صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب خدمت



فرصت خدمت به مردم را با برخی ‌کارشکنی‌ها از بین نبریم

فرصت خدمت به مردم را با برخی ‌کارشکنی‌ها از بین نبریم


گروه اجتماعی ـ ولی در و با به فرصت به و کشاورزان را با برخی شیطنت‌ها و کارشکنی‌ها از بین ببریم، گفت: حاشیه‌سازی‌ها و جوسازی‌ها انرژی مدیران در به را می‌گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مطالبات مالی بازنشستگان کهگیلویه وبویراحمد در حال پیگیری است

مطالبات مالی بازنشستگان کهگیلویه وبویراحمد در حال پیگیری است


یاسوج- ایرنا- استاندار و گفت: و این به مجموعه وزارت در شامل نیروهای استانداری و فرمانداری ها از طریق سازمان مدیریت و برنامه ریزی با جدیت در حال پیگیری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
چه کسی اولین بار خبر‌ جنگ‌ را اعلام کرد؟

چه کسی اولین بار خبر‌ جنگ‌ را اعلام کرد؟


به بچه های را خوب می شناسند. مردی خوش رو و خندان که روزگاری و در حسن در او بود. از می شود و حتی در سال 93 پس از 36 سال و 10 ماه به بازنشستگی نائل آمد، باز هم ها دست از سرش برنداشتند و از او تا همچنان به مشاور ها و یا تا این نگسلد. بر در از است که بر خزایی بوده و موضوع هم بهانه ای شد تا سخنان او را درباره این و که آن میشده، بشنویم: -سال 59 که جنگ شد، یکشنبه بود و در تدارک سال تحصیلی که حمله و و شده بود. می و می اما ما نمی چه شده تا با و که جنگ شده است. آن را پخش داد و متن آن را هم با و (ره) نوشتند. -اطلاعیه جنگ که در یک شده بود حدود 15 سرور پاک نژاد شد. برگی از به کنندگی حسین ابوترابیان قطع شد و بعد از آن یک به جنگ جهانی را به روی و در شد. -برای بار نخستین جنگ آیت خامنه ای به نماینده فرماندهی کل قوا در 17 و به مدت 70 ثانیه به و مستقیم شد. در هم از سرودهایی که تا چه های شهریار را در 6 ما و قبل از ها از می کردیم. جنگ را چه کسی -در سال های که جنگ رخ فقط 2 داشتیم. یکی بود و هم ای بود که را می داد و در هم را پخش می کرد. که آن اش چیز بود و بر بود و صبح ها هم های اش را روی می برد. پس نمی شد روی این باز کرد. -آن یک شکل و و و و هم شد.تحقیقات با و و شد و ما جمع را به جنگ و آن که وقت که راه شود. هم بعد از شدن صدا و به این که ما به ای داریم. چون آن فقط ها از به روی می رفت. -طی شده شد که ما در های و غرب به های و شد فقط خاص باشد. در نیز این در سال 65 به کار کرد. در 3 و از 8 تا 11 صبح های آن در و روی موج اف ام بود. چون آن های این را نداشتند. در هم های روی رله می شد. -اوایل من، و محمدحسین حرمی بودیم که از بین قسمت شد تا من را برعهده باشم. کل هم درگیر این ماجرا بوند. که از نقاط گرفته می شد، با و قطار به دست ما می و یک هم از ماکروویو ارتباط که های فرماندهان و بچه های شامل این بخش می شد. آن بخش های برون و خبر سیاسی هم کمک های به ما می و یادم هست مثلا پاکدل و چند نفر که در بودند، از این ها ساختند و شد تا کم کم گره های و شاهد در راه شود. -دوران شد که گوینده، نویسنده، کننده و سازان در حوزه تربیت شوند. آن تصاویر و از قرارگاه می شد و به واحد جنگ فرستاده می شد و آنجا با از گفتار و و ... در ها مورد می گرفت. حتی خاطرم هست آن شعرا و نویسندگان آثار خود را به ما می تا از کنیم. حتی می که در به واسطه شکل گرفت، تا قبل از آن انقلابی پخش می شد و ما نداشتیم، اما بعد از راه این اسفندیار قره یاغی، گلریز و شهرام ناظری با سروده های علی معلم دامغانی و ... های مناسبی را می خواندند. -مدیریت های در جنگ از دشوارترین ها در بود. چیزها را ما بار درک می و قبلی نداشتیم. این کار را سخت می کرد اما به هم می که می شد تا ما بیشتر تلاش و و همدلی هم با هم باشیم. بیشتربخوانید:لحظه جنگ بعث عراق علیه ایران + فیلم -در مقدس، حساسیت ها بالا بود و ما به هم بفهمانیم موقعیت چیست، یک زده می شد. آمد همه تیم موظف که خود را به و سازی شروع می شد. به مثال 10 صبح به صدا آمد و می که است 13 فلان خبر به عملیاتی شود میشد که ما فکرهایمان را سر هم بگذاریم و را در مدت ببندیم. -رادیو در دهه شصت از اهمیت بالایی برخوردار بود و هرکسی در کوچه و خیابان هم یک رادیوی کوچک جیبی به همراه داشت.همه پیگیر که چه اتفاقی افتاده و ما را سنگین تر می کرد. دوستان در گرداندن به ما کمک که در منجر به شهادت 5 تن از شد. جانبازان هم دارد که اسلامی از آنهاست. اوریی، مجید جیرانپور، محمدرضا اسلامی، اسماعیل براری، احمد طبعی، مهدی فوادیان، عباس سنجری، سعیدی، اردشیر تفقد راد و جمعه گزارشگرانی که به نوبت به می رفتند.همچنین مهران دوستی، محمدحسنی نورشاهی، محمود معینی و نصرت اکبری نیز گویندگان این بودند. -مهم خاطره من به روز فتح خرمشهر است که از 11 ها قطع شد و طی 3 الی 4 طرح و با هم که چطور این خبر مهم را به مخاطبان و در متن شنوندگان عزیز توجه فرمایید... شد. خوشبختانه آن ویژه ای و حتی ما برایشان ترانزیستوری می فرستیم. هم این کار را می دادند. در آن سال ها روی ها نصب شده بود و های این از به گوش می و های هم به سمع می رسید. جدیدی بود. باید تاکید کنم در یک نفر کار نمی کند، بلکه یک می کنند و در آن سال ها ما سعی می های مطلوبی از و پخش کنیم. -رادیو تا سال 67 و تا پس از صدور قطعنامه کرد اما در پس از کم کم اولویت ها تغییر و هم به کار خود پایان داد. سختی بود که خوشحالم ما سربلند از آن بیرون آمدند. به نظرم به است هرچند که شیوه کار سخت تر و پیچیده تر شده است. یاد همه شهدا و بخیر. آن تنها دلخوشی از ها بود و خود را در این می شنیدند. پیغام های از از پخش می شد و ما وصیتنامه از این را هم از پخش می کردیم. دهه شصت متفاوت تری به در ها داشت، ما های هم که ها رد و نشان خود را از های ما میافتند و ضمن با ما می که از وضعیت عزیزانشان مطلع که در این بین ها بود و هم ناموفق.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​من مادر جبهه‌ها هستم

​من مادر جبهه‌ها هستم


- بی شک نقش دفاعی در هشت سال بین ایران و عراق کردهrlm; اند. به جزء و همسرانشان از کشور، آنrlm; ها در و خدمتrlm; به rlm;های حق هم نقش به داشتند. بعضی از اما پا را از این هم فراتر و همه داشتهrlm; هایشان را از به میان گذاشتند. یکی از آن است. کسی که به دهه چهل زندگیrlm; اش بود که هر دو به میrlm; رسند. خود او هم در و در جنگ پیش قدم و همه میrlm; کند. به همین هم همه به او جبههrlm; ها میlrm;گفتند. از از و با در تظاهرات شد. بعد از که بسیج همگانی حکم میrlm; کرد تا تمامی در کنار باشند و همگام با قدمlrm;های قدم او هم عمل می rlm;کند. در که به و او با شد. میrlm; گوید: قبل از من یک داشتم. در در را می rlm;دادم. کارهایی را که بهسازی و خانهrlm; سازی می rlm;دادم. وسایلی را که با وانتم میrlm; کردم. جنگ که در شهریورماه 59 شد، چهره شهر و حرکت هم شکل گرفت. جنگ که شد او از بیرون می rlm;آید و به اقدام میrlm; کند. که در میrlm; داده به شکل و شمایل در به میrlm; گیرد. و را بعد از جنگ تحمیلی، هم از ایرانی، فرزندانش را به میrlm; فرستد. پسر تر، سال 41 و هم سال 43 است. اولین فرزندی که به می rlm;رسد، است. او می rlm;گوید: در در سال 1360، به رسید. روز که از من که در کند. را من و گفتم: به جز این دو که تو دهم. دعا میrlm; کردم: تو این دو را به من ببخش. گفت: این بار هم بگو من این بچه ها را به تو می دهم ولی تو آن ها را به من ببخش. آن روز اما این را بگویم. به گفتم: نه من امر خدا هستم. که این را کرد و مرا و گفت: شوم. طور که پیش به رسید. را با بی سر، به آوردند. پسر تر هم عجیبrlm;تر از دارد. میrlm; گوید: حاج 8 بار در شد. دست پای چپ و شدن از او بودند. در سال 65، در به رسید. اما سالrlm; ها طول تا به برسد: بود. بعد از 18 از آن طرف آبrlm; های شد. دو میrlm; کند: من یک و بچه rlm;هایم را اما هر دو را به دست بی rlm;بی سپرم. و را به می rlm;آوردم نمیrlm; که هر دو شوند. و که به شهید، هم شده است: در بمباران مسجد جوادالائمه 13 سالهlrm;ام نسرین، که در حال در پشت rlm;شد. 85 درصد است. همه اینlrm;ها اما باعث نشد که دو و یک جانباز، عقبrlm; نشینی کند. او در هشت سال مقدس، کرد. موش ها rlm;ها را در که از جنوبی خالی از مردان از مردها، یکی از انبارهای ریسندگی که به جنگ تعطیل شده بود را تجهیز میrlm; کند تا از گرفته تا و اسلحه را با ماشینش به منطقه برساند. به جز وظیفه رساندن آذوقه به را هم است. او در جواب این که چرا های دیگر پشت ننشسته و دست به فرمان و پا به کلاچ، راهی جبههrlm; ها میrlm; گوید: یکی از ستادهای را به بگیرم، چراکه پسرانم در جنگ مشغول از کشورم بودند. من هم باید می rlm;دادم. رانندگی و داشتنم فرصتی بود تا بتوانم به هم رفت وآمد باشم. او از ابتدا، می rlm;گیرد که همه فرزندانی که در دارد، کند: چند تا از منازل همسایهlrm;ها را پخت موردنیاز کردم. هرروز غذاهای عدسی، آش، حلیم و باقالای پخته را در میlrm;گذاشتم و به سنگرها میrlm; بردم. از تا حمیدیه را در کل روز میrlm; راندم. به جز و در از موارد، او و بچهrlm; هایی را که در جنگ زده مانده بودند، به امن می rlm;کرد: هرکجا که بود و به ما داشتند، ما و rlm;رسانی میrlm; کردیم. حتی در طول شبانهlrm;روز هم کار میrlm; کردیم. رزمندهlrm;ها او را داشتند. او میrlm; دهد: در بین راه، رزمندهrlm; ها که من را می rlm;دیدند، را نگه می rlm;داشتند و به من تعظیم میrlm; کردند. بچهrlm; ها در خط من را صدا می rlm;زدند و هر وقت برایشان و می rlm;بردم، دورم جمع می rlm;شدند و میrlm; پرسیدند: این بار ما چه آورده rlm;ای؟ از بود که در روزنامهrlm; ها جبههrlm; ها لقب گرفت. خانگی rlm;ها کار او نبود، او می rlm;دهد: شاید نصف لباس رزمندگان، از طراحی، پارچه و دوخت را به دوش داشتیم. جالبی هم یکی از مادرانهrlm; هایش دارد. که به پیش می rlm;رود و او با صحنه عجیبی روبه rlm;رو می rlm;شود: دیدم که یکی از انگشتان اسماعیلم نیست. گفتم: خمپاره صدام چه طور به تو اصابت کرد؟ او هم گفت: این کار موشrlm; های صحراست. آنrlm; ها مرا خورده rlm;اند. من هم که حساب را برسم. او چندین می rlm;گیرد و این که موش های صحرا را بکشد، گربهrlm; ها را به میrlm; برد: گربهlrm;ها را به بچهrlm; در و که این گربهrlm; ها دخل را می rlm;آورند. دفعه بعد که به رفتم، بچه rlm;ها گفتند: جان موش ها rlm;هایت را هم خوردند. هم در خط اول جبههrlm; می rlm;گوید: آنچه در 8 سال مقدس اتفاق افتاد را نمی توان تفسیر کرد. در کشورمان هیچ وقت و ملت آن قدر به هم نزدیک نشده بودند. در از مواقع ملت از هم جلوتر بود. rlm;ها در و خودش در میlrm;گوید: دین کردن، یک نیروی مضاعفی به بچهlrm;ها می rlm;داد، اگر کسی دین، کند، است. در که با ما در جنگ زن و مرد در حال بودند. او می کند: اگر یک تیرانداز در خط تیراندازی می دهد، مطمئن باشید که 16 خدمه در پشت از او می rlm;کنند. این 16 خدمه، در آن خانمrlm; ها بودند. ها در جنگ بزرگی و در مردها کردند. این فداکاری بود که از خود نشان دادند. در اسلام هم ما زیادی را داریم که کردند، مگر وهب نبود؟ وهب نمونه این مثال است. جبههrlm; ها هم در صف اول و در جنگ اقتصادی می کند: در زمینه اقتصاد مقاومتی کار می کنیم. به خانمrlm; های خانوار، بدسرپرست و بی rlm;سرپرست قالیlrm;بافی، گیوه rlm;بافی و گلیمlrm;بافی آموزش می rlm;دهیم. او بیش از 300 نفر از اشتغال زایی است. احمدیان، فعل را در لحظات 70 سالی که از خدا عمر گرفته، صرف است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​جایگزینان افشانی در شهرداری تهران/ چطور ورق برگشت؟

​جایگزینان افشانی در شهرداری تهران/ چطور ورق برگشت؟


به گزارش خبرگزاری منع به در تیرماه سال زنگ خطر را به صدا درآورد. ها و رفت و و و های طلب به دادن نام در بخش استثناء های کفایت نکرد و شد و بعد از تایید نگهیان جمهور این را کرد. 6 بود که در خود به منع به کرد: این حال من نمی شود می خود را از من پرسید. در این شهر نیز که در اظهارنظرهای متناقض که حال نمی شود. حسن رسولی؛ خزانه دار شهر در بود: برداشت ما درشورای شهراین است که این حال نمی شود، درعین حال ما مفسرقانون نیستیم. براساس به اتفاق سه نفر از نسبتا ارشد مدیریتی کشور همتراز وزرا تعریف شدند. این 4 نفر دفتر جمهور، انقلاب فرهنگی و امنیت ملی و هستند. یکی از شهر نیز بود: از به کار و این نمی شوند. طبق در سطح و شان در سطح شده اند. شهر که در 2 های بود ولی نشد می کند که است و ما نیز های خود را می دهیم. اما یا به از سوی عضو شهر گرفت. حجت می شود نیز نمی در را دهد به سن است: و این از سوی که قصد را می شود. نیز به خود با که این شد. به آن اهمیت داد. اما به طورکلی بگویم ای که در رای آورد، استثنائات قبل را به شکل چشمگیری کاهش است.آقای قبل از رسیدن سن بازنشستگی، خود را بود و بر آن، ایثارگری نیز به کمک کرد به این نمی و می درخواست اعاده به کار بدهند. لذا هیچ منع قانونی کار داشت و در هیچ دغدغه ای ندارد. اما در این بین امینی نائب شهر به یکی از رسانه ها است که آخوندی و ربیعی گزینه های هستند. این در حالی است که این دو فرد هم جزء ها می شوند. اما سیدفرید موسوی؛ عضو طلب و از طراحان منع به در اظهارنظری کرد که فقط با می به کار خودش دهد: از آنجا که نهادهای عمومی غیر و کلیه شرکت های این هستند، هم از این قاعده مستثنا اما با اجازه خاص می فعالیت و در صورتی که از بگیرد، می بماند. داریوش قنبری؛ معاون پارلمانی نیز در این بود: دو بحث در دارد؛ یکی این که حدود 2 یا 3 سال پیش با 27 سال سابقه را اند و به کار بازگشته اند؛ دید با به این که بوده اند و تحت پوشش بیمه اند می یا تا 35 سال می کنند. یکی از نظرات این است که این منع بکارگیری و همچنان می به کار دهند اما ما منتظر هستیم تا شود که آیا بازخریدی ها جزو ها یا خیر، اگر یعنی ها هم جزو ها بگیرند در آن ما را تقدیم می کنیم. علی لاریجانی در جلسه 226 و در جریان بررسی پیشنهاد ممنوعیت به در به این ابهام که آیا 5 خدمات کشوری که در واحده این به آن اشاره شده می شود یا خیر داد. وی دراین کرد: این است و قابل مستثنی شدن نیست. بهروز نعمتی عضو هیئت رئیسه نیز در خصوص کار افشانی؛ با به اصلاحات منع به ابراز داشته: این هیچ استثنایی و در برابر این یکسان هستند. طبق این به جز مسئولانی که شده اند دیگران شوند. در این است بنده فکر می کنم که در ارسال یا شهر جواب این بود که شود. با این اوصاف تقریبا هیچ شبهه ای از باقی نمی ماند و تا 2 ماه بهشت را ترک کند. اگر به سرطان پروستات و جویی به رقص چند دختر در برج میلاد از و بار آن شانه خالی کرد؛ به می را ترک کند. در از شهر و کاربران شبکه های اجتماعی به کنایه که با به و استعفای وی بهتر است از نامزدهای تست و چکاپ کامل شود! حال به نظر می رسد شهر در بر آزمایش های پزشکی می کاری نامزدها را در سازمان نیز جویا تا بار دام نیافتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دلیران و آزادگان جهان رسم جوانمردی را از امام حسین آموختند/ اهل سنت هم در مجالس عزای فرزند رسول خدا شرکت می‌کنند

دلیران و آزادگان جهان رسم جوانمردی را از امام حسین آموختند/ اهل سنت هم در مجالس عزای فرزند رسول خدا شرکت می‌کنند


به خبرگزاری تقریب، 1400 سال از می گذرد و هم ندای و (ع) از گودال به گوش می رسد. داغ بن علی (ع) هم که است دل هزاران عاشق و دلداده را می سوزاند. نه شیعیان در غم می که اهل سنت هم این عزادار خدا (ص) هستند. اهل سنت در گفت وگوهایی بر بر حفظ شعائر و نگه اباعبدالحسین (ع) معتقدند دین با دردانه خدا (ص) است و همه ما را در طول حفظ تا از امت شود. اهل سنت سنندج: و را به همه نسل های امین اهل سنت در با کُردتودی، کرد: (ع) فراجناحی بود و مختص به اهل سنت و یا از درس و بگیرند. وی گفت: (ع) بر های و سنت های شده (ص) به و مدرسه ارزشمندی فراگیری درس های در اعصار شده است. با اهل سنت به حسین(ع) واهل بیت(ع) گفت: در های اهل سنت ماه و روز و اهل بیت اکرم(ص) شده است. وی کرد: امروزه پس از چهارده قرن از حسین(ع) مقتدا و پیشوای است. این اهل حسین(ع)را در امر به و نهی از و با به روز گفت: این داغ بر دل و این داغ تا به دارد. گفت: اگر شک نامی از و این دین باقی مانده بود و به دلیل در عصر درس های و به شکل ممکن به ارائه شود. وی گفت: بنده معتقد هستم که نهضت و حسین(ع) دین است و اگر حسین(ع) دین هیچ اسم و رسمی نداشت. شیخ اهل سنت هرمزگان: و شهامت است شیخ اهل سنت در با با به حسین(ع) و کرد: اهل سنت و حسین(ع) را به حق و می دانند. اهل سنت کرد: که دین به خطر و به جای مولوکی و سلطنتی خود را به پا حسین(ع) نگه دین و در این راه با خود و به رسیدند. با در حسین(ع) از درس ها نهفته گفت: شجاعت، شهامت، دلیری، نترسیدن از مرگ و طلبی درس است که می از فرا گرفت. وی با به دین دین و خون داد: حسین(ع) جنگیدن به و با به آنجا بود و زمانیکه بر حق را نپذیرفت این را به ذلت ترجیح دادند. اهل سنت تاکیدکرد: و ماه خون و و در حسین(ع) رافت و مهربانی دارد. با بر حسین(ع) کرد: را به ظلم می کند و حسین(ع) به با ذلت پرداختند و حسین(ع) و اهل کاملی همه است. شیخ اهل سنت هرمزگان: درس اهل سنت است شیخ اهل سنت در با با به حسین(ع) در اهل سنت کرد: حسین(ع) در اهل سنت که امر به و نهی از کردند. اهل سنت کرد: بعد از 50 سال از (ص) که به دست و چون و را می کرد حسین(ع) با و خود دین به شدند. داد: در آن که و اهل و دو که به آن و با و را در رقم و جگر پیامبر(ص) را سر بریدند. وی با به اهل سنت را از دل و جان کرد: اهل سنت و که در به پیامبر(ص) و که شود دین و است حسین(ع) از جان و مال و خود گذشت. اهل سنت گفت: آن چیز که ما از حسین(ع) و از و این که در ظهر خود را و ظهر خود را در اول وقت بر پا کردند. با بر به و افزود: با با امر به و نهی از که می می از و روش حسین(ع) به دست آورد. وی با در از اهل بیت کرد:برای حل در از تا می با به سبک و حسین(ع) و اهل بیت و آن آن را به حل کرد. اهل سنت یاد آور شد: حسین(ع) با در درس با و و از همه ما و که مرگ با عزت از با ذلت است. با به که خود را اهل بیت می در و کرد: از حسین(ع) و درس عزت و در و و یک را در امت که این کار دست از شد. وی کرد: همه اعم از و سنی و عزت حسین(ع) و نسل های است تا این نگه شود. آخوند، راز و جرگلان: راهکار های است حاج سرفراز، اهل سنت راز و و یکی از این در گفت وگو با عصراترک گفت: اهل سنت از (ع) به دشت و سید شباب اهل الجنه یاد می کنند. حاج با به (ع) کرد: در را به حق و را یک ضایعه می دانیم. وی گفت: عده ای را که از (ص) در به دست و به یکی از ظلم های و کوردلان در اهل بیت (ص) است و و را ناحق، مردود و را حق دانسته که از راه (ص) جنگیده و به است. وی کرد: و اهل سنت و مهم حسین(ع) را امروزی بازگو و این یکی از راهکارهای موثر با های است. از توابع راز و کرد: در روز در بین های این با و روح و (ع) می شود. حاج افزود: در بین های به (ع) روز که (آغربایرامی) روز نام و می شود که آن به روح (ع) می شود که این اوج اهل سنت این را به اهل بیت (ع) می رساند. صمدی،امام یکه راز و جرگلان: و در طول قرن ها رسم را از صمدی، یکه راز و در گفت وگو با عصر اترک با و (ع) بر محضر رهبر معظم و عموم مسلمین کرد: حسین(ع) به اصول انسانی، از و بی نبودن در و ستم، به بی پناهان و از حماسه های را پدیدآورده که در نسل های بعد هم و رسم را از آموختند. صمدی کرد: آن با و از جان خود را و ما نیز راه آن را و آن را در راه تبلیغ و گسترش دین در های قراردهیم. وی را همه درس که (ع) در دین جدش کرد و در این راه به . یکه به اهل بیت(ع) به به (ع) را یک فرد خواند و کرد: ما با به اهل بیت می شود. حاج آنا اهل سنت حصارچه: نکردن در درس است حاج آنا اهل سنت بخش نیز در این گفت: (ع) 72 نفر از با وفا و پاکش در به و با خود دین و این تا آخرین روز از این ماندگار و است. حاج آنا نماز، امر به و نهی از و عمل به اکرم(ص) را (ع) و کرد: بر ماست که حفظ (ع) و های در کشورمان و کنیم. وی کرد: از عقاید اهل سنت است که اگر کسی به اهل بیت(ع) خدا و همسران نبی اسلام(ص) و نگذارد و را در دل خود نداشته در مذاهب اهل سنت ندارد. وی در گفت: بزرگترین که از حسین(علیه السلام) بگیریم، امر به و نهی ازمنکر است و در ظلم و ستم کنند. با به امر به و نهی از به اندازه مهم افزود: و در این راه می توانند را تبیین کنند. کرد: حسین(ع) و دین بود و این سبب شد تا از فتنه ها و ترفندهای شوم شده و به بازگردانده شود. گیلان اهل تالش: است/ درس و زیر بار ظلم را به داد حجت الاسلام پور در گفت و گو با 8دی در با عاشورایی الحسین(ع) کرد: این بیش از آنکه فکر در همه ما است و اثر حرکات در تحت این حسین(ع)بوده است. وی با عدم اجباری با به حسین(ع)ختم شد، افزود: را ها اصلاحات می و طاها مصری چنین نظری است. اهل با بر امر به و نهی از به یکی از مهمترین ابعاد حسین(ع) اضافه کرد: و در در این است و صفحات شاهدی بر این گفته است. پور با به (ع) به برادرش حنفیه فرمودند که من و روش جدم را می کنم، کرد: یک سؤال می شود آیا امر به و نهی از منکری که منجر به شود بالاتر از جهاد می شود. اهل با هم که هدف حسین(ع) خط هابیل تا قیامت است که آرمانی کرد: چیزی که بین زیاد می شود این است که جهت تشکیل بر اسلام(ص) است. پور با به حسین(ع) افزود: که بر امت راه کج می رود حسین(ع) در این یک را در جهت دین جدش (ص) کردند. اهل با خدا و الله(ص) و اسلام(ص) و همه و بر و او کرد: در این جهت با ظلم و شکل و با به نشد. پور با به با این درس شده کرد: حتی اگر را در راه با جهت و زیر بار زور از دست کار است. شیخ اهل سنت هرمزگان: اهل سنت است/ حسین(ع) و را به شیخ اهل سنت در با با به حسین(ع) در اهل سنت کرد: حسین(ع) در اهل سنت که امر به و نهی از کردند. اهل سنت کرد: بعد از 50 سال از (ص) که به دست و چون و را می کرد حسین(ع) با و خود دین به شدند. داد: در آن که و اهل و دو که به آن و با و را در رقم و جگر پیامبر(ص) را سر بریدند. وی با به اهل سنت را از دل و جان کرد: اهل سنت و که در به پیامبر(ص) و که شود دین و است حسین(ع) از جان و مال و خود گذشت. اهل سنت گفت: آن چیز که ما از حسین(ع) و از و این که در ظهر خود را و ظهر خود را در اول وقت بر پا کردند. با بر به و افزود: با با امر به و نهی از که می می از و روش حسین(ع) به دست آورد. وی با در از اهل بیت کرد:برای حل در از تا می با به سبک و حسین(ع) و اهل بیت و آن آن را به حل کرد. اهل سنت یاد آور شد: حسین(ع) با در درس با و و از همه ما و که مرگ با عزت از با ذلت است. با به که خود را اهل بیت می در و کرد: از حسین(ع) و درس عزت و در و و یک را در امت که این کار دست از شد. وی کرد: همه اعم از و سنی و عزت حسین(ع) و نسل های است تا این نگه شود. و زهی: (ع) کرد اهل سنت در گفت وگو با با امر به و نهی از یک کرد: را بر امر به و نهی از این در می گیرد. وی علت در را بی به امر به و نهی از کرد و افزود: ها دست به می که اگر این در به شد و های به آمد. اهل سنت کرد: به این دو یکایک است و در این کوتاهی شود. زهی گفت: (ع) نگه کرد چرا که در آن ظلم جور را فرا بود. وی با (ع) کرد تا ظلم به کم کرد: اگر و یا شود امر به و نهی از را جدی تا رفع شود. اهل سنت در شد: اگر در ادارات، در تجارت و در داری شود ها سهل شد. و زایی، اهل سنت ایرانشهر: به امر به و نهی از همه است زایی اهل سنت با و از بی عدالتی و امر به و نهی از از و حسین(ع) برداری کرد، افزود: حسین(ع) با و از جان خود را کرد و ما نیز راه آن باشیم. وی کرد: و خواهان به رستگاری و حسین(ع) را و خود دهند. اهل سنت داد: حفظ (ع) و های در کشور و بر همگان است که و ودر این گام بردارند. و پور،امام اهل سنت میرجاوه: حسین(ع) و نهی از بود پور اهل سنت هم با ماه حماسه، و جوانمردی، ماه ظلم و با تبعیض و ذلت و ماه امر به و نهی از گفت: و حریت، عدالت، عزت و سرافرازی است. وی با این در حسین(ع) افزود: اگر این نادیده شود و به تبع آن راه حسین(ع) شد. اهل سنت با این که فشاراقتصادی و جنگ روانی با هدف تضعیف نیروی و خودباوری ملت گفت: و در کنار هم را وار رفع کنند. وی در تکمیل فوق از حسین(ع) به و نهی از یاد کرد و افزود: حسین(ع) راه حق و بودند. پور کرد: حسین(ع) فاسقان و خود زیدیان به پا خواستند و ما نیز به با منکران خویش و جهانی آمریکا به پا خیزیم. وی در کرد: با و مفسدان همت کنند. اهل سنت اسدیه: (ع) دین کرد/ لزوم شدن امر به و نهی از در و سید اهل سنت در با کرد: (ع) شناسی بود. وی افزود: در که دین (ص) از بین می رفت و وقت را به کشانده بود حسین(ع) که دین و امر به و نهی از کرد. اهل سنت گفت: مقصد (ع) دین خدا و با در بود. کرد: می بینیم بعد از هزار و 400 سال نیز (ع) در دل همه جا و محبوب دل همه و گاها غیر چرا که (ع) با ایثار و این را در ثبت کرد که حق و آن هزینه هر چند به قیمت جان، مال و شود. وی کرد: (ع) را به ایثار، فداکاری، و حق مثال می بنابراین محبتشان در دل ها و همه به عشق می ورزند. اهل سنت با نوه ی پیغمبر (ص) و آگاهی که این مبعوث شد که و شرک را از بردارد، کرد: (ع) با مسئولیتی که و کسی زمام دار شده که خود فاسق است تحملش (ع) مشکل بود و تا بتوانند را و اگر چه به به اند اما در نامشان ماند و نفرت به دشمنانشان در اذهان به آمد. کرد: اهل سنت در سید و در منابر عظمت، شأن و سجایای اخلاقی (ع) را می کنند. وی با به امر به و نهی از یکی از مهم در متذکر شد: امر که امر به و نهی از را و اگر امر به و نهی از در به یقینا جامعه، ایده آلی بود و مطیع اوامر شد در این است که در عمومی می شود. اهل سنت گفت: اگر به امر به و نهی از به این کار مهم و با بی و به آن ندهند نتیجه آن این می شود که در شیوع و از دین فاصله می و غفلت از خدا در عام می شود. کرد: نیز به وعده ای که به بندگان عمل می کند اگر در امر به ونهی از شود به آن ها بر رحم می کند و اگر به آن اهمیتی ندادند نیز آن را به مصائب، پریشانی ها و گرفتار کرد. وی کرد: در طول نیز و هر امر به و نهی از صلاح در آن ایجاد شده و اگر آن را فراگرفته و عذاب به سراغ است. اهل سنت کرد: در نیز وجدان خود را و در آن از امر به و نهی از نیز استفاه اما به این اگر کسی در هر مطلبی بنویسد که حرمت افراد و اشخاص را بشکند این نیست. کرد: بایستی بر نظارت تا فضایی نشود که خشم و غضب و موجب اختلاف و کدورت بین آحاد شود. وی کرد: اگر روح (ع) از ما شاد شود و خود را بدانیم به آنچه که (ع) ما نیز و حق و در ظلم مسامحه نکنیم. سیدمحمد اهل سنت طبس: بر در و می شود سید اهل سنت طبس در گفت وگو با پیرامون (ع)،فلسفه امر به و نهی از کرد: در آن که و به فساد، ظلم و ستم شده بود (ع) با به کرد. وی افزود: هدف از (ع) به امر به و نهی از بود و دین بود. اهل سنت طبس کرد: هدف (ع) بیداری و دین خدا بود این به ها و غیر ها آنهایی که نجات بشر کار می درس داد. کرد: بشر به و خوب با ستم و بدعت ها کند و (ع) نیز بشر بر ظلم و ستم کرد. وی با (ع) امر به و نهی از سفر حج خود را نا گذاشت و به سمت رفت، کرد: این سید و امر به و نهی از در است. اهل سنت طبس گفت: درس و را به و این شده که در دل همه جای باشد. کرد: و فرقه های اهل سنت به روش های در این سید و و به خود را ابراز می کنند. وی با و (ع) خود فرد در و می گفت: بسیارعظیم است و دل هر فردی را دار و مخدوش می کند و اگر کسی بر و کند آمرزیده شدن خودش شد. اهل سنت طبس کرد: در که امر به و نهی از در می امر به و نهی از در اما اگر به امر به و نهی از بی حق و حقوق از بین رفته و پایمال شد به شده و سوء آن به خود برخواهد گشت. کرد: اگر امر به و نهی از در شود همه مثبت آن را دید و در امنیتت و آرامش خاصی به آمد. وی کرد: از روش های قصد ضربه زدن به این را و از هر روشی که در دسترس می یکی از این روش ها از است که به هر طریق هر اطلاعات غلط و اشتباهی را به خورد و به شوم و پلید خود نزدیک می شود. اهل سنت طبس کرد: می را به و امر به و نهی از دار کند که است نخبه گان، و از های در امان کنند. کرد: است رهبران در امر به و نهی از در شده و پاسخگوی عموی به شبهاتی که باشند. وی کرد: خوشبختانه آگاه و به تهیدات و مطالبی که در منتشر می شود اشراف تحت تاثیر تبلیغات سوء نمی و ما در هر زمینه ای که قصد زدن به این کشور،اسلام و را نا امید و مأیوس شده اند. سمنان اهل سنت: در از بگیریم/اگر حسین(ع) نبود، می کرد اهل سنت و عضو مجلس خبرگان رهبری در گفت وگو با مرآت در خصوص حسین(ع) در روز و اگر نمی چه خطراتی را می کرد داشت: عاشوراء که روز از اهل سنت روز سرنوشت است و ای که این روز و جریانی از این روز آغاز شد، ساز است. بیش از 30 نفر از و اهل سنت اند و و را اند و را و ستایش اند. از اهل سنت حرکت، و این بود که با جانشینی در سال 61، آن که ارجمند صلی و آله و سلم بود کرد که با این جانشینی، قطار در حال خروج از ریل لذا کرد و می جلوی این را بگیرد. اگر این را نمی داد، در دوران بنی و بنی و ها می کردند. هرچند که به و به موفق نشد اما توفیق این بود که با این خط قرمز کشید و اگر این را نمی داد شاید و که در بنی و بنی به آمد که کسی فکرش را هم نمی کرد و کسی هم نمی اندیشید که این خلاف هستند. لذاست که این ستودنی است و چنان که گفتم ها و مطالب گوناگونی اند که در حفظ شده اند. با به ما می در دشمنانی که را اند از این و در روز و را نابود و ستمگران و تمامی قدرت که را مرود خط مشق و راه بدهیم. وی با به های گسترده به عزادارای حسین(ع) به از سوی انگلیسی داشت: نشر از ما اهل سنت این است که ما و و و را احیاء کنیم. عزیزترین سرمایه خود که جان خود و و بود را فدا کرد. ما نمی این کار را در حد اعلی اما که در انحرافاتی که امت و به نظامی ما را از هیچ دریغ نکنیم. سلامی با به اهل بیت جزو اهل سنت است و اگر در خود به اهل بیت آن را می دانیم. گفت: ما معتقدیم که بی به اهل بیت، می شود. تا که ما به آل و و درود بود. ما در این روایاتی در بخاری و مسلم که بر آن در اللهم صل علی و علی آل را بگوییم و اگر در تشهد هر این خوانده نشود، تلقی می شود. اما در این که را پیشرفت پیچیده کند و را در ارتباط با بدبین کند اما اگر ما و را و اهل بیت و و سیرت را راه بدهیم، هیچ جای نگرانی نیست. وی افزود: ما با از و اهل بیت و پیامبر، می هرگونه سهمناکی که ما را بدهد، کنیم؛ به شرط این که و و همدل و همزبان باشیم. را حفظ و را بشناسیم. اگر ما اولا وحدتمان را حفظ کنیم، ثانیا به غنی و و ائمه چنگ بزنیم و ثالثا را بشناسیم، ان شاءالله همانطور که از بدو خطرها و تهدیدها را به ایم، در حال و نیز هر تهدیدی را به کرد. این اهل سنت کرد: خود که در و را به هر نحو و عنوانی که باشند، احترامند. محمدی،امام اهل سنت کرمانشاه: اهل اهل بیت پیامبر(ص) را اهل سنت در با با ماه و حسین(ع) داشت:2 گرانقدر که پیامبر(ص) از آن ها اند یکی از حمزه و حسین(ع) است. وی افزود: (ص) به خلوص و ادای وظایف، چند دهه را امت کرد تا و طاعت بیشتری که یکی از این دهه ها ذی الحجه است که حج و رفتن به عرفه در آن دارد. اهل سنت دومین دهه را ماه اعلام و کرد: این دهه خصوصیات فراوانی شده که یکی مبدا هجرت از مکه به مدینه اتفاقاتی است که در با حسین(ع) به آمد تا که در این دهه قصد پیامبر(ص) را کنند. وی افزود: اهل اهل بیت پیامبر(ص) را و عزت قائل اشک می ما هم در قضیه را می اشک می این از سر عشق به اهل بیت است. گفت: دهه سوم، دهه آخر رمضان است که در این ماه لیالی قدر را و اعتکاف می شب لیله القدر هم در این دهه است پیامبر(ص) ما را به این سه دهه اند. وی با به در دین ما هیچ تفاوتی بین و سنی افزود: ما در ناراحتی ناراحت و در خوشحالی خوشحال می شویم این که تفرقه می اندازند که اهل سنت به اهل بیت غیر از این در حالی که بی احترامی به اهل بیت درعقیده اهل سنت نیست. با ماه نخستین ماه گفت: در فرموده از12 ماه چهار ماه ذی القعده ، ذی الحجه، و رجب که گناهان دو می شود. وی با به در این ماه اسلحه روی و جنگ است مادامی که نمی کنند، افزود: ما هرسال ماه را و برمبنای مذهب در مسجد کارهایی نظیر خواندن قران و دعا، و به عزاداران می که از سر است. کرد: ما حسین(ع) را که ظلم و ستم و بیداد کرد و شدیدا از سوی خود و اهل دین را می و قطعا که حسین(ع) این کار را به درک واصل شد. ​ماموستا روانسر: هدف حسین(ع)نشر و از دست بود داشت: (ع) نشر و از دست کرد. وی با به و رضی عنه در طول تاریخ، های شایسته و اند که با عشق و و با انگیزه جلب رضایت پروردگار و بپاخاسته و در این راه جان خود را فدا اند؛ و جان فدایی مردان راه خدا سبب حفاظت و انتشار آن در شده است. داشت: اگر در جنگ های بدر و اُحد و احزاب و... که کفار قصد نابودی و به رحمه للعالمین را جانانه نمی دادند، چه اتفاقی می افتاد؟ در میادین تا مبارک آن صلی محفوظ و را به عرضه کند. با بر (ع) هرگز جنگ اگر با هدف جنگ می رفت زن و را نمی برد و به جای 70 نفر، لشکری را می برد گفت:امام (ع)برای نشر و از دست کرد. وی را از (ع) جوانی مستبد و خودکامه و داشت: نیروهای ظلم را بر صلی و روا داشتند. با به نام های از گفت: در بین علی (ع) به نام های ابوبکر و عمر و عثمان نیز که پیش از (ع) در این به رسیدند؛ نام گذاری علی به نام خلفا بیانگر دوستی و محبتی است که بین و اهل بیت است. وی در پایان گفت: و (ع) حاوی درس ها و های آموزنده ای و نمونه و حجت است. (ع) و با ظلم در استبداد و خودکامگی کرد و جان مبارکش را در این راه فدا کرد؛ این و جان باختگی و های آزاده درس است. اهل سنت ذهاب: اهل سنت هم در مجالس (ع) می اهل سنت در با داشت: و به درستی در ثبت شده است و در این اهل بیت پیامبر(ص) و با ظلم و در راه به رسیدند. وی : که با پیغمبرخدا مستحق بدترین و بالاترین لعن ها و را لعن دهند. اهل سنت با شهدا بر آیات قرآنی و احادیث الله(ص) از درجات بالایی در برخوردار داد: هر مسلمانی اهل بیت پیامبر(ص) را در دل و در خود بر و اهل که حسن (ع)، حسین(ع)، فاطمه(س) و علی (ع) از آنهاست و صلوات بفرستد و گرنه نخواهد بود. وی گفت: ما هر ساله در مراسمات اهل بیت پیامبر(ص) می و امسال نیز سنوات گذشته در سوگواری (ع) کرد. اهل سنت ترکمن: پاکترین ها در را قوت و به گلستان ما، حاج صفر در گفت وگو با نیلکوه با به الحرام و پاک (ص) است گفت: پاک ها در حکام ظلم و جور، دین را سال ها و قرن های متمادی قوت و بخشید. وی افزود: تسلیم نشدن در و آمادگی چشیدن شهد شیرین از پختگی و قوت سرور و حکایت دارد. کرد: طلب و پست و مقام می خدا را و راه و روش (ص) را نماید. اهل سنت گالیکش با به این که آزادیخواهان به افتخار می گفت: اخلاق، رفتار، منش و را خود دهند. وی با به این که ما اهل سنت هستیم و رهرو آن باشیم، افزوده: و به اهل بیت مانند این است که راه آن ها را می دهیم. با بر این که ما فقط یک ساده و بی باشد، افزود: نظر ما اهل سنت این است که راهش را انتخاب کرد و درراه حق شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مشاوران شامل قانون منع بکارگیری بازنشستگان نمی شوند

مشاوران شامل قانون منع بکارگیری بازنشستگان نمی شوند


به روز افزود: با منع در پیگیر اجرایی شدن این در مراکز و نهادهای دولتی هستیم. معاونت به در از که در باشد. در این نیز توضیح داد: این کمیته، 4 نفر از و دو نفر از هستند. افزود: بر آمار اسلامی، با حذف همترازی، حدود دو هزار و 200 نفر که معاونان وزرا، استانداران، شهرداران این می شوند. وزیر و گفت: بر این نیز باید از شهرداری برود و نمایندگان شهر بهتر است در کنار بررسی ماندن و نماندن آقای افشانی جدید را انتخاب کنند. وی اضافه کرد: با ابلاغ این از سوی مجلس، دو ماه فرصت دارد، را اجرا کند و وضعیت افراد بازنشسته که مشغول به کار را تعیین تکلیف کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فرماندهان دوران دفاع مقدس تفکری دینی و اعتقادی داشتند

فرماندهان دوران دفاع مقدس تفکری دینی و اعتقادی داشتند


گروه سیاسی- یکی از گفت: که در خطه در می‌کردند تفکری دینی و اعتقادی داشتند و با تمام وجود در این دیار ارئه کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آیا بخشی از مدیران برای افزایش درصد جانبازی با بنیاد شهید لابی می‌کنند?

آیا بخشی از مدیران برای افزایش درصد جانبازی با بنیاد شهید لابی می‌کنند?


به گزارش خبرگزاری که بحث بر سر و در ای شده است و شنیده می شود بر عده ای از سعی با خود و با های ضمن دور زدن میز را حفظ کنند. اما این شایعه ها و ها از چه این حرف و از بعد به شد. در دوم با اکثریت آراء، طرح به را و نیز کلیات این مصوبه را در روز 17 این شورا، اما در بخش ها به آن بود. در در 21 طرح منع به را کرد و سپس طبق علی نیز 24 این را به ها کرد. متن کامل منع به به شرح زیر است: واحده ــ از این به که در و مربوطه بازنشسته یا بازخرید شده یا بشوند، در های (5) 1386/7/8 و که به از از کل می می باشد. 1 ــ (مصوب 1397/6/6 اسلامی) ــ به در سمت های در بند های (الف)، (ب) و (ج) (71) 1386/7/8 همچنین به در های مسلح با مجوز فرمانده معظم کل قوا است. به اطلاعات تا سقف یک از مجموع های این در هر صرفاً در می باشد. 50 آزادگان سه سال اسارت و فرزندان شهدا از شمول این مستثنی می باشند. 2 ــ های این در لزوم می از با تحصیلی کارشناسی و به وقت و کنند. از یک سوم است و حق این با آن ها یک سوم شغل و می شود. 3 ــ های ظرف مدت شصت روز از این آن از را که این به کار شده از (جدا شده) و با کنند. نیز ظرف و خود را ترک کنند. پس از این از هر محل و تحت هر در حکم در است. 4 ــ کارکنان و هیئت مدیره مناطق آزاد تجاری ــ صنعتی نیز این می باشند. 5 ــ از این (41) الحاق موادی به از مالی دولت 1384/8/15، (91) 1345/3/31، (95) 1386/7/8 و بند (ب) (65) پنج ساله پنجم توسعه ایران 1389/10/15 نسخ می شود. 27 شهریور، حجت حسن روحانی نیز بر اصل یکصد و بیست و سوم اساسی ایران، جمهور به را جهت اجرا به سازمان و استخدامی کرد. بعد از این سخن از آن به آمد که یک از طبق پست خود را دهند و کدامیک ها، استثنا می شوند. از که یکی از های این به مدیرانی است که 50 دارند، به آمد و بحث بر سر دردهایشان شد. شایعاتی یکی از شد و شد او به شکل توجهی بالا رفته است. مهدی تاج، در فرمول یک در سوال های علی ضیا مجری این در با شبهاتی که او شده بود کرد که ساز شد. او گفت: 50 دارد. فیلم این بخش از او در است: بعد از های در تاج و حرف های ضد و که در این در او شده تاج در ای به نقل از گفت: از یا هر فرد در است. من با به در 10 سال در ام با به به در لگن و با به نظر است در ام آید. به در آن که ام 50 است و و در این از است. من در همه این سال ها هیچ گاه از بحث و ام و کرد. " کل های و نیز در به تاج گفت:" تاج در 45 دارد. بار آخر سال 85 خود به و بعد از آن هیچ ای اند. " و که از این در ها و های شد که به بخش از و شود که از در حال با خود هستند. اما کل های و در با به این را تر از آن که کسی به به دست او با در های گفت: در سوم است. اول از های می شود و با به های می کند. این با که انجام می شود به پذیرش می شود. پذیرش، های که هم در ها و هم در فعال هستند. می کند که فرد از چه نواحی مجروح شده و شناخته می شود. بعد جمع بندی به شده در ثبت می شود و یعنی تازه می شود. به گونه ای است که حتماً در شهرستان ثبت شده و نمی خودش ای را در کند. بعداً می شود چند در حال به دارد. ما تیمی را به اعزام می کنیم. در های ریه، و روان، چشم و... تشکیل دادیم که متخصصان در آن عضویت دارند. تیم در نظر مجروحیت های را در های می کند. آرفایی که از های می شود به دست می رسد و به در می شود و هم یک بار آن را می کند. نهایتاً رای می شود و اداره نظارت تمام را قبل از رای می کند و با نظارت، ثبت در می شود. پیامک می رود و می شود. اگر به رسید که 50 را به می دهد و این دوباره چک می شود. گیری، آئین های کل، دفاع، و است که طی جلسات و تجدیدنظر ها مصادیق را اند. ما در دو هزار کد داریم که هر یکی از آن ها را در قید کند؛ بنابراین رأی رأی یک نفر و طوری تعبیه شده که تقریباً در آن ندارد. ضمناً همه سیستمی به غیر از و نمی شوند. من دو را برعهده داشتم و تاکنون در کسی سفارشی است که از روند با اش برخورد شود. هر هفت یا هشت ماه یکبار بازرسی در ها و فرد و مسئولیتش در ها قید نمی شود. " هر چند های سخت را به خوبی اما معتقد بودند شده همانند وام گرفتن از بانک هاست که و منظم شده و در حال اجراست، اما ما باز هم میکنیم که چه وام های کلانی خاص رد و بدل می شود. می که آیا به این از طریق رانت و یا یا خیر. هم در با به گسترش در با با شده در ای گفت: ای با متفاوت است. از در با منع به شده ای در با ها به ما و ما شده در این را در ها تکذیب می کنیم. بعد از جدید، تا این لحظه، هیچ از و جدیدی تجدید نظر در شان نداده اند. از که توضیحات مشروح های نتوانست از دغدغه های ای را در این بخش پاسخگو حجت سید محمدعلی شهیدی محلاتی روز دوشنبه 26 شهریورماه در نشست معاونان و و با به و تکرار از این گفت: و در تابع و است و هیچ نوع و فشاری بر وظایف تأثیر نمی گذارد و هیچ نفوذی در این را نخواهند داد. در های می شود و این بر و و می و ساز و کار های طراحی شده نیز سفارش و از را نمی دهد. در صورتی که به 50 این پس از ثبت در در های در به برسد و علاوه بر آن و نیز را مجددآ و را کند که این نیاز به طولانی تری نسبت به سایر ها دارد. پزشکان در در و منتخبی از متعهد که با انطباق و مستندات با و آیین های و های به می و در این کوچکترین تفاوتی بین کنندگان و از نیز به طور کلی است. اما یوسف مجتهد، معاونت انجمن های که خود از دوران دفاع مقدس و از اسبق نظر دارد. او که خود به سوابق و تخصص در بحث های ایثارگران، در این دستی بر آتش در گفتگو با تسنیم می گوید: در سال 80 یا 81 که بحث مالیات حقوق پیش آمد و از ذی نفع آن بودند، به محض خیلی از آقایان آوردند تا خود را به اثبات برسانند. نداشتند و می ادعایشان قبول می از نوبت به آن ها شود و انتظار داشتند که به آن ها به موقعیت شان جور نگاه شود. وی افزود: پس این طبیعی است بیاید که مقداری مالیاتی به مدیری بدهد که مبلغ مالیاتش مطابق با رقمی که به یک 70 می دهد، همه 5 به بیاورند. نمی توان این را به طور قاطع رد کرد. منتها تفاوت مسئله ای که حالا پیش با آن اینست که ها هوشیارتر شده اند و دخل و را در این کم می کنند. اگر مراقبت ها این تخلفات کمتر خواهد شد. در با های در با گفت: بیشتر قوانینی که در با خاص می شود متعلق به شاغلین و است. 5 همه یکسان نیست. معاون وزیر و و هیات دانشگاه های کم هم زیاد اما یک روستایی 25 چندان موضوعیتی و به آنکه از چیزی به او تعلق نمی گیرد. پس ما مشکل گذاری هم در این داریم؛ که حتی غیر در با این هم است. من بار ها در این با هم صحبت ام. او در تصریح کرد: منع به چه نیازی بود که استثنایی 50 ها قائل شویم؟ یا با چه انگیزه و معیاری می گوییم اولا از 70 است که استثنای این می شود؟ چرا امتیاز ویژه قایل شویم که خود نارواست؟ با به که در ذیل این می گفت: در درگاه ورودی است که با ریال و هزینه های مختلفی می شود و اگر خوب کنترل نشود، انحراف می شود. روش های تغییر و جزئیات به به شود. حتی هیچ منعی که جنگی هر به روی در اختیار همگان هم قرار بگیرد. چون خود پنهان ایجاد شبهه می کند. مسئولی پا به توپ می مردم نمی بپذیرند که او 50 است. وی افزود: از ایرادات هم که به خطا های می شود به خصوص در بخش ضایعاتی که گیری مثل شیمیایی و و روان و حتی های پیشرفته دنیا هم با امکانات اذعان که 20 تا 30 اشتباه در این ها دارد، ولی میزان ها را کم و بگذاریم اختلاف صحیح ها در حد خطا های باقی بماند. با به نگرانی های افکار در برابر ها که می سهمیه از جانب عده ای خاص بگیرد، میتوان از بزرگ کرد تا لیستی از های به در ها منتشر و با توسل به شفاف در این از فشار صاحبان به که مسبوق به سابقه نیز بکاهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
از هدیه امام حسین(ع) تا سختی کشیدن برای رسیدن به معرفت حسینی

از هدیه امام حسین(ع) تا سختی کشیدن برای رسیدن به معرفت حسینی


گروه معارف- حسین(ع)، هم را به دنبال دارد و هم شفاعت آن حضرت در آخرت را افراد به ارمغان می‌آورد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اعزام گروه جهادی شهید قربان دلارامی به روستای کپرنشین میرآباد در چابهار

اعزام گروه جهادی شهید قربان دلارامی به روستای کپرنشین میرآباد در چابهار


فرمانده گفت: میز در (ص) 2 با اعزام گروه جهادی شهید قربان دلارامی در روستای کپرنشین میرآباد با حضور جمعی از مسئولین به منظور برطرف کردن مشکلات مردم برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
رزمایش خدمت رسانی اقتدار عاشورایی در فومن برگزار شد+تصاویر

رزمایش خدمت رسانی اقتدار عاشورایی در فومن برگزار شد+تصاویر


رزمایش عاشورائی در فومن برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
اردوی جهادی دانشجویان دامپزشکی البرز به مناطق محروم طالقان به روایت تصاویر

اردوی جهادی دانشجویان دامپزشکی البرز به مناطق محروم طالقان به روایت تصاویر


در "میز به همت 121 (ع) کرج و مشاوره‌های درمانی به دامداران توسط جهادگران گروه جهادی افسری در مناطق محروم طالقان صورت گرفت .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
فعالیت 56 سلامتکده طب سنتی در کشور/ جامعه پزشکی با طب سنتی عناد ندارد

فعالیت 56 سلامتکده طب سنتی در کشور/ جامعه پزشکی با طب سنتی عناد ندارد


به در نشست با اصحاب رسانه با این افزود: گروه های با طب سنتی، در ها و دانشکده های علوم ورودی های 96 به دو با طب به های شده است. وی های و دوره های کوتاه مدت مهارتی را از های پزشکان به طب کرد. در پاسخ به این سوال که چند درصد سهم و به طب اختصاص گفت: مطالعه ای در این نشده ولی فعلا سهم اندکی داریم، اما می که در دهه از این را کنیم. به وی در حال 56 طب در می کنند. وی در بر طب و ها گفت: در این در شکل اما در ها که و طب را از و ششم در شد، لذا ها از خود کنند. وی اظهار داشت: در حال حاضر، شاخص های نظارتی مشخص شده اند و از سوی معاونت های درمان، غذا و دارو و لازم در حد امکانات می شود. در گفت: امیدواریم با تبیین طب مانع بروز افراط و تفریط در این شویم. وی با این موضوع که تعریف طب ریشه در باور و فرهنگ افزود: توصیه این از های بومی این کرد تا هزینه های کاهش کنند. داد: البته های این نگرانی که ممکن است از این علم سوء شود. وی گفت: در مواقع این ذهنیت غلط که چون طب است پس بی خطر است در حالی که گیاهی می توانند عارضه دار باشند و یا به خصوص با دیگر مصرفی تداخل کنند. وی بر لزوم از نحوه از روش های درمانی در طب تاکید کرد و افزود: در این صورت است که می توان انتظار که با اطمینان بیشتری از طب بهره مند شوند. در پایان از راه جدیدی با کارشناسی فرآورده های خبر داد و گفت: پیشنهاد راه های مراقبت های بالینی در طب و ماساژ طب به شورای عالی ریزی شده است. و مدیرکل دفتر طب با اینکه با طب عناد ندارد، گفت: پزشک، اساسا دوست بیمارش شود و اگر مشکلی در این به دلیل عدم و شناخت از قابلیت ها و توانمندی های طب است و چون به این طب، شناختی ندارند، لذا جرات نمی که به خود بگویند که از های طب کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شبهات و ایرادات مخالفان مشروطه

شبهات و ایرادات مخالفان مشروطه


آراء شیخ با الف. و شیخ و هر دو خود را از و به انقلاب و اند. شیخ این امر را در که در و بیدار یکی از ـ که بنابر قراین شیخ فضل ـ به است. خود شیخ در این می نویسد: کلماتی از غافلی دیده شد که اجله علما را در باب و و آن شخص گردید. (بهاری، بی تا ، ص 1) آیت را با می کند که دین را از و داده اند. وی را این نگاشت که از و دین سوء استفاده نشود و و ضلالت را سازد. وی در این می گوید: سکوت از و و لعب به دین و عدم در دفع این ضیم و ظلم و در این ظلم این اقل شرع در و به این این و را با دین سازد. (نایینی، 1361 ، ص 4-5) ب. جور و عدل و پس از ذکر و علت به و آن در و را به جور و عدل اند. از قرن ها پیش علمای هم چون: ماوردی، غزالی و خواجه نصیر، این امر را مطرح بودند. شیخ و علامه، حفظ و آرامش در آن و محافظت از مردم، به مثابه یک رئیس و نگهبان را از ضروریات ذکر اند. با این هر و خاصی را این امر شده اند که می شود. شیخ وظیفه را رفع و دفع صدمات می و را می نماید. که گله خود را از گرگ ها می دارد. از نظر وی، جز نظم نیست. وی در به های دو نوع و می پردازد. در و در و می کند و را به می دارد. در این به هم ظلم می این به به ملت می اما در هم که به عدل می شود. این به و اهل است و و و به مقصد می شود. (بهاری، بی تا ، ص 3-4) نیز و معیشت نوع بشر را به استقرار می حال این فردی یا جمعی؛ به حق یا به غصب؛ به قهر یا به وراثت و انتخاب. حفظ و و دین و قومیت هر مردمی، به از امتیازات، مذهب، شرف و شان، محکوم به نابودی است. وظایف و را دو چیز می داند: حفظ داخلی و بین و از مداخله اجانب که متشرعان از آن به حفظ & بیضه اسلام& می کنند. اما با توجه به کیفیت استیلا و تصرف در دو نوع دارد: & تملیکیه& و & ولایتیه& و شق بر آن نیست. در نوع با و اهلش اموال شخصی خود می و را با هر آن چه در آن مال خود می و را برده اغنام و احشام، به و خود می پندارد. این قسم از را تملیکیه، استبدادیه، استعبادیه، اعتسافیه، تسلطیه و تحکمیه نیز می نامند. نوع دوم این است که در آن مالکیت، قاهریت، فاعلیت مایشاء و حاکمیت مایرید در بین نباشد و و وظایفش، و معین و به عدم تجاوز باشد. این قسم از را و نیز می نامند. (نایینی، 1361 ، ص 6-12). ج. شیخ و پس از و و آن، به از آن را و با و می نمایند. را و با و نمی بی نقص و عیب فقط از آن با این در به تر است که از در به می آید. و آن، به سبب جلو ظلم و بی را می و یا از آن می در جهت ها و دارد. در به می گام به سوی در به با های و است. از سوی چون جور با از ستم گر می شود. با نیز در این دو و آن با که می شود. به شیخ در به از آن و سپس از آن است. که از دست اهل آن شد و به که عمل از سوء آن ها کار به (عج) انجامید. در که در در از از روی این به و آن اگر از آن می شد، در این قبل از نیز در که نیست. حال که پس امر به و نهی از بر آن جور شود تا از ظلم و به عمل آید و این امر را ملت (بهاری، بی تا ، ص 7-13) شیخ با این را در و را و ظلم می داند. می کند که اگر وصف جمع است و و مثل آن است که بگویی: نجس و اگر وصف است که به غیر ظلم ای و که ظلم در آن نمی آن را غیر دانست. (بهاری، بی تا ، ص 14) از این رو، از نظر وی، به در و کم خود به در جهت شرع می و نیازی به پسوند نیست. ای که از سخنان شیخ می برداشت نمود، این است که اگر با مشروعیت، با کنیم، آن گاه می به بدیل آن، تن در دهیم که هیچ سنخیتی با شرع ندارد. آیت در فصل پنجم عادل را منحصراً در می بیند؛ جائری است که تجاوزات و حد و ندارد. غیرمعصوم چون در خلق و خوی با شریک، او بیش تر در ظلم و ارتکاب معاصی حریص است. پس & استدعای آن به اتفاق و بر که در اول مرحله در واقع شد، حکمش در جواز است [...] و تصرفات به رضا و امنا و خیر ملت یقیناً گشته، ملت ارفه از بود& . (بهاری، بی تا ، ص 15 - 17) به این ترتیب، از سویی در جهت و با شرع است و از سوی به ظلم و تجاوز، به سود بود. وی در فصل ششم به و و بین حرکات و اوصاف شخص افراد و خود و تمایز قائل شده است. به این نحو که یا از طرف مذمت و یا آن نمی گردد. طور اگر شخص صالحی از نمی از و مفاسد چشم پوشی نمود. شیخ را که در کنار محمدعلی شاه گرفتند و به کشتار کمک مبغوض خدا و رسول می نماید. وی در طعنه ها و اتهاماتی که به از طرف منتسب می شد و ای فراهم می نویسد: یا بعض آن ها، سبب در نمی گردد. کن پیغمبر9 و وقعات امیرالمومنین7! آیا همه حاضران آن وقعات، اهل ملکه یا همه قسم آدم آن ها است. (بهاری، بی تا ، ص 20-21) خرابی بعضی از هیچ لطمه ای به ارزش این وارد نمی کرد و آن را زایل نمی ساخت. با این جمع حق و ممکن و قسم ندارد. هر یک از فقره و که حق شد، لابد است و چون حق پس آن بود. و در فصل هفتم، و و نتایج بد بحث می کند و خوب یا بد هر یک را در هر از آن ها ارزیابی نماید. می کند که به از ضرر حسن علی حده ای بر آن نیست. از در حسن بس است. از را اتحاد و موافقت و امنیت و مصونیت از آبادانی و فوایدی می کند که دارای به آن دست یافته اند. ضررهای هم و شهوت رانی طرف ظلم و به از دست رفتن کشور و سلطه کفار بر شده است. (بهاری، بی تا ، ص 22-26) شیخ از این که با همه این اوصاف، ملا منش ها به اسم دین از می کنند، تعجب می کند. که گذشت، را به و نمود. های این است که به حفظ و نظم در دارد، نه مالکیت بر آن. قوای مملکتی، امانتی است در دست او و نباید به مصارف برسد. در اندازه است و فرقی نمی کند که این به حق یا به اغتصاب. ملت با شخص در مالی و غیره متساوی و یکسانند و امور، امین اند نه مالک و مخدوم آن ها؛ در خود مسئول و به تجاوزی می شوند. عموم قادر به و و هستند و در از قهر و ایمن. چون این قسم از از باب و امانت، و متقوم و به و افراط پس & بالاترین وسیله ای که از حفظ این و منع از تبدل و این امانت و از ارتکابات شهوانی و شائبه و استیثار تواند همان عصمتی است که ما طایفه بر اعتبارش در ولی نوعی مبتنی است& . (نایینی، 1361 ، ص 11-12) نائینی با این می کند که با های مزبور، فقط از آن است. اما در و عدم دست رسی به به ندرت سلاطینی پیدا می که بر و نفسانی خود و به و نیکی کنند. از این رو برپا سایه و از موقوف بر دو امر است: تنظیم و تدوین و دستورهایی که و و حق و اهالی را مشخص که نامه و گویند. استوار داشتن و محاسبه که با گماشتن از عقلا و دانایان و ملت می شود که به بین الملل و مقتضیات آگاه باشند. شورای ملی، مجمع رسمی است. در که که قوه اجراییه اند، تحت مبعوثان ملت باشند، از تبدیل به می شود. نیز با از مجتهدان بر آرا و صادره به دست می آید. (نایینی، 1361 ، ص 13-15) بدبختی های و ها و تباهی دین و و ملت را ناشی از می داند. او می شود که در صدر تا بنی امیه، و بود که و آن حد و داشت و بر آن و می شد. علت پیشرفت و ترقی سریع و سرعت نفوذ به ولی با معاویه بر اسلامی، وضع دگرگون گردید، (نایینی، 1361 ، ص 16-17) به نوعی، را با در صدر پیوند می دهد و در پی آن است که را در جهان نماید. موضوع مزبور را می عمده افتراق نظر با شیخ دانست. شیخ هر چند را با شرع می کند، آن را بدیع، نه به در و تا زیادی، وارداتی و تقلیدی می و دنبال ایجاد ای در تاریخ نیست. اما بقیه دیدگاه های و به زیادی و شبیه است. هر دو، را نه به آرمانی، به می پذیرند که زیان ها و بدی های آن به کم تر است و و نظامات آن در زمینه گسترش را در جهت دین و می ستایند؛ ولی هر دو بر این باورند که ایده آل و بی نقص، به معصومان منحصر است و در عصر و در که دست نواب عام حضرت ولی عصر(عج) از کوتاه به ارجحیت دارد. د. و و از مباحثی بود که آن را بدعتی در و می دانستند و طرف را به سرپیچی از متهم می نمودند. در چون و شیخ با نوشتن و رساله، به و دادند. این دو عالم، و را در بندگی غیرخدا و در و به از آن پرداختند. شیخ در خطاب به و می نویسد: لفظ و را شنیده، ندانسته که این و رقیت و تفاوتی است که در بود. عبد مملوک لا یقدر علی شی بود و شکایات خود هم نمی توانست نماید. تا متظلم می شد، می گفتند را با این حرف ها چه! چرا نفس بکشد؟ همه اختیارش با و است. بود حکم و مرگ مفاجات. (بهاری، بی تا ، ص 28) که شد، از نظر شیخ، به و مفهوم مطلق و از هر نیست، از بردگی ظالم واژه حر، در عبد می گیرد. نظر هیچ مناسبتی با بی بندو باری و از و دینی، آن که می نداشت. نظر را هم گام و هم سو با های خواهانه و آزادگی مصرح در می کرد. در به که را مرادف با بی و کفر می دانستند، می نویسد: اگر دین و به واسطه حال از حریت، از قید دین می آید و حال آن که مطلب از این نیست. (بهاری، بی تا ، ص 28) شیخ با این عبارات، را با این به چالش می کشد که آیا ایمان به و دین آن ها به خاطر از و است؟ در ادامه با آوردن این که از در نه بی و تخریب دین نگشته، & دول دین خود را محکم گرفته از و خیرات زعیمه خود آن ها، وادار به دین در بلاد هم گردیده& . (بهاری، بی تا ، ص 39) اشاره شیخ به کشورهای اروپایی است که با فرستادن مسیونرهای مسیحی، آیین و خود را در سرتاسر می کردند. آیت نیز به و داد. در این نوشت: و اما او هم دفع فرق موجود در است که اقتدای بیهوده کرده؛ اگر شخص دار کاری می مجازاتی و اگر بی عنوانی مرتکب می شد او را مجازات می دادند. در استبدادیه که اسمی از شرعیه رجال حتی المقدور مانع از شرع هم و سیاسات هم منضبط نبود[...] و نظیر این در مالیات معافی بستگان بود. (بهاری، بی تا ، ص 28-29) وی را وضعیتی تلقی می کرد که همه اعم از نوکر و و و پادشاه، در باشند؛ حکم بدون کم و کاست و تبعیض، در همه اتباع ایران، از شخص اول تا پایین قشرهای جامعه، ساری و شود. این به مسلمان و غیر مسلمان، یا عاقل و دیوانه، و غیر ـ آن که می ـ از نظر اجتماعی و همه و بودند. شیخ در پایان فصل هفتم می شود که این نوع از و م
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
خداحافظی امام جمعه شاهین دژ با نمازگزاران جمعه بعد از 9 سال

خداحافظی امام جمعه شاهین دژ با نمازگزاران جمعه بعد از 9 سال


امام دژ بعد از 9 سال خالصانه ظهر دیروز با نمازگزاران این شهر خداحافظی کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی