صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب رهبر



هفتادمین شماره فصلنامه اقتصاد اسلامی منتشر شد

هفتادمین شماره فصلنامه اقتصاد اسلامی منتشر شد


به تقریب، در شماره 70 فصلنامه می خوانیم: ـ در های رهبری/سیدحسین و علی ـ ـ مشارکتی/ایرج و ـ نقد و و اصلاحی/سیدمحمدکاظم و ـ فقهی ضمانت طرح های بازنشستگی با مشارکت معین/سیدعباس موسویان و صفری ـ بسته مدیریتی عوامل کلان ریسک اعتباری در ربا/احسان ذاکرنیا و مجید زین الدینی ـ آسیب شناسی سپرده های قرض الحسنه در نظام ربای ایران/ابوالقاسم توحیدی نیا و وحید فولادگر ـ تأثیر تأمین مالی بر بازار کشورهای منتخب خاورمیانه/حامد فاضلی، آرش نجف پور و پوراسمعیل ـ شرط قصد و ابراز صریح آن در الکترونیکی از منظر فقه اسلامی/محمدعلی خادمی کوشا
تاریخ باز نشر :
زمان : 33 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 رشادت های مردم کردستان در دفاع مقدس بر کسی پوشیده نیست

رشادت های مردم کردستان در دفاع مقدس بر کسی پوشیده نیست


​حوزه/نماینده در با بر یکی از است، گفت: وضعیت جغرافیای و سیاسی منطقه و همچنین رشادت این در دوران هشت سال دفاع مقدس بر کسی پوشیده نیست
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
نبوی: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک سند بالادستی است

نبوی: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک سند بالادستی است


به گزارش خبرگزاری تقریب، سید با بیان این که در ادبیات توسعه، مدل کرد: مدل از به دست می آید. در های متنوع است و ما نیز دیدگاه خود را درباره به گونه ای تبیین که از طریق آن بتوان الگویی به دست آورد که سیاستگذار، ریز ، قانونگذار، مجری، مردم و از آن بگیرند. وی خاطر نشان کرد: کار است که به روز و با باشد. پیش از این سند چشم 20 را اند و این سند چشم در های بخش بود. در های کلی بر این سند چشم می شود. در حال حاضر یک سند بالادستی محسوب می شود و در این بالاتر از سند چشم قرار می گیرد و همه از آن ریزی و سیاستگذاری می و در جهت گیری های کلی نوع و ملت و با بر آن می شود. این عضو با اشاره به این که سندی دراز مدت تر نسبت به است و این با از می شود، ادامه داد: تمام از می گیرند. به طور مثال های کلی به این دارد. سایر نیز این را خواهند داشت. در پایان تصریح کرد: اگر ما عوامل اصلی اصول حاکم بر دستگاه های نظام، با و را می توانیم به دست یابیم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سازمان اوقاف بعد از انقلاب خدمات فراوانی به مردم داده است/ سازمان او‌قاف یک سازمان ریشه دار و مقدس است

سازمان اوقاف بعد از انقلاب خدمات فراوانی به مردم داده است/ سازمان او‌قاف یک سازمان ریشه دار و مقدس است


گفت: بعد از شکل و را به قشرهای مختلف بدهد، از گزارش های امروز سازمان‌ می‌توان فهمید که این چه خدماتی را به جامعه داده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
قرآن، درمان بزرگترین بیماریهای قرن است

قرآن، درمان بزرگترین بیماریهای قرن است


گروه فعالیت های - در قرآن، شفاع و درمان بزرگترین بیماریهای قرن است، گفت: ما برای فضای ها فرهنگی شود باید دانشجویان را بیش از پیش با مفاهیم قرآن آشنا کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
با دور شدن از پیشرفت‌های علمی ابرقدرت‌ها بر ما مسلط می‌شوند/نخبگان فعال ثروت عظیمی برای کشور محسوب می‌شوند

با دور شدن از پیشرفت‌های علمی ابرقدرت‌ها بر ما مسلط می‌شوند/نخبگان فعال ثروت عظیمی برای کشور محسوب می‌شوند


به "آیت مصطفی علما" در خطبه های با به با داشت: در آن سال های در به وجود آمده و نیاز به همین های است. با به بر در بی به می کرد: علم سبب می شود و همه در این باشیم. با و می که گفت: های به ما می به هم اما این به دور شدن از نیست. با به با دور شدن از های ها بر ما می افزود: نقش در پیش برد بسیار مهم است و در واقع در مقدرات دخالت باشند. وی با ارتباط و دولت یک تعامل دوجانبه است گفت: در امور مدیریتی وارد و منابع انسانی از جمله چون مورد توجه مراقب نفوذ باشند. وی با به بر در چهار دهه دانشگاه ها فوق العاده ای در هایی مختلف اند کرد: دفاعی نیر است. با توصیه به همگان به تحقیق و پژوهش گفت: به دنبال ایجاد تصویری غلط از است در حالی که امروزه در بهترین موقعیت قرار دارد اما نمی خواهد این دیده شود. افزود: جمهوری اسلامی ایران با تمام و یا ملاک سیدالشهدا(ع) و اربعین تاکنون در مقابل ایستادگی کرده است و این نعمت بزرگی است که به پیام می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مناقشه بر سر «رئیس جمهور خانم»!

مناقشه بر سر «رئیس جمهور خانم»!


تاکنون هیچ زنی به به زن رد است. از سوی بر کلی که 24 سال 95 از سوی به و مصلحت نظام ابلاغ شد، شورای نگهبان مأموریت یافت «معیار‌ها و شرایط لازم برای رجل سیاسی، مذهبی و مدیر و مدبر نامزد‌های ریاست جمهوری» را تعیین و اعلام کند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : سایر موضوعات
ساختار اقتصادی کشور به سمت عدل و انصاف سوق یابد/ لزوم توجه نمایندگان به بهبود وضعیت کشور

ساختار اقتصادی کشور به سمت عدل و انصاف سوق یابد/ لزوم توجه نمایندگان به بهبود وضعیت کشور


گروه و ـ در تأکید کرد که ساختار اقتصادی کشور باید متحول شود و به سمت عدل و انصاف حرکت کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حمایت از نخبگان؛ راهی مؤثر برای پیشرفت کشور

حمایت از نخبگان؛ راهی مؤثر برای پیشرفت کشور


گروه و اقتصاد - با به کرد: و از مهمترین دستور کار امروز دشمن بوده اما به فضل الهی تصویر واقعی درست در نقطه مقابل نظام سلطه قرار دارد و با حمایت از می‌توان به پیشرفت کمک بسیار زیادی کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
مهم‌ترین شاخصه‌های دانشجوی تراز انقلاب ظلم‌ستیزی و حمایت از محرومان است

مهم‌ترین شاخصه‌های دانشجوی تراز انقلاب ظلم‌ستیزی و حمایت از محرومان است


گروه - عضو در یک گفت: تراز انقلاب اسلامی دانشجویی است که ظلم ستیز، حامی محرومان و در خدمت مردم است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است

آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است


به گزارش تقریب، آیت در خطبه های این اظهارداشت: رمز سعادتمندانه را در دو نهفته میداند، و خدا اگر اهل و ما خود را از و بر فرو فرستاد. با خدا و او حریم نگهدارید، خواهید دید که برطرف می شود. وی گفت: نگاه ما به به یک ای نباشد عنصری اصلی و ساز است و که های خدا حق است و شد. خود که هست را مفت نبازید. اما بر سر راه این هست که می شود ها این را به طی کنند. داشت: از سیر و نه آدم را به خدا نمی کند دور می به این های و قلابی می گوییم؛ یعنی که را به خدا نمی کند و با سوءاستفاده از گرایشات جوانان و شیادان و های غلط را مطرح می کنند. خروجی این ها، بریدن از خانواده، و است. آیت افزود: ما طرفدار که پیامبر (ص) کرد و امیرالمومنین (ع) در رأس آن بود، که سالار شهیدان (ع) با رفتار و گفتارش کرد و هر چه غیر این نیست. وی ادامه داد: ما سید الشهدا را که در دعای عرفه آنگونه با خدا راز و نیاز و کسی که این دعا را این ناب (ص) است. داشت: در سخت فکر جیب خود و با و جور نیست. با های ما را از و جدا نکنند. وی گفت: در آن است که حجت و در خود که این ما خدا هست یا نه و که آن را حزب و ما چه می این باشد. آیت افزود: این است و از بر امت ما این است. این در با های (ع) است و یا (ع) است. خدا رو شکر که این خوب شده است و ما هم سال های با این باشیم. در در که با طیف های کرد: یکی از که بود که از آن را و که است و همه دست را که در آن سند و به چشم مدت کنند. همه در این دو سال که است این سند شود همه سعی خود را که به نحو این امر گیرد. وی کرد: این سند آن است که این و است و و بدخواهان بدانند که این در صعود به قله ما از گردنه های سخت کرد و به فضل این زمینه ساز قیام جهانی زمان (عج) شد. آیت در وضعیت مردم، کرد: اول حل معیشت است و این از بدیهیات است. مسئولان و این را باشند، شما را به خدا در این متمرکز شوید. تنش کردن، به ای از سوی هر کسی که بد است. جزئی با سازی ها را مشغول نکنید. گفت: راه حل رفت از خداباوری و توکل بر اوست، از دیگران قطع امید کرد و به ظرفیت های داخلی داشت. عملی از رهنمودهای و نه شعاری، مدیریت و برنامه ریزی جهادی، وحدت حول محور و امثال این می به راهکار رفت از باشند. وی افزود: ملت که چشم بیداری دارید به نام که مدام به فکر حل هستند. با سرو صدا به دنبال حل نباشیم. موج سوارانی که می خواهند از آب گل آلود ماهی بگیرند و به تحریک اقشار می پردازند. آیت در به اسارت درآوردن مرزبانان ما در میرجاوه توسط گروه های تروریستی، کرد: امنیتی، مسلح و وزارت امور خارجه همگی خوب و زحمات جواب دهد و به زودی این عزیزان آزاد شوند. اما به نظر می رسد که دستگاه دیپلماسی ما بهتر است به پاکستان تذکر دهد که بیشتری که قضایی این چنینی بار و رعایت حُسن همجواری را و نگذارند مرزهای کشورشان محل و مرور تروریست ها باشد. در FATF در اسلامی، گفت: ملت بداند که تا این بخواهد قانون شود دو مرحله اول نگهبان هم آن را کند و اگر قانع نشد به مجمع تشخیص می رود. لذا از هر دو طرف تقاضا می کنم که با عصبانیت در این برخورد نکنید. بگویند موافقان خائن این و آن طرف هم بگوید شما را نمی شناسید و ما می این هم نیست. این هم مثل لوایحی است که مراحل خود را در طی می کند. وی افزود: نکته در این آن که های بین قابل اعتماد نیستند، دبیر اجرایی FATF به صراحت گفت که هیچ تضمینی که ایران از لیست آن خارج شود، پس چرا ما این طناب را به گردن خود اندازیم؟ ملت ما چهل سال پیش دزد را از در بیرون و دنیای استکبار می از پنچره قوانین بین شود؛ بنابراین بود که این نیافتد. آیت کرد: از فردا می گویند چه کار به این حرف ها این ما مثل های دستوری نیست. ما وظیفه آنچه را می کنیم و انتظار کسانی که دست به قلم هم در نوشته های خود نقد منصفانه باشند. با اشاره به در قتل خاشقجی، گفت: این تاج و تخت آل را به لرزه درآورده. این نشان دهنده هویت این است. این در آل قتل و و در این رابطه بسیار است. امروز، در حال به یکی از جنایات است و بر و کشتار این چشم پوشی است. 12 میلیون نفر یمنی در آستانه قحطی و چشم خود را بر روی این زوم که ما هم از این بابت خوشحال هستیم. وی در پایان کرد: که این داستان را ماست مالی کند و هم میلیاردها دلار هزینه که این را جمع کند. دلش به حال نسوخته به فکر دوشیدن از این گاو است. ترامپ گفته که گاو به خاک برسر شما که این همه تحقیر می و باز هم نوکر هستید. یقین که این طوفان از قتل خاشقجی دامن را هم گرفت و آل هم به این راحتی نمی از این ضربه جان سالم به در ببرد. این مبدا این که آل آل سقوط شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روسای کمیسیون های تحقیق و دو اصل قانون اساسی انتخاب شدند

روسای کمیسیون های تحقیق و دو اصل قانون اساسی انتخاب شدند


قم - - های و «اصول 107 و 109 قانون اساسی» روز پنجشنبه در قم انتخاب و معرفی شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
اعتاب مقدس معصومین(س) در الگوی پیشرفت ایران مسئولیت دارند

اعتاب مقدس معصومین(س) در الگوی پیشرفت ایران مسئولیت دارند


حوزه/ مدیر با به در پنجاه سال آینده گفت: اعتاب معصومین علیهم‌السلام به این سند بالادستی مسئول هستند و هرکدام در عین این‌که باید به وظایف خود در این عرصه آگاه باشند، تلاش خود را دررسیدن به این مهم به کار بندند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
فشار جهانی قتل خاشقچی، آتش بس در یمن را ممکن می کند

فشار جهانی قتل خاشقچی، آتش بس در یمن را ممکن می کند


به این روز در نوشت: این از و به یمن می شود از جمله #39;عادل الجبیر#39; وزیر خارجه این هم با قطر می کشد چرا که آل به های قتل و #39; بن #39; در پی این شده است. قطر و یمن مهم های و سه سال و وقت و صرف که به که چرا قطر را و چرا در یمن جنگ می کند. اما شدت به یمن در چند روز و های تنها به پاسخ به جبهه انصار الله یمن بسنده اند تا این که مثل قبل حملاتی را ترتیب دهند. های مانند #39;نیویورک تایمز#39; و #39;واشنگتن پست#39; هم با اشاره به مرگ و قربانی شدن هزاران شهروند بیگناه یمنی، بر این که #39;دونالد ترامپ#39; رئیس جمهور در این باره با آل مماشات می کند و باید حمایت های را در جنگ یمن متوقف کند. از تحریم تسلیحات هراس و به دنبال توجیهی قربانیان جنگ یمن است، بنابر این می کند موضوع یمن را با کمرنگ کند. در میان این تحولات پرشتاب، اکنون گرفتار قتل خاشقچی است و وقت خود را صرف مهار این بحران می کند و موقتا به جنگ یمن و قطر می پردازد. تحلیلگران بر این که این اوضاع می تواند را برآن که به جنگ یمن پایان دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
 ائمه جمعه مشکلات مردم را پیگیری کنند

ائمه جمعه مشکلات مردم را پیگیری کنند


حوزه/ استان در گفت: در های نماز مطالعه و تحقیق داشته باشند و تلاش های غنی را به برسانند و مشکلات آنان را پیگیری کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
شرایط کشور 3 ماه دیگر بهتر خواهد شد

شرایط کشور 3 ماه دیگر بهتر خواهد شد


به گزارش سید حسین صبح در فوق که به واحدهای صنفی شهرستان برگزار شده بود در جمع خبرنگاران در خصوص با بر از این سخت داشت: به هر حال ما همه خود را است و همه و های خود را به اند و بر این که با این سخت به می رسند. وی افزود: در با که در این های که در های ای به و خوش دادند. وی به نیز کرد و گفت: به این است که نفت را به صفر برساند و بارها این را عنوان در این با چین نیز مذاکره و از این خواسته است به مدت 3 ماه نفت را خریداری نکند تا به زعم خود اقتصاد را زمین گیر کند. به نقش منافع کشورها در مراودات بین المللی کرد و داشت: با 370 واردات، بزرگترین شریک تجاری چین است و طبیعی است که را با این حجم از مبادلات به خاطر که حجم مبادلاتش فقط 15 نادیده نگیرد. وی با این که در گذشته نیز راه های بسیاری برای دور زدن های داشته افزود: در حال حاضر نیز کشورهای زیادی آمادگی تعاملات با را دارند و راه های بسیار متفاوتی را و توافقاتی هم ایم و در این چند ماه به خوبی پیش رفت تا ملت از این 3 ماهی که فکر می کند می تواند کاری کند، با موفقیت کند و کاملا تغییر کرد و بهتر می شود. عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس افزود: از این دوران سخت و بحرانی نیازمند تفاهم و همکاری بیشتر بین نهادهای مختلف است تا بتوان را در جهت رضایتمندی مردم پیش برد و انشاءالله دوباره در مسیر صعودی قرار بگیریم و تمام حل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​مسئولیت جدید آیت‌الله جنتی در مجلس خبرگان

​مسئولیت جدید آیت‌الله جنتی در مجلس خبرگان


به گزارش و 107 و 109 صبح در این در قم شد. در این این دو با رأی مدت 2 سال شدند. بر این آیت احمد جنتی به ریاست و آیت مرتضی مقتدایی به عنوان رئیس 107 و 109قانون شدند. طبق آیین نامه داخلی هر این مجلس، دارای یک دو نایب دو منشی و یک مخبر است که از میان اعضای با رأی مخفی مدت دو سال می گردند و مجدد آنان بلامانع است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
انجام مطالعه و تحقیق برای غنی‌سازی خطبه‌های نماز جمعه

انجام مطالعه و تحقیق برای غنی‌سازی خطبه‌های نماز جمعه


گروه ـ در با بر در همه حال امر را فراموش نکنند، اظهار کرد: برای غنی‌سازی خطبه‌های نماز جمعه مطالعه و تحقیق صورت گیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تبیین فرهنگ عاشورا در جامعه منجر به تحکیم انقلاب اسلامی می‌شود

تبیین فرهنگ عاشورا در جامعه منجر به تحکیم انقلاب اسلامی می‌شود


به تقریب از قم، حجت الاسلام قمی ظهر در در مدرسه کاظم(ع)، با تاکید بر گام های در می شود کرد: از حسین(ع) و با به این را در این می دهند. وی با به از بر در این دهه که در های راهی نداریم جز تبیین و این یعنی و عاشورا، از مؤلفه های مهم است اذعان کرد: مد نظر امام(ره) مبتنی بر فرهنگ غنی بود که با مبنا آن را با بهره از معارف ناب به دنیا عرضه کردند. رئیس سازمان تبلیغات با تأکید بر نورانی در شکل در های مذهبی و مناسک عاشورایی جدی دنبال شود خاطرنشان کرد: آحاد جامعه پای این اصیل و و ایستادگی کنند و ما وظیفه داریم که در این راستا فعالیت کنیم، به خاطر از مهم ترین جایگاه هایی است که به منجر می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دشمنان ملت ایران در صورت تعرض، در هر جای دنیا باشند با واکنش مواجه خواهند شد

دشمنان ملت ایران در صورت تعرض، در هر جای دنیا باشند با واکنش مواجه خواهند شد


به گزارش خبرگزاری به نقل از رسانی دولت، حسینعلی چهارشنبه شب در با ولی در در دفتر اظهار داشت: 31 ماه یک تلخ بود که همه ملت را کرد. وی با به ها در این به زن و بچه هم رحم نکردند افزود: آن ها بلافاصله پاسخ جنایاتشان را از گرفتند. اضافه کرد: حمله موشکی به یکی از مقر های ها در سوریه تنها بخشی از بود که ها با دقت به هدف های شده کردند. داد: نیز این در به عده به درک که این نیز یک است. کرد و هر به و چشم طمع در با شد. گفت: است که تلخ ولی بعد از آن به رخ کشیده شد و سیلی بر صورت نشست. وی افزود: این اقتداری که وجود مرهون فداکاری، از خود گذشتگی و به ویژه و ملی است که امروز یکی از ضرورت های غیرقابل اجتناب است. وی مهم ترین موئلفه امنیت ملی را اتحاد، و ملی دانست و خاطرنشان کرد: یک مهم و استراتژیک است که اقوام و گویش های محور در ایجاد بوده و هستند. همه با رفع نیست ولی در نیز در این بر رفع و های کرد و گفت: از کرد. آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری داد: وظیفه خود می دانم که از دولت و مسئولان کشوری و استانی بخصوص در خطبه های نماز حمایت کنم. وی با به تلاش های مدیران در در جهت رفع کاستی ها، عنوان کرد: با اختصاص و اعتباری رفع نیستند و در زمینه های قدری تدبیر، شجاعت و عواطف نیاز است تا در نهایت نارضایتی ها از بین بروند. به ایام پیاده روی کرد و گفت: برای مایه شوق و ذوق است و و هرچه بیشتر را در پی و از طرف دیگر شاهد هستیم که ملت به نحو احسن از زائران در حال پذیرایی هستند. ولی در در این بر رفع و های کرد و گفت: از کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است

سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است


به گزارش به نقل ازKHAMENEI.IR، آیت الله ای در 12 1387 با از کردند. مشروح سخنان در این به شرح زیر است. سم ربّ العالمین. علی و ابی و علی اله فی الارضین. را که این را به این ی عطا که در جمع پر مؤمنِ انقلابىِ در این سفر بتوانم کنم. من در واقع به بدهکار بودم؛ در سفرهای قبلی در به این دست خدا را که و من از این که از ی از های یکی از کنم و در جمع شما کنم. این هم است از ذوق و و ی و و این یکی از به شما است که است شما در ی در در راه خدا. در به معاصر ما، یک شهر شاخص و به یادماندنی است. در تجاوز استعمارگر به کازرونیها جایگاه را در مبارزه به اختصاص دادند. در ملی شدنِ نفت، در تبعیت از مرحوم آیت کاشانی (رضوان علیه) این نقش آفریدند. در پانزدهم خرداد، جزو شهرهائی بودند که و روشنی را از خود دادند. در سال آخر مبارزات و هم و این در ی با آن آن از خود که در که در در شد، یکی شهر این دارد. در هم باز را کرد. در علم و ادب و هم ی پر بر - ی ی ی - این به این هم خود ی است. به همه ی همه ی همه ی همه ی که از به سلمانند. به به ملت ماست. او را در و در این نشو و او را در ی هم ندارد. بر بر و شهر و دشت که نام را به و حق هم و بر که بر نشو و این که در است و حق هم با همه ی - از دور و - به مثل سلمان. ابوالصّقر من شیبان قلت لهم کلاّ و لکن لعمری منه شیبانُ نباید گفت از یا از گفت و از است. ایمان، معرفت، در راه خدا، پیگیری به سرچشمه ی زلال حقیقت، آن یک را بالا می برد که پیغمبر بفرماید: منّا اهل البیت . او را جزو اهل بیت به بیاورد؛ و شخصیتهائی مثل ابیذر و عمار و مقداد و صحابیها در تقویم و در رتبه های بعد از بگیرند؛ این ما درس این الگوست؛ را جستن، یافتن و بر آن پای فشردن. این آن چیزی است که را که مجاهدت، صفا، پایبندی به عقیده ی حقی که آسان به دست نیامده را به یک نمونه ای تبدیل که یاد نام نام شهر در ذهن که علاقه مند به این همواره ثبت و حک میشود. شرافتهای است. در مشخص سلسله ی ارزشهای ما روی این ارزشها میکنیم. زن و مرد کازرونی، در منطق جزو به و شریف بشوند، روی این چیزها کنند: روی استقامت و ایستادگی و ثبات قدم بر آن سخن حقی که آن را شناخته اند و از آن پیروی اند و به آن دل بسته اند. این ی شرافت امّتی القرآن و اصحاب اللّیل . دیگران ثروت را، را، میدانند. معیارش تعیین شریف، معیار است. در راه خدا و تر به دل میبندد، صادقانه تر در این راه قدم پیش است. این شرح و ما به شما که که شما به و به این ی دل ما هم از شما و است. به ی کازرون. به هم و به یک از نظر یک یک به میآمد. به و را، را در آن ی طاغوت. این را با که یک یک مثل از و آبادانی. که در این و رشد این است. راه های آب راه در این است. در قلب و با این از راه های و جزو عقب نمیخواستند. به این و به طور کلی به در و به رفع نبود. با بود. شما آن که راه آهن به این که در ی اول به ذهن هر کسی این بود که را از راه این - و - به این بود که در این بود بگیرد. این کار را نکردند. آن ی که است - ی به به این - در که - که شده به - به نام و ی ، که راه آهن از از - از از - تا به اما این کار نگرفت. راه آهن را در در با ی که این - و آن روز - را هم راه آهن سراسری! ی آن جنگ - و روس - در دو طرف ما و از نفت از از آن هم با یک ای، راه به از هم به از روس و به و و و و نفت را که کنند. بر یک عمل در که است از خط آهن تحت و در میگرفت. آن وقت این که در قلب راه آهن ندارد. به فضل به در این از راه های در این خط آهن و راه های ی این به آب و به لطف به حول و قوه ی به دست این کار شد. این حقِ است و بگیرد. در همه ی ها، در در ی و غیره. و این ی کار این مثل ی که ی و حق به ی و به ان گرفت. ملت خود را، خود را در راه به این به آورد. در ملت در کرد. که این ملت اند و این است که از این ملت سلب کنند. یک تر زیر بار ی او را او را قدرتهای و ذاتی او را براحتی آن ملت را، آن را در مشت بگیرند. این بود که در ی فرهنگی، منحوس پهلوی، در این با شدت ادامه کرد و روز به روز در آن سالها تقویت شد. جهت را صد و هشتاد درجه تغییر داد. ملت که هم نشأت ی از است. که گمشده ای است که بایستی این ملت دوباره آن را به دست بیاورد و بر اساس او، آرمانهای خود را معین و ریزی کند و و خود را شکل دهد. این است که ملت ما بخوبی است و میدهد. من این آیه های یأسی را که پی در پی تکرار مطلقاً قبول ندارم و را میکنم. من با اطلاع از گوناگون و ملت الشّأنمان بالعیان میبینم که این ملت و این ملت با گذشت زمان و تقریباً سه دهه از آغاز انقلاب، به تر، پخته تر و تر شده اند. شور مثل یک ای است که بلند است این فرو بنشیند؛ اما آن هیزمهای محکمی که با این توانسته است آتش و خود را به سمت مشتعل شدن و برافروخته شدن و گداخته شدن پیش ببرد، تأثیرشان از آن است. فرو مینشیند، اما - که برکت هم از آن یک ملت به می آید - روز به روز میشود. ملت درمانده اند در این ملت؛ نمیدانند با این ملت چه کنند. من به شما و این و شما صمیمی که در اینجا جمع شده اید عرض کنم: نظام ی - نه فقط آن مجموعه ی سردمداران ظالمانه ی که را می آورند و میبرند؛ در کشورهائی که به نام دموکراسی معروف شده در خود و در از که با ی صهیونیستی پیوند استوار هستند. دولتهائی که با این ی پرنفوذ و پرقدرتِ مستکبر در ارتباطند، را در برابر و بیداری در خطر میبینند؛ این نامشروع را در میبینند. دشمن، آنهایند. این از همه ی وسائل مواجهه ی با این ملت است و در است. شما در این سی سال چه کار میتوانستند بکنند که نکردند. هر به این است که در زیان و سود، در و ضرر کردند، اند ندارد، ضرر بیشتری دارد. اگر به این است که اند مضر است اگر این کار را دهند. والّا هر که توانستند و مضر نبوده، محاصره ی ی کودتای در راه انداخته در بین افراد النّفسی را و با همراه تبلیغات با آنها، با نفَس با کمونیستها در این مملکت اند. که یک علنیاش در مارکسیزم و کمونیزم بود، ی با ملت گشتند گرایشهای چپ و کمونیستهای زهوار دررفته ی قدیمی را کردند؛ با هم ساختند! شاید به ملت صدمه ای بزنند؛ اما در همه ی این قضایا ماندند. ملت بر غلبه کرد. ما بدانیم این ی در ملت اش چیست. بیدار باشیم: العالم بزمانه لا تهجم اللّوابس . اگر را را را ی را بدانیم، غافلگیر نخواهیم شد. این را بداند ملت ایران. ملت ما، ملت هوشیاری آوران و سخنگویان و صاحبدلان و روشنفکران زیادی هم در دین، در دانشگاه که را ارشاد راهنمائی میکنند. پر ما هم در های رشد اند. در ما، بسیجىِ ما در در تجربه، در فناوریهای دشوار اند. یک است. بنابراین شناخت ملت ما نیست. من به شما عرض میکنم، یکی از که دشمنِ ما بر روی آن سرمایه گذاری مسئله ی است. اختلافِ بین این سیاسی، با آن سیاسی؛ بین این با آن استان؛ بین این سلیقه با آن سلیقه؛ بین این مذهب با آن مذهب؛ یکی از راه ها این است. در این را میکنند. اخیراً در یک گزارشی دیدم و خواندم پارلمان به کشورشان - مال چند هفته پیش است - سفارش که در اسلام، آن که فرقه های و در با هم توافق ندارند، را بر روی کند؛ اختلاف؛ جنگ بین اسلامی. در هم به یک شکل دیگری، طور که عرض کردیم، این را دارند میکنند. یکی از راه ها، است. من به چند سال قبل از این گفتم ی مال شماست، بروید نوآوری علمی. و دانشگاهىِ ما پاسخ مثبت دادند؛ اساتید ما در این با با جدیت کار را پیش بردند. که میکنیم، میبینیم به ده سال، پانزده سالِ قبل از بسیار چشم نواز و چشم گیر بعد از این هم بود. را مشغول به لهو و لعب، به چیزهائی که او را از مسیر اصلی ملت دور یکی از های آنهاست. دیانت ما، تقوا و پارسائی و پاکدامنىِ ما نامطلوب است. ما در خودمان مصونیت کنیم. ملت با و همبستگی با و با جدی گرفتن ملت به سوی قله های کمال، میتواند بر بیاید و به بر آمد. در طول این سی سال به ما کمک است. در برهه های کمک را، دست را پشت سر این آدم مشاهده و میبیند. یکیش است که دولتی که مظهر است - دچار فراوانی است. ناکامیهای چیز کوچکی نیست. به هفت، هشت سال کنید؛ در ی در زدودن فکر از ذهن ملتها خوردند؛ در بر ملت آن مطلقه ی یک جانبه ای که میخواستند در به بیاورند، ماندند. - دو سه روز قبل از این - است که ی به به نفت بود. یک غوغائی را در مطبوعات و در رسانه های حرف این درست کرده. خوب، این حرفی است که ما روز اول گفتیم. آن که ی به مقدمه سازی و آن که این را داد، ما و علناً شما که آزادسازی اید؛ نه، شما اسارت عراقید. چو دیدم، عاقبت گرگم تو بودی . صدام، گرگ ضعیفتری بود به نیروهای اشغالگر آمریکائی. آمدند، نفت نه فقط نفت نفت منطقه؛ یک پایگاهی در با زور و قدرت، نه با سیاست، به دست بیاورند. آمریکائیها به این نیت آمدند. حالا این آقای جمهورىِ حزب جمهوریخواه این را و من یک ای دارم که احتیاج به نفت که مجبور نباشد جوانهایش را به جنگ بفرستد. ملت از این حرکتی که سازماندهی از جنگ و از اشغال متنفرند و ناراحتند که یک آراء را جلب روی این نقطه میکند. این نیست؟ از این بالاتر؟ در در در بر افغانستانِ در پیاده های خود در لبنان شدند. زبانشان باز تهدیدشان همیشگی است. ابرقدرتها، بیش از با واقعیت حقیقىِ با طرف را کنند. ملت این راز را کشف کرد و در و ابرقدرتها و متجاوزین و قلدرها و یاوه گوها نشد و شد. ولی من به شما عرض بکنم: عزیزان من! و پرشورِ کازرونی! و همه ی در کشور! این نشدن صفت این شجاعت خصوصیت ممتازی این آگاهی و هشیارىِ بر توانائی امتیاز اما هیچکدام نیست؛ اما نیست. همه کنیم، و ملت این به عنوان یک الگوی شود. های اقتصادی، های فرهنگی به ی مسئولان، به ی به ی آحاد اهتمام گیرد؛ همه کنند. و اگر بخواهیم این در جواب دهد، و به کمک ایرانِ را که و نام است بسازند، راهش این است که ملت و - که هست - یک مستحکم و صمیمانه باقی بماند. هر کس ملت را به تفرقه دعوت هر کس سعی کند ملت و بیندازد، هر کس بر طبل بکوبد، بر خلاف مصلحت این و این ملت هر کی میخواهد باشد. را، اتفاق را، کلمه را، حسن ظن به یکدیگر را حفظ کرد. قرآن میگوید: لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیرا ؛ دلهاتان را با هم صاف کنید، دست در دست هم پیش بروید؛ شک باشید که این را، این صادقی را، این گامهای استواری را کمک و حمایت کرد. با ملت در همه جا هم هم ی خدمت رسانیاند و این ملت و این میتوانند بر همه ی و بر همه ی آمد. بدانید؛ میگویند عمرش از فلان قدر شد؛ من میگویم این همه در حسرت زوالِ مُرد. و ملت سربلند، سربلند و آبرومند در ایستاد و روز به روز رفعت مقامِ ملت شد. آن روز ما است نباشیم، اما شما جوانها هستید. یادتان راه، راه راه خداست. اگر میخواهید این کهن، این پر برکت، این مهد تمدن و به جای خود برسد و الگو شود، راه و تمسک به را هرگز از یاد نبرید. امیدواریم دعای (ارواحنا فداه) حال همه ی شما باشد. من تشکر از این محبتی که کردید، از این اجتماعی که دادید، از آن سرود دسته جمعىِ پرشور و باحالی که همه با هم اجرا کردید و امیدوارم ان خداوند الطاف و برکات و تفضلاتش را بر شما و بر بدارد و همه ی شما را مشمول لطف و رحمت خود دهد. پروردگارا! پاک این این این زن و مرد را با انوار هدایت خود و دستگیری خود نورانی بفرما؛ ملت را سرفراز کن؛ بر پیروز کن؛ را منکوب و مقهور و ذلیل بفرما. پروردگارا! قلب ولی عصر را از ما راضی و خشنود کن؛ ما را سربازان آن بده؛ روح مطهر شهیدان، روح امام شهیدان را روز به روز متعالیتر بگردان. علیکم و رحمهاللَّه و برکاته
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دشمن از دانشجوی انقلابی و تأثیرگذار می ترسد

دشمن از دانشجوی انقلابی و تأثیرگذار می ترسد


حوزه/ در گفت: از و دانشجویی می ترسد که تاثیرگذار و تعیین کننده باشد، و این به معنای انقلابی بودن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
اختلاف ترامپ و کنگره بالا می گیرد؛ اقدام نمایندگان آمریکا برای توقف فروش تسلیحات به عربستان

اختلاف ترامپ و کنگره بالا می گیرد؛ اقدام نمایندگان آمریکا برای توقف فروش تسلیحات به عربستان


به گزارش خبرگزاری در پی انتشار اخباری دال بر قتل عامدانه و در محل در استانبول، پیش ای را کرد که کمک و به را می سازد. جیم مک عضو از بشر و یکی از که این پیش را به در قتل به گفت که این نقض بین است . طبق پیش این کمکهای و این کشور به تا زمانی که مایک پمپئو وزیر خارجه وضعیت نهایی پرونده را تأیید نکند، ممنوع خواهد بود. این در حالی است که ساعاتی پیش، دونالد ترامپ جمهوری در مخالفت با ممنوعیت به عربستان، در اظهاراتی آشکارا سوداگرانه و عاری از اصول اخلاقی گفت: صدها از ما کرده است. چرا کاری کنیم که آن ها هایشان را از روسیه، چین و فرانسه کنند؟ سنا و می گویند که را با عدم ارسال مجازات کرد. ما ندهیم؛ از دیگران می خرند. ما باهوش باشیم و به خود آسیب نزنیم. نمی خواهم 110 را از دست بدهم!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات در حال و ما با این نگاه(امتحان الهی) هم به همه ما ادعای به راه و و را داریم. وی افزود: ما راه را و به آن و و که این راه بر مبانی و و و حسین(ع) است و بر این که ما را در این راه می کند. کل با بر ملت تاکنون از این سربلند و (با موفقیت) مثال زدنی بیرون آمده اند و در نیز حتماً اینگونه بود، گفت: همه ما با آگاهی و شفافیت از این و راه و یکدیگر را در پیمودن این راه چرا که از و نصرت دین خدا به است. با حفظ و و آن با درخواست ممکن کرد: می خواهند این راه باشد. وی با بر لزوم اقدام رفع خطاب به و افزود: که و واقعی حفظ و از آن، نام و پاسدار را خود برگزیده اند؛ اولاً به این نام و لباس افتخار و ثانیاً حتی یک لحظه نباید از غفلت بورزند. کل کرد: که تنها به جنگیدن و فیزیکی با و ایستادن در خارجی یا ضدانقلاب داخلی بیش از هر به در های دارد. با های و در و در اوج این کرد: خلأ و نقص در بخش های و در های اجتماعی، و سیاسی است. وی گفت: همه کسانی که دل در گرو و به این راه معتقد هستند، به سهم خودشان و توانی که و در حد خود با مال و جانشان این امر "جهاد" را و خدا را شکر می که این هم در و هم در بخش های اعم از مؤسسات، خیریه ها، NGOها که نیازمندان، مستمندان، محرومان و مستضعفان را می کنند؛ و این در حال است. کل داد: در سخت و که بر ما وارد است و در شرایطی که به در داریم؛ در منجر به همدلی، معنویت، برکت، لطف، و مرحمت به جامعه، و شده و همه ما می توانیم به نوعی در این سهیم باشیم. وی با که ما به شدت به در های و شد: اعم از موظف و رسمی و و ده ها میلیونی که بخش عظیمی از را شامل می شود در حال چنین حرکتی (حرکت جهادی) هستند. با به طرح در کشور، کرد: طرح و های آن اکنون در حال پیاده سازی است و در این گروه های و رسان در های در می و این طرح از ماه های آغاز شده است. وی کرد: با طرح به مدت چند سال و آن؛ اثرگذاری گسترده، شفاف و روشن آن بود و این است که همه می توانند در کنار کار خود آن را و که رشد و ما در و به ها وابسته است. کل با به بر های و در زمینه های نیز تصریح کرد: با نرم، فرهنگی و با و حل آن یکی از وظایف است. با به و گفت: عظیم ماست که می این های و را در های دهد و و به آن در این است که در حال به این سمت هستیم. کل با به حفظ هر نوع تهدید نیروهای سپاهی و است که در حال آن کرد: های استانی، تحولی است که در چند سال در این راستا رخ و بر این های در هر استان، همه را در آن نمایندگی می و این تجمیع و وحدت رویه ای است که در ها شد. وی با در های حدود 10 سال است که با ساختاری هستیم، افزود: های در واقع کوچک شده در و و به همه های است که این در آن جمع شده است و که و در سنگینی است که بر عهده های دارد. کل افزود: از های هم افزایی و هماهنگی در های در ها شده و های با این و و های بی پاسخ همه در ها را می دهند. در با به ها در به باشد، کرد: با معمول در متفاوت است. بدون تردید در جایی که و انگیزه با سبک عمل و و مبتنی بر بومی و و محدوده خودمان و نه است در آن صددرصد ایم و نمونه آن است. در های و های علم و که از این و تبعیت اند بی ایم. وی با دلیل ورود به های سازندگی گفت: منویات سه ویژگی که در مدنظر گیرد؛ اخلاص خدا نخستین شرط کار و است و و نیت خالص مبنای نه دیگران. کرد: دومین شرط این است که این نوع با و سخت کوشی و آن کار شبانه روزی لازم است. همچنین با مخالفت های داخلی، سودجویان، مفسدان و منفعت طلبان سومین شرط که که در حال آن یا و یا مخالف. به تسنیم، در این از حسن حسن سابق آل محمد(عج) تقدیر و به آل (عج) شد. معاون هماهنگ کننده سید الشهداء(ع) و ناحیه شهرستان شاهرود از های پیشین است. حسن حسن نیز در چند روز به سمت سیدالشهداء(ع) منصوب شده است. انتهای پیام/ز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​عثمان‌ طه؛ استادی که قرآن را با خطش می‌خوانیم، اما او را نمی‌شناسیم

​عثمان‌ طه؛ استادی که قرآن را با خطش می‌خوانیم، اما او را نمی‌شناسیم


به خبرگزاری تقریب؛ طه است که در با آن به نظر برسد و کمتر کسی که انس حداقلی با و نام طه را باشد. اما با طه به است که با خط وی شده و این همه اطلاعاتی است که از از صاحب خطی که آن را می بینیم. شیخ طه به طه است که شده وی چند دهه است که در کشورمان چاپ می شود و بی تردید بیشترین چاپ در سال های اخیر با خط این است. شیخ طه اهل است اما چند سالی است که در ساکن است و در هم چند بار کل را با قرائات است. به وی در می که وی اهل است اما طور که شد شیخ طه اهل است. مهدی از است که به شیخ طه رفته که اطلاع از های و طه با وی به گفت وگو نشستیم. به دیدارش با شیخ طه و در این گفت: من به طور مفصل با شیخ طه که یک بار به و یک بار به شاه به رفتیم. در به با شیخ طه پرداخت. شیخ با در سفر حج چندسال قبل و در با شیخ طه باشیم. را با یکی از تا را جهت ما در شیخ دهد. شیخ در در آپارتمانی در طبقه پنجم می کند، درب را شخصاً باز کرد، چند سال قبل او را بود. با و به گفت : خوش آمدید!! با خود فکر یک را از یاد است اما داد: گفت: حال شما خوب گفتم: شما می گذرد!! گفتم: من که از با شما نمی کنم. گفت: شما هم می بله اگر هفت روز طول می کشد تا خوب اما حالا که می فقط یک هفته طول می کشد!! از معلوم شد فردی شوخ طبع و باهوش است. دور تا دور اتاق نشیمن و خانه مزین به تابلوهای خطی بود که همه احادیث و حکمت های بزرگان بود. شیرینی و از افعال را جابجا می گفت. ما به و به سوری هم هستیم شما آنگونه که ما مشکلی نداریم. سپس با با وی کردیم، شیخ شد و گفت که با شما آسان تر شد. سپس داد: آیا همه ها به این راحتی می یا فقط قاریان و های با هستند؟ به خط و با کمک با شدم گفتم: از ها به اما شما بگوئید را کجا یاد گرفتید؟ گفت: من به خط و تمرین بر های می شود که را هیچ نمی برم. است و من از و از ضرب را یاد گرفتم. به و از های و خط در و شما (على طه) به بود و با خط خود به آیا شما به چون (علی) است و من (عثمان) !!! سپس و گفت: سپس داد: کنم من به و و به سخن است. من غیر از با دو و تا و آن خط این دو است و فکر کنم تا آخر عمر با نخواهم شد چون خط آن ها از نظر من زشت است. سپس به عبارت های زیر را گفت: لفظ لفظ عرب لفظ شکر لفظ هنر است. فکر می طه سال ها قبل فوت مدت است که نام شما ملازم بوده، شما از چه سنی شروع به می دانم که از فکر می طه سال است که است و در این ای به رسید. یک نفر در فرودگاه مرا دید و مشتاقانه کرد. سپس یکی از دوستانش را دید و او را صدا کرد و گفت: معرفی می کنم، طه نویسنده است. دوستش گفت: می کنی، طه دویست سال است که است!! را در سن 30 سالگی و انگیزه ای جز و خدمت به ساحت نداشتم و اصلاً پیش بینی نمی که استقبالی از آن شود و جایگاهی کند بعد حافظ اسد مرا طلبید و از من قدردانی کرد. من هم یک و به کردم. کنم: قبل از از من بخواهد که به بیایم، و یکی از دوستانم با اصرار، اصل را از من گرفت و اذن از من، آن را به با قیمت سه میلیون ریال سعودی فروخت و در آن ها درج اسم من به خطاط، به چاپ من بعد از را دیدم ناراحت شدم و ای به ملک فهد و را و ذکر که مسلم حقم این است که حداقل اسمم در به چاپ شود و بعد از شدم که من به دست وی رسیده بود و ملک فهد هم دستور داد که جلوی شود و با ذکر اسم چاپ شود. را از روی مصحف ملک آیا شما الگوی داشتید؟ من رسم را از روی یک که در ملک شده نوشتم. اما آخر آیه در آخر می این را از یک یاد گرفتم. که می نویسید، به اندازه چاپ شده من را در 100 در 70 سانتی متر می نویسم، سپس چاپ می شود و آن هم واضح است. شما اگر ای را ریز بنویسید، آن را عیب های در آن مشاهده می اما اگر آن را بنویسید سپس کوچکش کنید، دقت کار می رود. نمی از کنم ولی پیش نیامده است که بعد از ای کسی بتواند از آن بگیرد. یک دو و نیم سال می برد یک به چه از نیازمندید؟ دو سال و نیم بطول می انجامد و من نهایت دقت را در نوشتن، مد نظر می دهم و با حوصله و می و در نمی کنم. شما از قلم و می از نوع می کنم و با قلم می نویسم. های که هم در (ص) با خط و شما کمی فرق این این را و به چاپ و از نظر من به از دقت است و به ای تر است و از حیث خط فرق دارد. بعد از این شد بر این خط با فرق و ما را به می اندازد. من هم از حفظ کنند. را به های شما بجز حفص از های را هم من از و ورش از را و نیز را اهل سودان. شما می این را از چون نزد من فقط حفص از است که به شما می کنم. آیا شما به رسم هم را من فقط به رسم می و دو رسم با فقط چند آیه اول را نوشتم. رسم رسم است که از پیامبر(ص) می شود آیا شما به رسم من با این که با رسم (معاصر) چاپ شود چون رسم به می کند و یا به می و نمی را با خط نوشت. اما رسم در صدر (ص) شد و حتی غلط های آن، ما و هنر آن است. از این رسم شود نه آن را داد و من با به رسم و به قصد حتی در هم از رسم را دهند. شما از (توقیف) با این نظر من به رسم تر است!!. در خط شما (فتحه ، ، ضمه) قبل از مدی چه در (کتاب) اگر قبل از الف را درج نمی چه می آیا من خبر که در این است و نیز خبر که این که چاپ شده و ای از آن نزد است. حرف شما و است اما شما می با یک به که مذکور چاپ شده که و ابهت را از دست و همچون گنجشکی می ماند که پرهای آن کنده شده است. و هنر های را می دهد آیا شما بر تهذیب دور ، رنگ دور شماره نظارت این هنر را با می دهد. وی لیسانس هنرهای و گرافیک است و در کارش وارد است. آیا با خطاطان ارتباطی اغلب، من هستند. من در سال 1973 نزد ترکیه حامد الآمدی امتحان و با خط گواهینامه ام را نوشتند. من را می شناسم و با دارم. البغدادی عراق دوستم است. اتفاقاً و آن را جهت چاپ به برد. در به ذهنش آمد که (الله) با رنگ قرمز چاپ شود و چون ها از فرق بین آگاهی نداشتند، یک را از الگو و که بود به این کلیه اسماء در هاشم، شد و با کارتن برگشت و برگشت، نزد من آمد و یک چاپی از قرآنش را به من کرد و گفت را به تو می دهم. در جا آن شدم و اگر به این شکل می شد هیچکس را مقصر نمی دانست و تو بزرگی ایجاد می شد. با همه شما به جز خط نسخ و ثلث با خط هم من با همه خط ها آشنائی و همه آن ها را می ولی هر خطاطی خطی را از سایر می و تخصص من خط نسخ است و در ماهر یک نکته ای در عدم رعایت نکات در خط عرض کنم و آن در از است (اللهم صل علی و آل محمد) نباید (صل علی) روی هم چرا که کاملاً غلط است و هیچ توجیهی و آن صل على) است. فرزند چپ دستم را با دست ما شنیده که شما با دست چپ می نویسید آیا صحت من با دست می و کسی که با دست چپ می سر قلم و خود را خوب نمی بیند بنابراین، به دقت دست بود. یکی از بچه در کودکی با دست چپ می و او را که با و کارهایش را با چپ می دهد جز را. از سال های خط من از حیث حجم زمانی بود که دولت لبنان از من بر روی دیوارهای داخلی و خارجی الحریری در بیروت آیاتی از را من در به متراژ 800 متر با خط ثلث را و از ماندگارم است. در مسئول را با من و با وی عکس یادگاری می یک دیگر: در که چند سال پیش در برگزار شده بود و خط من هم به نمایش گذاشته شده مسؤل که اهل می کرد که شما را دارند. چون از مرا به جای شما و تصور که طه من و مرا می بوسیدند و عکس می گرفتند. اسم طه در است و می من سودانی یک دیگر: اسم طه در است و از قضا من را به آن ها و بعد از عده ای از مسؤلین آن ها به دیدن من در آمدند مرا با تعجب گفتند: شما چرا سفیدی ؟!! بعد از این ها مقدمی از ارائه داد و طه و از این و بعد از آن در مدح اهل البیت علیهم السلام که کل فیلمبرداری شد. بعد از لحظاتی گفت: که خانواده ام در خواست تا چون ما نیز نمودیم که از اولی زیباتر بود. سپس گفت: بار است که یک سؤالهای تخصصی از من می کند. مگر شما در رسم سر ای گفتم: فوق لیسانسم در رسم و رسم است. گفت: را به یا فارسی؟ چون تحصیلات و ادبیات عرب است به نوشتم. پرسید: آن را به صورت چاپ هنوز نه اما در چاپ شد، ان شاء وعده داد: من با خط آن را شما می نویسم. گفتم: سپاسگزارم و این افتخار است. سپس با خط خود را با خط ثلث نوشتند. از ضرب های در سخنانش جالب است طه در خلال هایشان ضرب هایی از بار کج به مقصد نمی رسد ، آنچه که عیان است چه حاجت به است ، دروغگو حافظه ، پاسبان سر است و... کردند. سپس به این را گفت: من اگر در ام می شد. : یکی از منابع ام است. گفت: از نزدیکم است و از عوامل مؤثر در یادگیری من است چون تحصیلاتش را در دانشگاه به پایان رسانده و هم رئیس دانشکده در است. گفتم: من که در کاربرد مقام های موسیقی در و قرائت است که زهیر المئینی اهل شده را هم می شناسید؟ بله خدایش رحمت کند. مگر فوت شده هفت سال پیش. خط داشت. طه دفتر را و گفت: این خط من است کلاس چهارم ابتدائی. به فارس سال بعد به حج سفر می کند و به شیخ طه می رود که در به دومش با شیخ طه پرداخت. سال بعد توفیق سفر حج نصیبم شد و با تعدادی از چهره های از غلامرضا شاه به حج مشرف و در در با شیخ طه باشیم. را با یکی از تا را جهت ما در شیخ دهد. طه تازه از سفر جده برگشته بود و عدّه ای از بستگانش از به میهمانیش از این رو تنها وقت ملاقاتی که توانستیم وی بگیریم بین مغرب و بود که باتوجه به در دو با فاصله اقامه می شود نسبتاً مناسبی ملاقات با شیخ بود و به شاه به شیخ رفتیم. پس از سلام و و خوش و بش به که هنر و هنر شناس و قدر شما را خوب می دانند و شما را می دارند. کم ها اما اگر را می کند سپس کم را که با خط و برگرفته از خط طه بود به و نظرش را در این پرسیدم گفت: خط که است (رسم عثمانی) اما کم را نپسندید و گفت: اگر در به این شکل تلاوتش تر است اما این کار در کل ایراداتی دارد. این را هم کرد که طرح کم از طرح جدیدی و هم بوده حذف بود اما به نتیجه نرسید به یاد 20 از استخراج که درصورت حذف به دو شکل امکان خواندنشان داشت. گفتم: مثل یلوون که اگر لام برداشته شود؟ گفت: بله این یکی از آنهاست، گفتم: کدام گفت: ذهن اما سعی می کنم را کنم. من بیاد که قبل از جنگ و عراق، دو آیت از به شیخ عبدالحمید المهاجر نزد من در و با خود آورده که از حیث خط نبود و آن جالبی بود از قبیل حرف اول با حرفِ آخر یکسان بود و حرف اول سطر دوم با حرف اول سطر دوم از پایین (سطر ما قبل آخر) و به منوال سطور بودند. نام را که است ندارم. گفتم: آن دو نفر چه بودند؟ گفت که اسامی را هم فقط است که خانمی که بود و ظاهرا ًدختر یکی از بود (طاهره) نام و نکردن اسم این به این جهت بود که اسمی به خطور بود. حذف لا از وقف طه در به حذف لا از وقف و گفتم: اگر شما با حذف از مخالف و حرکت اصلاحی را ناخوش می پس چرا در لا را از وقف حذف گفت: هر حذفی است موفق نباشد مثل حذف و درست است که از ما که از وقف، لا را حذف ولی آن به این جهت بود که به اهل سنت وقف بر جائی که لا است و این از ساز شده بود چون است نفس انسان نکشد و بدین مرتکب عمل شود. این اصلی است فکر می که حذف لا این است که ما در یا ایها امنوا .. نمی بر یا وقف و نیز نمی بر ایّها وقف و نمی بر وقف پس همه جای پر از (لا) که نیست. من این را می پسندم. خط است اما نظم سپس خط را به و توضیحات را در این خط و ویرایش و.. به نظرشان این بود: خط است و که آن است می کند اما شما با یک به صفحه، می که خالی از نظم است و این به یکنواختی ظاهری آن لطمه می زند و من از خط نسخ خط موحّد را می پسندم. اگر باز خوب دقت می که از شیوه غیر مکسور است مثلاًً در (الخائضین) قاعده این است که زیر حرف شود نه زیر همزه. خود این، یک سبک است. بعد از آن دعای کمیل حضرت علی(ع) را که با با خط فلسفی به تحریر در آمد بود به دادم. کار را پسندید و را به دقت کرد و خط متن و متن و ها و را به دقت می کرد سپس خط را به که مناجات امام علی(ع) را کامل با و و کتابی با کیفیت در چاپ و نظم رنگ ها در بود. شدن شیخ به خط نهج طه به محض خط را به شکل عجیبی به خط و و فوق العاده و محکم است. جذّاب است از نظر من شاگرد عُماد الحسن بشمار می رود. بخوانید:قرآن را به چه خطی بخوانیم؟ سپس کرد: که خط فضل الهی است و اگر خط از هم چشم گیر تر است گزافه نگفتم. با خط نسخ و آن با فقط در می گیرد سپس ای از که با خط بخش شده بود به و گفتم: ضمن نظر را در این خط که خط یک جوان است می دهید، بفرمائید اگر را با خط بنویسیم چگونه بود؟ گفت: بخش قوی و که به رسم و ولی دقت و خط را به خط تر کنند. اما در این ایده که کُلاً با خط که اولاً با خط در شده و من آن را ام اما شما ارزیابی که آیا از آن می شود یا نه ؟ من فکر می کنم اگر هم شود فقط در می شود چون با نسخ، خط اما نه تشکیله ها (حرکات) را نمی پذیرد شما ببینید خط را فقط ها می پسندند. شاه کردند: در چند به خط که چاپ شده گفتند: پنج با خط من چاپ شده است که 2 حفص و 3 با روایات شامل ورش، و عن ابی عمرو. در تعهد که به و سفارش اگر از شما دعوت بعمل آید به تشریف می آورید؟ من محدودیت و ضمن تعهدات من این است که به و سفارشی را نپذیرم. سپس کرد که من و در به من کرد که نهج را من با خط نسخ و باخط اش را بنویسند ولی از هم جدا این هم شد. گفتم: که دیر نشده است هم شما وهم امیر خانی! گفت: که پیر شده چون من است که در همیشه راه رفتن را بر سوارشدن ماشین ترجیح می داد و غذا هم کم می و وزن از پنجاه کیلو نمی شد! گفتم: این شما ای است ما در نهج بخط نسخ طه می کنیم. سپس گفتم: می خواهید این را از تان بشنوید؟ نگاهی به نوه یک ساله اش کرد و گفت: می اسم این پسر هم طه شاه گفت: ان شاء مثل طه بار آید. گفتم: پاسخ را ندادید سپس (فرزندش) شدم که چند و دور را و ضمن می داد که این کار من در لابه لای هایش و با صدای آهسته گفت: جواب شما را داد بر این پافشاری نکنید!! طه به خاطراتش داد که تخم مرغ نمی و فقط پنیر را می و... سپس در حج کرد و مسائل حلق و تقصیر و... اذان سرداده شد و طه گفت: من معذرت می که کُند می کنم. گفتم: من شدم که لب پائین شما ورم کرده! گفت: پیش از پله افتادم و لبم پاره شد و بیش از ده بخیه خورد. ما نیز بهبودی دعا و خواستیم که رفع زحمت کنیم. خدا حافظی گفت: در شما با کسی کند و بعداً جوابش را می دهد...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​خارجی‌ها مکالمات ظریف و روحانی را شنود کردند

​خارجی‌ها مکالمات ظریف و روحانی را شنود کردند


- را با نظیر ها در جنگ می شناسند اما این امروزه با به گستردگی و در های که از می به سایبری، انرژی، محیط زیست، ایمن و و... اشاره کرد. سردار سرتیپ پاسدار غلامرضا در با به و های این و نیز در با است که آن را در می خوانید: ** * ما به تجربه جنگ تحمیلی و شهرها، عموما با مفهومی به نام آشنایی مختصری که بود که در شهرها تا در ها نبینند، ولی معنا و شرح گسترده تری دارد. که این از کی به کار کرد و در چه آن شده و ما در شده و در یک در در به در و حفظ در جنگ می گرفت. در و اداره در جنگ های است که در از کشورها هم اسمش را اند غیر و تحت عنوان، فدراسیون غیرنظامی نیز در ملل شد. تفاوت ما با در این است که در این کشورها، مثل سیل و زلزله و... هم این سازمانها می شود اما در ما -غلط یا درست- مجلس که با در حیطه کار و غیر غیرعامل. در هر دو یک است هم چند دارند. ها یک و یک سرزمینی و در هم یک و یک بخش هم دارند. بعد از جنگ تحمیلی، رهبر معظم انقلاب بیشترین را و از ها می و این به من شد، ای به من که کنم و که آقا این بود که جنگ شد و را که در جنگ به قبل شویم. ** ها از را * این ها جدی شد؟ کار پیش چون ها با و ساز و از را و در نه از ها را کردند. ** با هیچ * در کجاها؟ به در عسلویه، پرخطر و پرتراکم با ارزش بالا را هم و مرز اند که با هیچ و نیست. بعد از مدتی مصلحت یک سری کرد و در سال 86 به جمع بندی و سال 89 آقا شد که در یکسری های کردند. در سال 93 به تصویب و ها در های تصریح و گستره کار شد که نظیرآماده سازی، پیشگیری، مقام و مستحکم و در ناشی از حوادث صنعتی و و می شد. با به تهدیدات، با تلفیق ها، شاخه های نیز می شود. * در اماکنی مثل که فرمودید، چاره چیست؟ این را که نمی شود همینطور رها کرد، آیا راهکاری جبران اشتباهات گذشته حتما دارد. کار نشد اما کاری که ما می در 2 حالت است. یک وقت می را بسازیم. فرض در منطقه پارس که 2 می یا 3 که در چابهار است از می برویم و مان را پیش بینی که ها شود و عمق داده شود و همه این کارها شدنی است. اما مسئله ای به نام و رقمی که خرج می برایمان دارد. در این جاهایی افزایش هزینه، کار را غیراقتصادی کند که و ملاحظه کرد. اما در وضع و مثل هم هست، منتهی و را سنجید. بخواهیم وضع موجود را خراب و هم بر است و هم های که دست ما را می بندد. راه هم این است که و ها را با و کم که در حال است. در یک که کل گاز از یک می کند و بعد از یک پمپ گذر می یک را به و ها را که اگر یکی از آتش باشد. به و می که در حال است. اما در هر این کار به از است و از می با تا باشند. ** از * کار با و شما هم در های دارید. ب این هم که شما اگر پای کار کار پیش نمی رود. با این می که را جدی نمی این ها جا و آن را جدی در همه جای ما در هم مثل و که در و زیر نظر اما در ما چون بخش از بخش هم جدا از و به شد. به و و در بخش است اما و در است. لذا در یک که با که اول بود شد که بین و است و می هر و است یکی از را به ما با کند و و شود و ما مان با آن را از این دهیم. این کار شده است. در همه ها، یک و در همه ها هم یک و یکی از هم ما می شود و با آن می کنیم. اما که بین و ضعف در است. کار را جلو می برد و هم کار خود را و های هم شان به از می و خیر. لذا شیب یک است. ولی این کار به یک در حال است و جدی نداریم. با به که در جنگ و که می من بودم- و نیز و های که در شده در بود که خود می و در هم از آن می پس به و ما از که تا این داریم. * هم شما و به بحث های ای شد، این ها جدی ما با همه ها و است در نظر باشد. در ما با ما می این ضرر می ضرر ندارد. بحث است که آن جلسه می گذاریم و می ولی بازتاب در ها بعضی اوقات به گونه ای است که مخاطب می کند دعوایی در که اینطور نیست. نظر هست و هم هست چون ما تهدیدمحور و محور است. لذا نظر اما چالشی که حل نباشد، نیست. در هم و اولیه رزمایش را می دهیم. ** یک ملی * اوایل گزارشی منتشر شد که می داد انتقال حساب های بانکی یا جایگاه های سوخت از ای می شود که شرکت عرب ست که 40درصد آن عربستان مالک اصلی آن است. این کار است که ما مان را از عرب ست که اسم آن را ایران ست 21 ایم، کنیم؟ جدا از بحث بومی، در وضعیت فعلی، اصولا ما را باشیم؛ و بخش خصوصی و... یک حتی را بخرد و تماماً و آن در باشد. این را چند سال است می کنیم. از سال 86 به ضرغامی می که در اتکا فقط به نباشد چون یک روز را قطع می اما گفت نه و مقررات بین المللی به اجازه نمی دهد. اما ما هیچ اطمینانی به و معتقدیم در خاص بگیریم، بین نادیده می شود. به هر حال پذیرفت و با کمک آن موقع که سلیمانی آن نوری را به هم وصل و بعد سیگنال را از و بعد به ایستگاه های فرستنده بردیم و هر سال هم این مانور را می که اگر قطع شد، از باشد. 90 درصد جغرافیای جمعیتی را به کامل، تحت سیگنالی از روی زمینی تا اگر قطع ما باشیم. اما به هر حال وابستگی ما به یک واقعیت جدی است. در مواقعی هم ها های ما را و از های ما که در آمریکای کار می کرد قطع شد و فکر می کنم هم قطع است. لذا یک ملی باشیم. حالا که از متنوع سبد با جاهای قرارداد ببندیم که یکی هم است عرب ست باشد. به هر حال را می و هم ماه طی یک مانور، را در قطع می و همه را بر می تا ببینیم ضعفی یا خیر. سبد هم این است که اگر اروپایی ها با یک چشمک ما را قطع گزینه های مثل عرب ست باشیم. اما راه حل این است که ملی که قدرت و پرتاب آن هم دارد. ** ماجرای مکالمات و در ای * در مقطعی شما چندین بار مسئولین از های هشدار دادید. این جدی شد و بر آن نظارت می شود؟ جایگزینی این ها در افراد می گیرد یا نه؟ هدف ما این بود که اولاً مسئولین، این ها را بشناسند چون های دارد. نکته دوم هم این بود که هوشمندانه از آن کنند. یکی از این ها این است که آن ردیابی است. به وزیری که یک تیم محافظ و 2 ماشین پیش و پس و می کسی از رفت و آمد و مراسمش نفهمد، خب با داشتن آن بی معنی است. اگر مهم هر لحظه کجاست، خب تیم نیاز و اگر مهم است که کسی خبر پس آن را هم نباید کند. یابی یکی از این موارد است. ما حدود 18 در شناسایی که تقریباً بخواهند می کنند؛ از اثر انگشت و عکس قرنیه چشم و پسوردها تا صدا و عکس و تصویر و فیلم برداری و باکس پیام و تقویم و و... کافیست شما را باشند. از آن، نوع شما و بعد سریال آن را به دست می آورند، بعد سرور می آن بفرستد یک خاص می فرستد. آن روی طرف می نشیند و تحت فرامین آنهاست. شما را می و به ظاهر است اما را روشن می و شما نمی شوید و... این ساده روش است. لذا هدف اول، فرهنگ و شناخت بود که شد. هدف دوم هم این بود که در های که طی بخشنامه ای و ناظر بر اجرای آن، حراست ها هستند. اما مابه ازایی هم یا نه، به بحث های بومی برمی گردد. ما در این سه طرح که 2 طرح به رسیده و طرح سوم هم در دست است. 2 طرح اول این است که روی ها عامل را گذاشتیم. یکی از ما به مکه رفت و یک از آن را به او و یک هم در در ما بود و این را تست که همه چیز به کد و رمز می شد و و موفق بود. یک بار در ای، به من می گفت من مذاکره می روم، کری (وزیر خارجه وقت آمریکا) که می خواست با کند یک گوشه سالن می نشست و یک چادر الکترومغناطیسی دورش می کشند که هیچکس نتواند از بیرون آن را کند و با مشورت می کرد. بعد من (ظریف) که می خواستم با کنم همه می و نفر دهم، یازدهم به می رسید! لذا یک ای من که بتوانم امن کنم. خب این در است و می از آن کنند. در بعد، یک که در سال 97 ان شاءالله به می رسد. ما این را به اول می و بعد صنعت آن را انبوه کند. ** با طرح قطع در راه حل * خبری شده که در ها در ماه، را با اختلال جدی مواجه آیا این کار را دارند؟ احتمال این کار را ضعیف می دانیم اما از طرفی، در که این بیفتد، تدابیری دیده شده که ضروری حفظ شود و ملی به ای که شده بنا است که بتواند خدمات را جواب دهد. در متقارن و در سایبر یک کوچک هم به یک می نقش آفرینی کند و بستگی به و است. کشوری پذیرتر است که تر است. ها به ما تر و های شان از ما است پس طبیعتاً پذیرترند. تصور ما از یک بر بستر است. او می با شبکه، و و اینترنت، ما را تحریک و سازماندهی کند و به جان و حکومت بیندازد. خب اگر را قطع کند دست را کوتاه می کند. عراقی ها یک بار در جنگ به ما زدند و باد به سمت وزید و مسموم و از بین رفتند هم طور است. ** به شکست در به برکنار شد من تحلیلی راجع به جابه اسبق داشتم و اعتقادم این است که این تغییر براساس ناشیانه در به افتاد. او این بود که می با ای ما را نابود کند و تبعات آن را هم بپذیرد. رفت این را به گفت و هم خامی کرد و رمز به نام بازی المپیک را طرح کرد و این شد در واقع بار یک جمهور، به یک را پذیرفته و اینگونه به ما شد. یک سال بعد که در ای که منفعت و دیدند؟ نتایج شان می داد که با که به دست آوردند صد به یک بود یکی زدند، صدتا خوردند. لذا این را بازنشسته و عزل کردند. این در نشد اما تحلیل ما این است که این به بی کفایتی در این عزل شد. ما یک صحنه درگیری داشتیم. فرض خانه ما ای و نمای ساختمان طرف سرتاسر است او نشانه گیری کند و یک را بزند اما این طرف یک مشت سنگ هم پرت کند تمامی دیوارهای ای طرف می شکند. در هم طور ها همه چیزشان و است. ما چند نقطه باشیم. لذا بودن یک توازن منفی می کند. ** با های اول * شما قطعا به واسطه مسئولیتی که دارید، دائم در حال رصد هستید؛ مهم تهدیدی که است را چه می دانید؟ ما با طیف روبه رو هستیم که به آن هیبریدی می گویند. بخش اول آن روانی در فرهنگی، سیاسی، و است و بخش بعدی ملی و در کلاس براندازی است که همه اینها، های است که آقا از آن با تعبیر سلاح نام بردند. لذا با های اول و دوم هم و سوم است که هم فعال های و هم به ها را می شود. ** تهدیدها و های رمز * با به بحث در کنونی که از آن با جنگ نام برده می آیا در این هم وظیفه ای رصد و در و در از بدانیم چه ای به کار و است بیفتد. لذا جنگ و با به مؤلفه های و به کارگیری سایر ها مثل دیپلماسی و روابط بین و را جنگ می نامند. پس این جنگ یک منفرد و از همه ها در آن می شود و هدف آن این است که را با زمین گیر کردن از بین ببرد. به منظور رصد، و یک بحث جدی است. های مختلفی در این جنگ مثل P2C که تحمیل اراده از فشارهای مالی و است و مشاهده کردم که فارس هم آن را ترجمه و کار بود. لذا این است که از این به فشار بیاورد و آن را می کند. جنگ ارزی، مالی، پولی، های و های از های است. از طرفی پرداختن به تصمیمات اثرگذار در های مثل دلار و ارز مهم است. بحث رمز مثل بیت کوین است که در یک جدی آن بگیریم. ما یک کنفرانس و ها و رمز ارز را و پیشنهادمان این بود که یک آن و بانک مرکزی دیجیتال شود که در آینده نزدیک این کار را و رمز ارز ملی در کنیم. با یک سیاستی بتوانیم را از رمز ارز های بیرونی تا موجب خروج سرمایه از نشود. از طرف از که رمز ارز می کند و از آن می ها را نیز دور بزنیم. در این زمینه هنوز کمی تردید و به نرسیده است. در مجموع اگر این در کلان به برسد، از حل می شود. که این مثل یک چاقوی دولبه است که اگر دست خوب است و اگر دست مان می شود. ها در این اطلاع رسانی و در این خود هم به سمت های نمی روند و به های خواهند بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رهاسازی فرهنگ به چه قیمت

رهاسازی فرهنگ به چه قیمت


به هر ملت و جامعه، مرکبِ متشکل از است که می از آن تعبیر به [1] یک کرد. در این شکل اند. عناصری که می را در سه مقوّم شناخت ها و باورها؛ ها و ها؛ و [2] جمع کرد. هشت به بخش از تاریخ ملت و نیز به ای از باورها، ها و رفتارهای انسانی، و انقلابی، پاره از پازل است که زوایای آن در تعریف، و شود. از سوی هنر به و یک است و که و در و های هنر نیز و یک است. و نیز که و بخش اعظمی از است و به و های در گر وی هنر نیز به و بازگو با به در یک گر یک می شود. بر این از هنر می به بخش از و به دیگر سخن، بخش از یک یاد کرد. با این توضیح، تا حدی حکمت تأکیدات و به هنر بویژه هنر و به می شود. به در بر یک و و های به و ملت به داشتند.[3] و است به که نقش و در مهم چه از حیث و یا در و نقش و سهم باشد. در هنر و با انفعال و کم ملموسی مواجه است به ای که در هنر، ادبیات، رمان، شبکه های و از پدیده که امروزه تحت هنر و و در جنگ نرم مطرح می شوند، یا و یا و تاثیری از خود نمی دهد. این غفلت درحالی است که با به های خود در این می گام های مفیدی در این مسیر بردارد. نمونه، یکی از این ها روحانیان و مبلغانی است که از رزمندگان و یادگاران اند و عده ی از جزء جانبازان عزیز این سرزمین و نیز عده ای از جزء راویان و روایتگران اند. این به و سرمایه می گردند که هرکدام از کوله باری از تجربیات و خاطرات ارزنده و بعد از جنگ و سپس راهیان نور را با خود به همراه دارند. همچنین ایده ها و نظریات، انتقادات و پیشنهادهایی که آن تجربه ارزشمند، چه در جنگ و چه در بعد از جنگ و می به تقویت و پیشبرد کمک شایانی برساند. و تمانع با فوق این تفکر(نهضت و و های مقدس) را در های و ناب ای و به هنر و کرد. که در با به هنر و است. در این که به و هنر و و هم که در این می بر یک است که به یک کل، از و با خاص و و از آن کل و از آن را می دهد که در به خود به یک کل که از و به یک کل می اما به آن ای بر و یک جزء در ذیل کل می zwj;شود. حال شود که به و و از آن، و و های یک از است و اگر آن را را که این است کرد. با این می که چرا که خود به یک کل در است به و در راه شد. از آن از است که بر می و با این به می کند. در این هر فرد از و عمل به در پی لذت و است و نیز جمع این و به نظر که به خود را در عمل می دهد.[4] و که را می و هیچ را از نمی داند.[5] این در بر از یک است که نیز با خود شد. که در همه حتی در است و از و نیز و این در راستای منافع و های خود به جهت توزیع، تغییر، تغلیب و و های در جوامع هدف است. در این فرمودند: در همه ی از و کتاب و مانند این ها دارد؛ کجای است که نداشته باشد؟ یک جا را به من بدهید [6]. این و که بر و صحیح به هنر و است دقیقا در با فوق که آن رها است. ریچارد ویتینگتون به یکی از نظریه پردازان استراتژی، رویکردهای ای را شکل استراتژی و راهبرد استخراج کرده و برشمرده این رویکردها به از تمایزگذاری های است که شامل موارد ذیل است: 1. عقل گرا یا رویکردی کلاسیک، قدیمی ترین و تأثیرگذارترین بر عقلایی است که در آن برخورداری از سود در بلندمدت است. 2. تقدیرگرا، به تحولی نیز معروف به و را ها می دهد، چنانکه در آن سود، جهت به این هاست؛ این و است که موفقیت است نه و تصمیماتشان. 3. عمل گرا یا فرآیندی بر پیچیده و روندی عمل گرایانه را می دهد و ها را و روبه می بیند. 4. گرا یا سیستمی، است و کاملاً متغیر که در آن ها مشهود است. علاوه بر در این دارای اهمیت است انطباق با محیط نیز از ضرورت های آن به حساب می آید.[7] حال اگر با که زمانی که اصول در حیطه نگیرد و یا نشریه که با و مخالف جلویش نشود و با آن نشود، به این بهانه که امکان و طرح همه این در فراهم و خود یا خوب یا بد را ترجیح و کنند، بیش از هر چیز تقدیرگرا به به می شود. به می این را ناشی از نوع و مجریان از دانست که آن ها با متفاوت است و این را رقم زده است.[8] این که آن تئوریزه در و هنر است و به ابتذال، وادادگی، نفوذ و در نهایت جبران ناپذیر بر پیکره می انجامد در آشکار با های اصیل که بر سالم و جلوگیری از ناسالم و مضر [9] است که بارها از سوی اشاره شده است. همچنان که مشاهده می شود ذات این بر هدف گذاری، و مدیریت، جریان و مقابله با موانع و ها است برخلاف ظاهر که با و می شود داعیان آن در عمل به تئوری های وقعی ننهند. از اکنون جای طرح یک است و آن این است که؛ قلمرو در تا چه است؟ پاسخ به فوق شود که در مند و از گری و یا تفریط پرهیز شود، که شد که است بر تفکرات و جنگل، اشتباهی فاحش است که حتی مدعیان و مبتکران این تز در عمل پایبند نیستند و از سوی های خشن و و غیر نیز به غلط است.[10] با بر که بر و ضوابط و است تنظیم شود. با به دو تصور است: نخست: ی را ای اداره و بدانیم؛ ای رها و خود رو که نباید سربه سرش گذاشت و وارد آن شد و با این که با نمی شود نمی شود را به داد؛ نمی شود را در ی پیش برد، ی و رشد را رها کرد ، که متأسفانه این در جاهایی هست و عده یی طرفدار رها و بی اعتنایی و بی نظراتی در امر [11]. دوم: خشن و کنترل آمیز دقیق، چه در ی عمومی، چه حتی در ی و اخلاق شخصی؛ و ها را کردن، این هم به اندازه(تفکر نخست) غلط است. نه می شود را در رها کرد که هرچه پیش آمد، پیش بیاید، نه می شود آن طور های غلطی را که نه ممکن است و نه مفید، الگو [12]. وضع و در امر به این معنا که دستگاه های مدیریتی بر خط و مشی داشته، کنند. شود که این حرف به و که پیشتر نفی شد بلکه در هرج و مرج است نه به استبداد و تحمیل. و در ی اگر این جور شد که هر متاع فاسد و کاسدی و مفسدی عرضه شد- بدون هیچ مواخذه و مسوولیت- این هرج و مرج این را نمی شود قبول کما این که شما به عنوان-مثلاً- مسوول بهداشت، اجازه نمی دهید که غذای فاسدی هم به بشود، هم هست، هیچ کس هم تردیدی ندارد. در امر و هم همین طور است [13]. کلام آخر اینکه، در بر و فرد و است. همانگونه که در تربیتی والدین در و فرزندان مسئولند و این مهم باشند، حکومت نیز در و و مسئول است و نمی بی تفاوت باشد. از این رو موظف به و مند و معقولانه است. داود موذنیان منابع [1] - در چند جا از به یک ملت یاد کردند؛ نمونه رجوع شود به له در موزخ: 19/09/1392 و 8/10/1383 [2] - محمدتقی مصباح یزدی، تهاجم قم، موسسه خمینی، ص71. [3] - له در مراسم شب خاطره مورخ: 4/7/1397 [4] - مشرق، فرهنگی؛ خطری که به آن هوشیار بود. [5] - رئیس جمهور روحانی در مصاحبه تلویزیونی به مناسبت ارائه عملکرد صد روزه در آذر 92، درباره گفت: نظرش این است که هیچ از . [6] - در مورخ: 4 1394 [7] - مجتبی صمدی، بررسی و تحلیل ؛ به جای ، برهان. [8] - همان. [9] - در مورخ: 4 1394 [10] - رهبری: دخالت در مند نه افراطی. و یا خشن هر دو غلط است ، در مورخ: 23/10/1382 [11] - رهبری، همان. [12] - همان. [13] - در شورای عالی مورخ: 15/10/1377
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سازمانهای حقوقی خواستار آزادی شیخ علی سلمان شدند

سازمانهای حقوقی خواستار آزادی شیخ علی سلمان شدند


به و اروپایی و بشر و و بشر از از شیخ علی کل رفع اتهام و فوری و بی قید و شرط وی را آزاد کنند. این سازمانها در ای شیخ را و از بین و از هم به و به آل به نقض بشر و و کنند. که شیخ علی فقط یک نمونه از موارد هشدار دهنده معارضین در این کشور است؛ نه تنها یکی از مخالف خود را تحت پیگرد داده بلکه بر بی پایه و خود، در پی اعدام احتمالی وی نیز هستند. "حسن عبدالله" مدیر اجرایی و بشر نیز اظهار داشت: ادامه سیاست تعقیب و هدف معارض به دلیل اندیشه و آراء آنها غیر قابل قبول است. وی از بین خواست به حکومت بحرین آزادی شیخ علی و زندانیان و همچنین بازگشایی جمعیتهای که به شکلی خودسرانه و منحل شده کنند. ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
توطئه پنهانی علیه امام حسن مجتبی (ع)/ اعلام جهاد برای پاسخ به ستیزه جویی معاویه

توطئه پنهانی علیه امام حسن مجتبی (ع)/ اعلام جهاد برای پاسخ به ستیزه جویی معاویه


به گزارش حسن (ع) در شب ماه سال سوم قمری چشم به که بزرگوارشان (س) عمر خود را می کردند. حسن (ع) بود که به اهل عطا کرد و روشنایی (ص) و (س) و (ع) شد. صلح با معاویه/ به با با سعادت اهل بیت حسن (ع)، (ع) به سفر اما پیش از سفر به اهل بهشت رفتند و ضمن سخنانى، به هاى در و حسن (ع) را به اهل و دخت خود که از که او را پس از در زرد رنگ ندهند. با (ص)، علی (ع) و (س) شد، پس از پسر (س) این حسن (ع) را در ای و زرد رنگ و (ص) به حاضر فرمودند: فرزندم را بیاورید. پس را به آن (ص) تقدیم داشتند. او را در و فرمودند: مگر فراموش کردید که از شما خواستم او را پس از ولادت، در زرد ندهید؟ سپس آن را از این برگرفت و سپیدى بر او افکند و رو به امیرمؤمنان علی (ع) و پرسیدند: چه نامی برایش rlm;اید؟ علی (ع) فرمودند: ما در گزینش نام بر شما نمی گیریم. (س) هم پیش از آن به پدر و علی (ع) بود که این در نظر اما علی (ع) ضمن به دخت (ص)، بود که در این بر خدا (ص) و بر و گرفت. (ص) نیز فرمودند: من هم بر نمی گیرم. در این و به وحى فرمود: و rlm;ام، از این رو به نزد وى برو و و و گوى و به وى به که على نزد تو به است پس نام را او برگزین. آمد و و را به خدا (ص) و گفت: اى خدا! است که این را به نام کنید. خدا (ص) پرسیدند: نام پسر چه ، وحى گفت: او نام داشت. ، (ص) فرمود: من به سخن می گویم. ، گفت: را حسن بگذار. لذا (ص) در گوش آن ماه و و در گوش و نام را حسن نهاد. صلح با معاویه/ به سپس (در از در روز هفتم) این دو رأس قوچ رنگ را (عقیقه) و ران یکى از آن ها را یک به داد. سر را و هم وزن موی سرش- که یک درم و چیزی بود ـ. نقره به صدقه به فقرا، مستمندان و بینوایان داد. (ص) سپس سر نورانى این را به مادهrlm; خوشبو و عطرآگینى که از زعفران و چیزهایى مشابه ترکیب شده معطر فرمود. این عزیز را بوسه rlm;باران کرد و مهر وصفrlm; ناپذیر داد. (ص)، حسن (ع) را هم از شدت به ایشان، ابومحمد و این اوست. القاب حسن (ع) هم سبط، سید، زکی و است که معروف تر است. ضمناً حسن (ع) به اهل بیت (ع) نیز شهرت دارد. (ص) به حسن (ع) و (ع) خاصی و بار ها می فرمودند: حسن و فرزندان من هستند. تا پیغمبر (ص) در حیات حسن (ع) و (ع) در کنار آن (ص) جای را بر دوش خود می فرمودند، می بوسیدند و می بوییدند. حسن (ع) بیش از 7 سال، زمان جد خود را درک و در مهر آن (ص) به سر برد و پس از رحلت (ص) که با گرامیش (س) دو یا سه ماه بیشتر فاصله تحت تربیت پدر خود علی (ع) گرفت. صلح با معاویه/ به 10 ساله دوم (ع) آن (ع) در سن 27 سالگی و پس از حادثه دهشتناک ضربت خوردن پدر ارجمند خود علی (ع) در و در 21 سال 40 به امر خدا و طبق آن (ع) به رسید. مدت آن (ع) 10 سال به طول و به 6 ماه هم به پرداخت. در این مدت که علی (ع) و آن (ع) بود و سال ها به طمع (در به و در آخر به طلب خلافت) به مقر حسن (ع) و جنگ را کرد. پس از علی (ع) و حسن (ع) در همه و با شوق و با جز که از و با آن (ع) را پیش که با علی (ع) در پیش بود. صلح با معاویه/ به های حسن (ع) مدت آن (ع) علی (ع)، از و (به حد خود) بود که از (ع) گردید. از به با حسن (ع) بود و از سوی در پی جنگ های سه علی (ع) و به اهل بیت (ع) و بن ابی شده بود. روش و حسن (ع) که را در خود جمع در در او را دل ها و بود. (ع) کار ها را نظم داد و شهر ها و را به دست اما که عده از چون حسن (ع) را در و و به های دست و حتی در به و او را به به سوی و که هر گاه او به حسن بن علی (ع) آن (ع) را دست او می یا را به می رسانند. نیز به که در با آل علی (ع) در این ها با کردند. در این عده علی (ع) و از و که به و در بودند. این و خود را در همه با (ع) نمودند. حسن (ع) و را در خود با او را به و عدم و فرا ولی در آن (ع) به این امر می کرد که من در از تو با تر و در این امر تر و به سال از تو بزرگترم! در های خود با به حسن (ع) می نوشت: پس از من، از آن توست. تو از هر کس سزاوارتری. و که به حسن (ع) داد این بود که: ما و شما به جز نیست. و های و کشی آل طه (ع) از طرف شد. با روح گری و های و یأس در سست در را به نفع خود سوق می داد و از سوی همه را به فراخواند. های را 350 نفر اند. حسن (ع) هم خود به را و فرمود. اگر در که به طمع زر و شام اما در حسن (ع)، های حجر بن ابو و عدی بن می شد که به حسن (ع)؛ یک تن از از یک بود. اما در این سست نیز که جنگ را با می در نفاق افکنی توانایی و فریفته زر و زیور می شدند. حسن (ع) از این ناهماهنگی بیمناک بود. صلح با معاویه/ به توطئهlrm;های و از حسن (ع) اگر از و (ع) نبود، فرصت نمی کرد که به شوم و ضد خود برسد. چرا که این اقدامات نه جلوی را نگرفت، او را در به شومش تحریص کرد. حسن (ع) با وجود این شرایط، نهایی جنگ با را در خود در و را عزیمت به سوی فرمود. اما آن قدر در به جنگ سستی تا عدی بن که پیرمردی به نفر به پا و جملاتی به کوفیان گفت و به تنهایی و به از و فرمان (ع)، پای در رکاب و عازم شد و به او، عده ای به راه افتادند. حسن (ع) پس از نبرد بر شامیان، متوجه دو جاسوس از سوی در و بصره شد که پس از شناسایی قتلشان را صادر کرد و به آن در ای به این نوشت: .. گویا جنگ هستی، به آن را دیدار خواهی پس چشم به راه باش. . اما برنامه به طور طراحی شده بود. گرچه در ظاهر او نیز فراهم و به سوی بود. ولی نقشه آن بود که حسن (ع) را مخفیانه به برساند و دردسر به هدف شوم خود برسد، به چهار نفر از (به نام های عمرو بن حریث، بن قیس، حجر بن الحارث و شبث ربعی) را اغوا و جداگانه به این کار مأمور نمود. حسن (ع) خیلی زود از این آگاه شد و در زیر لباس های خود زره پوشید. یکی از این منافقین، (ع) را در موقع هدف داد، اما به زره از تیر در بدن (ع)، نتوانست کاری از پیش ببرد. صلح با معاویه/ به طرح هم استفاده از شگردی بود که در صفین او را به رساند. به سعی کامل تا در و (ع) کند. (ع)، بن را که از خویشان (ع) و از بود که را به با با 12 نفر به مسکن که شمالی نقطه در هاشمی اعزام فرمود. اما های او را تحت تأثیر داد و مطمئن فرمانده (ع) را در یک میلیون درم که نصفش را نقد پرداخت، به خود کشاند. این در حالی بود که در علی (ع)، فرستاده به مکه، دو خردسال را سر بریده بود. در 8 نفر از 12 نفر نیز به او به شتافته و دین خود را به فروختند. با فرار ابن و فرماندهان حسن (ع)، نامطلوبی پس از عبیدالله، نوبت فرماندهی به قیس بن سعد بن عباده رسید. ولی های درخصوص قیس اما و با شایعه مقتول شدن او، حسن (ع) را تضعیف کردند. حسن (ع) که جمع آوری به نه موفق به این کار عده ای از بر او شوریدند، به خیمه اش ریختند و به غارت پرداختند، حتی سجاده زیر پای (ع) را ربودند و عبدالرحمن ازدی، ردای آن (ع) را از دوشش لذا حسن (ع) ردایی بر تن باشد، اسب شد و در به راه افتاد. که به جای تاریکی (مظلم ساباط) رسید، ناگاه یکی از تروریست به نام جراح بن سنان پیش لگام اسب (ع) را و گفت: حسن! تو نیز همانند پدرت کافر شدی! و خنجری به ران (ع) زد که تا استخوان شکافته و جراحتی سخت در ران آمد و این ضربت، به طوری سهمگین بود که (ع) رنجور و بیمار گشت. عده ای از کارگزاران هم که به و با حسن (ع) ملاقات زمزمه صلح توسط (ع) را در بین شایع نمودند. بالاخره عواملی که علی (ع) و سپاهش را در متوقف ساخت، دوباره شد و صلح را بر حسن (ع) تحمیل ساخت و وضعی دوم (ع) پیش آمد که جز صلح با راه حل نمانده بود. حسن (ع) مقاومت نمود، ولی موقعی تن به صلح داد که از پیرامونش متفرق و او را گذاردند. وضع را مساعد به حسن (ع) صلح کرد. حسن (ع) جهت مشورت با ای و آن ها را به جانبازی و یا صلح - یکی از این دو راه ـ. و فرمود. عده صلح بودند. عده ای نیز با زخم آن معصوم (ع) را آزردند. صلح قبول حسن (ع) واقع شد. معلوم بود کسی، چون دیر پای بند تعهدات صلح ماند و در آینده نزدیکی آن ها را یکی پس از دیگری، زیر پای و در ماهیت ناپاک و عهد شکنی های او و عدم پای بندی او به دین و پیمان، بر همه آشکار شد. حسن (ع) هم با از بردار کشی و که هدف اصلی بود و می ریشه شیعه و آل علی (ع) را به هر قیمتی قطع کند، فرمود. صورت، حسن (ع) ـ. که جد بزرگوارش خدا (ص) پیش بینی ـ. به مصلح در افق نمودار گشت. در هدفی جز مادیات محدود نداشت و می که بر استیلا کند. ولی حسن (ع) امر راضی مگر جهت که مکتب خود و اصول فکری خود را از انقراض محفوظ بدارد و را از نابودی برهاند. از شروطی که در پیمان صلح مذکور بود و خدا و خدا (ص) و عده را بر آن شاهد بود؛ موظف است در مردم، به خدا و و سنت خدا (ص) و سیرت خلفای عمل کند و بعد از کسی را به خلیفه ننماید و مکری حسن (ع) و اولاد علی (ع) و آن ها درهیچ جای کشور نیاندیشد و نیز سبّ و لعن بر علی (ع) را موقوف و ضرر و زیانی به هیج فرد نرساند. سپس با به آمد تا قرارداد صلح در حضور حسن (ع) اجرا شود و مسلمانان در امر گیرند. سیل جمعیت به سوی روان شد. ابتدا بر آمد و سخن گفت. از آن که: هان ای اهل کوفه! می پندارید که به و و زکات وحج با شما جنگیدم؟ ... به جنگ بر خاستم که بر شما حکمرانی کنم و زمام امر شما را به دست گیرم، و اینک خدا مرا خواسته نایل هر چند شما خوش ندارید، اکنون بدانید هر خونی که در این فتنه بر زمین هدر است و هر عهدی که با کسی ام، زیر دو پای من است. به سبب طریق عهد ای را که خود نوشته، و پای آن را مهر نهاده زیر پا و خود را به رسوا کرد! حسن بن علی (ع) هم با شکوه و وقار ـ. که چشم ها را خیره و حاضران را به وادار می کرد. بر آمد و تاریخی مهمی فرمود. پس از حمد و ثنای و درود فراوان بر خدا (ص)، فرمود: . به خدا من می دارم که خیرخواه خلق خلق باشم و سپاس و منت را که کینه هیچ را به دل نگرفته ام و خواستار ناپسند و ناروا هیچ نیستم ... سپس فرمود: پنداشته که من او را ام و خود را ندیده ام. او می گوید. ما در عزوجل و به قضاوت پیامبرش از همه کس به اولی تریم و از لحظه ای که خدا وفات همواره ظلم و ستم ایم. آن گاه به غدیر خم و غصب علی (ع) و از مسیر حقیقی اشاره کرد و فرمود: این سبب شد که بردگان آزاد شده و فرزندانشان ـ. یعنی و ـ. نیز در طمع کردند. صلح با معاویه/ به از به حسن (ع) پس صلح با را رها و بعد از چند روزی، آماده به شد. هم به این ترتیب، را در زیر تسلط خود وارد شد و در رسمی، صلح را زیر پا نهاد. آن (ع) را نیز به حال خود رها نکرد و با توان و با و عمال (ع) را زیر نظر و از هر راه ممکن، سخت فشار و شکنجه را بر اهل بیت (ع) و روا داشت. حسن (ع) در مدت خود که 10 سال طول در نهایت اختناق کرد و هیچ گونه امنیتی حتی در خود نیز در آرامش نبود. صلح با معاویه/ به مظلومانه سبط خاتم الانبیا (ص) ابن ابی الحدید می نویسد: چون اقدام به نمودن مجتبی(ع) گرفتن به نفع و موروثی کردن حکومتش مانعی تر و قوی تر از حسن بن علی(ع) نمی پس آن را و سبب مرگش شد. در این توطئه، بیش نقش را بن حکم که بود ایفا کرد. بر این جنایت هولناک مرتبه، طی ای سری از تا در مسمومیت حسن بن علی(ع) سرعت و آن را در اولویت دهد. جهت این مامور شد با دختر مجتبی(ع) تماس برقرار کند. در اش بود که یک عنصر ناراضی و ناراحت است و از جهت روحی می تواند با ما باشد و بود که به دهد بعد از ماموریتش او را به همسری درخواهد و نیز بود صد درهم به او بدهد. صادق(ع) فرمود: -لعنه الله علیها- زهر را و به منزل آورد. آن روزها مجتبی(ع) و روزهای گرمی به هنگام افطار مقداری شیر بنوشد، آن ملعون زهر را در آن شیر به مجرد این که شیر را آشامید، پس از چند دقیقه امام(ع) فریاد برآورد: خدا! تو مرا کشتی، تو را نابود کند. به خدا! بعد از من بهره و سودی (خوشحالی) تو بود. تو را گول و مفت و رایگان در راستای اهدافشان به کار گرفتند. به خدا تو را بیچاره و بدبخت و خود را خوار و ذلیل کرد. صادق(ع) در ادامه سخنان خود فرمودند: مجتبی(ع) بعد از این که او را دو روز بیش تر باقی نماند و از رفت و هم بدانچه بود وفا ننمود. پیکر مطهر آن (ع) به و مخالفت دفن در (ص) در مدینه، در قبرستان بقیع دفن که حتی و بدخواهان اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، از تیرباران بدن و آن (ع) هم دریغ نکردند و قریب به 40 تیر بر آن بدن پاک و نورانی و حامل آن زدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
امام جمعه جدید اهل تسنن تکاب معرفی شد

امام جمعه جدید اهل تسنن تکاب معرفی شد


به خبرگزاری ولی در اهل سنت سه شب در و و اهل این گفت: به از ویژگی های اولیای است و ضمن و بین و سنی را کنند. حجت آذر افزود: هم با از و حفظ بین و حل است. نیز در این با به نقش و و سنی در وحدت، گفت: احترام به ارزش های اهل سنت مورد تاکید قرار گرفته است و نیز در این مسیر حرکت کنند. حجت عیسی افزود: از ایجاد شکاف های قومی و مذهبی در جامعه جلوگیری شود و در این زمینه و سنی نقش پر رنگ تری دارند. فرماندار نیز گفت: این با و انسجام به نمادی از رفاقت و در تبدیل شده است. علی مکرمی با بیان اینکه پایه و اساس زندگی در و زائیده اندیشه ناب اسلامی است، افزود: اتحاد در دوران دفاع مقدس نیز بسیار پررنگ و نمایان بود و رزمندگانی از همه و مذاهب اعم از ترک و کرد و اهل حق در جبهه های نبرد حق علیه باطل به والای شهادت نائل شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone