صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب دامنه



هند؛ شگفتی عصر کهن

هند؛ شگفتی عصر کهن


به و روش هند در با اصل و منشأ خود که نیز هستند. در 527 صفحه ای عصر کهن (بررسی و شبه هند قبل از مسلمانان) را مطالعه می دهد که دربرگیرنده ها، و علم است. این سیر هند از و ها را می کند. عصر کهن با بحث در وادی ایندوس و مفصل و موئن جو دِرو شروع می شود و های را که در های غنی هند می کند. این های و هند را با و به ای و که از آن لذت و می دهد. پس از و به ها می پردازد. وی در که از و از آن می اند و حتی بعد از اشغال هند ها پیدا سخن می گوید. این از عقاید و قوانین متداول در هندو، جین و را به طور برجسته و پر رنگ می کند. مناطق هند متاثر از اما نقش جین و در ترویج جنبه های ضدخشونت و گیاه خواری در پُررنگ تر است. این گستره وسیعی از را در تا که در این به شده است. با بر این امر می گفت که این ای آل است که به به ناب و تا از این لذت و بر بیافزایند. عصر کهن با است که در شده است. به در این از ها و غرب نام شده است تا با کنند. در این در و های شده است که است که در غرب باشند. این بر های که خود را بعد از شبه شده است. با به و می این را شدن از بحث به این داد. ، در این به از تا به دشت هند که در رود است و در قرن های 12 و 13 به می پردازد. وی به شدت بر ها که در سال 1965، با چاپ اول این این که این به قبل از ها است. اند که های ها با است. با این که به تنهایی نمی تواند معیاری بر اثبات قطعی رخداد ها به این و با استدلال بر عقیده خود پافشاری می کنند. اگر تهاجمی رخ بایستی اثرات مخرب آن و این موضوعی است که محققان در آن اختلاف نظر دارند. این با های فرق دارد؛ در حالی که در های تعریفی از و گاه آمیخته با تحسین و توهین به اشخاص دیده می شود اما در این از این حاشیه، سه بخش به اختصاص شده است و در بقیه فصول، با و رعایت به تعریف حکومتداری، روزمره، مذاهب، و هنرها پرداخته می شود و چگونگی یافتگی در این را از استقرار ها در هند (دوره وِدیک) تا قرون وسطی ارائه می دهد که بدین روش می تغییرات تدریجی در شرح را مشاهده کرد. اینگونه به نظر می رسد که در تفسیر حکومتداری ها (مردم اهل وداس)، منبع و تفسیرهایی که قرن ها بعد در شده می باشد. از های حکومت داری، مربوط به فرمانهایی سنگی آشوکا که برداری شده آن در موزه ملی هند است. اظهار می کند که در اصل، ریگ وِدا قبیله ای مختص خود را اند؛ مثال (Rajayana)، سمبلی پادشاه است. راجا با درهم شکستن کهن و تحکیم کشور، نوعی حس بدبینی در اذهان عمومی شکل گرفت که امر اصول ریاضت و مرتاضی شد. بعد از سلسله موریان متحد نگه داشتن شبه تقلا کردند و بحث در مسائل غیر ضروری را در میان خودشان دادند. مفهوم در های را در نظر می گیرد و می که که در ودایی متفاوت از هندویی که بعدها به آمده است. در نتیجه آن را به یا ودیک ربط می دهد. پادشاهان، و حکیمان به قدری تجلیل گرفته و بزرگ جلوه شده اند که تصور در حقیقی غیر است. دیگری که می به آن کرد، تفاوت واقعی با به روشی که در مقدس ترسیم است که در این می گفت که هنرمندان (خالقان این سنت ها) چندانی به این مسئله نداشته اند. آن بخش از این که به مقوله می پردازد، زبانی را می کند. تقریبا ریشه تمامی در شمال هند به گردد و های در جنوب هند از اجداد تامیل به ارث اند. خیلی زود به حجم ای از هند پذیرفته شد و امر منجر به بومی که امروزه شاهد هستیم، شد. در این سرودهای زیادی از شده است که بعد از به انگلیسی چاپ و تکثیر شده اند حتی در موارد متن این سرودها همراه با نیز به چاپ است. این متون از لطافت و زیبایی کاسته است به ای که در این از را است و از آنجا که این نمی را به خاطر این سرزنش کرد. در این به شده اند که انتقال روان شده و علاقه به می شود. حتی در با این در جاهای بسیاری، کمبود فضا از و کریشنا به طور ملموس احساس می شود. چاپ جلد دوم این به نویسندگی S.A.A Rizvi بیانگر میزان محبوبیت آن است. جلد دوم این از به هند تا تسخیر آن بریتانیا را تحت پوشش می دهد. لولین (تولد 24 می سال 1914 - وفات 28 ژانویه 1986) مورخ، شناس و های متعدد بود. احتمالاً عصر کهن (انتشارات سیگ ویک اند جکسون، لندن 1954 ) معروفترین وی است که هفت سال بعد از استقلال هند در سال 1947 چاپ و شد. بازنگری شده این در سال های 1963 و 1967 شد. روپا اند کو در دهلی نو ای از این را با جلد در سال 1981 کرد. مک میلیان نیز ای از این را با جلد در سال 1985 به چاپ رساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دیوان محاسبات خواسته فراتر از قانون طلب می کرد و ما بر اساس قانون عمل می کردیم

دیوان محاسبات خواسته فراتر از قانون طلب می کرد و ما بر اساس قانون عمل می کردیم


ولی سیف گفت: بر این است که و محاسبات در درخواست اطلاعات بر می گردد به مشخص شده در قانون بودجه سنواتی کشور.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
ملت ایران در چهل سالگی انقلاب با دستاوردهای ارزشمندی روبروست

ملت ایران در چهل سالگی انقلاب با دستاوردهای ارزشمندی روبروست


به خبرگزاری تقریب، حجت حسن فرد در گفت وگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران پویا گفت: ملت بزرگ و ارجمند در پیروزی با و اعم از فرهنگی، علمی، اقتصادی و سیاسی روبرو است. افزود: جریان های را نه تنها از ملت های خلق لذا است این در ای تر به شود تا از این و بیش از پیش شوند. حجت کرد: در های که با هم به طور شد و با راه بر جهت به ها و رفت از به ویژه در عرصه های اجتماعی و ریزی کرد و قدم های مستحکمی در این زمینه برداشت. * و غنی است درباره اجرای محیطی که روایتی از دوران گفت: این یک اثر زیبا و در های تأثیرگذار در است. وی با بیان این مطلب که یک اثر زنده و کرد: به اعتقاد بنده این یک تئاتر غنی است که هایی از است و امیدواریم بتوانیم بهترین استفاده ها را از این داشته باشیم. گفتنی است این مراسم به همت ستاد عالی کانون های و مساجد کشور، سپاه رسول الله (ص) بزرگ، مصلای (ره)، مرکز ارتباطات و امور بین المللی اورژانس زیباسازی شهر و 3 هر روز از ساعت 17 تا 22 به مدت 10 شب در ضلع شمالی مصلّی (ره) واقع در همت (غرب به شرق)، بعد از مدرس اجرا می شود و حضور علاقه مندان آزاد و رایگان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دریدا در پی شالوده‌شکنی و کریستوا به دنبال پویاسازی است

دریدا در پی شالوده‌شکنی و کریستوا به دنبال پویاسازی است


(ایبنا)- مهرداد فوق غرب از و دکتری فمینیسم از است. وی از سال 1385 کار و را و های اش ای، و... است. که فرانسوی، به بوده است. وی از این چون ملت بدون ملی گرایی ، علیه ملی ، ، تن و... را به است. های ، شب بی پایان: و ، به و... از است که آن ها را است. او به با کتابی با در به بازار آمده که اتفاقاً این بار خود از برت شده است. با او این گفت وگویی ایم. برت نام نباشد. در برت و های او دهید. برت و های در است که در چون متنی/هنری و آن با اثر و طور در و می کند. از های او می به به و خلاقیت های که هر دو مشابه و مرتبطی را می کنند. به علاوه او و نویسی پرکار است و در نشریاتی چون ری یل تایم، آرت لینک و تکست به طور مرتب مطلب می نویسد و همچنین کار مشترکی هم با باربارا بولت دارد. تمرکز او در اکثر بر این است که می و اثر کرد. آیا کار را می تا داد که خود اثر را هم در بر اگر او این است که که می خود می در حکم باشند. از آن جا که در به نقد علم می و آن را از و به بدل می کند که با جسم و نیز برت به این می رسد که می علم را و های را نیز جزو و از آن که با است. او به و می کند که نقاشی آوینیون شده است. یکی از این مفسران، اشتینبرگ، در خود را و عاطفی می داند که تخلیه نفرت و خشم خود از زنان آن را خلق است. اما آیا است که به اعتقاد کوبیسم می شود احساس و واکنشی و حتی پیش پا افتاده باشد؟ این بحث پردامنه ای اما برت فلورمن را تکرار می کند که است به از اثر منجر می شود و از سویه های مواجهه با سکسوالیته پرده برمی دارد. می با تماشا خود اثر بخورد و حتی به بخشی از آن شود. برت در از خود می دهد که اولاً اثر و متن و که آن می شود می یک کل را و در گام دوم، اثر در مولف، بیننده و نقد و منتقدان یا مفسیر سرگردان است و آن را یک تجربه-در-کردار سیال و دگرگون شونده در نظر گرفت. شما پیش از این در که کردید اغلب به کارهایی که توسط خود شده بود، اید اما این بار خود او است. و آن که است به از دهید. برت در این به از می که با در و کنش ربط و و این ها به او هنر و که خود را از ای می گیرد. او می از آن رو که می اثر فرد می شود و می و های و عمل کند. می شود که از و از هر و را می دهد. اما ای که این است که او می را به ای کرد که در بی آن که تن به و بعد ای دهد به کار راه ای از در اثر و ای را می دهد. در تل کل در دهه به خود از تا این را کرد که خود می به بیاید. با این است که در این جا بر است و نه مگر آن که در از روی دهد. طور که در این نیز برت با خاص خود می دهد که به سهم خود می به بدل شود و در این است. به و ها نیز که باشند. این بحث برت باشد. او در این بر و و بر هر آن می کند که مرزهای امر و امر ای را محو و بتوانند دو بعد امر ای و امر تعاملی سازنده و ایجاد کنند. او می پردازی از و روش و منتقد را به ابزارهایی مجهز می کند تا بندی امر و امر را در هنر به دست آورند . آن که قاب که برت ترسیم می متمرکز بر در آن هم به است که خود این و توأمان به کاری و تجربی بدل شوند. لطفا سرفصل های نیز دهید؟ در پنج فصل که گام به گام هنر و را در دلِ می کند. در فصل اول با به فرآیندی برت با از که در در شاعرانه شده اند به بحث از مادیت و می پردازد. در این جا دو امر ای و امر می و می شود که سوبژکتیویته درگیری تجسد با است و در تعامل و ناخودآگاه یا ذهن و جسم و و است. هر بینشی اثر یا و او این دو بعد را همزمان در نظر باشد. دو که این در آثارشان اجرا می شود ونسان ون گوگ و پابلو هستند. فصل دوم با به به رابطه و متنی/هنری می و از این بحث می دهد که با نقد رویکردهای و شناسیِ بنیاد می شود و می از معناهایی سخن بگوید که در های تنگ و مرسوم نمی گنجند. است این رویکردها را به آن چیزهایی می که در بند و نه به آن که به زیسته، بازی، لذت و میل اند. برت می دهد که جهش یا حاضر در را نیز کشف و کند. این به کشف معانی مضاف بر است که روش امکان کشف آن را می آورد و این بحث در دو فمینیست آلیسون راولی و لیندا بانازیس بحث می گیرد. فصل سوم با هنر و به به یکی از می پردازد. به پیشین، می که را به امر نماادین بزند. این فربه تر شدن و معناهای نهفته در آن می شود. می در جوامع غربی که دچار و شده هنر حکم ابزاری را که می فضای روانی را کند و خود و را کند. دو قصه های عشق و به دو بنیادین عشق و می پردازند که در این فصل بحث می گیرد. اثر هنریِ این فصل، انیمیشنی ویدئویی است اثر ون سوورین با کلارا که از پویاشناسی عشق و می شود. فصل چهارم با انگاری، هنر و به می پردازد. بدیل ای لکان است که سرآغازهای جدایی از را می دهد. های جدا شدن از و بدل شدن او به یک مستقل در ای نمی گیرد، از و پیش از ورود به طفل می هر آن چه که برایش یک می شود را طرد کند. به باور جان لچت، این بیش از ژرژ باتای، به مری داگلاس امر مقدس و نجاست در دینی و مذهبی می و از این رو ی ابجکشن به مناسبی به نظر می رسد. که در این فصل می شود بیل هنسون است که عکس هایش از امر را به می گذارند و حتی لحظاتی را می که امر بی آن که والایش را طی در خود می شود. در فصل پنجم به کردار: یک پارادایم به و در می شود و برت این را می کند که آیا می را یک در نظر یا خیر. به جای که سرانجام متناقض و خودبرانداز از آب در می آید، از دفاع می کند و بار معنایی مستقلی به آن می دهد. در اینجا کنش است؟ به کنش از بازگشت، سرچرخاندن و عصیان درونی خبر می دهد. برت با از گسترده این اولا را نیز در نظر می و سپس را نیز از عمل و از می کند. در با یک نامه یا شرح ها تمام می شود که می درکی مختصر و از و در کل کاوانه و را کند. از مفاهیمی که در می است ناآشنا با و فهم ناپذیر به نظر برسند، پیش از مطالعه یا حین این کار، مرور این و سودمند بود. مولفه های فکری که می را شما به مترجم مند به او و ما مهم چیست؟ از چهره های جریان در ای است که بحث خود را و و می دهد و های خاصی از به آن دارد. با و نوواژه که در های چون کاوی، ی فمینیستی، نقادی و نفوذ اند به و و یا ذهن و جسم می پردازد. یکی از های باشد: یافتن تعادلی این دو بعد یا آن چه او امر ای و امر می نامد. یکی از نقاط شروع فهم توجه به است. در او از یا جایگشت سخن می و است متن یک کل بسته و منسجم از ها و ردها و وقفه ها شده و هر لحظه با متن ها و سطرهای می خورد. هر متن بیش از آن که باشد، از چیزهای شده است؛ متن بیش از آن که بگوید، گفته می شود یا از فاصله بین سطرها جان می گیرد. به نظرم این برداشت در هم صدق می کند. این طور بگوییم، هم متن موجودیتی بینامتنی است که ترکیب و ماحصل پیوندهای و چون سکسوالیته، تاریخ، فرهنگ، و جسم است. این را در ی در فرآیند/در محکمه به خوبی به تصویر می کشد. فردی است که تابع بی ثباتی های میل و پویایی ها است. است که او را به برداشتی بدل می کند. من دکارتی یا من استعلایی محض جای خود را به و دائماً در سیلان می دهد که در و از طریق جسم معنا می یابد. درسی که از می آموزیم این است که یکی از است و این او را به کاملاً نمی کند. از مفسران با مقایسه و می گویند، که در پی و اوست، به است و این و این به سیاست معقول تری به نظر می رسد. شبیه به تفاوت و باشد. یک کنش مطمئن می شود که در پی پر هاست، حتی اگر طی حرکتی تدریجی و دائمی این کار را انجام دهد، اما کنشی فروتنانه است که به جانب ها سر می چرخاند و طرح می کند. کور را پر می راهبردی فلسفی/سیاسی که پس از مختل یک رژیم در هیئت و در ژست یک پسماند یا عنصری مازاد ظاهر شود، است که خود امر از دل آن زاده می شود و از پایه و اساس پیشا-ابژه ای است. این است که می از بیاموزیم. مخاطبان این چه کسانی و فکر می کنید می اقبال آنها گیرد؟ در در یکی از مجموعه است که می متفکران معاصر را به دانشجویان و مندان هنر کند. می سه هدف را در متن ردیابی کنیم. از طرفی می شرحی کامل و جامع از به دست دهد و مقدمات فهم و تر را کند. با این نسبتاً و فنی و تحلیلی می دهد که این بخش از که در هر فصل می آید شرح ساده ای و از پیش با کلیت باشد. از طرف می دهد که چه نسبتی با هنر و و یا در کل ی او هنر و تأثراتی و عشق چیست. از این تلاش او از های از هنرمندانی چون هولباین و تابلوی جسد مسیح در گور را می کند. برت به اشکال در این بخش استدلال می کند که در هنر و نزدیکی است و از نظر او هنر هم مقوم و برسازنده است و هم ابژه. اما در سطح سوم برت می هنر را و طور روش او را در چند نه به کار بگیرد. این بخش که در انتهای هر یک از فصل ها می آید به ما می دهد که از یک اثر چه تا به قرائتی و اجباری تقلیل نکند. و به علاوه، با تدقیق در این ها درمی یابیم که خود می کند و به بدل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اختصاصی؛ ادامه تظاهرات مردمی در نیجریه علیه بازداشت شیخ زکزاکی+ عکس

اختصاصی؛ ادامه تظاهرات مردمی در نیجریه علیه بازداشت شیخ زکزاکی+ عکس


"ابوحامد" از اعضای در گفت و گو با "تنا" کرد: نفر از دار در دار خود به شیخ این و وی بار به های شهر آمده و دست به تظاهرات زدند. وی خاطرنشان کرد: در این اعتراض که نفر از زنان و مردان ای با حمل تصاویر شیخ بر تا شد. این عضو کرد: در این های خود ضمن از و و بی قید و شرط شیخ و وی شدند. وی کرد: در این نیز با از های آن را را در و عربستانی سعودی قلمداد کردند. موج سرکوب در از آذر سال 94 با یورش این به حسینیۀ شهر در ایالت کادونا آغاز شد که در آن حمله شیخ به همراه خود شده و بیش از یک سال است که بدون تفهیم اتهام و محاکمه در به zwj; سر می برند. در حملۀ به در روزهای 12 و 14 دسامبر 2015 (21 و 23 آذر 1394) در شهر بیش از یک هزار نفر، از جمله سه فرزند شیخ به شهادت رسیدند. بسیاری از های بین حقوق بشری این را محکوم اند. عفو بین اوایل اردیبهشت 1395 ارتش را به شیعیان، دفن آنها در و نابود مستندات مرتبط با این جنایت متهم بود. این بین همچنین تصاویری ماهواره ای به گزارش خود ضمیمه بود که محل در را نشان میlrm;داد. سال نیز عفو بین کرد که مقام های باید مطابق حکم دادگاه شیخ ابراهیم این و همسرش را فوراً از آزاد کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 5 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone