صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب توجه



قصه‌‌ها دریچه‌ای به فرهنگ کهن برای انسان مدرن است

قصه‌‌ها دریچه‌ای به فرهنگ کهن برای انسان مدرن است


خبرگزاری (ایبنا): قصه ها به دنیایی رنگارنگ و اند که را می فریبد و می کند. در قصه می و و را نوردد. قصه و قصه و به آن پدیدآمدن قصه های لحظه ای تاریخ بشریت را رها نکرده و بستر مناسبی خوراک های فکری نویسندگان و اندیشمندان است. اما که وری اهل قلم از قصه های کهن می و شان بر این است. کم که به و قصه های کهن اند و اهل در آن اند. یکی از که قصه شده به نام و قصه است. این را به برگردانده که خود یدی طولانی در تحقیق در این باره دارد. با های این و گفت وگویی دادیم که در ادامه می خوانید: های در قصه های از کجا در ذهن شما زده شد و پیشینه شما چه تاثیری در انتخاب این داشت؟ پیش از این ام را در های نوشته که دقیق آن عبارت است از: ریخت های . در من را بر های کردم. این جزو قوی ای بود که ام و بعد از چند سال به این فکر که آن که به و شکل و به آن گرفتم. به این و که قصه ها قصه ها و آن ها را در چه می در قصه ها ای به کهن و رو به همه باز می که در پس ذهن هیچ شکی نیست. این است و که در عین حال های خاص را هم اما به محض آن می شوی کلی در های و ... به شما می دهد. یکی از بحث که در شکل و قصه که بر آن ها های می گیرد. پس به هر هر که در این می شود به از حقیقتی که پشت قصه ها پنهان است دست پیدا کنیم. به تحقیقاتی که تا به حال چه به آکادمیک و چه از سوی به کمی و کیفی راضی کننده در چند سال اخیر اتفاقات در ها افتاده و آن این است که قصه به یک هویت فرهنگی است. پیش از این اینطور نبود. من سال 84 از ام دفاع و یادم است تصویت موضوع ام کلی مشکل داشتم و ایراد می گرفتند و می گفتند که مگر قصه هم است که کسی آن بنویسد! با در های که کرسی ادبیات قصه یک دانش بسیار گسترده و اما در به این نبود، در چند سال گذشته حرکت های و ها و پراکنده ای شده و به طور کلی وضعیت رو به بهبود است. از بخش های و قصه بخش تجزیه وتحلیل قصه های ملل مختلف است. به نظر شما چه نوع میان این قصه ها که منجر به تولید شان شده است. این ها به قصه ها برمی گردد یا ساختاری این توضیح را باید بدهم که الگوهایی که در این معرفی شده اند بر قصه های که به اسامی قصه های پریان یا خیالی هم معروفند ، شده اند. ما انواع دیگر قصه قصه حیوانات هم داریم اما تا به حال اینچنینی نشده است. قصه های در بنیادین و اساسی از که می توان آن ها را کرد و این می شود که بشود در نظر گرفت؛ که قصه های روسی داد و بعدها توانستند آن را روی قصه های تطبیق بدهند. این قصه ها مشترکی به آن معنا ندارند اما از های ذهنی برخاسته اند و اشتراکات قوی ای بینشان دارد. در این بود که نیازمند تری و بخواهید که جدید را با آن بدهید؟ خیر به یقین نبود. البته این متعلق به 14-15سال پیش است و تقریبا جدیدی است. من به این نکردم. موجود را به طور کامل و در عین حال مختصر و مفید در و را است. بخش تر به بخش دوم یعنی تطابق بین متن و معناست. از روی مشترک پیشنهادی خود قصه های آن ها را به های تشرف و های شمنیسم قبیله های کهن ربط می دهد. این بخش به ترین بخش است چرا که توانسته محتوا را با شکل پیوند، و ای ثانویه رقم بزند. به این چه قشری هستند؟ هر کسی که در به طور اعم کار می کند و که در های قصه و فعالند و مندان به شکل شناسانه و دانشجویان های مرتبط می این باشند. که مطالعات بین ای و می در طیف این گیرند. در حال حاضر چه در دست یا تالیف و دارید؟ هست که آن به پایان رسیده و در مرحله بازبینی آن هستم. این ای است روز . شاید که بدانید در مقابل شب به این نام هم دارد. این ظاهرا و با فرج بعد از شدت دارد. شکل و ریشه های این در این اثر بحث شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 26 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ورود اتحادیه لیتوگرافان به مساله گرانی زینک

ورود اتحادیه لیتوگرافان به مساله گرانی زینک


احمد ابوالحسنی؛ در گفت وگو با (ایبنا)، با تا قبل از نرخ ارز شش تا هشت بود، کرد: این به 18 تا 22 -بسته به اش- است و ما سه هستیم. وی افزود: حتی برخی از فروشندگان شرایط خاص و ویژه ای فروش می کنند، به مثال اگر کسی قبلا از آن ها جنس خریده است را با تخفیف می دهند و اگر پیش تر خریدی نکرده باشد، بیشتری بپردازد. با به چند ماه در داد: پیش به شدن در از دست و از که آن ها شود و شد تا به شود آن بود. وی داد: در این با که تا حد تا دست و با تری را اما کار ما شد و ما با رو شدیم. با به های در این زمینه، گفت: ما که فقط یکی دو به شده است که با های به 10 است و با به خواب سرمایه و سود به 12 یا 13 اما در به 18 تا 23 است. تاکید کرد: در این به است و افرادی هم که در را به می فروشند از ارز 4200 تومانی استفاده اند و این اصلا منطقی نیست، در حالی که از انتظار می رفت که نسبت به این انصاف باشند. با در صورت عدم کاهش در رسما می یادآور شد: به زودی در نامه ای به صنعت، معدن و تجارت خواستار این خواهیم شد تا جلوی استمرار این گرفته شود و فهرست و مقدار واردات کاملا مشخص شود تا اگر احتمالا احتکار یا فروشی هم می مراجع قانونی با آن برخورد کنند. وی همچنین در بخش دیگرصحبت های خود به عدم هماهنگی از سوی کرد و گفت: در کارگروه کاغذ فرهنگ و اسلامی این بحث شد که یک با ارز دولتی به اختصاص داده شود اما جدیدا شده ایم که وزارتخانه این را رد و این مشمول ما نمی شود. با در حال بررسی هستیم، کرد: با گذشت دو ماه از ارائه این هنوز نشده به همین دلیل در حال تعامل و رایزنی با زیرا با به آزاد، شده دولت حمایت از صنعت چاپ نشر دهد تا کمترین آسیب به این حوزه برسد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 26 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
صدام آرزوی مصاحبه در تهران را به گور برد/کمان 99، نیروی هوایی عراق را زمین‌گیر کرد

صدام آرزوی مصاحبه در تهران را به گور برد/کمان 99، نیروی هوایی عراق را زمین‌گیر کرد



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​عواملی که باعث عدم یاری امام حسین(ع) در کربلا شد/اصلاح امت اسلامی از اهداف قیام سیدالشهداء(ع) بود

​عواملی که باعث عدم یاری امام حسین(ع) در کربلا شد/اصلاح امت اسلامی از اهداف قیام سیدالشهداء(ع) بود



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
یکم مهرماه روز اقدامی بی سابقه در تاریخ جنگ‌های هوایی

یکم مهرماه روز اقدامی بی سابقه در تاریخ جنگ‌های هوایی



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
مصوبات کارگروه ساماندهی کاغذ و فهرست متقاضیان مورد تایید منتشر شد

مصوبات کارگروه ساماندهی کاغذ و فهرست متقاضیان مورد تایید منتشر شد



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
فراخوان نخستین سوگواره منطقه ای شروه خوانی هندیجان منتشر شد

فراخوان نخستین سوگواره منطقه ای شروه خوانی هندیجان منتشر شد



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران و سیاست‌های دفاعی و امنیتی عربستان

امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران و سیاست‌های دفاعی و امنیتی عربستان



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مصوبات کارگروه ساماندهی کاغذ و فهرست متقاضیان مورد تایید منتشر شد

مصوبات کارگروه ساماندهی کاغذ و فهرست متقاضیان مورد تایید منتشر شد



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عمر زندگی مشترک بیشتر متقاضیان طلاق توافقی، یک سال است

عمر زندگی مشترک بیشتر متقاضیان طلاق توافقی، یک سال است



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​برگزاری نشست همبستگی با ملت سوریه در کوبا

​برگزاری نشست همبستگی با ملت سوریه در کوبا



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
آمریکا در معادلات، به طور واضح یک سوی جنگ بود

آمریکا در معادلات، به طور واضح یک سوی جنگ بود



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
آخرین آرزویم ایجاد خانه ایران در پایتخت اروپاست

آخرین آرزویم ایجاد خانه ایران در پایتخت اروپاست



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,سرگرمی,فیلم و سریال
ترافیک صبحگاهی معابر شهری سنندج را درگیر کرد

ترافیک صبحگاهی معابر شهری سنندج را درگیر کرد



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نگاه لوکس و تشریفاتی به صادرات چاپ اشتباه بود

نگاه لوکس و تشریفاتی به صادرات چاپ اشتباه بود



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
پاتریک دوویت: متاسفم که «در جستجوی زمان از دست رفته» را نخوانده‌ام

پاتریک دوویت: متاسفم که «در جستجوی زمان از دست رفته» را نخوانده‌ام



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,سرگرمی,فیلم و سریال
بازنشر گفت‌وگوی لیلا کردبچه با غلامرضا طریقی درباره حسین منزوی

بازنشر گفت‌وگوی لیلا کردبچه با غلامرضا طریقی درباره حسین منزوی



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,سرگرمی,فیلم و سریال
ضرورت تعیین و تکلیف توزیع لوازم‌خانگی احتکار شده در استان

ضرورت تعیین و تکلیف توزیع لوازم‌خانگی احتکار شده در استان



تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
بازیابی هویت زلزله زدگان سرپل ذهاب را بررسی می کند

بازیابی هویت زلزله زدگان سرپل ذهاب را بررسی می کند


به خبرگزاری تقریب، به نقل از ، که یک زوج سر پل با سال گذشته است، مراحل تدوین را می گذراند و به زودی برای پخش از شبکه های سیما آماده می شود. با به خود از این گفت: در زیر یک شده است که هر آن دارد. وی داد: با به ام به ها پس از را از پیش و با این نیت به ذهاب رفتم و با میدانی پس از چند روز در حالیکه از یافتن ناامید شده در دقایق پایانی حضورم در شهر، نظرم را کردم. این افزود: همه مناسبات شهر را بهم ریخته بود و من در کانکس های زده زندگی میکردم، و با این حال حس متفاوت در با به من هم جرئت و جسارت حضور در زیر آوار و ثبت های را داد. ذوالفقاری در شرایط خود اظهار داشت: اگرچه آن دو به منزل خود و نشانه هایی از امید در رفتار نمایان بود ولی عملا به دلیل فوت سه نفر از اعضای خود در زیر ساختمان، به نوعی با کردن به تسکین خود بودند. 50 دقیقه ای به کنندگی مهدی مطهر، در شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
باشگاه استقلال: بلیت فروشی شهرآورد ارتباطی به ما ندارد

باشگاه استقلال: بلیت فروشی شهرآورد ارتباطی به ما ندارد


تهران- ایرنا- در که لیگ می با به از تهران، این باشگاه بلیت فروشی دیدار روز پنجشنبه را برعهده اما هیات مدیره آبی پوشان نظر دیگری دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
تاخیر در اجرای طرح تفضیلی مانع سازندگی شهر ایلام شده است

تاخیر در اجرای طرح تفضیلی مانع سازندگی شهر ایلام شده است


- - کرد: در که ها های داشته اند اما شهر به دلیل طولانی شدن روند اصلاحیه کلیات جامع طرح تفصیلی از قافله سازندگی جا مانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
سرانجامِ آثار بازمانده‌ از «معین البکاء» چه شد؟

سرانجامِ آثار بازمانده‌ از «معین البکاء» چه شد؟


به که از معدود بود که به خوانی، گوشه های آوازی و شناختی کامل و از نسخ را هم که به این معتبر در داشت، به او لقب شده بود. او که در سال 1383 و در سن 87 سالگی درگذشت، بود تا نسخ اش که از آن ها ی به چاپ اما که 14 سال از فوت این می نه به چاپ و نه است که چه بر سر و ای که آن ها را جمع است. لیلا ـ و ـ که بود تا او به همراه آثارش را چاپ در گفت با با بر بعد از این همه سال و قول که می هیچ کرد: بود ای اما نشد! حتی هم که این را می اما هیچ خبری نیست؛ های نمایشی سابق، شان را می کنند. هیچ مکانی جمع این پیش بینی است. او ادامه داد: سمتی است در های و کارش یک فیلم هر یک دارد. که یکی از بهترین البکاءها در آخر عمرش یک نامه من و خطاب به اش که آن ها های را به ما و ما به چاپ آن ها اما هیچ به ما حتی یک نسخه! بر که از چاپ است که به ما و ما هم را تا چاپ بعد از فوت این هیچ به ما نشد. این کرد: یک در که این ها را از آن در می و می که را هم از حفظ ولی نمی با آن ها چه اند. ما هم اما باز هم به نرسیدیم. آن ها می که این ها را به و ما نه آن پول را و نه به ما که شما و آن ها را بخرید. به از این های را به اند و را هم نگه که در و با به برسانند. با به این ها می شد، گفت: ما مکررا به که این ها را این ها سند مهمی و یک مکان ای هم کنید تا این و در آنجا این ها اکثرا که بود. البته چه کسی هر کدام از این ها را نوشته، نیست چون شاعران و نویسندگان، این را امام حسین(ع) می نویسند، هیچ گاه نامشان را ثبت نمی کنند. وی در یادآور شد: صندوقی پر از نسخ در و با آنکه ما اینها را نشمرده ایم اما به نظر می رسید به 200 این در حالی است که نزدیک به 40 اثر از این تعداد منتشر شده است. با ها کاری بعد از این همه سال تجمیع و نگهداری این ها است و از که پسرهای این که هم در های دارند، را فروختند و از پیشین شان رفتند، حتی ارتباط هم با آن ها قطع شد، نمی دانیم چه بلایی بر سر این ها یا آمده، فقط می اسباب و ابزارش را به تکه تکه و جدا از هم اند و هر کسی قسمتی از آن را خریده به دلیل امکان خریدن آن ها و مجددشان هم کار بسیار مشکلی است. در این باره ـ نویسنده، پژوهشگر، مدرس و ـ هم در گفت با درباره آخرین وضعیت که از به جا مانده کرد: های ی این دست پسرش است و وسایلش هم شده. طبیعتا چاپ این ها هم می و کسی کند تا بتوان آن ها را چاپ کرد. مساله اصلی این است که اگر الان هم ها به دست من ای تا بتوانیم آن ها را چاپ کنیم. حتی من به گنجینه 500 مجلسی هم دسترسی دارم. شما آن را کنید، ما این ها را چاپ می کنیم! او کرد: های دست یکی از پسرانش اما نکته اینجاست این های فقط دست این بلکه در آرشیوهای خصوصی از این ها می شود و منحصر به یک نفر مهم این است هیچ نهادی متولی این امر تا کند و این ها چاپ شود و هرچقدر هم که ایراد باشند، چون به یک سند به حساب می آیند، ثبت شوند می توانند بررسی و پژوهش های مختلف استفاده باشند. از این ها هم وقتی در باشد، قابلیت اجرا می کنند. وی با تاکید بر من در هر دولتی که این حرف ها را زده ام اما کسی به آن نکرده است ، گفت: میراث فرهنگی کرد که ثبت جهانی شود اما بعد هیچ اتفاقی نیفتاد. اوقاف هم موقوفه وقف کننده، آن را وقف است. اکثر مسئولان در تمام دوره که من به یاد مورد توجه نبوده و فقط مهم بوده و اگر هم حمایت نمی کردند از بین می رفت. که دبیری های را هم برعهده در گفت: یک نهاد یا تشکیلات موثقی تحت مرکز حفظ و اشاعه های می که شرح و وظایف مشخصی تا در پژوهش، آموزش و باشد. ها در این اقدام و ما از جمله که به خاطر علاقه در حال چنین کارهایی و از نظر سازمانی وظیفه ای نداشته ام. چاپ کردن که سودی و ما فقط می توانیم سالی یک بار در خلال یک یا دو دفتر چاپ می کنیم. مرحوم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دلیران و آزادگان جهان رسم جوانمردی را از امام حسین آموختند/ اهل سنت هم در مجالس عزای فرزند رسول خدا شرکت می‌کنند

دلیران و آزادگان جهان رسم جوانمردی را از امام حسین آموختند/ اهل سنت هم در مجالس عزای فرزند رسول خدا شرکت می‌کنند


به خبرگزاری تقریب، 1400 سال از می گذرد و هم ندای و (ع) از گودال به گوش می رسد. داغ بن علی (ع) هم که است دل هزاران عاشق و دلداده را می سوزاند. نه شیعیان در غم می که اهل سنت هم این عزادار خدا (ص) هستند. اهل سنت در گفت وگوهایی بر بر حفظ شعائر و نگه اباعبدالحسین (ع) معتقدند دین با دردانه خدا (ص) است و همه ما را در طول حفظ تا از امت شود. اهل سنت سنندج: و را به همه نسل های امین اهل سنت در با کُردتودی، کرد: (ع) فراجناحی بود و مختص به اهل سنت و یا از درس و بگیرند. وی گفت: (ع) بر های و سنت های شده (ص) به و مدرسه ارزشمندی فراگیری درس های در اعصار شده است. با اهل سنت به حسین(ع) واهل بیت(ع) گفت: در های اهل سنت ماه و روز و اهل بیت اکرم(ص) شده است. وی کرد: امروزه پس از چهارده قرن از حسین(ع) مقتدا و پیشوای است. این اهل حسین(ع)را در امر به و نهی از و با به روز گفت: این داغ بر دل و این داغ تا به دارد. گفت: اگر شک نامی از و این دین باقی مانده بود و به دلیل در عصر درس های و به شکل ممکن به ارائه شود. وی گفت: بنده معتقد هستم که نهضت و حسین(ع) دین است و اگر حسین(ع) دین هیچ اسم و رسمی نداشت. شیخ اهل سنت هرمزگان: و شهامت است شیخ اهل سنت در با با به حسین(ع) و کرد: اهل سنت و حسین(ع) را به حق و می دانند. اهل سنت کرد: که دین به خطر و به جای مولوکی و سلطنتی خود را به پا حسین(ع) نگه دین و در این راه با خود و به رسیدند. با در حسین(ع) از درس ها نهفته گفت: شجاعت، شهامت، دلیری، نترسیدن از مرگ و طلبی درس است که می از فرا گرفت. وی با به دین دین و خون داد: حسین(ع) جنگیدن به و با به آنجا بود و زمانیکه بر حق را نپذیرفت این را به ذلت ترجیح دادند. اهل سنت تاکیدکرد: و ماه خون و و در حسین(ع) رافت و مهربانی دارد. با بر حسین(ع) کرد: را به ظلم می کند و حسین(ع) به با ذلت پرداختند و حسین(ع) و اهل کاملی همه است. شیخ اهل سنت هرمزگان: درس اهل سنت است شیخ اهل سنت در با با به حسین(ع) در اهل سنت کرد: حسین(ع) در اهل سنت که امر به و نهی از کردند. اهل سنت کرد: بعد از 50 سال از (ص) که به دست و چون و را می کرد حسین(ع) با و خود دین به شدند. داد: در آن که و اهل و دو که به آن و با و را در رقم و جگر پیامبر(ص) را سر بریدند. وی با به اهل سنت را از دل و جان کرد: اهل سنت و که در به پیامبر(ص) و که شود دین و است حسین(ع) از جان و مال و خود گذشت. اهل سنت گفت: آن چیز که ما از حسین(ع) و از و این که در ظهر خود را و ظهر خود را در اول وقت بر پا کردند. با بر به و افزود: با با امر به و نهی از که می می از و روش حسین(ع) به دست آورد. وی با در از اهل بیت کرد:برای حل در از تا می با به سبک و حسین(ع) و اهل بیت و آن آن را به حل کرد. اهل سنت یاد آور شد: حسین(ع) با در درس با و و از همه ما و که مرگ با عزت از با ذلت است. با به که خود را اهل بیت می در و کرد: از حسین(ع) و درس عزت و در و و یک را در امت که این کار دست از شد. وی کرد: همه اعم از و سنی و عزت حسین(ع) و نسل های است تا این نگه شود. آخوند، راز و جرگلان: راهکار های است حاج سرفراز، اهل سنت راز و و یکی از این در گفت وگو با عصراترک گفت: اهل سنت از (ع) به دشت و سید شباب اهل الجنه یاد می کنند. حاج با به (ع) کرد: در را به حق و را یک ضایعه می دانیم. وی گفت: عده ای را که از (ص) در به دست و به یکی از ظلم های و کوردلان در اهل بیت (ص) است و و را ناحق، مردود و را حق دانسته که از راه (ص) جنگیده و به است. وی کرد: و اهل سنت و مهم حسین(ع) را امروزی بازگو و این یکی از راهکارهای موثر با های است. از توابع راز و کرد: در روز در بین های این با و روح و (ع) می شود. حاج افزود: در بین های به (ع) روز که (آغربایرامی) روز نام و می شود که آن به روح (ع) می شود که این اوج اهل سنت این را به اهل بیت (ع) می رساند. صمدی،امام یکه راز و جرگلان: و در طول قرن ها رسم را از صمدی، یکه راز و در گفت وگو با عصر اترک با و (ع) بر محضر رهبر معظم و عموم مسلمین کرد: حسین(ع) به اصول انسانی، از و بی نبودن در و ستم، به بی پناهان و از حماسه های را پدیدآورده که در نسل های بعد هم و رسم را از آموختند. صمدی کرد: آن با و از جان خود را و ما نیز راه آن را و آن را در راه تبلیغ و گسترش دین در های قراردهیم. وی را همه درس که (ع) در دین جدش کرد و در این راه به . یکه به اهل بیت(ع) به به (ع) را یک فرد خواند و کرد: ما با به اهل بیت می شود. حاج آنا اهل سنت حصارچه: نکردن در درس است حاج آنا اهل سنت بخش نیز در این گفت: (ع) 72 نفر از با وفا و پاکش در به و با خود دین و این تا آخرین روز از این ماندگار و است. حاج آنا نماز، امر به و نهی از و عمل به اکرم(ص) را (ع) و کرد: بر ماست که حفظ (ع) و های در کشورمان و کنیم. وی کرد: از عقاید اهل سنت است که اگر کسی به اهل بیت(ع) خدا و همسران نبی اسلام(ص) و نگذارد و را در دل خود نداشته در مذاهب اهل سنت ندارد. وی در گفت: بزرگترین که از حسین(علیه السلام) بگیریم، امر به و نهی ازمنکر است و در ظلم و ستم کنند. با به امر به و نهی از به اندازه مهم افزود: و در این راه می توانند را تبیین کنند. کرد: حسین(ع) و دین بود و این سبب شد تا از فتنه ها و ترفندهای شوم شده و به بازگردانده شود. گیلان اهل تالش: است/ درس و زیر بار ظلم را به داد حجت الاسلام پور در گفت و گو با 8دی در با عاشورایی الحسین(ع) کرد: این بیش از آنکه فکر در همه ما است و اثر حرکات در تحت این حسین(ع)بوده است. وی با عدم اجباری با به حسین(ع)ختم شد، افزود: را ها اصلاحات می و طاها مصری چنین نظری است. اهل با بر امر به و نهی از به یکی از مهمترین ابعاد حسین(ع) اضافه کرد: و در در این است و صفحات شاهدی بر این گفته است. پور با به (ع) به برادرش حنفیه فرمودند که من و روش جدم را می کنم، کرد: یک سؤال می شود آیا امر به و نهی از منکری که منجر به شود بالاتر از جهاد می شود. اهل با هم که هدف حسین(ع) خط هابیل تا قیامت است که آرمانی کرد: چیزی که بین زیاد می شود این است که جهت تشکیل بر اسلام(ص) است. پور با به حسین(ع) افزود: که بر امت راه کج می رود حسین(ع) در این یک را در جهت دین جدش (ص) کردند. اهل با خدا و الله(ص) و اسلام(ص) و همه و بر و او کرد: در این جهت با ظلم و شکل و با به نشد. پور با به با این درس شده کرد: حتی اگر را در راه با جهت و زیر بار زور از دست کار است. شیخ اهل سنت هرمزگان: اهل سنت است/ حسین(ع) و را به شیخ اهل سنت در با با به حسین(ع) در اهل سنت کرد: حسین(ع) در اهل سنت که امر به و نهی از کردند. اهل سنت کرد: بعد از 50 سال از (ص) که به دست و چون و را می کرد حسین(ع) با و خود دین به شدند. داد: در آن که و اهل و دو که به آن و با و را در رقم و جگر پیامبر(ص) را سر بریدند. وی با به اهل سنت را از دل و جان کرد: اهل سنت و که در به پیامبر(ص) و که شود دین و است حسین(ع) از جان و مال و خود گذشت. اهل سنت گفت: آن چیز که ما از حسین(ع) و از و این که در ظهر خود را و ظهر خود را در اول وقت بر پا کردند. با بر به و افزود: با با امر به و نهی از که می می از و روش حسین(ع) به دست آورد. وی با در از اهل بیت کرد:برای حل در از تا می با به سبک و حسین(ع) و اهل بیت و آن آن را به حل کرد. اهل سنت یاد آور شد: حسین(ع) با در درس با و و از همه ما و که مرگ با عزت از با ذلت است. با به که خود را اهل بیت می در و کرد: از حسین(ع) و درس عزت و در و و یک را در امت که این کار دست از شد. وی کرد: همه اعم از و سنی و عزت حسین(ع) و نسل های است تا این نگه شود. و زهی: (ع) کرد اهل سنت در گفت وگو با با امر به و نهی از یک کرد: را بر امر به و نهی از این در می گیرد. وی علت در را بی به امر به و نهی از کرد و افزود: ها دست به می که اگر این در به شد و های به آمد. اهل سنت کرد: به این دو یکایک است و در این کوتاهی شود. زهی گفت: (ع) نگه کرد چرا که در آن ظلم جور را فرا بود. وی با (ع) کرد تا ظلم به کم کرد: اگر و یا شود امر به و نهی از را جدی تا رفع شود. اهل سنت در شد: اگر در ادارات، در تجارت و در داری شود ها سهل شد. و زایی، اهل سنت ایرانشهر: به امر به و نهی از همه است زایی اهل سنت با و از بی عدالتی و امر به و نهی از از و حسین(ع) برداری کرد، افزود: حسین(ع) با و از جان خود را کرد و ما نیز راه آن باشیم. وی کرد: و خواهان به رستگاری و حسین(ع) را و خود دهند. اهل سنت داد: حفظ (ع) و های در کشور و بر همگان است که و ودر این گام بردارند. و پور،امام اهل سنت میرجاوه: حسین(ع) و نهی از بود پور اهل سنت هم با ماه حماسه، و جوانمردی، ماه ظلم و با تبعیض و ذلت و ماه امر به و نهی از گفت: و حریت، عدالت، عزت و سرافرازی است. وی با این در حسین(ع) افزود: اگر این نادیده شود و به تبع آن راه حسین(ع) شد. اهل سنت با این که فشاراقتصادی و جنگ روانی با هدف تضعیف نیروی و خودباوری ملت گفت: و در کنار هم را وار رفع کنند. وی در تکمیل فوق از حسین(ع) به و نهی از یاد کرد و افزود: حسین(ع) راه حق و بودند. پور کرد: حسین(ع) فاسقان و خود زیدیان به پا خواستند و ما نیز به با منکران خویش و جهانی آمریکا به پا خیزیم. وی در کرد: با و مفسدان همت کنند. اهل سنت اسدیه: (ع) دین کرد/ لزوم شدن امر به و نهی از در و سید اهل سنت در با کرد: (ع) شناسی بود. وی افزود: در که دین (ص) از بین می رفت و وقت را به کشانده بود حسین(ع) که دین و امر به و نهی از کرد. اهل سنت گفت: مقصد (ع) دین خدا و با در بود. کرد: می بینیم بعد از هزار و 400 سال نیز (ع) در دل همه جا و محبوب دل همه و گاها غیر چرا که (ع) با ایثار و این را در ثبت کرد که حق و آن هزینه هر چند به قیمت جان، مال و شود. وی کرد: (ع) را به ایثار، فداکاری، و حق مثال می بنابراین محبتشان در دل ها و همه به عشق می ورزند. اهل سنت با نوه ی پیغمبر (ص) و آگاهی که این مبعوث شد که و شرک را از بردارد، کرد: (ع) با مسئولیتی که و کسی زمام دار شده که خود فاسق است تحملش (ع) مشکل بود و تا بتوانند را و اگر چه به به اند اما در نامشان ماند و نفرت به دشمنانشان در اذهان به آمد. کرد: اهل سنت در سید و در منابر عظمت، شأن و سجایای اخلاقی (ع) را می کنند. وی با به امر به و نهی از یکی از مهم در متذکر شد: امر که امر به و نهی از را و اگر امر به و نهی از در به یقینا جامعه، ایده آلی بود و مطیع اوامر شد در این است که در عمومی می شود. اهل سنت گفت: اگر به امر به و نهی از به این کار مهم و با بی و به آن ندهند نتیجه آن این می شود که در شیوع و از دین فاصله می و غفلت از خدا در عام می شود. کرد: نیز به وعده ای که به بندگان عمل می کند اگر در امر به ونهی از شود به آن ها بر رحم می کند و اگر به آن اهمیتی ندادند نیز آن را به مصائب، پریشانی ها و گرفتار کرد. وی کرد: در طول نیز و هر امر به و نهی از صلاح در آن ایجاد شده و اگر آن را فراگرفته و عذاب به سراغ است. اهل سنت کرد: در نیز وجدان خود را و در آن از امر به و نهی از نیز استفاه اما به این اگر کسی در هر مطلبی بنویسد که حرمت افراد و اشخاص را بشکند این نیست. کرد: بایستی بر نظارت تا فضایی نشود که خشم و غضب و موجب اختلاف و کدورت بین آحاد شود. وی کرد: اگر روح (ع) از ما شاد شود و خود را بدانیم به آنچه که (ع) ما نیز و حق و در ظلم مسامحه نکنیم. سیدمحمد اهل سنت طبس: بر در و می شود سید اهل سنت طبس در گفت وگو با پیرامون (ع)،فلسفه امر به و نهی از کرد: در آن که و به فساد، ظلم و ستم شده بود (ع) با به کرد. وی افزود: هدف از (ع) به امر به و نهی از بود و دین بود. اهل سنت طبس کرد: هدف (ع) بیداری و دین خدا بود این به ها و غیر ها آنهایی که نجات بشر کار می درس داد. کرد: بشر به و خوب با ستم و بدعت ها کند و (ع) نیز بشر بر ظلم و ستم کرد. وی با (ع) امر به و نهی از سفر حج خود را نا گذاشت و به سمت رفت، کرد: این سید و امر به و نهی از در است. اهل سنت طبس گفت: درس و را به و این شده که در دل همه جای باشد. کرد: و فرقه های اهل سنت به روش های در این سید و و به خود را ابراز می کنند. وی با و (ع) خود فرد در و می گفت: بسیارعظیم است و دل هر فردی را دار و مخدوش می کند و اگر کسی بر و کند آمرزیده شدن خودش شد. اهل سنت طبس کرد: در که امر به و نهی از در می امر به و نهی از در اما اگر به امر به و نهی از بی حق و حقوق از بین رفته و پایمال شد به شده و سوء آن به خود برخواهد گشت. کرد: اگر امر به و نهی از در شود همه مثبت آن را دید و در امنیتت و آرامش خاصی به آمد. وی کرد: از روش های قصد ضربه زدن به این را و از هر روشی که در دسترس می یکی از این روش ها از است که به هر طریق هر اطلاعات غلط و اشتباهی را به خورد و به شوم و پلید خود نزدیک می شود. اهل سنت طبس کرد: می را به و امر به و نهی از دار کند که است نخبه گان، و از های در امان کنند. کرد: است رهبران در امر به و نهی از در شده و پاسخگوی عموی به شبهاتی که باشند. وی کرد: خوشبختانه آگاه و به تهیدات و مطالبی که در منتشر می شود اشراف تحت تاثیر تبلیغات سوء نمی و ما در هر زمینه ای که قصد زدن به این کشور،اسلام و را نا امید و مأیوس شده اند. سمنان اهل سنت: در از بگیریم/اگر حسین(ع) نبود، می کرد اهل سنت و عضو مجلس خبرگان رهبری در گفت وگو با مرآت در خصوص حسین(ع) در روز و اگر نمی چه خطراتی را می کرد داشت: عاشوراء که روز از اهل سنت روز سرنوشت است و ای که این روز و جریانی از این روز آغاز شد، ساز است. بیش از 30 نفر از و اهل سنت اند و و را اند و را و ستایش اند. از اهل سنت حرکت، و این بود که با جانشینی در سال 61، آن که ارجمند صلی و آله و سلم بود کرد که با این جانشینی، قطار در حال خروج از ریل لذا کرد و می جلوی این را بگیرد. اگر این را نمی داد، در دوران بنی و بنی و ها می کردند. هرچند که به و به موفق نشد اما توفیق این بود که با این خط قرمز کشید و اگر این را نمی داد شاید و که در بنی و بنی به آمد که کسی فکرش را هم نمی کرد و کسی هم نمی اندیشید که این خلاف هستند. لذاست که این ستودنی است و چنان که گفتم ها و مطالب گوناگونی اند که در حفظ شده اند. با به ما می در دشمنانی که را اند از این و در روز و را نابود و ستمگران و تمامی قدرت که را مرود خط مشق و راه بدهیم. وی با به های گسترده به عزادارای حسین(ع) به از سوی انگلیسی داشت: نشر از ما اهل سنت این است که ما و و و را احیاء کنیم. عزیزترین سرمایه خود که جان خود و و بود را فدا کرد. ما نمی این کار را در حد اعلی اما که در انحرافاتی که امت و به نظامی ما را از هیچ دریغ نکنیم. سلامی با به اهل بیت جزو اهل سنت است و اگر در خود به اهل بیت آن را می دانیم. گفت: ما معتقدیم که بی به اهل بیت، می شود. تا که ما به آل و و درود بود. ما در این روایاتی در بخاری و مسلم که بر آن در اللهم صل علی و علی آل را بگوییم و اگر در تشهد هر این خوانده نشود، تلقی می شود. اما در این که را پیشرفت پیچیده کند و را در ارتباط با بدبین کند اما اگر ما و را و اهل بیت و و سیرت را راه بدهیم، هیچ جای نگرانی نیست. وی افزود: ما با از و اهل بیت و پیامبر، می هرگونه سهمناکی که ما را بدهد، کنیم؛ به شرط این که و و همدل و همزبان باشیم. را حفظ و را بشناسیم. اگر ما اولا وحدتمان را حفظ کنیم، ثانیا به غنی و و ائمه چنگ بزنیم و ثالثا را بشناسیم، ان شاءالله همانطور که از بدو خطرها و تهدیدها را به ایم، در حال و نیز هر تهدیدی را به کرد. این اهل سنت کرد: خود که در و را به هر نحو و عنوانی که باشند، احترامند. محمدی،امام اهل سنت کرمانشاه: اهل اهل بیت پیامبر(ص) را اهل سنت در با با ماه و حسین(ع) داشت:2 گرانقدر که پیامبر(ص) از آن ها اند یکی از حمزه و حسین(ع) است. وی افزود: (ص) به خلوص و ادای وظایف، چند دهه را امت کرد تا و طاعت بیشتری که یکی از این دهه ها ذی الحجه است که حج و رفتن به عرفه در آن دارد. اهل سنت دومین دهه را ماه اعلام و کرد: این دهه خصوصیات فراوانی شده که یکی مبدا هجرت از مکه به مدینه اتفاقاتی است که در با حسین(ع) به آمد تا که در این دهه قصد پیامبر(ص) را کنند. وی افزود: اهل اهل بیت پیامبر(ص) را و عزت قائل اشک می ما هم در قضیه را می اشک می این از سر عشق به اهل بیت است. گفت: دهه سوم، دهه آخر رمضان است که در این ماه لیالی قدر را و اعتکاف می شب لیله القدر هم در این دهه است پیامبر(ص) ما را به این سه دهه اند. وی با به در دین ما هیچ تفاوتی بین و سنی افزود: ما در ناراحتی ناراحت و در خوشحالی خوشحال می شویم این که تفرقه می اندازند که اهل سنت به اهل بیت غیر از این در حالی که بی احترامی به اهل بیت درعقیده اهل سنت نیست. با ماه نخستین ماه گفت: در فرموده از12 ماه چهار ماه ذی القعده ، ذی الحجه، و رجب که گناهان دو می شود. وی با به در این ماه اسلحه روی و جنگ است مادامی که نمی کنند، افزود: ما هرسال ماه را و برمبنای مذهب در مسجد کارهایی نظیر خواندن قران و دعا، و به عزاداران می که از سر است. کرد: ما حسین(ع) را که ظلم و ستم و بیداد کرد و شدیدا از سوی خود و اهل دین را می و قطعا که حسین(ع) این کار را به درک واصل شد. ​ماموستا روانسر: هدف حسین(ع)نشر و از دست بود داشت: (ع) نشر و از دست کرد. وی با به و رضی عنه در طول تاریخ، های شایسته و اند که با عشق و و با انگیزه جلب رضایت پروردگار و بپاخاسته و در این راه جان خود را فدا اند؛ و جان فدایی مردان راه خدا سبب حفاظت و انتشار آن در شده است. داشت: اگر در جنگ های بدر و اُحد و احزاب و... که کفار قصد نابودی و به رحمه للعالمین را جانانه نمی دادند، چه اتفاقی می افتاد؟ در میادین تا مبارک آن صلی محفوظ و را به عرضه کند. با بر (ع) هرگز جنگ اگر با هدف جنگ می رفت زن و را نمی برد و به جای 70 نفر، لشکری را می برد گفت:امام (ع)برای نشر و از دست کرد. وی را از (ع) جوانی مستبد و خودکامه و داشت: نیروهای ظلم را بر صلی و روا داشتند. با به نام های از گفت: در بین علی (ع) به نام های ابوبکر و عمر و عثمان نیز که پیش از (ع) در این به رسیدند؛ نام گذاری علی به نام خلفا بیانگر دوستی و محبتی است که بین و اهل بیت است. وی در پایان گفت: و (ع) حاوی درس ها و های آموزنده ای و نمونه و حجت است. (ع) و با ظلم در استبداد و خودکامگی کرد و جان مبارکش را در این راه فدا کرد؛ این و جان باختگی و های آزاده درس است. اهل سنت ذهاب: اهل سنت هم در مجالس (ع) می اهل سنت در با داشت: و به درستی در ثبت شده است و در این اهل بیت پیامبر(ص) و با ظلم و در راه به رسیدند. وی : که با پیغمبرخدا مستحق بدترین و بالاترین لعن ها و را لعن دهند. اهل سنت با شهدا بر آیات قرآنی و احادیث الله(ص) از درجات بالایی در برخوردار داد: هر مسلمانی اهل بیت پیامبر(ص) را در دل و در خود بر و اهل که حسن (ع)، حسین(ع)، فاطمه(س) و علی (ع) از آنهاست و صلوات بفرستد و گرنه نخواهد بود. وی گفت: ما هر ساله در مراسمات اهل بیت پیامبر(ص) می و امسال نیز سنوات گذشته در سوگواری (ع) کرد. اهل سنت ترکمن: پاکترین ها در را قوت و به گلستان ما، حاج صفر در گفت وگو با نیلکوه با به الحرام و پاک (ص) است گفت: پاک ها در حکام ظلم و جور، دین را سال ها و قرن های متمادی قوت و بخشید. وی افزود: تسلیم نشدن در و آمادگی چشیدن شهد شیرین از پختگی و قوت سرور و حکایت دارد. کرد: طلب و پست و مقام می خدا را و راه و روش (ص) را نماید. اهل سنت گالیکش با به این که آزادیخواهان به افتخار می گفت: اخلاق، رفتار، منش و را خود دهند. وی با به این که ما اهل سنت هستیم و رهرو آن باشیم، افزوده: و به اهل بیت مانند این است که راه آن ها را می دهیم. با بر این که ما فقط یک ساده و بی باشد، افزود: نظر ما اهل سنت این است که راهش را انتخاب کرد و درراه حق شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روزنامه کیهان آغاز جنگ تحمیلی را چگونه خبر داد؟

روزنامه کیهان آغاز جنگ تحمیلی را چگونه خبر داد؟


به گزارش روز 31 شهریورماه روز به و هشت سال جنگ است که در تاریخ به عنوان جنگ قرن می شود. بنا بر این در این روز با به غرب و و به چند جنگ 8 ساله دولت به رهبری شد. این واقعه در حالی اتفاق افتاد که تنها 19 ماه از پیروزی انقلاب اسلامی می گذشت. وقت چند روز پیش از این 1975 را در های کرد و در با بر بر که آن را شط می و طرح این که سه به جنگ و را کرد. در این روز خود را به این داد و زد: را به توپ بست. اول این نیز با و دو را کرد یا های جنگ با عوامل رژیم بعث آمادگی و دکل دیده بانی و بی سیم در ساحل اروند رود شد از جمله مواردی است که در یک جا خوش کردند. اولین بار اخبار 14 روز 31 شهریور، خبر مهرآباد را مخابره کرد. فضای و آنچه طی این بر مردم حاضر در آنجا گذشت، نوشت: یکی از کارمندان گفت که به هنگام مراجعت از به خانه شدم 3 با فاصله نسبتاً کمی بر فراز در حال پرواز هستند. از آنجایی که حدس می زدم ها خودی باشند چندان توجهی نکردم، تا اینکه صدای انفجار برخاست و آنگاه شدم که بمب انداخته اند. یک شاهد نوع شده در این گفت که دو در این دچار آسیب شده اند که یکی از آن ها 707 و متعلق به شرکت بود و دیگری یک سی 130 بود. او گفت که دشمن 3 و از نوع میگ بوده است. فردای آن روز و مصدومین به تهران نوشت: تا یک بامداد امروز حادثه 38 نفر شد که 15 نفر به امام خمینی، 8 نفر به شریعتی، 3 نفر به صنایع هواپیمایی، 8 نفر به میمنت و سه نفر به درمانگاه بیمه های اجتماعی منتقل شده اند. از این گروهی که جراحاتشان سطحی بود مداوا و از مرخص و برخی بستری شده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دفتر کنسولگری موقت عراق در خراسان جنوبی راه‌اندازی می‌شود

دفتر کنسولگری موقت عراق در خراسان جنوبی راه‌اندازی می‌شود


حوزه/مدیر حج و گفت: با به شده و در از اربعین حسینی (ع)، دفتر موقت کنسولگری عراق در بیرجند مستقر خواهد شد تا ویزای با سرعت بیشتری شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
ققنوسی آرمیده در قعر اروندرود

ققنوسی آرمیده در قعر اروندرود


به گزارش خبرگزاری کتاب (ایبنا)، حبیب احمدزاده، با و به روز در یادداشتی را به شرح زیر روایت کرد. ی منی با و ی ای است بس که ام به آن را در خود کنم. این همه ی ما ها و های و هر کس به از این آب و می و با قصه ای خاص که از آن نداشته. 54 سال پیش، کمی پایین تر از آخرین مصب در شهر و در کنار ی بین و عراق من به آمدم؛ ای با عرضی متغیر بین 400 تا 700 متر که های آنسوی، شط و ما های این سوی می خوانیمش. هشت به نام ، به چرا ها این را می به راه و در این مدت آب این ی بی به یا اش و یا سود به خود داد و تر از قبل به شور می ریخت. من در ای در این به که اگر متر آن می نه ام این را می نوشتم. به برگ این به ی بعد شما. در شدم که این ها چه جنگ در در و در در شد و تا 30 سال از آن نشد. در ی ما یک و آن هم ی بود. که به تا چشم به شدن که از ترس را در آتش و خون رها و این بی نکرد. یک بار در عمر این ، از این بحر عمد در سال آخر جنگ یک ما بر شد و 290 و به ناو که به از در آب های ما هم دادند. در این جسد دهها تن از این نشد و های آنان اولین بار خوردن ماهیان را تا مدتها تحریم کردند، که ماهی تناول شده خود از پیکر پاک این شهیدان و عزیزانشان باشد و من همیشه به زدن این هواپیما و دادن این را مثال می زدم تا با نسبتی جدید از بار گناهِ ی رهاکردن کاسته شود. من مدالی او نداشتم، ولی غیرت در من باقی بود که از بصره تا دهانه را با بارها بگردم تا بالاخره را آرام ولی زخم خورده چونان آن کودک مهاجر سوری غرق شده این بار در و در دو شهر و خرمشهر کنم. لحظه عجیبی بود که آن بزیر آب رفته دستش را به آرم زده و سه بار به علامت تایید طنابش را کشید که بزرگترین نشان آن یوسف گمگشته پدر برجستگی آرم بود . پس عکسی با از آن و در بستر بیماری در بوشهر برایش بردم. زد؛ ثبت ابدیت در زندگانی فرزندش ، شش ماه بعد عکس بر مزار او حک گردید با آرامشی که در دلش از شدن ولی به هرحال در آرمیده بود . سال بعد، در سی امین سالگرد به یادبود کشتیِ ناکام پدر و همه ها و آرزوهای ناکامِ آدمها و مردمان دو سمت کودکان و دو سمت را به بزرگ دعوت کردیم؛ با حاج سیاح طاهری که بعدها در مقابله با داعش به شهادت رسید، بر روی و بر عرشه یک زیبا. وقتی در هلهله و شادیِ کودکانِ دو سمت و همه شرکت کنندگان و هنرمندان سینما، جانبازان و اسرای جنگ و های و مفقودان همگی فارغ از نام و از هر دو کشور ، دوستی نوح از می گذشت، هیچکس جز حاج عزیزم نمی دانست که در آن قعر آبادان، ققنوسی و یا یوسف، از چاه سر به در آورده و بی کینه ای از برادرانش از گذشته به راهش می دهد و این دفعه به جای کالا، همه انسانیت را همراه می برد. عکس شده با از در عمق یاد ام که می توان هزاران باره غرق را به یک و جادویی تبدیل کرد. یاد ام همانطور که ما ایرانیان زبان به این مایع حیات بخش آب و عرب به ماء می نامندش و انگلیس واتر ش می گویند، من نیز می توانم به شهرم قاطعانه و و دوست عربم در آنسوی شط العرب. و هرکدام نیز با جدیت به این اسم ها عشق بورزیم، ولی از آن جنگ خونبار درس آموخته باشیم که بار دیگر به مانند بچه ها نگذاریم غریبه ها تحریک مان کنند تا بر سر این کلمات دعوا کنیم. من که یاد گرفتم، امیدوارم ها نیز این را یاد بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
18 سال است که به هیچ مهمانی سینمایی نرفته‌ام/ سینما در آمریکا با مسائل نژاد پرستی عجین شده است

18 سال است که به هیچ مهمانی سینمایی نرفته‌ام/ سینما در آمریکا با مسائل نژاد پرستی عجین شده است


به گزارش خبرگزاری بار کی سحر را است از که این در سینماهای و عرب ژاله صامتی، آتیلا پسیانی، محمدرضا غفاری در آن به ایفای نقش می پردازند. در کارنامه خود عناوین شب های صداها، جعبه و مش و... را دارد. ولی این کمی با است که خود به آن اشاره می کند. *از پروسه چه دیدگاهی در تبلور بیشتری و شما به آن داشتید؟ شد ما با یک و بودیم که یک سری مطالب را هم بیان می کرد های که همه حرف می در دارد. من روی و و این که یک را کنم و را کنیم. *چقدر به این شدید؟ من خود را یک ساز مولف قلمداد نکردم. من خود را معرفی کردم. من یک هستم. که به من می را می سازم. من به ای که به من می و هیچ عوض نمی شود. که شده کار می شود. من که می بگوئیم تالیفی شد من تحت سراسر شب بود که هم خود را نوشتم و هم خدا و معاد بود. این به طور کلی با همه های من است و خاصی است و این است که اگر از این با این به یاد بیاورند. ولی در ها من بودم. در این با و او به من گفت می و این که حرف می باشد. قصه ای هم من و قصه ای است که در می بینید. امیر عربی (نویسنده) به فاصله یک ماه بعد از آن را به ما داد که یک بود با زیرمتنی اجتماعی. من به هر دو وفادار بودم، هم و هم کننده. اش من یک جذابیتی که بود از جنس کارهایی که تاکنون کار ام. می دهم که کسی آن می رود های من فرمالیسته و تر است. اکراه که های به این که همه می سازند و من می دهم که کسی آن می رود. این شد یک بار من های بسازم. *باز هم جای امضای پای بود. به هر حال کمی چموش هستم(با خنده)، به اهمیت می دهم و به است. من با ها این است که هستند. دقیقاً را می دهد که صبح تا شب در خیابان و می بینیم. من ای این را ببینم. به ورای برود و به ما برگردد. *از این بابت می گویم در این تان هم که به مثال سحر را که در چون از با فکت که می های مثل و و... های در شد که با سحر بود. مهم من بود. آدم ها با های به یک ای می شوند. من مهم این بود که می که هیچ وقت نمی شود و او حرف می و هیچ نیستند. حتی که عرب نیا می کند هم نیست. است که از می شود چون ای را جست وجو می کند ولی سحر است و من فکر می کنم برگ است که این که را آن را به شناساندیم. این طور که شما می گوئید در انتهای سحر را می می شناسم. این که به اندازه این در ماجرا باز شده بود و این من حرف خوشایندی بود و این کار ما بود. *از که می و طرح شد به یک که فکر می این بود که آیا در سحر شد یا نه؟ به هر دو می توانست اثر ختم هم اینکه سحر را و هرکس از سحر را باشد، هم شود و بگوید: آها، پس این بوده است. چه شد که شما وجه دوم را برگزیدید؟ من می سحر را این که فکر می اگر کاملی از این به دست نمی و به عبارتی لخت می شد. غافلگیری این است که برخلاف همه که آن می شنویم و هم این که بلند پرواز است و با همه و هر شب با یک مرد می آمد و تصورات مختلفی از در ذهن می شود و در معمولی را می بینید. این به نظر من تر است و تکه بعد از آن را دارم. که سحر از پیاده می شود و در می رود و ما او را نمی و می در چه رخ می دهد و چه کسی آنجا است. چیز هم در من آن بود که غریبه ها بود! *موقعی که به دست شما رسید اولین و یا مهم عاملی که شد این را چه فکر می کنم یک فرصتی به من می داد تا یک بسازیم. من که ژانرها را دارم. یکی از مشکلاتی که در این است که ژانری می و در می سازیم. دو دارد: و های اجتماعی! و جای کار در چون ما در طی 40 سال گذشته با شتاب غریبی شده است اگر پیش از انقلاب ما ای بود که 40 آن در شهر می کرد و 60 در روستاها می معادله برعکس است. حدود 70 و 30 روستایی است. شهر می شود جرم، و غیره می یابد. جرم و یک است و به پیش می آید در روستا کسی را بکشند. شود سر آب و مرتع و چرای دام شود و یکی با داس را بزند. دعواهای این چنینی است. فقط در شهر است که پیچیدگی های صنعتی و قتل می شود. این به من می داد یک و را کنیم. که ادای را در نیارد. ما نداشت و در هیچ لحظه ای از استفاده نکرد، ای در جیب ندارد. یک باری که فرار می می معاون او و را می گیرد. این کمک می کرد که ملموسی بسازیم. که در اداره راه می آن را می بینیم. عامل این بود. فکر یک بار هم شده را بسازیم. این بود که نمی شد و این بود این که یک می شود را بسازید. از آن که از غرب به طرف ما های و را با خود می آورد. ما می این ها را و را کنیم. و یا در می دقت که یک دارد. آن است که در و و به ما با ای و هستیم. حتی در این است. در با ای و به های ای به می کنند. قتل در ما ای نیست. از این ها در نداریم. قتل ای است. به و و می این را می کند که ها این است که یا یا زن به است یا خود را به به قتل است. قتل ها این اند معمولا. در شما در عین این که سعی می را کنید. تنگ تر می شود. من به این که با که در ما می را و به اصل آن برسیم. من بین بار کی سحر را و (اثر مک کارتی/ 2015/ آمریکا) دیدم. به یک نوع هستند. من بود که در سال ما این را و هم یک ساختند. آن که بار کی سحر را هم مثل یک است که و را ولی در آن ها یک ای را می کنند. ای که در هر دو مهم بود این بود که به آن که در را نیستند. ما در از می قصه چیست. به محض این که می رود که در را کند ما می است که آن قدر شد که پاپ کرد. پاپ شد کند در و کرد. *چند سال پیش در ای را که می نمی بینم. این است ؟چرا؟ بله به می کنم، سخت است چون فقط ایرادات را می بینم. من در هر فیلمم یکی دو هست که دارم. را به آن نداشته باشم. به سخت گیرترین ها احتمالاً هستم. در بار کی سحر را من سردخانه را دارم. به در این خوب همه چیز درامده است ولی این را همه ها نمی بگویم. *جای بودید از هر که می یک به یادگار برمی دارم. از بار کی سحر را چه یادگاری برداشتید؟ از بار کی سحر را من را برنداشتم چون که می به یک بود. که می سحر بود ولی به خود بود و من نتوانستم بردارم. خاطره جالبی از این دارم، این تکه در در نبود. بعد را گرفت و خواند و شد با یکدیگر کار کنیم، دفعه دوم آمد دفترمان، دو عدد به مچ دستش بسته است. علت را پرسیدم و گفت: این دومم به وقت در حس بود. من به حدی از این خوشم آمد که این را در گذاشتیم، در کار و ایده بود. * نقد دارند که چرا در آدم خوب کم می بینیم؟ این انتقاد را با می سازید به طور با افعال هستید. شما یک سر به کلانتری بروید اگر یک امر شنیدید به من بگوئید. این است که به این می شویم با تیره و تاریک کار می کنیم. * این دومین است که در قامت اسم شما ثبت من هیچ از این دو نه طولانی، نه بار کی سحر را . در هر دو که پروانه به اسم ایشان صادر نمی شد و به من می نامم به ثبت شود. من اسم خود را گذاشتم که بتوانند کار را دهند. *میلی به حاضر شوید؟ میل این را این که این می بهتر که دلم می را ولی پول این کار را ندارم. می کنم پول شد چون دردسرها می شود. *خیلی از ها پول ندارند ولی کنندگی می کنند. بله. من آدم این نیستم. من تاجر نیستم. در می دهم نکنم. این دو هم به این شکل شد. به نمی های ام ریزی کنم چون هم بی پول و هم و بی کس. اتفاقات من ناگهانی رخ می دهد و یک می شود. من ای بار کی سحر را نداشتم. به من تلفن و گفتند بیا، بعدهم باهم به توافق رسیدیم و کردم. از آن هم که گیر و با اهالی رفت وآمدی و 18 است که یک مهمانی و دورهمی هایشان را نرفتم، هم نمی شنوم و کسی به من نمی گوید. راستش نمی چه خبر چرا آن می و این نمی گیرد. من مهم چون من 20 است که می و 11 و هیچگاه به من ای ندادند و این من عادت شده است. هم پیگیر این نیستم. با خاطراتی از های خود می کنم و این من است. * در سالهای می که های سینما، های هستند. شما چه ارزیابی ای از این جریان این یک قدیمی است و در به شروع در بازمی گردد. تاریخ نکنیم چون بحث مفصلی است و به این چند سال کنیم. به نظر من می رسد که رخ این است که نوع به از با چند انگشت شمار های کردند. شد بترسد که امکاناتی را به انواع بدهد. های خود را به این نوع و نوع به از که در آن سوی آب ها طرفدار و می حتماً بود. در امکانات خوب را در اختیار این دو نوع و ها شدند. آن پشت گرفتند، با های و با تبلیغات و این است که به آن مافیا می شود مافیایی و فقط یک باند و گرایش در سینماداران است. به نظر من ما به دهه 40 عوض است. سینمادار ما فیلمفارسی دهد، از نوع امروزش! این جنس به از او ارضا است. این می شود بار کی سحر را که اتفاقاً تجاری است و گو، تند، است و اگر شود این در پشت و در های محدود است. مثل این است که یک بقالی است یک را و این جنس رادر ویترین است. از این جنس مارک هم و پشت است و کسی نمی بیند. آن کالا که در پشت است به حدی نمی رود که کارخانه پشیمان می شود و نمی کند.این است که در ما رخ است. ما به محافظه و دفاتر پخش پذیر در حالی که در اگر می رشد کنید. اگر است چهره دو را روی پرده می اما است که بار کی سحر را نمی و بسیاری از های من در این چون به های نبودند. هم این نسازد. من هم با به این که 62 سال سن خسته شوم و رها کنم. من هم در ای بنشینم و کنم نمی شود. * این به این نوع ها فکر کنید؟ شما سال 88 با و مش ساختید، اگر ها جای شما می دیدند شان با استقبال راه را می دادند. من با یک ساختم. با این ها هم و هم محترم هستند. معتقدم از هر نیاز و از های شود ولیکن راه های هم شوند. این همه چیز را ناامید نکنید. اما می دهم را که مهم و به این ها نمی پردازد و به طرف این نمی آید. قضیه را ام. بود به یک اتفاق! من به نام که عزیز است و دارم. اگر 4 به این می می کرد ولی در های چرخشی شد و نتوانست به رقم از برسد. مثلا 1 صبح در آزادی! دانشجوی من 12 و نیم شب به من زنگ زد و گفت و تعطیل ولی یک صبح این اند؟ نمی دانم. پایین شد در رالی ها من بگویند، مثلاً مشخصاً شد امکان بتواند بسازد که را بخنداند. این فقط های سرد می و یک مشت دانشجو و است باشند. یک روز با خانم منیژه حکمت این می کردیم و او به من و مش را کرد و چون آن ای که حرف ها را من زده آن سال ها یک من این را می که من از او بفروشد. بعد هم نمی و نساختم. این بود که گفتم. بعد از از این جنس پیشنهادات بود. که با محسن دی وی دی باز ولی اگر به یاد باشید بعد از هیچ چون نمی تبدیل به ساز وقت شوم. بعد از سه سال تجربی و نفروش که نام داشت. مهم آن نفروخت. من به آن افتخار می کنم و دلم با آن است. بعد از آن هم با دو و بار کی سحر را دادم. بدم نمی آید یک بسازم. *امروزه شاهد حجم وسیعی از که از به شدت ضعیف و سخیف هستند، ولی با های نجومی طرف می شوند. بزرگترین استدلال این نوع ها ای به نام می گوید: خوب می دارد، هم چرا نسازم؟! سوال من این است روی این در خودمان می حساب کنیم؟ واقعیت را بخواهید در نمی به فکر کرد چون ما است. این را و ما در سال های به نمی رود ببیند. به می رود تا از ای که در نشسته بلیط بگیرند. دم در می تا با هنرپیشه ها بگیرند. می با کارگردانی که در سکانس ها ایستاده است بگیرند. هدف این است. در حواشی است که را به می کشاند. این در تئاتر هم است. به تئاترها نه با تئاتری که با می شود. عده ای می تا را ببینند. است که به فکر می کنم که به من چه می گوید. فکر می کنم این کار درستی است. ما در که اندک سعی را به بازگردانیم. ما نمی کند. من می ببینم، جوان من این بحث را داشتند که اگر کسی در خوابش برد بیدارش نکنند. من واقعا نمی فهمیدم چه آمدند. اگر می تان بخوابید. کارگردان می گوید: در بیایید می بزنیم. مگر وزنه برداری ما در ای می که ها سر جای خود نیستند. از هر زاویه ای می همه چیز عجیب و غریب است. و بی معنا است. می که بخوابند، که بزنند و... می که می شود بگویید اینها چه می دهد؟ در به ساز به به نمی فکر کنم. این ایراد است. ارتباط ما با کم است. من فکر کنم فقط آنهایی که این جنس که هر 50 می گیرند، به فکر می کنند. می بررسی می به چه جوک می خندند و در خط قرمزها و شاخک ها به چه است و ها را در ها تکرار می کنند. من به خلاف این جهت را می روم. *شما سال ها تحصیل کردید و در با است. چه شد که در ندادید؟ چرا به آمدید و هیچ وقت برنگشتید؟ این که من و در به دنیا آمدم و در هم می میرم. طور هم نمی فهمم. است که با و فرهنگ آن و کار می کنید، به تبع در خود دهید. من چشم اندازی که در بسازم. فکر می کنم در بسازم. است در مقطعی یک را در کار ولی این نمی دار باشد. من بدم نمی آید در یک ولی آن کاراکترهای و یا در کشوری که به ما است. من مند شوم تا را در از کنم. آن هم مسلماً یک بود نه یک آینده دار باشد. چندان که می بچه که به از رفتند نتوانستند کار مداوم دهند. یک کار و دو کار و بعد ماندند. رقابتی است و محیط به در به شدت با مسائلی عجین است و به راحتی به از خاورمیانه راه نمی دهند. یک است که پول دربیاورد! *می گفت را خوب می شناسید. چه تحلیلی از آن به نظرتان های و آن چیست؟ های و هم دارد. که اغلب به آن نمی این است که با است و به تحولات که در است است. در دهه 30 در حاکم می می سازد. در دهه 50 مبارزه رشد می بلافاصله می دهد و با می کند و می سازد. در دهه 60 جنبش احقاق حقوق می ما با انبوه با در می شویم، زنانی قوی که مردان به زانو نمی افتند. به در متحول می شود. از این نظر به نظر من به یک گونه حتی است. روزی که مارتین لوترکینگ کشیش سیاهپوست و نماد مقاومت سیاهان تبعیض نژادی ترور شد 5-4 روز به برگزاری مانده بود و آن سال برگزار نشد. اعلام عزای کرد. به نظر من به با می شود ولی در عین حال یک است که پول دربیاورد! به هر قیمتی که شده است. *برگردیم به بار کی سحر را که سالها شد حق و ناحق یک من نفهمیدم چرا. چون چک دست بچه ها شد و این چک ها نقد نمی شد. این ها را کرد و این که دوستی ها را بین بچه ها از بین برد، کار را از بین برد. متوقف شد. این بود که می شد این ها این علنی و می شد به و حتی به چون این چیزها حل می شود ولی متاسفانه این که به رفت و شد که فقط ما را دلگیر کرد. من نقشی در این زمینه ولی چون اسم من به بود گرفتار این بودم. من هنوز هم شورای داوری می روم و می آیم. من شدم و به این کار را نمی کنم. تحت هیچ نمی شوم چون شدم. *در رابطه شما با عرب نیا ای شد. این صحت داشت؟ مشکلشان با من نبود. به از آقای عرب نیا در ماند، ولی طوری دادیم که کسی نمی تشخیص ها است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شب خاطره شهید محمدباقر رحمانی در بیجار برگزار می‌شود

شب خاطره شهید محمدباقر رحمانی در بیجار برگزار می‌شود


به تقریب،"ناصر با این که نام و 8 سال یکی از است که معظم رهبری (مدظله العالی) و به یک اصل گفت: در خاص و با به های از ابتدای شکل گیری و با مزدوران و آغاز شد که قطعا نقش نیروهای بومی در باطل است. افزود: از در 21 1331 در شهر به و پس از و در سال 1355 با خوب در می شود. وی افزود: از با در های و های به با می و در باز هم ای های خود در علی رغم و به با و که از خود این را می کنند. با به علیه این گفت: در 12 محرم سال 1357 چماقداران منحوس پهلوی به مسکونی پدر شان آیت الله حسینعلی در کردند و ایشان پس از آن از کرج به آمد و در مقابل ناراحتی مادرش گفت: مادر جان، طاغوتیان به ما افتخار است و آماده مصیبت های سنگین تری باشید و دل به خدا ببندید. وی کرد: پس از پیروزی با تشخیص مقامات به ساوه رفت و ضمن بخشیدن به اوضاع آشفته ساوه،کمیته را در آن شهر تشکیل داد و دوباره به کرج بازگشت. وی افزود: این مدتی بعد به آمد و علی رغم مشکلات و موانع عدیده ای که وجود داشت، پاسداران آن را تاسیس کرد و خود به نخستین فرمانده آن انتخاب شد. افزود: که از گیران خوب نیز محسوب می شدند و عناوین مختلفی را نیز از جمله نائب قهرمانی در سال 52 را در کارنامه خود به ثبت رسانده بودند در 29 مردادماه 58 مصادف با 26 رمضان 1400 هجری قمری در محور دوراهی سقز تکاب در با های ضد در سن 27 سالگی به نائل آمدند. وی گفت: در راستای های هفته و از سری های کنگره 5400 یکشنبه اول مهرماه با همکاری بسیج هنرمندان از ساعت 16 و با معزز و همرزمان شب در محل سینما آزادی برگزار می شود. با دعوت از آحاد جامعه برای در این مراسم کرد: نام و شهداء از واجب ترین اموری است که سرلوحه کار متولیان علی الخصوص مسئولین فرهنگی و گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اعتراض علمای بزرگ شیعه به تحریف‌های آشکاری که وارد تاریخ نگاری نهضت کربلا شد

اعتراض علمای بزرگ شیعه به تحریف‌های آشکاری که وارد تاریخ نگاری نهضت کربلا شد


به گزارش تقریب، به بخش از اسلامی است. به که بخش از که راجع به محرم سال 61 در دست داریم، حاصل در این است. هر چند که این نوع سیر و و فرودهایی اما با ورود ها، ها و وهن که نه نشر غلط در شأن و منزلت و یاران آن را نیز تهدید است. تسنیم این نوع با حجت است. در این با به ها و که در انجام داده، اظهار عقیده می کند که: بعد از به اهل بیت و شدت از بنی شد در طول به شاخ و برگ های شود تا بیش از پیش و و بی بنی باشد. گفت وگو خوب است از و آن در بدانیم. چرا شده آیا و یا حتی شخصیت های شده و یا به ماجرای اختصاص در با سیره شد و با کتب مغازی، مقاتل، فتوح، مسالک و ممالک، خراج، حدیث، رجال، و... تکامل کرد. در این موارد شاخه های کمکی علم هستند. بر تمایل عقیدتی ـ خود را و و و قتل یا آن ها را گرد کردند. در و شد که نام آن ها ـ و نام تا ای را می کند. که تحت علی(ع)، حجر بن و... شده از این هستند. در هر چه قتل و یا فرد پر و بر آن روزگار گذاشته، در به آن اند و باعث های متفاوتی در آن شده است. و سبط رسول خدا صلی و آله، بلاد را در وسیعی و تا مدت طولانی ـ تا عصر حاضرـ متأثر به طوری که تا به حال های را به خود و صدها و در موردش اند. شاخ و برگ های به مرور جزء شد با مروری در که شده تعدد این هستیم. در که تا ای تفاوت های روایی در آن ها دارد. چرا عده ای و حتی از شیعیان، به شاخ و برگ اند؟ این اقدام بر محبت که شده بعد از به اهل بیت و شدت از بنی شد در طول به شاخ و برگ های شود تا بیش از پیش و و بی بنی باشد. این و عواطف کم کم به داستان در قساوت شد و هر ساله بر تأثر افزود تا جایی که بعد از گذشت چند قرن، به تکرار شد که هم به نقل آن پرداختند. نقل های خرافی و به اصطلاح ها را در که در شده نیز می کنیم. طور است. این شاخ و برگ های سپس جزء شد و به درون کتب و راه کرد و سره از ناسره در طف را کرد. مرثیه ها و نه از این های و تا حدی و این ها و شد. این نوع و چه به اصل از را بزنید. های که با نیت در روز جان در طبق و به و با به این پر زرق و برق پشت در از های و در از و به که از با ذلت و ای آب می کردند. و ستم در حق این روا و که وهن کربلاست. و را و با این جهت های را و به زعم و و کسب کنند. لذا هر روز بر افزودند. را پنج نفر و های را و هشت نفر ذکر می کند. این در ابی شده که من آن را ام. این را با که عمر بن سعد را در یک و نفر و را که فقط به دست نفر ذکر می کند! عده ای در این آن قدر پیش که تا حد از کشت که خون را بعد این سخن نا به جا که را و به کرد که من تو را که نسل را براندازی! و که راه را به خطا لذا کرد: رضا و.. این و به این اند و نمی که به است و حتی می شود. طور که عده ای این را بغض به چه ای به اصل می کنند. در این شور را بر ترجیح و برتر دانسته اند. و در و را می تبیین کرد تا آموزه های این قیام، در بخش های زندگی ما باشد؟ اگرچه سوزناک، را برمی انگیزد ولی است که و و درست و بی غرضانه در همه اعصار و در نزد همه بهتر مقبول می افتد. به واضح تر اینکه، پاسخ به ندای هل من ناصر ینصرنی با و به آن که سبب خشنودی می منافات دارد. در ثانی امروزه روشن شده است که نقل به تقلید از گذشتگان، و در آن، دردی را دوا نمی کند و سطحی که از واقعیات به دست می آید، فقط می لحظه ای انسان را دل کند، در که واقعی و عمیق رویدادهای به آدمی عبرت می دهد که با مشکلات در آمیزد و تجربه گذشتگان را به خدمت بگیرد. پا به جای نیکان گذارد و از و ذلتی که سرانجام ستمگران دوری گزیند. این توصیه امیرالمومنین علی آویزه گوش همه که فرمودند: اعقلوا الخبر اذا سمعتموه عقل رعایه لا عقل روایه، فان رواه العلم کثیر و رعاته قلیل . چون خبری را شنیدید آن را از روی و در آن در یابید نه از روی نقل لفظ آن، زیرا نقل علم بسیارند و در آن، اندک. که تا قرن مستند نویسندگان، شاعران، سخنرانان، پژوهشگران و از علاقه به دارند. درک درستی از باشیم، را می کنید؟ به محتوایی را می به سه تقسیم اول که تا قرن شده است. این به نزدیکی با کمترین اشکال هستند. به ندرت و بی پایه و عقل در آن ها دارد. از نسل اول می ذیل حوادث سال های 60 و 61 را نام برد، را از ابومِخْنَف و عمار الدهنی نقل می کند. این در نمی آن را دانست. شاید عیب این حذف اسناد آن باشد، چراکه مولف فقط به این بسنده که را از کلبی و مدائنی و دیگران نقل می کند و گاهی از اشخاص مثل حمید بن مسلم، فرزدق، علی بن حسین، ضحاک بن عبدالله ، فاطمه دختر و دو نفر از قبیله بنی اسد که در طول راه نام می برد. در این چه این نقل سه گانه عمر بن سعد از زبان است که شیخ مفید نقد و آن را پذیرفته است. بعد از این دوران، ها و روایت از شده که به در آن شده و با عجین شده است. بله. دوم که تا تیموریان شده اند که میکروب در آن ها به رسوخ است. تحریف، جابجائی، کاستی، فزونی ها و دگرگونی متون به جا مانده را شامل می شود. در این اند بهترین ها را خود و بدترین ها را بنویسند. معجزات و کرامات غیرواقعی به اند و عقل و عرف در آن ها فراوان است. زیاد نمودن های جهت رشادت و جنگاوری امام، نوحه سرایی جنیان بر السلام، سخن از نامه ای که سال قبل از در یکی از کلیساهای روم خبر بود که: آیا آن امت که را کشتند، امید به شفاعت جدش در روز قیامت دارند؟ یا پس از هر سنگی که از روی زمین بیت المقدس برداشته می شد در زیر آن خون تازه داشت. نسل سوم با بر شور شد نسل سوم با می شود و در دوران صفویه و به اوج خود می رسد. در این به کلی واژگونه شده اند و گرفته تا صرفا بر مصائب گریه کنند. این ها و چقدر می به آن اعتماد که در این با که نویسان متفاوت است. در این به برجسته شدن منفی الحاقی به و مهم و به عبارتی پیام و به دست فراموشی سپرده شده است. در عوض حاشیه ای که اغلب از را هم در بر دارد، به شکلی محوری همه چیز را تحت خود است. از نسل سوم می واعظ را نام برد. در این رجوع به و مرجان تألیف میرزا نوری. طوفان البکاء محمد بن ابراهیم مروی در این است که بخش منظوم این بیش از قسمت های منثور آن است که به قصیده، غزل، مثنوی و قطعه شده است. این به منبعی مداحان استفاده می گرفت. بله. این و بیش از پیش را تحت می دهد. به وعاظ و اهل منبر به ویژه به این اند. این بعد از کاشفی، یکی از و مآخذ است. در حکم وهن به است و به سند ضعیف است. در را که در کرد و های بر بست، با نغز خود کردو با به تاثیر بر الناس، از این در بین جاودانه شد. از ها و ها در این ها را نام ببرید. به در این بر بی آبی در می شود و و نادرستی در این می گردد. در است که و یارانش در صبح خیمه مخصوص بر پا که در آنجا به نوره کشی می پرداختند. ما متأسفانه به این ندارند که در فقه تأکید شده مادامی که حتی حیوانی مثل سگ ممکن است از خطر بی آبی تلف با آب نمی وضو و آب را صرف حیات آن حیوان نمود. به طور و آن بر این واقف اند و با علم به کم آبی، صبح غسل کردند. گران به این اند که شعار هیهات منا الذله بود، لذا ما هم عزت را پاس و نشر بدهیم. به های که شد در مقابل این ها و ظلم های که به مقام امامت و ولایت شد، رویکرد عالمان چه بود؟ نسل سوم که با شد، چند بدعت و آشکار کرد که البته با روبرو شد، صاحب مستدرک و و مرجان، شیخ قمی در نفس و از آثارش، علامه محسن امین در و از جمله معروف عزاداری های نامشروع که زنده یاد جلال آل احمد و چاپ شده شهید مطهری در و از که ذکر اسامی آن ها اطاله می شود. در که نفس شیخ قمی است. شما از این و چه جایگاهی در مربوط به نفس یک بار کمره ای و بار شعرانی شده است. ای که نفس را در کتب ممتاز یکی تبحر و مهارت و اشراف شیخ قمی بر های پیشینیان و و روحیه نقادانه او که هر را مخالف و عقل می دهد، به صراحت نقد و یا رد می کند و در این جزئیات می شود. شیخ در این 30 مرتبه موضوعات را نقد است. مهم نفس این است که با و دقیق این می با مهمترین که از قرن دوم تا پایان شده آشنا شود و آرای هر از این را در یک مشخص ببیند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گزارش تصویری از عاشورای حسینی در بابلسر

گزارش تصویری از عاشورای حسینی در بابلسر


گروه قرهنگی: و به در این با و پرشکوه خود در مراسم عاشورای حسینی ارادت قلبی خود را به سرور و سالار شهیدان ابا عبداله الحسین نمایان کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی