صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب داشته



​جان گریشام برنده جایزه فرانسوی شد

​جان گریشام برنده جایزه فرانسوی شد


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل از لیورابدو- باریر، جان را که تحت در شده، برنده سال 2018 کردند. این است به چهل و که از 13 ماه آگوست(22مردادماه) تا 9 سپتامبر(18 شهریور) در می شود به جان شود. در این هم سه از به در آمد. که از آن در سال در بعد از آن در در ماه می و از سوی جی سی با در جامعه فرانسوی نیز روبه رو شده و 15 هزار از آن به است. ماجرای جنایی درباره های اصل است که از ارزش بالایی برخوردار است و این ها در دانشگاه پرینستون به است. بروس کبل، یک در فلوریدا به دست داشتن در این ها مظنون است. در این میان یک نویس جوان با نام مرسر مان، مامور می شود تا به حلقه ادبی دوستان آن کتابدار نفوذ کند تا از این طریق بتواند به حقیقت ماجرا پی ببرد. جان در سال 1955 در متولد شد و سال هاست که به نویسنده های حقوقی در مطرح است. از وی 29 اثر اعم از رمان، داستان کوتاه و کودک شده و بسیاری از آن ها در پرده نقره ای سینما روایت شده اند. های متعددی از او به زبان های مختلف از جمله شده است. با سینا عربشاهی به و از سوی انتشارت مروارید در شده است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جشنواره فرهنگی گل گهر با حضور ناشران مطرح

جشنواره فرهنگی گل گهر با حضور ناشران مطرح


به ایران(ایبنا) به نقل از و بین گل در عمل به های و طبق سال های به همت معدنی و صنعتی گل گهر و با همکاری گل و بین و گل گل گهر با شادی و در و با شعار مهربان باشیم در حال برگزاری است. مدیر و بین گل گهر گفت: با به نتایج ارزیابی و تحلیلی که از سال های در دست سعی شد بر طرف شده و با و از ها شود. پور با به این که می در حفظ افزود: 5 در گل گهر که هر های را و و های و هنر با و با به سنجی پرداخته و در به این نیازها پاسخ می دهند. وی ادامه داد: همچنین جشن های شبانه ای که این در نظر شده است با ارائه های شاد، جذاب و متنوع فرصت است تا ها ساعات مفرحی را در فضای کنند. سخنگوی گل به نیازهای را عامل رشد و شکوفایی عنوان کرد و گفت: کار باید در شهرستان نهادینه شود و های گل گهر می پایه گذار کارهای باشد. کما اینکه این محیط را فراهم می کند تا های شب های پر ای را در هم و از های متنوعی چون اجرای موسیقی، هنرمندان استانی و شهرستانی در زمینه چون نویسندگی، شعر و...، تجربه بازی و سرگرمی و... بهره مند شوند. پور اضافه کرد: در این جشنواره، نمایشگاه بزرگ با برجسته کشوری را در دو بخش و ویژه کودک در نظر شده است تا ضمن ترویج فرهنگ و قشر طالب و اهل بتوانند های مورد خود را با بهترین تهرانی در سیرجان تهیه کنند. وی تاکید کرد: گل گهر از 24 تیرماه کار خود را آغاز کرده است و طی شش شب در فضایی شاد و پر در مجموعه گل گهر واقع در بلوار صفارزاده پذیرای های است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
محور اصلی این کتاب جیمز جویس است

محور اصلی این کتاب جیمز جویس است


خبرگزاری (ایبنا) با به خصوص شخصی، های و هایشان با افراد خاص ای و است. در این چون همینگوی، فیتزجرالد، و و شاعرانی که با این غول های هم اند از خاص برخوردارند. که در این شده نیز کم و کم استقبال قرار گرفته است. به تازگی به نام بیچ و نسل با از سوی انتشارات نیلوفر شده و که از نام آن آید به نحوه شکل و و و آن بیچ را با آن شرح می دهد. با این به در و و گفت ایم که در ادامه می خوانید. نام این به نظر نمی رسد. از این کتاب؛ نوئل رایلی فیچ قبلا به فارسی شده این به نویسی شهرت و در شناخته شده چون نوشته که توجه و ایرانیان اند. اما چون درکتاب جشن و و ی که نشر تا حدی به شخصیت بحث در این شده و خوانندگان با نام بیچ این جزو به است که به قلم این در شده است. این که در اش و دهه 20 و 30 در را می دهد و و آن را با این و بیچ می دهد. در این و و های بیچ راه این می زیاد. در یک که به های خود و عشق به و می شود که را در قرا ر بدهد.اینطور که بیچ شدن در سر و در عمر است که به روی می و در حکم یک می شود. از آدم های در این یاد می که در بیچ و های او در و نقش می کردند. در این از او به حد می چون از آدم های مهم بیچ است. در کار در به راه به او کمک می کند و بین آن ها می شود. هم و در شعر و برگزار می شد. مهم ترین شعرا و است. همینجاست که بیچ آن ها را می بیند و شکل می گیرد. از طریق است که بیچ با جهان و هنر می شود و در و انگلیسی زبان می شود. می شود گفت که بیچ از ناشرانی که یا در آن زمان در هم غیرمعمول هم این کار را می است اما که بیچ مهم است این که بیچ را چاپ می کند که درآمریکا ممنوع و در انگلستان نمی شود. او اولیس را در می کند و درواقع بیچ یک را است و انگار که رسالت اش این که در این و به را کماکان به عهده می گیرد. بیچ با و شعرای و او است. های فیتز جرالد، و مرتبا در این رفت وآمد اند. در این بر کدام شده جویس. این است. چون در سکونت و حضور در معمولا موقتی است. خواسته های هم و تقریبا وقت، پول و انرژی بیچ صرف به می شده است. پس برخلاف جشن که بر فیتزجرالد و است در بیچ و نسل است. بله در جشن است چون اثر است. اما دامنه موضوعی این گسترده تر است و حلقه دوستان و اطرافیان بیچ می شود. نظرات بیچ از جشن نقل می شود. در بیچ و نسل از منابع، ها، و که به آن دهه دارد، استفاده شده است. حتا خاطراتی که بیچ بنا به ملاحظاتی آن ها را حذف بود، نیز از چشم این دورنمانده است. این کار تحقیقی مفصلی تا موضوع این که بیچ است هر چه بهتر و تر بررسی شود. حاضر که از حجمش پیداست مفصل تر از است که نشر با و است. وجه تمایز این با آن چیست و به چه چیزهایی در این شده که و فاقد آن و به دیگری از این است. این پس از مرگ بیچ به یک امریکایی فروخته می شود و محلش هم تغییر می کند اما سعی می شود که شبیه آن باشد. ماترک قبلی را نیز حفظ می کند. " و در به ای است که در طبقه بالا می و یکی از آن ها خاطراتش را می نویسد و تبدیل به مذکور می شود. بیچ و نسل را چه کسی به شما کرد و چگونه به دستتان رسید؟ این را گلی کرد. گلی به این داشت و این را ایشان به دادند و در هم این را به دست من رساندند. در حقیقت این به بود و معتقد بود که این کتاب، بالینی اش است. به یک و کسی که سال های سال است با اهل قلم و دارید، به چه شباهت خودتان و بیچ هنگام رسیدید و چه در این زن شما را از چیزهای مجذوب خود کرد؟ ام و با اهل قلم حشرو نشر هم ام و ام. اما مساله من این است که می شود به رغم ها- چون بیچ دوران جنگ های جهانی را از سر گذراند- و در ای که همه مان مایوس و درمانده ایم، این عشق ها می نجات بخش باشد. وقف کردن خود که دوست داریم، فارغ از نیازهای مادی آدم ها می تواند، ارضاکننده باشد. و این های می جریان ساز باشد. الآن متاسفانه های بزرگ و زنجیره ای این های را و به خاک سیاه نشانده است. ولی همیشه واقعی و جدی را می که های اند و آدم های عاشق که مشتری دائم دارند و به آن ها جهت می دهند. را می که مجلات را حتا تا دو و سه شماره درمی آورند. به نظرتان مخاطبان این اهل قلم و به روشنفکران هستند؟ این درحالی که با تاریخ و هنر گره یک قصه است؛ قصه یک زندگی. این کسی که بحث در را می شناسد و آثار آن ها را خوانده، جذابیت اما دیگران هم به مثابه یک می توانند آن را بخوانند و بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مروری اجمالی بر زندگی آیت الله بهاءالدینی / آیت الله، امام را استثنائی می‌دانست

مروری اجمالی بر زندگی آیت الله بهاءالدینی / آیت الله، امام را استثنائی می‌دانست


آیت حاج سید رضا 1 در ذی سال 1327ق در خانواده ای متدین و تقوا پیشه، در شهر قم چشم به . پدر آقا سید صفی پاک و پرهیزکار و از آستان معصومه- علیها- بود. در شرح حال اند: با بود . در ده الی جزء می به که از هر جای این می فوراً می داد . به علت انس با قرآن، آیات را می شناخت و به کشف الآیات شهرت یافته بود. در حرم معصومه- علیها- بود و در درس حاج شیخ و حاج شیخ قمی می کرد. را می و با فقه و هم بود . او بود و فکر و نمی شد به را کرد . و آیت نجفی(ره) هم اند که و در است که کلید دار حرم فاطمی اند. گویا در فامیل این سِمَت رسم است . می گویند نیز به ملاصدرا منتسب است . والده من- با سواد نداشت- از دعاها را حفظ بود.2 و رفتار شایسته پدر، در شکل گیری او در است . یکی از می گوید: پدر او، خاصی به آقا [آیت بهاءالدینی] می و از این عمل به می به ای که در روح به وی اثر داشت. او های پدر و را در خود می دانست.3 آن در این می فرمود: مرا به خطر می لکن بود که مرا نمی کند.4 و آیت از و و از هوش و فوق ای نیز به که در سه یا به رفت و و و را و در شش با به قم، و به روی آورد. او از بدو به خاص و حاج شیخ قمی (کبیر)، حاج شیخ و حاج شیخ تقی بود ند و از این و ها برد . یکی از می گوید: آیت از خاص شیخ می فرمود: از شش سالگی، از ما زحمت کشیدند و به ما التفات . حاج شیخ تقی هم به و از مسائلی را که با مطرح نمی از دریغ نمی کردند. این، به سبب اطمینانی بود که به شخص داشتند. در این می گوید: آقا نقل می کردند: من هفت ساله که در مجالس بزرگ، مثل حاج شیخ می کردم. وارد می حاج شیخ قمی برمی خواست و مرا کنار خود می . له آیت را نخست نزد پدر گرانقدرش و پس از آن، جامع المقدمات . سیوطی و مغنی را از آن آقا شیخ ولی عامره ای و آقا علی ادیب با شور و شوق فرا گرفت و به دنبال آن، در سطح از و گرانقدر، و ملا علی برد. آیت پس از اتمام سطح و تکمیل و به در و حاج شیخ سید حجت کوه ای و حاج آقا و از و با شور و وصف و ای به و و و به آمد. آیت این در را نیز از حاج شیخ قمی و تحت او یافتند. وی را در آقا علی کرد و در درس شیخ شاه نیز می نمود. آیت در این می فرماید: که به درس شاه می خمینی(ره) را می که از می شاه به او درس می داد. ما بود. من مدت نمی بود که به نداشتم. ما در فقه و داشتیم. 5 ذکر است که اهل آیت با آیت حاج سید و آیت نیز و است. و آیت آن که در صدد اخذ و از سید تقی و (نویسنده) این هم شیخ آیت حاج شیخ علی اراکی(ره) بود . او از حاج شیخ داشت. به آیت (تقریباً) در به هدی به شد و در مدت خود در در درس از و می کرد. سید از او می که در نجف ولی چون سفر وی بود و از هم در به باز می تا امر سفر به نجف را ولی پیش می آید و نمی شود. و در و در شرح و و فوق در راه علم و است. این شور و شوق و در علم و و در آیت به است. یکی از می گوید: آقا می فرمود: یک سال از نیامدم. می آمد در و از دور مرا می کرد و باز می گشت. ما به حدی بود که نمی به سری . یکی از می گوید: ما درس پیش از صبح و وقت از او فرا گرفتیم. که به می و چای نیز بود. چای می و اول صبح می خواند. گاه یکی از درس که قبل از می شد، می تا وقت صبح و بخواند. در این خود آیت می فرماید: آمدن به فیضیه، من از می گذشتم؛ چون در راه و اگر از ها می با اشخاصی می و ناچار به و علیک می لذا مطالعاتم مخدوش می شد. معمولاًً از پشت باغات اطراف شهر می کردم، تا کسی به من برنخورد و به خود بپردازم. در آن سطح، مانند را می کردم. هم دو سه تا جلو بودم، تا اگر یک شب مثلاً مانعی پیش آمد و نتوانستم کنم، درس صبح ما نشود و از ذخیره و بکنم.6 آن می گوید: آیت می فرمود: من از حرکت می که اول در (آن هم در در برف و باران، با چراغ و با وجود های گلی) و تا اول آفتاب دو . روزهایی بود که ما چهارده درس و و . روش و شاگردپروری القدر، آیت با مستمر و و با به کارگیری روشی خاص، مبرز و اندیشور را تربیت کرده است که از امروز، مایه مباهات های و از صدیق نظام جمهوری اسلامی . در خصوص شیوه او، به بیانات دو تن از شاگردانش می کنیم: آیت در مختلف و از یک ساعت قبل از صبح سپس صبح را می و تا شب، درس و بحث می شد . از امروز از او . وی به زیاد، بیشتر از نقل و بحث در می داد. گفت اهل تتبع نبود، اهل بود. بیان روشنی و به خود بینش می داد. آیت در اشخاص و به ای می کرد و را می داد که طی یک تا دو اگر نزد او می اصلی فقه، دستگیرش می شد و امر، سبب می شد به برسد؛ نه این که به فروعات بپردازد و وقت خود را هدر بدهد. نکته دقیق و این که آیت علاوه بر عمومی، یک تقریر دومی خصوصی شهید مطهری(ره) داشت. جامعیت له تا به حال، سخن از پردامنه این و سعی و او در تعلیم و تعلم بود. حال سخن بر سر این است که نه او را از معنویت دور نکرده، او را تا از دوره و در امر خودسازی سعی و کند و با الگوگیری از امامان- السلام- به ای از برسد که الگویی سالکان الی و سیر و به شمار آید. کوتاه سخن آیت فقیهی موحد و مخلص، مسلط بر هوی و هوس، عارفی متمسک به اهل بیت،- السلام- تقواپیشه ای شب زنده دار و متهجد و الهی، صاحب کرامات و مکاشفات و مهم تر و ارزشمندتر از همه این که، مستجمع از کمالات کمالاتی که را به آن سفارش می خود به آن و رسیده و نمونه و آن شده لذا فردی، چند لحظه در او می نشست، حس می کرد سَبُک شده و او به آخرت افزون گشته و از عشق و اش به کاسته شده است. یکی از له عباراتی را به تحریر در آوره است که به قسمتی از آن می کنیم: حقیر، ترین دستاورد این القدر را رهیدن او از خلائق و انقطاعش به خالق یکتا می . این خصلت، آنچنان در وی متجلی و بارز بود که کم توشه از نیز، در یک مصاحبت و مجالست کوتاه، به گوشه ای از آن پی می برند . وی لا فی الوجود الاّ را عمیقاً باور و در حالات و آنات خود نظر داشت. ما سوی از جماد و نبات و حیوان و و و مخاطرات و نعمات و بلیات، اثری استقلالی قائل نبود. این پندار و باور، نه در گفتار که در کردار او نیز ظهوری محسوس و ملموس و خصوصیت او و امثال او را از صف و مؤلفان و سخنوران عرفان و و توحید متمایز می و بر جایگاهی و قله ای رفیع می . گفتن و نوشتن و و ارزش ها چندان نیست؛ آن ها را در خود پیاده کردن و خود را تمثل آن ها دادن، مردافکن و است که بحث ما، به حق از قهرمانان پیروز این میدان است. اما در فراسوی همه این ها، او شخصی بود اجتماعی، آگاه به دارای دیدی وسیع و ژرف و فکری صائب و از دوراندیشی، به در و وقایع و شرایط خاص اجتماعی؛ لذا می بینیم که قبل از انقلاب، شیفته و ارادتمند خمینی- قدس سره- و همواره حامی و پشتیبان و در و در سال های پرالتهاب جنگ، یار و رزمندگان در جبهه های نبرد بود و چه صادقانه با آغوشی باز این مردان حماسه و خون را به می پذیرفت و پدری مهربان به گفت گو با می نشست! او انس و ارتباطی صمیمی با رهبر آیت خامنه ای - دام ظله العالی- و له نیز ارادتی خاص به او می ورزید. یکی از در این می گوید: آیت بهاءالدینی- قدس سره- به خمینی- قدس سره- به عنوان بی و مرتبه و در حد یک استثنا می نگریست. از ویژگی های مهم اخلاقی و تربیتی الف. تفــکر اکثر اوقات شب و روزِ به می گذشت. حتی سحر ها- بعد از این که شب می خواند- به می پرداخت. می فرمود: من روی یک صحیفه سجادیه سال فکر و می فرمود: فکر کردن، دریچه را روی باز می ولی طول می کشد . ب. بی تکلفی یکی از نقل می کند: گاهی که با او از محلی می کردیم، اگر مکانی مناسبی سایه یک دیوار می شد، آقا می فرمود: جا قدری بنشینیم و استراحت عرض می کردم: آقا اینجا مناسب شأن شما نیست، در رفت و . آقا می فرمود: این حرف ها چیست؟! جا خوب است. اگر ما بخواهیم این مسائل را مراعات و این ملاحظات اگر چیزی هم از ما می گیرند . ج. بندگی خدا آیت می فرمود: درس می گفتم و یک روز که آمدم پشت در، خوشم آمد. جا تصمیم گرفتم درسی را که هوای نفس در آن کنم؛ لذا درس را به منتقل و عده ای از می خانه. وی در این که: چه تا بتوانیم از الهی برداری کنیم، می فرمود: خدا باشی، هوا و هوس نباشی. به می فَاَملِک هَواکَ تو هوا باش، نه هوا تو. ما هوا مالکمان هست؛ هر کجا که هوا ما را می کشاند؛ در حالی که هوا در اختیار شما باشد....7 ***** این خورشید فروزان علم و عمل، پس از طی نقاهت نسبتا طولانی در سرزمین قم غروب کرد و دل های را داغدار نمود. رحلت آن شام جمعه 1376/4/24 رخ داد. روز شنبه پیامی از سوی مقام رهبری در این صادر شدو روز یکشنبه، 1376/4/29 مطابق با ربیع الاول 1418 پیکر مبارکش را از و له کردند. معمول این است که و را در قم، از مسجد حسن عسکری علیه می کنند؛ اما آیت آقایان اصرار آقا را از و تا بیایند و محقر و ساده او را ببینند و بدانند می شود نزدیک به یک قرن بی اعتنا به زخارف در کمال غنا و بی نیازی روحی زیست. انبوه تا حرم معصومه، تابوت را اشک و ناله حمل می و پس از اقامه بر آن بدن شریف، آن در حرم و در قبری دفن شد که کاملا غیر عادی و بر خلاف پیش بینی معمار حرم، و مهیا بود. خداوند، روح پاکش را با طاهرینش محشور و ما را رهرو راهش دهد. حجت سید باقر مهاجر پی نوشت ها: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1. آیت در گذشته به حاج آقا سید صفی مشهور بود. 2. 74. 3. با حجه والمسلمین فرحزاد؛ 74. 4. همان. 5. مجله ش32، ص67. 6. 74. 7. همان.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محمود عباس؛ روابط با واشنگتن همچنان قطع خواهد ماند

محمود عباس؛ روابط با واشنگتن همچنان قطع خواهد ماند


به فتح کرد در با ولادیمیر بر قطع با تا که این به قدس را تغییر دهد، کرده است. بر رأی ، در که شب (22تیرماه) شده با در کاخ و تا که از خود در و به قطع خود با می دهد. سپس از چین و به مذاکرات با (که از سال 2014 تا کنون متوقف شده) استقبال کرد. از دسامبر 2017 (آذرماه 1396) که آمریکا، دفتر سازمان آزادیبخش ساف در را بست و قدس را پایتخت اشغالی خود را با این قطع کرد. در 14 ماه می 2018 (24 اردیبهشت 1397)، طی مراسمی، سفارت از تل آویو به قدس منتقل کرد. همزمان با این اتفاق، مردم در کرانه باختری و غزه دست به اعتراضات گسترده زدند که طی آن بیش از 60 نفر به شهادت رسیدند. سپس از های مصر تحقق داخلی میان فتح و قدردانی اما در عین حال کرد توافق ملی باید کنترل کامل نوار غزه را در دست داشته بگیرد. رسانه های فلسطینی جاری کردند با طرح مصر ملی موافقت کرده، این طرح چند بند دارد که بارزترین آنها تشکیل وحدت ملی نهایتا در پنج است. اکنون منتظر پاسخ فتح در این باره است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
​مجتمع فرهنگی هنری اسوه میزبان فیلم های دومین جشنواره ایثار

​مجتمع فرهنگی هنری اسوه میزبان فیلم های دومین جشنواره ایثار


به خبرگزاری تقریب، از تغییر محل برگزاری و های راه یافته به آن خبر داد و را این از محل این ها شده بود. افزود: اولین بار، ها را در برنامه های قرار دادیم که طبق منتشر شده در 30 و 31 مرداد ماه از 9 صبح تا 20 به و می شود. داد: های روی و یکی از و این از است. ، و و در و این فضا از ما بود تا با همه که می به این مهم بپردازیم. گفت: رویکرد بنیاد شهید و ایثارگران شناسایی و تقویت استعدادها، توانمندی های در موضوعات مرتبط با جشنواره، و در نهایت تشویق و ترغیب فعالان فیلمسازی، به خصوص هدف در ترویج فرهنگ و است. وی تصریح کرد: در بخش های و های 120 ثانیه ای و پویانمایی به دنبال نوآوری ها و ایده های نو، به ویژه در فضای مجازی بودیم. محمد زاده از در های مستند، داستانی، انیمیشن و خبر داد و افزود: یکی از اتفاقات مهم تشکیل از در ژانرهای با و است که این مهم اقدام ایم و این منبع خوبی استفاده و فیلمسازان خواهد بود. اتفاق جدید در این از را تنوع در شکل ارائه عنوان کرد و گفت: به همه سبک های تولید و شیوه های پرداخت به و چگونگی انتقال به را مورد است. ملی 30 و 31 تیرماه جاری در واقع در خیابان انقلاب ndash; نبش بهار جنوبی می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
300 بقعه متبرکه در لیست آثار میراث فرهنگی به ثبت رسید

300 بقعه متبرکه در لیست آثار میراث فرهنگی به ثبت رسید


به گزارش حجت الاسلام حسین در گفت وگو با با به و پتانسیل های آن در داشت: 276 که 100 از این به شاخص مورد و است. وی افزود: در چند سال ای از سوی و در زمینه پذیرش گردشگر شکل گرفته و این در هم همانند گذشته استمرار دارد. و تصریح کرد: با تغییر های مناسب و سطح سبب شده تا در هم خوب و در این با به به و و شرق و غرب می شود و در را هم در می بخش از سهم کل را به خود است. کرد: از سال که در و به 150 هزار نفر زائر از همه کرده اند، همچنین نامحدود هم از شهرها و مجاوران که به شکل مستمر دارند هم در طول سال دارد، می طلبد که همه به که از حاشیه و آب و هوایی و طبیعت مطلوبی برخوردار با های ایجاد و بهتر و کارآمدتری و نوسازی شوند. وی کرد: بر دو نوع داخلی و شهرهای دیگر باید و رفاهیاتی در حد متعارف آنان شود، در شهر اراک محمد عابد(ع) های مناسبی به هدف اسکان مهیا شده که این ها و ها با به و کننده از در شهرستان ها و روستاها با همان در حال است. و خاطرنشان کرد: به طور جامع، و با کمک خیران و مردمی های در را می کند ولی که به ثبت رسیده باشد، اعتبارات و هزینه ها آن به طور از سوی و می شود. وی افزود: به 300 ثبت شده در آثار در کل سطح که آن طرح و بازسازی و نظارت به شکل و تعاملی، مابین و مدیریت و می شود. کرد: بالای در یک موهبت می شود که مستلزم و های جدید، با هدف افزیش سطح جذب و است و در هر مکان و در صورت افزایش بازدیدکنندگان و به شکلی سبب آبادانی، رونق و می شود که در راستای و صنعت توریسم و بازنگری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تصمیم 3خریدار بزرگ درمورد ادامه خرید نفت از ایران چیست؟

تصمیم 3خریدار بزرگ درمورد ادامه خرید نفت از ایران چیست؟


موانعی که بر سر راه در نفت با و یکی پس از در مرز شدن به پس از از نفت به صفر رساندن میزان خرید نفت، زمزمه‌های معافیت به برخی کشورها به گوش می‌رسد و از همه مهم‌تر چین که بزرگ‌ترین مشتری نفت است پرچم مخالفت خود با را بالا گرفته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
«پروژه پاساژها» در ایران؛ دین جدید، معابد نو!

«پروژه پاساژها» در ایران؛ دین جدید، معابد نو!


به تقریب، ، مال ها ، های ، ها ، و ها و... صرفاً محل عرضه مشتی نیستند، با شدت زرق و برق ها، به و با نور و در و معماری های و عظمت انباشت متنوع، به ها و نمادهای شده اند که بیش از هر ای در در و گام برداشت. و های در به توانسته اند جای و معابد، قربانگاه ها و زیارتگاه های کهن را بگیرند و آنگونه که می به ما دهند! از آن به یاد می کند که با در آن ها می و می کند این به شده اند که می خود را در و شان را گویند. این پیش از ما در وصف و و و های تری به کار می رفت. که رنگ و بوی و داشتند. در شایسته است از یک متفکر در معاصر یاد کرد که آرائش لااقل در اثر او، شدیدا به محتوای در این والتر ! او در حیات کوتاهش اقدامی را در دستور کار پژوهشگرانه خود داده بود: پروژه و بازخوانی اروپا از پاساژ، مال یا به تعبیر ایرانیزه شده اش ها! اثر از است با این به مثابه دین ! او بود اگر چه ایدئولوژیک در بستر تقدس و عقل روشنگری به و رسیده ولی نمادها، تولید ارزش ها و اخلاق محافظه کارانه و اش بیش از هر عنصر در عصر ما بیانگر های با های و ای کهن و حتی است! که از و های و پر زرق و برق و پر و این است. مال ها و در و و به آنها. فرق می حین باشید! 34 و و یک است. او در کار می کند و از این نظر و مال ها را از و به طور رصد می کند. از او می با به در یکی از کار می کنی این و می و می دهد: یکی از من های و دیدارهای مهم با و آشنایانم در های و مال ها می . به کارکرد قبل های هم جنبه هم های و شدن از دغدغه های هم در ها و های آن ها می بگیرید، استراحت وقت و هم می و کنید. ما وقتها های خانوادگی و تولدهایمان را هم در می . از می به ها و هاست که با در و مال ها می شوند؟ چون بحث نیاز چندانی به این از شیک و و ندارد! او جواب می دهد: از ها شده که به مال ها باشید؛ شما اگر نگاهی به تمامی بیاندازید، متوجه می که این فضا و بازارهای که با ظاهری و ساده و حتی در مواقعی و پریشان به آنجا می رفتند! فرق می مرتب و شیک و الا نما شد می این شیک و به دهد. می گوید: چون ها از ها در می بعد یک در است که شما با آن می شوید. به هر حال نمی شود به شیک و باشید. نمی شود و لاک ها و به و و ست و یا ها. یک ولی به هر حال عرف است . با می می من می به یا جشن و و این حد از و شیک را می این است که من از عقب می گوید: خب هم هم به شده به و و با و خبر که از های و و در و های مدل در است. ها به می تا به و خود بپردازند. نه به در خود و را در ولی از برج و و می در به این های و و خود را می و است که در و هم دور یا کنند. را هم به و می هم . می که این شکل از و ها تا حد یک و است ولی در کل با این و می گوید: به نظر من خوب ما را که ها با هم جمع و گشت و باشند. که ها و ها در می افتد. این و ها هم در ها تا حد است. به هر حال از یک دیگر! او می دهد: بهتر می دانید که خانه ها عموماً کوچک و آپارتمانی و از را نمی توان در منازل کرد؛ اما مال ها و ها این امکان را است و هم راحت را می کنند. از سوی های دخترها و پسرها از شروع می شود و از ها، چندین و چند سال و حتی به شده است. بنابراین من آن شکل تفریحی و و نمایشگرانه در و مال ها را تا حد و مثبت می دانم. از می چرا این شکل از و به ها و فضاهای تر نمی روید؟ به عبارتی چرا یک مرکز که پر از کالای و و زرق و برق است را ها و و و مدار انتخاب کرد؟ کمی ابراز بی اطلاعی می کند و سرش را کج و می گوید: نمی شود که به و جنگل و دشت و دمن رفت! باز می با به در کار می کنی، آیا رفت و آمد به محل کارتان از عرف می یا با فرم اداری در می شوید؟ می گوید: نه، من هم مستثنی نیستم و برایم مهم است که به روز باشم؛ در محل کارم به و ام اهمیت میدم . او می و می دهد: من به از بقیه هستم، چون زودتر از همه می بینم و می فهمم چه چیزی مد شده است! او حضورش در و از مراکزی، از کاری اش می گوید: هر روز دوری در و های می زنم؛ ضمن ای یک شب را با در دور هم جمع می شویم و می کنیم. ولی طبیعتاً هایمان به ما هم ها و تفریحاتمان را در این می دهیم . نشوی، رسوا می شوی! در و آن، چالشی تغییرات آنهایی بوده اند که در و افراد است. اما یکپارچگی و انسجام اکثریت اعضای یک در تن به این تغییرات، باعث می شود امری غیرعادی به نظر بیاید! مال سازی های موکد سیاستگذاران اقتصادی و عمرانی و به طور کلی حاکمه و دولتمردان از یک سو و مال ها مکرر و توده ها در آنقدر منسجم گرفت که کسی به این امر اندیشید که پس و ما چه؟ ؛ نه آن ای که ده ها قرن پیش داشته، بلکه همانی که 4 دهه از شکل گیری اش می گذرد! بر این همه گیر و تظاهرهای وابسته به آن دست می گذارد. 44 مدیریت و است. می می کند و حداقل ای یک بار با در مال ها و ها با دارد. او هم را صرفا نمی دهد و هدفش از در مال ها شکل و گشت و گذار دارد. می گوید: در اغلب موارد ترجیح می دهم با به چون این ها از نظر به جاهای دارند. هم پارکینگ دارند، هم و و محل بچه ها و سینما و شما می از این کنید. در اگر خریدی هم می دهید . نظر را در این تکثر کارکردهای می و می فکر نمی این جانبی شده اند تا به روند و دامن زده شود؟ موافقتی با این گزاره و است این مفیدند و با ایجاد این کاربردهای متنوع به شما اجازه می که با یک تیر دو یا حتی چند بزنیم. می گوید: با این مال ها و ها شما می هم هم هم شبی را با و خوش . از در و از می و این را با دورانی که ما این شکل حاد از و نبودیم طرح می کنم. او است همه چیز به گذشته است و و رفتار آدم ها در هم یک است. او می دهد: در ظاهر، مهم نبود، ولی امور به شدت مهم شده است. نشانه از چیزهاست و این ظواهر حکم است. هم که واقعی و مفید کم که خودشان را و به خودی بدهند و از این نظر و مهم باشند. در این همه هم با هم می شوند. به طور کلی اگر درست دقت در هر ای مثل هم هستند، در همه یک جور بودند و هم همه هستند؛ به قول "خواهی نشوی رسوا، هم رنگ جماعت شو"! او بلافاصله می دهد: ها هم اینطور نیستند. اما با قبل فرق مثل که را هر طور که هستی بدهی و بیرون بروی. شما و ای که به آن تعلق دارید هم بی تاثیر نیست. قطعاً "پلادیوم" با یک در جنوب تهران چون که در این دو رفت و آمد می کنند، از نظر و با هم فرق دارند. منظورم این که در تر ندارد، منظور این است که این در سطوح به سبک و درآمدی که هر دارد، نوع تظاهرشان با هم فرق می چون نوع تفکر این با هم فرق دارد. از طرفی در مناطق شهر های و بسیار کم است و بین بر سر ها و و به "کل کل" . می از نظر تو این فراگیر شده است؟ او در می گوید: این و در همه گیر شده فقط نوعش و فرق می کند. من به شرکت در یک دوستانه، کیف و کفش "گوچی" اما کسی که در شهر می نمی تواند یک میلیون و 500 هزار تومان کند یک کیف یا کفش در یک شب در ! به بابک، همسرش یک به می رود و معمولاً و لوکسی می خرد و کم پیش می آید از جنسی که آن خریده، دوباره کند. درد دل باز می شود و از مشاهداتش می گوید: و ها به صحنه های شده است که همه در به دنبال نقابی زیبا می گردند تا خود را "تک" و "متمایز" دهند. یکی از من مدلینگ است و فقط هم محصولات را در مال ها و ها معرفی می کند. من و هم از این دوستشان می و ماهانه در می و کلی می تا بین همه "تک" باشند! این ها که این مال های و و پر زرق و برق و که در آن رفت و آمد می و شما می بینید، همه در برابر سر تعظیم فرود می آورند. آرامشم تویی! و ، بسط منطقی عقل و اندیشه ابزاری است! این به اکتفا نمی حرص لجام گسیخته بهره وری و سودمندی حتی انسان ها و بدتر از آن، روابط میان هم به می شود. این هم عادی، ملموس و جلوه می کند و حتی در ضمن نوپدید، پیشرفت، ارتقا، و رشد همه جانبه به خود می و از این نظر خود را به سطح اغواگرترین و فریبنده انواع می رساند. ای که بر مبنای آن شدن آدمی و ارتباطاتش هم پیشرفت تلقی می شود. ، 31 مجرد و او در حوزه خدمات کاشت و ترمیم دارد. از و به یکی از علایقش نام می برد و می گوید: با به شغلم به این کمک می کند تا زود بفهمم چه چیزها و مدلهایی مد شده است. من هر روز به و مال های می روم و کلاً در این و ها با پاتوق داریم؛ یکی از ثابت ما دورهم جمع شدن در این پاساژهاست . او تاکید می کند که یکی از بهترین بسترها و همه ما دوستانمان را در این ایم و کلی اتفاقات برایمان افتاده است. چون این ها و مال ها و و را می کنند. اعتراف می کند که می حضورشان در باشد. می گوید: با هم هستیم و حتی مواقع به این می روم، می کنم و جالب است بدانید که من با یکی از فروشنده های 4 سال پیش شدم و 4 سال است که با هم ارتباط داریم . به می است که محل یابی ها و اغواگری ها و به بیان عرفی آن محل "مخ زنی " این از نظر تو ندارد؟ می گوید: نه، چه دارد! هم خوب است. با این شیوه ما به می شود و ارتباطات رشد می کند. چون در سطحی که بودیم بمانیم . می به است که یک روح و و در آن در مجاورت و های پر زرق و برق و تلاش می خود را دهند؟ او هم می گوید: است و این فضا به در و مال ها در دسترس است. این دادن، چیز بدی نیست. که آدم ها عرض و و باشند. هم امکانی را اند . به لبخندی می زنم و می این عرض و کننده نیست؟ او هم می و می گوید: نه، اصلا. برعکس ما لذت بخش هم هست. من واقعا در می کم پیش که من به اما می روم و به شما هم توصیه می کنم بروید! علیرضا جباری دارستانی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
برنامه های فرهنگی با رویکرد تربیت محور و مهارت آموزی اجرا شود

برنامه های فرهنگی با رویکرد تربیت محور و مهارت آموزی اجرا شود


حوزه/ مجموعه های آموزشی و که و های زندگی را و پاسخ شبهات را دهد که این مهم نیازمند برنامه ریزی صحیح و استفاده از افراد خُبره است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
قصه‌هایی به سبک و سیاق مهسا ملک مرزبان

قصه‌هایی به سبک و سیاق مهسا ملک مرزبان


به ایران (ایبنا) ملک سال ها در و داشته و به تازگی به نام های بی زن به قلم ملک شده که اثر وی در نویس است. با ملک های بر و حال گفت ایم که در می خوانید. شما در های مانند اجرا، ترجمه، روزنامه نگاری و می کنید. کدام یک از این ها شما جدی تر من خودم را به می تا تلویزیون. من تر است و و من هم در این بیشتر. سال که به در دارید. چه شد که دست به قلم و به چه در سوق شما به سمت و در شدن قصه های های بی زن و چون این قصه ها سال ها در تا به مرور شکل کامل تری کرد و در قصه های مکتوب شدند. این قصه ها نتیجه تاثیراتی بودند که من از فضای اجتماعم، آدم های اطرافم، ها و زیسته ام ام. اما بگویم که ام بر این کار داشته، خیر اینطور نیست. از مترجمانی که پس از به روی می آورند نویسندگانی را که سال ها از آن ها می در خود نمی کنند. من هم یا و های را نمی کنم. در طول که جهت های ام و به قصه اما قصه های این به طور تحت ام. اما نام این یکی از های است. بله که این اسم یک است و به ندارد. در قصه های های بی زن تان یا که در و های شما از فکر و ذهن آید یا طور که قصه ها تحت همه این ها است به من به شدت آدم هستم. عکس ها و روی من می گذارند. هیچ قصه نمی کند در را می و می که از های است. قصه ها در اند این ها و نوع ها که می و یک قصه را می قتل و و و عشق و تا ابد هم بود. که مدل های قصه های های بی زن را می در و خواند. در قصه تا چه حد به های و آیا تان در با و جنس است یا به های و اگر یا قصه ای نوشتنش را شروع می کنم. از عقیده دارند آنقدر حل نشده در دارد که بهتر است شان از جنس و خاص خودشان تا با از این در بتوانند راه گشا باشند. در مورد من این صدق نمی کند. مگر است با قصه مشکلی حل شود؟ ممکن است با طرح مسئله کرد یا موضوعی را برجسته تر نشان داد و به تلنگری زد که بعد از آن به حساس تر شود و حتی آن را دنبال کند اما حتی اگر بتوان با قصه راه حلی ارائه کرد، آن راه حل در چهارچوب آن قصه و و و موقعیت خاص آن است مگر خط فکری خود را در آثارش بتواند به اش القا آن زمان است که شاید تغییری بیفتد که قابل اعتنا باشد. من از یا ولیکن و دغدغه های زنانه هم جزو هایم هست. پس هدف و انگیزه تان از اگر قصه ای می نویسم این است که آدم ها، ها و اتفاقاتی را که مرتبا توی رفت و آمد می به روی کنم تا کمی سبک شود، آدم ها و قصه هایشان بخش زیادی از را اشغال می کنند، آن ها را روی می نشانم، سبک شده و جا کاراکترها و های باز می شود. نوشتنم این است که دوست دارم با من از ها و اتفاقات و قصه هایی به سبک و سیاق ملک هم آشنا شوند. شما به واسطه بودن تان با روز آَشنا و به کیفیت تولید شده در اشراف نسبی دارید. به نظرتان جایگاه ما به غرب کجاست و ما را با غرب در چه حدی می دانید؟ من اسم روی این نمی گذارم. ما مدل خودمان را در داریم. به شرطی که حجم زیاد که از راه ما می شود روی اصالت ما نگذارد. سال که در نیز مثل از صنایع مان از تولیدکننده باشیم کننده، یا مونتاژ خوبی هستیم. مان اگر بر پایه ساختارهای قدرتمند کهن خود نتواند در مدرن رشد به سادگی تحت کشورهای می که مطلقا چیز بدی اما این به شکل غالب درآید نگران است. درست است که هر ای تحت قلم شخصی می که را از او پذیرفته حالا می بورخس یا همینگوی، اما این تاثیرپذیری نباید انفعالی که در بومی ما را بی مایه و ضعیف جلوه دهد. برخی از مترجمان بر این باورند که باعث نثر شده و به ارتقا ادبی معاصر ما کمک شایانی می کند. نظر شما در این باره به نظر من به نثر کمکی نمی کند آن بر نوع روایت، زاویه دید و حتی سوژه است. یعنی به لحاظ تکنیکال موثرتر بله. چون شما می اگر خیلی وفاداری باشید می توانید در قصه را خوب به خاطر است که می گویم روی نثر اثر نمی گذارد و مثبت آن غالبا در ایجاد های و خلق و جدیدتر نمود می کند. چه کار جدیدی در دست دارید؟ رمانی به نام شیفتگی ها از اسپانیایی ام که است آماده است. تاخیر این رمان این است که مایل بودم حتما با خرید کپی رایت شود و چندین ماه است که با محترم نشر چشمه مشغول مذاکراتی با و در ارتباط با قبول حذفیاتی که صورت است، ایم که امیدوارم به زودی به راه حل ای برسیم و به دست خوانندگان و مندان برسد. گفتنی است های بی زن ملک در 106 صفحه به قیمت 12000 بار در سال 1396 شد و تا به امروز سه بار تجدیدچاپ شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : گوناگون
حضور روحانیت در کرمانشاه نگاه مردم را تغییر داد/ شکل‌گیری یک جریان سکولار در

حضور روحانیت در کرمانشاه نگاه مردم را تغییر داد/ شکل‌گیری یک جریان سکولار در "حوزه"


به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، حجت احسان بی که از مشهور با درک از آتش به انقلاب، میدان رفع مشکلات در منطق و شده است و است با از ظرفیت های شبکه ای و فعال در مختلف را گرد هم آورد. این حجت بی موجب شده است تا در و آب در کمک هاب شایانی به این دهد. با وی گفت وگویی و هایش در که در می خوانید: **تسنیم: اصلی جمعیت از کجا شد؟ - بی تهرانی: محوریت این فکر با بود به جهت این که آقا که در و هیچ در این نمی شد. تا که گواهی ریاست آن را بر عهده راه افتاد. ما روی داشتیم به خاطر روی این اما با مخالفت های فراوانی شدیم. ما به به چشم یک حزب و یا سیاسی نکردیم و هرکس را پای کار بیاید. غالبا اینگونه است که کسی می خواهد کار بکند می رود سراغ ردیف و اساسنامه مشخص کردن و در این فضا می گیرد و عده ای از هم های نیز فکر می کار ما از این جنس که آقا می من ا م" به و این یک است. اما ما که حتی عده ای از نیز به ما که مگر ما که شما این نام را خود حتی این روی های ما و عده ای به من شما این لفظ را تا ما ات کنیم. اما ما به این و هم این بود که یک کار شود. ما این که آقا آتش به یک در کانون که معطل و یا به آقا در که کار تعطیل یکسری های بکنیم. بر کار را و هم ما را کردند. ما گزینش خاصی نداشتیم، عده ای کمک و ما حس حتی عده ای سوء اند. لذا که در دستور کار خوب در سراسر است. عده ای جذب این شدند که هیچ مسئولیتی هم در شهر نداشتند اما در آب در عده ای از را دیدیدم و جلسه ای با و که چقدر به مسائل اشراف داشتند و چه بزرگی در دادند. هم در حال تا در هر شهری و را کنیم. در با هم ایم و که را به ما معرفی کنند. شخصیتی که همه هیئات وام دار او به مثال در همه ها وام دار شخصی به نام حاج طالبی که چهره ای انقلابی، و مصداق آتش به است. در حال چنین شخصیت تا را با هم لینک که در بین هم قطعا داشت. عده ای با و قصد مانع تراشی در حالیکه ما درگیر وقت این را ندایم و می که کار جلو برود. من به ام در این چند که به چهل است و می کند تا ما جشن را این مدت را کفش به و تا ماه تا یک و شکل بگیرد. در که چند با هم پای کار که یک بی آبی شد و کار هم در حال است. حزب ای کار و اگر به هم وصل می که می زخم و را با از این در سطح رفع بکنیم. **تسنیم: در بین به این که جای گری در ها است.چرا در های شده - بی تهرانی: عدم از امر ولی است و آن ها و های است که هم قوی هستند. این به نام و و از آن به و می کنند. این به و می کار این است که فقط حرف بزند. یکی از به من می گفت روی دوش من چند من و دست و کار دهم. عده ای در های و به می با و کار شان را بکنید. این هم دارند. این اند و هم در حال چاپ شدن است و هم دارد. این به در و از در حال این بین هستند. حتی های هم از می دهند. این است و به اسم یک این را می اما تا را از بگیرند و در بلند مدت به نیز چشم دارند. پیش از حجت را در نمی بیند **تسنیم: فرقه تشیع یا همان بیت "شیرازی"ها نیز در - بی تهرانی: بله؛ هم را دارند. رسما اند که پیش از حجت را در نمی بینند. این خوش اخلاق و خوش برخورد بتوانند را جذب بکنند. یک ضعفی که متاسفانه ما همانی است که آقا می فرمایند و ما به جذب حداکثری نیستیم. ** تسنیم: چارچوب شما در چه ای است و گزارشی هم اقداماتی که در بفرمایید؟ - بی تهرانی: کار ما یک نماد کرد که می این بود که این را از دست گروهی که اهلیت این کار را بگیریم. اغلب بچه های حزب به نیت خالصی که قدمی را که می بردارند اول اخلاص و نیت خالص را در نظر می گیرند و رویه هم این بوده که کارشان نشود. بر این ما از کار خیرمان را نمی کردیم. اما به جای آن می در کشوری که پای صندلی هر مسئول آن خون 73 شهید ریخته شده می ما و بر پایه سرمایه داری می کار و بر که هیچ باروی به ارزشها پیش می و در هم ایم که ضربه پذیر شده ایم. بهترین نعمت این نوکری پابرهنه ها است و آنچه که این را بیمه می کند نیز است. برا این ما تصمیم که هایمان را اعلام تا ببینند که در است. **نگاه زده به متحول شده است در عمرانی ما شد در حالی که ما را یک پایگاه دادیم. که ما با که آقا به یکی شد. در روستایی که به ما داعش از این را جذب و تعدادی از هم کشته شده اند و به ما اگر شما به این شوید شما را نیز کشت. اما که با شما می کنم یک عاطفی و قلبی بین ما و شده است. که در ابتدا، ما را برنمی تافتند اگر در جمع بروید به موقع خداحافظی به همدیگر یاعلی می گویند. از امارات و عربستان به قول که از پشتیبانی کرد اما ما پیش و که در نبود بردیم. با ارتباطی که با عبداللهی داشتم از درخواست که به این کمک بیشتری و موسسه سماوات قرارگاه خاتم زودتر از سایر این ساخت. ما چند تن گوشت گرم بین این کردیم، 500 کولر و 1000 بخاری در این کردیم. یک انسجام در این شکل گرفت و هم ارتباط با داریم. ما در و 313 که همه از طریق کمک های شده بود و سازمانی که به ما کمک کرد بود که چند بار ما این را حمل کرد. در کوهبنان زمستان سختی را گذراندند و در اوج سرما بود که ما بردیم. بر 11 تریلی جنس رفت و طلیعه این کار هم با بود که در کردم. در آن من در کرمانشاهی های مقیم می رفتم و به گفتم که کمک ها را به این بفرستید. کمک های و غیر به این فرستاده شد و چندین بار این پر و شد. ما بی تدبیری و پول پاشی نبوده است و ما با هلال احمر و بادقت زیاد کار را می و موثری شد که به عوض شد. **تسنیم: در بر تقسیم که گرفت، به با و به با بود. اولویت شما در بود یا در روستاها؟ ** درجریان بی عمل کرد - بی تهرانی: ما را در و بعد که خلا در شهر را دیدیم، به سمت زده نیز رفتیم. در با امام جمعه شهر و حتی کولرها را هم توزیع، دادیم. در ما هرچه شهر سر پل بود و تا دوماه پیش هم ما فرستادیم. اما چون خانه بود بعضا این ها را می گرفتند و می فروختند. من یک ماه اخیر را خبر ندارم اما تا قبل از آن در حتی یک ساختمان هم کامل ساخته بود. با مسکن هم که به ما نمی دهند. خوب در این ما نمی توانستیم دست روی دست بگذاریم. تا 2 ماه پیش در بودند. من در فصل بهار بودم. ها رها شده بود و بچه ها غالباً گوارشی بودند. ما از اول که ایم تا به کمک کنیم. عده ای فقط نشسته اند نق می زنند و نقد می کنند. اما با صراحت می گویم در قصه و بی و بی عمل کردو این است که ما به ایم. در کارش را خوب است و و ساز است. والا این که بگوییم تا یک کار مدون و تا یک ماه پیش هیچ اتفاق نیافتاده بود. ما همه کارهایمان را شفاف و هرکانکسی که هم گرفتیم. **تسنیم: شما در آب و هم دادید. در این بفرمایید. اگر به کمک نمی شد 100 از شده بود - بی تهرانی: از که مورد وثوق ما از خبرهای ناگواری به ما دادند. در و که دام و کشاورزی است و اگر به کمک نمی شد مطمئن باشید که 100 از می شد. ما این را و بحث عطش و تشنگی که بر هر حنبنده ای برسد، گره خورد با عرق هیئتی ما و منقلب شدم و قبل از آن کلیپی که در بازنشر داشت، خوب گریه بودم. این به ذهنم رسید که از همه کمک دعوت کنم. بالاخره هموطن ما و ما یک عمر روضه عطش خوانده ایم و عمل کنیم. هیچ کس هم از ما نکرد و همه دلی پای کار آمدند. در یک شب 60 پول جمع شد. تا که پیش شما هستم بر 160 پول جمع شد و در مرحله اول 120 را در همانجا خرج خرید های پلی اتیلن کردیم. این هم با مشورت آب و بود که به ما شما این ها را نصب کنید و آب آن را ما تامین می کنیم. کار جاها شاید هنوز هم با باشد، اما ما آن را که از دستمان بر می آمد را دادیم. به تبع این ما، از ها و هم های ما هم و این کار خیر شد. مابقی پول را هم با برکت است باز هم و کنیم. و از آزاردهنده تر استت اما که از ما را می دهد، و است. که آقا از آن به نام احد اند. نجیب و رنجدیده ای دارد. ما هیچ نمی بادها و طوفان های شن 120 روزه چه. ما نمی که اطراف زابل از فروردین ماه آب چه. می گامی را برداریم و به امید خدا و هم دهیم. بر تحقیقات ما در این 900 روستای وجود که رسیدگی به همه کار من نیست. من فقط جرقه کار را می زنم و الهی که به غیرت برخی ها بر بخورد و بکنند. باز طی صحبتی که با عبدالهی شد تا شبیه به غدیر در را در و هم دهند. اما در این هم از لحلاظ و در فقر محض به سر می برند. زیادی از که فقط با یارانه خود را می گذرانند. آیا می شود در یک ماه با 45 هزار توامن کرد؟ در اولین گام از در خواست ایم تا کمک بتوانیم 1100 بسته که هرکدام 150 هزارتومان هزینه می برد را و با خیریه رقیه را بین پخش کنیم. من معتقدم یک موج ایجاد کرد و شد کمک می کنند. بسیاری از های و که را وقف اند که هیچ نام و نشانی از نیست. من مدتی است که فرزندانم را ندیده ام. به همسرم ام چطور جنگ به می رفتند و از خانواده خود دور بودند، جنگ اقتصادی است و ما می که در تا بر لبان صاحب و نائب بیاید. ما همه هستیمان را می گذاریم که آقا یک بزنند. ما غیر از تمرین می تا طلبه های و با استعداد را با جذب و در آن کار مطالبه گری از مسئولان را نیز می دهیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رسالت تبلیغی طلاب به زمان و فصل خاصی محدود نشود

رسالت تبلیغی طلاب به زمان و فصل خاصی محدود نشود


گروه - ولی در با و نباشد، افزود: رسالت طلاب و روحانیان محدود به زمان و فصل خاصی نیست، بلکه ما در همه زمان‌ها تبلیغ باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
میم مثل «محجوب»

میم مثل «محجوب»


خبرگزاری (ایبنا) ـ سمیه حسن از بین قد های سرد و سیمانی جمهوری، در همسایگی های لباس فروشی، همچنان بعد از 87 سال با گچ بری ها، های و نقش های اش می که 85 از پایتخت است. ثبت ملی شده و که 60 سال از عمر خود را با بزرگان دست به قلم این خاک، گذرانده، با مدیریت حسن می شود. کتابگردی سال و پذیرایی نشر از ها در ساختمان سرآغاز سخن نیکنام است. نیز چهل است. حجت و رضا نیز در این پور را می کند. که از پله های تا را از تن به در می سخن را می گیرد: ـ بنا سال 1310 شده است. می دهد به که محله های همراه با تصویری از را دارد. و در صحبت به نشر می رسد: ـ اهل گلایه نیستم اما با این تیراژ ها خوب نیست. و از کم لطفی های تامین اجتماعی تا و می گوید: ـ اگر کار و درآمد دیگری می توانستیم پاسخگوی اما این نشر پاسخگو نیست. اتحادیه زورش که را از کند. بعد از چند سال دوندگی، توانست توافق نامه بین فرهنگ و ارشاد و که جواز به از شود. را بی از و نشر می و می دهد: ـ را در که به از شده اند! این دارد. را می و های می پرسد. اش است و صبر نمی کند تا کسی بیاید. کند از پشت میز می به طرف روی میز راه می افتد. می شود و از زیر که با های و نظر می گردد. می شود: ـ آوردم. را می گیرد. به طرف میز و روی رنگ می نشیند. ـ در این از اول های چاپ شده را می کردیم. های در خط که مشق شب شده: ها در به دو با خطی کشی 14 دو است. خدا و روز است. در قطع و دو ماه سال 1338 کرده. هم به است: ـ 10 ریال. شیخ علی با و ، طه با ابراهیم آیتی در نوبت های نشسته اند. پور در حال تورق است که استقبال از از آیت می گوید: ـ چیز های جالبی دارد. مثلا از با 300 هر جلد شد. جلد این درنیامده بود که فوت کردند. جلد را فقط 220 چاپ کردیم. که درسی را هم 220 چاپ کنند! حرف از 60 سال پیش به می رسد و پور می پرسد. صدای خسته تر می شود: ـ نسل ها که همه فوت کردند. آخری هم بنده خودم هستم. دوباره به عقب گردد؛ شرکت. تکیه کلامش را تکرار می کند و می دهد: ـ بله. سال های اولیه فعالیت شرکت، 50 تومن بود. را با کمک کسبه بازار و محل، دانشجویان و اهالی مسجد هدایت که محل بود افزایش می دادیم. از همان پشت میز که نشسته، به دو قطور و مستطیل شکل اشاره می کند: ـ اینجا، هست. پور را باز می کند نام اول را می خواند. می دهد که یزدی جزو موسسین بود و هم به نام خودش بود: ـ سهم است که به ترتیب آمده. پور حضور های سال در را زنده کرد. روزی که رئیس شورای شهر هم بود و اوراق پدرش را که سال ها پیش به داده دریافت کرد. که دست به دست می چرخد و مشهور می گوید، پور نشر سال 1397 را بررسی می کند: ـ سال 22 چاپ اول و 32 چاپ مجدد اید. در با 43 و 852 است. 32 هم چاپ با 11 و 600 نسخه. پور برگه اطلاعات چاپ سال را که کناری می گذارد می پرسد. تنها بازمانده نسل اول نسل کننده های را با استناد به هفته و را نشان می دهد: ـ به شما عرض نشر به طریق سنتی جوابگو نیست. از اینترنت، فضای مجازی و کافه مرسوم شده و به روز شد. را تبدیل شدن به مدرن و محل برگزاری رونمایی متناسب می و بعد گویی را از عشق و پرستش یا ترمودینامیک انسان شروع می کتابی که سال 1335 در شده بود: ـ بعد از اینکه آزاد شد پی من فرستاد. آشنایی طولانی نداشتند فقط یکبار چاپ هم کلام شده بودند که نتیجه نداشت... ـ دعوتم کرد به دفترش در چهار راه استانبول. خواست را را چاپ کند. ـ آن بیش از کشش آن هم با 50 ریال. اما با 3 کردم؛ به نصف قیمت. بعد از اما که در قطع چاپ شده بود با سه تا 5 تایی در قطع جیبی چاپ شد. و از می و از قرآن: ـ جلد اول از قران را پیش از با شخصی بود. که شد را به سپرد... ـ به من گفت: فلانی، من و ندارم. این دست تو باشد و و را هم خودت نگه دار. سهم را از محل از خریده بود. جلد های این هم در شد.. ـ از به دست ما می و چاپ می کردیم. هر جلد به 300 رسید. هر حداقل 200 بود اما هر جلد از 10 می خورده. کم کتاب، همکاران را به شک انداخته بود که شاید سوبسیدی می گیرند... ـ حق که حسابش را نگه بودم، 600 تومان شده بود. بعد از انقلاب، رفته بود و او را بعد از مدت ها شناخت. ـ وجوهات نمی گرفت. اگر هم می نمی کرد. آرزو بود ای کاش جوری گذاری می شد که حق التایفی به او نگیرد... ـ بعد از گرفتن حق گفت: گواراترین پولی که بخواهم در خرج همین پول است. سرک کشی به های نشر بدون حسن گرفت. یکی از ها، یادگار استراحت چند ساعته مصدق بعد از روی بالکن این که زمانی دفتر حزب میهمن بوده است. میز تحریر و چند این مرد دیده می شود. از راهرو روی که گذشتیم یکی از بزرگترین های شدیم. تصویر بنیان گذاران چند قدم جلوتر از در ورودی کنار نصب شده. از سمت مهدی بازرگان، یدالله سحابی، پایین از سمت آیت طالقانی، آیت و مزینانی. از روی بالکن، در آغوش نمای عمارت، خیایان ملت و ظهیر السلام و های کارت عروسی و رفت و آمد و شور را می تواند دید. پله های و راهروی نیمه تاریک را پشت سر می گذاریم و از کتابفروشی خارج می شویم و هورم گرما، تابستان داغ را یاد آوری می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​هندی‌ها غزل‌های مولانا را می‌خوانند

​هندی‌ها غزل‌های مولانا را می‌خوانند


به ایران(ایبنا) به نقل از دی ان ای ایندیا- به تازگی 100 غزل از غزل های کم تر شناخته شده را از به است. این اولین بار است که این حجم از به طور از به می شوند. های که از در هند از به شده بودند. شوکلا روند غزل های که قریب شش سال را صرف آن اظهار کرد: فقط یک نیست؛ او یک اعجوبه است. من زمانی که در و با او و از اول و او شدم و این که این تر شود از غزل های ناب او را به کنم. او من یک سفر و بود. این در سه بخش با 1) باب 2) باب طرب و 3) باب شده و است در ماه سال هند شود. غزل های به در گفت: اگر چه خود را تا که است این با کند اما می که در های نارسایی هایی دارد. در واقع این غزل ها کار بسیار دشواری بود. در طی این سال ها با چندین در در ارتباط و هر زمان در فرآیند با مشکلی بر می خوردم با آن ها تماس می و هدفم هم این بود تا های بکر این را بتوانم حفظ کنم. این تحت حمایت طرح تاپ که به منظور تشویق و نشر به های در راه اندازی شده و بخشی از هزینه های آن از سوی تقبل شده است. علی دهقانی، مشاور خانه فرهنگ ایران، در این خصوص گفت: مشتاق است تا از طریق به های خارجی تبادلات بین و کشورها صورت بگیرد و این اثر چون مستقیما از شده ارزش منحصر به فردی دارد. علیم اشرف خان، رئیس بخش در نیز کرد که این اثر در هند باعث می شود که در هند و قابل دسترس تر شود؛ چرا که بخش از جمعیت هند را خوانندگان تشکیل می دهند که الزاما با ندارند و از خواندن محروم اند. بنابراین این کمک می کند تا بیشتری از هند با این جاودانه ایرانی و آثارش را بخوانند. پیش از این اقدام به از و در حوزه کلاسیک و معاصر بود و با استقبال نیز از سوی هندوها مواجه شده بود که از آن می توان به غزلیات صائب تبریزی و ترکیب بند محتشم کاشانی امام حسین(ع) کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ضرورت شناخت زبان و رفتارهای کودک در آثار هنری

ضرورت شناخت زبان و رفتارهای کودک در آثار هنری


به (ایبنا) هم با در نیز در شد. در این ضمن تاکید بر ضرورت رعایت و در و گفت: کسی که در و می کند بر این که به تخصصی اش تسلط کافی و تحصیلات آکادمیک را به بهترین نحو گذرانده است شناخت جامعی نیز از و ذهن و و در حال رفت و آمد و باشد. وی افزود: طور که اگر کسی یا شعر به روز و درک از نیز که از نظر و با چه از سرو کار دارد. و با این که که هر را در چه سنی ای تا چه حد باز کند و به آن شد: با و های و با از های با در این است. وی داد: که چرا و با چه کار می دهد و با و ها و را کند که از متن به تا را کند. با به این که در با تا بتواند او را جذب کند خاطرنشان کرد: نگاه نیز به بسیار مهم و حایز است و هنرمند درست ترین وضعیت چیست اوج داستان، افت و خیز و نتیجه کجاست و زوایای دیدش را با به تغییر دهد. وی همچنین اظهار داشت: مقدسی است سادگی های خاص خود را دارد، من علاقه به این دارم و همیشه مجذوب آن بوده و تلاش ام به آن نزدیک تر شوم، همین باعث شد تا به رو آوردم. برنده ایرانی جایزه مسابقه در سال 2005 گفت: برخلاف های سال، مهم تر از نوشتن متن است. چون نمی توانند بخوانند و از طریق با می کنند. وی افزود: یکی از نکته هایی که است با که ما است و با او کنیم. هم چنین با به این که در به محتوای و قصه ویژه ای و هر داستانی از کرد ابراز بر حسب نوع و مخاطب، بصری مناسب را مد نظر قرار داده و خود را خلق می کند. بر اساس خبر اداره کل روابط عمومی و امور بین الملل کانون، با هدف بالا بردن سطح توانایی هنرمندان در بخش با همکاری و مشارکت کانون پرورش فکری و و سازمان تبلیغات اسلامی و انجمن تصویرگران شد. گلدوزیان، های و سال 1355 در تهران به دنیا آمد. او کارشناس ارشد رشته گرافیک از دانشگاه هنر است و حرفه ای خود را از سال 1374 با پوستر فیلم سینمایی گروگان آغاز است. تا کنون فراوانی در و که از آن جمله می توان به های این همانی ، آغوشت را باز کن ، ها جورواجورند ، باعلی، یاعلی ، خانم معلم آقای نقاش ، زرافه من آبی است ، سنگ قرمز کوچولو ، های پنج انگشت ، قصه دوتالاکپشت و کفش توری گل بلوری کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نقش مؤثر صداوسیما در تبیین فرهنگ حج

نقش مؤثر صداوسیما در تبیین فرهنگ حج


به گزارش خبرگزاری با حج، حجت سید علی ولی در حج و با حضور در روضه رضوان شبکه دو به ها و های و حج و پرداخت. در حاشیه این ولی در حج و با بر نقش موثر در حج، گفت: صدا و با و حج و در حج به مظهر معنویت و اهتمام ورزند. وی با بر نقش ملی در حج به و در اجتماع مسلمانان کرد: امروزه ها قدرتمندترین نهاد به شمار می روند. به که آن ها در به در نقش و ای در می کند. ولی در حج و در از در سخن گفت و افزود: که رضا (ع) در این به کار اند و می فرمایند: های ما را از ما می کنند. است که هنر صدا در بیان حج تاثیر به سزایی در دارد. وی دقت، تدبیر و علم نسبت به موضوع حج را از های اثرگذاری دانست و گفت: با به تجربه چندین ساله در نیازمند و اطلاعات هستیم و کار در این بسیار مهم است و کمک می کند. و به و خانواده ها در ایام حج اهمیت ای دارد. در سال های گذشته در های سازنده اند؛ به طوری که حاجیان پیش از ورود به عربستان تا حد با قوانین این آشنایی دارند. حجت همچنین با به های رفاهی تاکید کرد: اصولا به منظور رفاه حال در اسکان، تغذیه، بهداشت و حمل و نقل تدابیر ای اتخاذ می شود. به مثال امسال اولین بار آشپزخانه ای در مکه ساختیم که ظرفیت طبخ 80 هزار پرس غذا در یک وعده را دارد. در مورد این اقدامات اقدامی شایسته است. ولی در حج و با تاکیدات در وجه سیاسی حج نیز سخن گفت و کرد: در بزرگوار و مهم برعهده دارد. ایجاد وحدت بین مسئولان، مردم، اقوام و و پرهیز از هر اختلاف افکنی نیاز امروز ماست که ملی به آن باشد. وی در خاتمه گفت: در این به خاطر باشیم از هرگونه اسائه ادب به اسلامی و طرح هر مسائل تفرقه انگیز در حج خودداری شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دلیل توجه مقام معظم رهبری به سرود/ مافیای موسیقی راه را بسته است

دلیل توجه مقام معظم رهبری به سرود/ مافیای موسیقی راه را بسته است


به تقریب(تنا)، از مراکز فعال ای اوج است که وظیفه هدایت، راهبری و در را دارد. این که حراست از فردا و فرداها را سرلوحه خود داده، است یکی از مهم نسل است. این نهاد و هایش در زمینه و ارزشی سبب شکل گیری نشستی با شد و قائم ، قاسم صرافان و ، سید و از اعضای به همراه با درخبرگزاری مهر به دیدگاه ها و نظرات خود های و این در و پرداختند. در بحث مهمی از این نشست بود که آن داد: در سال های ابتدا ای با نام که ای اوج بود، می کرد ولی با به یکی از شاخه های مهم هنر است تصمیم شد ضمن بازنگری جدی در مباحث مرتبط با بر به شکل جدی در نیز که آن در بود. سید و از بخش در های کرد: از سوی است اوج و سطح و کمی دارند. به آن با باز می که از دل و با شکل گرفت ولی به موضوعی ندارند. موسیقی، را کم کرد وی داد: یکی از های است و به هم می فرمایند ما به نیاز داریم . مهدی سیار و سرا نیز در یادداشتی بود می بچه ها می توانند در کوهنوردی، هیات، اتوبوس و در راه مسافرت آن را و را در راهپیمایی هم بخوانند پس می که به یک کمک و آن را فراگیر می کند. با بر در همه امور حرف نو دارد، کرد: ای است که به جهت آن، تِمی که به سرعت با و آن می خورد. با ای که را و به و مانایی آن کمک می کند گفت: عمده کم توجهی به مافیا در همه بخش های است. ما با نگاهی به بنیاد فارابی شد که در طول این سال ها چه را در رقم زده است. مشابه این و از آن در دست به نام که و آن که به آن کنیم. نبض را به دست اند و را به خود به می و از می شوند. سال 97 می این با بر گفت: یکی از که از دهه فجر و می آید و وجه است و از ما بوی گل و آید ، الله ، ای ، ای راه خدا را به یاد می آوریم. را رقم می زند که به می و در ثبت می شود. این در طول و هشت سال به شده و ما می که از دهه 50 به تا ثبت شده که است را از یاد ببریم. افزود: شد در دهه 90 عشق را مدافعان حرم بسازد که اگر صحنه ای که حاج صادق آهنگران ایستاده و ترجیع بند ای لشگر صاحب را می خواند حذف کنیم، جان می شود به آن وجه است. هم از آن دسته آثاری است که به طور خاص است به که در مدرسه، مسجد و جاهای مشاهده می که شعر با مطلع ز کودکی خادم این تبار محترمم را زمزمه می کنند. به من این محصولات مبارکی است که در دهه 90 یکسری ها در حال به محاق رفتن است احیای می شود. من خدا را شکرمی کنم که دوباره در حال احیا شدن است و اگر بتواند این قدم را به بردارد، امسال افتاد. ادعای حرف است نیز با به و آن با آثار تصویری داد: علاقه به کار در تا تک این است که بخش از حرف که می بزنیم یک کم است. ها مهم چه کسی حرف می زند بلکه مهم این است که چه می و به نظر بر ضرورت پرداختن به از این است. وی افزود: آن که می گوید مسیرم از حلب است قدس را هدف در حرف به این این حرف را می زند که تا به حال لباس نظامی نپوشیده است. این از زبان یک گروه نوجوان می باورپذیر است این مهیاست که یکی از این 30 نفر مسیرش از حلب و قدس را هدف دارد. من بر این مستعد پیدا است بازخوردهایی که دوست را کشف کنم و این یکی از ارزش است که می توانیم در نوع با به آن کنیم. ها را ترجیح می دهند! نیز در تایید های گفت: در هنر و فلسفه بحث مانند فرم و مطرح می اما من بر این فرم را به می آورد. به طور مثال در خیرالاحباب تک نمی این را بخواند. چرا؟ چون شده و محتوایی به می که آن به های ما است. از ما هم جالب است که از می آن را به هایشان می شناسیم که این و فرم را نشان می دهد. هم گفت: به من این مسایلی که به آن کرد در هم تاثیرگذار است بخواهیم یک را در با میزانسن های پیچیده تری در بود. و چیدن چند دلخواه از یک خواننده، آهنگساز و یکی از بخش همکاری با سرایان و خوانندگان به تشریح اندیشه ها و آرای خود پیرامون وجوه تاریخی و نقش آن در بزنگاه های اجتماعی پرداخت. وی در این باره گفت: از دید من، هنر یک است که شاخ و برگ و داده است. حال این است آن ای را که دلش می بچیند. حتی ممکن است این به درد کننده نخورد ولی به طور کلی باید گفت هنر مرزبندی ندارد. را برتر از می این ضمن ارایه تاریخچه ای از و تعاریف متعدد آن کرد: به می نه سازی . خود را درگیر نوشتن ارکستر، ارکسترسازی، تنظیم، یا مونوتون شرقی هم نمی کند. تعریف بر این نکته دلالت هر که و و قابل خوانش باشد، ذات است که می منحصراً هم نداشته و فقط از . است که گفت. یک تصور از تماشاچیان در باشیم و هم آن افراد می حس شکوه و به می دهد. حالا فرض در این فضا یک نفر می دهد. صدایی از این به گوش کسی نمی رسد. درحالی که اگر و این یک نفر تبدیل به پنج نفر و حتی این به جمع خوانی می شود. افزود: و یک عبارتِ از و است و هر می شود. همانطور که در و در همه اقوام داشته، الان هم طور است. در سربازان بابلی به می آمدند و با خودشان یک داشتند ولی این چون از است. اگر یک به هیت و گیرد، یکی از آن است که مربوط به می شود. این اصلی ترین در است یک زمانی می شود که به و نظرش از خود آن سرزمین بیاید. وی با انتقاد از موجود از ها و ها گفت: یکی از که امروزه در ها، ها و افتاده، جدایی از است به که ما در حال شدن به غربی، یونان و ترکیه هستیم، این نوع را غنی تر از می در حالی که اگر یکبار به می شویم که تمام آن ها از نشأت است. پس اگر ما باز به این شیوه نگاه که مردم، بومی، حس نوستالژی و را می پسندد هم در و هم در خلق وجوهات پدید می آید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​گروه‌های تروریستی، مسؤول قتل شهروندان سوری هستند

​گروه‌های تروریستی، مسؤول قتل شهروندان سوری هستند


به در از حلب و و شدن غیر گفته می داشت:تا که جنگ است که رخ آن اما مهم این است که جنگ وی داد: به نظر من از و و که به بی در شدن غیر هستند. در با گفت: می شود همه چیز در آن در نظر ما می از حلب حرف بزنیم، اما در کنار آن در رقه هم صحبت کنیم؛ نمی چیزی را از مجموعه ای مرتبط، مجزا کنیم و چیز دیگری را به فراموشی بسپاریم. وی با توضیح این مطلب افزود:تعداد زیادی از شهروندان سوری در شهر درعا کشته شدند و از روی زمین محو شدند، همانند در دوره جنگ جهانی دوم در شهر استالینگراد (ولگاگراد کنونی) اتفاق افتاد. رئیس جمهور با اشاره به اینکه، جنگنده های آمریکا، شهر رقه را به شدت کرد، داشت:در دیدار با دونالد ترامپ در خصوص عملیاتهای بشردوستانه بحث کردیم، معتقدم که ما در این منطقه به پیروزیهای خوبی دست خواهیم یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سایت Espn: ایران شگفتی ساز جام جهانی 2022 قطر خواهد شد

سایت Espn: ایران شگفتی ساز جام جهانی 2022 قطر خواهد شد


به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، در شرایطی که های جام 2018 به تازگی به رسیده Espn در پیش هایی جام 2022 انجام داد که یکی از سازی در جام بعد است. این تیم ملی نوشت: پس از به جام 2018 ، ما بر این که تیم ساز سال 2022 بود. تیم در 20 در که بازیکنی علیرضا جهانبخش 4 سال داشت به خود ادامه دهد. بدشانس که از گروه B جام 2018 اما دفعه ی بود. پیش های این به شرح زیر است: که تیم ملی در جام 2018 افتاد:ما پیش می که افت را این تیم چند است این در شده است.تاریخ است. بزرگ:پیش می شود تیم های و که در از خود درس و در جام 2022 قطر باشند. رونالدو: تیم ملی در جام قطر 37 بود.اما نمی کرد که در را از دست بدهد. اگر به جام 2022 کند می که ، با کند و اما هم با می باشد. قطر بدترین فوتبالی بود:تا کنون فقط یک جام نتوانسته از دور کند و آن آفریقای جنوبی در جام 2010 بود.با این وجود توانستند جام را با پیروزی 2-1 برابر به برسانند. یک جام موفق، مستلزم آن است که هم کسب کند، که برخلاف پیش ها توانست قابل قبولی کسب کند و حتی اسپانیا را نیز حذف کرد. اما قطر که رتبه 97 را هیچ سابقه ای در به جام هانی های قبلی ندارد. این کشور که سال 1970 به پیوسته راه طولانی تبدیل شدن به تیمی رقابتی در پیش رو و بازیکنانش باید بتوانند به اروپا پیدا کنند. تیم های به دنبال عملکرد بهتری بود: جام 2018 فاجعه بود.هر 5 تیم این قاره در از مرحله ناکام بودند. در که چندین تیم به دور حذفی برسند، بسیار مهم است که در چهار سال آینده بیشتر کار کنند. قطر است تا برگردد و توانایی های فوتبالش را به یادآوری کند. نسل خود بود: کیلیان تا آن روز 23 شد، و تا آن روز به هرچیزی که می ،خواهد رسید. در قطر نشانی از لیونل مسی نباشد و نیمار نیز 30 خود را تجربه کرد و این بدان معنی است که همه چیز آماده است تا شود. به خانه برنمی گردد: همانطور که مسابقات به یک قدرت کرده است و دو تیم پایه در سال گذشته شده اند. اما شانس تیم بزرگسالان در به دست آمد و دوباره رسیدن به چنین در قطر به کار کرد. کشمکش ها و جنجال های کمک داور ویدئویی: جام 2018 داد که این سیستم در جام باقی ماند. برندگان جوایز: تیمو ورنر از توپ طلا را برد،جان لوئیجی دوناروما گلر ایتالیا دستکش طلایی را به دست آورد و فیل فودن از هم جایزه جوانترین جام را کسب کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حقوق اسلامی در سیر تحول تاریخی مفهوم شهروندی و حقوق آن در کتاب مغفول است

حقوق اسلامی در سیر تحول تاریخی مفهوم شهروندی و حقوق آن در کتاب مغفول است


به گزارش (ایبنا) نقد و بررسی سیر و نوشته عطاالله (25 تیرماه) با تحقیقات و فناوری در شهروندی، نادر شکری، بین و اثر در اهل قلم شد. در این را اثر خود کرد و گفت: دیرینه است و من این که در فصل نخست این را شرح و جایگاه آن را در دوره های کند. واقعیت های موجود در بتوانیم درستی از و که را در غیر این در گم می شویم. وی با به بین و بشر داد: در بشر است و در های می اما در بحث است. ضمن آنکه در بشر، بشر تکیه گاه است اما در شهر مدنظر است. این در بخش از به در یکی از شهرهای سوریه و رم کرد و گفت: شهری که در آن بحث می شود روم یونان است که مردم در یک مکان و بحث مسائل را به دلیل است که یک فیلسوف بزرگ آن زمان این را و از آن سخن می گوید. به صالحی، دارد که از آن جمله می توان به کرد که به است که حق و را با خود به می آورد. است که بر می شود و است که و را در به می آورد. با در از نمی کند و را به کار می گفت: می کسی است که می کند و می گیرد. او بر و را می کند. می کسی می که در او در بین و می شود و را به می کند. این با به شده در که کرد گفت: شد که در شده به تبع آن و در کار را فراهم کند وقتی به اقتصاد آمدند درخواست درآمد و به هرحال به مرور با به آن ها در برایشان شد. هرچند که در طول متفکرانی چون روسو و مونتسکیو علی رغم موافق با در مخالفت به لحاظ سنتی در درون خود اند. وی در گفت: با به در حال شدن به تغییر و ما را در تعامل با ببینیم. جعفری نیز در این میان رشته ای بودن را ویژگی مثبت آن دانست و افزود: توانسته از مانند فلسفه و نظر خود را استخراج کند در نگاری و های خوبی که نشان دهنده اعتبار آن است از سوی شده که ترتیب منطقی بین فصول رعایت شود. انگلیسی با به تحصیلات از است در که در زبان هم اکنون مقالات و کتب متعددی در این شده که می توانست گیرد. وی با به پررنگ شدن بحث در این کرد: بخش اعظمی از این به می که با به کلی قابل تامل است بدین که یا خلاصه تر می شد و یا روی تمرکز می کرد. از سوی در قسمت های نقد و تحلیل شخصی می شود و اتمام پاراگراف ها با به هستیم. به یکی از مهم ما در این است که متاسفانه در در که ما در با داشتیم. در صفحه 21 به انواع شده اما نیست که معیار چیست؟ مطالب بدون به منبع رها شده است و از سوی به نظر می آید که بهتر بود به جای نسل بشر از شود. وی با به کشورها که در ذکر شده گفت: در این به مارکسیستی که اتفاقا حاوی مهمی در این است نشده است است که به این سئوال شود که در پروسه چه جایگاهی دارد؟ نیز در با به ورود به گفت: از مواردی که بود در به آن شود بحث شهر است چرا که ابتدا این شود تا به دنبال آن شود. معتقدند فقط ویژه شهرنشینی است در که این اساطیری است. این داد: تحقیق بر دایره ای از موضوعات است اما در این می شود از مطالبی که شده از محدوده خارج است. وی با بر به مطالعه اندیشه های در سیر گفت: به بحث در این نپرداخته و از سوی با به ما قدیمی منشور با کوروش را داریم اما سیر این در نیامده است. همانطور که می دانید در بردگی ممنوع و زمامداری را داشتند. در با بر محل از نسل را در درست است از موضع در این دفاع کرد. هم در این را به در کرد و گفت: امروز بیش از حد ترویج پیدا و تبدیل به ادبیات غالب در سطح شده است از منظر است که رشد نامه های با این که است در مسیر نقادی تا خروجی کار آثار باکیفیت در این باشد. اگر با به کنیم سامان یابی نشر و تربیت منتقدان توسط برگزاری این های هم اندیشی خواهیم بود. بخش پایانی این به پرسش و حاضران داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
فرهنگ حجاب متولی که ندارد هیچ، دشمن حکومتی هم دارد

فرهنگ حجاب متولی که ندارد هیچ، دشمن حکومتی هم دارد


به خبرگزاری تقریب(تنا)، حجت محمدمهدی پور یکی از است که سال در و و می کند. او به همراه چند نفر از های از قم، را در 13 سال پیش راه تا را در کنند. تا به حال هم طرح را در از در سطح اند و به هم دست اند؛ به طوری که بر روی آوردن از به های هم از این اند تا طرح خود را در هم کنند. با به سوابق و حجت پور، در گفت از و در در سطح تا و این این و را دادیم. - در میان انواع مؤسسات که در کشورمان راه شده، به طور به بحث است. این شکل و شد؟ در بحث مهم ای که شدن در است. با این بود که در سال 84 با و به در کرد تا صرفاً به کار محدود نشود و کار سفارشی هم نگیرد. یک و در حد باشد. در عین حال ما در طرح ها و ها به گونه ای که را به کلان در نظر و طرح ها، با در نظر گرفتن یک مردمی، در باشند. - شما در و راه است. اما به هر حال در سطح و که عده ای به آن ها شود. چه شد که شما و را به این که با ها، ها، و های و هست. اما با به یک خلأ در و انسانی داریم. از طرفی هم در نماد محسوب می شود و می بر از باشد. در عین حال بر بحث کردن ضربه به جوامع خصوصاً جمهوری ایران از ابزارهای ای به دقیق می کند. این در حالی است که ما در خود های گیر در و نداریم تا در تقابل با فکر و که علیه اقدامی دهد، مقابله و از این دفاع کند. به جهت ما یکی از اولویت های را بحث دانستیم و به این کردیم. - پس شما از به طور شده کار را کردید. از که در این امر ما، ها، حفظ و است. هر کسی با و خود و با که ای از این را کند تا شود. - از چه این کار را و در کار از سال 84 را راه کردیم. در ای در که 545 طرح را و کردیم. در آن در 86 نفر و با که شد و این 86 نفر به 186 نفر کرد که هم آن ها و هم این طرح را در و ها در پی داشت. پس از آن سعی طرح را بدهیم. از سال 84 تا هم و ها هم و حتی از که طرح و کند و در شود. - و با است. شما به یکی از در و در را و آن را به و از چه روش می ما را در می که می دهد. یک بحث و و به و عفاف. این کار به روش های می مسابقات، سرود، تئاتر و های متنوعی که می در و علم باشد. ها هم در طول یک سال تحصیلی ادامه می کند. شیوه دوم، حضور تربیتی آشنا با مهارت علم آموزی است. یکی از ما در جامعه، ضعف در به به و جوانان است. ما نتوانسته ایم این الگوها را به و به درستی در کنیم. به می بینیم از خود را از فلان بازیگر می گیرد. از این به الگوهای غربی، حتی اگر نقش هم در ها و ها ایفا می اما در واقعی آن ها آنچه در و نمایش می ندارد. بنابراین نوجوان و دنبال حقیقت این شخص می رود و در الگوگیری دچار می شود. لذا ما یک ضعف بزرگی در این قسمت داریم. - پس اعزام در بر دینی آموزان، به قصد الگوسازی هم است. طور است. ما را به فرستادیم تا عملی را هم ببینند. هر تضادی که در می بیند، یک نفر را به معیار و محور سنجش رفتارهای معلم، مادر، که این شخص است که این تناقض های رفتاری را در کند. - به اشاره کردید. این معضل را قبول دارید که ما کارهای زیربنایی در در کم ایم؟ در از شکل که ما در این کار می کنیم. از به ضعف عملکرد های مسئول و ها است. به هر حال ما به که کار در و ایم، کار نکرده ایم. از سوی با به ماهیت سریع تغییر می کند. یک یا دو سال پیش را در در که کارکردی نداشته باشد. به روز نیست. به روز هم که می نمی شود. لذا ما هم ضعف در به و مقدار هم که گرفته هم اگر از را حل نشده. تا یک سال پیش در بحث و رابطه با حکومت سؤالاتی و بود، اما از که بحث دختر خیابان انقلاب شد این و شبهات به حکومت، در اجباری شدت کرد. لذا اگر کار و کار دقیقی از بهمن ماه سال گذشته این کار شده با به موقعیتی که در به آمده است. لذا راهکار این ها به نظر ما فکر است؛ فکر تلفیقی از و و به روزرسانی. اگر این اتفاق بیفتد آن ها هر که کارایی و می در عرصه اجتماع کارآمد باشد. لذا هم که در در های دولتی کار می آن فکر لازم را هم ندارند. به نوعی گیری ای می و یک طرح و ای می شود. این نمی در باشد. لذا ما در این ضعف داریم. - است که کار می شود و در عین حال و مبارزه با و بی حجابی را دارند. فکر می گره کجاست که کار و مؤثری نمی شود؟ ابعاد از بعد سیاسی اگر بخواهیم در نظر در مناصب سیاسی، در تحولات دولت و مجلس است. لذا به خاطر منافع یا گروهی، جایگاه ها و منصب که می خواهند به دست بیاورند سعی می که به یک ابزار از و کنند. نماینده یا با این میدان می حفظ رأی خودش در نمی کند. چون رأی او ریزش می کند. لذا این یکی از ابزارهایی است که در این می شود. چنین رویکردی ما در قانون گذاری نباید به امیدوار باشیم. در بحث ها هم طور است. ها هم اگر به مردمی یا از طرف های و یا غیره یک ضعف هم دارد. ما پاسخگوی به و استاد به در کم داریم. کم هستند که در دانشگاه ، ، در محیط های بروند و بخواهند را تبیین کنند. لذا یک ضعف و که در مجازی از طرف دشمن، می شود و در ذهن جا می گیرد، کسی پاسخگو نیست. لذا کم و ضعف مسئولین، گسترده با وجودی که آن ها در این متمرکز هستند، همگی موجب ضعف در و شده است. در یک کلام، جهل نکردن این مسائل هم باعث شده که این فضا به این شکل بماند. هرچند که موارد حاشیه ای هم بر این ، فساد اداری و امثال این ها هم بی تأثیر نیست. - بر تذکرات و توصیه های تقلید و دینی، یکی از ارگان که در سال های اخیر بحث و در شد، بود. شما طرح و در با یا هم رایزنی بله. ما در طول این سال ها بارها هم با تقلید، دین، اعضای شورای شهر، ، و ارشاد، کشور، پرورش، و از ها و های ارتباط داشتیم و در حد مقدوراتی که آن ها و شرایط فراهم ، سعی هم در این ها باشیم. البته به نظرم جای را می طلبد که به که ، در خدمتشان هستیم. - آن ها با شما در بحث و می کنند؟ ها متناسب رویکردهای آن هاست. به نظر من که می مخصوصاً در های دولتی، با نیست. غال با اگر هم با مقطعی و زودگذر دارند. در نیاز به یک منسجم یک دستگاهی که می کند یک بلندمدت و موقعیت های آن ها بشود. کار به نباشد، به باشد. اما اگر یک ، دو گذاشته می شود و به نمی رسد. لذا که می از کارشناسی ناکارآمدی اش به بودن آن است. به جهت تأثیرگذاری آن پایین است و نمی توانیم تأثیرش را در آن ببینیم. اگر این ها از آن خارج شود خواهد داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عبور از جهان کافکایی

عبور از جهان کافکایی


ایران(ایبنا)_پیام حیدرقزوینی: از ویچ و های که به چاپ اند. با نگاهی به های در یک دهه اخیر، می گفت که او ای خاص به و و در این سال ها از و او شده اند. که پیش تر از های ویچ مثل دام و را دو از او را هم به است: کرچ در نشر و از در نشر روزبهان. در کرچ با از می در این که از همه به وسیله شده اند. از ای است که ویچ آن را بر و می آن را نشانه ای از یک یا به دانست. ویچ همواره با دغدغه و در دام نیز از به دست است. آه، شب از است. یکی از مهم کارگردانان و پردازان قرن بیستمی و به شمار می رود و آه، شب شعر-تئاتری است که در سال 1990 در شد و این کننده شکل این است. به این سه با و به گفت وگو ایم. عضو هیئت علمی تربیت مدرس است و از اروپایی با او شده اند. های شما از دو شاخص و ویچ و است. پیش تر هم از نویسانِ و به نظر می رسد به به طور کلی، و ویچ به طور خاص، و در این سال ها بیش تر بر اید. شما به طور است. ده-پانزده می شود که به به و در این به ام. این ای دیرینه است. پیش از با ویچ و و چندتن از های شوم، با شده بودم. از مثلِ استریپ تیز ، کارول ، و بر پهنه اقیانوس ،...، جزو بود که در ام خواندم و از این شخصی در من شکل گرفت. در دهه های چهل و پنجاه، های از به شد و من هم به و به سال ها و با ها شکل گرفت. اما به طور خاص بود و مرا به های جلب می او و های سمبولیک لزوما از قواعد رئالیستی تبعیت نمی داشت. در سال های ام با از و اما بود. به شدم و به ام شد، به جدی تری به پرداختم. و در و بر من گذاشت. خاص من به و از سال ها جدی تر شد. در یا (Estrange) و این یکی از دلایل جذابیتِ و من بود. که و پُرتره بود. ای و سیاسی-اجتماعی که را می دهد که در آن، فضا اندکی باز شده و می کمی خطاهایِ ممنوع حرف زد. طنز و در عین حال تراژدی این اثر درخشان است. های و در یک اثر هم عنصر طنز را می و هم تلخ و تیره را؛ این یکی از های این باشد. راستش من یچ را از قبل نمی شناختم، در سیر مطالعاتم یکباره به فرانسه ای از های او برخوردم. مطالعه ها وشگفتیِ را تداعی کرد؛ هم از آن. دوستدار اشعار و شدم. ویچ های و من چند می شود که از مهم را به ام. یکی از او با نام در دهه آربی اوانسیان و صدرالدین زاهد و شده بود. به فکر این را کنم، چون فارس اش را ام و بدی هم نبود. اما این در دسترس و پیش از هم در های معدودی به چاپ بود. به این در آینده را هم کنم. ویچ هم به نام عروسی سفید که اگر بخت یار شود آن را هم خواهم کرد. به ویچ و و است و در با می شود اما در او و جایگاهش به گردد؛ او است. شعر است و من با را هم و چند از آن ها را در فصل های آخر آه، شب ام، اما به ام که به طور خاص به یکی از های بروم. در که از ویچ اید های را به کار اید. آیا ویچ در هر را به کار های ها، از هم هستند. اگر را در یا دام با کرچ ، یا او می جنس های از در این دارد. من هم این که این های را در در نظر و کنم. کرچ ویچ یکی از های شماست. ویچ در این به از به دست است. بعد از کرچ به یاد افتادم. این دو در فضا و از هم می اما در ، از و در به دست می دهد. که در آن را به خود اند و نمانده است. در کرچ این ها که را اند و این دو در دو دو تکان دهنده از می دهند... ای که زیرا از مفسران ویچ را در ردیفِ می که یکی از های این است. در کرچ نیز طور که با هستیم. که در آن کم کم همه چیز به درمی آید و هیچ گریزی هم از آن نیست. که در این جا این است که ویچ چه این را است. کرچ در دهه شصت میلادی که جنگ به و ثبات شده و درحال بازسازی است. اما ویچ در این فضا را به دو مهم جلب می کند. یکی خطر جنگ اتمی که سایه اش بر و حتی کل و عدم کنترل و است که هر دو از مهم هستند. می به روشنی که پیش بینی ویچ در کرچ درست است. او چند دهه پیش ما را با این که می بهداشت، غذا و صلح ایجاد کنیم. یکی از امروز، حفظ طبیعت و زیست، و مقابله با مخربِ از های بر اکولوژی است. می که بار شده است و میلیون ها نفر در تشنه و اند. همه این ها در است که از آن غره به خود، به اتکای دانش و تکنولوژی آسایش فراهم ، اما در حال های خشکی و بی آبی اند و از بی نانی و در حال مرگ. نظام بی دروپیکر و بی که هیچ بخشش و ترحمی در آن و روزبه روز هم فربه تر می شود و اتحاد جهانی، مبهم و تاریکی را پیش روی ما است. ویچ در کرچ هیچ شعار دادنی به طرح جدی و حفظ در دنیای است. به جز که به آن شد، ویچ از های او قطعا بکت، یونسکو، آرابال و ژُنه را و به می و احتمالاً از هم است. اما یک را نباید فراموش کنیم؛ در میراثی از که به ویچ گردد، ای که تا بعد از جنگ دوم حتی در هم ناشناخته بود و هیچ از او به نشده است. عقبه بخش از و به ویچ گردد. می گفت که و پرداز و حتی بخش از و و مرکزی، به ویتکاسی است. در از ، ویچ باز هم به است. در دام نیز او به بود. به نظر می رسد که ای است که ویچ بیشترین درگیری را با او است. این طور است. ها، سبک روایت، و نوع را تحت است. ویچ در از که سال ها کشف و شناخت و از این رو می او را کافکاشناسی صاحب نام و کهنه کار دانست. ویچ از ای می کند و می مثل ای است که همه چیز را به می می و در خود حل می کند. به ویچ به ترس اش به سمت می کند. با این حال می که او در دام به می پردازد. در دام ما با از یکی از قرن می شویم. در ویچ از که از و و می در این می های از را که و کشف و درک کنیم. ما با دام با یچ می با که ویچ و و است. در از و آن این است که به که است. در های هم می که های اما این که ویچ این و است. که می شود در اش حتی شده که در اش، که نمی حرف در و آن است. کلی از و در بی ها و می دهد. ویچ در ای که بر این بر این می کند که، یک است. در این هم ای به چهل روز در بیابان. بر این که و که در این می بی به های رنج و در های یا نیست. که در های آدم شدند. در است و اش هم ای به است. با این حال بعد از اند که به اما می شود که ای است و که با می با های ندارند. به آیا ویچ تا به شود یا از او به کردید. فکر می کنم ویچ به است که می است و در نمی خلق کند. اسم این اش هم از است. ویچ به فکر یک راه می شود از کرد و شد. اما آیا به طور که نمی در ای شدن یا در ای و (Metamorphose) که ماند. از آن کرد. فکر می کنم ویچ این است که آیا ما ویچ در اش را نگه می که در از بین می رود و می شود. اما در عین او را به و آیینی که آن را نمی خواهد. هنرمندی که رنج و کشیدنش شده است دیگران؛ دیگرانی که می خواهند از قِبل او منویات و امیال را برآورده کنند. در نمایشنامه، یکی از ها از قهرمان می پرسد شما چه غذا نمی خورید؟ و او می دهد که: من نه آدم های بیچاره و آدم که شکمشان سیر است ام؛ چون امتناع از در آدم های و در ای که در آن فقر و بیچارگی هیچ فضیلتی ندارد. یکی از ویچ جلب به است که اش هاست؛ که نقش نگهبانان را هم برعهده دارند. که هر روز در شکمبارگی و ولع غرق می شود. از این منظر، خوردن، حایز اهمیتی است. به های در ویچ در قامتِ های واقعی سربرآورده اند که در حال بلعیدن هستند. آدم که را پر از اند و هیچ نوع رهایی از دستشان هم ندارد. به این اعتبار در از نقدی صریح به می شود. این نقد در ویچ انتقاد از نه فقط در ویچ در کار از است. کشوری است در و مثل و... همگی با اختلافی چندساله به یک نسل تعلق دارند. همه اینها استقلال را در کودکی شان و بعد در بزرگسالی با اشغال کشورشان شده اند و سپس خشونت های جنگ را اند. را اند که سیستم نسل ها های آدم در آنجا سازماندهی شده بود. از این نظر اساسی تری از نقد در که می آن را حفظ دانست. یک حیاتی و همه این است. در عمرشان اند که از حق پاسداری کنند. تولد این در جنگ شان با امیدواریِ شدن در آرامش و آرزوی صلح پایدار، در گیجی بین دو جنگ شد. می خواستند در صلح اما با جنگی به مراتب شدیدتر و وحشیانه تر شدند. بنابراین نقد و به آن یکی از مثل ویچ است. اما موضوعی است که در از نویسندگان، شاعران و هنرمندان می شود. شما به جز ویچ را هم اید. چرا با این که این پیش تر به شده بود باز به اش آیا علی از این را اید و آن کار از به مدت آن را گذاشتم و به ندادم. در این مدت به این فکر می که اگر مخاطبان این که به طور معمول و تئاتردوستان را آیا می توانند با آن که ویچ کنند؟ من این احتمال را می دادم که از را اند. این ذهنم را کرد تا در که را هم با ویچ و کنم. از سویی این را هم می دانستم که علی که ای را از به اند. در این شرایط من در مقابل یک گرفتم. حتی به این فکر که به بگویم که بگیریم و از این را در کنیم. تا در را کنم و این کار را هم کردم. امیدوارم که هم این دو اثر به خوانندگان کمک بکند. در عین حال مهم هم که به آن هم کنم. در سال های سردبیری چند از فصلنامه بر عهده من بود و از های آن بود. من چند را با هدف از متون به مان و می خواستم دهم که خیالی و خلق الساعه و متد و خاص در پس آن دارد. به این سال ها پیش یک ورسیون از ابلوموف گنچاروف که مارسل کوولیه شده را به کردم. بعدتر را از تم لانوی که بر ی کلاوس مان شده کردم. در این به مشاهده می شود که می با یک اثر یا یک کوتاهِ چند صفحه ای، ای داد. ای که می تواند از خود فراتر برود. از این رو هم شدن و ویچ این حُسن را هم که می شود به خواننده داد که می بر کوتاه، ای و با نوشت. به و آه، شب برسیم؛ این از است که اید. این طور بله این است که از ام. بر چه به و این اثر او در است. اصولا او به نمی شود و خود او هم داعیه ای نداشته است. از دهه ها پیش از شده ای است. در سال های پیش از دو اثر او در جشن هنر شیراز و معرفی شدند؛ یکی ملوس ها و نسناس ها و مرده که این شهرتی کرد. من آن دانشجوی و این شانس را داشتم که این دو و را ببینم. یکی از عادت های این بود که به از نمایش، بر روی و از این نظر او بر جذابیت داشت. اجرا، او در گوشه ای می ایستاد و در حال تماشای یکدفعه ای به یکی از می کرد تا در و گیرد. این ای است که از آن با رهبر ارکستر یاد می کردند. در هم چون ما در سنت مان و مشخصا در تعزیه، را داشتیم، هست که ها در نشریات آن ای کار و تعزیه در ایرانی که فقط یک شکلی بود و نه بیشتر. آه، شب بیش از یک به سنتی آن باشد، است که کار را در شکل یک در می دهد و از این نظر خود من بود. این دو محقق فرانسوی، دنی بابله و ژرژ بنو به دقت شرح شده است. این این دو و تدوین و چاپ شده است. آه، شب در سال 1990 با همکاری آکادمی های پاریس و موسسه عالی تکنیک های در فستیوال آوینیون، با شد. ما در این با آن و در می شویم. آیا موافق اید که این کمی به نظر می رسد؟ به این که به جز یک دادائیست، یک نقاش و ساز توانا هم هست و ای در این ها انجام است. در چند نقاشی از او می شود که یکی از آن ها یک است و زیرش شده من . آه، شب از یک گفتگو با گی در و از تابلوی می شود. شکل این را گی این طور شرح می دهد: شبی از شب های بهار 1989 بود. در ورشو، در اش بودم. سردرگم، به تابلوهایی می که به تازگی به های خمیده ای که به توتم های یک نادیدنی بودند. هروقت که آن ها می پرسیدم، با و گویی می داد. می گفت که این ها، در اصل، های آدم یا به هرحال، دودکشِ ها و بلاهاست. شما آن را کنید: همه مردم شده اند و اطراف این ها، انباشته از پشته های درهمِ بدن های رها شده است. سپس، می که جنازه ها، کم کم به بیدار شدن، جنبیدن و می کنند. محکوم به کشف ناشیانه جهان(جهان ها) می که همه را از یاد اند. وحشت زده و ترسان از که بر سرشان آورده است. تا که هم به کشتن می پردازند و از نو، را می کنند... . او می که این را به هسته اولیه یک مجازی و پیشنهادش را به است. در همه چیز از یک می شود که در مرکز می گیرد. آه، شب بر و در شکل این به است. آیا می گفت که به های او و نیز او به