صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب جهانی



قتل خاشقچی چهره واقعی عربستان را نشان داد

قتل خاشقچی چهره واقعی عربستان را نشان داد


کوالالامپور- ایرنا- با به های را یمن مرتکب شده گفت قتل روزنامه نگار عربستانی توسط عوامل این کشور بار دیگر چهره واقعی را به و دولت ها در جهان نشان داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نبوی: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک سند بالادستی است

نبوی: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک سند بالادستی است


به گزارش خبرگزاری تقریب، سید با بیان این که در ادبیات توسعه، مدل کرد: مدل از به دست می آید. در های متنوع است و ما نیز دیدگاه خود را درباره به گونه ای تبیین که از طریق آن بتوان الگویی به دست آورد که سیاستگذار، ریز ، قانونگذار، مجری، مردم و از آن بگیرند. وی خاطر نشان کرد: کار است که به روز و با باشد. پیش از این سند چشم 20 را اند و این سند چشم در های بخش بود. در های کلی بر این سند چشم می شود. در حال حاضر یک سند بالادستی محسوب می شود و در این بالاتر از سند چشم قرار می گیرد و همه از آن ریزی و سیاستگذاری می و در جهت گیری های کلی نوع و ملت و با بر آن می شود. این عضو با اشاره به این که سندی دراز مدت تر نسبت به است و این با از می شود، ادامه داد: تمام از می گیرند. به طور مثال های کلی به این دارد. سایر نیز این را خواهند داشت. در پایان تصریح کرد: اگر ما عوامل اصلی اصول حاکم بر دستگاه های نظام، با و را می توانیم به دست یابیم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چهار نابینا و کم‌بینای موفق اردکان تجلیل شدند

چهار نابینا و کم‌بینای موفق اردکان تجلیل شدند


یزد - - روز ( 23 مهر 15 اکتبر) روز با از مسئولان استان یزد و اردکان برگزار و از چهار نابینا و کم‌بینای موفق این شهرستان تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
گردشگری ایران با برگزاری اجلاس جهانی به دنیا معرفی می شود

گردشگری ایران با برگزاری اجلاس جهانی به دنیا معرفی می شود


همدان- ایرنا- نماینده در گفت: پس از 40 سال جهانگردی را پذیرفته که این خود می تواند نشان از ورود گردشگری به جهان و شناخته شدن از سوی جامعه باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کیمیای هگمتانه، بی لعاب

کیمیای هگمتانه، بی لعاب


- - در این سال ها که و یک هنر می شهر با و های کمبود لعاب دست به گریبان هستند؛ اما با عزم ملی، سفال را به عنوان کیمیای هگمتانه به کشورهای مختلف صادر می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
پوستر اجلاس جهانی گردشگری رونمایی شد

پوستر اجلاس جهانی گردشگری رونمایی شد


همدان- ایرنا- شامگاه پنجشنبه با حضور معاون استاندار رونمایی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت

گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هفتگی شهر که عصر پنجشنبه(26 مهرماه) شد به نقد و پنج اثر از و علی و در این سخنرانی کردند. پنج اثر از با به تازگی به همت نشر منتشر شده و در آن دو شورانگیز و یک با و دو معروف از گوته، و ادیب نامدار برگزیده و شده اند. ام با به خود است اثر، در این به توضیحاتی و اش با و گفت: من با به خود است و هشت سال است با می کنم و از در دارم. که را می کنم سعی می کنم به متن وفادار بمانم و به ای می کنم که زنده است و این اثر را می بیند. وی که علاوه بر این کتاب، از و های ، و خویشاوندهای را در کارنامه اش دارد، چرا و را گفت: به که به دست یکی از و رسید. او در این از دید را و و رنج ها، و را در این به بود. این در کرد: من در آن کم و بیش با اما به این در من به شوق شد و به بپردازم. چراکه هیچ از شاعران و نویسندگان به اندازه در کردن در جهان نقش نداشته اند. با شوق و که به با به شدن کمک کرد و ما دِین او را ادا کنیم. با به ها وی افزود: بعد از با شدم و تعدادی از او را کردم. و های من بود. این مرا تحت تاثیر داد چون نیمی از عمرم را در مهاجرت بسر بردم. این به ای است که در عصر کنونی می کند. 30 ای جذابی در این وجود که در آن انقلابیون و ضدانقلابیون را مقابل هم می دهد. در این چند کوتاه و نیمه بلند شده است. طرح که در به یک شده را دارد. در به که از کرد و آن داد: بعد از آن های را که یکی از نوع بشر و بین خرد و را به می کردم. این بار و سیر و آن ها را کند و به های است چون و حاد است و من این را به می کنم. بود این افزود: بعد از این را با سبک های کنم. پنج اثر از ای است که و های را از می دهد. دو و را کردم. و از و ها و می کند و و اما در و را به می نیز و و را با کم به می کشد. به گفت نیز و های را به خود است و که در حق در این ها به بکشد. نو و ملوزین نو، دو انگیز اند که قوه تخیل خواننده را به پرواز آورند. تالیف بیش از 80 وی در با بود، گفت: نمی به از برسیم که از های در آن نباشد. و تا به حال بیش از 80 به های شده که بسیار آور است. از خبر داد و گفت: تا ماه را به رسانده و به نشر تحویل می دهم بعد از آن هم به دو رمان مربوط به سالمندی که حجم در دو فارسی دارند، می پردازم. می با یک غول دست و نرم می سخنران این یک جرات می به بپردازد، گفت: در آلمان، شخصیتی استثنایی چون شرایط متفاوتی است. او در خانواده اشرافی رشد و تا 85 سالگی می کند و با دربار ارتباط دارد. در مقام بالایی و در همه شهر می نامی از شنید. براین اساس می بدانید که با یک غول دست و نرم می کنید. این و در به در کرد و گفت: من از سال ها پیش، که در زندگی، تحصیل و کار می کرد وی را می شناسم و می دانم که او با و و مقامش در دارد. او بر متمرکز شده و به نویسنده نمی پردازد و را از جهات می کند و را محدود به آثاری همچون نکرده است و ما گوشه از را نمایان که خیلی اش اطلاعات نداشتیم. را بین دو غرب و شرق می این منتقد و سیاهی چسبناک شب را فردی چندوجهی کرد که به های پرداخته است و گفت: در اصل است و در این از است. را بین دو غرب و شرق می و گیری در همه به چشم می خورد. هم بوی هم بوی آسمان، کیپ ابر در به شده از سوی کرد و گفت: او در را کرد و با این ابتدا شناختی از به داد سپس شناخته شده رفت و های کوتاهی از او کرد که ما با آن بودیم. به اعتقاد قاضی و جلادش کار مهم است که او این و خواندن این ها را روان کرده، که هم بوی و هم بوی کلاسیک. او جمله بندی ها را نمی شکند ولی با واژگان مناسب، حس بودن را به منتقل می کند. یک فرد یک است علی عبدالهی، و آلمانی، نیز در این به فقدان از های کرد و گفت: ما های ای از داریم و توجه بیشتری در تولید یک در این گیرد و های در این ارزشمند است. شاعر، قصه گو، نویس، نظریه مشاور و دستیار حاکمان، محقق در طبیعی و فیزیک، سفرنامه و فیلسوف است. یک فرد یک است؛ و و فردوسی و او دارد. سکوت من اریش فرید با کسی می خواهد صحبت نمی داند جنبه اش حرف بزند، افزود: بازتابنده و روح بود و تبیین گر اروپایی، کنجکاو، کننده تمام ابعاد و واکاونده عوالم درون انسان، ابزارساز و هوشمندی است که می تواند خرد ابزاری را به خدمت ساخت نهادهای درآورد و مدنی که ما می شناسیم از دل فاوست آید و این کار بزرگ است. بااینکه همه این کارها را به طرز عجیبی علایق ای و امروزه برخی در رنگ شناسی چندان چون علم های است. های داد اکنون دو هیچ، نیچه یادآور شد: های داد. این جست وجو از با یونان و روم شروع شد و با اساطیر و های مقدس و با فرانسوی و اسپانیایی و سفرهایی که به یافت و به سروده های رومی که است و نگاه به تاریخ و در سال های عمرش به با شرق و و و در خلال مطالعه های های موجود را بشناسد. های هرمان هسه شیلر، را شبیه شخص به از هم زبانانش نامید و گفت: آن ها دو دوست جدانشدنی و متضاد بودند. شاعری خوشبخت بود اما شیلر برعکس او بود و جوانمرگ شد و بعد از مرگش احوالاتش در دیده می شود. به گفته در پنج اثر از می و را بینیم. گفت و علی اصغرمحمدخانی نیز در این ضمن و آثارش به دویستمین سال انتشار در سال 2018 کرد و گفت: به این مناسبت سال میلادی به گفت و می پردازیم که به گفت وگوی شرق و غرب هم محسوب می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​عوامل شهادت محیط بان گلستانی دستگیر شدند

​عوامل شهادت محیط بان گلستانی دستگیر شدند


به سید روز در تشییع تاج بان ملی در جمع افزود: دو دیگر موثر در این حمله نیز شناسایی و ظرف امروز تا فردا دستگیر می شوند. وی با تسلیت به خانواده شهید و مردم کرد: اگرچه در های است اما در به ضعف که نیز با و را هم به می رسانند. کرد: با اما به نمی دهد حتی پس از و به با باشند. کرد با و تا ریختن خون در هیچ نقطه ای از کشور نباشیم. به ایرنا، تاج بان اهل گنبد روز گذشته در منطقه سولگرد ملی به ضرب گلوله غیرمجاز که گفته می شود اهل هستند، جان باخت. قدیمی ترین ملی ثبت شده در و پناهگاهی کم نظیر برای حیات وحش است که 1350 گیاهی و 302 جانوری، از جمله نیمی از های را در 900 کیلومتر مربع خود جای داده و به همین به گاه کره در به ثبت است. ملی از بهترین زیستگاه های بزرگی چون پلنگ، خرس قهوه ای، گرگ، وشق، مرال، شوکا، گوسفند وحشی و بز وحشی، آهوی ایرانی و گراز است و به ویژه به خاطر جمعیت فراوان قوچ و میش اوریال معروف است. ملی در سال 1354 نخستین ملی شد و در فهرست به یکی از 50 گاه زیستکره به ثبت است. در گلستان، 34 درصد آن در و بخش ناچیزی نیز در سمنان قرار دارد اما مدیریت متمرکز آن با اداره است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است

سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است


به گزارش به نقل ازKHAMENEI.IR، آیت الله ای در 12 1387 با از کردند. مشروح سخنان در این به شرح زیر است. سم ربّ العالمین. علی و ابی و علی اله فی الارضین. را که این را به این ی عطا که در جمع پر مؤمنِ انقلابىِ در این سفر بتوانم کنم. من در واقع به بدهکار بودم؛ در سفرهای قبلی در به این دست خدا را که و من از این که از ی از های یکی از کنم و در جمع شما کنم. این هم است از ذوق و و ی و و این یکی از به شما است که است شما در ی در در راه خدا. در به معاصر ما، یک شهر شاخص و به یادماندنی است. در تجاوز استعمارگر به کازرونیها جایگاه را در مبارزه به اختصاص دادند. در ملی شدنِ نفت، در تبعیت از مرحوم آیت کاشانی (رضوان علیه) این نقش آفریدند. در پانزدهم خرداد، جزو شهرهائی بودند که و روشنی را از خود دادند. در سال آخر مبارزات و هم و این در ی با آن آن از خود که در که در در شد، یکی شهر این دارد. در هم باز را کرد. در علم و ادب و هم ی پر بر - ی ی ی - این به این هم خود ی است. به همه ی همه ی همه ی همه ی که از به سلمانند. به به ملت ماست. او را در و در این نشو و او را در ی هم ندارد. بر بر و شهر و دشت که نام را به و حق هم و بر که بر نشو و این که در است و حق هم با همه ی - از دور و - به مثل سلمان. ابوالصّقر من شیبان قلت لهم کلاّ و لکن لعمری منه شیبانُ نباید گفت از یا از گفت و از است. ایمان، معرفت، در راه خدا، پیگیری به سرچشمه ی زلال حقیقت، آن یک را بالا می برد که پیغمبر بفرماید: منّا اهل البیت . او را جزو اهل بیت به بیاورد؛ و شخصیتهائی مثل ابیذر و عمار و مقداد و صحابیها در تقویم و در رتبه های بعد از بگیرند؛ این ما درس این الگوست؛ را جستن، یافتن و بر آن پای فشردن. این آن چیزی است که را که مجاهدت، صفا، پایبندی به عقیده ی حقی که آسان به دست نیامده را به یک نمونه ای تبدیل که یاد نام نام شهر در ذهن که علاقه مند به این همواره ثبت و حک میشود. شرافتهای است. در مشخص سلسله ی ارزشهای ما روی این ارزشها میکنیم. زن و مرد کازرونی، در منطق جزو به و شریف بشوند، روی این چیزها کنند: روی استقامت و ایستادگی و ثبات قدم بر آن سخن حقی که آن را شناخته اند و از آن پیروی اند و به آن دل بسته اند. این ی شرافت امّتی القرآن و اصحاب اللّیل . دیگران ثروت را، را، میدانند. معیارش تعیین شریف، معیار است. در راه خدا و تر به دل میبندد، صادقانه تر در این راه قدم پیش است. این شرح و ما به شما که که شما به و به این ی دل ما هم از شما و است. به ی کازرون. به هم و به یک از نظر یک یک به میآمد. به و را، را در آن ی طاغوت. این را با که یک یک مثل از و آبادانی. که در این و رشد این است. راه های آب راه در این است. در قلب و با این از راه های و جزو عقب نمیخواستند. به این و به طور کلی به در و به رفع نبود. با بود. شما آن که راه آهن به این که در ی اول به ذهن هر کسی این بود که را از راه این - و - به این بود که در این بود بگیرد. این کار را نکردند. آن ی که است - ی به به این - در که - که شده به - به نام و ی ، که راه آهن از از - از از - تا به اما این کار نگرفت. راه آهن را در در با ی که این - و آن روز - را هم راه آهن سراسری! ی آن جنگ - و روس - در دو طرف ما و از نفت از از آن هم با یک ای، راه به از هم به از روس و به و و و و نفت را که کنند. بر یک عمل در که است از خط آهن تحت و در میگرفت. آن وقت این که در قلب راه آهن ندارد. به فضل به در این از راه های در این خط آهن و راه های ی این به آب و به لطف به حول و قوه ی به دست این کار شد. این حقِ است و بگیرد. در همه ی ها، در در ی و غیره. و این ی کار این مثل ی که ی و حق به ی و به ان گرفت. ملت خود را، خود را در راه به این به آورد. در ملت در کرد. که این ملت اند و این است که از این ملت سلب کنند. یک تر زیر بار ی او را او را قدرتهای و ذاتی او را براحتی آن ملت را، آن را در مشت بگیرند. این بود که در ی فرهنگی، منحوس پهلوی، در این با شدت ادامه کرد و روز به روز در آن سالها تقویت شد. جهت را صد و هشتاد درجه تغییر داد. ملت که هم نشأت ی از است. که گمشده ای است که بایستی این ملت دوباره آن را به دست بیاورد و بر اساس او، آرمانهای خود را معین و ریزی کند و و خود را شکل دهد. این است که ملت ما بخوبی است و میدهد. من این آیه های یأسی را که پی در پی تکرار مطلقاً قبول ندارم و را میکنم. من با اطلاع از گوناگون و ملت الشّأنمان بالعیان میبینم که این ملت و این ملت با گذشت زمان و تقریباً سه دهه از آغاز انقلاب، به تر، پخته تر و تر شده اند. شور مثل یک ای است که بلند است این فرو بنشیند؛ اما آن هیزمهای محکمی که با این توانسته است آتش و خود را به سمت مشتعل شدن و برافروخته شدن و گداخته شدن پیش ببرد، تأثیرشان از آن است. فرو مینشیند، اما - که برکت هم از آن یک ملت به می آید - روز به روز میشود. ملت درمانده اند در این ملت؛ نمیدانند با این ملت چه کنند. من به شما و این و شما صمیمی که در اینجا جمع شده اید عرض کنم: نظام ی - نه فقط آن مجموعه ی سردمداران ظالمانه ی که را می آورند و میبرند؛ در کشورهائی که به نام دموکراسی معروف شده در خود و در از که با ی صهیونیستی پیوند استوار هستند. دولتهائی که با این ی پرنفوذ و پرقدرتِ مستکبر در ارتباطند، را در برابر و بیداری در خطر میبینند؛ این نامشروع را در میبینند. دشمن، آنهایند. این از همه ی وسائل مواجهه ی با این ملت است و در است. شما در این سی سال چه کار میتوانستند بکنند که نکردند. هر به این است که در زیان و سود، در و ضرر کردند، اند ندارد، ضرر بیشتری دارد. اگر به این است که اند مضر است اگر این کار را دهند. والّا هر که توانستند و مضر نبوده، محاصره ی ی کودتای در راه انداخته در بین افراد النّفسی را و با همراه تبلیغات با آنها، با نفَس با کمونیستها در این مملکت اند. که یک علنیاش در مارکسیزم و کمونیزم بود، ی با ملت گشتند گرایشهای چپ و کمونیستهای زهوار دررفته ی قدیمی را کردند؛ با هم ساختند! شاید به ملت صدمه ای بزنند؛ اما در همه ی این قضایا ماندند. ملت بر غلبه کرد. ما بدانیم این ی در ملت اش چیست. بیدار باشیم: العالم بزمانه لا تهجم اللّوابس . اگر را را را ی را بدانیم، غافلگیر نخواهیم شد. این را بداند ملت ایران. ملت ما، ملت هوشیاری آوران و سخنگویان و صاحبدلان و روشنفکران زیادی هم در دین، در دانشگاه که را ارشاد راهنمائی میکنند. پر ما هم در های رشد اند. در ما، بسیجىِ ما در در تجربه، در فناوریهای دشوار اند. یک است. بنابراین شناخت ملت ما نیست. من به شما عرض میکنم، یکی از که دشمنِ ما بر روی آن سرمایه گذاری مسئله ی است. اختلافِ بین این سیاسی، با آن سیاسی؛ بین این با آن استان؛ بین این سلیقه با آن سلیقه؛ بین این مذهب با آن مذهب؛ یکی از راه ها این است. در این را میکنند. اخیراً در یک گزارشی دیدم و خواندم پارلمان به کشورشان - مال چند هفته پیش است - سفارش که در اسلام، آن که فرقه های و در با هم توافق ندارند، را بر روی کند؛ اختلاف؛ جنگ بین اسلامی. در هم به یک شکل دیگری، طور که عرض کردیم، این را دارند میکنند. یکی از راه ها، است. من به چند سال قبل از این گفتم ی مال شماست، بروید نوآوری علمی. و دانشگاهىِ ما پاسخ مثبت دادند؛ اساتید ما در این با با جدیت کار را پیش بردند. که میکنیم، میبینیم به ده سال، پانزده سالِ قبل از بسیار چشم نواز و چشم گیر بعد از این هم بود. را مشغول به لهو و لعب، به چیزهائی که او را از مسیر اصلی ملت دور یکی از های آنهاست. دیانت ما، تقوا و پارسائی و پاکدامنىِ ما نامطلوب است. ما در خودمان مصونیت کنیم. ملت با و همبستگی با و با جدی گرفتن ملت به سوی قله های کمال، میتواند بر بیاید و به بر آمد. در طول این سی سال به ما کمک است. در برهه های کمک را، دست را پشت سر این آدم مشاهده و میبیند. یکیش است که دولتی که مظهر است - دچار فراوانی است. ناکامیهای چیز کوچکی نیست. به هفت، هشت سال کنید؛ در ی در زدودن فکر از ذهن ملتها خوردند؛ در بر ملت آن مطلقه ی یک جانبه ای که میخواستند در به بیاورند، ماندند. - دو سه روز قبل از این - است که ی به به نفت بود. یک غوغائی را در مطبوعات و در رسانه های حرف این درست کرده. خوب، این حرفی است که ما روز اول گفتیم. آن که ی به مقدمه سازی و آن که این را داد، ما و علناً شما که آزادسازی اید؛ نه، شما اسارت عراقید. چو دیدم، عاقبت گرگم تو بودی . صدام، گرگ ضعیفتری بود به نیروهای اشغالگر آمریکائی. آمدند، نفت نه فقط نفت نفت منطقه؛ یک پایگاهی در با زور و قدرت، نه با سیاست، به دست بیاورند. آمریکائیها به این نیت آمدند. حالا این آقای جمهورىِ حزب جمهوریخواه این را و من یک ای دارم که احتیاج به نفت که مجبور نباشد جوانهایش را به جنگ بفرستد. ملت از این حرکتی که سازماندهی از جنگ و از اشغال متنفرند و ناراحتند که یک آراء را جلب روی این نقطه میکند. این نیست؟ از این بالاتر؟ در در در بر افغانستانِ در پیاده های خود در لبنان شدند. زبانشان باز تهدیدشان همیشگی است. ابرقدرتها، بیش از با واقعیت حقیقىِ با طرف را کنند. ملت این راز را کشف کرد و در و ابرقدرتها و متجاوزین و قلدرها و یاوه گوها نشد و شد. ولی من به شما عرض بکنم: عزیزان من! و پرشورِ کازرونی! و همه ی در کشور! این نشدن صفت این شجاعت خصوصیت ممتازی این آگاهی و هشیارىِ بر توانائی امتیاز اما هیچکدام نیست؛ اما نیست. همه کنیم، و ملت این به عنوان یک الگوی شود. های اقتصادی، های فرهنگی به ی مسئولان، به ی به ی آحاد اهتمام گیرد؛ همه کنند. و اگر بخواهیم این در جواب دهد، و به کمک ایرانِ را که و نام است بسازند، راهش این است که ملت و - که هست - یک مستحکم و صمیمانه باقی بماند. هر کس ملت را به تفرقه دعوت هر کس سعی کند ملت و بیندازد، هر کس بر طبل بکوبد، بر خلاف مصلحت این و این ملت هر کی میخواهد باشد. را، اتفاق را، کلمه را، حسن ظن به یکدیگر را حفظ کرد. قرآن میگوید: لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیرا ؛ دلهاتان را با هم صاف کنید، دست در دست هم پیش بروید؛ شک باشید که این را، این صادقی را، این گامهای استواری را کمک و حمایت کرد. با ملت در همه جا هم هم ی خدمت رسانیاند و این ملت و این میتوانند بر همه ی و بر همه ی آمد. بدانید؛ میگویند عمرش از فلان قدر شد؛ من میگویم این همه در حسرت زوالِ مُرد. و ملت سربلند، سربلند و آبرومند در ایستاد و روز به روز رفعت مقامِ ملت شد. آن روز ما است نباشیم، اما شما جوانها هستید. یادتان راه، راه راه خداست. اگر میخواهید این کهن، این پر برکت، این مهد تمدن و به جای خود برسد و الگو شود، راه و تمسک به را هرگز از یاد نبرید. امیدواریم دعای (ارواحنا فداه) حال همه ی شما باشد. من تشکر از این محبتی که کردید، از این اجتماعی که دادید، از آن سرود دسته جمعىِ پرشور و باحالی که همه با هم اجرا کردید و امیدوارم ان خداوند الطاف و برکات و تفضلاتش را بر شما و بر بدارد و همه ی شما را مشمول لطف و رحمت خود دهد. پروردگارا! پاک این این این زن و مرد را با انوار هدایت خود و دستگیری خود نورانی بفرما؛ ملت را سرفراز کن؛ بر پیروز کن؛ را منکوب و مقهور و ذلیل بفرما. پروردگارا! قلب ولی عصر را از ما راضی و خشنود کن؛ ما را سربازان آن بده؛ روح مطهر شهیدان، روح امام شهیدان را روز به روز متعالیتر بگردان. علیکم و رحمهاللَّه و برکاته
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جشنواره غذای سالم

جشنواره غذای سالم


- یاسوج- به روز غذا جشنواره غذای سالم در برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : صوت و تصویر
شرح حال 101 تن از عرفا، متصوفه و زهاد عصر قاجار

شرح حال 101 تن از عرفا، متصوفه و زهاد عصر قاجار


به گزارش ایران(ایبنا)، فی و زین (متولد 1245. ق در دل از داغ آذربایجان) است که طبق شیخ است. نسب وی از مادری به و از طرف پدری به شیخ می رسد. با به وی به و که خود وی است می حدس زد که وی از ارادتمندان این است. از وی نشد. فی و در دو به سال 1296 ق. شده که یکی در با 316 برگ به 2513 و دوم در آیت نجفی(ره) با 509 برگ به 10047/2 می شود. از های است که در کنار بر جای از آن همچون: و ... جای و از نظر سبک قرابت با بستان السیاحه زین شیروانىrlm; (متوفی 1253 ق) دارد. این از تشکیل شده است: 1) وصف به قلم 2) 3) متن 4) خاتمه. در هدف از این را این می کند: که کنم که و که از صدر در هیچ از دول و که و باشد. در به سیر و می و شرط را آن شمرد. در این به اهمیت و سیر و نزد عرفاء و راه نیز می کند. در نام را به و هشت حرف الفبا ذکر می کند و ضمن توصیفی از آن شهر، به و شرح حال نام آن و می پردازد. را به ای از شرح حال و هفت نفر از و و و و که تا می اند است. در بخش و نیز به شرح شده و به و نیز کار شده است. این هفت سال (1273ق ndash; 1280ق) به طول است. بر و خود را بر سرگذشت و این مصروف داشتند که حاصل آن ای 101 شخصیت شد. به طور کلی ای که شرح حالشان در این می در اللهیه، ذهبیه، نقشبندیه و قادریه دسته بندی کرد. از ایشان گاه به صراحت گاه تلویحاً نام برده است. جهت تکمیل و وضوح بیشتر شرح حال اشخاص نیز به حد وسع از سایر کتب تاریخی و رجالی در درج شد. های گوناگون 1. به 2513: این به قلم از 1291 تا 1296 ق. به خط نسخ، بر روی کاغذ فرنگی در 316 برگ 35 و خود شده است. از این با ت یاد شد. 2. آیت نجفی(ره) به 2/10047: این نیز به قلم نخجوانی، در مشهد مقدس شده است. 509 برگ و آن در سال 1296 ق. است. از این با مر یاد شد. آن که از و قراین بر می آید آیت نجفی(ره)، مقدم بر و به نوعی چرکنویس آن محسوب می شود. از که کامل تر است در کار آن را اصل و آیت نجفی(ره) بدل در نظر شده است. پیش آیت نجفی(ره)، آن است که در فی و و ثبت شده و سپس شده این در است که در فی و ثبت شده است. با خطی سه به است که به اند از: - از فی و و 1378، 5 و 6 (2 از 71 تا 72). - ذکر در ای خطی 1389، 18 (18 از 225 تا 242). ndash; و عصر در فی و ، 38 (22 از 172تا 194) کتاب که در سال 1291 ق. بر است: 1) وصف نامه: و پر به قلم است. از و هم عصر و نیز از عین است. وی از عصر به می رفت و به علم و که وی را در فقه شیخ اند. با به در شرح حال (مندرج در حاضر) از وصف به می شد که پس از کار آن را است. 2) مقدمه: در هدف از را این است: که کنم که و که از صدر در هیچ از دول و که و باشد. در با بر و (علیهم السّلام) از سفر و آن با سیر و سخن است و در این به سیر و نزد و راه می کند و آن، شرط را شمرد. وی در سفر می نویسد: من کس که و بود و در و کسی با او می چون و سفر نفرموده[...] از به دور و از به بود. و دین و یقین و عرفای معرفت قرین و حکمای[...]دین جهت و مسافرت فرموده باشند که با هر فرقه و خرقه توانند معاشرت نمود[...] 3) متن: در نام را به و هشت حرف الفبای ذکر و ضمن توصیف به و شرح حال نام آن و می پردازد. ترتیب، ترجمان به 350 نفر از مشاهیر، شعرا، رجال، علما و اطبا را که تا می اند، در بر می گیرد. البته گاهی جهت ایضاح بیشتر،از پیشینیان نیز سخن به است. 4) خاتمه: در بخش و به شرح به و کار شده است. نگاهی به زین زین در الاباء به قلم خود وی به در است. منابعی که از آن اطلاعاتی درباره و شرح حال وی در دسترس است و خطی دیگری به 1/16319 است که در آیت نجفی(ره) می شود. این به خط نستعلیق زیبا، در سال 1286 ق. محمدعلی بن جلیل بیک، مجدول و در برگ شانزده شده است. مطالب این با شرح که از وی در است چندانی ندارد. زین در روز جمعه 24ربیع الاول سال 1245 ق. با 1 مهرماه 1207 در دل از داغ پا به عرصه وجود نهاد. وی فرزند ارشد آخوند ملاحسین بود و از ابتدا تحت تعلیم و تربیت مقدماتی از قبیل: صرف و نحو، معانی و بیان، و و را فراگرفت. سال که فراگیری علومی از قبیل: حکمت الهی، ریاضی، طبیعی، نجوم و منطق، به سیر و پرداخت. به امر جهت همّت بر سر شیخ در قصبه اهر شد و سفرش را از جا آغاز کرد. در دور سیاحتش که پنج سال به طول انجامید، در شهرهایی چون: تبریز، زنجان، قزوین، تهران، استرآباد، تربت قوچان، اسفراین، ساری، آستانه اشرفیه، لاهیجان، رشت، انزلی، خلخال و اردبیل به فراخور شرایط، رحل اقامت افکند. در این یا از فیض زمانش بهره برد و یا خود محل مراجعه دیگران شد. دو سال در ماند و سپس دیدار با خانواده و دوستان، داغ شد. در دور دوم سیاحتش، از راه کوه های شام شوش و مدتّی در ساکن شد، سپس به نخجوان و عزیمت کرد. در از کتب متقدّمین خلاصه برداری و استنساخ کرد. از راهی تفلیس شد و در این سفر با شیخ علی، شیخ ممالک قفقاز مراوده یافت. سپس شد. او که پیشتر بر سر صوفیه چون: شیخ شیخ شیخ صفی اردبیلی شده بود، در این شهر نیز جهت همت بر سر نظامی حضور یافت. از عزم شهر توخی کرد که منبع صنایع غریبه و حِرَف عجیبه بود. پس از آن به تمرخان داغستان و بادکوبه شد. شهر شیروان مقصد بعدی وی بود که در آن به زیارت مقابر اولیا و مدفن و صلحا رفت. در دوم به شهر از بیماری سخت پدر خبر یافت. پدرش در سن نودو سه سالگی و در روز شنبه 25 محرّم الحرام سال 1285 ق. دعوت حق را لبیک گفت. زین پس از مراسم مرسوم، پاره ای امور دوباره به کرد. طبق خود وی، شیخ است که سلسه نسب وی از مادر به و از طرف پدر به شیخ کرکّانی می رسد. بر و قراین، صوفی وی محرز است. هر چند در جواب عبدالعزیز عثمانی که از او پرسید: جزو کدام هستی؟ می گوید: مجذوب سالکم. ولی با به او به و که است، می او را در زمره مذکور دانست. خود نیز بارها با فقیر از یاد که عنوانی است. قریحه سرودن شعر نیز و از وی دیوانی به جای که ضمیمه مر2 است. از که از اشعاری که وی در متن به کار برده، در هیچ یک از های شعری متقدم و معاصر با نشد، انتساب به خود وی محتمل است. در خصوص حیات و نیز وی، هیچ در دست نیست. زین زین اند از: 1. ای در سیر و با عنوان: صراط المستقیم و جنه النعیم؛ 2. ای در علم کیمیا با عنوان: کنز الفقراء و حرز الأغنیاء؛ 3. ای در علم و و محسّنات شعریه؛ 4. ای در طبّ؛ 5. بر سیّداسماعیل حمیری؛ 6. بر خمریّه ابن فارض مصری. بر جستجو در فنخا و دنا از آثاری که نامشان به آمد، ای نشد. شیوه هر اسم عددی کمانک درج که دستیابی کنندگان به اصل نسخۀ ت شود. جهت خوانش بهتر، و گذاری شده و با قلمی متفاوت در نشانگرهای خاص (برای ﴿کمانک﴾ و گیومه ) داده شده است. در مواردی چند، ضبط از طرف با سهو که در متن شده ولی جهت امانت داری، اصلی آن در ذکر شده است. در متن، به منابع روایی شیعه و سنی استناد و روایاتی که نشد در منعکس شده است. از را با و را است که در آن دخل و تصرفی نکرده و را عیناً ذکر اند. در از موارد، به شاهدمثال از یک مصرع یا چند بیت هنگام ارجاع دهی، متوجه ضبط با آن شدند؛ در این ضبط در معیار گرفت و آن با ضبط با نک مشخص شد. به اتفاق های مورد نظرش را در متن به درج است که خود موجب سرگشتگی خواننده می شود، به معادل در پانویس ذکر شد. از م. تخفیف و ق. شده است. جهت در خوانشِ عبارات دشوار، غامض مرتبه در و نشانگر قلاب ذکر شده و دشواری که در حاشیه حفظ امانت، هیچ نشانگری در شده است. این لغت ـ معانی، (ضمن حفظ اسلوب شده) در انتهای نیز با فرهنگ واژگان گرد است. در واژگان، از رسم الخط مصوب فرهنگستان شد که مغایر، در متن شده و ضبط در به انتقال یافته است. شرح حال و عصر با و محمودی عضو پژوهشکده و توسعه و صاحبدل دانشجوی دکتری و اسلامی آزاد واحد وتحقیقات و با انتشارات سفیر اردهال در 535 با قیمت 45 هزار تومان منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
روایت اعداد از رقابت پذیری اقتصاد ایران

روایت اعداد از رقابت پذیری اقتصاد ایران


نوآورتر و است.» این را به یکی از کلیدی گزارش پذیری 2018 کرده است. گزارشی که به بندی کشورهای جهان پرداخته و ایران را از میان 140 کشور در 89 جای داده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
برای کسب تجربه به مجارستان نمی روم

برای کسب تجربه به مجارستان نمی روم


- - عضو تیم ملی در مجارستان گفت که به هیچ عنوان برای کسب تجربه به این رقابت ها نمی رود و تقاضای کادر فنی از او کسب مدال است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
قایقران مهابادی به کاپ جهانی آمریکا دعوت شد

قایقران مهابادی به کاپ جهانی آمریکا دعوت شد


مهاباد- ایرنا- و گفت: ملی پوش مهابادی از سوی فدراسیون قایقرانی برای حضور در کاپ 2 آمریکا دعوت شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات در حال و ما با این نگاه(امتحان الهی) هم به همه ما ادعای به راه و و را داریم. وی افزود: ما راه را و به آن و و که این راه بر مبانی و و و حسین(ع) است و بر این که ما را در این راه می کند. کل با بر ملت تاکنون از این سربلند و (با موفقیت) مثال زدنی بیرون آمده اند و در نیز حتماً اینگونه بود، گفت: همه ما با آگاهی و شفافیت از این و راه و یکدیگر را در پیمودن این راه چرا که از و نصرت دین خدا به است. با حفظ و و آن با درخواست ممکن کرد: می خواهند این راه باشد. وی با بر لزوم اقدام رفع خطاب به و افزود: که و واقعی حفظ و از آن، نام و پاسدار را خود برگزیده اند؛ اولاً به این نام و لباس افتخار و ثانیاً حتی یک لحظه نباید از غفلت بورزند. کل کرد: که تنها به جنگیدن و فیزیکی با و ایستادن در خارجی یا ضدانقلاب داخلی بیش از هر به در های دارد. با های و در و در اوج این کرد: خلأ و نقص در بخش های و در های اجتماعی، و سیاسی است. وی گفت: همه کسانی که دل در گرو و به این راه معتقد هستند، به سهم خودشان و توانی که و در حد خود با مال و جانشان این امر "جهاد" را و خدا را شکر می که این هم در و هم در بخش های اعم از مؤسسات، خیریه ها، NGOها که نیازمندان، مستمندان، محرومان و مستضعفان را می کنند؛ و این در حال است. کل داد: در سخت و که بر ما وارد است و در شرایطی که به در داریم؛ در منجر به همدلی، معنویت، برکت، لطف، و مرحمت به جامعه، و شده و همه ما می توانیم به نوعی در این سهیم باشیم. وی با که ما به شدت به در های و شد: اعم از موظف و رسمی و و ده ها میلیونی که بخش عظیمی از را شامل می شود در حال چنین حرکتی (حرکت جهادی) هستند. با به طرح در کشور، کرد: طرح و های آن اکنون در حال پیاده سازی است و در این گروه های و رسان در های در می و این طرح از ماه های آغاز شده است. وی کرد: با طرح به مدت چند سال و آن؛ اثرگذاری گسترده، شفاف و روشن آن بود و این است که همه می توانند در کنار کار خود آن را و که رشد و ما در و به ها وابسته است. کل با به بر های و در زمینه های نیز تصریح کرد: با نرم، فرهنگی و با و حل آن یکی از وظایف است. با به و گفت: عظیم ماست که می این های و را در های دهد و و به آن در این است که در حال به این سمت هستیم. کل با به حفظ هر نوع تهدید نیروهای سپاهی و است که در حال آن کرد: های استانی، تحولی است که در چند سال در این راستا رخ و بر این های در هر استان، همه را در آن نمایندگی می و این تجمیع و وحدت رویه ای است که در ها شد. وی با در های حدود 10 سال است که با ساختاری هستیم، افزود: های در واقع کوچک شده در و و به همه های است که این در آن جمع شده است و که و در سنگینی است که بر عهده های دارد. کل افزود: از های هم افزایی و هماهنگی در های در ها شده و های با این و و های بی پاسخ همه در ها را می دهند. در با به ها در به باشد، کرد: با معمول در متفاوت است. بدون تردید در جایی که و انگیزه با سبک عمل و و مبتنی بر بومی و و محدوده خودمان و نه است در آن صددرصد ایم و نمونه آن است. در های و های علم و که از این و تبعیت اند بی ایم. وی با دلیل ورود به های سازندگی گفت: منویات سه ویژگی که در مدنظر گیرد؛ اخلاص خدا نخستین شرط کار و است و و نیت خالص مبنای نه دیگران. کرد: دومین شرط این است که این نوع با و سخت کوشی و آن کار شبانه روزی لازم است. همچنین با مخالفت های داخلی، سودجویان، مفسدان و منفعت طلبان سومین شرط که که در حال آن یا و یا مخالف. به تسنیم، در این از حسن حسن سابق آل محمد(عج) تقدیر و به آل (عج) شد. معاون هماهنگ کننده سید الشهداء(ع) و ناحیه شهرستان شاهرود از های پیشین است. حسن حسن نیز در چند روز به سمت سیدالشهداء(ع) منصوب شده است. انتهای پیام/ز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بازدید فائو از نظام تولید انگور ملایر آغاز شد

بازدید فائو از نظام تولید انگور ملایر آغاز شد


همدان- ایرنا- ثبت و و کشاورزی ملل متحد (فائو) از نظام تولید «دره جوزان» از امروز /چهارشنبه/ به مدت 2 روز آغاز شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
دریاچه زریبار مریوان نیازمند برنامه ای جامع و راهبردی است

دریاچه زریبار مریوان نیازمند برنامه ای جامع و راهبردی است


- - ملل در و طرح حفاظت از تالاب های کشور، روز چهارشنبه از دریاچه زریبار مریوان بازدید کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کمک 14.5 میلیارد دلاری جام جهانی به اقتصاد روسیه

کمک 14.5 میلیارد دلاری جام جهانی به اقتصاد روسیه


تهران- ایرنا- شده جام 2018 در مالی ناشی از میزبانی این تورنمنت بر روسیه، از کمک 14.5 میلیارد دلاری به این کشور حکایت دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
راهپیمایی اربعین جلوه ای از مقاومت مسلمانان دربرابر استکبار جهانی است

راهپیمایی اربعین جلوه ای از مقاومت مسلمانان دربرابر استکبار جهانی است


به گزارش در و دست عصر با تنی چند از و در صحن حرم شد. حجت سید قدس در این با یاس و و شد، گفت: است عاشورا گم نشود. هیچ کدام از امامان معصوم(ع) بعد از شان و خاص حسین(ع) است. قدس با به و حرم ابی عبدالله(ع) در های افزود: حسن عسکری(ع) این را به خدا و و به حسین(ع) اند. ابی عبدالله(ع) در های که های است که با حسین(ع) بخورد. وی را ای مهم از و کرد: مهم خیل در این راهپیمایی، نبرد با است. حجت با به چهل سالگی اسلامی و تقارن آن با عظمت افزود: ملت چهل سال است که با یاد و نام حسین(ع) و کربلا در برابر می کند. و جوانان ما در هشت سال دفاع مقدس و مدافعان حرم زینب(س) از همه هستی خود برپایی ارزش ها و حاکمیت دینی گذشتند. نماینده مجلس خبرگان رهبری با به اهمیت افزود: در این بزرگ تنها به تجلیل از عاشورائیان نیست، بلکه به آمادگی ای است که آن ظهور منجی بشریت و صاحب الزمان(عج) است. وی را حاصل حق طلبی ملت ها و کرد: این مناسک عملا یک حج چرا که در زائران نورانیت، بصیرت و معنویت می کند. قدرتی که این اجتماع کرده ترس شده است. حجت ادامه داد: ملت ها در به ویژه ملت و عراق، سبب شده است که دشمن به وحشت بیفتد و آن را مورد حمله قرار دهد. این همان پیوندی است که این دو ملت توانستند با آن داعش و القاعده را به زباله دان تاریخ بیفکنند. قدس رمز این را عشق به ابی عبدالله(ع) معرفی کرد و افزود: شعار حب الحسین یجمعنا به درستی رمز این را فریاد می زند. نمی توان با حساسیت در ملت و عراق این عشق را از بین برد و قطعا عکس نتیجه دلخواه شان را خواهند دید. کما تعداد شرکت کنندگان در سال جاری بنا بر اعلام بیشتر از سال پیش شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رهاسازی فرهنگ به چه قیمت

رهاسازی فرهنگ به چه قیمت


به هر ملت و جامعه، مرکبِ متشکل از است که می از آن تعبیر به [1] یک کرد. در این شکل اند. عناصری که می را در سه مقوّم شناخت ها و باورها؛ ها و ها؛ و [2] جمع کرد. هشت به بخش از تاریخ ملت و نیز به ای از باورها، ها و رفتارهای انسانی، و انقلابی، پاره از پازل است که زوایای آن در تعریف، و شود. از سوی هنر به و یک است و که و در و های هنر نیز و یک است. و نیز که و بخش اعظمی از است و به و های در گر وی هنر نیز به و بازگو با به در یک گر یک می شود. بر این از هنر می به بخش از و به دیگر سخن، بخش از یک یاد کرد. با این توضیح، تا حدی حکمت تأکیدات و به هنر بویژه هنر و به می شود. به در بر یک و و های به و ملت به داشتند.[3] و است به که نقش و در مهم چه از حیث و یا در و نقش و سهم باشد. در هنر و با انفعال و کم ملموسی مواجه است به ای که در هنر، ادبیات، رمان، شبکه های و از پدیده که امروزه تحت هنر و و در جنگ نرم مطرح می شوند، یا و یا و تاثیری از خود نمی دهد. این غفلت درحالی است که با به های خود در این می گام های مفیدی در این مسیر بردارد. نمونه، یکی از این ها روحانیان و مبلغانی است که از رزمندگان و یادگاران اند و عده ی از جزء جانبازان عزیز این سرزمین و نیز عده ای از جزء راویان و روایتگران اند. این به و سرمایه می گردند که هرکدام از کوله باری از تجربیات و خاطرات ارزنده و بعد از جنگ و سپس راهیان نور را با خود به همراه دارند. همچنین ایده ها و نظریات، انتقادات و پیشنهادهایی که آن تجربه ارزشمند، چه در جنگ و چه در بعد از جنگ و می به تقویت و پیشبرد کمک شایانی برساند. و تمانع با فوق این تفکر(نهضت و و های مقدس) را در های و ناب ای و به هنر و کرد. که در با به هنر و است. در این که به و هنر و و هم که در این می بر یک است که به یک کل، از و با خاص و و از آن کل و از آن را می دهد که در به خود به یک کل که از و به یک کل می اما به آن ای بر و یک جزء در ذیل کل می zwj;شود. حال شود که به و و از آن، و و های یک از است و اگر آن را را که این است کرد. با این می که چرا که خود به یک کل در است به و در راه شد. از آن از است که بر می و با این به می کند. در این هر فرد از و عمل به در پی لذت و است و نیز جمع این و به نظر که به خود را در عمل می دهد.[4] و که را می و هیچ را از نمی داند.[5] این در بر از یک است که نیز با خود شد. که در همه حتی در است و از و نیز و این در راستای منافع و های خود به جهت توزیع، تغییر، تغلیب و و های در جوامع هدف است. در این فرمودند: در همه ی از و کتاب و مانند این ها دارد؛ کجای است که نداشته باشد؟ یک جا را به من بدهید [6]. این و که بر و صحیح به هنر و است دقیقا در با فوق که آن رها است. ریچارد ویتینگتون به یکی از نظریه پردازان استراتژی، رویکردهای ای را شکل استراتژی و راهبرد استخراج کرده و برشمرده این رویکردها به از تمایزگذاری های است که شامل موارد ذیل است: 1. عقل گرا یا رویکردی کلاسیک، قدیمی ترین و تأثیرگذارترین بر عقلایی است که در آن برخورداری از سود در بلندمدت است. 2. تقدیرگرا، به تحولی نیز معروف به و را ها می دهد، چنانکه در آن سود، جهت به این هاست؛ این و است که موفقیت است نه و تصمیماتشان. 3. عمل گرا یا فرآیندی بر پیچیده و روندی عمل گرایانه را می دهد و ها را و روبه می بیند. 4. گرا یا سیستمی، است و کاملاً متغیر که در آن ها مشهود است. علاوه بر در این دارای اهمیت است انطباق با محیط نیز از ضرورت های آن به حساب می آید.[7] حال اگر با که زمانی که اصول در حیطه نگیرد و یا نشریه که با و مخالف جلویش نشود و با آن نشود، به این بهانه که امکان و طرح همه این در فراهم و خود یا خوب یا بد را ترجیح و کنند، بیش از هر چیز تقدیرگرا به به می شود. به می این را ناشی از نوع و مجریان از دانست که آن ها با متفاوت است و این را رقم زده است.[8] این که آن تئوریزه در و هنر است و به ابتذال، وادادگی، نفوذ و در نهایت جبران ناپذیر بر پیکره می انجامد در آشکار با های اصیل که بر سالم و جلوگیری از ناسالم و مضر [9] است که بارها از سوی اشاره شده است. همچنان که مشاهده می شود ذات این بر هدف گذاری، و مدیریت، جریان و مقابله با موانع و ها است برخلاف ظاهر که با و می شود داعیان آن در عمل به تئوری های وقعی ننهند. از اکنون جای طرح یک است و آن این است که؛ قلمرو در تا چه است؟ پاسخ به فوق شود که در مند و از گری و یا تفریط پرهیز شود، که شد که است بر تفکرات و جنگل، اشتباهی فاحش است که حتی مدعیان و مبتکران این تز در عمل پایبند نیستند و از سوی های خشن و و غیر نیز به غلط است.[10] با بر که بر و ضوابط و است تنظیم شود. با به دو تصور است: نخست: ی را ای اداره و بدانیم؛ ای رها و خود رو که نباید سربه سرش گذاشت و وارد آن شد و با این که با نمی شود نمی شود را به داد؛ نمی شود را در ی پیش برد، ی و رشد را رها کرد ، که متأسفانه این در جاهایی هست و عده یی طرفدار رها و بی اعتنایی و بی نظراتی در امر [11]. دوم: خشن و کنترل آمیز دقیق، چه در ی عمومی، چه حتی در ی و اخلاق شخصی؛ و ها را کردن، این هم به اندازه(تفکر نخست) غلط است. نه می شود را در رها کرد که هرچه پیش آمد، پیش بیاید، نه می شود آن طور های غلطی را که نه ممکن است و نه مفید، الگو [12]. وضع و در امر به این معنا که دستگاه های مدیریتی بر خط و مشی داشته، کنند. شود که این حرف به و که پیشتر نفی شد بلکه در هرج و مرج است نه به استبداد و تحمیل. و در ی اگر این جور شد که هر متاع فاسد و کاسدی و مفسدی عرضه شد- بدون هیچ مواخذه و مسوولیت- این هرج و مرج این را نمی شود قبول کما این که شما به عنوان-مثلاً- مسوول بهداشت، اجازه نمی دهید که غذای فاسدی هم به بشود، هم هست، هیچ کس هم تردیدی ندارد. در امر و هم همین طور است [13]. کلام آخر اینکه، در بر و فرد و است. همانگونه که در تربیتی والدین در و فرزندان مسئولند و این مهم باشند، حکومت نیز در و و مسئول است و نمی بی تفاوت باشد. از این رو موظف به و مند و معقولانه است. داود موذنیان منابع [1] - در چند جا از به یک ملت یاد کردند؛ نمونه رجوع شود به له در موزخ: 19/09/1392 و 8/10/1383 [2] - محمدتقی مصباح یزدی، تهاجم قم، موسسه خمینی، ص71. [3] - له در مراسم شب خاطره مورخ: 4/7/1397 [4] - مشرق، فرهنگی؛ خطری که به آن هوشیار بود. [5] - رئیس جمهور روحانی در مصاحبه تلویزیونی به مناسبت ارائه عملکرد صد روزه در آذر 92، درباره گفت: نظرش این است که هیچ از . [6] - در مورخ: 4 1394 [7] - مجتبی صمدی، بررسی و تحلیل ؛ به جای ، برهان. [8] - همان. [9] - در مورخ: 4 1394 [10] - رهبری: دخالت در مند نه افراطی. و یا خشن هر دو غلط است ، در مورخ: 23/10/1382 [11] - رهبری، همان. [12] - همان. [13] - در شورای عالی مورخ: 15/10/1377
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

"کنار قدم‌های جابر"


به گزارش به نام و نشانی و همه فهم شده عمق اباعبدالله(ع) با شنیدن نام بیشتر درک و فهمیده می شود و را به سال 61 می برد به حال و انصاری. سفر در روی این از مشخص می شود که متوجه می شویم این سفر طولانی را با حالت نابینایی و تکیه بر بازوی غلام خود طی است تا خود را کند. این نه به نشد که در طول شده و به در و شد، از این جهت و 20 در هر سال را می این کرد. شور و شوق در این به ای است که نه با در این سفر و نمی که و دوباره در این میعادگاه عاشقان دوچندان می شود، به طوری که صدور روادید و گذرنامه خود، روز شماری می کند. در این با شکوه، افزون بر شیعیان، برادران اهل سنت از سراسر دنیا و پا به پای را به سوی نماد استکبارستیزی می پیمایند. و و روی جذابیت، شکوه و عظمت این به ای است که غیر از مسلمانان، افراد متعددی از اهل کتاب نیز در این و به و در دچار تحیر می شوند. یکی از این آمرزش گناهان و تجدید بیعت با است که امر به و نهی از هر به اباعبدالله(ع)، ما می شود و ما به با پای در جهت کسب است. که را در به و می خود را و به کنند. که در آیه فِی (1) به و شده اباعبدالله(ع) نیز به و بی می شود. که و رنج سفر را به جان و دل می خود را در می و خود را با می خود را از ها است و این سبب از سوی بود. طور که حسینی(ع) ساز بر نیز و بر است. دهی روی هدف دار دهی روی خود یک هدف دار این بین خود می شود. یکی از کسب عزت نفس و خود را در و می که را در خود به به الله شدن خود را نیز باور و یقینا این عزت نفس و خودباوری، او را در مراحل زندگی و رشد داده و سبب حسن خلق و رشد او شد. لَا تَدَعْهُrlm; لِخَوْفٍrlm; مِنْrlm; أَحَدٍ فَمَنْ تَرَکَهُ مِنَ الْحَسْرَهِ مَا یَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ بِیَدِهِ! یَرَى اللَّهُ شَخْصَکَ وَ سَوَادَکَ یَدْعُو لَهُ رَسُولُ ص؟ تُصَافِحُهُ الْمَلَائِکَه؟ ُ أَ مَا وَ لَیْسَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ فَتُتْبَعَ؟ یُصَافِحُ رَسُولَ ص (21) صادق(ع) خطاب به معاویه بن وهب فرمودند: را از خوف احدی ترک نکن، هر کس از روی ترس، قبر حسین(ع) را ترک بعدها آن قدر حسرت خورد که آرزوی مرگ آیا که خداوند تو را در گروهی ببیند که رسول خدا(ص) دعا می آیا جزء که فردای (قیامت) هیچ گناهی نداشته که از او حساب کشیده شود؟ آیا از که پیغمبر اکرم(ص) با او مصافحه می واقعه یکی از های رشد و این است که با وجود کینه توزی و کشورهای به جلوگیری از رشد همه جانبه این راهپیمایی، روز به روز با افزایش چشمگیری همراه بوده است و تعجب را برانگیخته است. رهبر انقلاب دلیل این رشد فزاینده را دانسته و فرمود: بحمدالله این فکر مبارزه و با شهادتها و با فداکاری ها توسعه رواج کرد؛ هم در داخل مجموعه ی خودمان، هم در مسلمانها. شما ملاحظه کنید، روح مبارزه، روح روح آمادگی شهادت، در همه ی دنیای به نحوی گسترده یک شدیدتر یک کم تر است. یک نمونه راه پیمایی این واقعاً یک یک ی یک ی معنوی است. حقیقتاً مثل خیلی از این های مهمّ الهی، درست تفسیر هم یعنی نمیشود این حادثه را کرد. این جور این جمعیّتِ راه بیفتند، در ظرف چند سال این تحقّق شکل کند! (3) حفظ بین ملل راه بی تردید از فرهنگ و و ثمرات آن با اتصال دو و و راهبردی این دو با یکدیگر است که می قدم های را برداشت. دو ملت و به ای است که به هر شیوه و حیله ای همچون شایعه و تحریک رگ غیرت متصل می تا طناب این را پاره و از بین ببرند، اما دریغ از این که بین این دو امت گسستنی نیست و حتی نیرنگ های سبب استحکام در همبستگی عراقی ها و ایرانی ها می شود. با همه اوصاف گذشته، منطقه و و باید داشته باشند که در هیچ به میزان امروز، با خطر سقوط مواجه نبوده است و در مقابل بسیار تعیین کننده و حساس است. از این رو های تفرقه بین ملت های چندین برابر گذشته شده و آخرین تیرهای در ترکش خود را به سوی اهداف پرتاب می کند تا بتوانند از معرکه ای که هیچ راه گریزی جز دودستگی در ندارد، جان سالم به در ببرد، راه پیمودن قدم های نهایی حفظ بین ملل است. مهدی شاهی پی نوشت 1ـ سوره احزاب، آیه 21 2ـ ثواب الاعمال، ص96 3ـ دست اندرکاران کنگره شهدا و ایثارگران روحانی استان قم
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حضور اعضای 60 شرکت در اجلاس جهانی گردشگری قطعی شد

حضور اعضای 60 شرکت در اجلاس جهانی گردشگری قطعی شد


همدان- ایرنا- مدیرکل میراث فرهنگی، و گفت: در حال نام از کنندگان و صدور ویزا برای چهلمین (UNWTO) در حال انجام است و تاکنون حضور 60 در این قطعی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
​شکارچیان محیط بان گلستانی را شهید کردند

​شکارچیان محیط بان گلستانی را شهید کردند


به این در منطقه ملی روی داد. کل با تایید خبر این و شهادت بان گلستانی اعلام کرد که جزییات این شد. ملی ثبت شده و کم وحش است که 1350 و 302 از از های را در 900 خود جای و به همین علت به گاه کره در به ثبت است. ملی از بهترین زیستگاه های بزرگی چون پلنگ، خرس قهوه ای، گرگ، وشق، مرال، شوکا، گوسفند وحشی و بز وحشی، آهوی ایرانی و گراز است و به سبب جمعیت فراوان قوچ و میش اوریال معروف است. در سال 1354 نخستین ملی شد که در فهرست به یکی از 50 گاه زیستکره به ثبت است. بیشتر در استان گلستان، 34 درصد آن در خراسان شمالی و بخش ناچیزی نیز در سمنان قرار دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیاده روی اربعین، ابزاری برای شناساندن امام حسین(ع) به جهانیان

پیاده روی اربعین، ابزاری برای شناساندن امام حسین(ع) به جهانیان


حوزه/ و در جهت و از است. روی است حسین(ع) به حتی در حد یک نام و سرگذشت. به دیگر سخن این حرکت بُعد فرامکانی و فرا زمانی (جهانی) حسین(ع) را احیا نموده، هرچند تمام ویژگی های (ع)، یارانش و راهش، ریشه در فطرت بشری دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
دومین جشنواره عکس وحدت برگزار می‌شود

دومین جشنواره عکس وحدت برگزار می‌شود


جشنواره عکس به همت مذاهب اسلامی برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
شش تیم به جدول اصلی تورجهانی والیبال ساحلی صعود کردند

شش تیم به جدول اصلی تورجهانی والیبال ساحلی صعود کردند


رشت - - با تور جام تک ستاره ، شش تیم به جدول اصلی این دوره از رقابت ها صعود کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
انگور ملایر؛ یک گام تا ثبت جهانی

انگور ملایر؛ یک گام تا ثبت جهانی


همدان- ایرنا- این بار به فرد نام را در کرد و شد پای خواروبارو کشاورزی ملل متحد(فائو) به این شهرستان باز شود و حالا تنها یک گام تا ثبت خوشه های زرین باقی مانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نگاهی به ​سینمای تارانتینو در یک کتاب؛ از داستان عامه‌پسند تا هشت نفرت‌انگیز

نگاهی به ​سینمای تارانتینو در یک کتاب؛ از داستان عامه‌پسند تا هشت نفرت‌انگیز


(ایبنا): شما هم های بیل را بکش، هشت و ضد مرگ را باشید. این ها بازیگر، فیلمنامه و شده است. از های است که از آن می به نخل طلای کن و اسکار این و از در شده است. و او به پست و ای از های در است. در ای و از رو او را دی جی می دانند. او پژوهش های شده است؛ در ایران، علی نخستین بار نقد و این را داده است. و نقدی به این که به در چاپ شده است. این از و اثر از است. در این با به نقد های است و می این اثر را دانست. این اثر را با 9 و این ها است. پس از آن در این و و به این متن است. در و در با به نام هر فصل به نقد و 9 از ها و های است. این در و از ای به نقد این ها شده است. ای از هشت در از این هشت را از می کند که در آن می شود. او می کند که پس از ضد مرگ به را نقد می کند. در بخش و ضمن یونان، تروا و مرگ او، این نکته را مطرح می کند که خوشبختی و نگون بختی افراد را می پیش یا پس از مرگ آن ها تعیین کرد و این اتفاقاتی که در فرد رخ می دهد باعث پیچیدگی او و جهان می شود. این اتفاقات را در های نیز می کرد که بر ابهام موضوعات این ها می افزاید و مخاطب را غافلگیر می کند. هرچه پیش می رویم همچنان در موج می زند، آن چیزی که در آثارش روز به روز بیشتر می شود به انواع های است. در بخش تاریخ و از عوال در می و هایی از ها را که وجوه در آن ها می شود را می کند. ای از بیل را بکش بخش نیستی این را با ای از فلسفی-ادبی کهن چینی به نام تائوت چینگ است و روایتی از حماسه قدیمی گیلگش و با الهام از این به تفسیر و های مرگ و روبه رو شدن با مرگ را در هرکدام از های است. وی می دهد که استفاده از های آمیز در او است. را منتقد نمی داند می او از آن است. در بخش پایانی و موخره این مولف از گفته های را آورده است: مثل یه ندای هنریه، یه مذهبه. نباید مثل یه شغل حقوق بگیری و بدی، پول دربیاری و بدی برات استخر بسازن و تو باربادوس خونه بخری. باید بدی که خاص باشه، حاضری به خاطر اون بمیری، اون بچه ته! و در پایان به های دیگر این و است که او پس از آخرین اش، هشت از دست کشیده و سراغ رفته است. ای از در قسمتی از این می خوانیم: اگرچه نشانه های بصری از پاپ در سگ های انباری کم نیستند اما را می مقطع مشخصی در تثبیت حضور این از به مثابه وجه سبکی فیلمساز دانست. پس از کاهش نسبی پاپ در جکی براون، در ضد رابطه با توده ای وجه کاوانه ای می یابد، چنان که گویا ضد تخلیه روانی صدها تصویر بر جای مانده از دهه هفتاد و هشتاد در ذهن سازنده اش است که با بی مبالاتی و به شکل فله ای در کنار هم قرار می گیرند. 43 گفتنی است انتشارات سینا، تارانتینو/ 1 نوشته علی را در 109 با تیراژ 1000 نسخه و قیمت 12000 تومان منتشر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
گروهک «جیش الظلم» هیچ ارتباط و سنخیتی با اهل سنت ندارد/ پاکستان به مسئولیت خود عمل کند

گروهک «جیش الظلم» هیچ ارتباط و سنخیتی با اهل سنت ندارد/ پاکستان به مسئولیت خود عمل کند


​حوزه/ اهل سنت ضمن عمل های در چند و جمهوری اسلامی در مرز میر جاوه، اعلام کردند: گروهک های تروریستی هیچ ارتباط و سنخیتی با اهل سنت ندارند و تنها تشنه به خون مسلمین هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone