقات در هشتم های انجام داد که بتواند را تاحدود حل کند که معمولا به دعوای دو نهاد و سازمانی منجر شد که متولی این امر هستند و حاصل آن نتیجه نظر را در بر نداشت. گفتنی علاقه مندان بخش اول این مصاحبه را اینجا می توانند مطالعه
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تصمیم‌گیری در مورد سریال «حضرت موسی(ع)» هفته آینده در تلویزیون انجام می‌شود

تصمیم‌گیری در مورد سریال «حضرت موسی(ع)» هفته آینده در تلویزیون انجام می‌شود


به به نقل از باشگاه خبرنگاران پویا؛ یکی از ملی با می افتاد؛ می که علی(ع)، رضا(ع) و یا مریم(ع) و اصحاب کهف را پخش می کرد حتی در مواقع بازپخش هم این استقبال بی نظیر را هستیم. اما این فقط منتظریم اثری و روی و حتی را می می و های الف ملی در راه است. ولی این که دست به دست می شود و و ای که بر سر راه فارسی مانع تراشی است. از ها به موسی(ع) از راه خبر اند که می به نیایند و کم ملی در های الف را فریاد می زنند. چرا که این طور اند: "به بی پولی و نداشتن اعتبار موسی(ع) در دست نیست. به این چند است کلاً از اولویت در شد و مشخص چه سمت این بود." که روزگاری را و موسی(ع) را می کند. او در این به گفت: موسی(ع) و هیچ گاه موسی(ع) را نمی کنم. هدف به بی ملی به موسی(ع) است. به هر حال بر سر راه های بزرگی وجود ولی ما آمادگی کار موسی(ع) را در صورتیکه هم ای را برطرف کند". گفتگوی تسنیم با موسی(ع) مشروح این گپ و گفت را در می خوانید: از بی محتوا موسی(ع) تصریح کرد: ما سعی و تلاش خود را به کار بسته تا از اسپانسر پول دربیاورد و به هر صورتی شده را راضی نگه دارد. من فکر می کنم تعطیل شود و می خواهند به سلیقه و اعتقاد خودشان، کنند. از بی روی ببرد. مردمی که می بینند یک فیلتر ذهنی اند که این یا را کشوری و که و است و نمی شناسد. اما به پای که می رسد با و شان را به می اما به غیر از های چیز ندارد. من و از این است که و دست امر ما به کجا می رویم؟! چرا هیچ به های وی کرد: یک ای بعد از دهه با این است و گفت وامصیبتا...! این چون و نداریم. چرا هیچ به های های و های که دارد. و که این روی می در شأن وقار و متانت گذشته ملی نیست. ما در به این رفتارهای بیمارگونه تجدیدنظر جدی باشند. از های بازرگانیدرآمد موسی(ع) با اشاره به چرا ما یک تا دست به دامان نباشد، افزود: چرا یک دارای باشد. در دنیا های جمعی چکار می کنند؟ حتماً مسئولین بالادستی یک تمهیداتی ویژه ای حل می اندیشند؛ چون برایشان اهمیت بالایی دارد. چرا این مطالبه را از و دولت که اقداماتی تا از های بازرگانی طبق یک سازوکار مشخص، را باشد. با بیان می که در چهل سالگی یک باشد، کرد: به بی های و عدم مناسب، تنزل پیدا که در چهلمین سالگرد شان، پای فیلمی می نشینند که از پخش آن است یا هرکسی می بیند به یک با آن برخورد کردند. چون سطح انتخاب و سطح را و در وهله بعدی سینما، پایین آورده اند. تا که یک می شود. این است که گرانی دلار ما را نمی کند. با ساخت این ها و های سطحی و غیرکیفی مقصر مسلم است. چرا با بازی می کنند. یعنی ما به غیر از عاشقانه یک دختر و پسر، سوژه در جامعه به آن بپردازند. ما هنر و هنرمند می تا بتواند در نقش باشد. چرا را ای اید؟ وی اضافه کرد: دست پاچه و نامنسجم رفتار اند که ای شده است. می بینیم گاهی اوقات در ملی و سازندگان و ما از پخش یا شان در یک دونپایه ای می شوند. جالب است بدانند که اگر آن یا از یک رمق و سمت برخوردار بود آیا باز هم از آن ها پخش می شد؟ آن ها فرق این یا را یا یک بی خیال، بی خط و معاند... اما پیامبر(ع) یا از این دست را بهترین های ای روی می برند چون نمی توانند از جذابیت هایش بگذرند. پایانی در کار فقط است مدیرعامل سابق کم در موسی(ع) و دینی، گفت: موسی(ع) را زیر نگه و در جای کار نشود. از ها اند پرحاشیه شورجه- سلحشور، همان که از روز نخست این کار خبرسازی اند تا و روشنگری نشود. موسی(ع) با ولی به بی های ملی به این است. اند کناره گیری یا را به است و اگر به می تا را در بگذارم. و ما غنی به بدهیم وی داد: این جنگ ای است که از و منتظر این تا غنی تحویل نشود. به هیچ از این مصاحبه ندارم و مطلع نیستم. بدهد به ما می گوید. ولی می دانم حتی این در که بای را می دهد الان تلفنی در امور است و مصرّانه پای کار موسی(ع) ایستاده و گفته به بی ها و شرایط موجود است. حتی اند با که تشخیص دادند به به مجرد موسی(ع) جایگزین شد و بر سر کار موسی(ع) حاضر می شوند. ناگفته نماند که است هفته آینده در تصمیم نهایی گرفته شود و این حل بشود. در خاطرنشان کرد: این می که در حد یک مدرسه ابتدایی نمی عرض اندام کند. که امام(ره) اش از واژه دانشگاه استفاده کردند. است این با دست و نرم می کند اما کاستی در تدابیر هم هستیم. یکسری و تدبیر و منسجم ماست. عالی فرهنگی، کمیسیون و مراکز به وظیفه عمل نکردند و مقصرند. من هراس را که در منازل مراقب باشیم که فرزندان و مان نکنند. چرا این که می منبع اقدام نمی کند؟ چرا رفته سازمان خط مشی تعیین و محتاج به باشیم؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اقتصادی کردن هنر نیازمند تغییر نگاه به این حوزه است

اقتصادی کردن هنر نیازمند تغییر نگاه به این حوزه است


- - در گفت: با نگاه جامعه می توان بسیاری از مشکلات هنرمندان را حل کرده و اقتصاد هنر را متحول ساخت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
گفته‌های مصطفی مستور درباره پرسش‌هایی که انسان را از برج عاج فروکشید

گفته‌های مصطفی مستور درباره پرسش‌هایی که انسان را از برج عاج فروکشید


به گزارش ایران (ایبنا) بحث و گفت وگو در باب و الهیات و رویارویی با های با علی میثم بینا، عضو هیات موسسه پژوهشی حکمت و و کاظم سرپولکی، مدیر گروه علم و دین سه 23 در شهر شد. در این با های دین و ... است، گفت: این ها با علم و تکنولوژی تر شده و به طور این سوالات است که است؟ مسأله تکامل، های موازی، پس از مرگ و... می شود. وی داد: از و در با علم است می شود و آیا به یا خیر در این و قلم زده اند و به طور عقل و از شده است. پل یکی از غرب است که دین و کار است. او در می کند تا را علم عقلانی دهد. به داوکینز نیز یکی از متفکرانی است که قابل توجهی در با دین و که در فارسی هم از او های متعددی شده است. به هرحال مساله که در از این مورد توجه یکی از موضوعاتی است که امروزه است و ارتباط وسیعی با علم و دین دارد. در این با در از نویسندگان ادبی در غرب بحث های دارد، گفت: این به گونه ای در این شده که گمان می برید فیلسوفی رمان است. چراکه وقتی غنی باشد این در تجلی می کند. مرتبط با موجودیت ها و های با بشر گره خورده و با آن درگیر است. هرچه علم بیشتر ها تعمیق و ها تر شده است. ضرورت طرح های مختلف از و علم است. وی داد: های بعد از قرن و عصر به سبب و در با علم شکل اند های را می اگر ما در قرن و در را که از خود می کند در قرن در آن به می کند به بعد نیز های تری به این می شود. با بعد از قرن دهی به های از و به سوی علم گفت: تا قبل از قرن ها به های به علل ها و بود که پس از آن به علل ها و شد. و های با به به ها افزود: او است این بشر بود که ما را از عوض کرد. به بود که به شد و که تا آن می کرد است شد در است و در حتی هم ندارد. این را از برج عاج خود و های جدی تری را کرد بر اگر ما پس می در به جدیدی بود و آیا ها برتر از آن هستند. بیولوژیک در این توضیح داد: پس از فکری که کرد از خودش کرد و شد که نیازی به تفسیر از و می با از را شرح داد. سومی نیز که کشیدن از جایگاه رفیع خود شد روانشناختی ای بود که فروید و پیروانش کردند و نشان دادند که دارای ضمیر ناخودآگاه است و این پتانسیل قوی بر رفتار و انگیزه های او آگاهی، و فهم نیز به بخشی از پس از که قبل از این ظاهر بدیهی داشتند با تردید و این بار علم بر و کرد. مولف پرسه در حوالی با تاکید بر با همه اینها هنوز که علم دادن به آن ها ابزاری و می ماند گفت: به طور چرا است که علم از به آن ناتوان است و لایب نیتس نیز به این است در این های از سوی خداباورها و خداناباورها شده و با همه این ها علم قادر به این قطعی ای بدهد در این به بن بست رسیده است. وی با به چگونگی شکل نیز افزود: این نیز یکی از مباحثی بود که علم مشخصی آن از سویی کسی در را دقیق و این شکل شده است با این این می شود که اگر یکی از ثابت های فیزیکی می کرد آیا این بدین شکل تشکیل می شد. این از مسائلی است که علم به آن به چالش جدی شده و مجبور است به های موازی در این دهد. به که علم در برابر آن این است که چرا البته آغازداشتن تلویحا دربرگیرنده است اما علم به ای می رسد که به ورای برخورد می کند و نمی تواند آن را توجیه کند، این نیز یکی از این موضوعات است. از سوی و نظم و قانونمندی آن این را به ذهن متبادر می کند که چه کسی این را و اگر با شکل این آمده اند فراتر از آن چه اند. وی در به کرد و گفت: یکی از بی علم این است که چه اتفاقی افتاده که از یک مولکول بیجان موجودی جاندار شکل است اگرچه به این حواشی ای را کرد اما در نظر که او به نپرداخته و تنها پس از را تبیین است. در بخش پایانی با به که نسبت بین مغز و می شود گفت: این است که مغز با چه نسبتی از عصر سخن می شود و مجموعه ای از ها است که علم آن پاسخی ندارد. به مرزهای خود نزدیک شده است. بینا در این با در گذشته و الهیاتی تابع علم کرد: از که به نام می شناسیم های و علم در هم و غیرقابل تفکیک به علم می دویده که های خود را دریابد از سوی بشر در این که علم ناظر بر است و ای هم که می شود این است که شاکله خوبی به بیاید. از نباید شاهد در های با های آینده باشیم. وی با به علم تجربی تزلزل جدی در شد، گفت: در های محوری مهمی شد که به نوعی را تحت تاثیر داد این در سه کوانتوم، کیهان شناسی و پیدایش و آن شد. هرچند که دوست که از اش چیزی دربیاید اما در نهایت کوانتوم به عدم قطعیت رسید. این مدرس دانشگاه داد: با کوانتومی یکسان اما ما می که هرکدام از این ها با که همراه با خود ما کار می کنند و کاربرد دارند. نیز در این به بررسی های که در می شود کرد و گفت: در از قدیم های با زمینه ای عرفانی و در این علم به های اشتباه دینداران و ملحدین های به علم وصل می شد در حالی که بین های و های قائل شد. وی داد: یکی از ترین بود که در این شد چرا این همه موجود با این تنوع در و شدند. های مختلفی به این شد اما متحیر کننده بود چرا که او در داروینی انتخاب طبیعی را در اولویت و علت داد. قرن نیز با درنظر گرفتن و آن باز هم این که می افرادی چون اون از نظر با مخالف بودند. با به دو و در با داد: بود هر حاصل جزئی در است و در جا از دو و با او شد. وی در گفت: از موضع و الحادی فرار می و حتی در نامه ای می گوید که آتئیست اما آن شد از هم از شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
غرویان: با خواندن آثار الیاده می‌توان دلیل زندگی کردن را فهمید/نوری: با یک رساله اسطوره‌شناسی در قالب رمان طرف هستیم

غرویان: با خواندن آثار الیاده می‌توان دلیل زندگی کردن را فهمید/نوری: با یک رساله اسطوره‌شناسی در قالب رمان طرف هستیم


و دین رومانیایی با هدف به های وی در در محل خبرگزاری ایران(ایبنا) شد. در این غرویان، سرویراستار و و به حضور داشتند. مشروح این را در می خوانید. ما دو بخش در بخش اول از نظر و با تمرکز بر در پی به چه است و در بخش دوم به بحث به های در پرداخت. غرویان: در این تا این و نشر را با این و اش بدانم. نوری: از و طبعا من که از می کنم به نمی آید و طور که به و یک در این شرکت ام. من به فوردکاپولا و من این جهت انتشار بود و به و مند به تقریبا هر چه از شده را ام. من در دانشگاه هنر سوره تئاتر می کنم و از درس های غیرتخصصی هم به من تحمیل می شود نویسی، هنر و و هم ام و در این هنر از را به و جا از این می کنم. به و هر از تا و خود است. در همه هم و رکن هم هست و ما با مان چه کار می کنیم. فورد هم خود را بر گذاشته است. من سال ها پیش این را دیدم، در تیتراژ که این بر از شده، تعجب و تا آن نمی که هم دارد. او را اما از اثر او بی بودم. تا این را دادند. که به بود این است که پیش فرض بر این است که به قلم یک یا کسل با است. اما شدم که به هیچ وجه و حتا به تر از بود. تک و که به جلو می رفت و این تک هم که به آن را در درآورده بود، من به این است. در این به را می و را خود با دورنی و خود جلو می برد. و از نازی ها به المان استفاده می کند تا تاثیرگذار روی و که بر یک می را به بدهد. غرویان: با می را فهمید. نگار، و پژوهشگری که در سخت و جنگ های جهانی و نازیسم زیسته است. از طرف با آدم های چون فروید و انیشتین و از نظر ادبیات، شرق های عرفان و هم هم است. از بچگی جوایز در و است و به های هم است. و از های هستند. بعد از و به آن شکل است. خود می اما در او همو را هم می کند. از است که این روی دو پا می و به می افتد. به است و را با بی رو می کند. را جای این می گذارد. حسن است که به می پردازد. است در امر خود به روی است. این قصه است. نوری: در و می گوید: پیرهای قصه که اند را از بدو به فرزندانشان آموزش می و که این قصه ها قادر به نیست. غرویان: این در پردازی است. هر متناسب با زیست و نوع معیشت و اقلیم خود یک زایی می کند تا اتکایی به تا به مهم من از کجا ام باشند. به سیاهپوستان رنگ پوست خود قصه ها و دارند. همینطور که در جلوتر می آییم با های هند، چین، مصر و رو می که به شکل تدوین شده ای درمی آیند. در این ها همواره را غالب و این مهم است. ارزش در این است که به فهم ها را است. مباحثی که در ها می کند؛ نقش ها در جشن سال نو، محصول و کارکردن در معدن، طیف گسترده ای را شامل می شود. از که به آن می کند است و آتش که به از آن در است. در کنارهمه این ها بحث هم می شود. غرویان: من تا به اثر خود را از و و حلول کنند. فرهادبیگدلو: من سینمایی هستم تا ادبی. به ای که به داشتم سراغ این رفتم و دلیلش خود بود که این را خود می داند. در این مشغول ای بود و می کرد که آن بهترین اثرش بود اما بعد از با این و که همسن و سال خود به این روی می و قبلی را رها می کند. غرویان: قبل از توضیح شکل ها به این بپردازیم که در بدو امر در حال شناسایی زمان، و فصول است. به تدریج را از روز به شب درک می کند و حرکاتی آن می آفریند تا های اش را با و مراقبه اش در شب جدا کند و این جداسازی، و را به می آورد. را به می که دور از است و او را با و شکل می دهد. با های و او و از طرف در خود های است. نوری: به این ها این ها اند. اگر با به در و فکر که این به است. ولی من با دو یکی از و فصل ها را نمی است. به در یک که یاد که و بیاید. با که ما درک می در خود می به یک سری عمل . بشر در به این می رسد اما این است و با این به های نمی و آن را به یک می است و در آن از اش را می است. این است که در و به آن می کند و می که ما اسم بر آن می به است. غرویان: خود است که این به عصر آهن گردد. عصر آهن بین و آن است. در به است. از عصر آهن به بعد و می شود و را به می کند. در بدو امر به است که آن را و آن را نام می نهد. ما ای به نام و را در آن و از این همه چیز را رصد می کنیم. است که از به دو نیم می شود. از به بعد از به خطی بی می شود اما ها و ها به گردد. یک بود که را به چشم یک ببیند. چون در شرق به و یک مرگ به در ختم می شود و این است که به می و غرب می که را یک و مرگ پیش است. به است که در است. در بحث که در می کند بحث و که بین و می کند هم در دارد. بیگدلو: در با این بحث را هم می کند و در این به یک را به می کشد. غرویان: این است که شکل چیست. در و به ها که با به آن ها شکل و نقش این ها در تکمیل بشر است. متمایزترین در این است. یهودیت، اسلام و مسحیت آدم و حوا و به چینی ها، پانگو ( نام زنده و خالق و گر اساطیر چین است). و این ها هم بخشی از است. چرا می کند؟ در درجه اول خود کند. نوری: و به به است که در با آن ها رو می شده است. که شب و روز را نمی در ذهن خود، شب و روز می سازد. پس از فهمیدن این به قصه های روز و شب و نیازهایش می کند. غرویان: و قصه ها و های را خلق می کنیم. وجه مهم تر این این است که من را از فشرده پیرکننده خارج می کند و تا حدی از می رهاند. هسته خلق هنر هم است. فرا رفتن از و زندان و خلق شکل می گیرد. اقوام این ها را نقل می و نه مکتوب. چون خود و شنونده را به شکل یک می و نقل این های و شده به یک سفت و سخت می شود و این رسم است. به رسمی در میترایی که ده روز از رها می و به کلی در ده روز هیچ و می که با شکل کیهان و آفرینشی نو است. هر جامعه ای در روزهای پایانی سال به روی می است. به درمان بیمارهای خود را می خواباندند، دور آن حلقه ای می کشیدند، های پیدایش قوم خود را می و او را به می بردند و به متولد می شد و شفا می کرد. این تعریفی که از است. های نمی اند چون شان به با گره و خطی است که می بیند. از این روست که خلق می کند و خلق آن از ناخوداگاه خود کمک می گیرد. است یکی از دلایل بیش ازحد قصه در غرب فقدان با است. در حال خلق است و از این جهت است که قصه خلق می شود تا از گرداب خود برهد. در و است سیاهپوستانی که توسط سفیدپوستان قتل عام و اذیت شده اند در حال قصه و رقص و آواز تا از آن درد و رنج رها شوند. و قصه است. مثالی اردوگاه شوروی می زند و می که مرگ ومیر در اردوگاهی که یک قصه گو در آن است و حتا مایل که جیره غذایی خود را یک قصه در بگذارند. بحث شفادادن که در و بازگشتن به بدو کردید به نحو در شده است. در رمان، می شود به دست می یابد و را می کند که متعلق به است به به آن ازلی گردد. به و نقشی شفادهنده و ارتقا دهنده در ایفا می کند و این است که در خود هم به کرات است و جاست که ما انتقادی به می شویم. نوری: که مسیر این را می کند این است که خود دین و است و این را چون می دانسته چه می بگوید. این است که این آدم هنگامی که می شود آدم دین پژوه است و به طور اش نمی کند و کالبدش در به عقب و است که با که خود می کند که من با زمانم چه کار می کنم دچار می شود. اما از این می گذرد. ما با یک طرف نیستیم چون فرق اساسی با هر علم این است که هم نمی در چه نوشت. ایده و ای که است فرم کند تا محتوا شکل بگیرد اما در طور که گفتم همه چیز از ابتدا و مهندسی شده است و ما با یک رساله پژوهی در طرف و چون با مدیوم آشناست آن را طوری که ما از آن لذت ببریم. تقابل و در این است و که از قبل را بهتر با این ارتباط برقرار می کنند. غرویان: من سال هاست که را می خوانم. مربوط به های فراغت اوست. ای که خود هم در هنر به آن می کند این است که ها چه جور مدرنی هستند. ما ایرانی ها انتزاعی از و به و نمی باشیم. در یک هستی است که ها مفاهیم خاصی و از مذکرسالاری رنسانس، زدایی، و مسیحیت می آید. است که ما هرگز نمی با این دید، شرق و گردشی آن را بشناسیم و این در این را می دهد چرا چون این در های نشده و به قبل تری گردد. در هنگام َآشنایی با های وداعی یا بودایی و مایا که اصل را توهمی می داند، این را است. در مایا، ویشنو که کلیت است تکثیر بدنش را باد می کند و ظهورات انفجار و حباب های به جا مانده از آن است. در سنی که این را نوشته، تحت است. یک که در و سرمایه داری می و این را تجربه است. ورونیکا و و اتفاقاتی که در می این را به می کند. کالبدها به هم را با به زیبایی در می آورد. مرز بین و واقعیتی است که به آن است و از آن به است اما نتوانسته منِ روشن کند که که می یا در ای است و هر صفحه به ما این تعلیق را یادآوری می کند. این شناخت اولیه از است. در این را القا و من را هم با یک تعلیقی می کند. عجیبی به قرون وسطایی و در این را به که در این به می شود. اما در این روحش است که می کند و نه عنصر وجودش. در پی یک نوع است اما هیچ مکتب نتواسته به این مهم دست کند. در این گدازانی شده که عمل و در ماتریکسی دستخوش جابه شده و درنهایت به بدن پیر و فرسوده می رسد. در در صاعقه ای را که با به کالبد موجب او به اش می شود به آتش و را به فلزی که طلا شود. که به دنبال آن می کسی است که بتواند یک ابر خلق کند با ویژگی های و باستانی. بیگدلو: در هم به می کند و مندم که از این منظر دقیقا به چه است؟ غرویان: در به جیمز جورج انگلیسی شده که هم به آن گردد. به هیچ ای و این است که اگزیستانسیال است و در به موج فزاینده تخیلی ختم می شود. به قول است. به یکی از شناسان مهم قرن نوزدهم این را در جمع آوری می کند و در شاخه زرین از و سفید تعاریفی ارائه می دهد. به مانندکشتن روح است. به اگر من بخواهم کسی را در آن ور بکشم، مجسمه او را در می سازم و سوزنی در آن فرو می کنم. در روح او را می کشم و یا اسم او را از می برم چون طبق باورهای بدوی اسم روح است و این به است که معتقدند اسم شود. نوری: که می را به در مان به آن ها اعتقاد و به کار می بریم به قاب عکس های که به به گردد. به سبیل کشیدن و خط خطی عکس های که نداریم از ما و سرچشمه می گیرد. غرویان: این است و شما مرزجداسازی است که هم به آن می کند. سال مردم که از یک نروماده به اند و خورشید و ماه ارواح قهرمانان زمین که بعد از مرگ به آسمانها می روند. و این سال آدم را در با نگه داشت. اما امروزه این به هم است. نوری: درواقع این توهم بود که می کرد می به همه ها اما اواسط قرن بیستم به این که هر چقدر یک ماهی کوچک در ته اقیانوس را می هم به اندازه به مسلط است. این بن بستی که مدرنیسم به آن ر ا به به و های گذشته- چه های و چه مذاهبی که در کهن است- سوق داد. همه این ها در جوامع در حال رخ است. این گویای و قصه است که پیشتر آن بحث شد و که در خطی به آن به شدت می شود. غرویان: قصه از جنس است و در نمی گنجد. قصه یک جور برانگیختن است و به است که از آن بی خبریم. هدفش از سرایی یافتن فراغتی از این تفکرات طبقه بندی است. شب های بنگال ، ایزابلا و جنگل ممنوعه از های اوست. نوری: من باری که ای بود که دانشجوی و در یک مجله فرانسوی دیدم که با او مصاحبه شده و از آنجا بود که به او مند شدم. غرویان: و که همکاری های ستایشی داشتند. سال ها انجمنی بهنام ارانوس که تحقیقاتشان را با یکدیگر در می گذاشتند و متاسفانه قرن جدید خالی از و است که و می اند. این بحث را می به داد و از تاثیری که این می در اندیشیدن و و باشد. غرویان: یکی از چیزهای که پرداختن به و اینگونه ها و هزارویکشب که پر از و نماد و های است. من شخصا فکر می کنم مهم که در پی به آنم این است که اول هر چه است این حسن را که ما را به می برد که بفهمیم ماهیت دین چیست. ما به دین این را که چون است پس بشر را می در دین کرد و نه فقط و های مذهبی. نوری: نظر من این است که هنر قبل از هر لذت آفریده شده و عکس علوم است که بر لذت ترجیح دارد. به نفس لذت بخش و آن که به من می دهد لذت بخش است اما نفس لذت بخش است. و به من هم ندهد و این با علم است. من اگر شعری یا بخوانم اگر بفهمم که می به من یاد آن ر ا نمی خوانم. با فرم خود روی ما می برخلاف که تاثیرش روی منطق ماست. با ما بازی می کند. هر کسی اگر کتابخوان حرفه ای اسم را شنیده و خوشبختانه چون فرم را خوب می و ای معمولی که بخواهد یک را کند و در این جدای از لذت باعث می شود که خوانندگان آن مند تا را نیز بخوانند و با های او آشنا که به قصه های آنجاست. غرویان: در هزارتوی آزمون های دشوار به از ها و این آدم معنوی است که با دینی دارد. است که ما در حال نابود که قبل از ما خلق شده اند و از این غافلیم که آن ها ما را می دهند. به غیر از برگزاری ازدواج، ختنه و ... و یک گذر از زیستی و ورود به است. در حالی که با این ها به یک می است. من در می خواهم از کسی که زحمات زیادی معرفی و به که نزدیک به لحن خود است، کنم و کسی جز و به لازم می دانم که به او ادای دین کنم. در معرف در است و بعد انقلاب هم ای که در بازار نیست. بیگدلو: مهم هر آدمی این است که محدودی در و همیشه از کمبود آن در رنج است و آرزو می کند که ای کاش تا بیشتری در و بحث که می شود این است که حال با این چه دهم. این است که در این به آن شده و این را که با هم ندارند، و خواندنی می کند. که پیش می آید این است که به هم است یا خیر؟ غرویان: بله که در نوجوانی می نویسد، برنده جایزه ای می شود و سال ها نگاری است. است و دایره واژگانی خاص را است. در پژوهشگران به سمت نویسی می و آن را امری سخیف می و سطح آن را تقلیل می و با آن ها که می کنی آن را امر بیهوده ای می اما رضا براهنی در این نظر و می که به هست و از نظرات در شده است. اما در مشروطه می بینیم که به پاورقی در چاپ می شود و به درنمی آید. نوری: این است که قدر در اروپا سنت جا می سنت و هم جا می افتد. و و با هم جلو می روند. اما در به به حکیم های قدیم است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سخنان العبادی موجب تغییر سیاست های عراق نسبت به ایران نخواهد شد/ اغلب جریانات عراق مخاف همراهی با آمریکا هستند

سخنان العبادی موجب تغییر سیاست های عراق نسبت به ایران نخواهد شد/ اغلب جریانات عراق مخاف همراهی با آمریکا هستند


"جعفر قنادباشی" در اختصاصی با خبرنگار تقریب، اظهارات ایران، خاطرنشان کرد: بر یک نظر است به همسویی ها با آمریکایی ها. اما به هیچ وجه نمی تواند باعث های در رابطه با شود. وی افزود: در حال باید پست خود را به جدیدی کند. لذا در به در از نیست. دوم ها و با این اند و حتی حزب هم او به با را و به او است. از این رو نمی نظر او در با دارد. نوع و کرد: و روابطی راهبردی و همراه با اشتراکات تاریخی فرهنگی فراوان است و بین و دارد، سود متقابل است یعنی در واقع هر دو طرف از این سود می برند؛ بخصوص در تهدیداتی مثل جنگ با که را می کرد. چرا که از ملت در این جنگ حمایت کرد و ها نیز قدردان اقدامات و همه که در خاموش کردن آتش نقش داشتند، اند. خاورمیانه در با تقریب در زمینه کمک های به در جنگ با داشت: کمک های ما به در زمان جنگ با داعش، در راستای ملی ما در است. زیرا تهدیدی که در منحصر به این کشور نبود، بلکه همه منطقه را می کرد و ما ناگزیر بودیم که بالای سر تروریست ها شویم و با مبارزه کنیم. وی در افزود: ها از این کمک ها کردند و همین سبب شد که دوستی که طی چند دهه گذشته بین دو ملت و شده یک پایداری ملت کند. در پایان پیش بینی کرد که به زودی از نظرش در برگردد و موضع خود نسبت به را دهد. شایان ذکر اخیرا گفته بود با تحریم های آمریکا است اما محافظت از ملی خود از پیروی خواهد کرد. و تنظیم: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
​گجت پوشیدنی با قابلیت خواندن افکار ساخته شد

​گجت پوشیدنی با قابلیت خواندن افکار ساخته شد


به تقریب، MIT در ماه سال با یک در کارشناسان فناری را به خود جلب کرد. در این او در های در های می کرد و یک گجت به سمت خود نصب بود. در از در حال پیاده روی در دوچرخه های آن که لب به متن روی می شوند: چند یک در می گوید: 10:35 صبح. در ای در حال از یک فروشگاه است که قیمت چند کالای خریداری شده روی نقش می بندد: مجموع 10.07 دلار را پخش می کند. در ی نیز این MIT با ذهن خود نشان گر را در یک کنسول ویدیویی می دهد. در سال 2016 از دهلی نو به Media Lab MIT آمد. ی او گجت های بود که را به ی ما کنند. این گجت ها با هدف بی از به و حتی خاص می شدند. های مرتبط: با ذهن تک تک دست با ذهن گجت دو سال تحقیق و است. این به صدا یا ایرباد، به قدری شده که او را دارد. حتی گفتن یک با از این تاکسی اینترنتی رزرو می کند. خود را با شریاس، MIT است. بر این، هم کلاسی های او در دپارتمان Fluid و هوش پتی ماس در ی این گجت با او اند. در این در شکل خود با سه شده که با به فک می شود. در بخش این آن را به می کند که آن را مغز می خواند. که ما و با از های 80 بار به آن می کنیم. ی این که هیچ به نصب در بدن و می با دقت بی را کند. که این و درک بود. با چند ماه پس از ی ای با داد. این در طبقه ی پنجم مدیالب و در دفتر و اشتراکی او با محققان، شد. به طولانی معروف اما پس از شدن و تازه اش و هجوم رسانه ها مصاحبه، در انتخاب جملات و توضیح های شده است. او علاقه ی شدیدی به هوش و است ی جامعه ی بشری به با ها وابسته بود. با کامپیوترها معایب متعددی با های در حال 2.5 نفر از این ها حمل ونقل، ارتباطات، و بسیاری می کنند. در این میان شناخت ها با از نیز به روندی شده است. است مغز بیولوژیکی ها نزدیکی با مغز پیدا است اما راه در پیش دارد. ی این که های هوشمند امروزی، را بیش از وسیله ای کمک به عامل حواس پرتی اند. به ما با بی نهایت، خود را به هوشمندمان معطوف کنیم. به صفحات به چشمی و نیز یا نمی شوند. در این ها، ما را از دور و به می برند. به فکر است که ها با هوش را به به دو نیم کره ی مغز با کند. ها می را با هر از خود کنند. است به یکی از بخش های بدن ما شدن به های شد. او را ی این می داند. در خود را چند کرد. ی اول این که به چرا که و نیز نیست. با آن و باشد. در های صدا را می شد. ی مهم که با به با به دست بخش در را کرد. های را از می کند و با بخش مغز ندارد. به تر را که بگیرد. این به هیچ کار می کند در پیش از این ای با را اما همه ی با ها و اند. به با یا با یک که حس ندارد. به نمی در طرف چه کسی در که ها در ما به گوش می دهد. با به به فکر که ها را باشد. از تا است که به در ها جای می گیرد. او با باز به می کند و از شدن است. این خود جسم را به جای به یک کرد. او مغز را به یک در نظر که یک ی را به کار می اندازد. این و های ما را می کند. به مغز می یک را یک پالس را با اندازه ی از بازو به ی موردنظر می فرستد. این های را و کافی است مکان و چگونگی را بدانیم. در خود به این رسید که در با ی با و به را شکل می دهد. او می در بلندصحبت مغز فرمان را به بیش از 100 در گفتاری می کند. در مقابل، با می (کلمات را در ذهن خود می سازیم)، فرآیند به تضعیف شده می شود و تحریک می شوند. این در شکل می که را می آموزد. ی جالب این که این دهی در میانه ی قرن 19 مطالعه و اکنون به ی یک فعالیت شناخته می شود. در ی تحقیقات، را به این ظهور از ی فرد تعلیم می داد. فراموش نکنید که ی منجر به های از مغز می شود. دریافتی ای را که در عمق دهان و گلوی است (حتی ماهیچه)، کند. حرکات خفیف را در اثر های مغز می دهند ی ساختار مجهز به 30 بود که به و فک فرد نصب می شد. این سنسورها، های عضلانی ایجادشده در با خود را می کردند. سپس نرم اختصاصی شد تا این ها را به کند. این بود که هیچ را ندادند. سخت و نرم خود را به بود اما های شده ها ضعیف بودند. در این مرحله، ترین راه فرضیه و کاربرد بود اما می را از مکانی هرچه تر به کند. در او را جابجا کرد، حساسیت را داد و نرم را نیز بازطراحی کرد؛ اما هیچ نشد. در یکی از شب های و در آپارتمانشان در کمبریج بودند. را پوشیده بود و نیز را می کرد. را به ای آماده که ها را به زنده و در می توانست ی دقیق هرگونه را شود. تا دیروقت به پرداختند و که را دو بله و خیر بود، چند ساعتی به با آن بود. در هیچ ی اعتنایی به دست نیامد. در آخرین لحظات یک روی مانیتور کرد. در این می گوید: در این را باور نکردیم. من پشتم را به برادرم و بار را کردم. یک بار تغییری در کردیم. اما باز هم بر این که اشکالی در سیم کشی ها پیش آمده است. مطمئن که این یک نویز درون است. را یک دادند. در برادران به این رسیدند که شکل گرفته است. این را با دیوانه وار توصیف می کند. نهایی ی سخت و تیمش دو سال برد. تلاش می تا محصول، پوشیدن آن را و نیز به ای جانمایی که ظاهری باشد. با حذف (که به عقیده ی خودش، رفتارهای را تحت تاثیر می دهد)، بازخوردگیری را از اتصالات استخوانی کرد. به ها، به استخوان های شنوایی می شوند. به محض این که ی های حل شد، به فکر ی مجموعه ای از که با از آن، را درک از ها آموزش دهد. این مرحله دشوار بود. یک نفر در را در ذهن خود مرور می کرد تا را بیاموزد. در حال ی 100 است. این اعداد 1 تا 9 و دستوراتی دادن، کم و غیره است. 100 است پس از و شدن ها از عواقب این یافت. نظر یک در ای در این منطقی را در از بین رفتن حریم خصوصی ابراز بود که در نتیجه، پدیده های پلیس دور از انتظار بود. و استادش ماس نیز به این ها را درک می کنند. است که به سازنده می های نامناسب را در بخش غیرممکن کند. او اصرار که ذهن را نداشته و داشت. به او این را به ای است که به های دهد؛ که به خودآگاه و می شوند. به بخواهد تا بتواند با مغز خود برقرار کند. نقطه ی تمایز با عینک گوگل است. این دوربین ندارد؛ چرا که نمی گجت او اطلاعاتی بیش از آن چه می خواهد، جمع آوری کند. گجت ذهن Alterego در هوش می گوید: هوش به تنهایی بد اما بحث در سوءاستفاده از این دارد. ما در فکر ی یک هستیم که با تدوین شده باشد. به دلیل از اساس، و شد. ما از همان طراحی، خاص آن در نظر داشتیم و این را در مراحل حفظ کردیم. این که مدتی را نیز در ی پزشکی هاروارد به تمایل به به کارگیری آن ناتوان دارد. به به آلزایمر با از این یک کمکی در حافظه خواهند داشت. به چون این های را می در کمک به بیمارانی با مشکلات ناتوانی در یا شنیدن، قربانیان سکته، به ALS، لکنت و مبتلایان به اوتیسم، در با جهان موفق بود. عملکرد ی آن را از 100 عدد دهد. بر آن، او به های بیشتری تا در شرایط و با باشد. با به این او است بود که درک و از آن را باشد. ی دفاتر مدرن و روشن مدیالب، پر از از که در تصورات ما (ذهن و کامپیوتری) نمی گنجد. پروفسور ماس و تیمش، انواع روش ها و راهکارهای از هوش ها را در این ها بررسی و ارائه می کنند. ماس اعتبار در و خیال پردازی ها و امیدواری نسبت به نیز او را به استادی عالی است که افرادی را به تحصیل در MIT و در او می کند. او است که باعث می شود ما رویاهایمان را به حقیقت پیوند بزنیم. این دانشگاه، یادگیری زبان های جدید و حتی یادآوری اسامی و اجتماعی را نیز متصور است. گجت گر سامسونگ ماس در این اختراع، تفکری فراتر از دارد. از نظر او، در و این با ابزارهای ضربان قلب، دمای بدن و عرق بدن، می توان از آن کرد که ما را در رسیدن به اهداف از پیش تعیین شده ی راهنمایی کند. به در حال چرت زدن در محل کار هستیم، می از بوی نعنا کند. حتی رفتارها نیز این اصلاح هستند. به به خوردن غذا یا کیک می شویم، از بوی بد شود که ذائقه را از بین ببرد. در حالتی اضطراب می شود و مثبت را به مغز می کند. که شنیدن نیستند. این گجت به گرهای ای از را می کند ای که ماس می تصویری متفاوت با دانشجویش یعنی است. ای که صحیح تری به سمت کسب درآمد و دارد. او است اگر بتوانیم موجود در وب را با مغزمان کنیم، تصمیمات خاص و عمل به ممکن بود. می در ای به اتفاقی دلاری بدل شود. این اتفاق با آن به سازمان های نظامی یا حتی غول های فیسبوک و آمازون میسر شد. در حال مالکیت معنوی این نیست. مشخصی این ندارد. او است پس از ترک MIT می حق امتیاز را با خود اما برنامه ای این کار ندارد. او ترجیح می دهد که در محیطی آکادمیک باقی بماند و به و درآمدزایی از از پیشرفت لذت ببرد؛ که است ها را بخشید. او را فرزند خود می و دوست تا انتها با آن باشد. این است که اگر یک نفر ی او را کپی و استارتاپی این تاسیس چه بر سر او و تحقیقاتش آمد؟ پاسخی این و ذهنش نیز نیست! نظر شما چیست؟ آیا جایگزینی ما با شد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
خسارت‌های جریان غرب‌گرا به انقلاب مشروطه

خسارت‌های جریان غرب‌گرا به انقلاب مشروطه


به خبرگزاری تقریب، حجت روح طی که همزمان با سالروز به در مرکز به های غرب گرا به است. حجت را در زیر می خوانید. بر عقب کشور، فساد اجتماعی، دخالت بیگانگان و ترک بود. با طرح آن را راه رفت از در بین و یافتند. در به و ملت شد و به شد. مراجع نجف نیز ضمن حمایت از ایران، این را راه و به در پی اسلامیزه آن بر آمدند. به جایگاهش را در بین یافت و نیز با و و تأسیس کردند. اما در با و کارشکنی های غرب کم کم از خود گرفت. غرب گرا در را به و در با های را از خود کردند. در از عطف در حرم معصومه(س) و حرم عبدالعظیم(ع) بود اما در این غرب زده با را به کردند. که جهت قم در شب 24 [1] به حاج به شدند. آن دو نفر از به نام خان و خان به گفتند: چند از و اهل علم را نیز با خود هر چه عده زیادتر و هر قدر از و با شما باشند، بهتر است . این شد که تجار در این دو سه روز از مدرسه صدر و دارالشفا را با خود نموده ، را پول ، را بدون پول بردند . [2] به بر تعداد افزوده شد. به که هر صنفی خود در داخل چادری بر پا و با آویختن شعری عوامانه روی تابلو اعلام حضور کرد. مأمورین به گرمی از و به قول که خود در خفا با در تماس بوده : اجزای هر چه بتوانند از واردین دلربایی ، نوع و رأفت خود را به حالی می نمایند. گراندوف ، که در این وقت به جای وزیر مختار است ، روز اول خلق را مخاطب می گوید: تشکر می کنم از متبوع خودم که در سه ماه راه ، خبر شما را به ، با تلگراف به لندن دادم . به شش ساعت گرفتم که کمال پذیرایی را از شما بنمایم . [3] بست در خود سرآغاز های در شد. به که در در می شود. بست در های را نیز در پی که از مهم آن، بود. دری غرب در می نویسد: تا این وقت [تحصن ] سخن از در و این را کسی نمی . لفظ را به اهل کردند... یک روز طرف با سه نفر از درب . از شد. که به ما ایستاد. بعد از شد؛ با و به نزد ما گفت : ! شما چه یک نفر ... گفت : ما ایم یک می . گفت : نمی ! گفت : یک که ما، ریش ما و به ما ظلم کنند. گفت : پس شما می خواهید. این بود که ما لفظ از ... گفت : نه ، شما نگویید. ما که را ، مان را تا ... که یکی می کرد: ما می . یکی می کرد: ما می و .... [4] غرب در اثر خود را و رفته به ای شد. در یک نطق از : از قم رفت ؟ اند: خیر. است: به و دست و شما را و رفت ؟ اند: خیر. باز است : در و از شما که رفت ؟ اند: خیر. اگر هم ها و اند که آن ها این به این بگذرد... هم به قم به اند که به این از رفت ؛ شما هم و را باشید.[5] این بود که در تار و پود غرب بود که بی او هیچ نمی کردند. و غرب غرب با خود سعی در به سبک و تخم را در کاشتند. شاه طی را به کرد به کار کرد. بین و غرب گرا شد. عده ای از و که این طبق ولی عده ای که چند تن که به جای نام ، و طبق شود و بین و از شد. [6] در مدت و از مشتبه ، به غرب بر مبهم ماندن ، را تشدید کرد. مفاهیمی ، ، گذاری و... در غرب معنایی و در حدودی داشت. از و منابع بر می آید که غرب سعی اند ابهام حفظ شود تا مبادا پی به نیت آن ها ببرند. شیخ فضل که قصد را متوجه شده می کرد تا ، و جنبه آن حفظ شود. شیخ خواستار این بود که از و معنای آن در لحاظ شود. از این مبهمات است که به شیخ یکی از ارکان است که به اخلال آن نمی ماند. در بود که اهالی در برابر مساوی هستند. شیخ می گفت : موضوعات مکلّفین در عبادات و معاملات و تجارات و سیاسات از و غیر و و غیر و غافل و مجنون و و مریض ... و و و و حربی و و و ملی و فطری متفاوت است؛ مثلا کفار خاص دارند. مناکحات با نیست ... و نکاح مسلمانان بر کافرات بر وجه انقطاع است ...ارتداد احدی الزوجین انفساخ است ... کفر، یکی از موانع ارث است و از ارث نمی برد دون العکس. [7] یکی از مواردی که شیخ روی آن می ورزید شدن قانونگذاری بود. او می پرسید: آیا می تواند در امور حتی برخلاف نص صریح ، وضع کند یا نه ؟ غرب گرا از پاسخ طفره می و شیخ بر شدن موضوع و پیدا راهی جلوگیری از احتمالی پافشاری می کرد. حذف فیزیکی غرب گریان به هر حال شد، ولی خود را با بیان نکرد. ضعف ها و کمبودهای شد کمیسیونی ، را آماده کند. چون اعتراض های شیخ فضل در حال عمومی شدن مجبور از وی تا راجع به نظر کند و شیخ نیز به طور جدی در شرکت می کرد. اما در این نشست ها ها کرد. کم کم ها به سرایت کرد و غرب گرا شیخ را با تهمت های ناجوانمردانه پول گرفتن از دربار و برچسب ارتجاع زیر ضربات خود گرفتند. شیخ از ناحیه غرب گراها و مستبدین و اتحاد تحت فشاری سخت و شد و صد افسوس که متهم به شد و مخالفینش به شهرت یافتند. اما غرب به این جا ختم نشد بلکه آن ها در اقدامی شیخ را و سپس کردند. مناسب است داستان شیخ را از زبان مدیرنظام بشنویم . وی صاحب منصب ژاندارم کشیک است که در آن لحظات به و به دوستی با حاج شیخ مسئول حفاظت وی شده بود. وی نقل می کند که پس از فتح هر کسی به شیخ پیشنهادی می داد. من گفتم : من دو چیز به عقلم می رسد؛ یکی در ای پنهان شوید و بعد مخفیانه به عتبات بروید... فرمود: این که نشد. اگر من پایم را از این بگذارم، رسوا خواهد شد... عرض کردم ، دوم مانندخیلی ها تشریف ببرید به . آقا تبسم کرد و فرمود: شیخ ! برو ببین زیر . شیخ رفت و از زیر یک بقچه قلمکار آورد... دیدیم یک خارجی است !... فرمود: حالا دیدید؟ این را فرستاده اند که من ام بزنم و در امان باشم ، اما رواست که من پس از سال که محاسنم را سفید ام ،حالا بیایم و بروم زیر کفر؟! [8] بعد از چند روز نیروهای نظامی حاج شیخ را محاصره و پس از ، او را در نظیمه ، واقع در سپه ـ امام خمینی فعلی ـ کردند. پس از چند روز در عمارت گلستان یک محاکمه نمایشی به دادستانی نمای فراموسونر، شیخ زنجانی بر پا و اول مجتهد را به محکوم کردند. اما شیخ غرب نبود، همان طور که آن عالم ژرف اندیش پیش بینی بود درست یک سال بعد از حاج شیخ در 8 رجب1328 ق شب شنبه 24 تیر، چهار نفر مجاهد مسلح از تاریکی شب استفاده ، چون دزدان به بهبهانی و آن مرد ساله مؤسس را با گلوله کردند. [9] علاوه بر این، آیت سید طباطبایی را با تهدید کردند. بر اساس و مدارک و آدمکشی های اواخر به که یکی از شعب آذربایجان در می . در رأس این تقی و در رأس حیدرعمواوغلی داشت. [10] یکی از های غرب گرا به خوشنام آن بود که ای جز خالی شدن یکه تازی نداشت. برآمدن رضاخان؛ بزرگ غربگرایان به اقدامات غرب و در آنها، به یک شوم ختم شد؛ بر آمدن زمینه ای عقب شد. از تا آبان 1302 ش (ربیع 1342ق) یعنی تا در مدت هفده سال ، 36 روی کار آمد. میانگین مدت هر کمتر از شش ماه بود. جالب این است که عین الدوله که خود یکی از ستمگر بود و یکی از خواست های انقلابیون عزل او بود در دوبار مأمور کابینه شد! در پنجمین که در بهمن 1302ش (رجب 1342ق) شد اکثریت سوسیالیست ها به سلیمان و اقلیت به مدرس و فراکسیون تجدّد به سیدمحمد تدیّن و منفردین از تشکل های این بودند. بود که در ابتدا فرماندهی کل قوا را به سردار سپه اعطا کرد و سپس وی را به الوزرایی و را به و با این کار را به پایان برد و از جز نام و شکلی ظاهری چیزی باقی نماند. غرب آخرین تیر ترکش خود را بر پیکره کردند./841/د101/س پی نوشت ها 1- در دقیق پناهندگی به مورخین نظر و از 24 تا 26 را ذکر اند و ما به قرائنی فوق را از کردیم. 2- ناظم کرمانی، بیداری ایرانیان، ج 1، ، امیرکبیر،1363.ص 433 3- ، ، حیات ، ج 2، بی جا، عطار و فردوسی ، 1371.ص 72 4- ترکمان، مکتوبات، اعلامیه ها... و چند پیرامون نقش شیخ فضل در ج 2، چاپ رسا، 1363، ص 322 5- صفایی ، (گردآوری )،اسناد قاجار، بی جا، بابک ، 1355. ص 78 6- ، حسن ، کتاب من ، ج 1، بی جا، چاپخانه حیدری ، 1342، ص 155 7- زرگری نژاد، غلامحسین ، رسائل ، (گردآوری )، تهران، کویر، 1374.، ص 160 8- آقای از قول پدرش نقل می کند: من و از و در درس حاج شیخ فضل بودیم که یک نفر از روس شد و با حاج شیخ مذاکره و او را به کرد. حاج شیخ داد نباید کفر شود و بعد از آن شخص کرد که اگر حاضر نمی شوید، را سر در نصب نمایید ]و را نشان داد...[حاج شیخ داد که زیر کفر نخواهد رفت. گفت: خطر جانی دارد. شیخ گفت: زهی شرافت و آرزومند. (حسن قدسی، پیشین، ص 254) 9- ملک ، مهدی ، ، ج 1ـ3 و ج 6ـ7، بی جا، علمی ، 1373. ص 1335 10- رائین ، اسماعیل ، های سری و ، ، جاویدان ، 1355، ص 110
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
دستاوردهای حضور هیات تجاری چاپ ایران در نمایشگاه توکیو

دستاوردهای حضور هیات تجاری چاپ ایران در نمایشگاه توکیو


به خبرگزاری (ایبنا)، و پنجمین چاپ و (IGAS) تا نهم ماه در شهر و بیگ سایت شد، که به و چاپ و و پیش از چاپ و می شود. و از تولید های و های چاپ به می آید و از چاپ و و در این از می شود. های و از در این و بر این های موفقیت در های بین و بهره مندی از های در این را کردند. که یکی از در به می با به این در گفت: بار بود که در و با این با اما چاپ نیز در این و خود را به نمایش گذاشته بودند. وی داد: یکی از مباحث اصلی در این بود که متاسفانه به افزایش نرخ ارز و تفاوت قیمت بالایی که این کالاها دارند به نظر می سد که نتوانیم در بازه زمانی به در این های در این به ندارد. با های به با افزود: به که در سال های در بخش از این ها تحت و در این دهیم. وی به رشد و های در پس از چاپ کرد و گفت: های در بخش چاپ رشد و در های که به های در های کمک می کرد و به از به اما از این ها در تیراژهای که نشر ما کارایی نداشت. کرد: امیدوارم راهکاری اندیشده شود تا مشکلات برطرف شود تا بتوانیم در و های و مجهزی که در بخش چاپ به نیز آورده شود. شناسایی و چاپ به دنبال و این بار به که یکی از کشورهای پیشرفته در این را عازم یکی از مهمترین تخصصی کرد تا دستاوردی ارزشمند اهالی این به داشته باشد. ابوالفضل ایمنی؛ سرپرست گروه در این گفت: با در این رایزنی با سازندگان چاپ که کننده IGAS نیز بود و در شرایط سخت تیم با تلاش آماده شد تا در این دهد. وی افزود: هدف این بازدید آشنایی با چاپ به یک پیشرفته، مذاکره و امکان سنجی در بخش های چاپ بود، و برگزارکنندگان بین نیز فرصتی مغتنم یافتند تا با برگزاری از و ملموس آشنا شوند. ایمنی با به که در این شد توضیح داد: در از بخش های چاپ شامل پیش از چاپ و گرافیک تا امور تکمیلی و نیز البته در این هر چند که بحث مطرح بود اما پیش پس از چاپ از یک معتبر و توانست به اکثر هدف های خود دست یابد. وی با این و به خواهد داشت گفت: با منسجم می روشن و در چاپ ترسیم کرد و در این چاپ همواره با تیم خود این را رصد می کند تا بر صادرات زیرساخت های مناسب مهیا شود. چاپ در صدر یکی از این احمد ابوالحسنی؛ لیتوگرافان بوده است. او درباره در چاپ نیز گفت: در این به تجربه خوب و مثبت بود اگرچه به های چاپی که درکشورهای اروپایی می شود دارای ضعف بود اما این در چاپ خوب و چشم گیر بود. وی داد: به ها و در این نشان می دهد که ها چاپ خود اند و در هر ای که وارد می شدیم و در های چاپ و به هدفمند معرفی محصولات و کارها شده بود. ابوالحسنی با در سال های مفهوم مرحله پیش از چاپ یا همان لیتوگرافی در برخلاف کرد: امروز پیش از چاپ، در چاپ دیده می شود و در این اقدامات و های خوب و چشمگیری در ها و رخ داده است و شاهد هستیم که بخش از جهانی به این سمت حرکت است. وی کرد: در خلال این دیدارها جلساتی با و دست اندرکاران چاپ و و صحبت در این های مشترک اما به های بین به نتایج مثبتی دست پیدا کنیم. می ادعا کرد که در بخش چاپ و یکی از قدرت های مهم در این به می آید و الگوها و روش های چاپ و ژاپن، چشم انداز چاپ در جهان از جمله ضرورت است که به یک آسیایی باید از آن ها مطلع بود و اکنون می امیدوار بود که چاپ با در بتوانند از ها و پتانسیل که در این به خوبی کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دلایل رشد علم در برهه‌ای از تاریخ تمدن و فرهنگ ایران

دلایل رشد علم در برهه‌ای از تاریخ تمدن و فرهنگ ایران


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، و با از رشد و علم در سوم تا زنده یاد راد از سوی و شده است. این اثر پیش از این با رشد و علم در (دوره اسلامی) شده در این به و علمی، که در چاپ در مشخصات درج شده بود، به شده است. اما است. می و سنت و روش تکیه گاه اثر را با وضوح بیشتری بازنمایی کند. از سوی افزودن می را قبل از درگیر شدن در کل اثر، با مهمترین مفروضات و و های آشنا سازد و بدین درک متن را کند. در این طرح در و رشد در (دوره اسلامی) می شود و های در می شود. بر اساسی این و تشکیل های عوامل و رشد در این را شکل دادند. این در می شود، ولی مند روایت تر آن را در متن جست وجو کند. های می دهند که طی قرن های سوم، چهارم و هجری، های در بین پیدا می کند و پس از آن رو به کاهش می گذارد و در این نیز آماری از دانشوران صاحب اثر از قرن اول تا قرن سیزدهم هجری ارائه شده است که تراکم های در نظر سارتون را می دهد. از نظر نیز کارهای این از و و این را به است. از رشد در یا در بین به طور کلی سخن می اما این اثر به طور خاص و با به و به و علم در می پردازد. در این می شود که رشد علم در آن و های که با روش های را که را به می ساخت. می رشد را در و این در به و فهم علل و رشد علم در ای از و در و آتی آن پس از و در های می پردازد. این اثر های در و را در ـ به کار می تا و در آن و آن بر سرنوشت را کاوش دهد. رشد علم در این امری تصادفی یا حدوثی است و می توانست رخ ندهد. این با روش به دنبال این است که بداند در چه خاص با عاملیت کدام کنشگران روش در قلمرو های دانشی رخ داد. راد در ادامه مقدمه مفصلی که بر این به و اشاعه و افکار های اشاره می کند. او معتقد است: البته آنچه که در علم و داد و ستد است و خود و مبادلات جنبه ثانوی دارد. بنابراین یکی از سوالاتی که در به آن پرداخته می شود این است که و کسب ها و اطلاعات از منابع ـ تمدنی متعدد و از و ملل مختلف را در این به جای روان ها، از ها استفاده می شود. بر فرضیه این مجموعه ای از های در بین هم جریان های و ها را تسهیل کرد و هم بار خاصی از را داد. اما یکی از های این اثر پرداختن به خاص علم و نه علم و در کلی آن هر چند پاسخگویی به این ناگزیر در طبقه بندی، توصیف و خواهند شد. این اثر به جای بر مدل یگانه ای از عقلانیت و می کوشد با به خود بپردازد. بر این وقتی و در وجدان جمعی یک قوم به پیشواز می روند و را بر می سازند، تحول سر بر می آورد. این می دهد که رشد یکی از به برخورد (تازه غیر عرب و ایرانی) و اعراب در است. با غیر عرب در در حاشیه نشینی قومی یا تبعیض های زبانی، و زندگی می و در برابر این نیز به شیوه های واکنش یا مقاومت می دادند. این اثر تفاوت الگوها و آن را با و درک کند. میان و رشد تا حدی از جنس همان ای است که وبر می نامد. در آن و در کنش دو فضای ملت و دین به پیشرفت نگاه و رساند. ایرانیان، به یک قوم، به وجوه خاص خود را با بازآفرینی و برساخت دعاوی عام در هم آمیختند و پویا، زاینده، و گشوده به روی دستاوردهای مردمان شکل دادند. این اثر با چگونگی ها و ها در دگرگونی می دهد که هر چند ضرورتی علی بین یک نظام ـ مثل دریافتی خاص از ـ و رشد علم وجود ندارد ولی در در ای به گونه ای اقتضایی تعیین کردند. در یک کلیت های مساعدی را رشد علم ساخت. این اثر هر چند بر خاص از های و نیز شکل های در آن دارد، ولی با ذات زدایی از ها و ها می دهد که هیچ یکی از آن ها را به تنهایی نمی تاثیرگذار محسوب کرد. های دینی و فکری بندی های خاص با سایر ها و علایق/ و رخدادهای خاص، در فاقد ضروری با پیادمدهای خود هستند و ها به خودی خود تغییری ایجاد نمی کنند ولی در خاص پیوند آن ها با و زمانه به پیدایش روندهای نهادی می رساند. این اثر در با توجه به ابعاد و و با رویکردی و تحلیل گرفته و در عین حال از سنت وبری پذیرفته است. بنابراین، ارزیابی نتایج این تحقیق در نظر گرفتن های روش مطالعات و که از طریق ساختن نوع آرمانی می گیرد، مقدور نخواهد بود و محدودیت ها و توانایی های این روش را مطمح نظر دهد. و با از رشد و علم در سوم تا راد با شمارگان نسخه در 705 به بهای 30 تومان از سوی و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​هیچ ایرلاینی تعطیل نمی‌شود/قیمت بلیت هواپیما باید کاهش یابد

​هیچ ایرلاینی تعطیل نمی‌شود/قیمت بلیت هواپیما باید کاهش یابد


به گزارش در پی ارز به های با نرخ ارز دولتی (4200 تومانی) و اختصاص این ارز صرفا به کالاهای اساسی و طی چند روز نرخ با غیر باوری از سوی ها چه در بخش و چه رو شد. به در دو روز رفت و ـ تا 2 و ـ دبی تا 4 هم بود. در پی همه پروازها، بسیاری از های این وضع تحمل که نهایتا با های و های عصر شد به نرخ در (بازار ارز ثانویه) شود. با این حال باز هم بلیتها می یابد، اما این بالا رفتن نرخ بود. که کارشناسان معتقدند ها از شدید انواع پروازها می از روش های دیگری چون وری و های خود سود ببرند. ها: به زودی می یابد در گفت وگو با مهر ارز به های از سنا به گفت: طی که با به ها شد تا ارز با به به های از محل (بازار ثانویه) شود. وی داد: نرخ ارزهای در ارزانتر از سنا است و با از ارز به های می شود. شرکتهای با هنوز مجوز های به نشده است، داد: به محض اجرایی شدن این دستورالعمل، شاهد بر و های خواهیم بود. شد: البته به ارز های دیگر با 4200 نمی از قبل گرانتر می شود اما این نبوده و به فاصله ارز و ارز نیست. وی با نیز بر ارز از 50 داشت: اگر بود ارز ها بر سنا بیش از 70 بود اما با که شد، این بود. های کرد: به ما است تا به های نرخ های خود را بر ارز (سامانه نیما) تا به محض شد، نرخ های در ها شود. وی شد: عصر روز ای با های در های و این ها به از ها به طرف های خود که بر نرخ 4200 اند و های در ارز 4200 است که با این رو شده اند. به های از تا های ارز 4200 با نرخ شود و اگر بر نرخ شود تا خود را به طرف های کنند. وی در به تقی حمل و نقل راه و که روز در نشست خبری کرد تعدادی از های در آستانه تعطیلی دارند، کرد: متأسفانه این اظهارنظرهای غیرمسئولانه در این کمکی به اقتصاد نمی کند؛ داریم راه و به مرجع حاکمیتی حمل و نقل به ما کمک کند نه با اینچنینی، باعث دلسردی شود. صنفی های بهبود وری ها به جای گفت: های را با عدیده رو است و تمام تلاش خود را می که ها را سر پا نگه دارند. در عین حال که ها به راضی نگه داشتن و مشتریانشان هستند، اما نباید از ویژه داشته باشیم.