صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب دیگر



دانشگاه برای حل مشکلات جامعه چه در چنته دارد

دانشگاه برای حل مشکلات جامعه چه در چنته دارد


تهران- ایرنا- درِ با اما و اگر به روی باز می چه رسد به نگاران و ... . آیا در همه دنیا به همین شکل است؟ چگونه ارتباط خود را با شهر، جامعه محلی و عادی تنظیم می کند؟
تاریخ باز نشر :
زمان : 18 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​رمزگشایی از ماجرای بن‌سلمان + «18»/ آیا پرونده خاشقچی بسته شد؟

​رمزگشایی از ماجرای بن‌سلمان + «18»/ آیا پرونده خاشقچی بسته شد؟


به گزارش تقریب؛ سرانجام پس از 18 روز از ناپدید شدن جمال در در به تن به و قتل در در شد. اگر چه در روزهای همه کسانی که این را چه در و چه در از تعقیب می با بن و را اول قتل می اما از و های از به شدن شد. در این راهکار به آل سعود مبنی بر عاملان حذف به "گروه خودسر" در میانه راه در سمت و سوی پرونده را به جهتی سوق داد که بن به امر دهنده قتل قربانیانی را به جای خود بنشاند که تا این جای کار است. بن تا این جای کار است می کند به است. از بن در قتل بن می با قتل این این را به کند که و او به هیچ وجه از هیچ و نیستند. این در و در از و یا و و در بند در و ... نباشند. بن تا این جای کار بود چون هم خود را به و هم در و را حتی در تلخ دهد. در در از شد به را به و در عین حال و به را به کند. آن است که قبل از هر چیز این را به درک کرد که عمر می بیش از دو هفته نباشد. بیشتر بخوانید:چرا بن می آمر قتل خاشقجی باشد؟ اگر چه تا اینجای کار بن و خود را پیروز می دانند اما این پایان نیست و از این پس بن و پاسخگوی چند نکته اساسی باشند. اول با این فرض که قتل حاصل یک مشاجره در ماموران و شخص چرا قتل را 18 روز به تاخیر انداخت و اساسا در که از اولین لحظات به وقوع این علم از عهده دار شدن آن طفره رفت؟ دوم اگر چنان که ادعا می شود ماجرای حذف فیزیکی کار گروهی خودسر و طراز اول و به چه طور می در جامعه ای صد در صد استبدادی که همه چیز آن حتی منتقدین شدیدا زیر ذره بین قرار دارد این گروه بالا دستی و به بن به این مبادرت کرده باشند؟ سوم دلیل امریکا در قبال این چه است؟ بی گمان به هیچ وجه نمی که و دستگاه لایه های پنهان از این نداشته اند؟ اگر واقعا شود این به دور از صورت آنگاه انتظار عقوبات سختی از ناحیه و این در است که در 18 روز و بعد از رسمی از سوی در بامداد شنبه کاملا با ملاطفت به این برخورد کرد و می کند؟ مبتنی بر آنچه و در حاضر بن پاسخ دهد با چه مبلغ و یا کدامین وعده توانسته است و هیات را به و یا تغافل به این وا دارد؟ کلام پایانی در این باب در کنونی ملک می کوشد تا به تطهیر پسر بپردازد این از گوسفندهای قربانی 18 گانه در پیشگاه بن استنباط می شود مامور کردن امر قتل به بازسازی سازمان جاسوسی این امر را تایید می کند. در شرایطی این است که آیا جهانی به بن در قتل کرد؟ در عین حال از این پس چگونه به توجیه و تعاملات خود با حکومتی این خونریز و ولیعهدی منتظر تاج و تخت و با برند تروریسم ادامه همکاری داد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
آیا پس از مرگ زن «مهریه» ساقط خواهد شد؟

آیا پس از مرگ زن «مهریه» ساقط خواهد شد؟


به تقریب؛ از سال های سکه طلا به عنوان امری رایج است. با بالای سکه و ناتوانی از آن بعد از زوج به رفته اند و این روزها با نوسانات و از طلا از از این و کاهش به آن را به بحثی داغ تبدیل است. در 6 ماه اول به کل سال قبل است حسین پورمند مدیرکل قضایی و احکام زندانهای کشور 17 طی در و گفت: در شش ها به کل سال قبل به است و اگر در این رقم 4 تا حفظ شده و بر این است با و کمک های است. قتل به در در ها شد بر در یکی از پس از آن که اش را به با او را زیر و در سه از روی او و را له و به کف چسباند. محل این در این کرد که با و را بود و دستور صلح و سازش می دهد، اما هنگام دعوا و مشاجره لفظی، مرد کنترل خود را از دست داده و این اتفاق رخ می دهد". بیشتر بخوانید:قانون تغییر می کند؟ با قتل یا فوت می شود؟ بهمن حقوقدان، در پاسخ به سوال بر در مرگ چه وضعیتی پیدا کرد؟ گفت: دین زوج است و تا که نشده بر ذمه او مستقر بود و در فوت که داین و محسوب می شود ورثه او زوج خواهند بود، بنابراین با قتل و فوت نمی شود و ورّاث می توانند به و وصول آن اقدام کنند، ضمناً توجه شود هر چند شوهر خود داخل در وراث می اما به واسطه قتل از ارث محروم بود. این خاطرنشان کرد: در به طور کلی گفت که ما معمولاً در همه امور از یکی از طرفین بام سقوط می کنیم. های عجیب و غریب می شود و ضمانت هم دارد و زمان دیگری حرکت در جهت نفی آن است. زوجین می در حد و زوج این مهر است وی تصریح کرد: بار اظهار نظر استاد فقیدم مرحوم دکتر مهدی شهیدی را لازم می دانم که فرمود زوج و هر دو می که در حد و زوج این مهر است و مهرالمثل شود . این بیان کرد: به هر حال هر که انجام شود با در نظر گرفتن واقعیت های اجتماعی و و الّا مشکلی را حل نخواهد کرد. با اشاره به مطرح شدن راهکارهای مختلف حل در این زمینه، گفت: می در ترتیبی داد که از حربه ای خارج شود و به روال عادی برگردد و این می تواند به برقراری حق خانم ها ولو از باب حکم ثانویه باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​برای چه حضور در حماسه اربعین اینقدر اهمیت دارد؟

​برای چه حضور در حماسه اربعین اینقدر اهمیت دارد؟


به حجت گفت: در روز از جنس به جا گذاشتند. به ای شدن و به نسل های بعد به رسید. (ع) می با شد، اما دین صحیح به نسل های آینده رسید. این که از جنس است. هر امری که بخواهد به (ع) کمک در اول ای باشد. در دوم به های (ع) در و عمل کرد. اما را برسانیم. ای کنیم. حال ای (ع) به جهانیان. (ع) به مهم ترین واقعه تاریخی که ما در این زمان گرفتیم و یقیناً مقدمه است. وی افزود: چرا در اینقدر اهمیت دارد؟ این تجمع مهمترین عامل جهانی شدن است و این یک است. به می که یک بیت شعر در را داشت. را با (ع) کم از جنس است. کسی هم که می را می رساند. راه از جنس ای آن هم به شکل صادقانه. از به نام و نان و همه به هستند. این را بشمارند. از جنس پر است. کار ای از جنس است. کار خود را با با وضو کار و در حین کار از خدا بخواهید. بچه های ای در آخر عمر بشوند. حجت با به های در داشت: تر از آن است که فکر کنید. این است که در های ای کند. اما در همه های و ملت های است. این ما ای ها است. ما ای ها در هستیم. جذب است. خدا ما که کار کنیم. اما کار های ما از حدی است که باشد. از خود اذن و مدد که شما را در کار ای کمک کند. کار با و است. اگر به در بازنگردید. این راه هم دارد. اگر در این راه دیدید، متوقف نشوید. در مسیر نستوه باشید. در راه کشیدن، نشان رضایت خدا است. بخوانید:خبر خوش زائران اربعین/ تهیه روادید نیازی به ارز خارجی خطیب کشور با تاکید بر لزوم نشر به دیگر ادیان گفت: حماسه را به طبقاتی که مانند شما هم برسانید. همیشه راجع به طوری نکنید که فقط خودمان بفهمیم. فقط نگویید این سفر عشق است. این سفر عقل است. بالاخره وقتی یک کار براید سود و تو را رشد می دهد، عقلانی است که قدم در این راه بگذاری. این راه منفعت است. ما جرا با ادبیاتی متنوع و روش هایی متفاوت با نمی که ما به برسد. حتی پیامش به غیر مسلمانان هم برسد. ما از و استفاده نمی کنیم. یک گروهی مشغول این کار باشند که را به بچه های نرسانند، بلکه به کسانی برسانند که در فضای دشمن دادند. اگر را به او برسانی، بچه هم می خواند و لذت می برد. آشنایی مسیحیت با چگونه کار کنیم؟ حدود دو میلیارد مسیحی داریم، چه بگوییم؟ وی در پایان داشت: به بخش های بپردازید. مساله ای که بچه ها هم هست. روضه که همه جا می خوانیم. به مسأله خواهر برادری می پردازد. در صورتی که از برادرش باشد، بود، چرا که می خواستند را در مقابلش بکشند. چند بیت شعر در این داریم؟ چرا ادبیات در این تولید نکردیم؟ جای کار است. اتفاقی بالاتر از فتح است. ها در حال فتح است. بچه مذهبی ها و زیارت را صرفا یک امر معنوی می دانند. می گویند اگر حال داشتی اگر حال نداشتی نرو. آیا حال نداشتن بد است یا نرفتن؟ روایت می گوید اگر فقیر هستی، یکبار اما اگر توانایی مالی داری دو بار برو. نگاه ها به عجیب است. ارزشش را خوب درک نمی کنند و ابعادش را متوجه نیستند. یکی از موضوعات به شدت ارتباط و مهدویت و امر است. این همایش رزمایشی است سربازان ولیعصر (ع).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​20 واقعیت عجیب و جالب درباره خون که شما را حیرت‌زده می‌کند!

​20 واقعیت عجیب و جالب درباره خون که شما را حیرت‌زده می‌کند!


به گزارش تقریب؛ با این که خون نقش مهم و کلیدی در بدن اما بسیاری از شناخت کمی به این که است آن ها دردسرساز شود. در این مطلب قصد داریم شما را با 20 واقعیت جالب در مورد خون و های کنیم که آن ها نه شما را زده کرد بیش از پیش با خون و های آن می که به آمد. 1-برای این که خون بدن یک شخص پشه ها شود به پشه است. 2-برای به قلب فشاری می کند که می جوبی از خون به ارتفاع 30 فوت (9٫1 متر) به راه بیندازد. 3-انسان می قلب به خود دهد. در سال 2012، پزشکان دستگاهی را در بدن 55 ساله به نام کریگ لوییس دادند که به او اجازه می داد به قلب، خون را در بدن خود به جریان بیندازد. 4-استن لارکین 555 روز را قلب کرد تا قلب جدیدی اهدا به او آماده شود. قلب مشکل دار با یک دستگاه که در کوله پشتی اش داشت شد. او با قلب و خود می کرد. 5-مقدار که در مدت 25 روز در بدن به آید با آب یک می کند. 6-انسان می 40 از را از دست و بماند. این به خون به بود. 7- 21 از در رخ می دهد. بعد از آن به است. بر این که در های در خون و می که در از باشد. 8-ضربان قلب بر ما است. این را در که قلب بود کردند. ذهن، احساسات و رفتارهای این مرد پس از قلب به شکل غیرطبیعی کرده بود. 9_برای کاهش خطر حمله صبح آرام از خواب بیدار و از شدت تمرینات در عصر بکاهید. 10-آب نارگیل به ترکیبات مشابهی که با پلاسمای خون می این مهم گردد. 11-گروه های است در باشند. اند که بین نوع و جدایی آن ها ارتباطی مستقیم وجود دارد. در قوی ترین روابط، هر دو زوج O دارند. زوجینی که معمولاً به فکر می افتند بیش از همه A و AB یا A و O هستند. 12-گروه روی سلامتی شما است. O کمتر به های و مبتلا می و در مقابل خطر این به پوست یا چاقی است. بخوانید:رابطه های با آلزایمر چیست؟ 13-افراد A مواظب کلسترول خون خود خطر به های و در این است. 14-کسانی که B نیز بدانند که از دیگران در معرض خطر به دیابت یا پانکراس دارند. 15-افراد AB نیز مراقبت حافظه و تمرکز خود این به مشکلات شناختی 82 بیش از های است. 16-نوشیدنی های زا شکل تپش قلب را می دهند. اند که پس از این مایعات زا، موجود در خون 3 برابر در های دار مانند قهوه و نوشابه بود. 17-همچنین به تغییری که این ها در سبک تپش قلب می کنند می توانند صرع و یا حتی مرگ شوند. 18-رژیم های بر هیچگاه نخواهند بود و دانشگاه تورنتو به این نتیجه رسیده اند که تعیین بر دروغی بیش نیست. 19-در ژاپن هر خاص خود را دارد: غذا، آرایشی و بهداشتی و به سلامت شخصی. 20-عملکرد به فرد بستگی دارد. تحقیقی علمی که در سال 2017 شد نشان داد که O استقامت و بنیه بیشتری نسبت به های دارند. در میان بهترین بازیکنان واترپلو، هیچ بازیکنی با AB یافت نشد. ما به مان وابسته است. توانسته اند ارتباط بین و شان را به اثبات برسانند. در ژاپن، مردم بر این که بر های شخصیتی و موفقیت آن ها در روابط و محل کارشان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​کدام کالا‌ها بیشترین حجم واردات را دارند؟

​کدام کالا‌ها بیشترین حجم واردات را دارند؟


به تقریب؛ برنج، های دارو، های خوراکی، قرمز، سویا، جو، کود، قند و شکر و از های که طی 6 ماه شده است. ذرت در صدر های شده و جو با بیشترین رشد است. در شش ماه سال 97، های و جو است. ذرت از های است که نخست را در های را به خود به که طی شش اول سال به 4 و 156 تن و به 972 شده که از نظر و به 17 و 19 را می دهد. برنج از های است که دوم را در های دارد. این طی مدت 939 تن به 967 شده است. های روغنی با 822 و 195 در سوم های جای حجم این به یک و 574 تن به مدت سال از نظر و به 26 و 31 است. دارو به 483 و با حجم 3 و 720 تن طی شش اول سال در چهارم های شده به جای دارد. های در و طی مدت 467 و 317 با حجم 561 تن شده است. از های است که در ششم های و به 365 و با حجم 72 تن شده که به مدت سال از نظر و به 17 و 36 را می دهد. این طی مدت با 536 تن و 239 در های جای دارد. این می جو با یک و 13 تن به 218 و 572 طی مدت است که بیانگر 20 از نظر و 43 از حیث است. کود در نهم از های جای است که وزن این 186 تن و آن 101 و 595 است. بنا بر این گزارش، قند و شکر با حجم 88 تن و به 41 دهم از های را به خود است. نکته قابل توجه اینکه با 197 تن و 87 در یازدهم که به مدت سال با کاهش صد از نظر و 99 از نظر همراه و می توان گفت: به خودکفایی رسیده ایم. در آمده است: روزانه بیش از 4 اظهار در می و فقط دو از ها در بیش از معمول است و 90 هایی که می در کمتر از سه روز می شوند. همچنین نباید ها در به دلایل را به مسائل ربط دهیم، زیرا تابع بخشنامه های دستگاه هاست. فرود عسگری؛ کل در هفته های دستور سریع و حمل یکسره های و ضروری از به کارخانه ها را به اعلام کرده و با پیگیری های کل خدمات شبانه روزی و 24 ساعته در شرایط ویژه اقتصادی به های در مهم می و روند این ها به لحظه ای به کمک سامانه جامع در مرکز پایش دفتر رصد می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​یه ماست بده، یه مُسکن!

​یه ماست بده، یه مُسکن!


به خبرگزاری تقریب؛ که هم دارند! این کمی اما به کنیم که این روز ها شاید توجه است تا که از حوزه و هم صدای شان درآمده است. در ها اما هر یا با از سوی افرادی که تخصصی در این جز فروشندگی ندارند به مردم شود است هر کسی با هر نیتی می هر را که می تهیه و استفاده کند آن اطلاعی باشد. ها در از شهر به محل که با محل به یک می که گاه و گاه مضر در این از این ها که در مضر دارند. از این که در از ها از قبل و به خیلی محدود داشت، اما این به کارشناسان و به سمت رفته که نه نباید بلکه به خطری بالقوه سلامت عمومی شده است. وظایف فراموش شده های حیدرعلی عابدی، و با به های دار به ها و ها در ها، است: بر های بر مطب های و ها را و در آن غذا و هم به را بر ها باشد. او با بر در ها های هر کرد: در هر آن در و در هم این و شده است. این ها با با که می و آن را کنند. و جدی عضو و نیز با به های دار به ها و ها در ها، است: هر در ها یک است و و و روی این موضوع جدی باشند. همیشه روی زیر مجموعه مربوط به خود و تا در محصول غیرمرتبط جدی دهند. او با حتی هم می در بحث در ها ورود کرد: بخش بازرسی با سرکشی در ها، در به گروه ها شدیدی زیرا اگر این رویه در تمام های متداول کنترل و آن سخت بود. قوانین گمشده در ها کیانوش جهانپور، غذا ودارو در ها می گوید: در هر محلی غیر از و که در این مراکز قاچاق می شود. هم مبنی بر ها به در شمال های نسخه، بعضی ها و از ها را می فروشند، ایم که از نظر غذا و کاری است. او با به های و در ها ادامه می دهد: این نوع از ها است این نوع از ها سوء و با های قابل مقایسه نیستند. مشاهده می شود که سوپرمارکتی می فروشد که است. از طرفی از این ها نبوده و می و هم آن ها را می کند. این درحالی است که های آرامبخش، خواب آور، و... اند و حتی اگر هم آن ها را دهد، مرتکب شده است چه برسد به در شوند. ها هم با بدهد جهانپور با بر های و سوء و اعتیاد آورند، می گوید: این ها در هرجایی جز در عین حال هم با را کند. او با ما نمی توانیم بر عطاری ها و که را می به مستقیم کنیم، می کند: در که تخلفاتی کشف شده، با خاطیان شده است و های ذی ربط، را به داده اند. در ها به در محله که از نظر تمکن مالی بالاترند، می بینیم که در ها و ها، های و حتی های هم می شود که است و با آن ها و حتی های شود. غذا و با مجدد بر محل دارو، ها هستند و حتی به هم می توضیح می دهد: حتی های هم نمی را به بفروشند. این تخلفات دارد. به طوری که به عنوان مثال این هفته چند در این را به ارجاع دادیم. خبری از نیست با به منع در مکان به جز به دلیل خطراتی که به علت ناآگاهی از ها در بین تخصص دارد، از ها به دست آوردن سود دست به این اقدام می زنند، اقدامی که می زیادی به همراه این در حالی رخ می دهد که تا این لحظه علی رغم و از و درمان، غذا و و اعضای و هیچ واکنشی نداشته است. این بی توجهی به نگرانی که عالی آن می می در آینده به مشکلی جدی در شود که جان شهروندان را به سرعت در معرض خطر دهد و آن زمان است که ده ها هزینه های صرف پیشگیری، یا حتی با متخلفان در این شود. سکوت، مسوول در این را به نوعی شریک جرم این عمل می کند و این هم تبعات در ها بازپرسی بگیرند. اطلاع از واکنش در این آشکار و با سعید درخشانی، این بار ها تماس گرفتیم که موفق به صحبت با ایشان نشدیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​آیا واقعا اهل‌بیت در اولین اربعین حسینی در کربلا حضور داشتند؟

​آیا واقعا اهل‌بیت در اولین اربعین حسینی در کربلا حضور داشتند؟


به خبرگزاری از به اهل بیت در در اول یا دست کم از میlrm;شود. در این از آن ها خود ذکر اند و شهرت این قضیه را در بین علمای شیعه این ادعا اند و آن که در به آن ها پرداخت. 1. میlrm;نویسد: وفی الی مَع مِن در روز سرِ به و در دفن شد و نیز در این روز صفر است و چهل نفر از اهل بیت او که پس از از شام قبر را کردند. بنا بر بر وجه علت به این وجه هم و آن است چهل تن از اهل بیت در روز صفر به قبر شده و از این رو آن را نام اند. 2. (از قرن ششم) الفتوح ابن اعثم، بر این باور است که علی بن الحسین‡ با سایر اهل بیت در روز صفر در است. 3. ملاحسین واعظ کاشفی از قول خوارزمی نوشته است: زین العابدین† سر پدر بزرگوار خود را با سر های تحویل گرفت و به رفت و در ماه سر آن سرور به بدن اطهر انضمام یافت . 4. نویسنده نور العین نیز بر آن است که اهل بیت روز صفر در و در آنجا و گروهی از اهل را ملاقات کردهlrm;اند. 5. شیخ بهاییŠ میlrm;گوید: روز نوزدهم از اباعبدالله است. این روز که چهل روز از میlrm;گذشت، روز بن عبدالله انصاری قبر حضرت است و آن روز با روز اهل بیت از شام به یکی شد؛ درحالیlrm;که آهنگ رفتن به را داشتند . بیشتر بخوانید:همه چیز در رابطه با حسینی 6. میرزامحمد اشراقی معروف به ارباب پس از طبری در بشاره المصطفی، درباره میlrm;نویسد: در این خبر معتبر، نیست که در روز یا روز دیگر، و نیز ذکر نشده که در سال اول یا بعد؛ لیکن در کتب شیعه، تحقق دو امر (زیارت در در سال اول) است. درهرحال اهل بیت را به در روز اربعین، بسیاری ذکر کردlrm;هlrm;اند، از عامه و خاصه و در سیره و تاریخ محفوظ است که بعد از سال شهادت، اهل بیت مسافرتی به عراق ننمودهlrm;اند. 7. سیدمحمدعلی قاضی طباطبایی در قالب پاسخ گویی به شبهات محدث نوری که منکر رسیدن اهل بیت به در روز است، دلایلی امکان اهل بیت در سال 61 قمری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​ظرفیتی که 20 میلیون زائر را به کربلا می‌برد می‌تواند آنها را راهی قدس کند / ترس از داعش هم مردم را متوقف نکرد

​ظرفیتی که 20 میلیون زائر را به کربلا می‌برد می‌تواند آنها را راهی قدس کند / ترس از داعش هم مردم را متوقف نکرد


به خبرگزاری روح رفیعی، و با روی را دارد. در گفت وگو با خبرنگار از سخن گفت. گفت: هست چند سال پیش با کاروانی در دهه اول ماه به غزه سفر کردیم. مان از پاکستان، هند، ترکیه، سوریه، و ... کرد و در به غزه رسیدیم. در ما و از آن جا که دهه اول نیز دور هم جمع تا ذکر و ای داشته باشیم. بعد از پایان یک آقایی که اهل انگلستان پیش من آمد و گفت شما بعد از ای که می کنید، خوش در دارید که جنسش با بقیه خوش ها فرق ؛ یکی از دوستان مان داد که این خوش از جنس شعف است. صحبت ها، بهانه ای شد تا به (علیه السلام) و این آقا پرداختیم. است که آن که سنی نیز تا به حال حسین(ع) را بود. چون در می که همه جای از و فکر می که در (ع) این در است که اگر با دید تری نسبت به حسین(ع) نگاه کنیم، می که هیچ حسین(ع) و نداده ایم. از (همسایه عراق) از و حسین(ع) بی خبرند او به راه و اتفاقاتی که در جریان آن رخ داده اشاره کرد و گفت: داستانی شبیه به این ماجرا راه در بسنی نیز رخ داد. بیشتر بخوانید: راه و نسل کشی مسلمانان در اروپا گفت: هست که دو سه سال پیش به راه بودم. راه در آن جا است که همه با هم در یک از یک مبدا حرکت می و به مقصد می رسند. در حقیقت اگر یک ساعت از وارد شوید، هیچ خبری نیست. در این راه را می که با می و می این جا جه قدر خوب 120 را می و همه به آب و غذا به شما می دهند. در به که شما در به خیر. مگر چه خبر که ما در یک ی 20 راه و 20 آدم می و در بغل به بغل و دو سه و از شما می که غذا و آب بردارید. آن ترک سنی گیر شده بود و می گفت مگر می دقت که به حرف می زنم که است و به و حرف نمی زنم. ما را از این و به حسین(ع) به کنیم. ساز حجت است/ که می کرد اما وقت یک بود این داد: دقت که ما در می که حجت بر می و خود را با می خب پس اول از همه حسین(ع) را که خود را باشند. با این حال که حسین(ع) را نمی شناسند. اگر را می که چه خبر است. شده است که در یک ای از اسم حسین(ع) را و ما ذوق زده شده ایم که حسین(ع) در همه جا است در که همه را نشناختند. آیا ما در چین گفت: یک فوق و نرم شیعه است. حال چند در این بین مطرح می شود. تا چند سال قبل عده ای می که داعش در حمله می کند و می کشد اما با این حال بیش تری کرد، عجیب غریب است! از طرف من فکر می کنم ما ها در حال تخریب ها هستیم. ما آمدیم و با های پر زرق و برق خود که عمدتا با بودجه بیت المال مدیریت می شود به ها زدیم. مثلا فلان بانک هم و زده است. در این 1400 سال، این گونه است که بیرق (ع) به جلو است. است بدانید که های عراقی، و شناسی را نشان می دهد. معتبر در راه می رود و به می کند تا از های مهیا شده مصرف کنند؛ حالا را اگر بخواهید در ملاقات از 10 روز قبل وقت بگیرید. چهره های مهم علمی هم در و خاضعند. وی افزود: در این جا تقابل و سنت مشهود است. در اصلا معنی که شما به به همه غذا و فقط به درماندگان می غذای اما در عراق، روحیه را می بینید. طرف یک سال کار می کند و پول جمع می کند تا 10-20 روز خرج کند. آخر هم و می کند و می گوید خدایا مرا ببخش که نتوانستم حق را ادا کنم. می که طرف هیچ چیز اما فقط به یک پارچ آب می آورد و به زائران تعارف می کند. من وقت ها به دوستانم می گویم که در خرید کالا در چونه نزنید چرا که هر قدر در بیاورند، آخر سال خرج (ع) می کنند. در یک نمونه آزمایشی از و را می که در اتفاق می افتد. به با است/ مبادا کلید بخورد گفت: با این هایی که کردم به یک هم ویژه داشت. دقت که در برابر این ها بیکار ننشسته است و به یک سری است. هر سال می آید و فراوان، یک های جدید است. یمانی را می که در بصره آغاز شده است. صابئی ها و آمده اند و می خواهند از این استفاده تا را به راه بیندازند که نشود. فرض که این گروه ها با هم درگیر شوند، عده ای کشته شوند و و در ورود به را ممنوع اعلام و در حسین(ع) نشود. را در دادند و سعی کردند فاصله اما جلوه رحمانی و اسلام ناب خود را حفظ کرده است. وی افزود: در این راه مبنا بر مودت بین شیعه، سنی، مسیحی و پیروان ادیان الهی است. در کجای راه ای با این دارد؟ راه که همه بتوانند به راحتی در آن و هیچ محدودیتی نداشته باشد. البته گفت که تمیزی و پاکی که ها با خود به برده اند خوب است اما در مقابل، چشم و هم چشمی ها و یک سری رفتارها زده است که با روی آن کار کرد. این داد: بحث این راه در است. از های به می روند و این زیاد مالی را حمل ونقل، و فروش لوازم نیاز در و فراهم می کند. من چند روز پیش نمایشگاهی را در که تجهیزات سفر می فروخت و در آمد کسب می کرد. بنابراین این روی خود یک نوع توریسم است با همه مفاهیم اقتصادی، و اجتماعی اش. تاکید کرد: در راه به چند نکته مهم کرد. ما یک می جنگ جنگ تا پیروزی و کمی می که راه قدس از می گذرد اما هیچ کس فکر نمی کرد که در یک روزی ما در خاک برویم و عکس آیت خامنه ای و خمینی را ببینیم. فکر نمی روابط تا این گسترده شود. اکنون ما تا ایم و اگر یک تلاش مضاعفی تا قدس هم می برود چرا که آن دارد. ظرفیتی که براساس مهر و محبت اهل بیت شده است و می خوب باشد. در به حق را ادا کنیم. و راه آن عظیمی که می حسین(ع) را کند پس بنشینیم و فکر و آن را به رخ بکشیم. وی گفت: می خواهم یک و پیش پا افتاده بزنم که بتوانید را درک کنید. 80 نجف تا خود یک جذابیت است و و آن هم این است که شما می در یک 80 و بنوشید و هرچه بخورید. از این نظر شاید بتوان گفت که بزرگ ترین فودکورت در شکل گرفته است و کافی است شما هر چه را اراده تا شود. ما این را نکرده ایم. به نظرم سوژه های کار که تکرار نشدنی است و می به از کارگردانان فیلم ایده بدهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​صنعت گردشگری، راهبرد موفق در زمان بحران؛این بار با رویکرد اجتماعی

​صنعت گردشگری، راهبرد موفق در زمان بحران؛این بار با رویکرد اجتماعی


به گزارش تقریب، این در ادامه با همین تهیه شده است که در 15 مهر در مهر انتشار یافت. این که به کاربرد و کارایی اجتماعی-فرهنگی در از ای با که تا به آن شده بپردازد. منفی و از و به می دهد. که از در های به در می آید است با چشم و و غیر جذاب. از و و و آن است. و یا مشاهیر پوشش نمی شوند. از نگاه مخاطبین عام این ها که را می کشوریست درگیر و یا تحت مستقیم جنگ های خاورمیانه. در اینجا کسی لباس رنگی نمی پوشد، تحصیلات عالیه یا اجازه رانندگی ندارند، پیشرفت های و تکنولوژیکی معنا و سطح و است. ها را نمی و به علت دو و بین این دو نیستند. که در کل نام عام ها (افراد اهل و سفر از این هستند) می به کلی و ندارد. در طی چند سال به و های بر تر و تر از و در بی اما بی ای قوی تر از های عمل می کند. هر چه ها از و و را در جهت و صلح در می دانند. این که سفر با می کند. سفر ها را از امن شان می کشد و به و را می کند. سفر این را به و می دهد که از های و را از و نه از ها و بشناسند. که می با هر رنگ و و که می یک و یا یک در طول به هم نوع را می آموزند. سفر به ها یاد می دهد که نیازهای معنوی و اولویت های را و آن ها را محترم بشمارند. حتی امروز از راه سعی به دغدغه های بشری عدالت (تقسیم قدرت و ثروت)، حقوق و کودکان، فقر، و محیط زیست کند و در ابزاری کاهش مشکلات موجود و کیفیت ها. صنایع نفت و خودروسازی در نقشی است که در چرخه بین بازی می کنند؛ اما بر خلاف صنایع، تنها در پایداری ملی و تحکیم تجاری بین نیست. بلکه نقش ای در آموزش و روابط بین انسانی، ترویج دوستی و صلح بین جوامع و ها، تشویق و به دور از های نادرست و خشونت نیز مورد توجه است. اما وقتی می گوییم جهان، منظور کشورهایی است که را در درجه اول در ساختار حکومتی و دولتی خود درک و پذیرفته اند و دوم آن سرمایه گذاری کلان بلندمدت اند. در چیزی به شکل و مدرن به یک اقتصای و وجود ندارد، پس نمی توان انتظار و از آن را داشت. در که حقیقت این است، فارغ از هنگفت، از به و هوشمندانه در جهت مقابله با و اصلاح است که از به جهانیان شده است. سفیران می توانند باشند؛ سفیرانی که در بازگشت به میهن شان، در سفرهای آینده شان و یا در مجازی، را که در دیده و اند با دیگران در سطح به اشتراک خواهند گذاشت. نشان که سفر به خارجی و تر ذهنیتی است که پیش از سفر به داشته اند. خوراک های ای بخش مهمی از ذهنیت و دانسته های عامه از یک و یا مکان را می در که یک غیر پس از گردش در شهرها و روستاهای آشنایی با سبک و ایرانی، استفاده از و امکانات اجتماعی، و گفتگو با خود می اجتماعی-فرهنگی و اخبار و را و بدون جانبداری به بنشیند. ما هیچگاه از چنین امتیازات و به بهره نبرده ایم. این به دنبال راهکار ملموسی در جهت شدن وضعیت در نیست. همانگونه که در آغاز گفته شد، هدف باز کردن پنجره ای به دنیایی است که میلیاردها دلار را در سطح جابجا می کند و اثرات ndash; مثبتی از خود به جای می گذارد. که به دست آوردن سهم از عایدات آن در رقابتی تنگاتنگ هستند، اما در و در طی دهه های ابدا جدی گرفته نشده است؛ تا جایی که و اجتماعی-فرهنگی که از دست ما را می گیرد در مقایسه با آمارهای تقریبا صفر است! مینو اصفهانی (دکتری و پایدار، دانشگاه نورث وست آفریقا جنوبی)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هند؛ شگفتی عصر کهن

هند؛ شگفتی عصر کهن


به و روش هند در با اصل و منشأ خود که نیز هستند. در 527 صفحه ای عصر کهن (بررسی و شبه هند قبل از مسلمانان) را مطالعه می دهد که دربرگیرنده ها، و علم است. این سیر هند از و ها را می کند. عصر کهن با بحث در وادی ایندوس و مفصل و موئن جو دِرو شروع می شود و های را که در های غنی هند می کند. این های و هند را با و به ای و که از آن لذت و می دهد. پس از و به ها می پردازد. وی در که از و از آن می اند و حتی بعد از اشغال هند ها پیدا سخن می گوید. این از عقاید و قوانین متداول در هندو، جین و را به طور برجسته و پر رنگ می کند. مناطق هند متاثر از اما نقش جین و در ترویج جنبه های ضدخشونت و گیاه خواری در پُررنگ تر است. این گستره وسیعی از را در تا که در این به شده است. با بر این امر می گفت که این ای آل است که به به ناب و تا از این لذت و بر بیافزایند. عصر کهن با است که در شده است. به در این از ها و غرب نام شده است تا با کنند. در این در و های شده است که است که در غرب باشند. این بر های که خود را بعد از شبه شده است. با به و می این را شدن از بحث به این داد. ، در این به از تا به دشت هند که در رود است و در قرن های 12 و 13 به می پردازد. وی به شدت بر ها که در سال 1965، با چاپ اول این این که این به قبل از ها است. اند که های ها با است. با این که به تنهایی نمی تواند معیاری بر اثبات قطعی رخداد ها به این و با استدلال بر عقیده خود پافشاری می کنند. اگر تهاجمی رخ بایستی اثرات مخرب آن و این موضوعی است که محققان در آن اختلاف نظر دارند. این با های فرق دارد؛ در حالی که در های تعریفی از و گاه آمیخته با تحسین و توهین به اشخاص دیده می شود اما در این از این حاشیه، سه بخش به اختصاص شده است و در بقیه فصول، با و رعایت به تعریف حکومتداری، روزمره، مذاهب، و هنرها پرداخته می شود و چگونگی یافتگی در این را از استقرار ها در هند (دوره وِدیک) تا قرون وسطی ارائه می دهد که بدین روش می تغییرات تدریجی در شرح را مشاهده کرد. اینگونه به نظر می رسد که در تفسیر حکومتداری ها (مردم اهل وداس)، منبع و تفسیرهایی که قرن ها بعد در شده می باشد. از های حکومت داری، مربوط به فرمانهایی سنگی آشوکا که برداری شده آن در موزه ملی هند است. اظهار می کند که در اصل، ریگ وِدا قبیله ای مختص خود را اند؛ مثال (Rajayana)، سمبلی پادشاه است. راجا با درهم شکستن کهن و تحکیم کشور، نوعی حس بدبینی در اذهان عمومی شکل گرفت که امر اصول ریاضت و مرتاضی شد. بعد از سلسله موریان متحد نگه داشتن شبه تقلا کردند و بحث در مسائل غیر ضروری را در میان خودشان دادند. مفهوم در های را در نظر می گیرد و می که که در ودایی متفاوت از هندویی که بعدها به آمده است. در نتیجه آن را به یا ودیک ربط می دهد. پادشاهان، و حکیمان به قدری تجلیل گرفته و بزرگ جلوه شده اند که تصور در حقیقی غیر است. دیگری که می به آن کرد، تفاوت واقعی با به روشی که در مقدس ترسیم است که در این می گفت که هنرمندان (خالقان این سنت ها) چندانی به این مسئله نداشته اند. آن بخش از این که به مقوله می پردازد، زبانی را می کند. تقریبا ریشه تمامی در شمال هند به گردد و های در جنوب هند از اجداد تامیل به ارث اند. خیلی زود به حجم ای از هند پذیرفته شد و امر منجر به بومی که امروزه شاهد هستیم، شد. در این سرودهای زیادی از شده است که بعد از به انگلیسی چاپ و تکثیر شده اند حتی در موارد متن این سرودها همراه با نیز به چاپ است. این متون از لطافت و زیبایی کاسته است به ای که در این از را است و از آنجا که این نمی را به خاطر این سرزنش کرد. در این به شده اند که انتقال روان شده و علاقه به می شود. حتی در با این در جاهای بسیاری، کمبود فضا از و کریشنا به طور ملموس احساس می شود. چاپ جلد دوم این به نویسندگی S.A.A Rizvi بیانگر میزان محبوبیت آن است. جلد دوم این از به هند تا تسخیر آن بریتانیا را تحت پوشش می دهد. لولین (تولد 24 می سال 1914 - وفات 28 ژانویه 1986) مورخ، شناس و های متعدد بود. احتمالاً عصر کهن (انتشارات سیگ ویک اند جکسون، لندن 1954 ) معروفترین وی است که هفت سال بعد از استقلال هند در سال 1947 چاپ و شد. بازنگری شده این در سال های 1963 و 1967 شد. روپا اند کو در دهلی نو ای از این را با جلد در سال 1981 کرد. مک میلیان نیز ای از این را با جلد در سال 1985 به چاپ رساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بحث از علت غایی مهم ترین مبحث علم مابعدالطبیعه اسلامی است

بحث از علت غایی مهم ترین مبحث علم مابعدالطبیعه اسلامی است


به خبرگزاری تقریب، نصرالله و اسلامی دانشگاه شهید بهشتی در یادداشتی با مابعدالطبیعه؛ به بررسی است: این علم است.( ص23) lrm; ١- و غرض هر در علت آن است ... از یک سو خدا و علت آن از سوی در باب علت غایی، بحثی است که علت به نحوی بر ذوالغایه دارد. مسأله این است که: اگر قرار خدا به علت بر و چه ٢- در سنت بحث از و علت مهم علم و این یکی از این و است. ابن خود می کند که اگر همه بخش آن، است که علل اشیاء بحث می کند و اگر جداگانه آن علوم، است. سپس می گوید: کان یکون ذلک هو الحکمه ؛ حکمت علم است. در عین حال مندی جهان و موجودات، و دشواری هایی که همه حکمای آنها بحث کرده اند ... . یکی از آن این است که اگر هر یکی از علل وجودی آن چرا این علت که بر پس از ، می شود؟(ص197-198) 3- وی به طور کلی و را می کند و می که به از است اما به نه بر که بر علل آن نیز دارد. سپس به بحث و این که آن، غیر از است می پردازد. در این جا است که ابن را از کنیم. وی در از می گوید: و من أن است که غیر از است. از جا می شود که او از است و او به از دارد.(ص 199) 4- ابن و را هم به کار می برد و آن را غیر از می و در می گوید: ان له فی و فی و امر هو الشیئیه. این هر و - - دو یکی در که و است که برگرد شمعی روشن، می گردد. در نفس انسان است که و است. این علاوه بر این دو چیز که این دو و محفوظ در هر دو این چیز مشترک،همان است. این امر است که درستی و اعتبار را تامین می کند. در پل ارتباطی عین و ذهن، امر مشترک، و و شی ء است. با این و یک است که ابن و تاخر را می کند و می گوید: از آن جهت که و دارد، از است و پس از می گردد. دهقانی که به قصد تحصیل خرمنی گندم، زحمت شخم زدن زمین و شیاربندی و بذرپاشی و آبیاری و دروکردن و ... را بر خود هموار می کند، پس از رنج و محنت، و بعد از گذشت زمان مناسب و لازم، می تواند به آن خرمن دست یابد، اما از حیث و حقیقت، برهمه علل دارد.(ص 200-201) ٥- با توجه به ابن و این که آن امر دو نحو از و این پرسش به ذهن می رسد که: آیا و بدون این که این قدرت را که علت علل یا اینکه می و آنzwj;گاه اثرآفرینی می کند؟ در متن از نجات به دفع دخل مقدر می گوید: و هی توجد اولا نوعا من الوجود فتصیر العلل عللا بالفعل. نخست، به از می ، سپس علتها را علت می کند. است که این از نه است و نه . ابن در روند و پس از آن می شود؛ اما و به نحوی، پیش از و است و است که علل آن را می کند و موجب می گردد. سراغ سخن وی می رویم. گفت: المعرفه بالله هی غایه هذا العلم. در این علم ، که خود می یابد.(ص 202-203) 6- است که و تفصیلی در عرصه مدرک شود، اما قدم نهادن در وادی آغاز این طی طریق، رنج و محنت و ناهمواری وصول به مقصود، همه به و است. براساس بوعلی، تا آن نباشد، حتی نخستین گام نمی شود و هیچ یک از علل این حرکت معرفتی نمی گردد.اما این است که: - و می یابد؟ این این ابن نبوده و هیچ سخنی آن نگفته است... .این در حالی است که ابن سیناشناسی ما، مذکور، معضل و ای لاینحل است و یا دست کم، جوابش متضمن قدح و ذم است. سرّش این است که از یک سو ذهن ما در هوای عقلانیت مدرن نفس می کشد و گرفتار لوازم آن و از سوی ما از ابن ndash; و البته فلاسفه - در چارچوب نحوه نگاه مستشرقان متولد شده است. بدیهی است که ، متعلق نیست؛ چرا که سیر هنوز شروع نشده است. از نظر ابن است به به خدا به و به خدا به همه موجودات.(ص 203-204)
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«آغاز فصلی سرد» با «بچه‌ گرگ‌ها» و «دلقک‌های غمگین»

«آغاز فصلی سرد» با «بچه‌ گرگ‌ها» و «دلقک‌های غمگین»


به گزارش چند روز انتهایی مهر ماه و ابتدای ماه در ها و های با چند شده است. *یک اثر در و لیز به فرناندو آرابال و از 29 مهر شب را هر شب 19:15 در یک می کند. این علی هستند. از این است که به خود (لیز) به طرف شهر تار می رود. در راه با سه (میتارو، نامور و توزو) می شوند. *نمایشی در خداحافظ به یعقوبی و و از شب، 29 مهر هر شب 20:15 در (دانشگاه کاربردی) را می کند. کار (به الفبا) علی ور، شیر آرش هستند. این و می کند که و که بین آدم ها می شود و است که به دست حل می شود. *دلقک های در های اثر علی و با پور را از سوم مها هر شب 18 در یک می کند. این آرش صبا حسن پور هستند. در این می شود که : ها سعی می ما را پسر سال و پسر خنده های مصنوعی به تماشاگران تزریق می کند، زن در باغ صنوبر تنهاست. *آغاز سرد سرد به قلم سپیده خسروجاه و کاری از از شب، 29 مهر ماه را هر شب 18:15 در ماه حوزه هنری می کند. این کار میترا دهقانی، تکتم شاه تقی و هستند. این نوشته شده: همیشه بندی بر زدم تا کس نداند این بند ناشی از چیست جز خود من، زنی که بیماری روانی او به دلیل سخت در دوران کودکی باعث قتل فردی شده است. این و روان شناسانه است. *بچه گرگ ها در برج بچه گرگ ها به قلم نشمینه نوروزی و نرگس هاشم پور از 30 مهر هر شب 18/15 را در برج می کند. این مرصاد بورقان، سپندار اعلم، قربانی، هدیه اصفهانی، حیان مدیر روستا، آرمیتا حرمتی، یاسمن عدل، جمیله صفائی، اطهر نگهبانی، افواج، علی اصغر نورا محمودی هستند. این آمده که این به گونه ای است که تماشاچیان در حرکت خواهند بود. در روزهای شنبه هم می شود و ازاین است که بچه گرگ ها است از ترکیب هنرهای مختلف و هنرمندانی از ایران و آلمان که انسان است که در یک دنیای بینابینی دست و پا می زنند و مهارتی که دارند کردن است. اما ماهیت این ها با آنچه ذهن عادت کرده ما از می شناسد متفاوت است. *حریق در به و افروز فروزند از چهارم ماه هر شب 20:30 در ناظرزاده کرمانی به صحنه می رود. این فلاحى، محمدعلى حسینعلى مریم باقرى، پژمان عبدى، میثاق زارع، تایماز رضوانى، پژند سلیمانى، بهادر باستان حق، فاطیما بهارمست، زارع پرست، فرهاد رشیدى، فعال، الهه فرازمند، اروین گالستیان، تنى آواکیان، زهرا آقاپور، مهتاب شیروانى، جدیدى هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
چرا مخالفان دستاورد دولت در تمدید تعلیق اقدامات تقابلی FATF علیه ایران را کم‌ارزش جلوه می‌دهند؟

چرا مخالفان دستاورد دولت در تمدید تعلیق اقدامات تقابلی FATF علیه ایران را کم‌ارزش جلوه می‌دهند؟


گروه ــ و تروریسم(FATF)، در خود کرد که را 4 ماه می‌کند. اما برخی از جریان‌ها و رسانه‌های داخلی آن را دستاوردی قابل ستایش نمی‌شمارند و خواسته یا ناخواسته در زمینی بازی می‌کنند که در ماه‌های گذشته آمریکا و اسرائیل را در آن زمین دنبال می‌کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اکونومیست:جنگ اقتصادی میان واشنگتن-ریاض درنخواهد گرفت

اکونومیست:جنگ اقتصادی میان واشنگتن-ریاض درنخواهد گرفت


تهران- - در نوشت: و و امکان اینکه متاثر از ماجرای قتل خاشقچی یک جنگ اقتصادی میان واشنگتن - ریاض در بگیرد؛ بعید به نظر می رسد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​انتشار جدیدترین رمان الیف شافاک/ «سه‌ دختر حوا» منتشر شد

​انتشار جدیدترین رمان الیف شافاک/ «سه‌ دختر حوا» منتشر شد


به خبرگزاری (ایبنا)، سه حوا ، با ترجمه صابر حسینی شد. این است که در سال 2016 شده است. سه حوا ، است که در در ای می کند. پدر و او در هر بر سر و با هم مشاجره می کنند. پری تصمیم می گیرد یافتن حقیقت در آکسفورد کند. او در این با و می شود. این سه با و های که در و را به می کشند. در این نقش را او می کند. که یک با بحث های اش به و رنگ و بوی به این و را می کند. و پری و آن دو می شود اما ای که در می این را می کند. سه حوا با پیرنگ است. حوادثی که در می قرابتی نزدیک با اتفاقات روز و دارد. عاملی که به جذابیت این کمک برداشت های مختلف های به دین، و البته اموری عشق و مردسالاری شرقی و نقش تعریف شده زن ها در مردسالار است. این اثر حکایت تضادها و تناقض است که در نوع مردم و به موضوع مذهب، زن و جامعه مرد سالار وجود دارد. در قسمتی از این می خوانیم: پری در طول اش، آن شب شوم را فراموش نخواهد کرد. هوا رفته تاریک تر شد و تاریکی بر شانه هایش نشست. را تماشا می کرد. پدری که پیشانی اش را به میز کوبیده بود و مثل یک مانکن بی جان روی زمین افتاده بود. از آنجا به روی کاناپه حمل شده بود؛ بعد روی برانکاردی گذاشته شده و به طرف آمبولانس حمل شده بود. به اورژانس رسانده شده بود. به پر از تجهیزات پزشکی ـ با دستگاه که بیب بیب می کردند ـ برده شده بود. بچه بود و تنها چیزی که به آن فکر می کرد، این بود که آیا این یک است یا نه؟ نکند خدا به خاطر حرف های بدی که به ساعت دیواری زده بود، را بود. سه حوا در 440 صفحه و با شمارگان 2000نسخه و با قیمت 40هزارتومان از سوی نشر نیماژ شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حقیقتِ داستان جنگ

حقیقتِ داستان جنگ


به تقریب، خط نوشته سید نیا سال از سوی انتشارات شهرستان ادب شد. مرتضی شمس آبادی از نویسان این به این است. وی را در می خوانیم: خط سید نیا است که به شده است. ای از هفت با حال و جنگ. های خط بیش تر از از خط پر صدا و و خط پشت و در است. پشتِ حریم های شخصی، پشت سر های و لابه لای آن چه نمی خواهیم دیگران بدانند. و این ها دقیقا چیزهایی که می انتظار داشت از ایشان بیاید. خوب این است که از و یک فرد و شکل می گیرد. نیا در می از های جنگ و را به که از جا و می از های حتی اگر اش را و گل یخ که اش را هم قلم زده اند. را اگر جنگ باشد. ها که از و و شان نیستند. و نه و نه را میکند. ما در جنگ از دارند. به و بیندازید. ای و دور از من و شما هستند. از که دست هدایت و هم نشینی. جنگ اگر ای شدن و اگر بازگو شدن، از یک قدم قبل تر، میانِ صبحانه خوردنِ عادیِ آن و یا ترسهای همیشگی اش که از کودکی داشته، یا مشکلات و معضلاتی که با آن مواجه است و هیچ ربطی به جنگ ندارد شود و بعد پا به خاکریزهای بگذارد. اگر بخواهیم نویس باشیم و داستانمان را بخوانند و بخواهند، جنگ همین. از این مجموعه، خط که هم نامِ خود کتاب است، از همه بیشتر توانسته یک قدم به عقب بردارد، به واقعیِ نزدیک شود و بعد کند به قصه گفتن و بیش از شش می به ثمره تلاش نویسنده به آن نگریست. نوجوانی که در حوالی بلوغ، با دوستانش به آمده، مجروح شدنِ ها را و ترس از گرفتنِ یکی از پاهایش در دست، با ترس از و رسیدن به سنِ تکلیف شده و حالا دو دل مانده و ماندن. به عملیات به دوستانش، یا و کار کردن. و پذیرفتن این واقعیت که من به سن رسیدم یا در چادر و ترسیدن از آنچه پیش آمد. که پسندیدم روزی پدر بود. وقتی را بخوانید متوجه خواهید شد سنگین، تلخ و دردناک است. این هم خط روایتی از یک نوجوان است که در آغوش موجِ بمب های گاه و بی گاه جنگ افتاده و نیامده. که مثل و مانندش در امروز خود ما کم و چه می فهمیم از ناگفته ها و دردها و دلتنگی های این های گم نام. جنگ نیاز پشت سنگرهای دوست و جان بگیرد. ها تنها هایی که تفنگ به دست گرفتند و به سمت شلیک کردند و شدند. جنگ، اشک های است که موجی است. پسر است که می جنگد، می زنده می شود و می بیند را موجها محاصره کرده اند و هم کلاسی در نادانی شان غوطه ورند. را بخواهید، جنگ این.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​نشست معرفی و بررسی کتاب صوتی «بی‌دل هوا»

​نشست معرفی و بررسی کتاب صوتی «بی‌دل هوا»


به خبرگزاری تقریب، در این که به همت نوین گویا، می شود علاوه بر زهرا با و به داشت. بی دل هوا را می های جنگ که و های آن را از ای کرده است. جنگ از نگاه یک زن، پیدا و پنهان آنچه که بر سر زنان آمده است و واقعیت های تلخی که در این سال ها آن گونه که سزاوار است به آن پرداخته نشده است در این شده است. یادآور می شود، این روز دوشنبه، 30 مهرماه، ساعت 16:30 در می شود و ورود تمام آزاد است. می توانند در این به پاسداران، گلی نبی، ناطق نوری، میدان قبا، مراجعه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ادبیات روی بوم؛ نگاه دموکرات به نقاشی

ادبیات روی بوم؛ نگاه دموکرات به نقاشی


کتاب (ایبنا)-شهاب دارابیان: و دو هنر به هم هستند؛ خلق می اما به دو شکل به عبارتی را می کشد و و شاعر آن را در دل کلمات می و به می از این رو در طول اند که به شده اند یا و را می نام برد که درگیر شده اند. می به سپهری، جواد مجابی، رسول یونان، آرام، بیژن الهی، در و مار و در کرد. از این رو می را این دو هنر کرد. با همه این این ها همه بود یک طی از یکی از شدم که به نام علی دست به ای از زده که هنر گرفته است. از این رو کنجکاو شدم که سری به بزنم که گزارشی از این دیدار را در می خوانید. علی متولد سال 1359، شروع جنگ تحمیلی است. او بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی در شهر زادگاهش، همدان، هنرستان می ولی کمی بعد از خانواده جدا شده، به می رود. در برخلاف همدان که می آموخت، به می پردازد. در سال ها را هم به طور جدی دنبال می کند، اما بعدتر به قصد بر تمرین را می گذارد. جوان بعد از چند سال هنر می شود تا اما پس از به باز می و می شود. از آن پس تا به در به کار نیز دارد. در این وی از هنر شرق دور است و یکی از در از سوی این می شود. این تا سال 82 می و در این سال با به و وی نما با می شود. این را می های در دانست. با دو و به می که است و این در دو در های هور و به در است. او این را در در هنر می دهد و در سال 93 کار روی های را می کند. در سال های های و در و اول فجر را نیز از آن خود به این نام او رفته به هنر بدل شده است. در دو از ها، بوم به ای شده در از یا از پس ای از و ریز آب که بر اند می شود و در ها شده اند که به سطح و روی آن پهن شده به این را این طرف و را در طرف آن می پندارد. در از این هم است: که پس سطح بوم یا این بار از بوم می که نمی و از دید می تری از خود دهد و خود را بازآفریند. در به این که چرا به های می گوید: در همه های ام، حتی یا کار می کردم، و ام بود و هیچ وقت آن را رها نکردم. در های قدیمی را می کشیدم و می کوشیدم در نه هاشان، وضعیتی را که در آن گرفتار بودند دهم. در های به بدن در ام. بازسازی بدن از بوم به من امکان درهم تنیدن آبستره و را می اما هم ای خشن به می بخشد. بدنی که از سطح بوم می زند دچار خسران می مانند رو به جلویی که پس زده شود. این من ای از که مثل من و دارند، با این تفاوت که به حساسیت شان در معرض وقایع بوده اند و بر است. می ادای دینی کنم به کسانی که بخشی از بار را به دوش اند. این با به تعدد رنگ های به کاررفته در اش می گوید: ما شاهد آمدن از شرایط بد اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی هستیم. ای که با مدرنیته مواجه می دوست ایجاد کند و را بالاتر بکشد؛ اما شرایطی سد راه است. به مرور زمان، که در این فرایند سهیم بر صورتشان حک می شود. رنگ ها، در میانه خشونتی که بر چهره ها رفته، چیزی امیدند. او را می داند، واقعیتی را که بر بدن می گذرد به می گذارند. همچنین او رنگ وروغن روی بوم را به این برگزیده که این ماده به جسمیت و چرب بودن ای به پوست و به بازآفرینی آن کمک بیشتری می کند. به کار در های در نام دارد. در شیوه یا رنگ گذاری ضخیم، قلم زنی به روشنی آشکار می شود و بافت پدید می آید (رویین 207، راهنمای مواد و سلوب های طراحی و نقاشی). به هنرمند کمک می کند احساساتی را بیان کند که در معمولی به سختی قابل است. های علی از شامل تصاویر این هاست: انوار، اوجی، علی باباچاهی، رضا براهنی، بنیاد، بهرام بیضایی، شهرنوش پارسی پوری، گلی ترقی، جورکش، امیرحسن چهلتن، خلیلی، سیمین دانشور، علی اشرف درویشیان، دولت آبادی، خشایار دیهیمی، اکبر رادی، نصرت رحمانی، منیرو روانی سپانلو، فرج سرکوهی، شاملو، عمران صلاحی، فرزانه طاهری، غزاله علیزاده، قاضی، مهرانگیز کار، سیما کوبان، کوثری، کوشان، لیلی گلستان، و محمود. هوشنگ ابتهاج، سپهری و های را نیز از این مجموعه، اما با سبک و سیاقی مشابه به است. چنان که پیداست، او به که شاید خیلی از هم را نشناسند. از این جهت دقیق او به جالب است. وی در این می افزاید: تقریبا را خوانده ام. من این اشخاص را براساس و مهم نبود که شخصا به تعلق دارم یا نه؛ ضمنا نمی را سلبریتی های روشنفکری بینگارد. می کنم کمی دموکرات تر به کنم؛ به ام ممکن است هر کسی و معمولا فردی قدر وقت می گذارم که یا شاعری مطرح. علی رغم داشتن متقاضی آثارش، مند است پیش از فروش، این ها را در ای و در هم معتقد است معنای در هم تجلی می یابد. وی می دهد: های این هریک به تنهایی هویت دارند و می توانند جداگانه به برسند و از هر کجای سر دربیاورند؛ بااین حال تا به امروز تمایلی به نداشته ام؛ اما های با استایل ام که جزو نبودند و طبیعتا به اند. آن طور که علی می چنین ای در در بی سابقه اما در می به آن کرد. گرهارد ریشتر، آلمانی، در سال 1972 در بینال ونیز ای از 48 مرد از های برجسته به گذاشت که البته کار او از نظر و مضمون و پشتوانه نظری متفاوت است. در پایان باید گفت خلاقیت هنری علی را مستقیما به های پیوند زده است و ارزش کار او زمانی چندبرابر می شود که می فهمیم او این عظیم و بر را با هزینه انجام و دل کار است. این ها به زودی در علی به درخواهد آمد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا

​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل وب ozy- معروف که از گوی به است مرد و شده تا این و به در شود و سروده هایش بر از ابعاد زندگی مردمان غرب گذارد. اما شاید ها که از یک زن است. آری را در یک بی 66 به های و یک که به او هر از این گر و ای از است. این هم را با شعر پیش روی می دهد. اهل است و از به و در خود می است. او این به وب ozy گفت: این سنت از دیرباز در بوده که در مواقع مشکلات و تصمیم های دشوار به تفال زده و جواب خود را از آن می اند. نمونه این سنت در غرب با فال تاروت و های وجود و فکر کردم که این ها می تواند التقاط و تلفیق خوبی از غرب و شرق فراهم آورد. 33 از بین این 66 یک می شود که در ذیل نقش ونگارهای آمده. کلماتی مانند سکوت، اعتماد و جذبه و های باقی مانده در کنار آن 33 اولی می گیرند. در پشت از ها هو که نام خداوند است نقش بسته و یک هو کوچک را در مرکز داده. او در این باره می گوید: یکی از آموزه های معنویت این است که همه ما خدای که در درون جسم هستیم. به عبارت ما سرنوشت خود و توسعه روحمان هستیم. این ها به بازتاب گسترده ای در بین طیف وسیعی از از افراد عادی تا متخصص و به خصوص مربیان یوگا و تراپیست ها و گاه جهت درمان به وسیله شعر استفاده شده است. این حقیقت که می توانند به دیگران کمک کند در زمان از دید پنهان نمانده. او توضیح می دهد: یک بار یک شعر کمک به خود من کرد. زمانی که می خواستم از بروم مادرم که و فارغ التحصیل ادبیات بود را به درخواست ویزای من به سفارت هند فرستاد و من فکر می کنم آن شعر در تسریع روند پروسه من داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد

اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد


به سال پی درپی اقدام به ثبت نام و و عاشقان حسین(ع) در به از است. این که جوان دغدغهlrm;مند و در شکل هیچ از و در و کشور، با قدرت و با شد و هشت سال است که از را در پیش و طبق این با به که در این چند در شکل و به این مهم را خود و با این خیل را پذیرفتهlrm;اند و همیشه شکرگزار این موهبت نیز بودهlrm;اند. به تقریب در همین راستا، علی رجبی ، به توضیحاتی این و های آن پرداخت. جالب آن است که این مجاهد گمنام به خلاف تصورمان نه بود و نه یک که از وی یک و در است که در راه اهل بیت(ع) همت است. این را در می خوانید: * و شکل دهید. هفت سال پیش راه و دو سال بعد شد. در به این کنم که بار با از در به و با این شدیم، حس و حال عجیبی داشتیم و فضا و دنیایی شده بودیم. خودم در مناسبت های مثل محرم، عرفه و... به رفته بودم، اما حسین(ع) در را تا تجربه بودم که خدا راه را باز کرد و تازه فهمیدیم که کنیم، بار ما را احیا بود، این به هست و ما تبدیل شد. به خدا با برپایی این را به جهانیان می دهد که "ای مردم، شما در طول سال ها و مجالس متعددی را حسین(ع) می کنید، سینه می زنید، اشک می ریزید، دسته عزاداری راه می اندازید و... اما است که شما از خانه و کاشانه خود جدا شوید و خود را در این تا تر از می کنید". با نمی آن لذا به هم که شده و را با این در این از کنیم. علی در با عصر بعد از با این حس در ما به آمد که و بی به و باشیم. بی با در این حس و حال ــ با ــ می شود که با در این و دارد. بار از سبک مان را تا در حس و حال باشیم. که در در در نیست. در را به آمد که این عصر و ای آن از و حس و... این بود. سال بعد سال در در دو شد. در این سفر سعی از با را به این به کمک های و می شود به حسین(ع) کرد. سپس را و را در به طور و کردیم. چهار سال پیش بود که به طور این به ثبت در مخالف این کار از این جهت که نمی اسم و از ما مطرح شود و مهم این بود که حریم امام(ع) اما سرانجام با مشورت اندیشمندان قانع که این را به به ثبت برسانیم تا کارها تر و راحت تر پیش برود. * آیا در ثبت این با مشکلی هم مواجه شدید؟ آنجا سنگ می کردند، به طوری که اگر می اقدامی به طور یا غیر با جمهوری مرتبط مخالفت شان با ها می شد. آنها سؤالاتی داشتند که ما پاسخ به آن سؤالات اساس نامه ای را تنظیم و به تحویل دادیم. توضیحات ما را شنیدند کمی آرام و همراهی و به خدا این کار به تدریج جلو رفت. * رسالت و هدف شما از راه این در چه بوده های این در وحدت مسلمانان و همه ادیان و های در پیش می رود. علاوه بر این، و مندی از نورانی حسینی، قدم در زمان(عج) و مفید بودن در این امام(ع) از اهداف و اساسی این به شمار می رود. در حقیقت با قدم در امام(ع) است که و تفکر رشد می کند. * این در کدام در اما های این در 35 جهان می شود. * آیا ای راه شبعه های این در سایر کشورها دارید؟ ای را درنظر داریم، اما این کار به و نیروی انسانی که در حال پیگیری های لازم هستیم. راه در مانند انگلیس، و فرانسه از برخوردار است. کوتاهی ذرّه ای مان را کم کرد * قبل از راه این انجمن، در می شد؟ بعد از سفر اول با یک از عراقی که دغدغه کمک، تسهیلات و به را در داشتند، اما سال بعد این را به جهت های زیاد و بی ها کنسل کردند. در آن دوران غیر از این که ذکر شد، نهادی یا گروهی و نداشت. اجازه در اینجا به ای مهم از رهبر انقلاب کنم. مقام رهبری در به های در می فرمایند: مسائل مهم است و می دهم، های که کار می و در هزاران هست که دارند فکر و کار می روز به روز توسعه پیدا و دستگاه های دولتی به اینها کمک و به جای آغوش خود را به روی کسانی که و ارزشهای را قبول ندارند باز به روی بچه های حزب اللهی و باز کارهای باارزش می گیرد و در ها می توانند کار امروز و فردا است . (بیانات در جمع و مجاوران حرم رضوی95.1.1) این در حالی است که هرساله با رایزنیlrm;هایی که با و و می گرفت، و حرکتی در قلب آن هم به سوی حرم حسین(ع) شدند، استقبال می و وعده نیز های مادی و به این می دادند، اما کمی جلوتر تحقق وعدهlrm;های سر حمایتی از دیده نشد، با این حال و با کم توجهیlrm;ها و کم لطفی های مسئولان، ذره ای از ما در این کاسته شد و با توکل به خدا به کارمان خواهیم داد. * شما در هایتان را اطلاع رسانی می یکی از های تبلیغی ما پخش و زیبا از حال وهوای بود. ما با خودروی به و به مساجد سطح شهر می و ها، و شده از را پخش می کردیم. با سختگیری ها، بی ها و های اندک اما و شاهد معجزاتی بودیم، از نوع ویزا گرفتن بگیرید تا محل اسکان و بلیت هواپیما و...، ما می صفر تا صد کار را بدهیم تا اصلاً دچار و زحمت نشوند. به این تأکید کنم که اگر کار خودش بهترین مقابله با دشمنان است. متأسفانه هنوز کار ایم، هرقدر رسانه های غربی و در قبال سکوت راه به نخواهند برد. * های این سفر را می ها را خود افراد متقبل می شوند این که فشار کمتری و همه علاقه مندان به کاروان و امکان ثبت نام باشند اما چون همه در یک سطح نیستند در طول سال بچه های شرکت های هواپیمایی را رصد می تا با کمترین را و مشکلات برایشان نباشد. گاهی پیش می آمد که ها می شد، دست به کار می و هر کسی از در حد توانش هر قدر که می توانست کمک می کرد تا کار پیش برود. * از چه به از این ثبت نام کردند؟ دوره است. از حدود 30 اند. از اروپایی اعم از آمریکا، نیوزیلند، استرالیا، کانادا، آلمان، هلند، بلژیک، فرانسه، اسکاندیناوی، ایسلند و همچنین آمریکایی و آفریقایی ثبت نام ایم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دانشگاه سوره 25 ساله می شود

دانشگاه سوره 25 ساله می شود


تهران- ایرنا- تا چند روز 25 می شود . 13 در گوناگون کاردانی، و ارشد حاصل ربع قرن تلاش این در جهت ارتقای سطح علمی کشور بوده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
FATF و ضرورتِ تامین منافع ملی در عرصه بین المللی

FATF و ضرورتِ تامین منافع ملی در عرصه بین المللی


تهران- ایرنا- به رغم های و را ماه می رود با به ضرورت ها و حساسیت های کنونی، مسیر اجرایی شدن قوانین و رعایت استانداردهای مورد تاکید FATF در کشور هموار و زمینه برای تامین حداکثری منافع ملی در محیط بین المللی فراهم شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
مناقشه بر سر «رئیس جمهور خانم»!

مناقشه بر سر «رئیس جمهور خانم»!


تاکنون هیچ زنی به به زن رد است. از سوی بر کلی که 24 سال 95 از سوی به و مصلحت نظام ابلاغ شد، شورای نگهبان مأموریت یافت «معیار‌ها و شرایط لازم برای رجل سیاسی، مذهبی و مدیر و مدبر نامزد‌های ریاست جمهوری» را تعیین و اعلام کند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : سایر موضوعات
پیامدهای مهلت چهار ماهه FATF به ایران

پیامدهای مهلت چهار ماهه FATF به ایران


روز گذشته FATF به تا به خروج از لیست سیاه ویژه اقدام مالی انجام دهد و به عضویت این درآید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
کتاب‌ کودک باید محتوای آموزشی داشته باشد

کتاب‌ کودک باید محتوای آموزشی داشته باشد


ایران( ایبنا)-: و از است که در پایتخت است و در ها می گیرد. از است که از و در شهر به های و می پردازد. گفت با این که در می خوانید. تان را در نشر از چه زمانی آغاز کردید؟ سال ها پیش در یکی ازنشریات کار می کردم. پس از یک دهه کار در نشر و از و را و چند است که در و و و و به نشر و پخش های و به و و های و با می پردازم. چند 160 که 70 آن به چاپ است. تازه ترین آن ها مجموعه چهار جلدی از است که از و یک شب، کلیله و دمنه و مرزبان نامه را به نثر و نظم درآورده اند. تعدادی هم سنی الف و ب به چاپ است. آیا های دیگری هم در دست چاپ دارید؟ بله. 65 در اواخر سال 1397 یا شش ماه اول 1398 با تیراژ 2 تا 6 نسخه به چاپ می رسد. این ها درحال حاضر تصویرگری شده و از و گرفته اند. به یک چه را در می و و در جهت از است که در نشر و را به و با نشر پر و در جهت حل ، و و ... گام بردارند. آیا به جز هم می بر های و پیش های و و و ضرب های و فلش های سنی الف و ب نیز به چاپ و شده است. آیا در از هم شده بله. در های و هم از های نشر شده است. و در متن یا با و و را از چشم و و طور و های و را به در متن کنند. به نظر شما و به این و از است. است که نمی از هر که را بشناسد. اما می به ای بزرگسالان را راهنمایی کرد که را سنجیده کنند. بوسیله خود و است. اما به دلیل نداشتن ذائقه هنری و ادبی که امری اکتسابی است و به زمان و تا نمی توانند مستقیماً خود کنند، ابتدا و با درنظر گرفتن ضوابط و معیار کلی ها را و سپس با به سلیقه و علایق خود ها را شخصی کنند. مواردی که در بگیرد این است که خلاق وخواندن آن جذاب و باشد. برآن وقوع اتفاقات در سریع و های به خوبی شده و باورپذیر باشد. قسمت پایانی است پایان خوشی باشد. از سویی تعداد صفحات از اهمیت خاصی برخوردار است و که هم عکس و هم نوشته است بین 25 تا 35 صفحه و های مصور نباید بیش از 16صفحه باشد. نکته بعدی این است که های ضمناً یک خوب به و های اخلاقی ، و ارزش های را به غیرمستقیم آموزش دهد. چرا امروزه شاهد افزایش میزان استقبال و از های هستیم؟ های که اکثرا های والت دیزنی و... را شامل می شود در با فیلم های که در شبکه های ماهواره ای پخش می شوند و بدین ترتیب بچه ها راغب به خواندن های (کتاب همراه سی دی). با به جذابیت و بودن، ها را طبقه بندی می کنند. در این وضعیت انفعالی، تخیلات و رؤیاهای خود را در ها تجربه می کند، به همانندسازی با های علاقه و پرشور و نشاط می و فرار از واقعیات پیرامون خود به های تلویزیونی روی می آورد. چه نقشی در ترویج و اعتلای دارند؟ با ایده و فکر در رشد و توسعه در نقش بسزایی و از طریق پرسشنامه و تحقیق، به خصوص و را و پژوهش داده و بر این ریزی و آثاری که پاسخگوی باشد. البته برگزاری های و برقراری مستقیم با نیز در این مساله موثر است. به نظر شما برپایی های در بالابردن و آشناکردن و با چه تاثیری دارد؟ یکی از راه های ارتقای در است، چون که نقش کلیدی و گستردگی و تنوع در یک محل و از همه مهمتر نقش و با در زمینه های به گسترده دارد. اما یکی از مهمترین عواملی که سبب مطرح شدن و شدن نویسنده، و می شود، شدن در سطح بین است و این کار نیز و اصولی یا طبق استانداردهای جهانی است. اما بسیاری از و و زیادی نسبت به بازار نشر بین الملل و خارجی ندارند و در های بین شرکت می کنند. تهران فقط یک فروشگاه بزرگ است و جنبه نمایشی و همه ایرانی تلاش شان آثارشان است. در طول که وارد نشر شده اید، با چه روبه رو شده گرانی و مقوا، بودن هزینه چاپ و صحافی، عدم حمایت دولت از ناشران، عدم سوبسید به و مقوا ، عدم اختصاص وام با درصد جهت چاپ و است که در این وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
سعودی‌ها در شرایط سختی هستند/ ایران در امور لبنان دخالتی ندارد/ آمریکا در عراق شکست خورده است

سعودی‌ها در شرایط سختی هستند/ ایران در امور لبنان دخالتی ندارد/ آمریکا در عراق شکست خورده است


به خبرگزاری سید حسن ، کل حزب به و پنجمین سالروز تأسیس مؤسسه و (مدارس عج) کرد. وی از عدم به در بخش و در و کرد و گفت: به جای در در و شود، صدها میلیارد ایجاد جنگ های نیابتی می شود که هدف از این جنگ ها حفظ است. میلیاردها ، [رئیس آمریکا] حیف و میل می شود . سید حسن به غزه کرد و گفت که را غزه که جز و در رخ داد و غزه مهم بود. وی به شدن ، آل کرد و گفت قتل و با شده است. سید حسن افزود: از این که بر این گر [تا شود]. ولی این ای است که می از آن کرد. است این در حال شدن است و آن است و در او ها را خطاب قرار داد و گفت که الآن وقت مناسبی اتخاذ موضع شجاعانه در ارتباط با جنگ یمن و آتش بس در همه جبهه ها است تا به یمنی ها اجازه داده شود به سمت راه حل سیاسی و آشتی ملی حرکت کنند. کل حزب ادامه داد: حمایت بین المللی و ای از جنگ ها یمن در حال فروپاشی است به ویژه بعد از خاشقچی. تصویر پادشاهی در دنیا به گونه ای بد است که در صد سال گذشته سابقه نداشته است . سید حسن در ادعای مبنی بر دخالت در کابیته گفت که تهران هیچ دخالتی در این چه از دور و چه از نزدیک ندارد. وی افزود: گفته می شود قیمومیت ایرانی خواسته شود؛ به این که من [نصرالله] با جبران باسیل [وزیر امور خارجه] دیدار و بر ضرورت و لزوم امتیازدهی قبل از تحریم های تاکید ام، [صحت و باید گفت] که نه دیداری صورت گرفته و نه صحبتی رد و بدل شده است؛ و نه ما بر جریان ملی آزاد یا نخست چیزی را دیکته ایم. داخلی است . سید حسن همچنین این ادعا که حکومت در ماحصل توافق و بوده را رد کرد و گفت که در رخ داد، اراده عراقی های ملی گرای واقعی و شکست سیاست های در این بود. او در نیز گفت که این شاهد پیشرفت قابل توجهی در این زمینه بود ولی همچنان موانع در رابطه با توزیع وزارت خانه ها وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است

آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است


به گزارش تقریب، آیت در خطبه های این اظهارداشت: رمز سعادتمندانه را در دو نهفته میداند، و خدا اگر اهل و ما خود را از و بر فرو فرستاد. با خدا و او حریم نگهدارید، خواهید دید که برطرف می شود. وی گفت: نگاه ما به به یک ای نباشد عنصری اصلی و ساز است و که های خدا حق است و شد. خود که هست را مفت نبازید. اما بر سر راه این هست که می شود ها این را به طی کنند. داشت: از سیر و نه آدم را به خدا نمی کند دور می به این های و قلابی می گوییم؛ یعنی که را به خدا نمی کند و با سوءاستفاده از گرایشات جوانان و شیادان و های غلط را مطرح می کنند. خروجی این ها، بریدن از خانواده، و است. آیت افزود: ما طرفدار که پیامبر (ص) کرد و امیرالمومنین (ع) در رأس آن بود، که سالار شهیدان (ع) با رفتار و گفتارش کرد و هر چه غیر این نیست. وی ادامه داد: ما سید الشهدا را که در دعای عرفه آنگونه با خدا راز و نیاز و کسی که این دعا را این ناب (ص) است. داشت: در سخت فکر جیب خود و با و جور نیست. با های ما را از و جدا نکنند. وی گفت: در آن است که حجت و در خود که این ما خدا هست یا نه و که آن را حزب و ما چه می این باشد. آیت افزود: این است و از بر امت ما این است. این در با های (ع) است و یا (ع) است. خدا رو شکر که این خوب شده است و ما هم سال های با این باشیم. در در که با طیف های کرد: یکی از که بود که از آن را و که است و همه دست را که در آن سند و به چشم مدت کنند. همه در این دو سال که است این سند شود همه سعی خود را که به نحو این امر گیرد. وی کرد: این سند آن است که این و است و و بدخواهان بدانند که این در صعود به قله ما از گردنه های سخت کرد و به فضل این زمینه ساز قیام جهانی زمان (عج) شد. آیت در وضعیت مردم، کرد: اول حل معیشت است و این از بدیهیات است. مسئولان و این را باشند، شما را به خدا در این متمرکز شوید. تنش کردن، به ای از سوی هر کسی که بد است. جزئی با سازی ها را مشغول نکنید. گفت: راه حل رفت از خداباوری و توکل بر اوست، از دیگران قطع امید کرد و به ظرفیت های داخلی داشت. عملی از رهنمودهای و نه شعاری، مدیریت و برنامه ریزی جهادی، وحدت حول محور و امثال این می به راهکار رفت از باشند. وی افزود: ملت که چشم بیداری دارید به نام که مدام به فکر حل هستند. با سرو صدا به دنبال حل نباشیم. موج سوارانی که می خواهند از آب گل آلود ماهی بگیرند و به تحریک اقشار می پردازند. آیت در به اسارت درآوردن مرزبانان ما در میرجاوه توسط گروه های تروریستی، کرد: امنیتی، مسلح و وزارت امور خارجه همگی خوب و زحمات جواب دهد و به زودی این عزیزان آزاد شوند. اما به نظر می رسد که دستگاه دیپلماسی ما بهتر است به پاکستان تذکر دهد که بیشتری که قضایی این چنینی بار و رعایت حُسن همجواری را و نگذارند مرزهای کشورشان محل و مرور تروریست ها باشد. در FATF در اسلامی، گفت: ملت بداند که تا این بخواهد قانون شود دو مرحله اول نگهبان هم آن را کند و اگر قانع نشد به مجمع تشخیص می رود. لذا از هر دو طرف تقاضا می کنم که با عصبانیت در این برخورد نکنید. بگویند موافقان خائن این و آن طرف هم بگوید شما را نمی شناسید و ما می این هم نیست. این هم مثل لوایحی است که مراحل خود را در طی می کند. وی افزود: نکته در این آن که های بین قابل اعتماد نیستند، دبیر اجرایی FATF به صراحت گفت که هیچ تضمینی که ایران از لیست آن خارج شود، پس چرا ما این طناب را به گردن خود اندازیم؟ ملت ما چهل سال پیش دزد را از در بیرون و دنیای استکبار می از پنچره قوانین بین شود؛ بنابراین بود که این نیافتد. آیت کرد: از فردا می گویند چه کار به این حرف ها این ما مثل های دستوری نیست. ما وظیفه آنچه را می کنیم و انتظار کسانی که دست به قلم هم در نوشته های خود نقد منصفانه باشند. با اشاره به در قتل خاشقجی، گفت: این تاج و تخت آل را به لرزه درآورده. این نشان دهنده هویت این است. این در آل قتل و و در این رابطه بسیار است. امروز، در حال به یکی از جنایات است و بر و کشتار این چشم پوشی است. 12 میلیون نفر یمنی در آستانه قحطی و چشم خود را بر روی این زوم که ما هم از این بابت خوشحال هستیم. وی در پایان کرد: که این داستان را ماست مالی کند و هم میلیاردها دلار هزینه که این را جمع کند. دلش به حال نسوخته به فکر دوشیدن از این گاو است. ترامپ گفته که گاو به خاک برسر شما که این همه تحقیر می و باز هم نوکر هستید. یقین که این طوفان از قتل خاشقجی دامن را هم گرفت و آل هم به این راحتی نمی از این ضربه جان سالم به در ببرد. این مبدا این که آل آل سقوط شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
تاثیر مواد غذایی نامناسب بر آشفتگی روانی

تاثیر مواد غذایی نامناسب بر آشفتگی روانی


- - و یا و بر کج اضطراب، افسردگی و ضعف اعصاب و روان موثر است که وخامت آن در پیدایش آسیب های اجتماعی و اخلاقی بی تاثیر نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone