صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب درباره



​یه ماست بده، یه مُسکن!

​یه ماست بده، یه مُسکن!


به خبرگزاری تقریب؛ که هم دارند! این کمی اما به کنیم که این روز ها شاید توجه است تا که از حوزه و هم صدای شان درآمده است. در ها اما هر یا با از سوی افرادی که تخصصی در این جز فروشندگی ندارند به مردم شود است هر کسی با هر نیتی می هر را که می تهیه و استفاده کند آن اطلاعی باشد. ها در از شهر به محل که با محل به یک می که گاه و گاه مضر در این از این ها که در مضر دارند. از این که در از ها از قبل و به خیلی محدود داشت، اما این به کارشناسان و به سمت رفته که نه نباید بلکه به خطری بالقوه سلامت عمومی شده است. وظایف فراموش شده های حیدرعلی عابدی، و با به های دار به ها و ها در ها، است: بر های بر مطب های و ها را و در آن غذا و هم به را بر ها باشد. او با بر در ها های هر کرد: در هر آن در و در هم این و شده است. این ها با با که می و آن را کنند. و جدی عضو و نیز با به های دار به ها و ها در ها، است: هر در ها یک است و و و روی این موضوع جدی باشند. همیشه روی زیر مجموعه مربوط به خود و تا در محصول غیرمرتبط جدی دهند. او با حتی هم می در بحث در ها ورود کرد: بخش بازرسی با سرکشی در ها، در به گروه ها شدیدی زیرا اگر این رویه در تمام های متداول کنترل و آن سخت بود. قوانین گمشده در ها کیانوش جهانپور، غذا ودارو در ها می گوید: در هر محلی غیر از و که در این مراکز قاچاق می شود. هم مبنی بر ها به در شمال های نسخه، بعضی ها و از ها را می فروشند، ایم که از نظر غذا و کاری است. او با به های و در ها ادامه می دهد: این نوع از ها است این نوع از ها سوء و با های قابل مقایسه نیستند. مشاهده می شود که سوپرمارکتی می فروشد که است. از طرفی از این ها نبوده و می و هم آن ها را می کند. این درحالی است که های آرامبخش، خواب آور، و... اند و حتی اگر هم آن ها را دهد، مرتکب شده است چه برسد به در شوند. ها هم با بدهد جهانپور با بر های و سوء و اعتیاد آورند، می گوید: این ها در هرجایی جز در عین حال هم با را کند. او با ما نمی توانیم بر عطاری ها و که را می به مستقیم کنیم، می کند: در که تخلفاتی کشف شده، با خاطیان شده است و های ذی ربط، را به داده اند. در ها به در محله که از نظر تمکن مالی بالاترند، می بینیم که در ها و ها، های و حتی های هم می شود که است و با آن ها و حتی های شود. غذا و با مجدد بر محل دارو، ها هستند و حتی به هم می توضیح می دهد: حتی های هم نمی را به بفروشند. این تخلفات دارد. به طوری که به عنوان مثال این هفته چند در این را به ارجاع دادیم. خبری از نیست با به منع در مکان به جز به دلیل خطراتی که به علت ناآگاهی از ها در بین تخصص دارد، از ها به دست آوردن سود دست به این اقدام می زنند، اقدامی که می زیادی به همراه این در حالی رخ می دهد که تا این لحظه علی رغم و از و درمان، غذا و و اعضای و هیچ واکنشی نداشته است. این بی توجهی به نگرانی که عالی آن می می در آینده به مشکلی جدی در شود که جان شهروندان را به سرعت در معرض خطر دهد و آن زمان است که ده ها هزینه های صرف پیشگیری، یا حتی با متخلفان در این شود. سکوت، مسوول در این را به نوعی شریک جرم این عمل می کند و این هم تبعات در ها بازپرسی بگیرند. اطلاع از واکنش در این آشکار و با سعید درخشانی، این بار ها تماس گرفتیم که موفق به صحبت با ایشان نشدیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سعودی‌ها اره مخصوص برای بریدن استخوان‌های «خاشقجی» در هواپیما داشته‌اند/ترامپ برای سرپوش‌گذاشتن بر قتل این خبرنگار به عربستان کمک می‌کن

سعودی‌ها اره مخصوص برای بریدن استخوان‌های «خاشقجی» در هواپیما داشته‌اند/ترامپ برای سرپوش‌گذاشتن بر قتل این خبرنگار به عربستان کمک می‌کن


به خبرگزاری تقریب؛ سیا طی یک مصاحبه کرد: دولت و به یک قابل و مشترک مرگ جمال روزنامه نگار هستند. وی در کرد: بر قتل به های کمک می کند. که در حال شکل و شدن است ولی شکی نخواهد که این این بود که ها ادعا می به برخی مسائل قانونی و حقوقی تحت و بیش از حد خشن و مرگ وی شده است. این بی شک و است چرا که ها یک اره را در به خود اند که می دهد از قبل قصد را اند. ولی ها این را کرد تا از شدن به های و و بر شوند. وی در به شدن و بی های از که وی گفت: این است که وی به قتل ، شده و جسدش به بازگردانده شده آن هم با 15 ماموری که عامل قتل وی اند. اعتقاد این است که وی به آن کشته شده است که جدی ولیعهد و این تنها انگیزه قتل به شمار می رود. سیا در یکی از تازه ترین مقالات خود تحت عنوان "فرهنگ راهبردی" ، شدن را با کندن تشبیه وی در این مطلب، داشت: وقتی که را می به این پی می که لایه های دارد. در این نیز آن می شود که آن چه را که می داند تا چه حدی دقیق است و این حادثه چه می دانند. من بر این باورم که بر اساس شواهدی که تاکنون به دست آمده، میکروفون هایی را در ساختمان کنسولگری در استانبول مخفی و را شنود اند. وی در به اظهارات اخیر رئیس جمهور آمریکا در دفاع از در انتقادات و اتهامات مطرح شده در قتل گفت: دونالد را که احتمالا و استدلال است از همین الان این که انجام شده علیه بدون اطلاع محمد بن سلمان و این بیش از حد تند و افراطی و منجر به قتل شده است. این بی شک و است ولی کاخ سفید پذیرش آن شده است. سیا در به این سئوال که "جهان چه سکوت خود را در نقض بشر در شکست؟" ، کرد: تا که پول را خریدن سیاستمداران در بسیاری از کشورها هزینه می کند، های ریاض توانست از مجازات مربوط به نقض بشر فرار کنند. متاسفانه پول قدرت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​آیا بهترین راهکار برای کاهش هزینه زندگی کارگران افزایش دستمزد است؟

​آیا بهترین راهکار برای کاهش هزینه زندگی کارگران افزایش دستمزد است؟


به گزارش های با و از گفت: در جهت و ضروری خانوارها وارد عمل شود. امروز در یک جنگ تمام عیار که از جنگ چون در جنگ را می و به و ولی جنگ به ها و ها شده است. وی داد: ها تحت هر به و و به است. با به به گفت: به به شکل و ما به و و آنها است. های متذکر شد: در شرایطی که ندارد، می تواند با دادن سبد یا بن خواربار به گذشته و نه روز، به کاهش های زندگی و کمک کند. وی گفت: انتظار ما این است که به هم به چشم نگاه کند و هم امتیازاتی قایل شود. اگر واگذاری های خالی از سکنه به این ایده را عملی کند تا از فشار های سنگین اجاره بها تاحدی رها شوند؛ یا را از مالیات بر ارزش افزوده 9 درصدی که روی خیلی از و کالاها درج شده معاف کند. بیشتر بخوانید:بررسی سبد و پیشتر جمشید انصاری - معاون جمهور و سازمان اداری و استخدامی کشور - از با خبر داده و گفته بود: وظیفه است و ما نیز پیشنهادهای خود را ارایه ایم. پیشنهاد با در دستور کار قرار دارد. وی ابراز امیدواری کرد که در اسرع وقت، تصمیمات در این مورد نهایی شود و تکلیفی را که در تبصره سه ماده 29 قانون برنامه رعایت عدالت در پرداخت های دستگاه های مختلف در مشاغل مشابه بر عهده دارد، محقق شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
همایش مطالعه نقش علمی و تاریخی مدینه در شیعه در کلن برگزار شد

همایش مطالعه نقش علمی و تاریخی مدینه در شیعه در کلن برگزار شد


به نقش و در به پنجاهمین در به دست کلن و رایزنی شد. در از این به قلم حجت عضو باقرالعلوم(ع) که از در این بود از نظر شما می گذرد. و هنر در تشیع: 26 کار خود را در محل یک بنای متعلق به کلن به نام قصر وان Wchloss Wahn که در سال 1757 م. ساخته شده است، کرد. محل این یک سالن کوچک، کم نور و پر از نقاشی دیواری تئاتر در این قصر با حداقل تجهیزات متعارف بود. در جلسه ای از سوی از سوی به با و در کلن" شد. و شد. سپس 9 از 10 صبح تا پنج بعد از ظهر به این شد. اول از سوی عضو با صلی و آله در از نظر به بود که آن ضمن به با بر این بود که آن از که در غرب و آن را از فهم اند اند که راه و به از است. با در به بود. های و بن در و "نقش و در به از سوی از کلن و عوف از آن هاست. به از سوی به فقه خبر که در آن با در خور به پیامدهای نپذیرفتن حجیت خبر واحد در فقهی چند تن از فقهای متأخر و جدید پرداخته شده بود. را مجید هادیزاده از اصفهان با "مدارس شیعه: نشانه های پیدایش مدرسه شیعه" کردند. سپس سجاد رضوی از اگسیتر انگلستان خود را به با "خاندانی از فیلسوفان شیراز در دو قلمرو قدسی: سید علی خان مدنی" کرد. آقای لیاقت تکیم از مک ماستر کانادا نیز چنین بود: "بین نظریه و عمل: منازعه قدرت بین ائمه و شاگردانشان". آخرین شده در دیروز از سوی رقیده مصری از لبنانی بیروت با "مبانی عقلی و معرفت اهل بیت در قرن اول هجری" به بود. پس از پایان روز اول همایش، به منظور بازدید از به همراه چند تن از شرکت کنندگان به کلن که در ساختمانی جدا در بیست کیلومتری محل بود رفتیم. این که بر اساس شده از سوی در صبح در اروپاست، کار خود را از سال 1949 با مقداری است و تصمیم آن به موضوع ـ از سوی رییس سابق بخش شرقی کلن در سال 1976 اتخاذ شده است. های این در دو اتاق مملو از قفسه و کارتن به بیش از ده هزار جلد می رسد که در فاصله سالهای 1965تا 1975م. فراهم شده است و از طریق سفرهای مکرر به و دستیابی به های شخصی و لیتوگرافی های مربوط به قرن هجدهم و نوزدهم در آن نقش بسزایی داشته است. این ها دربردارنده موضوعات متنوعی از تفسیر و فقه و فلسفه و آداب و رسوم و دیگر آموزه های است. در سال 2013 م. چند صد جلد از سوی شیعیان عراق به این افزوده شده است. متاسفانه هنوز فهرستی روش مند از این نشده است و های خطی هم به صورت غیراستاندارد در پنج کمد فلزی کنار هم اند. های خطی و چاپ سنگی این افزون بر ارزش خود نسخه، از نظر های روی صفحه و پشت جلد و حاشیه اهمیت دارد. این پشتوانه شناسی کلن است که به تازگی آن را برعهده اند. تقویت و به روزرسانی منابع این و پشتیبانی از ارتباط دانشجویان این با اشخاص و نهادهای غیردولتی کشورمان به با های مرتبط با می تواند زمینه ساز عمیق تر نسل جدیدی از پژوهان مغرب زمین به ها با اهل بیت شود. دریغ است که برداری از این فرصتها از سوی کسانی که می توانند کاری کنند در اولویت نگیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
هند؛ شگفتی عصر کهن

هند؛ شگفتی عصر کهن


به و روش هند در با اصل و منشأ خود که نیز هستند. در 527 صفحه ای عصر کهن (بررسی و شبه هند قبل از مسلمانان) را مطالعه می دهد که دربرگیرنده ها، و علم است. این سیر هند از و ها را می کند. عصر کهن با بحث در وادی ایندوس و مفصل و موئن جو دِرو شروع می شود و های را که در های غنی هند می کند. این های و هند را با و به ای و که از آن لذت و می دهد. پس از و به ها می پردازد. وی در که از و از آن می اند و حتی بعد از اشغال هند ها پیدا سخن می گوید. این از عقاید و قوانین متداول در هندو، جین و را به طور برجسته و پر رنگ می کند. مناطق هند متاثر از اما نقش جین و در ترویج جنبه های ضدخشونت و گیاه خواری در پُررنگ تر است. این گستره وسیعی از را در تا که در این به شده است. با بر این امر می گفت که این ای آل است که به به ناب و تا از این لذت و بر بیافزایند. عصر کهن با است که در شده است. به در این از ها و غرب نام شده است تا با کنند. در این در و های شده است که است که در غرب باشند. این بر های که خود را بعد از شبه شده است. با به و می این را شدن از بحث به این داد. ، در این به از تا به دشت هند که در رود است و در قرن های 12 و 13 به می پردازد. وی به شدت بر ها که در سال 1965، با چاپ اول این این که این به قبل از ها است. اند که های ها با است. با این که به تنهایی نمی تواند معیاری بر اثبات قطعی رخداد ها به این و با استدلال بر عقیده خود پافشاری می کنند. اگر تهاجمی رخ بایستی اثرات مخرب آن و این موضوعی است که محققان در آن اختلاف نظر دارند. این با های فرق دارد؛ در حالی که در های تعریفی از و گاه آمیخته با تحسین و توهین به اشخاص دیده می شود اما در این از این حاشیه، سه بخش به اختصاص شده است و در بقیه فصول، با و رعایت به تعریف حکومتداری، روزمره، مذاهب، و هنرها پرداخته می شود و چگونگی یافتگی در این را از استقرار ها در هند (دوره وِدیک) تا قرون وسطی ارائه می دهد که بدین روش می تغییرات تدریجی در شرح را مشاهده کرد. اینگونه به نظر می رسد که در تفسیر حکومتداری ها (مردم اهل وداس)، منبع و تفسیرهایی که قرن ها بعد در شده می باشد. از های حکومت داری، مربوط به فرمانهایی سنگی آشوکا که برداری شده آن در موزه ملی هند است. اظهار می کند که در اصل، ریگ وِدا قبیله ای مختص خود را اند؛ مثال (Rajayana)، سمبلی پادشاه است. راجا با درهم شکستن کهن و تحکیم کشور، نوعی حس بدبینی در اذهان عمومی شکل گرفت که امر اصول ریاضت و مرتاضی شد. بعد از سلسله موریان متحد نگه داشتن شبه تقلا کردند و بحث در مسائل غیر ضروری را در میان خودشان دادند. مفهوم در های را در نظر می گیرد و می که که در ودایی متفاوت از هندویی که بعدها به آمده است. در نتیجه آن را به یا ودیک ربط می دهد. پادشاهان، و حکیمان به قدری تجلیل گرفته و بزرگ جلوه شده اند که تصور در حقیقی غیر است. دیگری که می به آن کرد، تفاوت واقعی با به روشی که در مقدس ترسیم است که در این می گفت که هنرمندان (خالقان این سنت ها) چندانی به این مسئله نداشته اند. آن بخش از این که به مقوله می پردازد، زبانی را می کند. تقریبا ریشه تمامی در شمال هند به گردد و های در جنوب هند از اجداد تامیل به ارث اند. خیلی زود به حجم ای از هند پذیرفته شد و امر منجر به بومی که امروزه شاهد هستیم، شد. در این سرودهای زیادی از شده است که بعد از به انگلیسی چاپ و تکثیر شده اند حتی در موارد متن این سرودها همراه با نیز به چاپ است. این متون از لطافت و زیبایی کاسته است به ای که در این از را است و از آنجا که این نمی را به خاطر این سرزنش کرد. در این به شده اند که انتقال روان شده و علاقه به می شود. حتی در با این در جاهای بسیاری، کمبود فضا از و کریشنا به طور ملموس احساس می شود. چاپ جلد دوم این به نویسندگی S.A.A Rizvi بیانگر میزان محبوبیت آن است. جلد دوم این از به هند تا تسخیر آن بریتانیا را تحت پوشش می دهد. لولین (تولد 24 می سال 1914 - وفات 28 ژانویه 1986) مورخ، شناس و های متعدد بود. احتمالاً عصر کهن (انتشارات سیگ ویک اند جکسون، لندن 1954 ) معروفترین وی است که هفت سال بعد از استقلال هند در سال 1947 چاپ و شد. بازنگری شده این در سال های 1963 و 1967 شد. روپا اند کو در دهلی نو ای از این را با جلد در سال 1981 کرد. مک میلیان نیز ای از این را با جلد در سال 1985 به چاپ رساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بحث از علت غایی مهم ترین مبحث علم مابعدالطبیعه اسلامی است

بحث از علت غایی مهم ترین مبحث علم مابعدالطبیعه اسلامی است


به خبرگزاری تقریب، نصرالله و اسلامی دانشگاه شهید بهشتی در یادداشتی با مابعدالطبیعه؛ به بررسی است: این علم است.( ص23) lrm; ١- و غرض هر در علت آن است ... از یک سو خدا و علت آن از سوی در باب علت غایی، بحثی است که علت به نحوی بر ذوالغایه دارد. مسأله این است که: اگر قرار خدا به علت بر و چه ٢- در سنت بحث از و علت مهم علم و این یکی از این و است. ابن خود می کند که اگر همه بخش آن، است که علل اشیاء بحث می کند و اگر جداگانه آن علوم، است. سپس می گوید: کان یکون ذلک هو الحکمه ؛ حکمت علم است. در عین حال مندی جهان و موجودات، و دشواری هایی که همه حکمای آنها بحث کرده اند ... . یکی از آن این است که اگر هر یکی از علل وجودی آن چرا این علت که بر پس از ، می شود؟(ص197-198) 3- وی به طور کلی و را می کند و می که به از است اما به نه بر که بر علل آن نیز دارد. سپس به بحث و این که آن، غیر از است می پردازد. در این جا است که ابن را از کنیم. وی در از می گوید: و من أن است که غیر از است. از جا می شود که او از است و او به از دارد.(ص 199) 4- ابن و را هم به کار می برد و آن را غیر از می و در می گوید: ان له فی و فی و امر هو الشیئیه. این هر و - - دو یکی در که و است که برگرد شمعی روشن، می گردد. در نفس انسان است که و است. این علاوه بر این دو چیز که این دو و محفوظ در هر دو این چیز مشترک،همان است. این امر است که درستی و اعتبار را تامین می کند. در پل ارتباطی عین و ذهن، امر مشترک، و و شی ء است. با این و یک است که ابن و تاخر را می کند و می گوید: از آن جهت که و دارد، از است و پس از می گردد. دهقانی که به قصد تحصیل خرمنی گندم، زحمت شخم زدن زمین و شیاربندی و بذرپاشی و آبیاری و دروکردن و ... را بر خود هموار می کند، پس از رنج و محنت، و بعد از گذشت زمان مناسب و لازم، می تواند به آن خرمن دست یابد، اما از حیث و حقیقت، برهمه علل دارد.(ص 200-201) ٥- با توجه به ابن و این که آن امر دو نحو از و این پرسش به ذهن می رسد که: آیا و بدون این که این قدرت را که علت علل یا اینکه می و آنzwj;گاه اثرآفرینی می کند؟ در متن از نجات به دفع دخل مقدر می گوید: و هی توجد اولا نوعا من الوجود فتصیر العلل عللا بالفعل. نخست، به از می ، سپس علتها را علت می کند. است که این از نه است و نه . ابن در روند و پس از آن می شود؛ اما و به نحوی، پیش از و است و است که علل آن را می کند و موجب می گردد. سراغ سخن وی می رویم. گفت: المعرفه بالله هی غایه هذا العلم. در این علم ، که خود می یابد.(ص 202-203) 6- است که و تفصیلی در عرصه مدرک شود، اما قدم نهادن در وادی آغاز این طی طریق، رنج و محنت و ناهمواری وصول به مقصود، همه به و است. براساس بوعلی، تا آن نباشد، حتی نخستین گام نمی شود و هیچ یک از علل این حرکت معرفتی نمی گردد.اما این است که: - و می یابد؟ این این ابن نبوده و هیچ سخنی آن نگفته است... .این در حالی است که ابن سیناشناسی ما، مذکور، معضل و ای لاینحل است و یا دست کم، جوابش متضمن قدح و ذم است. سرّش این است که از یک سو ذهن ما در هوای عقلانیت مدرن نفس می کشد و گرفتار لوازم آن و از سوی ما از ابن ndash; و البته فلاسفه - در چارچوب نحوه نگاه مستشرقان متولد شده است. بدیهی است که ، متعلق نیست؛ چرا که سیر هنوز شروع نشده است. از نظر ابن است به به خدا به و به خدا به همه موجودات.(ص 203-204)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جنگ با ادبیات متوقف نمی‌شود/ توسعه حقوق کودکان هدف ماست

جنگ با ادبیات متوقف نمی‌شود/ توسعه حقوق کودکان هدف ماست


به گزارش و گران ترین در دنیای و به می رود. ای که به فقید که نام به نام اوست آن را می کند. نیز در سال سال های از سوی چون و و به این است که به و می شود. و اعتبار این که به آن نوبل نیز می گویند بر هیچ یک از این عرصه پوشیده نیست و سازوکار و آن را جذاب کرده است. هلن سیگلند مدیر دفتر که در و این آن به می رود در با مهر ، این و با آن به است. از در و است و آن نیز از این قاعده مستثنی نیستند. لطفا مکانیزم این جایزه، و ما توضیح دهید؟ ما یک که به چهارساله از سوی می شوند. اعضای ما گسترده و قابل توجهی و باشند. که از سوی و می این قرار بگیرد. که هر می دو از خود و دو از از این کند. که از در و در است و به می خود را کنند. این و ها به تبع و در یا و از دست به و که هیچ یا نمی را کنند. ما در ماه و در شد و نیز در یک پس از در ماه شد. کار سخت اینجاست. و مربوط به را بخوانند و این منظور هشت بار در سال بحث و تبادل نظر و ها ملاقات می کنند. بر اساس چه معیارهایی می این کیفیت اثر است. اثر از سویی معیارهای لیندگرن(نویسنده فقیدی که به او می شود) را باشد که آن بودن به زندگی و زیستن است و از سوی دیگر کشور، ناشر و آژانس حامی او نیز بررسی می شود. از این کردید که و های مختلفی از به شما را می کنند. کدامیک از این از سوی شما شناخته شده و پذیرفته شده هستند. در شما چطور از دست به میزنید؟ همانطور که تاکید کردم ها و که به به ما می پردازند آگاهی بالایی و می های تحقیقاتی، کتابخانه ها، های غیردولتی یا ها و با تصویرسازان باشند. از معدود جوایز در است که در و به و نیز می دهد. می شود باشیم که در آینده بخش دیگری هم به این رویداد به این زیاد فکر می که موسساتی که در کار را نیز به این جمع کنیم. امید روش های کار، ها و روش های رو به را بیش از پیش ببینیم و با آن آشنا شویم هر چند که در حال نیز این دست موسسات نمونه های از تلاش و پیشرفت در به می روند. بسیای از و حضور در این به طور قطع یک افتخار بود. چقدر می توان به این بود؟ ما و باقی خواهند بود اما و می به نامزدی و شدن در ما همواره از تکثر و حمایت می و اگر در نیز در این ما پیشنهادهایی حتما از آن استقبال می کنیم. به نظر می رسد و در حال در مرز بومی نویسی و شدن معلق است. به نظر شما در حال به کدام سمت متمایل است؟ من فکر می کنم مهم تر از این بحث به این است که و همچنین انواع در یابد، همه ما هر یک از هم را بخوانیم. اگر فقط به از آنچه در خودمان نوشته شده است بسنده کنیم، نوشتن پیدا نمی کنیم. در محدود شدن در یک اندیشه نویسندگی ریسک بزرگی است. در نیز نظر را دارید؟ که سنت در کشورهای متفاوت است. ها راه های زیادی تقویت به را طی می و به روش های سنتی خود پایبند هستند. به خاطر نمی شود در این با قطعیت کرد. و سوال پایانی. امروز نگران و است. از رویدادهایی مانند از جنس تجارت تا مرگ در طول جنگ که در سوریه و یمن شاهدی آنیم و نیز مهاجرت ناخواسته و دور افتادنشان از خانواده هایشان. در چنین وضعیتی آیا این پاداش میتواند کمک به کاهش درد مفید آیا شما نگرفته خاصی به در مخالفت با این پدیده ها نداشته کار ما در این است. ما نمی های سیاسی را تغییر دهیم و یا جنگ را متوقف اما می هر چه در به اظهار نظر بپردازیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
«آغاز فصلی سرد» با «بچه‌ گرگ‌ها» و «دلقک‌های غمگین»

«آغاز فصلی سرد» با «بچه‌ گرگ‌ها» و «دلقک‌های غمگین»


به گزارش چند روز انتهایی مهر ماه و ابتدای ماه در ها و های با چند شده است. *یک اثر در و لیز به فرناندو آرابال و از 29 مهر شب را هر شب 19:15 در یک می کند. این علی هستند. از این است که به خود (لیز) به طرف شهر تار می رود. در راه با سه (میتارو، نامور و توزو) می شوند. *نمایشی در خداحافظ به یعقوبی و و از شب، 29 مهر هر شب 20:15 در (دانشگاه کاربردی) را می کند. کار (به الفبا) علی ور، شیر آرش هستند. این و می کند که و که بین آدم ها می شود و است که به دست حل می شود. *دلقک های در های اثر علی و با پور را از سوم مها هر شب 18 در یک می کند. این آرش صبا حسن پور هستند. در این می شود که : ها سعی می ما را پسر سال و پسر خنده های مصنوعی به تماشاگران تزریق می کند، زن در باغ صنوبر تنهاست. *آغاز سرد سرد به قلم سپیده خسروجاه و کاری از از شب، 29 مهر ماه را هر شب 18:15 در ماه حوزه هنری می کند. این کار میترا دهقانی، تکتم شاه تقی و هستند. این نوشته شده: همیشه بندی بر زدم تا کس نداند این بند ناشی از چیست جز خود من، زنی که بیماری روانی او به دلیل سخت در دوران کودکی باعث قتل فردی شده است. این و روان شناسانه است. *بچه گرگ ها در برج بچه گرگ ها به قلم نشمینه نوروزی و نرگس هاشم پور از 30 مهر هر شب 18/15 را در برج می کند. این مرصاد بورقان، سپندار اعلم، قربانی، هدیه اصفهانی، حیان مدیر روستا، آرمیتا حرمتی، یاسمن عدل، جمیله صفائی، اطهر نگهبانی، افواج، علی اصغر نورا محمودی هستند. این آمده که این به گونه ای است که تماشاچیان در حرکت خواهند بود. در روزهای شنبه هم می شود و ازاین است که بچه گرگ ها است از ترکیب هنرهای مختلف و هنرمندانی از ایران و آلمان که انسان است که در یک دنیای بینابینی دست و پا می زنند و مهارتی که دارند کردن است. اما ماهیت این ها با آنچه ذهن عادت کرده ما از می شناسد متفاوت است. *حریق در به و افروز فروزند از چهارم ماه هر شب 20:30 در ناظرزاده کرمانی به صحنه می رود. این فلاحى، محمدعلى حسینعلى مریم باقرى، پژمان عبدى، میثاق زارع، تایماز رضوانى، پژند سلیمانى، بهادر باستان حق، فاطیما بهارمست، زارع پرست، فرهاد رشیدى، فعال، الهه فرازمند، اروین گالستیان، تنى آواکیان، زهرا آقاپور، مهتاب شیروانى، جدیدى هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
​یار دبیرستانی بیژن الهی در آمریکا درگذشت

​یار دبیرستانی بیژن الهی در آمریکا درگذشت


به (ایبنا)، در گفت وگو با ضمن این خبر کرد: من از اسدی پور که او نیز ساکن آمریکاست، شدم که روز صبا در یک در فوت است. این در صبا گفت: صبا از و از است که چند و یک از او شده است. و دو که و از دو آل و است از آثار به جا مانده از این شخصیت ادبی است. وی ادامه داد: همچنین از این پژوهشگر کتابی به نام دو گفتار شده که از سوی انتشارات آوانوشت راهی بازار نشر شده است. صبا پیش از رفتن از در خیابان تجریش داروخانه داشت اما آن طور که در آخرین خود آورده، تنها دلخوشی او پدر و مادرش بوده است و بعد از فوت آنها ترجیح داده که به برود و به خواندن بپردازد. صراف در توضیح یاد صبا گفت: هنوز از سوی نزدیکان و خانواده یاد صبا خبری اعلام نشده است اما به احتمال زیاد پیکر او در به خاک سپرده خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دستور اجرای دادنامه‌ افزایش مرخصی زایمان دیوان عدالت صادر شد

دستور اجرای دادنامه‌ افزایش مرخصی زایمان دیوان عدالت صادر شد


تهران- ایرنا- پس از از شعب به این چنانچه بیمه شده حائز شرایط قانونی باشد، نسبت به اجابت خواسته او مبنی بر بهره مندی از سه ماه مازاد بر 6 ماه زایمان، اقدام و از ثبت دادخواست تجدیدنظر خودداری شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پزشکی که برای بازگرداندن دیوان شعر خراسانی تا روسیه و تاجیکستان هم رفت

پزشکی که برای بازگرداندن دیوان شعر خراسانی تا روسیه و تاجیکستان هم رفت


به خبرگزاری (ایبنا) از و اش است ؛ اطفال، اما در و به نه به خاطر بودن به های اش شده است. عشق به و او را بر آن که در و هم دست به قلم و به ترجمه، چاپ و تالیفاتی در این روی تا آن جا که تاکنون 40 اثر را روی پیشخوان کتابفروشی ها گذاشته است . اهل وادب در با نام غریبه نیستند. سال 1318 در شد، را در و طی کرد و را در های گذراند. می گوید: اما کم بود و در ها در نبود. از بر تا آخر سال و ها را تا آخر سال نمی کردند. در با ولی بازهم با همه محدودیت ها و دانش آموزانی که از می آمدند و در امتحان می در های خوب قبول می شدند. مردم به این نتیجه که از طریق درس خواندن بچه هایشان به می رسند و درس و را فرزندانشان بهترین چیز می دیدند. در کشاورزی را به او توصیه کرد اما به علاقه مند بود و با نمرات بالا شرایط در در سوئیس را احراز کرد . 15 سال در از مشغول بود و سال 51 در تهران، مرکز طبی اهری استادیار شد. 30 سال و دو و 500 و و به و در و اش از وی بود. او که را نیز می کرد و از او می به و می گوید: سال 51 به ملک و به و محل را اما هر که می فقط چند می و جز یکی دو از شیخ و نداشتند. است. این را شدن با ام می چرا که با باشد. و با محل و از یا .این سفر وحس و در و شد تا آن جا که به کار و های و های خطی او را جمع و به چاپ رساندم. او این کار تا و سن هم سفر است. در این ذوق شعر و را که از به ارث است را نمی گرفت. بی بی از در بود و در مدح و به سیدالشهدا(ع) دارد. جد به که به چاپ است. به می کند و می دهد: از به و چاپ و به بود. در که این 10 که دو او به قیمت ارزان خریداری و به سن و شده بود اما به پس نمی تا زمانی که فرو پاشید، آنگاه کلیات و دیوانش را پس گرفتیم اما چون اشعارش پیچیده است و درک مفاهیم از او بود به ناچار از مصفا از برجسته آن ها کمک که چند سال روی آن ها کار شد که ازهر و مزهر ، سفر نامه، های منظوم و رباعیات نزاری، ادب و...ازجمله آن است. در کار و جمع از کمک مالی و بودجه یا کمک دریافت نمی کند. در این با ایده وخواسته قلبی خود اقدام و میراث را می کند. علاوه بر این های شعر؛ را در اخترشناسی و ریاضیات را نیز به معرفی می کند و اینگونه این اهل توضیح می دهد: چند سال قبل سراغ های را اما نیافتم حتی در هم چاپ یا مقالات ضبط و ثبت بود با افرادی که در شرکت دوباره تماس و از تاجیکستان و و و...جمع شد و یک سال طول کشید تا به وچاپ شد. دیگری به نام شرح بر تذکره خواجه نصیر طوسی را دو پروفسور در آمریکا که به دو وعربی بود تهامی بخش عربی و من آن را و این اثر هم و به عرضه و باعث شد برگزارکند. این اهل و ادب معتقد است که مخزنی پر از است و یک رسیدن به متعالی خود از مخزن باشد. او تاکید می کند: خواندن، به تنهایی آن را سرمشق خود کند . قدم اول تعالی، شدن است و پس از آن سعی کرد و دانسته را به عمل درآورد. منظور این که همه ادیب و دائم بخوانیم از و ذخایر خود و اطلاعاتی از شاهنامه،مولانا و...داشته باشیم. سپس مجدد به آثار و در مورد حکیم در و به می کند و می گوید: از یکی از تا اثر او را کند تا و بزرگی او معلوم شود . فکر می به اندازه گرفتاری که به این کار نرسد شخصا این اثر به روسیه رفتم و تا این از به فارسی شد. در جنگ جهانی ها شرق را اشغال و روس ها هم از شمال تا پیشروی دیکسون فرمانده خاطرات خود را از موقعیت های و اجتماعی، برداشت ها، نظرها واتفاقات است. او می فزاید: در بیرجند، زابل و زاهدان بود. شرق اهمیت زیادی می ترسیدند روس ها، آلمان ها یا ترک ها بیایند و را از چنگ آنان دربیاورند. می خواستند جلوی هر خطری را بگیرند به ها را راه انداخته و موظف هر هفته گزارشی به هندوستان، سپس به ارسال کنند و کاملی از وضعیت شرق می شد؛ های محرمانه و که بعد از 30 سال می توانید به آن دسترسی باشید و این متعلق به 110سال قبل است که هیچ دنبالش نرفت. ما این ها را و با عکس برداری و... تهیه و کردیم. این مجموعه حاوی، های از سیستان و قاین است. در که ما از گذشته مستند تاریخی و نداریم و متاسفانه در خودمان دست ای این موضوعات ثبت اما ها از نظر و و... مهم وهر چیز کوچکی در شرق را می دادند. ​ آن طور که می چهار جلد از این اسنادی به چاپ و جلد پنجم زیر چاپ است. هر عکس و هماهنگی بیش از یک پوند داشت، که بیش از ورق .حال جلد ششم آن به چاپ نزدیک شده اما حتی نکرده پول است و تنها در تامین این از و است. که در فروش آن هدفش احیای است که مغفول است. 40 درزمینه های مختلف با شخصی به چاپ رسانده است و به قول ناهید بنی اقبال کار یک فرهنگستان را یک نفره انجام است . به در که عرف که یک برزگداشت و مراسمی بگیرد به واسطه این کارها و روشن کردن تاریخ در زمره به و ضمن برگزاری او با چاپ و علمی و مورخ دانا و توانا با از وی و دیگر صاحب نظران تلاش کرد گوشه از به شکلی شایسته بیان شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جزئیات برنامه‌های اشتغالزایی کمیته امداد/ اشتغال بیش از 34 هزار مددجو در شش‌ ماهه نخست امسال

جزئیات برنامه‌های اشتغالزایی کمیته امداد/ اشتغال بیش از 34 هزار مددجو در شش‌ ماهه نخست امسال


به گزارش خبرگزاری تقریب، حجت الله عبدالملکی، و در جمع مدیران و ها با کسب در گفت: این مبتنی بر دو است؛ اصلاح سنتی (نظام شغلی) و بهره برداری از نوین (نظام شغلی). در ارتقای نیروی انسانی، چابک سازی و و و در کار است. وی داد: 51 طرح در این به طور در ده با کمک در حال اجراست. با در شش از محل تبصره 16 بودجه 97 و صندوق قرض الحسنه ولایت 28 و 700 طرح اجرا شده بیان داشت: با این طرح ها 34 و 400 افراد تحت حمایت ایجاد شده است. و با به این 549 تسهیلات شده افزود: از این رقم 365 از محل بانکی و 174 از محل تأمین شده است. وی پایدار روستایی، گفت: دو و 700 طرح در سامانه ثبت شده است که از این و 500 طرح به بانک ها ارجاع شده است و 31 از این مبلغ شده است. با به سه نوع مقدماتی، مهارتی و پایدارسازی در کار دارد، تصریح کرد: باید 167 نفر در این سه بینند که از این رقم 42 درصد محقق شده است. و با تأکید بر ارتقا کیفیت دوره های آموزشی، افزود: در شش سه و 800 از طریق مؤسسه های کاریابی فراهم شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
همه چیز درباره «دانشنامه قرآن شناسی»

همه چیز درباره «دانشنامه قرآن شناسی»


حجت گفت: در می شود و در این حول است؛ گروه تاریخ گروهی است که آیات و موارد تاریخی موجود در می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​نشست معرفی و بررسی کتاب صوتی «بی‌دل هوا»

​نشست معرفی و بررسی کتاب صوتی «بی‌دل هوا»


به خبرگزاری تقریب، در این که به همت نوین گویا، می شود علاوه بر زهرا با و به داشت. بی دل هوا را می های جنگ که و های آن را از ای کرده است. جنگ از نگاه یک زن، پیدا و پنهان آنچه که بر سر زنان آمده است و واقعیت های تلخی که در این سال ها آن گونه که سزاوار است به آن پرداخته نشده است در این شده است. یادآور می شود، این روز دوشنبه، 30 مهرماه، ساعت 16:30 در می شود و ورود تمام آزاد است. می توانند در این به پاسداران، گلی نبی، ناطق نوری، میدان قبا، مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حکم شرعی فروش قرآن کریم به کافران

حکم شرعی فروش قرآن کریم به کافران


آیت شیخ به قرآن کریم به کافران پاسخ دادند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
ارتباط تنگاتنگ و نزدیکی با ایلات و طوایف دلیل مخاطب‌پسند بودن آثار بهمن‌بیگی

ارتباط تنگاتنگ و نزدیکی با ایلات و طوایف دلیل مخاطب‌پسند بودن آثار بهمن‌بیگی


(نویسنده ترک و لر در ) در گفت وگو با (ایبنا)؛ و ترک ولر و این ها در گفت: با به نقش و بی و و شدن این این قشر در سال های به این گرفتم. من بیانگر و نشان دهنده رسوم حاکم برجامعه در دوره های زمانی که این امر که و به می وی به یک و با و و این در او به شده و از هم ثبت است. این کرد: و یک بین می کند. و در اصل و و های است و این ها و های از بدو تا مرگ می در عام و شود. که می نسل ما را در های عصر حاضر کند. او همچنین با اشاره به لزوم حفظ متذکر شد: با به اینکه یکی از اهداف ما در بحث کوچه وبازار باید از و ملی در دنیای امروز که مقتضیات آن به تهدیدی برسر راه این می شود در دستور کار قرار بگیرد و این و جز با به و نشانه های کمی و کیفی آن حاصل نمی شود. افزود: شخصا به نامه خود مرحوم علاقمند و هستم، او با سختی های زیادی همراه بود، در ده سالگی پدرش را به واسطه تبعید از دست داد و با سرپرستی مادرش به ادامه داد. و های ماندگار و تربیت شاگردان تحصیل کرده و فرهیخته و برپایی مدارس سیار در با سواد کردن محروم همه از بخش های جذاب او و است. این در پایان گفت: نیازمند و ها و عشایرهستیم و این هم به تحلیل ومطالعه منابع به صورت جدی داشتیم. ازطرف دیگر تالیف به ثبت مشاهدات و پرسش ومصاحبه میدانی وشخصی هم داشت که این هم کمی کار را سخت می کرد. به یک انتظار دارم اداره کل ارشاد اسلامی با خریداری و ارائه آن ها به کتابخانه ها حمایت های لازم را دراین زمینه باشد، که به و عامیانه کشور انجام داده اند، می توانند درآشنایی و آگاهی بخشی به جامعه، خصوصا نسل جوان موثر باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا

​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل وب ozy- معروف که از گوی به است مرد و شده تا این و به در شود و سروده هایش بر از ابعاد زندگی مردمان غرب گذارد. اما شاید ها که از یک زن است. آری را در یک بی 66 به های و یک که به او هر از این گر و ای از است. این هم را با شعر پیش روی می دهد. اهل است و از به و در خود می است. او این به وب ozy گفت: این سنت از دیرباز در بوده که در مواقع مشکلات و تصمیم های دشوار به تفال زده و جواب خود را از آن می اند. نمونه این سنت در غرب با فال تاروت و های وجود و فکر کردم که این ها می تواند التقاط و تلفیق خوبی از غرب و شرق فراهم آورد. 33 از بین این 66 یک می شود که در ذیل نقش ونگارهای آمده. کلماتی مانند سکوت، اعتماد و جذبه و های باقی مانده در کنار آن 33 اولی می گیرند. در پشت از ها هو که نام خداوند است نقش بسته و یک هو کوچک را در مرکز داده. او در این باره می گوید: یکی از آموزه های معنویت این است که همه ما خدای که در درون جسم هستیم. به عبارت ما سرنوشت خود و توسعه روحمان هستیم. این ها به بازتاب گسترده ای در بین طیف وسیعی از از افراد عادی تا متخصص و به خصوص مربیان یوگا و تراپیست ها و گاه جهت درمان به وسیله شعر استفاده شده است. این حقیقت که می توانند به دیگران کمک کند در زمان از دید پنهان نمانده. او توضیح می دهد: یک بار یک شعر کمک به خود من کرد. زمانی که می خواستم از بروم مادرم که و فارغ التحصیل ادبیات بود را به درخواست ویزای من به سفارت هند فرستاد و من فکر می کنم آن شعر در تسریع روند پروسه من داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد

اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد


به سال پی درپی اقدام به ثبت نام و و عاشقان حسین(ع) در به از است. این که جوان دغدغهlrm;مند و در شکل هیچ از و در و کشور، با قدرت و با شد و هشت سال است که از را در پیش و طبق این با به که در این چند در شکل و به این مهم را خود و با این خیل را پذیرفتهlrm;اند و همیشه شکرگزار این موهبت نیز بودهlrm;اند. به تقریب در همین راستا، علی رجبی ، به توضیحاتی این و های آن پرداخت. جالب آن است که این مجاهد گمنام به خلاف تصورمان نه بود و نه یک که از وی یک و در است که در راه اهل بیت(ع) همت است. این را در می خوانید: * و شکل دهید. هفت سال پیش راه و دو سال بعد شد. در به این کنم که بار با از در به و با این شدیم، حس و حال عجیبی داشتیم و فضا و دنیایی شده بودیم. خودم در مناسبت های مثل محرم، عرفه و... به رفته بودم، اما حسین(ع) در را تا تجربه بودم که خدا راه را باز کرد و تازه فهمیدیم که کنیم، بار ما را احیا بود، این به هست و ما تبدیل شد. به خدا با برپایی این را به جهانیان می دهد که "ای مردم، شما در طول سال ها و مجالس متعددی را حسین(ع) می کنید، سینه می زنید، اشک می ریزید، دسته عزاداری راه می اندازید و... اما است که شما از خانه و کاشانه خود جدا شوید و خود را در این تا تر از می کنید". با نمی آن لذا به هم که شده و را با این در این از کنیم. علی در با عصر بعد از با این حس در ما به آمد که و بی به و باشیم. بی با در این حس و حال ــ با ــ می شود که با در این و دارد. بار از سبک مان را تا در حس و حال باشیم. که در در در نیست. در را به آمد که این عصر و ای آن از و حس و... این بود. سال بعد سال در در دو شد. در این سفر سعی از با را به این به کمک های و می شود به حسین(ع) کرد. سپس را و را در به طور و کردیم. چهار سال پیش بود که به طور این به ثبت در مخالف این کار از این جهت که نمی اسم و از ما مطرح شود و مهم این بود که حریم امام(ع) اما سرانجام با مشورت اندیشمندان قانع که این را به به ثبت برسانیم تا کارها تر و راحت تر پیش برود. * آیا در ثبت این با مشکلی هم مواجه شدید؟ آنجا سنگ می کردند، به طوری که اگر می اقدامی به طور یا غیر با جمهوری مرتبط مخالفت شان با ها می شد. آنها سؤالاتی داشتند که ما پاسخ به آن سؤالات اساس نامه ای را تنظیم و به تحویل دادیم. توضیحات ما را شنیدند کمی آرام و همراهی و به خدا این کار به تدریج جلو رفت. * رسالت و هدف شما از راه این در چه بوده های این در وحدت مسلمانان و همه ادیان و های در پیش می رود. علاوه بر این، و مندی از نورانی حسینی، قدم در زمان(عج) و مفید بودن در این امام(ع) از اهداف و اساسی این به شمار می رود. در حقیقت با قدم در امام(ع) است که و تفکر رشد می کند. * این در کدام در اما های این در 35 جهان می شود. * آیا ای راه شبعه های این در سایر کشورها دارید؟ ای را درنظر داریم، اما این کار به و نیروی انسانی که در حال پیگیری های لازم هستیم. راه در مانند انگلیس، و فرانسه از برخوردار است. کوتاهی ذرّه ای مان را کم کرد * قبل از راه این انجمن، در می شد؟ بعد از سفر اول با یک از عراقی که دغدغه کمک، تسهیلات و به را در داشتند، اما سال بعد این را به جهت های زیاد و بی ها کنسل کردند. در آن دوران غیر از این که ذکر شد، نهادی یا گروهی و نداشت. اجازه در اینجا به ای مهم از رهبر انقلاب کنم. مقام رهبری در به های در می فرمایند: مسائل مهم است و می دهم، های که کار می و در هزاران هست که دارند فکر و کار می روز به روز توسعه پیدا و دستگاه های دولتی به اینها کمک و به جای آغوش خود را به روی کسانی که و ارزشهای را قبول ندارند باز به روی بچه های حزب اللهی و باز کارهای باارزش می گیرد و در ها می توانند کار امروز و فردا است . (بیانات در جمع و مجاوران حرم رضوی95.1.1) این در حالی است که هرساله با رایزنیlrm;هایی که با و و می گرفت، و حرکتی در قلب آن هم به سوی حرم حسین(ع) شدند، استقبال می و وعده نیز های مادی و به این می دادند، اما کمی جلوتر تحقق وعدهlrm;های سر حمایتی از دیده نشد، با این حال و با کم توجهیlrm;ها و کم لطفی های مسئولان، ذره ای از ما در این کاسته شد و با توکل به خدا به کارمان خواهیم داد. * شما در هایتان را اطلاع رسانی می یکی از های تبلیغی ما پخش و زیبا از حال وهوای بود. ما با خودروی به و به مساجد سطح شهر می و ها، و شده از را پخش می کردیم. با سختگیری ها، بی ها و های اندک اما و شاهد معجزاتی بودیم، از نوع ویزا گرفتن بگیرید تا محل اسکان و بلیت هواپیما و...، ما می صفر تا صد کار را بدهیم تا اصلاً دچار و زحمت نشوند. به این تأکید کنم که اگر کار خودش بهترین مقابله با دشمنان است. متأسفانه هنوز کار ایم، هرقدر رسانه های غربی و در قبال سکوت راه به نخواهند برد. * های این سفر را می ها را خود افراد متقبل می شوند این که فشار کمتری و همه علاقه مندان به کاروان و امکان ثبت نام باشند اما چون همه در یک سطح نیستند در طول سال بچه های شرکت های هواپیمایی را رصد می تا با کمترین را و مشکلات برایشان نباشد. گاهی پیش می آمد که ها می شد، دست به کار می و هر کسی از در حد توانش هر قدر که می توانست کمک می کرد تا کار پیش برود. * از چه به از این ثبت نام کردند؟ دوره است. از حدود 30 اند. از اروپایی اعم از آمریکا، نیوزیلند، استرالیا، کانادا، آلمان، هلند، بلژیک، فرانسه، اسکاندیناوی، ایسلند و همچنین آمریکایی و آفریقایی ثبت نام ایم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
انتخاب بازیگران «سلمان فارسی» آغاز شد/ حضور هنرمندان استان‌ها در یک پروژه ملی

انتخاب بازیگران «سلمان فارسی» آغاز شد/ حضور هنرمندان استان‌ها در یک پروژه ملی


به داوود که است عمل جراحی قلب و خود را می گذراند، گفت: شکر خدا حالم بهتر شده است، است از بیمارستان مرخص شده ام و تا به ام و می کنم. وی در به آیا شما بر اثر گذاشته است؟ داشت: نه ان شاءالله که اثر نگذاشته و در حال حاضر طبق شده کار را پیش می برند. های نیز کرد: از ها شده اند اما از که به محض را هم داد. نیز داد: ما را ایم و اگر پیش را داد. از پیش و تست از و در نیز به ها سفر می کنند. وی داد: ما در بر از هم برد و امیدوارم اگر پیش نیاید طی چند ماه آینده کار فیلمبرداری را آغاز کنیم. به الف ویژه و به کارگردانی سیدداوود و تهیه کنندگی حسین طاهری شد و چندی پیش به همراه تحقیقاتی خود سفرهایی به ارمنستان و آذربایجان داشته است و از کلیساهای قدیمی این بازدید است. همچنین و بخش های مهمی از نیز در دستور کار این دارد و مناطقی از و شرق نیز و گرفت. اصفهان نیز یکی دیگر از نقاطی است که سازنده به منظور بخش های به ساسانی زندگی در در منطقه جی و تیسفون برای و تحقیق به آن مراجعه اند. به طبق گرفته است دکورهای این به و شود و بخش از دکور محمد(ص) نیز در استفاده گرفت. در حقیقت بخش از شهر مکه این به شهر مدینه بازسازی می شود که مسجدالنبی نیز یکی از این موارد است. تلویزیونی در 3 ایران، بیزانس و بخش به اسلام شد و در دو بخش کودکی تا رحلت پیامبر(ص) و بازگشت به مدائن طراحی شده است و در 40 قسمت روی آنتن رفت. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فرصتی برای برون رفت از فشارهای مضاعف

فرصتی برای برون رفت از فشارهای مضاعف


مهدی و در با ضمن بر به FATF است که مایل به پذیرش این است یا خیر گفت: «ایران بهتر است این را بدون هزینه بپذیرد در غیر این‌صورت فضای پسا 13 آبان شاهد فشارهای زیادی از جانب آمریکا خواهیم بود».
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کهن‌الگوها و کارکردشان در «افتاده بودیم در گردنه‌ی حیران» بررسی شد

کهن‌الگوها و کارکردشان در «افتاده بودیم در گردنه‌ی حیران» بررسی شد


به گزارش ایران(ایبنا)، ی شبی با با به در شد. در ی های اهل قلم شهرستان پنج این این با ی شبی با لعل ی بود. در این چون پور و و چون و داشتند. در لعل بخش از خود را سپس و در دو بخش به این اثر پرداختند که مورد استقبال علاقه مندان و شرکت کنندگان قرار گرفت. کهن الگوها و کارکردشان در داستان، موضوع مرگ و محوریت آن در اکثر ها، فقدان عنصری(گاه انسان، گاه صدا و ...) در ها، روایت مندی اثر که به صورتی قدرتمند و اثرگذار باعث جذابیت و کشش ها شده، به مرگ و زندگی درکنار هم و باهم، به اقلیم های متفاوت، مسلط بودن به زبان ، نثر شیوا و خوشخوان اثر و ... از جمله بحث بود که در این مطرح شد. قابل ذکر است که اهل قلم از فعال ترین های داستانی سطح است و تاکنون بسیاری از سرشناس بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
سخنگوی هیأت نظارت بر رفتار نمایندگان: دادستان کل واردشود

سخنگوی هیأت نظارت بر رفتار نمایندگان: دادستان کل واردشود


تهران- ایرناپلاس- بر و اسلامی از سوی یک نماینده عضو جبهه پایداری می‌گوید: در صورت توهین به رؤسای قوا، دادستان کل کشور باید وارد عمل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!

سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) شهر و با همکاری معاونت و و و حلقه مطالعاتی نقد و متون شهری را با نقد و بی و نوشته روجر باروز، نیکلاس پلیس و دبورا کویلگارس و سخنرانی کرد. در این را کرد و گفت: این سه هدف و از سطح و را می کند. این یک در است و در هم می شود راه شود اما در که در و این است. وی داد: و 10 را که به مقوله شهر به طبع رسانده که یکی از این ها بی و است. من این را اثری ندیدم که در شهر بگنجد و اگر بگویند 10 در شهر نام ببریم من این را در آن لیست نمی گنجانم. چون این به منحصر به است. وی با طرح این سوال که مفهوم و چه است و از آن حرف می زنیم ناظر به چه است کرد: مارشال در اواسط قرن 20، این بحث را با و آن کرد و به سیاسی، مدنی و ... پرداخت. با این بی را اثبات نمی کند افزود: بی یک شهروند است و ولی این بی در این اثر به ترحم نگریسته می شود. نکته ای که در اینجا است این است که فقر در به و شد که در می و کار می کردند. این بی ها هم و در می و به می کردند. هم می شد به در که آن را نمی گرفت. به این با این این خطر به می آمد که با رشد این ای کند که بر بنا شود. پس نقد به این این است که حق در آن و این با بی ها سر است. وی با در و از حق شده تا تکلیف! گفت: در که در غرب به خاص و است در این شده است. پس ما را در حق می و آن را می خواهیم. این است که حق باشید. با فصول این اظهار کرد: 16 فصل که در آمد آن به بی در گذشته می پردازد. سپس به بی در و شاخصه ها آن می شود. در فصل دوم قوانین مربوط به این توجه قرار می گیرد. تنها کشوری بود که بی ها و اسکان و برنامه داشت! به قانونی و رسمی بی را پذیرفتند و در سال 1977 اولین تامین شد. پس از آن در سال 1984 مجددا این تکمیل شد و در نهایت بی تعدادشان زیاد شد و بالا رفت و در سال 1996 در آن را تصحیح کردند! به این فصل سوم نظریه پردازی بی را بحث می کند. فصل های به مولفه که در سنجش بی است. این گذاران ما در بی است که آن را از کسب هر چند این موضوع تابع زیستی، و است و بعید می دانم بتوانیم آن را در پیاده کنیم. وی با به بی کرد: در بی ها بر عهده است اما مناقشات بر سر بی همچنان دارد. در بی ها به معتادها می شود! ما را در که بی و معتاد یا برعکس! اما به هر حال دقیقی هم ندارد. ای که هست این است که در می خواهد با بی ها برخورد کند آن را جز نیازهای اساسی آن می اما در ما رویکردی را که بی را تقبیح و منزوی می کند و آن را انگل می به ما حد و مرز را نمی بی کنیم. گفت: شما کارتن خواب ها را ببینید که مواد مصرف می کنند، بغل اتوبان می خوابند و دردسر می بعد به می دهد و این نوعی آنهاست. این در است که در دار شدن به مثابه اما در اینگونه نیست. دهی بی ها با است هر چند در آمریکا 85 این کار را موسسات می دهند. وی داد: که ها به بی ها در حال چیدمان نخست به های آن اقدام می کنند. از این سو گفتند بی دقیق شود و بی شوند. نقد بعدی به این است که بی در آن است و که صفت بی بر حمل شده از چه طریق می شوند! اگر فقر که نقد شده و در سراسر نفی و آن مذموم از یک جهت خوب است و آن این است که هر فرد بی به خدمات رایگانی که به او می دهد دارد! وی افزود: غربی ها جالب است کمتر درگیر و بی به اما در حتما ما این را احصا چون بی اگر متهم به جرم باشد علاوه بر حق رایگان در حاکمیت هم دارد. ما در بی ها اشتباه است! به مسعودیان، ما 18 در که بسیار کم است و می شود 15 هزار بی هم که سنگینی است. از این 18 تا فقط یک مخصوص خانمهاست که خاصی دارد! ما این را تشویق می که به هر حال حمایت اما در شهرهای هم کیفیت هست یا خیر. از سوی که وارد می چه را که پاسداشت باشند. وی یادآور شد: ابتدا این بی ها و بر این چون انتقام گیری بلکه بی ها را توانمند کنیم. گذاشتن گزینش ها درستی چون ما فقط را بزه آماده می و این ها در رها می و فرصت مناسبی خوابیدن می یابند. آیا این فروکاست بی است؟! خیر! اینها مهارت آموزی کرده و را وامدار خود تا حقوقی را بگیرند. با به از بی کرد: از بی ها در جهان گوناگون است. در طبق آمارها 80 بی ها معتادین هستند. بی در هندوستان، و... است پس های هم است. ما نمی این را نسخه بدانیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت

گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هفتگی شهر که عصر پنجشنبه(26 مهرماه) شد به نقد و پنج اثر از و علی و در این سخنرانی کردند. پنج اثر از با به تازگی به همت نشر منتشر شده و در آن دو شورانگیز و یک با و دو معروف از گوته، و ادیب نامدار برگزیده و شده اند. ام با به خود است اثر، در این به توضیحاتی و اش با و گفت: من با به خود است و هشت سال است با می کنم و از در دارم. که را می کنم سعی می کنم به متن وفادار بمانم و به ای می کنم که زنده است و این اثر را می بیند. وی که علاوه بر این کتاب، از و های ، و خویشاوندهای را در کارنامه اش دارد، چرا و را گفت: به که به دست یکی از و رسید. او در این از دید را و و رنج ها، و را در این به بود. این در کرد: من در آن کم و بیش با اما به این در من به شوق شد و به بپردازم. چراکه هیچ از شاعران و نویسندگان به اندازه در کردن در جهان نقش نداشته اند. با شوق و که به با به شدن کمک کرد و ما دِین او را ادا کنیم. با به ها وی افزود: بعد از با شدم و تعدادی از او را کردم. و های من بود. این مرا تحت تاثیر داد چون نیمی از عمرم را در مهاجرت بسر بردم. این به ای است که در عصر کنونی می کند. 30 ای جذابی در این وجود که در آن انقلابیون و ضدانقلابیون را مقابل هم می دهد. در این چند کوتاه و نیمه بلند شده است. طرح که در به یک شده را دارد. در به که از کرد و آن داد: بعد از آن های را که یکی از نوع بشر و بین خرد و را به می کردم. این بار و سیر و آن ها را کند و به های است چون و حاد است و من این را به می کنم. بود این افزود: بعد از این را با سبک های کنم. پنج اثر از ای است که و های را از می دهد. دو و را کردم. و از و ها و می کند و و اما در و را به می نیز و و را با کم به می کشد. به گفت نیز و های را به خود است و که در حق در این ها به بکشد. نو و ملوزین نو، دو انگیز اند که قوه تخیل خواننده را به پرواز آورند. تالیف بیش از 80 وی در با بود، گفت: نمی به از برسیم که از های در آن نباشد. و تا به حال بیش از 80 به های شده که بسیار آور است. از خبر داد و گفت: تا ماه را به رسانده و به نشر تحویل می دهم بعد از آن هم به دو رمان مربوط به سالمندی که حجم در دو فارسی دارند، می پردازم. می با یک غول دست و نرم می سخنران این یک جرات می به بپردازد، گفت: در آلمان، شخصیتی استثنایی چون شرایط متفاوتی است. او در خانواده اشرافی رشد و تا 85 سالگی می کند و با دربار ارتباط دارد. در مقام بالایی و در همه شهر می نامی از شنید. براین اساس می بدانید که با یک غول دست و نرم می کنید. این و در به در کرد و گفت: من از سال ها پیش، که در زندگی، تحصیل و کار می کرد وی را می شناسم و می دانم که او با و و مقامش در دارد. او بر متمرکز شده و به نویسنده نمی پردازد و را از جهات می کند و را محدود به آثاری همچون نکرده است و ما گوشه از را نمایان که خیلی اش اطلاعات نداشتیم. را بین دو غرب و شرق می این منتقد و سیاهی چسبناک شب را فردی چندوجهی کرد که به های پرداخته است و گفت: در اصل است و در این از است. را بین دو غرب و شرق می و گیری در همه به چشم می خورد. هم بوی هم بوی آسمان، کیپ ابر در به شده از سوی کرد و گفت: او در را کرد و با این ابتدا شناختی از به داد سپس شناخته شده رفت و های کوتاهی از او کرد که ما با آن بودیم. به اعتقاد قاضی و جلادش کار مهم است که او این و خواندن این ها را روان کرده، که هم بوی و هم بوی کلاسیک. او جمله بندی ها را نمی شکند ولی با واژگان مناسب، حس بودن را به منتقل می کند. یک فرد یک است علی عبدالهی، و آلمانی، نیز در این به فقدان از های کرد و گفت: ما های ای از داریم و توجه بیشتری در تولید یک در این گیرد و های در این ارزشمند است. شاعر، قصه گو، نویس، نظریه مشاور و دستیار حاکمان، محقق در طبیعی و فیزیک، سفرنامه و فیلسوف است. یک فرد یک است؛ و و فردوسی و او دارد. سکوت من اریش فرید با کسی می خواهد صحبت نمی داند جنبه اش حرف بزند، افزود: بازتابنده و روح بود و تبیین گر اروپایی، کنجکاو، کننده تمام ابعاد و واکاونده عوالم درون انسان، ابزارساز و هوشمندی است که می تواند خرد ابزاری را به خدمت ساخت نهادهای درآورد و مدنی که ما می شناسیم از دل فاوست آید و این کار بزرگ است. بااینکه همه این کارها را به طرز عجیبی علایق ای و امروزه برخی در رنگ شناسی چندان چون علم های است. های داد اکنون دو هیچ، نیچه یادآور شد: های داد. این جست وجو از با یونان و روم شروع شد و با اساطیر و های مقدس و با فرانسوی و اسپانیایی و سفرهایی که به یافت و به سروده های رومی که است و نگاه به تاریخ و در سال های عمرش به با شرق و و و در خلال مطالعه های های موجود را بشناسد. های هرمان هسه شیلر، را شبیه شخص به از هم زبانانش نامید و گفت: آن ها دو دوست جدانشدنی و متضاد بودند. شاعری خوشبخت بود اما شیلر برعکس او بود و جوانمرگ شد و بعد از مرگش احوالاتش در دیده می شود. به گفته در پنج اثر از می و را بینیم. گفت و علی اصغرمحمدخانی نیز در این ضمن و آثارش به دویستمین سال انتشار در سال 2018 کرد و گفت: به این مناسبت سال میلادی به گفت و می پردازیم که به گفت وگوی شرق و غرب هم محسوب می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دانشنامه «حافظ و حافظ‌پژوهی» رونمایی شد/ خرمشاهی: درباره حافظ پرنویسی کرده‌ام

دانشنامه «حافظ و حافظ‌پژوهی» رونمایی شد/ خرمشاهی: درباره حافظ پرنویسی کرده‌ام


گروه ادب ــ در گفت: بسیار پرنویسی کرده‌ام و دانشنامه‌ای که نوشته‌ام بیش از 1700 مقاله دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اعتاب مقدس معصومین(س) در الگوی پیشرفت ایران مسئولیت دارند

اعتاب مقدس معصومین(س) در الگوی پیشرفت ایران مسئولیت دارند


حوزه/ مدیر با به در پنجاه سال آینده گفت: اعتاب معصومین علیهم‌السلام به این سند بالادستی مسئول هستند و هرکدام در عین این‌که باید به وظایف خود در این عرصه آگاه باشند، تلاش خود را دررسیدن به این مهم به کار بندند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
حجت الاسلام محسنی اژه ای به سئوالات خبرنگاران پاسخ داد

حجت الاسلام محسنی اژه ای به سئوالات خبرنگاران پاسخ داد


– حجت اژه ای در به پرونده فعالان زیست محیطی ومفاسد اقتصادی پاسخ داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : صوت و تصویر
روایتی از یک زندگی کاملا سپید

روایتی از یک زندگی کاملا سپید


به (ایبنا)، های شد. طور که از نام برمی آید، به به هم است. این ها در فصل های شده اند و هر فصل به خود را دارد. فصل ها به نام است فصل های؛ خودش، مادرش، پدرش، مادربزرگش و ... برخی فصل ها هم به نام مقاطع تحصیلی دبستان نامگذاری شده است. در فصل می خوانیم: بعد از بحث با دست در دست راه را داد. خود را به ای می کشید. تا به گذشت. نشد بود. دست خود را رها کرد. کمی دوید. به می رفت و گرم می شد. را رو به می و چشم ها را سفت می بست و شکل و عوض می شد. این کلی است که بر و را از او می کند. این کل به همه چیز و همه کس را می کند و به می دهد: دور از این عمو را به و و می برد و او و های و و پوپ و و می خرید. با که است. آن روی ها و و تا ها و از این بود. این روان است و با وجود این روانی خبری از جملات محاوره نیست. این را می در گروه های نیز طبقه بندی کرد چرا که در این خانه، محله، همسایه و فضاهای نقش مهمی دارند. این یک روایت تصویری است از ارتباط آدم ها با دوستان، همسایگان و خانواده. با خواندن فصل های مختلف این احساس می کند که در حال دیدن سریالی خانوادگی از یکی از شبکه های تلویزیونی سیماست: از مدرسه به خانه رسید و دید که از علی آباد آمده. سماور به شدت دیژدیژ دارام می خواند. نشسته بود و طلا قصه می گفت تا سرش گرم شود. و طلا بی آنکه همه چیز را بفهمد غش غش می خندید. را بوسید و حسابی فشار داد. ربع ساعتی نگذشت که طلا او را دامن کشان به دنباله قصه کشاند...طلا از ته دل خندید. و قبل از او درنگی این کرد. های خاطرات آدم است که در خود به چیزهایی چسبیده اند و از گذشته خود رهایی ندارند. با شخصیت های این که اکثرا به تیپ های شناخته شده ادبی نزدیک اند به راحتی همذات پنداری می کند. در پشت جلد این می خوانیم: فضای آسوده و امن و مقبول و زیبای را می طرح و وصف و اجرا کرد؟ نوشتن مادیات صرف می آن را چطور حساب می کنند؟ ای یا خطی؟ عنوانش چیست؟ مسیری به نام پر از خیر و شر؟ های نجمی؟ رنگ؟ پررنگ؟ آدم فکر مبدا و و را از کجا می آورد؟ از جا که فیلسوفان آورده اند؟ طی می خوشبینانه؟ یا مثل آغاز شدن و پایان یافتن شعری به سبک آیا این ها هم نشانه ای طبیعی آن است که رویارویی با مرگ دیگران آدم را به هم می ریزد؟ های در 128 و به قیمت 9000 تومان از سوی انتشارات آرما شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ایران از 50 سال پیش دارای نظام و قانون کپی‌رایت بوده‌ است

ایران از 50 سال پیش دارای نظام و قانون کپی‌رایت بوده‌ است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نشست و مسائل به آن با هیات مدیر صنفی شهر تهران؛ سیدعباس و استانبولی، اعظم صمدی؛ و و و شیوا مقانلو؛ و عصر امروز؛ 25 در اهل قلم شد. در این گفت: است که در ما و های در این که شدند جهش و باشیم. طبیعتاً به ابزار میان ها و همیشه نقش مهمی در این امر داشتند. اما و در طول این سال ها شده اتفاقاتی بیفتد که نتوانیم حق را به بدهیم. این های که یکی از آن ها بحث کپی است و از آن به نام که در بخش های مختلف قابل است. وی با به در برن داد: که می برن سده 18 از و با فکر شد. این در طول سال ها با و های شد اما 95 عضو برن و ما هنوز در این ندارند. افزود: و هنری مشتقات دارد؛ یکی از این موضوعات که آن را می کنند، بحث مادی و و بعد از آن، های است. جمهوری در سال 88 بدون عضو برن باشد، قواعد و قوانینی را طی یک که به می دهد، کند. در طول این 10 سال این در حال چکش و بازبینی است. اجرا نشدن است در این از و بحث های گفت: از ذی این گله را که ما از کپی در رنج می بریم و این چالشی بحث برانگیز در طول این سال ها است اما است یک پیشینه کپی در بگویم. وی در با به سابقه کپی افزود: این از سال 1348 در است. طبیعتا دو جبهه در مقابل داشت عده موافق و عده ای هم مخالف آن بودند. در هر از سال 48 از مولفان، مصنفان و هنرمندان شد. در هم می توانیم به سال 48 استناد از این سال تا به امروز هم در طول سال های متمادی های مختلفی در این باب به است. اما بحث آن است. وی افزود: در سال 1352 هم به که حق و را بود. در به هیچ با رو ایم و چرا نمی بحث ای دارد. در طول این سال ها شد که در سال 82 و ای که آن تر و همه تر باشد. که این به شد به تا به یک طرح شود. در پیش آن در سال 1390 شد و به شد. از سال 90 تا سال 93 های هر از این را دادیم. به برن از و است در گفت: در سال 93 از سوی به شد و ما که و را کند. است این از سوی و اما این به آن هم گام های و خود را از و باشند. و و افزود: از نظر هم یک اثر می شود و آن با یکی است و تفاوتی که با اشتقاقی بودن آن است که از قبل موجود است. ای که و درگیر آن است مسأله های است. چون ما عضو برن و هرفردی می هر را که کند؛ اثر موردنظر توسط فرد شده یا نشده نباشد. در ای که به شده است در گام اول از و در قلمرو کشورمان و بحث به برن است. ما هم از در برن عضو ناراضی اما عضو نبودن ما در این دلیل بر زیرپا گذاشتن کپی نیست. وی افزود: به برن از و است دستگاه های هم در این امر دخیل چراکه این امر یک فعالیت بلکه های اقتصادی، اجتماعی و دارد. هایمان را بگوییم در این گفت: فکر می کنم زمان آن است که کپی بیایند و دقیقا و هایشان را بگویند. ذی تعریف می اما گیرندگان و گذاران چه تصمیماتی را می گیرند از حدود اختیارات افرادی مثل من و است. وی با به کپی های ادبیات افزود: راجع به کپی صحبت می توجهات به های جلب می شود اما آمارها می دهد که کپی در های و دانشگاهی بیشتری می کند و این ها در کپی کهکشان ای دارند. افزود: من به که که می کنم با کپی باشد. در این سال ها کپی ام و هم نگرفته ام. مواجهه من با ناشری که کپی به اواخر دهه هفتاد بود که توجهی به آن نمی شد و من عجیب بود. در این سال ها من به دنبال کپی به و مشکلاتی که به آن برخوردم به چند بندی می شد. حق کپی و وی داد: حتی اگر قبول کند که کپی را بحث پول به مطرح می شود. که ما مبادلات و معاملات بازرگانی و نداشته از های با برخورد می کنیم. دوم های و ای است که با یک سروکار به من است که حفظ کپی در های تکی به راحتی پذیر است تا های و ها و نمی و یا برایش سخت است که کپی یک را و نمی سیاست یک بام و دو هوا باشد. به لزوما که کپی رایتش از سوی خریداری می و طرفداری نکند. در این جا دخالت و کمکی به تا جلوی ضررهای احتمالی شود. به می زنیم این و منتقد با به شناساندن در فضای از افزود: شناختن در از را در باب کپی حل می کند. و یا می که کتابش شود و به دست در برساند، دارد. دادن و گرفتن، پول تضمینی که و سراغ آن نروند؛ به خصوص پرفروش باشد. کپی هایی که از سوی می به نشر می زند. بارها شده است که نام که من ساخته روی ها دیدم حتی کپی در ها هم اعمال شود. اسم را انتخاب کند. وی افزود: یکی از مهم مسایل حفظ وجهه ما در این است. ببیند آثارش در با می اگر از ما در شود هم با می شود. اگر به غیرقانونی در کشورها شود خوشحال می شوند که شده است و این نشانه نیست. کپی و حذف داد: مساله دوم جلوگیری از شلختگی و مارتن است این واقعیت که منتظرند تا ببینند چه برنده جوایز می شود تا به سرعت صرف چند ترجه آن را در بازار با هر کیفیتی منتشر کنند. نکته این است که با حفظ کپی فعال و جدی در عرصه صنعت نشر مشخص خواهند شد. از این ترسید که کپی حذف شود. زیرک و کلاهی که سر می رود در مراسم، بازخورد کپی در نشر گفت: من فکر می کنم به یک می توانم از لحاظ اخلاقی به برن باشم. اگر من به مترجم، مسئول که می کنم نباشم، نتوانسته ام رسالت خود را به دهم. وی با بیان این که من از با شخصی شکل گرفت، افزود: اجباری که کپی پیش پای می گذارند بیشتر به ضرر خود می شود و نوعی سد کارشان به می آورد. از طرفی که در لیست بگیرد که آن ها زیرکانه عمل می کنند. این بعد از با گرفتند قراردادی را به آن ها می که در آن قرارداد پایین رقم پیشنهادی را به می که از این میزان 3 آن بابت به می شود. افزود: حق کپی در به ضرر شود کار درستی و من با آن هم مخالفت دارم. از که عدم در کپی را خوب می فهمند. در این نیک بحث گفت: در طول این سال ها نمایی که از کپی می شود کاملا اشتباه است. ما از 50 سال پیش نظام و کپی ایم. که اغلب منطقه هیچ در کپی نداشتند کپی را می کرد. وی افزود: های یا دو است؛ یکی های و ها ادبی. های بر مبنای است که از ابتدا عضو این (پاریس) است. وی سال 48 نیز گفت: که در سال 1348 کپی به محصول اصلاحیه برن بود که در 35 ماده به دقت و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone