صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب رحمت



اسد جان باختن مسافران سقوط هواپیما در ایران را تسلیت گفت

اسد جان باختن مسافران سقوط هواپیما در ایران را تسلیت گفت


به تقریب(تنا)، در از اسد به است: با و حزن خبر جان ده ها نفر از در مسافربری در جنوب را کردیم. وی در افزود: این از طرف و به نام شخص خود و های خود را به این به و های و می دارم. در این از و و بستگان آنان صبر و شکیبایی کرد. اسد در این تأکید کرد: روابط برادرانه ای که دو دوستمان به هم پیوند می زند، ملت های ما را در ناگوار و امیدهای خود شریک کرده و تجربه های تاریخی دو ملت ثابت نموده است که می توانند این دردناک را پشت سر گذاشته و تلاش تحقق آینده ای را که به آن امید دارند، دهد. در پایان افزود: از قادر متعال عزیز شما را از گزندهای بد روزگار مصون بدارد. پرواز شماره 3704 هواپیمایی آسمان با 60 مسافر و 6 خدمه پروازی ساعت 8 صبح روز یکشنبه 29 بهمن ماه تهران را به مقصد یاسوج ترک و در نزدیکی سمیرم کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
باران غبار زاگرس را شست

باران غبار زاگرس را شست


- - این که از چند روز را در برگرفته تن غبارآلود عروس زاگرس را شسته و مرهمی بر زخم های خشک و بی سبزینه ان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
عادت‌های نوشتن مهدی حجوانی/ هیچ علاقه‌ای به ادبیات کودک نداشتم

عادت‌های نوشتن مهدی حجوانی/ هیچ علاقه‌ای به ادبیات کودک نداشتم


خبرگزاری (ایبنا)_ملیسا معمار:در و و آن به جدی به از صد سال می رسد و نیازمند های ای در و تخصصی، در های و و و است. از نویسندگانی است که در طول سال های طولانی ای در همه این ها و توانسته بعد از گذشت بیش از 30 سال جدی و در این کارنامه پرباری از خود به جا گذارد. و ، ماه نقد و ، و ، لاک پشت و ... همه از نام است که را به یاد ما می آورد. به این در صبح یک روز سرد بعد از او را که چند در منزلی و بی ریا در غرب و با او گفت وگویی صمیمی و در طول سال های که در می خوانید. چه شد که بعد از این همه سال بالاخره با هم گفت وگو کنیم؟ شما لطف دارید. با من این قدرها هم اهمیت ندارد. می دانید، حرف تازه زدن است. تر که می کردم. کم کم با سخت به این که و ها و ها شده اند و یک و پر شود. پس اگر ما می نه به و هنر نه به و نه به های مان. از از همه حرف ها را چاپ نمی و یا سردبیرانشان نمی گذارند همه حرف ها منعکس شود. هم به نمی رسد. نکردن است. من طی هشت سال انزوا شدم و به کمای شدم. هیچ وقت بی کار اما امیدم به امور قطع شده بود. حالا محافظه کارتر شده ام و فکر می کنم ما به این امید محکومیم. بار چه و با شعر و قصه و بطورکلی اگر به عقب برگردیم، من در راه مولوی متولد و در قصرالدشت و بعد از آن در شدم. مادربزرگی که بلد و فقط می کرد. او هر شب قصه و را به من می گفت و من با بلد نمی ولی می شدم که چه می گوید. هم بود. که مرا در می می امن جای جاست. می ما را ما بود. ی و هم ی قصه شده بود که همه یا بخش از قصه را شوم. . از می فقط این قصه را و نمی آید قصه از او باشم. و این قصه را می گفت من فکر می لثه که روی هم می آید در دهانش است و به او می من هم می خواهم. در امروزه توی های شیوه ی قصه گویی می گوییم قدر که بچه ها در یک امن و گرم باشند و توی گوششان به آرامی قصه گفته شود حتی اگر از قصه نفهمند باز هم است. این من با قصه بود. اما بزرگتر که شدم در سال های 1340تلویزیون لامپی و و به ما آمد و من تا پیروزی انقلاب، 17 سال و سریال آمریکایی در ژانرهای کارآگاهی، تخیلی، کمدی، کابویی و خانوادگی دیدم، مثل پیتون پِلِیس ، ، مرد شش میلیون دلاری ، خفاش ، بتمن ، آیرون ساید ، چاپارل ، ، راهبه ، غرب وحشی ، شاه پریان ، افسونگر و بالاتر از خطر و کارتون مثل عصر حجر ، پسر دریا و شزم و های که نیست. این با هنر، و پردازی شدم. در آن من به می و پایه های ضعیفی همه فکرم در پاییزی این بود که عصرها چراغ ها می بخورم و ببینم. ما و سرد بود و من سردم بود و گرسنه فقط یک اتاق توی با بخاری نفتی گرم می شد. پول تو و بچه ها هم در اولویت نبودند. می ؛ ما نداشت. ما مادرمان بود. مامان فقط به این فکر می کرد که به بچه خوش بگذرد، عذاب بود و خوب من از بود که نان و می و ما نان و و چای می و مشق را پهن می و هم که را کند و به ما گیر که بچه سر درس و مشقت! خدا کند آدم و سخت بود. چند اما بود و خط هم داشت. اما های را تلخ بود. سر حال بود شعر بیش از حد و را نمی از صید بود و ما می کرد و ما را حفظ بودیم. می کنم ای کاش ما یک پدر اگر ما می کرد ما از و را حفظ می شدیم. که به می یا نمی در به نام پیک که به نام رشد است. پیک گرا و بود و که حتی ما که بچه های و به ها فهم و نمی با پیک کنیم. از ما پیک دو پول می و می و ما نمی چرا این را که با پول آن می های مثل و و بخریم. که از پیک آخر و پشت بود. پیک را از آخر می خواندم. آخر قصه های ازر را با قصه های من و می کرد. قصه متن و 8 تا 10 دار بودند. جهانشاهی که در پیک کار می کرد متن می نوشت، چون فکر می بچه های به آن سطح از بصری نرسیده اند که از هم گذاشتن تصاویر بتوانند مطلب را بفهمند. هم بعد از 50 سال فاطمی آن ها را می کند و دارد. من در آن عاشق بچه ها بودم. بچه ها را می خریدم و همانجا، دکه فروشی، می و آن را می خواندم. بچه ها، بود ولی پیک محور. علاوه بر پیک و بچه ها که در اختیارتان های شعر یا هم می خواندید؟ در آن به شکل نگرفته بود و با سه سازمان برنامه ریزی آموزشی، و در دهه 40 شکل گرفت. آن که فقط بچه ها کم بودند. از ها و هنرمندان بزرگسال آن نادر غلامحسین ساعدی، کیارستمی، رضا احمدی، سیاوش کسرایی، امامی و مجابی و نقاشانی مثل نور الدین زرین کلک، و مثقالی، دادخواه و درخواست می کرد تا و کنند. آن ها و ولی به گام های اول در چاره هم نبود. های و هنرمندانه اما کاملا بود و ما نمی با آن ها کنیم. مثقالی هم در ای که در ماه و با او به این کرد که در آن ما نگاهمان بود و به این که اصول و و را بشناسیم و با که در جامعه داشت، و برخاست باشیم و تولید کنیم. از من از درس و متنفر و بودم. در هم ها را می متقابلا هم می کردند. اول تجدیدهایم شد و هر سال سه یا می آوردم.. دلم بچه های درس می سوخت و می چه معنی در بنشینی و درس بخوانی! ما می و های ما با عناصر چهارگانه طبیعت آب و با دو خاک و آتش گره بود. ابتدایی که از مسافت را پیاده می تا شهرآرا و توی مسیرمان خطر رودخانه و سگ های هار بود . در ی دبستان ما نه در و نه با نبودیم. بخش در قصه بود. ابتدای سال که به ما می دادند، می و در عرض یک همه های را می و از تصویرسازی لذت می بردم: حسنی و گاوش ، کبری ، کوکب و فقط چند بیت اول باز باران با ترانه گلچین گیلانی و قصه منظوم روباه و کلاغ. در من توی شدم. منفی کنیم. در قدیم مفهوم و های یک حتی اگر مستاجر سال ها در هم می و همدیگر را می شناختند. تو شدن های را هم داشت. در از تا آریاشهر و اردشیر بابکان با چوب و مقوا جمع می و سیب زمینی کباب می و در جیب می چپاندیم تا وقت ظهر بین 12 و 2 نان و با چاشنی ای بخوری و بعد هم و آزاری. اوقات های ام را در کشوی میز می گذاشتم و با به نمی بردم، چون ها را لایشان را باز کنم با به می آوردم. چه بود! در و با توپ بیاورم و یا با بچه ها توی چمن های بلوار آلستوم بگیریم. دیر به می رسیدیم و سرود صبحگاهی را توی حیاط از دست می و در عوض ناظم طاهری که الحق رشید و بلندبالا بود به ما خلاف کارها با شلنگی دردآور صبح به خیر می گفت. می دانی! به نام درس نبود. به دوم و سوم که یکی از بچه محل به نام و از باب به در می ولی ما نداشتیم. و شیک و توی و و مهر و روی ها و روی که بود می که من بود ولی هیچ وقت یا که ها با ما حرف و کند. این نکرد. که در چه بود. یک بود که با را با به می برد. من در آن از این لذت تا که که بخش و و را و از و و به چاپ چاپ کردم. در هم که مرا کرد. این ای بود که و دور از اش در می و اش می که فکر می کرد نمی در که ها هیچ وقت به دست اش نمی رسیدند. من شدم. شدم جست وجو تا این ها چه کسی بوده. شدم که کار است و در پیش از بچه ها شده.ما بعد از سال ها آن را هم را با توی درآوردیم. این کار دین به این دو بود. میل و به چه در شما شد، آیا در بود یا بعد از آن؟ من در می و که بود از این می کرد که شده این خوب می نویسد! می آید که می می شد ولی فقط با سر و مرا می کرد و نمی گفت که تو بیا و را جدی بگیر. و ها در حد بود و نمی شود کسی را کرد. هست یک روز مان بود و به جای به ما بود. به تن و چون نمی در یک درس به ما ی صمد را و ما و از ما این کند. بار بود که کسی از ما می نظر بدهیم. چون در ما از این حرف ها و ما فقط حرف را که ها می حفظ می و روی می و آخر سال هم مثل و مست ها را آتش می زدیم. این را ما می من شدم که این ها نیست. ما آدم هاست. بار شد و روی که بود ها و قصه را می نوشتم. این با است. او می کند. حس می که این را است. من را و می به آن کنم ولی این کار را چون می و بچه ها مرا کنند. بچه ها توی بود. و و هیچ کس هم در نکرد. ما و را نداشتیم. شدم از و حرف را نزدم. اگر آن روز حرف می زدم آن که های چپ بود چپ می در که و در سوم و در می کردم. ما به پور می و این را می هم بود که توی ها می گشت و با می شد که من یک بار را دیدم. ما با چیز نمی پای نشستیم. می که او یک می و حرف های را ضبط می کرد و بعد را با خود می برد. از جدی شود های را شکل داد. در آن را که بود در نظر می کسب کردم. که و و و خوش پوش بود در این می کرد. فوق قصه بود و از را به و و ما ها ربط می داد و وسط می کرد که ما بچه ها بود. را می کرد که و بود. را به و لذت بخش می کرد. این سبب شد که من های که داشتند. از با هنر و غفوری. اما آن از های که در ماندند. از از و که حق است از یا تک و توک از ی ی که در بچه ها می شد. بعد از این ها و را هم بخوانم. کمی شد، در حدی که را با 14 بگیرم. که مخالف آب بود. نمی مثل بچه های شیطنت و وقت گذرانی کنم. باری که حس را یا خلق چه می آید در سنین پایین به بچه ها می که من روزی می شوم و می چیزهایی به می آید که را بنویسم، ولی نداشتم. از در ما هم کسی اهل شعر و ادب بود. خواهرم به این چون و بود اما چون فاصله سنی او با من بود و پیش ما نمی کرد، نبود. بار دوم شعر گفتم. حدیثی از که آن شعری در مثنوی سرودم و فقط جرات با خجالت آن را عموها و پسرعمویم بخوانم: ایمان بود آن گوهر اعلا ... شما دکترای هنر دارید؛ اما باتوجه به نداشتید و در دانش آموز بازیگوشی بودید، چه شد که به و مند با افتضاحی که اما در کردم. به کارخانه های مونتاژی که در شاه می خواستند را به غیرمستقیم به شهرنشینی سوق و بر همه را می که در و و هیچ کس که مرا کند تا در که به آن کنم. همه معتقد که بچه های تنبل و خنگ به می روند. ام در خرداد سال 57 در سه و ششصد شد. معلوم بود که در هیچ و ی ای حتی در مناطق مرزی نمی شدم! با آن به کاشان مراجعه و هم ولی نشدم. سال بعد از آن که شده بود که از نسلی که می را متحول کند. می کردم. گروهم را عوض و از به و بار در عمرم درس و در عرض 5 ماه همه های اول تا چهارم را در خواندم. ادبیاتم خوب بود و به علت بحث های تاریخی و فلسفی و منطق را می فهمیدم و جدا از اینها متن های مطالبشان لذت بخش بود و می جزئی از وجودم شده اند در دوم در بین نود و پنج کننده ام 192 شد و با این می های را کنم. اما تهران. بعد از دو سال و در ی نمایشی به هنر و در مهمان شدم. ها در آن مثل حبیب الله لزگی، معروفی، طهماسب، شهره لرستانی، زهره مجابی، شجاعی، مهرانه مهین ترابی، رحمانیان، رضا جعفری، علی دهکردی، عبداللهی، صفریان، چرم شیر، حسن و های که در خاطرم نمانده اند، همه تا در این بمانند و و امروز هم فعال اند. کلا من در 10 سال طول کشید. چون شد با و تعطیلی ها و جنگ و و رشته. که از شما شد در چه ای بود و در چه این افتاد؟ که از من چاپ شد طنزی به نام های بود. آن یکی از رشد بود. او کسی بود که داستانم را به او و مفصلی از ام را ام و با آن را و مرا در حک و کرد. از این ها قصه های آمد و و کشاورز آن تصاویری و در رشد چاپ شد. به ترتیب می و می شد. تان هم در شد؟ کتابم سه نوجوانانه با های و با تم جنگ بود که سال 65 شد. بخش عمده ای از شما در ویراستاری و و دارد، این از چه شد؟ در من به رضا و شهرام شفیعی، کوچکی به نام پیک قصه کردیم. من پانزده در باره ی فوت و فن ها که بچه های شهرستانی به ها پست می و تکالیفی را که در انتهایش بود می و با ما می فرستادند و اینجا در می شد. بکایی و مهناز و کارشناسان ها را می خواندند و بعدی پست می شد. چکیده ای از این جزوات به نام پیک قصه از سوی سوره مهر اجازه و من شد. که کار بود. به نیرویی واحد این که تحت شکوفه می شد. از اول سال 66 به مدت سال در کردم. اواخر من در شد با که رضا قدیمی ام می افق را راه کند و از من با او کنم. من هم در آن به نام یک خبر که بازآفرینی قصه ای ی حضرت عیسی (ع) است و به دو شده . این به نشر افق شد و هم تجدید چاپ می شود. از من با نشر افق شد و تا که 27 سال می گذرد، هم دارد. به مشاور در نشر دارم. شما ای در نقد اید و 8 سال ماه و سال ها و و ... را اید و تا به حال در نقد اید؛ شد که به این روی آوردید؟ اعتراف می کنم در آن هیچ ای به اما شده بود و ما آدم با ذهنیت ایدئولوژیک و می را زیربنایی عوض کنیم. به علت من اولش ی را کردم. م در آن با به ولی به طرف نقد چون می کسی جدی و در نقد می دهد. از طرف عقیده که من در نقد ترم. در سال های آخری که در نشر و با ورودم به نشر با از مثل امیر و تشکلی همه به راه انداختیم و چون نداشتیم، مقرمان شهر بود. این تشکل نکرد. به نام ادب و هنر و با خلیلی، رضا جعفر رحماندوست، امیرحسین سوسن و دوستی به نام رودسری و دیگرانی که اسمشان را به ندارم، و می به صنفی و چون در ها می شد. اما کار گروهی نداشتیم. اختلاف های و شاعران این در به این سمت می کردو این دعواها شد که آن نکند. به اختلافاتی که بر سر دعوای مخملباف و بچه ها با شده بود. ادب و هنر و گاهنامه ای به نام با رضا رهگذر که 6 از آن شد. بعد از از بین رفت حیف است این نشود. بعد از 6 ای که شد 4 بعدی، لنگ لنگان و تا سال 73 با من و مثل و بابک نیک طلب و قاسمی و در شد تا یک روز زم مرا صدا زد و گفت این فروش و است آن را نکنیم. من هم ای را در نشر خصوصی کرد و یک آن را برایتان هدیه می فرستم تا ببینید این کار کند. این شد که سال 74 ای با نام و را با و بعد از او حسن و سرانجام رضا نشر افق کردم. رضا می گفت این را نکن چون من آدم با معرفتی و نمی و اش را و در افق یک عمر بار هزینه های را به دوش بکشد. ولی من به حرفش گوش و بلایی که حدس می زد سرش آمد چون یک غیردکه ای که نمی زرد و می و بحث های جدی را کار بود و این چوبی بود که از رفاقتش با من خورد. تا به حال 69 از شده و پایدارترین تئوریک و است. غولی و ... هرگز نتوانسته اند ای با این قدمت و قامت کنند. در آدم خوشفکری به نام علی سیدآبادی و دلسوز و کوشایی به نام غنیمت شد. شش از این شده یک روز جمعه مسجدجامعی که در آن و از من که به موسسه بروم. گفت ماهانه در موضوع نقد به نام ماه در هشت و از من که ماه و را بگیرم. و ما بحث حقوق، اختیارات، و حکم را کنیم، این کار را کردیم. در کارکنان و در اینطور می نمود که ما ایم و را فتح ایم. اما که شد و دیدند که این و های در نقد و و و نقد آبرویی هستند، این را پذیرفتند. با هشت سال ماه و علی و بکایی، نوروزی، گیسو مرادمند به اعضای اصلی کادر و کاموس، جمال اکرمی و هجری به مسئولان ها زحمت کشیدند. هشت سال از هشت ساله ریاست جمهوری سید محمدخاتمی شد و در پایانش به رسید. بعد از خاتمی و اتفاقاتی که در سال 84 افتاد با آمدن احمدی و حذف اساسی در و عدم تمایلم به را در نشر افق و ارتباطم با ماه و قطع شد و به خسرویاری و بعد واگذار شد. شما در نهادسازی هم ای اید در این نیز به جز در موسساتی مثل امیرکبیر، و پیک قصه ، ادب و هنر و ، ، و و ماه و که این است و از ها این را ندارند. معلمان و پدر و مادرانی که با بچه ها سروکار و می های مناسبی کنند، های به بچه می رفع مشکلاتی ترس از تاریکی، شب اداری، بیش فعالی، خشونت، پرخاشگری و ... چه را کودکانشان تهیه کنند. بود که با به حجم تولیدات ماه و و نمی به همه نیازهای پاسخ دهند. این شد که به سیدآبادی، به نام لاک پشت را که جرقه اش قبلا در جمعی با حلقه های چهارشنبه زده شده با و شهر و مهندس فیروزان و مژگان امجد و در سال سال 90 و از 91 فهرستش های در مرور و یا اصطلاحا بوک شد. در های بررسی شده را افزایش و حجم را کردیم. بنیانگذار بوک در لاک پشت باشد. ما با الگو از آلمان، فهرستی ایم و در آن همه که سه لاک پشت به می را در این می 5 و 6 لاک پشتی ها جایزه سالانه، داوری می شوند. بعد ای هم به نام لاک پشت که مواجه شد با اوضاع بد اقتصادی و رکود در نشر و و طلوع و فضای مجازی کالاها و خدمات کودکانه. این با تاب بنفش بر اسباب متمرکز شد و سعی می با مثل شیخ الاسلامی و مستمرش کنیم. ما در بخش نداریم که بر روی استانداردسازی این محصولات نظارت باشد. ما در بوک لیست های نمی دهیم و نمی خواهیم یک پزشک، تجویز کنیم. ما نیاز که ای شویم که پدر و به بوک سوادشان برود و نقد را و که ها 5 یا 6 لاک پشت می و توضیحی این کار به آن ها بدهیم. پدر و مادرها با یک کارشناس نمی شوند. اما با 50 به دست می آورند. با و که 15 از آن شده از اش می کنم و عضو تحریریه هستم. اگر لاک پشت را یک در نظر بگیریم، در این در دو هم مشارکت ام. در و که 19 سال از عمر آن می گذرد. آذر 1377 مجمع عمومی و را 9 نفر به و من 6 و جمعا 12 سال در مدیره داشتم. دیگر، است. با اما من و بنی اسدی را دادیم. مهم و تاثیرگذار در شکل این پور بود. او از سال 69 را کرد که اول نمایش بود و بعد آسیایی شد و بعد بین المللی. 5 شد و از دل تلاش ها و در اثر اصرارهایش این شد که در حال به فعالیتش می دهد. نکته مهم اینجاست که هر که اساسنامه و ساختاری دموکراتیک به حیات می دهد این دو طوفان های از سرگذرانده اند اما روی پای خود ایستاد ه اند. با به شما نبودید، به فکر افتادید و جزء آن بودید؟ لازم که ای در باشد. پور به کرد که وقت و با این موافقت کرد و بودجه ای در اختیارش قرار داد. ما به او جای در این است و او از من که در آن سال ها را کنم. در اول ما یک اسم (چهره) می خواستیم. بر این به و از او که را بگیرد. من و این را در دل و از آذریزدی به ای غیر به بدهد. آن ای به نام درمی آوردند، ما هم ای تحت غنچه که سردبیرش من و هر سال با یک کرد. از دوم را ندادیم و تا که به یاد تا 5 شد. شما به و در پرداخته اید، از چه را من از سال 1380 هم ام و هم که از سوی انتشاراتی و نشر افق شده اند و جوایزی را اند. تحصیلات دانشگاهی نمی تواند از و باشد. من از 10 سال پیش به در شدم و در عین حال هم کردم. در مدرس و در هنر به جذب شدم. در هم چند است که درس می دهم. از خاطره ای به یاد به من گفت که از من خواسته که کنم و من تو را ام. برو با فلان اداره تماس و کن اما بعد زد توی ذوقم و گفت هیچ از این درنمی آید و این حرف شد منِ مدار به این نرفتم. سال 68 مدرک را گرفتم، ابوالقاسم کاخی و سعید کشن فلاح، رئیس تهران، به من زنگ زد و گفت بیا و کن. اما من با داشتن و در کنم از ام هم خوب نیست. می روم و هروقت فوق را و ام خوب شد می آیم خدمتتان. بعد و و زبانم خوب شد، سفر دکترا و بعد به و سلام! من برگشتم. ولی زیبا هم گفت خوش آمدی، تلفنت را داریم! و هیچ. از و زنگ و با و به آن طرف. تان کیست؟ آلبرتو موراویا را می که رضا قیصریه آن ها را می کرد. ویلیام فاکنر را هم دارم. ای در نشر افق راه که به و آلمانی می پردازد. از این از کریستوفر کلوبله به نام خاندان جاودان زالس با مهشید میرمعزی که پسندیدم. ارنست همینگوی و را هم دارم. از به گونه ای است که هرازچندگاهی رفت و آن ها را ورق زد و دست کم بخش از آن ها را خواند. از و یا چطور؟ است و در نام بردن از وسواس می شوم. اماگذشته از نسل های گذشته، از نسل ام مردگان باغ سبز از محمدرضا بایرامی و آناتومی افسردگی از طلوعی که پسندیدم. یک هم این است که من از ها را به ادیتوری در نشر افق ام. از بین هم از هوشنگ مرادی کرمانی را داشتم. های میانی سفر به شهر سلیمان و دو خرمای نارس را هم داشتم. معتقدم از به جدی کار شد های قبلی را نداشت. از حسن هم و فکر می کنم پرکاری سبب شد از آثارش و ماندگار نباشد، اما از ها بوده. جمشید خانیان هم های دارد. از های تر هم های نوید سیدعلی اکبر، و رجبی را از های در لئولیونی، شل سیلوراستاین و رولد دال را دارم. چون کار و شغل من است که مرا به می کشاند و فرصت می کنم را به دلخواه کنم. فکر می کنم مدت و و آدم را دل مرده و کهنه می کند و سبب می شود آدم نتواند با و کند بلکه بنا به وظایفش در نشر، فقط ها، در مطبوعات، فقط رسیده و در فقط های را بخواند که است شاهکار هم نباشند. سعادت من این که با نشرها و و درجه یک کار ام و آن ها عملا لذت و درک مرا با که از آن ها ام برده اند. پس توصیه می کنم که یا مدت و و باشید، یا خود را منحصر به محوله نکنید و یا دست کم با و و قوی کار کنید. شما به کارتان مجبور بودید های را کنید، درکنار سرویراستاری، و هایتان در و نهادها چقدر داشتید و توانستید به و بپردازید و آثارتان به چه می رسد؟ تعدادشان در نیست. ازجمله می در به های آن قصرها ، یک خبر ، میم ، 101 حکایت اخلاقی ، و در به سیری در ، ، پیک قصه ، در به خارپشت ، پسر ، سفر ، جادو در ، قصه های خرسی ، آتشی کوه ، آقا و در منابع به کیمبرلی رنلدز (از های جان کلام، آکسفورد) کنم. رویکردهای شناختی به مشترکی با زمانی، ماریا نیکولایواست که در در دست است. در حال جمع آوری مقالاتم که یک اثر 800 ای شد. دو بود ولی فقط و ها و خاص را و آن ها هستم. با فیروزه گل محمدی در نشر نظر که در حال آرایی است. از به آلمان که بورسیه بود ام با به افق که در دست است. از بین این به کدام تان بیشتری از بین به سفر که کیت دی کامیلو آن را و است می کنم و در هم میم را دارم. روزتان را آغاز می و چه را به یا می من حتی دو روزم مشابه یکدیگر و گوشت قربانی قسمت می شوم. های دانشجویی، نشر نشر قدیانی، و گوشه از های من هستند. متنوعی است. 5/5 صبح می شوم و به می پردازم. فعلا به می روم. از هرچیزی صرف می که به حالش می کنم. بعدازظهرها سری به تلگرام می زنم باخبر شدن از اخبار سیاسی و و مکاتباتی که دارم. در ام سپس به نشر افق و به نشر می روم. بخشی از را هم به کمین ها و تئاترهای خوب می دهم چون و سینما را دارم. از علی نصیریان در تودیع و معارفه که 108 یا 118 در روی صحنه می رود متعجب شدم چون رقم بالایی در و می شود. پس و شب ها وقتتان را به و می و چون من خلاق الهامی نیست، و هر موقعی که وقت و این کار را می دهم. می گیرم که می و حسش می آید. ولی آدمی که شب ها بمانم و بنویسیم نیستم. کارهایم را می دهم. اگر نشر و و نمی شود چه می شد؟ نمی می کنم فروشندگی چون می از جنسی به دستشان می دهید. ولی فکر می کنم معلمی را می چون پرحرف، مجلس گرم کن و جوساز و از و لذت می برم. خانیکی در بزرگداشت من لطف کرد و گفت آدم را یاد پروتوپیای فوکو می اندازد و کارهایش در بودگی است. هم هم تالیف، هم هم راه انداخته، هم مدیریت بر عهده اش و هم است. اگر بخواهم بگویم این می شود: همه و هیچ . اگر بخواهید را به خودتان دهید، از همه ها، ها و تان چه می کنید؟ فقط می نویسم. که فکر می کنم از آن دور ام. از من می تو حرف داری و حرف های هم زده ای، پس سعی کن حرف هایت را مدون کنی و این یکی از حسرت های من است که امیدوارم اگر عمری باقی بود حرف را و تدوین کنم. هم در دست 2بار به مونیخ. به نام به افق که به این است. چه کردید و آیا این روی های تان یا نه؟ سال 62 کردم. و و بود و حضورش در موفقیتم موثر است. ما آدم های سنتی بعد از همسر تبدیل به می شود و جای همه چیز را می گیرد. ما در مراحل از با هم با چیز و به پست و نشستن سر سفره و این حرف ها نبودیم. نوع کارهایمان نشان می دهد من هیچ وقت در حد مدیرکلی اجرایی و سعی ام که به این نصحیت عمل کنم که گفت هیچ وقت را که می دهند، نده.من فکر همه می مدیرعامل و که راه اند است که همه می و من طرحی نو دراندازم. و به به چون گام های اول است که سخت است و بعد که راه می شود می شود. می کنم به افرادی که فعالیتی را از اند و دادند. با مردی آسان ولی در طول این 34 سال ام. در ما ولی همسرم به مند بود. او اهل آبادان است و در جنگ به مهاجرت کردند. پسری به نام علی که در درس نگاری و دخترم هم و هر دو در خارج از کشور می و هر دو به با پیوند اند و در دارند. آن ها هم مثل خود من بی استعداد در و مند به هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اگر مسلمین با هم متحد بودند، رژیم صهیونیستی جرات تجاوز به حقوق ملت فلسطین نداشت/ایران معتقد است راهی جز وحدت ، اتحاد و برادری میان مسلمانان و

اگر مسلمین با هم متحد بودند، رژیم صهیونیستی جرات تجاوز به حقوق ملت فلسطین نداشت/ایران معتقد است راهی جز وحدت ، اتحاد و برادری میان مسلمانان و


به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا) به نقل از ریاست جمهوری، با در شرکت تا بگوییم صدا و هدف ما در یکی گفت: ما در روز هر می و همه است و اگر ای را به هم بریزد و کند قطعا به آن هدف دست نیافته است. کرد: نه ما و با و با مایه همه باشند.پیامبر (ص) را علم و و را همه به آورد. اظهارداشت: اسلام(ص)، می پیامبر(ص)، همه و بود. ما خیر و را همه می خواهیم. ما در خود می خدایا همه فقرا را و هر کس در که در فقر و گرسنگی بده. با اگر به معنای کلمه به عالم معرفی شود همه به این دین عشق می ورزند، کرد: اگر در مشکل، و می نشان آن است که به و مفهوم واقف نشده ایم و در و دارد، ناشی از این است که نسل جوان را به سمت نکرده ایم. با جمهوری معتقد است راهی جز وحدت، و کرد: ، راه ما این است که همه ما، را به ، ما های اما یکی است و در به یک می شویم. را و به و ها در بگذاریم. به ما می شما به ای که همه شوید.قرآن می شما و همه . کرد: نمی ما با هم اما به ما می که این و از و هند در علم و در اند. اظهارداشت: ما از در می آن است که قرن ها این با و در اند و از فرهنگ بهره می برده اند. با خاصی به هند و هند نیز پیوند و قلبی با دارند، گفت: روز به روز این دو ملت را قوی تر و آمادگی و امیدوارم هند هم تا بتوانیم رفت و آمد دو ملت را از نظر روادید آسان که به راحتی به سفر کنند. کرد: اعلام می کند با توجه به منابع غنی ، کننده نفت و هند بود و می از طریق بندر چابهار، راه و ترانزیت دستیابی هند به آسیای مرکزی و اروپا باشد. وی کرد: دو ملت و می توانند در صنعت، کشاورزی و تکنولوژی روز، در هم که منافع دو ملت و را کنند. با بر نعمت خداوند است و و را در و کل کنیم، اظهارداشت: ملت به همه کمک کرده و کمک است . به ملت عراق و سوریه کمک تا از ، خونریزی و جنگ یابند چرا که در مقابل خون یک بیگناه همه مسوول و اگر یک نفر را از مرگ دهیم را داده ایم. افزود: ما از و در در سالهای اخیر خوشحالیم و مندیم در همه مردم، هر ایده و عقیده ای که ،وحدت، و یگانگی و و برقرار باشد. این نیز اعتقادات و عقاید اما معنویت همه ادیان و فرق در این اهمیت دارد. گفت: در غرب هر روز در مدرسه و خیابان کشتار دسته جمعی انجام می گیرد پس مادی نمی دهنده باشد. ما آنهایی را که به ویزا نمی دهند و را تروریسم می خوانند، محکوم می کنیم. در همه نمازها یشان نام خدای رحمان و رحیم را به زبان می آورند و زندگی آنان توام با و اخوت است . گفت: همه دنیا بداند مهمترین سرمایه است و پیامبر(ص) ما فرمود به رکوع و سجده نکنید به راستگویی، صدق و ادای و می را در صدق و راستگویی و داری ببینید و راه ما محمدی است. اظهارداشت: دیگران می را تحقیر اما در طول تاریخ عظمت، علم و اند و هم از آن ما بود. افزود: شیعه و سنی و فرق یک هدف و آن حرکت در آموزه های پیامبراسلام (ص) است و وظیفه ما و ها است. گفت: امام حسین(ع) به ما آموخت که اگر کسی هم دین نداشته آزادمرد باشد. با همه دشمنی ها نسبت به ، از آن و و در پایان این قرن از آن قاره بود و و در بود.زنده باد ،زنده و باد ایران.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اصل تکمیل‎کنندگی و نیاز متقابل (در حوزه روابط زن و مرد)

اصل تکمیل‎کنندگی و نیاز متقابل (در حوزه روابط زن و مرد)


اصل در ها از مهم بشر در است و هم در و هم در مواد چندی آن را مد نظر است. بحث در حق را با به کرد. با در می‎توان که و در بسیاری از نگاه برابر و به عین ظلم و بی است. در بحث است در است. در خود از اصل & برابرى& انسان‎ها با خود را داشته است و قرنها پیش، در زمانى که بشریت تبعیض‎ها و نابرابرى‎ها در بدترین شکل خود با بر جهان‎بینى خود، همه مردم را بندگان یک پروردگار و یک پدر و مادر دانست و بر این تصور که تمایزاتى از قبیل رنگ و نژاد و خون و خط کشید. هیچ‎گاه به ما نمى‎دهد را در از و را یک بنگریم. بى‎جا و تبعیض‎هاى و تفاوت‎هاى بى‎مبنا ولی در را نه مى‎توان نه مى‎توان با آن به و نه با آن به سود بود. ازمیان‎برداشته‎شدن نابرابرى‎ها و تفاوت‎ها و با وفق نمى‎دهد. تفاوت‎هاى از حیث رنگ و شکل و و و و و تفاوت‎هاى در هوش و به حکم در انسان‎ها دارد. به این تفاوت‎هاى و تفاوت‎هاى و را هم افزود. اصولاً کمى‎ها و زیادى‎ها و کاستى‎ها و فزونى‎هاست که جنبش و تحّرک را در بشرى باعث مى‎شود و جریان مبادلات اقتصادى و و آموزشى را پدید مى‎آورد. انسان‎هاى کاملاً برابر، هیچ‎گونه انگیزه‎اى ندارند. کسى چیز که به بدهد و چیزى کم که از بیاموزد (موحد، 1381، ص211). درک تفاوت‎ها، مقایسه & جامعه& و & بدن انسان& راهگشا است. هر از بدن وظیفه و کارکرد و آنکه بدن به شایسته به خود دهد، کار است. مى‎بیند، مى‎شنود، فکر مى‎کند و مى‎دهد، عضو را مى‎کند و... . در & جامعه& نیز در چرخه‎ای به درمى‎آید که هر یک از نقش شده باشند. شغل‎ها، مهارت‎ها و مسؤولیت‎هاى است که جز با کار و در جایگاه‎هاى آن داشت. که در مى‎گیرد، که در & بدن& و نیست. در اصل & در مساوی& در این را می‎کنیم که آیا این است در ـ و شد؟ به نظر می‎رسد و و با هم ولی اگر با به و شایستگى‎اش در و و این است که & استحقاق& را مى‎نماید و اگر از حق در رقابت‎های و را فرصت‎ها و در حال اگر زنی در و یا حتی به اصل در حکم می‎کند که این او بی هیچ شود. اصل تکمیل‎کنندگی و (در زن و مرد) نظام‎های است که از زن و مرد می‎شود. این دو کشش و و و است و این از نشانه‎های است: & وَرَحْمَه& (روم(30): 21)؛ و از نشانه‎هاى او این که از [نوع] شما تا و و زن و مرد و همند: & لَهُنَّ& (بقره(2): 187). این به از انسان‎ها به از است. دو جنس به هم، از است که جاذبه‎ها و و را می‎سازد و آن نیز بر این است که فکری، و این دو، از تفاوت‎هایی برخوردار است که دو قطب مخالف، را جذب می‎کند. این تفاوت‎ها به که در ایجاد کشش و زن و مرد نقش‎آفرینی می‎کنند، در جای‎گرفتن هریک از این دو در و نیز عاملی تعیین‎کننده بشمار می‎روند. ظرافت و طبع لطیف و حجب و حیای زنانه که مرد هیجان‎آور و پرجاذبه در نوع در عرصه‎های با ورود به سخت و خشنی که چندان سنخیتی با روحیات و خلقیات ندارد، مخدوش گردد؛ در این آن جذبه و کشش و اصل تکمیل‎کنندگی نیز تحت‎الشعاع گرفت. برداشتی هرچند در نوع به نظر می‎رسد، ولی در و لوازم نقش مکمل زن و مرد به ویژه با به دو آیه اشاره، نشان می‎دهد که در ارتباط با تأمین نیازمندی‎های و زوجین و نیز از نقش‎های زن و مرد در محیط خانوادگی است. بدین ترتیب نیازمندی‎های زن و مرد ارتباطی با و داشت. لذا اصل تکمیل‎کنندگی و زن و نافی و توسط بود. اصل از مهم‎ترین اجتماع اسلامی، اصل محوری‎بودن و تربیت در یک فضای آکنده از اخلاق و محبت اسلامی است. اهمیت این تا آنجاست که به تصریح از روایات، بالاترین یک پس از و مسلمان‎بودن، داشتن یک صالح مسلمانی که سرور از او در راه رضای خدا و در راستای پیروی کند و با پاکدامنی، حافظ اموال در غیاب وی باشد؛ که پیامبر می‎فرماید: & ‏مَا اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ‏ فَائِدَه بَعْدَ الْإِسْلَامِ‏ أَفْضَلَ‏ زَوْجَه مُسْلِمَه تَسُرُّهُ نَظَرَ وَ تُطِیعُهُ أَمَرَهَا وَ تَحْفَظُهُ غَابَ عَنْهَا فِی نَفْسِهَا وَ مَالِهِ& (حر عاملی، 1409ق، ج14، ص23). این اصل نیز صرفاً گویای آن است که فعالیت‎های و به گونه‎ای که تأثیری بر بنیاد بگذارد و این فعالیت‎ها هرگز به نقش مادری و همسری لطمه بزند. به نظر می‎رسد لزوم اذن اشتغال زن نیز از اصل ناشی شده باشد. حال اگر فرض کنیم را که ـ خللی بر وارد نسازد و همراه با اذن و اجازه نیز در این هیچ مانعی آن داشت. به سخن از در عرصه‎های مدیریتی در حد استفاده و با بهره گرفت. در حالتی در عرصه‎های حاکمیت و مدیریت با به خانه و مغایرت ندارد. ضرورت رعایت در ـ با به که در قسمت هستی‎شناختی، انسان‎شناختی و نیز و بر این نکته کرد که در که شرع مقدس به صراحت، تفاوت‎های زن و مرد در نظرگرفته به یکی از دو در تکوینی و یا ارزشی زن و مرد مرتبط است. این تفاوت‎های غیر قابل انکار، استعداد و توانمندی‎های را به است. & از استعدادهاى زن و مرد و انواع سندهایى که به دست سپرده مى‏توانیم بفهمیم آیا زن و مرد داراى و مشابهى هستند یا نه& (مطهری، 1379، ج19، ص159). این در نیز که هدفمند است. هر جا که مبتنی بر این نیز بود. نپذیرفتن تفاوت‎های در این به منزله نادیده‎گرفتن واقعیت‎های در است و این چیزی است که نظام‎های سکولار در دام آن آمده‎اند (جوان آراسته، 1384، ص184). مسؤولیت‎های بزرگی چون رهبری و به‎دست‎گرفتن کشور که گاه مستلزم تصمیم‎گیری‎های حیاتی می‎باشد، چنان خطیر است که ریسک‎پذیری در آن، به نظر نمی‎رسد و واگذاری این‎گونه مسؤولیت‎ها به به این معنا که هیچ زنی در قابلیت به پای نمی‎رسد، در می‎گیرد، نوع و نوع می‎باشد و با به این امر، با این وظایف و مسؤولیت‎ها تناسب و سنخیت بیشتری دارد. با تفاوت‎های فراوان در مختلف فیزیکی، ادراکی، و گرایشی،(1) آیا است که بازتاب آن در مشاهده نشود؟ زن و نه تنها در بعد در گوناگون احساسی، روحی، ذهنی و رفتاری، به گونه‎ای از هم متمایزند. از در بدنی و متوسط قد و وزن و حجم مغز تا در خلقیات، خلاقیت‎های هنری، تحمل‎پذیری، آستانه تحریک‎پذیری، نوع خردورزی، جنبه‎های زیبایی‎شناختی و ده‎ها همگی در دایره تفاوت‎ها جای می‎گیرند (زیبایی‎نژاد و سبحانی، 1379، ص64). امروزه حتی در اروپا و آمریکا که مدعی تمام‎عیار زن و مرد می‎باشند، درصد اندکی از سیاستمدار را می‎توان سراغ که به مقاماتی چون ریاست جمهوری، نخست‎وزیری و حتی وزارت، نائل باشند. حدس من این است که اگر منع‎های قانونی را ـ چه و چه غیر ـ بردارند و به زن و مرد متساویاً حق دخالت در را بدهند، پیش‎بینی نمی‎شود که زنها عملاً بخواهند یا بتوانند دوش به دوش دنیا را اداره یا این که بر مردها پیشی بگیرند (مطهری، 1391، ص57). به پروفسور & جرج کستلین& فیلسوف معاصر و استاد علوم سیاسى دانشگاه میل: از فنون بزرگ و است که راهى بس پیچیده و پر پیچ و خم و از هیچ قانون ثابت و یکنواختى تبعیت نمى‎کنند. ازاین‎رو، محتاج اعصاب قوى و اندیشه نیرومند است. بارها پشت افرادى از نوابغ و قهرمانانى که گمان داشتم مغز با بزرگى کره زمین مى‎کند، به خاک مالیده شده، نه کار ساده‎اى نه سیاست‎مدارى کار هر کس (گواهى، 1369، ص225). تردیدی که در عرصه‎های و سیاسی، نیز می‎توانند نقش‎های گوناگونی ایفا و با رویکردی واقع بینانه و معطوف به تفاوت‎های با مسؤولیت‎های
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
شهر زهک استان سیستان و بلوچستان میزبان کاروان منادیان وحدت

شهر زهک استان سیستان و بلوچستان میزبان کاروان منادیان وحدت


به تقریب(تنا) از و حجت ضمن آیه اللَّهِ وَالَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی از صف و غضب را در امت کرد و گفت: که از با به این آیه چه و چه سنی بین با و با با شدت و غضب نمایند. وی ضمن : های از است کما غرب از این شده است . وی گفت: در های گاهی موثر شده و بعضا دیده می شود و اهل سنت را گمراه می کند . مواظب این باشیم و فریب آنها را نخوریم. اظهار داشت: مناسب است حول تجمع و اینگونه برنامه های را افزایش دهیم . وی در پایان گفت: هیچ خانواده ای که در آن اختلافات جزیی نداشته باشد و امت هم از این قاعده مستثنی .پس طرح مباحث اختلافی از نگاه مردود است . حجت فولادی مدیر کل مراسمات ضمن گرامی یاد و خاطره و وظیفه ما نسبت به گفت : اگر ما ملاحظه می که مشکلاتی در کشور دارد علت این است که بعضی از مسئولین به وظایف خود به درستی عمل نکرده اند . وی تاکید کرد: رهنمود های امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری دقیقا مورد استفاده قرار گیرد، در غیر این صورت به مشکلات بیشتر می رسیم .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
«تمرین بندگی» در نمایشگاه استانی کتاب قم

«تمرین بندگی» در نمایشگاه استانی کتاب قم


به گزارش (ایبنا)، قم با 284 با بین دین فردا (پنجشنبه 26 ماه) به کار می کند. به علی نشر این با خود که 80 در 120 جلد دارد. از این 20 چاپ است. دین ، علی و حق ، ، ، ، در ، و ، ، ، بر سید الشهدا(ع) ، تمرین بندگی ، تفسیر حکیم ، شرحی بر دعای کمیل ، راه و رسم رستگاری ، گوهر شکیبایی ، آیین اشک و عزا در سوگ سید ، جایگاه در آفرینش ، عبودیت و دینداری در پرتو قرآن و عناصر شخصیت از جمله عناوین جدید دارالعرفان هستند. ها با تخفیف 10 تا 30 درصدی به مخاطبان عرضه می شوند. استانی قم و بین دین، به مدت 10 روز از 26 تا 5 اسفند، صبح ها از 9 تا 13 و عصرها از 15 تا 20 در مصلای قدس شهر قم، میزبان اهالی دین و است. آئین افتتاحیه این دو نمایشگاه، 18 امروز (چهارشنبه 25 ماه) با سیدعباس صالحی، وزیر و ارشاد اسلامی برگزار می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عکس/ بارش باران در نجف اشرف

عکس/ بارش باران در نجف اشرف


صبح الهی در شهر نجف اشرف-عراق.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ چال چاله دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف متن آهنگ billie eilish ازsix feet دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله متن و ترجمه آهنگ kisses back از matthew koma متن اهنگ ذاک من ذاک متن اهنگ ذاک من ذاک متن نمایش درباره ی کفاش باشی اهنگهای ترکمنی مغین مخطلط معنی اهنگ six feet under متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam جواب بازی جدولانه(2)312 ترجمه اهنگ sevdiyim adam دانلود متن اهنگ sevdiyim adam @guturnews @guturnews www.0net.ir متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam دانلود اهنگ های عثمان نوروزف آهنگ آودون از عثمان نوروزوف ترجمه اهنگbillie eilish_six feet under اهنگ گل گل یاریم ازعثمان نوروزوف متن اهنگ kisses back دانلود اهنگ ترکمنی اودون اودون کانال عثمان نوروزف متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن اهنگ kisses back عتمان نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله متن و ترجمه آهنگ kisses back از matthew koma آوودون آوودون ترانه دانلود اهنگ ترکمنی آوودون آوودون دانلود آهنگهای عثمان نوروزف متن و ترجمه اهنگ six feet under اهنگ عثمان نوروزف شمشاد جان اهنگ عثمان نوروز شمشاد جان اهنگ مایه مایه عثمان نوروزف ترجمه آهنگ kisses back معنی اهنگ Six feet under billiie eilish دانلود اهنگ های عثمان‌ نوروزوف دانلود آلبوم جدید عثمان نوروزوف متن و ترجمه فارسی اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه فارسی اهنگ sevdiyim adam دانلود اهنگ از دروغاتم خوشم میاد وقتی میگی دوسم داری متن ترجمه اهنگ six feet undsr www.0net.ir ترجمه آهنگ six feet under عثمان نوروزف لینک مستقیم عثمان نوروزف متن آهنگ sevdiyim adam جهش ضمیری دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف اهنگ مهری جان عثمان نوروزف دانلود اهنگ عثمان نورزوف عثمان نورزف دانلود ریمیکس بازار سری8 برطبل جنون میزد اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف مجید علیپور همش دعوا چالچاله مجید علیپور همش دعوا معنی اهنگ six feet under اهنگ عثمان نوروزف اودن لیلام دانلود آلبومblah blahاز کیوهیون آهنگ اللر چارپ از عثمان نوروزوف دانلود آهنگ ayna از adilge دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ ترکمنی اودان اهنگ مسعودجلیلیان امشوبوباره بیداری www.0net.ir دانلود اهنگ آیدا از عثمان نوروزف متن و ترجمه اهنگ six feet under دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله