صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب رویکرد



اجتهاد نوین با صدور فتوای «حرمت کشتار صهیونیست‌ها»/ آغاز کودتای مفتیان سعودی

اجتهاد نوین با صدور فتوای «حرمت کشتار صهیونیست‌ها»/ آغاز کودتای مفتیان سعودی


با سلفی ـ بیش از یک قرن است که در و به سر می برد. های از درد و رنج های به سبب در حقیقی و مجازی بیان می شود. از دیرباز از و های نقد و نظر در به شمار می آمد و حتی برخی از این تا کنون است. با تامل در محرّمات در می در این را به سه بخش های و کرد. از روش (حرام برشمردن) هر به و با های از دهه تا به را در است. و ترویج سخنان، مناظره ها و هایی که فروششان به میلیون ها نسخه رسید سبب شد تا و رفته محور جای خود را به اصل اباحه دهند. (در به تشریح این بخش خواهیم پرداخت.) تأسیس و در سال 1774م با بن آل و بن بود تا این دو فرد ای را در رقم بزنند. با آل ها و رشد و به روی شد تا که ملت در و در این است. با بن دست به خود زد. از تا سفر گشت و و خوش با از و ها به سوق به سوی شد. گل سرخ نیز شد به به می آمد. و از حذف به جای سبب شد تا کار را به های در سال 1979م به ضد آل بکشاند. این ها شد تا بار ها در کار گیرد. نیز با سوء از درء على جلب نیز است. ملک به دست بن در 1965م بر این سخن است. های شد تا های را بر کند. امر به با ظاهر شد و بستن تمام مغازه ها به هنگام نماز و تحت نظر دادن افراد را صادر کرد. در حالتی از توازن به سر می برد. اعتدال و میانه روی در مناطقی جنوب، حجاز و مناطق شرقی حکمفرما است تبادلات با سایر جوامع و کشورها پذیرش مخالف و حتی مذاهب جز را فراهم ساخته است. شاید عبارت دین بدون فرهنگ که از سوی اولیویه روآ اسلام شناس فرانسوی در جهل مقدّس مطرح شد، بهترین توصیف باشد که در طی چهار دهه گذشته هایش بر سایه افکنده است اما این تعبیر را یارای تفسیر تحولات اخیری که در رخ نیست. آنچه که مشخص است از مرحله خشونت و وارد فاز جدیدی از تعامل با دنیای غرب و توجیه با شده است. های و بی شک رخدادهای به تنهایی انسدادهای و سرکوب جنبش های خواه رسوخ های در لایه های مختلف عربستان، دسترسی به وسیعی از اطلاعات، شوق پیوستن به قطار مدرنیته، فشار عمومی داخلی و خارجی مبنی بر رفع خود سانسوری و خود تحریمی، روی کارآمدن ولیعهدی چون بن سلمان با افکاری لیبرالی، نفوذ های غربی در اندیشمندان و نخبگان تاثیرگذار، همه و همه سبب شده تا با رشد بی سابقه ای از تغییرات مواجه شود. انقلاب و علیه خودساخته فتوای عبدالعزیز آل الشیخ از مشارکت در به مباح بودن شرکت در آنهم در مدت سه هفته! بار این فرضیه را اثبات می کند که در حکم ابزار تئوریزه سازی امیال و اسلامیزه ساختن منافع هستند. تبدیل موسسه های به وابسته درباری، موجی از بی اعتمادی را در برانگیخته است. اغراق که اگر بگوییم به این فهم رسیده اند که در ها و اجتهادهای مزاج و و و نیز چاره ای جز تبعیت از دستورات ندارند. این در و وابستگی به به گونه ای که حق نظر در موضوعات چالشی را نداشته و یا بایستی پیش از نظر های کلان حکومتی را در نظر آورده و دین را به مسلخ ببرند، ای جز عقب نشینی از دستاوردهای امت اسلامی نخواهد داشت. که تا دیروز در تجاوزگری به قدس شریف فریاد یاری سر می دادند به ولیعهد ناپخته ملت فلسطین را به سازش دعوت می کنند. علی الحلبی در حالی سخن از قتل یهودیان صهیونیست سر می که در برادران مسلمان و یمن، نه سکوت کرده را واجب می شمارند. با چنین فتوایی راه را سرنگونی خود و آل هموار می چه المُلکَ الکُفرِ وَ لا الظُّلمِ
تاریخ باز نشر :
زمان : 35 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
حضور کاروان‌های زیر سایه خورشید در 2000 نقطه در سه قاره جهان

حضور کاروان‌های زیر سایه خورشید در 2000 نقطه در سه قاره جهان


به خبرگزاری آستان قدس به از سال 1386 را ریزی کرد که در آن از رضا (ع) با حرم در جشن با زیر به جای جای ایران و سفرکرده و عطر را در منتشر می کنند. این طرح، بر وجه بیش از هر وجه که از راه دور را می کند، دارد چرا که بعضی از در دهه کرامت نمی توانند، در صحن و و آن می شود حس به آن ها دست دهد. این حس در که از سوی رضا (ع) و که به تبع آن می در است که در می ماند. این را نمی و نیز در طول این سال ها و با ها دل در گرو محبت (ع) و حاجات خود را از درخواست اند. امسال هم به این جشن ها در حال است تا بار ارادتمندان به اهل بیت در جهان، با ایشان عهد و پیمان و آموزه ها و به همه حتی در دور افتاده نیز منتقل شود. 80 یازدهمین جشن های و بین زیر در سال با 80 از از و در 2000 در حال است. در این 9000 در و های پیش شده است. در بین نیز در های و ها با دل های را صحن و حرم رضا (ع) می کنند. و ها در با می شود و در این 2000 در این شده اند و 20 و با در این ها هر چه و جشن ها رضا (ع) را می کنند. در دهه با به (س) جشن های مثل می از ها، ها، ها، و در بین و وطن در کار با به سال و از رضا (ع) در سبک و می شوند. 40 در این 40 با هدف و سنت و سیره رضا (ع) با بیان مفاهیم سبک دینی و ترغیب و های در جشن های میلاد (ع) می شود و به اسامی این ها در نظر گرفته شده است. عشق ، بزم چله انقلاب ، به رسم ادب ، مثل ، پناه جان ، ، پیام رهایی ، آرام جان ، آغوش پدرانه ، بزم نور ، توانگر ، تولد دوباره ، رنگین کمان اقوام ، شکوفا گر از این هاست. از که های زیر در می می به ای به کریمه دور از نوشتن ای به (س) و تشویق و قرائت در جشن دختران، گل مهربانی جشن گل با هدف ازدواج آسان و کمک به زوج های محروم، هموار گران مسیر الی الله با کارآفرینان و شرکت های تعاونی معلولین و کارخانه های استانی، حبیبان الهی با اصناف و بازاریان و ... اشاره کرد. زیر زیر هم دلدادگی است و هم موجب در می افراد با تفاوت های زیر یک جمع می شوند، اگر چه بزرگ عرصه خدمتی در های زیر خورشید، ایجاد حس است، اما هرساله اتفاقات مثبتی از آزاد شدن زندانیان، تأمین جهیزیه، اطعام و پخش غذا محروم و افتتاح فعالیت های جهادی نیز اتفاق می افتد،زیرا همراه با ها، مسؤولان نیز در می و با پیگیری های شده، تاکنون ساخت راه، درمانی، آب شرب و روشنایی بسیاری از روستاها به پایان رسیده است. در زیر و رفتن به بر فیوضات آنان نیز برکاتی چرا که در بازگشت از سفر و بیشتر رضا (ع) تلاش می و این سفرها کلاس درسی پایگاه قلب مؤمنان است. های و از اقداماتی که در این ها صورت می گیرد، سه میلیون و است. از مهم شاخصه های این محصولات، همه و عام پذیر آن که شامل پارچه مضجع شریف با بندی خاص و دعای خاص و حرز رضا (علیه السلام) به یک سند معتبر که این هدیه به مخاطب چون مجاهدین، رزمندگان و بیماران خاص در ها می شود. از نمک و نبات معطر، همان است که هر هفته با آن شستشو می شود و به یک محصول در جایگزینی با عطرهای خارجی می شود. گل های خشک شده و مادران در جشن های و شکلات های کودکان از است. این ها نیز های سبک توحیدی به توصیه رضا (علیه السلام)، دعبل و زلفا و توحید داروی دردها است. از تولید کنندگان مهمترین وجه تمایز جشن های زیر در سال جاری، حمایتی از توانگران و جهادگران اقتصادی است؛ با به سال و از رضا (ع) در سبک و می که این حضور، قاب ماندگار از خداقوت به کارگران و زحمت کشان در محل کار خود ثبت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 23 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
طرح روان سازی ترافیک در مراغه اجرا می شود

طرح روان سازی ترافیک در مراغه اجرا می شود


- - شهر با به در رفع در حوزه ترافیکی گفت: طرح های عمرانی و خدمات در راستای روان سازی ترافیک اجرا می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
توسعه گردشگری در جهت رفع چالش های اقتصادی

توسعه گردشگری در جهت رفع چالش های اقتصادی


تهران- ایرنا- با فقر سبب های کم می شود. از این رو با به و مشکلات اقتصادی توجه به فعالیت های جدید مانند در راستای رفع چالش های موجود و رسیدن به هدف های پایدار امری ضروری به نظر می رسد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آشنایی با 45 اثر شایسته تقدیر دوره سی‌و‌چهارم کتاب سال

آشنایی با 45 اثر شایسته تقدیر دوره سی‌و‌چهارم کتاب سال


به گزارش (ایبنا) سی و چهارمین سال 18 بهمت سال 1396 برگزار شد. در های و و ـ و طی مراسم اختتامیه با حضور حجت والمسلمین دکتر حسن روحانی، رئیس و در تالار وحدت شدند. در 11 و 34 زیر از سوی شد. با های یکم ماه از این در هنر و شود. در 45 اثر این آمده است: الف) نسخ خطی فهرستگان نسخه های خطی (فنخا) حجت درایتی اسناد و ملی ب) در و روانشناسی غرب سرویراستاران فرهنگنامه مفاهیم (جلد 3) یوآخیم ریتر، کارلفرید گروندر و گتفرید گابریل دکترمحمدرضا و و ـ و حجت علی و ج) در دین و أو فی علی مولف/ ترجمه/ قم، و آیت الخواص/تالیف حسن ای/ تصحیح/ و شرح (محدث ارموی)، به رضا و و فی ابن شرح سید و و ه) و هویت: و در شرح و نی بخش با چند و) در و کیث و روح و ایران: زبانshy; های با نظارت دانشنامۀ کارا (انگلیسی ـ فارسی) بهاءالدین خرمشاهی معین، نگاه و شباهنگ ز) در خالص زیستshy;شناسی روشshy;شناسی در بیوسیستماتیک جانوری: اصول مطالعات و آزمایشگاهی جنودهshy;شناسی جمشید درویش مشهد پزشکی . درسنامه پرتوشناسی بالینی بهمن محتشمی و میرماه دارونامه دونالد س. پلام سیداحمد فاطمی برق سیستمshy;ها و کنترل کنندهshy;های مرتبه کسری محمدصالح تواضعی و مهسان توکلیshy;کاخکی خواجه نصیرالدین طوسی مکانیک رفتار هیدرودینامیکی شناورهای پروازی پرویز قدیمی، عباس دشتیshy;منش امیرکبیر عمران مبانی پایداری سازهshy;ها کریم و بهزاد شکستهshy;بند سهند کشاورزی ارگونومی در جنگداری و صنایع چوب: باریس مجنونیان، احسان عبدی، محبوبه فسحت جنگلکاری در مناطق خشک، هاشم کِنشلو تحقیقات جنگلshy;ها و مراتع کشور ترسیب کربن در بوم سازگانshy;های زمینی قوامshy;الدین زاهدیshy;امیری، نصرتshy;اله ضرغام ح) در هنر هنرهای نمایشی دگرخوانی اصلانی نشر رونق، گسترش و تجربی مدرنیته در سعید حقیر و حامد کاملshy;نیا موسیقی مولف/مترجم یوری نیکلایویچ خولوپوف، آ.س. سوکولفّ، ت. س. کورگیان، و. س. سِنُوا و ... ابراهیمی همshy;آواز ح) در و نقد ادبی مولف/مترجم مقدمهshy;ای بر استعاره، زولتن کوُچش/شیرینshy; پورابراهیم مطالعه و کتب دانشگاهshy;ها (سمت)، و متون قدیم و پژوهش جنگ رباعی: بازیابی و رباعیات کهن پارسی میرافضلی سخن زبانshy;های مولف/مترجم دیگری آرتور شنیتسلر/علیshy;اصغر حداد نشر شعر معاصر شاعر کلید دسته اکرم کشایی و دو تا سیب شیرین خاتون حسنی و ط) در و فارسیان در برابر مغولان عبدالرسول خیراندیش، آباد بوم. التواریخ (تاریخ مبارک غازانی) رشیدالدین فضلshy;اله همدانی؛ و تحشیه محمد روشن و موسوی میراث مکتوب مستندنگاری پیغام ها گلعلی بابایی نشر بیست و هفت، نشر صاعقه ر مریم برادرانshy;حقیر آرما جغرافیای طبیعی سیستان: بر اساس نوشتهshy;های و بررسیshy;های با 25 شکل، 71 نقشه و 10 جدول حسن احمدی کرویق مازیار ی) در و دین خدایا اجازه! غلامرضا حیدریshy;ابهری نشر جمال وقتی گنجشکی جیک جیک یاد میshy;گیرد یوسفی و کلاه حصیری خرامان نشر افق چراهای ایران: از عصر باستان تا پیروزی انقلاب جوادیان و و فنون آ مثل آهو و ف مثل فیل علی خدایی و بخش بیاید شعر مهدی کیایی نشر بیایید انسیه موسویان نشر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
برنامه اقتصاد مقاومتی در حوزه طب ایرانی اجرا می‌شود

برنامه اقتصاد مقاومتی در حوزه طب ایرانی اجرا می‌شود


تهران- ایرنا- طرح ملی طب در با وابستگی دارویی در وزارت بهداشت با حمایت سازمان‌های مربوطه، اجرا می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
فرید قدمی: بازار کتاب ایران امپراتوری ناشرهاست

فرید قدمی: بازار کتاب ایران امپراتوری ناشرهاست


ایران(ایبنا)-هادی حسینی نژاد: است که در نشر که بین مولف/مترجم با می بین 10 تا 15 از پشت جلد کتاب(مجوع ها) به یا می شود اما کار است. های چند را قسطی این مشخص می در را می و با بد از و می که در بگیرند. این آنچنانکه در سال های شاهد عقد تری هم ایم؛ تا که جایگاه و یا با هم عوض شده و به جای اینکه به اثر پول از او پول هم می کند!! آن هم با . این در نیز اما در سال های به شکل ای که اخذ نشر از سوی به در کسب و کار با در پول شده است. در این کسی هست حال و روز و این را آیا 10 از جلد که ماه ها وقت و را آن هم با زیر و در که در ها از سوی پیش این قشر از این در گام پای های و و سال های تا به دهد. یا در ، یا اون زنه رو که می می ، زن ها در من یا دلف و ادبیات: از به شمار می آید و تا کنون بیش از 25 اثر را از شاعران و انگلیسی، آمریکایی، عرب و فرانسوی به فارسی از جمله، آثاری از جیمز جویس، هنری میلر، جک کروآک، باتلر ییتس، آلن گینزبرگ، آنائیس نین، ریچارد براتیگان، اس. باروز، آنتونن آرتو و محمود درویش. مشروح این گفت وگو را در ادامه می خوانید: این تفکر که 10 (گاه تا 15) از رقم پشت جلد که به شکل متعارف به حق العمل یا ملاک عقد می گیرد، رقم عادلانه ای در مقابل سود دست اندرکاران نشر (از تا و که سهم از و دارند) نیست. نظر شما در این آیا و عرق جسم و روح در امر و سهم را نمی اول که که این یک شد. یکی از جدی ها و های ما حق هاست. یک کلی در که و شغل یک کار و فقط می از و نشر باشد. به این چند دهه کنید. من می از اسم که با را و هم و اما از چاپ و نشر حرف می که آدم دلش می به کند. می آید عقد چاپ با در حق من از چاپ اول را صفر و از چاپ های ده ذکر شده بود. به از چاپ و نشر که من را کرد که می کند که چاپ می کند. را سمت کیف ام تا آن سی چهل را که توی بود به اما که که درش گفت وگو با و به خود است چند دارد. حق ها که این تا حدی به و هم و بین صفر تا اما ده است. ها در اما این فقط به کم ها به های چاپ شده هم می شود. در از 90 که چاپ می چاپ اما به یک روی اند: زیاد. چاپ هم به این کمک کرده. به جای چاپ ده خوب و با ده می دهد تا با صدتایی. ای که می روی وسط گم می و نمی شود و از و اش کم می به هم و به حق در می که در عمل نمی وقت کار اش فرق نمی کند یا درصد. حق یک از 200 ای که شش ماه وقت و هم با (300 تا 500 نسخه) با ده می شود بین تا یک تومن. با حق این می شود دو تومن. با فرض این که روی و زیر می و ای اش می شود از تومن. اما سود نمی کند. می که که روی و ها می حق به من بین 15 تا 25 است. اما که حق را هم به نمی با چند ماه تأخیر. در کل، بهترین دشمنان کار است. آیا اساس این تیپ معروف که به آن اشاره شد (و به تبع آن تقسیم سهم بین حلقه های نشر) نیاز به تجدید نظر آیا الگوی مناسب تری به ذهن تان می آید؟ فکر می کنم گذاری ها و حق در هر جداگانه بررسی شود. صد ای می ده سیصد ای از وقت بگیرد، اما در و به صفحات است. است که های ما می روند سمت کارهای راحت. نشر هم عوض شود. های با کمک نقادی نباید مجال چاپ بیابند تا راستین برود بالا. قضیه برعکس است. همه و همه دست به دست هم اند تا روشن فلج شود. معمولا بندها در ناشران، مثل و مقاطع حق التالیف/ترجمه. جمع این را قسط بندی می کند و در فواصل مختلف آن را می پردازد و اصلا مقید به زمان و شرط به رفتن است. حق و چه نظری دارید؟ بگویم: در امپراتوری ناشرهاست. هر دلشان بخواهد می دست آدم هم به هیچ جا بند نیست. پول زور هم حمایت می کند. به جز پول هم فکر نمی کنند. هم در حال اند. ناشرانی هم هستند که خوب و درست کار می اما من دارم از کلی حرف می زنم، به عبارتی از برآیند نشر. در ادوار مختلف، خصوصا در سال های که کلان در مشهود بوده، بحث و در است. امر بگویید فی نفسه نظرتان مشارکتی ساده بگویم: کلاشی. شاید هم تبه کاری. نمی دانم واژه های تری هم براش هست یا نه. شاعرها و های جوانی را می که هم افتضاح قابل چاپ در دو هم اما می آید کلی به به و چه چه می می گوید اگر کار چاپ شود سال بعد طرف می جلوی تلویزیون منتظر بنشیند تا اسمش را به برنده اعلام اما دست و بال چاپ و پخش را خود مؤلف بدهد. این موضوع سه پیامد دارد: اول، پر از های و گم شدن خوب؛ دوم، ایجاد توهم در تازه کارها و بنابراین منع آن ها از رشد فکری؛ سوم، فربه شدن از این بیمار و رها کار نشر. اوضاع مان تر از هر است که فکرش را بکنیم. آدم سرش سوت می کشد. علی رغم این که در ظاهر همه چیز آشفته تر که می کنی می بینی همه مان را یک کنترل می کند: ابتذال. را می از همه هم طلب کارند، هم در حال ناله. که آدم دلش کباب می شود. ها و ها چه؟ آن که رسالتی در حس می در سخت را پیش می برند، روزها کار معیشت می و شب ها می خوانند و می نویسند و می با حداقلی از معاش، با دلی که به زیبایی و حقیقت اند، این ها اند که اوسیپ ماندلشتام، شاعر محبوب روس من، رازنوچینتس می خواند، غیراشرافی. را می که اگر نام ها او را می شناسند، سی تایی درخشان کرده، خودم هم کلی از لذت برده ام و یاد ام همیشه، از دو دهه هم هست که شبانه روز کار می اما چند وقت پیش از دوستی مشترک شنیدم که درمان مادرش هم پول نداشته، ته حسابش سه چهار هم نبوده. خب، چه؟ که از کار ها پول و پله ای به هم زده، را تغییر داده، می دهد با صد دربیاورد، به جای این که ده با ده هزارتا. توی کتابفروشی ها که می روی قرص های ضد تهوع قوی با خودت ببری، از آن که بیماران سرطانی بعد از شیمی درمانی می خورند. در فعلی، پر است از دو دسته از چیزنویس ها: ثروتمندانی که تفنن و کسب نیمچه اعتباری می نویسند، که است صدتا کار چاپ در رؤیای جایزه که به تازگی از آخرین کلاس نویسی به خانه برگشته اند. از هم می سهم یا را با تعدادی از (مثلا 50 یا 100 نسخه) بپردازند. این مساله با مقوله خرید از سوی به مشارکت، خلط نشود! بله، این هم از آن های ای است که خوب یاد اند. در این دست از اجازه بدهید نقل قولی از سلین بیاورم، از قصر به قصر با سحابی: چه؟... ترسناک تر! ذهنیتِ کسبه، اما هیولا!... به اضافه همه انواع انحراف! که همه چیزت هم به آن هاست!... بندبازهای فنّ کلاهبرداری! کلّاشی هاشان وحشتناک حساب شده موبه مو! کامل پیچ و واپیچ و سردرگم که اگر سعی بکنی که سری دربیاری توی تیمارستانی، زنجیری به تخت! همه چیز دست به دست هم تا و این زیر فشار فلج و پر شود از چیزنوشته ها و مهملات، از های پنج کلمه ای تا شعرهایی که دیالوگ های تقطیع شده سریال های تلویزیونی و ماهواره ای تا که سراسرش پاساژگردی، عشق های شکست خورده آبکی و روشنفکرمآبی دیازپامی و های خرده بورژوایی با میکسی از اقسام هویت گرایی هاست، ادبیاتی که دستانی لطیف که نمی توانند فکر کنند. اما این را هم بگویم: این ماجراهای و بوده. به ناچار همکاری ای بین این دو اتفاق بیفتد، در این وسط به دنبال سود اما در پی تحقق رسالتش در مقام روشنفکر. به نظر شما چقدر جای خالی کارشناسی شده و ملزم شدن به استفاده از آن ها در حوزه نشر به نظر شما چه فرد یا افرادی پیگیر محقق شدن این امر باشند؛ دولتیان یا خود در قالب ها و ها؟ چه نهاد یا قدرتی این اجبار را به تحمیل دولت؟ اصولاً ورود به مباحثی خطرناک چون در علی رغم هر ظاهری که محال است به سود و روشنفکران شود. بهتر است در اموری دخالت نکند، چون قطعاً نتایج منفی داشت. که را نمی آیند که عمل کنند. راستش یک لحظه یاد نمایندگان مجلس افتادم که مصونیت رأی دادند! در اروپا انجمن های اروپایی هست با نام CEATL که مخفف Le Conseil europeacute;en des associations de traducteurs litteacute;raires است و از حقوق ها در نهادهای دفاع می یا پن ـفاکنر در امریکا. در هم خوب اما هنوز فاصله داریم تا تشکیل شان. در هر صورت، به گمانم مهم چیز نقد نقد تند و و صریح، نه از آن نقدهای بی خاصیتی که می گویند نقد سازنده! با تیغ تند نقادی، از هر ای که می توانیم، به جنگ با غول برویم که همانا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ادارات خراسان شمالی 70 طرح اشتغالزایی به آستان قدس ارائه کردند

ادارات خراسان شمالی 70 طرح اشتغالزایی به آستان قدس ارائه کردند


بجنورد- ایرنا- قدس در با یکی از قدس اشتغال و کمک به در مناطق محروم است گفت: تاکنون 70 ایده، طرح و پیشنهاد توسط دستگاه های اجرایی استان در زمینه به دست رسیده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
حوزه علمیه ای متفاوت برای بانوان دانشگاهی/ اجرای طرح ویژه «مادران» برای طلبه های مادر/ واکنش خانم موسیقی دان چینی به تلاوت قرآن

حوزه علمیه ای متفاوت برای بانوان دانشگاهی/ اجرای طرح ویژه «مادران» برای طلبه های مادر/ واکنش خانم موسیقی دان چینی به تلاوت قرآن


حبیبی با اشاره به اجرای طرح ویژه در گفت: همه در این با و می باشد. در واقع سیاستگذاران بر این بود که تربیت علمی و معنوی طلاب باید بر و انجام پذیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آپارتاید در فلسطین اشغالی با همت و مقاومت ملت فلسطین برچیده خواهد شد

آپارتاید در فلسطین اشغالی با همت و مقاومت ملت فلسطین برچیده خواهد شد


به "بهرام قاسمی" در در ضمن این اظهار داشت: نامشروع و پرست بر اساس و قتل عام آن شکل و این بر و این در طول 70 سال است. افزود: همه از و در این به قدس و از در با و عدم این به نقض قوانین و مقررات بین المللی و کشتار روزانه مظلوم فلسطین، گستاخی آنان در تداوم سیاست یهودی و پاکسازی قومی شده که بی شک بی ثباتی و افزایش ناامنی بیشتر را در منطقه به دنبال داشت. سخنگوی وزارت امورخارجه با اشاره به اینکه عصر و آپارتاید به پایان رسیده، کرد:نژاد در اشغالی، نیز با همت و مقاومت و ملت های مسلمان و آزادی خواه جهان برچیده شد. گفتنی است، نمایندگان موسوم به کنست روز پنجشنبه کشور-ملت را کرد که را متعلق به می داند. به این قانون، وطن تاریخی ملت تلقی و در آن شده است که فقط حق تصمیم گیری درباره این را دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
 حوزه علمیه ای متفاوت برای بانوان دانشگاهی/ اجرای طرح ویژه «مادران» برای طلبه های مادر/ واکنش خانم موسیقی دان چینی به تلاوت قرآن

حوزه علمیه ای متفاوت برای بانوان دانشگاهی/ اجرای طرح ویژه «مادران» برای طلبه های مادر/ واکنش خانم موسیقی دان چینی به تلاوت قرآن


حوزه/ حبیبی با اشاره به اجرای طرح در گفت: همه دینی در این با و می باشد. در واقع سیاستگذاران بر این بود که تربیت علمی و معنوی طلاب باید بر و انجام پذیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
طرح حفظ یک ساله قرآن اثر بخش نیست

طرح حفظ یک ساله قرآن اثر بخش نیست


شهریار در نقد و طرح حفظ یک نتیجه بش نبودن و از بین رفتن محفوظات قرآنی را از معایب این روش دانست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
جشنواره فرهنگی گل گهر با حضور ناشران مطرح

جشنواره فرهنگی گل گهر با حضور ناشران مطرح


به ایران(ایبنا) به نقل از و بین گل در عمل به های و طبق سال های به همت معدنی و صنعتی گل گهر و با همکاری گل و بین و گل گل گهر با شادی و در و با شعار مهربان باشیم در حال برگزاری است. مدیر و بین گل گهر گفت: با به نتایج ارزیابی و تحلیلی که از سال های در دست سعی شد بر طرف شده و با و از ها شود. پور با به این که می در حفظ افزود: 5 در گل گهر که هر های را و و های و هنر با و با به سنجی پرداخته و در به این نیازها پاسخ می دهند. وی ادامه داد: همچنین جشن های شبانه ای که این در نظر شده است با ارائه های شاد، جذاب و متنوع فرصت است تا ها ساعات مفرحی را در فضای کنند. سخنگوی گل به نیازهای را عامل رشد و شکوفایی عنوان کرد و گفت: کار باید در شهرستان نهادینه شود و های گل گهر می پایه گذار کارهای باشد. کما اینکه این محیط را فراهم می کند تا های شب های پر ای را در هم و از های متنوعی چون اجرای موسیقی، هنرمندان استانی و شهرستانی در زمینه چون نویسندگی، شعر و...، تجربه بازی و سرگرمی و... بهره مند شوند. پور اضافه کرد: در این جشنواره، نمایشگاه بزرگ با برجسته کشوری را در دو بخش و ویژه کودک در نظر شده است تا ضمن ترویج فرهنگ و قشر طالب و اهل بتوانند های مورد خود را با بهترین تهرانی در سیرجان تهیه کنند. وی تاکید کرد: گل گهر از 24 تیرماه کار خود را آغاز کرده است و طی شش شب در فضایی شاد و پر در مجموعه گل گهر واقع در بلوار صفارزاده پذیرای های است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
عقاب با خرگوش، انسان با آهن

عقاب با خرگوش، انسان با آهن


خبرگزاری ایران(ایبنا)_محسن آزموده: با اشیا؟ شوخی می کنید؟ سر کارمان اسم طنز است لابد. یک جدید را می مگر با می شود مگر جان دارند؟ مگر آدمند؟ مگر با غیرآدمیزاد هم می یکی از های است که و می و می با و و به . اگر را با که بحث با را در را و است که من می با آن به و کنشگر- در راستا شده است. این مردم شناس به ما می درک و شناخت مان از پایه ای مثل و تا چه میزان متاثر از مفروضات و پیش انگاشته های نیندیشیده و پنهان است و در مقابل به ما چارچوبی مفهومی می کند تا و را به ببینیم؛ به ای که به نحو پیشانظری با کار می کنیم و زندگی خودمان و مان را سروسامان می دهیم. با عضو و است در شرح و بسط این دیدگاه. جان این را در این کرد: و با نیز از این حیث هیچ (خواه و موجودات) نمی شد. نه بر از پیش بر کنش بر با می و می کنند. که این مثل هر شکل از و از خطر بر حذر نیست. به تر بسط اش از و مثل ها و و (واسطه) و و در ها و... است. یکی از این که بر نیز نقش است. که ما به این به ای و می و از آن و بحث و از ها بر سر و بین را در نظر می آوریم. در این (negotiation) به (یا تحت و غیرسیاسی) آن به کار به و فعالیت. و می شود که و ندارد. و هر کنش و (ولو غیرانسانی) یک است. دارد: ، زنی ، گپ دوستانه ، گفت وگوی و سخنرانی . تنها به دانشمندان در آزمایشگاه بر سر یک موضوع یا سیاستمداران نیست، عقاب با خرگوش، رودخانه با سنگ ها، اسید با آهن و کرم با سیب نیز در حال اند. گراهام هارمن در تشریح نگاه به می نویسد: یک معدن در هر مرحله از پروژه با کوه کند، آزمایش کند که کجا سنگ ها می و کجا جواب می دهند. برخی جاها وی از سنگ ها شگفت زده می کوه می را غافلگیر کند. حالا این کنشگر- به چه دردی میlrm;rlm;خورد؟ در این آشفته بازار ها و ها که از قضا همگان می توانند اظهارنظر و احیانا خود را پرداز قلمداد کنند، چه اهمیتی که کسی جدیدی در پاسخ به این سوال نخست یادآوری این نکته ضروری است که مبدع کنشگر- و پیش از او شاخص چون و جان لا در مرکز ابداعات پاریس این ایده را طرح بودند و خود تحت تاثیر از جمله سرس بوده است. اما از این، این در پیامدهایی است که در نگرش ما به و از سویی و در تقریبا عمومی ما به عموم شاخه های به ویژه اجتماعی از سوی پدید می آورد. در سطح فلسفی، این با دوگانه انگاری سوژه- ابژه به یکی از معضلات اصلی از یکسو و ذات به منزله یکی از ویژگی های مهم و هستی را پیشنهاد می کند که در قرن بیستم از سوی متفکرانی چون ادموند هوسرل، مارتین هایدگر، لودویگ ویتگنشتاین شده بود. از این حیث همان طور که نویسنده در بخش آغازین نوشته، را می با معاصری چون ژیل دلوز، گارفینکل و جریان های فکری ای چون پدیدارشناسی، پساساختارگرایی، اندیشه پست و... مقایسه کرد، ضمن در نظر داشتن تفاوت که با این ها دارد. اما در تراز یا انسانیت، نفی محوری مستتر در این است که در شان نیز بازتاب یافته است. به تر، این منکر هر گونه سیادت و در مناسباتش با و چیزهاست و از رابطه ای او و سخن می گوید. این سخن مثال در بحث از توسعه و و علم و این است که بازیگری و کنشگری از به هم تعمیم داده غیر از عوامل انسانی، به شناسایی کنش و عاملیت ها در ساخت یک واقعیت یا نیز بود. گفت بنیان براندازترین این در حوزه است. تا جایی که به یکی از برجسته پردازان این به جای رایج و جاافتاده (society) (به اجتماع انسانی) از جمع (collective) استفاده می کند تا مثل لباس ها، ساختمان lrm;ها، ها، حیوانات و... را نیز دربرگیرد. از این حیث این را چالشی (به مطالعه جوامع انسانی) در نظر گرفت و آن را بازگشتی به قبل از دورکیم گابریل تارد خواند که در آن هیچ مرزی متافیزیک (و در کل فلسفه) و ندارد. اما ملموس فراگیر شدن این نخوتی است که در طول چند قرن بدان دچار شده و خود را آقا و سرور تلقی می کند و بر این می پندارد که حق و مهم تر از آن می با هر طور که دلش خواست کند. نتیجه این محورانه امروز بیش از همیشه در شرایطی که بشر غیرمسوولانه بر تحمیل مشهود است. بد نباشد از رهگذر تجربه تلخ و ناراحت کننده ای که کسب ایم، نه به واقع خام به چشم اندازی بیندیشیم که را در کلیت و در ارتباط افقی و شان در نظر می گیرد و و ها همانقدر است که جاندار دوپا، دیدگاهی که کنشگر- از آن سخن می گوید. منبع: روزنامه اعتماد
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اقتصاد مقاومتی یک رویکرد انفعالی نیست

اقتصاد مقاومتی یک رویکرد انفعالی نیست


عبدالمجید گفت: یک در جهت از است و قادر است با درونزا کردن رشد ساخت درونی را تقویت کند تا از این طریق پایداری هم فراهم شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
قصه‌هایی به سبک و سیاق مهسا ملک مرزبان

قصه‌هایی به سبک و سیاق مهسا ملک مرزبان


به ایران (ایبنا) ملک سال ها در و داشته و به تازگی به نام های بی زن به قلم ملک شده که اثر وی در نویس است. با ملک های بر و حال گفت ایم که در می خوانید. شما در های مانند اجرا، ترجمه، روزنامه نگاری و می کنید. کدام یک از این ها شما جدی تر من خودم را به می تا تلویزیون. من تر است و و من هم در این بیشتر. سال که به در دارید. چه شد که دست به قلم و به چه در سوق شما به سمت و در شدن قصه های های بی زن و چون این قصه ها سال ها در تا به مرور شکل کامل تری کرد و در قصه های مکتوب شدند. این قصه ها نتیجه تاثیراتی بودند که من از فضای اجتماعم، آدم های اطرافم، ها و زیسته ام ام. اما بگویم که ام بر این کار داشته، خیر اینطور نیست. از مترجمانی که پس از به روی می آورند نویسندگانی را که سال ها از آن ها می در خود نمی کنند. من هم یا و های را نمی کنم. در طول که جهت های ام و به قصه اما قصه های این به طور تحت ام. اما نام این یکی از های است. بله که این اسم یک است و به ندارد. در قصه های های بی زن تان یا که در و های شما از فکر و ذهن آید یا طور که قصه ها تحت همه این ها است به من به شدت آدم هستم. عکس ها و روی من می گذارند. هیچ قصه نمی کند در را می و می که از های است. قصه ها در اند این ها و نوع ها که می و یک قصه را می قتل و و و عشق و تا ابد هم بود. که مدل های قصه های های بی زن را می در و خواند. در قصه تا چه حد به های و آیا تان در با و جنس است یا به های و اگر یا قصه ای نوشتنش را شروع می کنم. از عقیده دارند آنقدر حل نشده در دارد که بهتر است شان از جنس و خاص خودشان تا با از این در بتوانند راه گشا باشند. در مورد من این صدق نمی کند. مگر است با قصه مشکلی حل شود؟ ممکن است با طرح مسئله کرد یا موضوعی را برجسته تر نشان داد و به تلنگری زد که بعد از آن به حساس تر شود و حتی آن را دنبال کند اما حتی اگر بتوان با قصه راه حلی ارائه کرد، آن راه حل در چهارچوب آن قصه و و و موقعیت خاص آن است مگر خط فکری خود را در آثارش بتواند به اش القا آن زمان است که شاید تغییری بیفتد که قابل اعتنا باشد. من از یا ولیکن و دغدغه های زنانه هم جزو هایم هست. پس هدف و انگیزه تان از اگر قصه ای می نویسم این است که آدم ها، ها و اتفاقاتی را که مرتبا توی رفت و آمد می به روی کنم تا کمی سبک شود، آدم ها و قصه هایشان بخش زیادی از را اشغال می کنند، آن ها را روی می نشانم، سبک شده و جا کاراکترها و های باز می شود. نوشتنم این است که دوست دارم با من از ها و اتفاقات و قصه هایی به سبک و سیاق ملک هم آشنا شوند. شما به واسطه بودن تان با روز آَشنا و به کیفیت تولید شده در اشراف نسبی دارید. به نظرتان جایگاه ما به غرب کجاست و ما را با غرب در چه حدی می دانید؟ من اسم روی این نمی گذارم. ما مدل خودمان را در داریم. به شرطی که حجم زیاد که از راه ما می شود روی اصالت ما نگذارد. سال که در نیز مثل از صنایع مان از تولیدکننده باشیم کننده، یا مونتاژ خوبی هستیم. مان اگر بر پایه ساختارهای قدرتمند کهن خود نتواند در مدرن رشد به سادگی تحت کشورهای می که مطلقا چیز بدی اما این به شکل غالب درآید نگران است. درست است که هر ای تحت قلم شخصی می که را از او پذیرفته حالا می بورخس یا همینگوی، اما این تاثیرپذیری نباید انفعالی که در بومی ما را بی مایه و ضعیف جلوه دهد. برخی از مترجمان بر این باورند که باعث نثر شده و به ارتقا ادبی معاصر ما کمک شایانی می کند. نظر شما در این باره به نظر من به نثر کمکی نمی کند آن بر نوع روایت، زاویه دید و حتی سوژه است. یعنی به لحاظ تکنیکال موثرتر بله. چون شما می اگر خیلی وفاداری باشید می توانید در قصه را خوب به خاطر است که می گویم روی نثر اثر نمی گذارد و مثبت آن غالبا در ایجاد های و خلق و جدیدتر نمود می کند. چه کار جدیدی در دست دارید؟ رمانی به نام شیفتگی ها از اسپانیایی ام که است آماده است. تاخیر این رمان این است که مایل بودم حتما با خرید کپی رایت شود و چندین ماه است که با محترم نشر چشمه مشغول مذاکراتی با و در ارتباط با قبول حذفیاتی که صورت است، ایم که امیدوارم به زودی به راه حل ای برسیم و به دست خوانندگان و مندان برسد. گفتنی است های بی زن ملک در 106 صفحه به قیمت 12000 بار در سال 1396 شد و تا به امروز سه بار تجدیدچاپ شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : گوناگون
چگونه آرزوهایمان درباره شهر را با سیاست‌گذاران هماهنگ کنیم؟

چگونه آرزوهایمان درباره شهر را با سیاست‌گذاران هماهنگ کنیم؟


به خبرگزاری (ایبنا) از های نقد و متون به و نقد شهر اثر داشت که سه شنبه 26 تیرماه با سخنرانی و در و شد. در این خود را در سه بخش کرد و گفت: از 17 و گفت جستار است چون به شکل رایج و به شکل مضمونی در سه بخش تفکیک شده است. ویراستار بیانچینی، جامعه فرهنگی و است و هم در همایشی شده است. وی با این اثر است و آن که آن را می کند در به شهر است داد: شهر به است. این ای را به باز و پا را از و با های می کند. این اثر می که به غیر از چیزهایی که می بینیم هایی که حس و درک می شوند و که ما بکنیم این است که این را کنیم. این ها که است و را ما می سازد مهم است بدین معنی که به غیر از ها و ساختمان ها می تصاویری داشته که از ها، آثار نقاشی، روایت های عامیانه مردم، جک ها و ... شده و این می احساس ما را نسبت به شهر بسازد. این بخش در به آن شده است. وی شد: است که ما در است اما های از را ـ که در می ـ در شهر جدی و این های را به و با که و ... را جدی نمی در بگذاریم. به شهر می کند که این را جدی چون است و ما را با در شهر می کند. این ولی از است. وی با به 17 داد: از و به شهر می و با شکل ما در است. ما می سفت و سخت با می اما این با تری به شهر شده چون اگر این ما ها می شد انگ به ما می اما است که از خشک که را در ها می کند از آن و به راه حل می رسد. این در بخش از سخنانش با را در سه بخش کرد داد: بخش روش من انتظار داشتم بخش بگوید کاربرد تحلیل گفتمان در چیست؟ اما کردم که از این منطق پیروی نکرده اما اصطلاح روش را به کار برده چون پروسه روش آن به روش های دارد؛ به طور نویسنده ای افرادی که پرنسس دایانا را کردند و یا کسانی که این را در همان مکان دیدند در این بخش آورده است. وی افزود: بخش دوم به که یکی از ترین بخش های است و از داستان و های با نظری پنهان به معرفی است. به طور زیر آسمان برلین است و شما این را می فکر می کنید که یک نقد می اما دغدغه های در آن می شود. همچنین بازاریابی در آخر سخن می شود و منظور نویسندگان این که جلوی همه های شهر را بپوشانیم و شکل تبلیغاتی به آن بدهیم اما در شهر، به مردم کمک می کند که شهر فکر کنند، چه را دوست و از چه می ترسند؟ اینجا بحث اسطوره هم مطرح می شود. به طور پاریس شهر عشق است! پس با دانستن این ما می کاربست های گذارانه مفیدی را به کار بگیریم. وی شد: با این می بفهمیم که فقط نشان دادن تخت جمشید توریست کافی و در آن اقداماتی انجام شود که را در شکل بدهد و شهر را به آرزو تبدیل و به آن اعتماد کند. در با بر اثری است و با توجه به های ما قبل خودش را تکمیل می کند با است گفت: این اثر شهر را یک کل پیچیده در نظر می که موفقیت در آن لازمه اش کلیات شهر اعم از تاریخ آن و ... است. اجزای شهر را در هم دید و کرد. این اثر مهربانی با شهر و هنر را دستمایه خود است. شهر از دل می شود نیز ذهن شهر توضیحاتی را داد و گفت: این مجموعه است و هر بخش به یک مضمون مشترک به هم متصل می شود. از هانری لوفور در فضا می شود که شهر از گروه های در سطوح و خراب می شود و دائم دارد. وی داد: شهر فضایی است که از دل این می شود؛ نخستین سطح مادی و پیکره فیزیک شهر است که از دیوارها، بناها، اتوبان ها، مجسمه ها و ... می شود، اما سطح دوم آن است که امروز آن سخن می شود و بخش است، شهر است که شهر را می کند. این در شهر مدام در حال شدن است و از فرایند سیاستگذار، و ... می شود. به همین فضای عمومی شهر و ای تجسم یافتن این موضوعات از که چهره شهر کاملاً عوض می شود گذاشتن ایستگاه صلواتی در شهر تا در تاسوعا و عاشورا که می شود. به واقفی، از سوی دیگر هم در شهر که مگامال ها را می سازند تا را و شهر بازار کالاها شود. نیروهایی هم که سعی می دقایقی که در نظم شهر می شود اعتراضاتی که شکل می و است سرکوب شده را منتقل کنند. البته برخی از هم که مقاومتشان در نظم شهر نمی کند اما دست فروش ها و زنان که سعی می با نوع بودنشان به شهر بدهند. وی در گفت: شهر می خواهد به این بپردازد که شهر به درونش می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
رویکرد دولت در انتخاب مدیران جنسیتی نیست

رویکرد دولت در انتخاب مدیران جنسیتی نیست


- - گفت: و در انتخاب مدیران اجرایی جنسیتی نبوده بلکه بر مبنای توانمندسازی و شایستگی افراد است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رویکرد شورای شهر مشهد توسعه متوازن است

رویکرد شورای شهر مشهد توسعه متوازن است


مشهد- ایرنا- شهر گفت: پنجم این شهر توسعه متوازن و عدالت محوری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
فرهنگ حجاب متولی که ندارد هیچ، دشمن حکومتی هم دارد

فرهنگ حجاب متولی که ندارد هیچ، دشمن حکومتی هم دارد


به خبرگزاری تقریب(تنا)، حجت محمدمهدی پور یکی از است که سال در و و می کند. او به همراه چند نفر از های از قم، را در 13 سال پیش راه تا را در کنند. تا به حال هم طرح را در از در سطح اند و به هم دست اند؛ به طوری که بر روی آوردن از به های هم از این اند تا طرح خود را در هم کنند. با به سوابق و حجت پور، در گفت از و در در سطح تا و این این و را دادیم. - در میان انواع مؤسسات که در کشورمان راه شده، به طور به بحث است. این شکل و شد؟ در بحث مهم ای که شدن در است. با این بود که در سال 84 با و به در کرد تا صرفاً به کار محدود نشود و کار سفارشی هم نگیرد. یک و در حد باشد. در عین حال ما در طرح ها و ها به گونه ای که را به کلان در نظر و طرح ها، با در نظر گرفتن یک مردمی، در باشند. - شما در و راه است. اما به هر حال در سطح و که عده ای به آن ها شود. چه شد که شما و را به این که با ها، ها، و های و هست. اما با به یک خلأ در و انسانی داریم. از طرفی هم در نماد محسوب می شود و می بر از باشد. در عین حال بر بحث کردن ضربه به جوامع خصوصاً جمهوری ایران از ابزارهای ای به دقیق می کند. این در حالی است که ما در خود های گیر در و نداریم تا در تقابل با فکر و که علیه اقدامی دهد، مقابله و از این دفاع کند. به جهت ما یکی از اولویت های را بحث دانستیم و به این کردیم. - پس شما از به طور شده کار را کردید. از که در این امر ما، ها، حفظ و است. هر کسی با و خود و با که ای از این را کند تا شود. - از چه این کار را و در کار از سال 84 را راه کردیم. در ای در که 545 طرح را و کردیم. در آن در 86 نفر و با که شد و این 86 نفر به 186 نفر کرد که هم آن ها و هم این طرح را در و ها در پی داشت. پس از آن سعی طرح را بدهیم. از سال 84 تا هم و ها هم و حتی از که طرح و کند و در شود. - و با است. شما به یکی از در و در را و آن را به و از چه روش می ما را در می که می دهد. یک بحث و و به و عفاف. این کار به روش های می مسابقات، سرود، تئاتر و های متنوعی که می در و علم باشد. ها هم در طول یک سال تحصیلی ادامه می کند. شیوه دوم، حضور تربیتی آشنا با مهارت علم آموزی است. یکی از ما در جامعه، ضعف در به به و جوانان است. ما نتوانسته ایم این الگوها را به و به درستی در کنیم. به می بینیم از خود را از فلان بازیگر می گیرد. از این به الگوهای غربی، حتی اگر نقش هم در ها و ها ایفا می اما در واقعی آن ها آنچه در و نمایش می ندارد. بنابراین نوجوان و دنبال حقیقت این شخص می رود و در الگوگیری دچار می شود. لذا ما یک ضعف بزرگی در این قسمت داریم. - پس اعزام در بر دینی آموزان، به قصد الگوسازی هم است. طور است. ما را به فرستادیم تا عملی را هم ببینند. هر تضادی که در می بیند، یک نفر را به معیار و محور سنجش رفتارهای معلم، مادر، که این شخص است که این تناقض های رفتاری را در کند. - به اشاره کردید. این معضل را قبول دارید که ما کارهای زیربنایی در در کم ایم؟ در از شکل که ما در این کار می کنیم. از به ضعف عملکرد های مسئول و ها است. به هر حال ما به که کار در و ایم، کار نکرده ایم. از سوی با به ماهیت سریع تغییر می کند. یک یا دو سال پیش را در در که کارکردی نداشته باشد. به روز نیست. به روز هم که می نمی شود. لذا ما هم ضعف در به و مقدار هم که گرفته هم اگر از را حل نشده. تا یک سال پیش در بحث و رابطه با حکومت سؤالاتی و بود، اما از که بحث دختر خیابان انقلاب شد این و شبهات به حکومت، در اجباری شدت کرد. لذا اگر کار و کار دقیقی از بهمن ماه سال گذشته این کار شده با به موقعیتی که در به آمده است. لذا راهکار این ها به نظر ما فکر است؛ فکر تلفیقی از و و به روزرسانی. اگر این اتفاق بیفتد آن ها هر که کارایی و می در عرصه اجتماع کارآمد باشد. لذا هم که در در های دولتی کار می آن فکر لازم را هم ندارند. به نوعی گیری ای می و یک طرح و ای می شود. این نمی در باشد. لذا ما در این ضعف داریم. - است که کار می شود و در عین حال و مبارزه با و بی حجابی را دارند. فکر می گره کجاست که کار و مؤثری نمی شود؟ ابعاد از بعد سیاسی اگر بخواهیم در نظر در مناصب سیاسی، در تحولات دولت و مجلس است. لذا به خاطر منافع یا گروهی، جایگاه ها و منصب که می خواهند به دست بیاورند سعی می که به یک ابزار از و کنند. نماینده یا با این میدان می حفظ رأی خودش در نمی کند. چون رأی او ریزش می کند. لذا این یکی از ابزارهایی است که در این می شود. چنین رویکردی ما در قانون گذاری نباید به امیدوار باشیم. در بحث ها هم طور است. ها هم اگر به مردمی یا از طرف های و یا غیره یک ضعف هم دارد. ما پاسخگوی به و استاد به در کم داریم. کم هستند که در دانشگاه ، ، در محیط های بروند و بخواهند را تبیین کنند. لذا یک ضعف و که در مجازی از طرف دشمن، می شود و در ذهن جا می گیرد، کسی پاسخگو نیست. لذا کم و ضعف مسئولین، گسترده با وجودی که آن ها در این متمرکز هستند، همگی موجب ضعف در و شده است. در یک کلام، جهل نکردن این مسائل هم باعث شده که این فضا به این شکل بماند. هرچند که موارد حاشیه ای هم بر این ، فساد اداری و امثال این ها هم بی تأثیر نیست. - بر تذکرات و توصیه های تقلید و دینی، یکی از ارگان که در سال های اخیر بحث و در شد، بود. شما طرح و در با یا هم رایزنی بله. ما در طول این سال ها بارها هم با تقلید، دین، اعضای شورای شهر، ، و ارشاد، کشور، پرورش، و از ها و های ارتباط داشتیم و در حد مقدوراتی که آن ها و شرایط فراهم ، سعی هم در این ها باشیم. البته به نظرم جای را می طلبد که به که ، در خدمتشان هستیم. - آن ها با شما در بحث و می کنند؟ ها متناسب رویکردهای آن هاست. به نظر من که می مخصوصاً در های دولتی، با نیست. غال با اگر هم با مقطعی و زودگذر دارند. در نیاز به یک منسجم یک دستگاهی که می کند یک بلندمدت و موقعیت های آن ها بشود. کار به نباشد، به باشد. اما اگر یک ، دو گذاشته می شود و به نمی رسد. لذا که می از کارشناسی ناکارآمدی اش به بودن آن است. به جهت تأثیرگذاری آن پایین است و نمی توانیم تأثیرش را در آن ببینیم. اگر این ها از آن خارج شود خواهد داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ورود «خواب‌هایم» به بازار کتاب

ورود «خواب‌هایم» به بازار کتاب


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، بر شد. و در و های و به طبع آن رنگ و از های غیر بومی و در کنار آن در غبار و حاشیه ماندن از اصول و سنتی و اصیل و یکی از مهم های در سال های که به شکل های در آن ها و از های این تا با و به از دست رفته. در این سعی اند با و خلق و به این و را از شده در خود در کنند. نیز با اثر خود را در با در است. که میتوان از آن به در اعتقادی با معناگرا یاد کرد، ای که نه الزاماً و که نشأت گرفته از باور عمیق به نیروها و اراده های ماورا طبیعی و ازلی و صدالبته آورده شده در متون مذهبی است. که در دو اثر قبلی خود با یوما و فردا مسافرم نشان بود که توانایی بالایی در پرداخت سوژه دارد که اطلاعات چندانی پیرامون نیست؛ در این مجموعه نیز بر رویکردی، به خلق موقعیت بر در دست زده است. این آغاز می شود: ترمه، زن قالیباف یزدی که همسرش قمارباز است و پسری نوجوان دارد، برای حفظ خانه اش از خراب شدن توسط خیری به نام حاج الیاس که می خواسته در یزد هم تکیه عزاداری حسین بسازد، نذر می کند یک قالی زرع نیم ببافد و تقدیم حرم رضا کندhellip; و ادامه می یابد: هانی، پسر آقاسید هاشم معبر عاشق نبات، نوۀ می شود. یک داشته که دو سال است دنبال جفتش می گردد. شرط می کند اگر جفت این شود با ازدواج نبات و هانی موافقت می کند. در سال 1397 در 236 صفحه به قیمت 22000 تومان از سوی شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
رحمان‌زاده: ایمانِ نصرالله حکمت شک و نقد را می‌پذیرد

رحمان‌زاده: ایمانِ نصرالله حکمت شک و نقد را می‌پذیرد


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نقد و 24 با بخت، عبدالله صلواتی، عبدالحمید ضیایی، رضا ماحوزی، اسدالله و محمد ابراهیم ها در و شد. در این کرد و با به نقد همدلانه این محتاجم گفت: این یک اثر کاملاً است و است به و خویشتن بپردازد. ما نیز به طرح این گونه نیازمندیم زیر هجوم از های بیگانه و را به ما اند که ما و به درد ما نمی که به آن هستیم. از سوی در این می شود و بر آن در طرح شده است. وی داد: در که شده در آنجایی که خدا را می کشد تا می کند. حال این در ما شده در که این به ای شده که می شده است. به بهشتی، در این به این پرداخته شده که در و سنت که پنج در عرفان، و هنر مسائلی و... شده است. هایی که توسط اسلام این سرزمین شده و کرد که ما با و فهم این دین را کردند. وی افزود: ما در که پنج در دست شویم. من با این که در می که اما با بر می خود هیچ و ای ندارد. من باشم! در بخش از این با به این کرد: در طول سالیان و مطالعه در غرب به این نتیجه رسیدم که غرب به پوچ رسیده است. بحث در این به یکی از نیازهای من می دهد، در عین حال که بگویم با این پروژه همدل هستم امانقدهایی هم به آن دارم. وی با به و به داد: است امر در ساختار و امری جهانشمول است. او در این بحث مخالف است. در چامسکی، را که است است و بشر ندارد. این بر تاریخی است. فاعل از او افسانه ای بیش و ما در یک گفتمان می که لفظ هم در آن ندارد. به وی، در این سیستم به تناقض می رسیم و در این پادزهری در برابر این است. در کتابش است که به قدرت است و بحث به را در آن طرح می کند. این مسأله هم این است که هم در عمل در اوقات به یک نوع افراط می شود. کرد: در این در است تا به یک برگردد. که در می شود و می نقد و شک را و در که می کند و گری را نفی کند. او بر این است که بشر بر شکل می و در این که با دارد. از سوی است. این در گفت: در غرب یک را می اما در این این می شود. به هر حال این اثر گفت وگو و یک تز است. به من سخن از این نوع که در طرح شده در که ها را می نه یک یک است. ها هم در این با به طرح به گفت: بحث بر یک بحث است هم هست. در عمل به شخص را به و بر می گردانند. از یا شما دارید. بود در بخش را به این می داد که می بین و باشد. وی با در از سخن می که را در کرد: در این می به این کرد که بحث و به این بر می که هر چه در تر شود در و تر می شود. به این است و به نظر می رسد که که در مند را می کند می از های خود بهره ببرد. که شناخت و اطلاعات موجب می شود است که دچار هم بکند. وی کرد: که را به زمین گیر می دهد دانسته هایش است و که او را رها می کند سکوت است. این مطلب را در به طرح می کند. اما این می شود که مرز دانستن و که را به برساند کجاست؟ سخنران این با به برایش عجیب بوده کرد: این یک جرح و تکاپوی ماست و نیاز به آن هم در این است که اگر از سنت مان فاصله بگیریم می راه حل های دهیم. وی افزود: گام بلندی که در این برداشته عبور از شریعت مابانه است و آن با میسر می شود که می کند؛ این همسفره شک است می و در عین حال شک بورزیم. این نوعی از است که فقه زده ما به آن نیازمند است. حال این می شود که و نفس آیا است یا وی در گفت: در این در غرب و به ویژه دایره مسیحی غرب است. حال تفاوت و ها را کرد. رکن به غیب است که تفاوتی با کیرکگور در این و در کانت و... هم دیده می شود اما اگر بازی زبانی که در این بشویم داستان است. با طرح سوالاتی این کرد: آیا که به یک هم هست؟ اگر است آیا متافیزیکی در پشت این آیا این به های سبک تر است یا سنگین تر؟ آیا وقتی که بحث خدای خالق را می کند در که ما حداقل 17 پیش فرض آیا این 17 پیش فرض پذیر هست یا به نظر می رسد ما با یک رای غیر و غیر منطقی رو چون ما در غرب با ده ها نحله و در واقع در با یک و حال این طرح می شود که چرا از بین چندین به سمت شما بیاییم؟ مثلا ًملاک تشخیص به بودا و ... چیست؟ این محقق در گفت: من در احساس کردم از مقدس را می بینم که در آن یک فرا شده است. صلواتی در بخش از این استعاره ای را این طرح کرد و گفت: در این اثر چشمه ای جاری می شود اما هنوز آب را به ما نرسانده است. با این طرح یک آغاز بزرگ است. یکی از های نیز این است که دربند نیست. این پر از اصطلاحات شده است که یک کار فیسلوفانه در زمان فترت و ساختارشکنی است. اما یکی از بزرگترین ابهامات اثر این است که در آن با نیست، سعی می کند که بگوید چه هست و نیست. اما در رسیدن به این مقصود موفق است. وی با در یک بداهت انگاری یادآور شد: گویی که هر که در غیر از هست بدیهی هست به از در نامشخص است. به این دانشگاه، در این اثر تمایلاتی را می کند که اساسا با به شرایط امروزی فکر کردن به چنین موضوعاتی را یا از سوی این پرسش طرح می شود که کارکرد و نسبتی که با آیا کارکردش غیر از کارکردی است که در ما دارد؟ بخت نیز در این با اثر را از و بیرونی می گفت: از به این شود که این چیست و چرا شده در به این گفت این اثر در با و است و در دوم به یک مسلمان است به این دهند. وی را در مقام یک اثر پژوهشی و تحقیقی و اضافه کرد: در این را به یک اصل مفروض به یک الهی در نظر می گیرد. متاسفانه عقبه جدی ندارد. در سنت نگرفته است. از موضع سنت به این پرداخت در که که سنت هم تقریباً دستش است. پس در این نخستین کار این که و حتی مفهوم صورت گیرد. از سوی در با و علومی روشن و نیست. به وی، در در و خاصی از هستیم. در این دووجهی که از یک سو در سنت و متعلق به سنت و نحوه سنتی است و از یک سو ناظر به و مرتبط به آن است و و آن تقریبا غفلت گرفته است. وی با به به از کرد: این در سنت و یا به مدعی است. در و در مقابله با رقیب در حال هم است. در ظهور، و علوم و آن و آن بر اذهان و عقول شده است. بیش از هر چیز با مبانی و رو است. به وی، پس از این با دو می شود؛ نخست ایدئولوژیک و مهندسان و پزشکان بر اداره کشور، و و خود است؛ روش در روش های است. بخت با به نداشتن منبع داد: از نقطه قوت هم است اندیشه و است و از این حیث محصولی اصیل و تجربه زیسته است و از آتش از سوختن می گوید. با دو و به یک معنا تقابل و یا سنت و سر و کار دارد. از یک سو انتقال و از سوی آن و به و است. بخت با با دو سنت و گفت: در عمل به تولید می شود. اثر حاضر خواسته است یک گفتار ایجاد اما می که از مطالب در عرفا آمده است. این با یک است. این آیا توانسته مدعایش را حل در حل کند یا وی در گفت: خودآئین است و اگر چه بتواند در حل ما کمک اما قادر به حل کلی و کلان در نیست. چون یک کلیت است و با به این است که جمع بین سنت و مدرنیته در آن نیست. ماحوزی نیز در بخش از این با جایگاه استفاده از را بدانیم گفت: تعقلی که در از آن نام برده به معنای واقعی کلمه و ما منظورمان را از این کنیم. به است که من کار را در این یا فلسفی نمی دانم. از سوی اگر در را هم بپذیریم می که به خودشان داده اند کل غرب را بیهوده و تقلیل تبیین است. حال این می شود که این می با گفت وگو در که هیچ یک از را به مشروعیت نمی شناسد. گفت وگو این است که چند را به رسمیت بشناسید. اگر شما ناچار شوید که این تز را کنید باز هم شما بدیع و نو نخواهد بود. عضو هیئت علمی و این نیز کرد: که این شده ذهن را به این که اثر است هدایت نمی کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
چگونه می‌توان درباره بین‌المللی‌سازی آموزش عالی در ایران سخن گفت؟

چگونه می‌توان درباره بین‌المللی‌سازی آموزش عالی در ایران سخن گفت؟


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) بر بین در از سوی و منتشر شده است. که از فصل های آن معلوم است در به دو مجزا اما مرتبط به هم شده است. به در اول در زده شد که در ملی شد: چگونه می توان بین در سخن گفت درحالی که در سطح ملی از مطلوبی برخوردار نیست؟ معتقد است، به این شک با به شکل بین در نمی به های تا وضیت ها در سطح ملی باشد. از این رو دادم از ای که بین در در سال 1396-1395 در برایم فراهم شد، کنم و به این دهم. دوم در مواجهه با تجربیات بین های دردهه های قبل و با های آن در حین پژوهشی شکل گرفت، های بین کنونی با های قبلی چه تفاوتی دارد؟ و چه تضمین کننده موفقیت و بین در دهه است؟ رفت و آمدهای بین دانشگاهی، پژوهش های مشترک، خارجی در در های در های و ها همه های بین که در دهه های قبل نیز با آن اند. چه و چه می های و غیر بین را و می به دو بین پس از چند ماه که فصل اول و دوم را او را به سوق داد که با به بپردازد. این به به و را و در سطح ملی کرد. وجه این در به دوم شکل است. به های به هماهنگ، و ادامه دار که در صورت شفافیت چیستی و بین سازی، آن را تعیین می کند. به بازیگران بین در چهارمی است که در کنار سه محتوا، و فرایند به آن شده است. شامل یک مقدمه و پنج فصل با از شده در و با از دو ای شکل است که در سال جاری بین تالیف شده است. اول با های بین در و دوم گامی نو بسوی بین در مجموعه ای با ویراستاری پروفسور جین نایت است. در فصل اول به و های بین دیدگاه های صاحب نظران اصلی در این و شد تا با سیر مفهومی بین در جهان شوند. فصل دوم به با بر های بین دارد. این فصل به کمک می کند تا ضمن با ملی با های بین موسسات دانشگاهی شوند. در این فصل به اختصار، های در بندی های جهانی با بر های بین شده است. این بخش در مقایسه با کشورها و های برتر در های بین را نشان می دهد. بخشی از این فصل به شمایی از تمامی نهادها و های درگیر در بین می پردازد و را با اهداف، وظایف و های می سازد. فصل سوم به و های بین در و های آن دارد. اهمیت این فصل از این رو است که شده تا مستندات موجود نمایی از بین در شود. این فصل در به چیستی، و بین شده است. در فصل چهارم با بین با به مدل های و بین به به با مفاهیم شده در فصل نهایی شده است. در فصل پنجم به بین در با شده است. بخش زیادی را به ادبیات موضوع در نداده است. اما شده تا به ادای دین به محققانی که در دهه های اخیر از اولین افرادی بودند که در این نوشتند، به به تعدادی از آثار شود. به در سراسر همانگونه که از آن نمایان است از بین و نه بین شدن و واژه بین را بر بین شدن شده به جز در مواردی که جمله ای عینا از و یا ای نقل شده که یا مترجم از عبارت بین شدن کرده باشد. در همین باره توضیح می دهد: علیرغم توضیحات و برخی از همکاران در پسوند انگلیسی آن، من از این بین یا بین کردن به قراردادن در مسیر بین دولت ها و است. این دارای هیچ وجه مثبت و یا منفی نسبت به این نیست. بلکه صرفا بر این نکته است که بین شدن را ای خودجوش داخلی در می دانم و بین را ای یافته با فاعلیت ذی نفعان خارج از تلقی می نمایم. بر بین در با شمارگان نسخه در 282 صفحه به بهای 14 تومان از سوی و روانه بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
بیانیه‌ی دفتر نمایندگی دائم ایران در سازمان ملل در پی جلسه شورای امنیت

بیانیه‌ی دفتر نمایندگی دائم ایران در سازمان ملل در پی جلسه شورای امنیت


دفتر در ملل با در در دارد، با انتشار بیانیه‌ای مطبوعاتی از جامعه بین المللی خواست به اجازه ادامه تضعیف توافق هسته‌ای را ندهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
آمریکا ناتوان در عملی کردن اهدافش

آمریکا ناتوان در عملی کردن اهدافش


از خورده با به برجام می دهد که یک است. طبیعی است این سر منشا رفتارهای بازیگران باشد. ها حتی زمانی که با می به به ساختارهای فرهنگی، بودند. در است فهم دقیق & نفوذ& به که با چند است به مصادیق و های این دقت می شود. و از این نوع نیست. در با ژاپن، فلسطین، کره و فهرستی بالای از کرده، که در ببینیم تا چه حد به ملی این منتج شده، به چند آن کرد. می که هر یک از این برطرف شدن مشکلی ملی در کره با هدف رفع و به آن نیز که به آن هدف نیز کرد. فی امری مذموم نمی شود، در یک روش نیل به اهداف می شود. اما آیا این اند؟ در این قسمت دارین به & نفوذ& که شده استف کنیم. لذا به این میکنیم که ها به با در سطح فردی، داخلی، ای و بین ثانیا به در با می و نهایتا به & نفوذ& که نخبگان شده می کنیم. الف. با رفع نتیجه: بعد از جنگ دوم که جزو جنگ و به این که های از این جنگ باز رفع خود به شد. اما آن جز در این در های نیست. بی به این و که در جنگ و و ها به ها به ملی آن ها شد و به & ها& یکی از های در است. ب. با مصر مواردی وسعت جمعیت، کانال سوئز، همسایگی با و در نقطه اتصال آسیا و آفریقا، سبب شده که مصر جایگاه ژئوپولوتیکی شده و لذا در نیم قرن اخیر است. این در سال 1979 کمپ دیوید را و از آن تحت های گرفت. انور سادات و پس از او وظیفه حفاظت از رژیم را بر عهده گرفتند. بر این سالانه، 1.3 بیلیون کمک بلاعوض به مصر پرداخت و تجهیز مسلح مصر را نیز داشت.1 با همه متواضعانه دیکتاتور مصر با (و یا است بگوییم خوش خدمتی به این کشور) اما در و با شدت در مصر همه های از وی یافت. به خوبی درک بود که قطعی است و لذا با گذاشتن یکی از مهم متحدین خود را در و را نماید. از سوی با کمک های به مصر اما این هیچ گاه از آن نبردند. در سال های آخر این بیش از پیش رو به نهاد. به که به 20 و در سال 2010 هر به 2950 که این به از قشر و به قشر بود که از آن می به در و های کرد. مصر به آن شد که & هویدی& ی با به های که در به دست می گوید: & و مصر در سال 1978م. هم اما به فضا می کند و مصر هم در 32 سال قبل در جا می زند.& پس از و وی نیز به در کاسته نشدن از کمک های این به مصر و ارتش آن بود تا به های در این تداوم یابد. آن شد که ها به یار خود در نیز پشت و با ، رییس منتخب به زندان و بار نظامیان بر مسلط . ج. با های و و امحای ای معمر در اول 1969 در در به رسید. وی در در پیش و در سال 1980 با و در سال 1984 با اش را قطع کرد. در دهه 60 و 70 به یکباره به نماد از و با صهیونیزم شد. سبب فاحش در رویکردهای فذافی شد. این تا پیش رفت که چندین بار از جانب تمجید شد. اما قذافی: در 2003 بعد از یکسری کرد اتمی اش را امحا است. در سیف پسر وی در ای با ی & الاوسط& کرد که به دست از های ای، و به این است. سبب شد که در سال 2006 بین و با نام & صلح و امنیت& شود. با این دو چه شد؟ در سال 2011 و بعد از موج بیداری اسلامی، به و با این دو را فقط مشخص کرد. از ابتدای روی کار آمدنش و های ضد و ضد درپیش و در بحبوحه رقابت غرب و شرق، خود را به شرق نماید. در سال 1980م. در پی تند دو به طور رسمی قطع شد و سال بعد نیز و خود را قطع کردند. اما از اوایل دهه ی هشتاد (سال1986) جهان، به شد که مهم از یک سو و شکل تفکر اصیل در از سوی بود. لازم به ذکر است یکی از عمده از و طرح ضدصهیونیستی وی، مقبولیت این نوع در آن برهه از در ملل مسلمان و عرب بود . لذا وقوع این به و با غرب شد به ای که پس از 16 سال پنهانی، به ها و های شد. این تغییرات به حدی بود که از به تقدیر کرد. در نوزدهم سال 2003، در یک ی مهم، که با استقبال دو و شد، کرد که کلیه تاسیسات ای خود را نابود است. این به چرخش از شبه و سوسیالیستی به غرب گرایانه بود. بعد از های غرب قذافی، سیف پسر وی در ای با ی کرد که به دست از های ای، و به این است. از سوی نیز در سال 2006 ای با با نام & صلح و امنیت& کرد تا در صورتی که گیرد، ملزم به از این باشد. تعهداتی که در سال 2011 و در پی خیزش های در خاورمیانه، نقض شد و این شدند؛ تا گذر و غرب به را دهد. د. با کره رفع نتیجه: و عدم به کره نیز با است که در زیر به طور کلی به از دو طرف می کنیم. در سال 1994 به کره با به کند. در 12 اوت 1994 ای تحت & شده (agreed statement)& بین کره و و در 21 سال در ژنو با & شده& شد. در این شد که به سمت & شدن& و خود با کره کند. اما این شد که با روی کار در سال 2001 و سخت خود به این را کرد. در 19 2005 با در گفت و شش که با طرف پیش شد، تحت & (joint of principles)& شد که در سبب شد در یک به جلو کند که کره هیچ ای کند.& [1](action plan)& که در این شد به کره کمک و حذف از را و های بخش را کند.[2]– کره غیر از این نشد. اما این نیز به و که با هدف شده بود از بین برود. 6 عضو در دور خود در 8 تا 13 2007 & عملی& تحت & ه. با در موج سوم مدل را که با های به جنگ سرد به از و یا می کند.2 هر چند فقر بر و و های و ملی را می از اما بی شک طرح و به عمل کرد. پس از روی کار دو مهم و (بازسازی و اقتصادی) و (اصلاحات در بیان) وی شد. دو که از های از آن تحت یاد می کنند. گفت این و حزب را در های و و او بر افزود. در که های به است و در طرح آن ها در شود و همه به و و اما هیچ یک از این ها را بود. در به شکل و با های ها می شدند. این سبب شد که به شدت شود و او به کمک های شد و را در قرارداد. کمک های خود را به و کمک دادند. آن ها با این کار را به خود کشاندند.4 از سوی نیز نقش را می کرد و را هر چه در نماید. که در سال 1991 و در پی در –و نه همه شوروی- که بار بعد از 73 سال می شد، به شد. لذا از این که وی به نفر دوم می شود تا (به مدت هفت ماه) و با ها، عمل این به دست او بیفتد. سه روز بعد از این بوش کرد که سه - و لیتوانی- به و این سه را رها کند و را به بشناسد در غیر این کمکهایی که قول قطع شد. لذا بعد کرد که ما های سه را به می شناسیم. دو ماه بعد، در 19 اوت 1991کودتای و مشکوک اتفاق افتاد. که پس از سه روز شد، با کودتاچیان اما در جریان آن دستگیر شد. این کودتا و کوتاه جابه (و نه اسمی) نفر اول و دوم بود؛ به ای که تابع شده بود. در و با استعفای در اواخر 1991 که 1917 کرد و های آن و این بود که کمیته خطر جاری با توام شد. پس از چند سال از بود که آثار قوانین تجارت آزاد و کاپیتالیستی و هجوم غرب به ایالت ها و وابسته به آشکار شد. فقر همه جا را در بر و تا امروز هم همچنان این از اروپا که به است از سطح و از پیشرفته عقب است. و. با حل امنیتی؛ نتیجه: از غیرمشروع 13 سال پیش به بهانه مبارزه با تروریسم، بعد از سالها حضور سال 2014 تثبیت و حل این تقاضا کرد طی یک بین و شود. ای که به & استراتژیک کابل – واشنگتن& یا سپنتا – کراکر شد. این منتقدان در به ای که از آن به نقض ملی این یاد کردند. بود این را حل اما و در این شد. در بند & ج& از بخش سوم & تحکیم درازمدت& ، است کمک به ملی شود که با معیارهای سازگاری و اصل & قابلیت پذیری با ناتو& را تقویت کند. [3] که این به اصل است. در اول از بخش هشتم & احکام نهایی& اشعار شده است که & این تا سال 2024 (سال 1404 هجری شمسی) اعتبار است.& [4] که این نیز به از بین اصل حاکمیت ملی است.، حال این دو چه شد؟ آیا این از چند هفته پیش طالبان به شهر قندوز، و حفظ پاسداری یا توجیهی تخریب پزشکان مرز در را ز. حاشیه ای است ژئوپولوتیک، ژئواستراتژیک و ژئواکونومیک. سبب حضـور پررنگ شـرکت های آمریکایـی شده است که از یک سو، سود کلانی را نصیب و از سوی موجب در این شده است. از طرف دیگـر، دشمن تراشی و توهم در از (ایران هراسی) و به شدن به برتر باعث شده که قسـمت اعظـم کـه عایـد کشـورهای عربـی می شـود؛ صـرف تسـلیحاتی و خریـد ادوات نظامـی از غـرب شود؛ به که در سال 2011، به 57 (یعنی 60درصد تسلیحات شده) تجهیزات به شش پادشاهی عرب است و این چند سر سود از ارتباط با عربی. 5 اما در این میان، سهم این از ارتباطات تنگاتنگی جز فقر و نیست. چنانکه پیش "علی الیامی" مدیر دموکراسی و بشر (به وسیع، تاثیرگذار و قدرتمند در مقایسه با عربی) که به داعیه از را می در آن در گفت وگو با العالم داشت: درآمدها در تأمین نیازهای از مواد غذایی کافی نیست.6 رسمی، سرانه در از 20 در سال 1980 به 10 کاهش و تورم به شدت افزایش است. "الیامی" بین 40 از را زیر خط فقر خواند و این در است که حق اعتراضی هم در این ندارد، چنانچه هرکس از بگوید به برهم زدن می شود و او را مزدور بیگانه می نامند. بر موجود، دو سوم زیر 30 سال سن و حدود سه چهارم بیکاران نیز زیر 20 سال هستند. طبق سالانه بیش از 300 درحالیکه شمار ساکنان اصلی این بین 12 تا 14میلیون نفر است.7 3. با با چه قصدی، برآورد چه ای؟ اما ها با به چه هدفی گرفت؟ در به از اظهارات مقامات و های این می شود. & جدید& در 10 اگوست 2015 در مطلبی تحت & می توانیم از را به سه روش و می کند. & پیتر هارل& عضو ارشد این ونویسنده این & به یک و در دارد. در این که قبل از انقضای ای، در یک منفعت و دارد. با سرمایه روی ای به ترویج در کمک کند تا موسسات غیردولتی و بین و نهادهای در تسهیل شود و نیز (واشنگتن) به باقی ماندن در فعالانی در که به در دهد.& [5] استفان والت تئوریسین بین در یادداشتی در فارین پالیسی از در دنیای پساتوافق با انتقاد از تلاشهای خواهان از بین را با این می کند که & تنبیه یک دهه یا بیشتر، فقط - به جوانان- که علاقمند به با به کلی و به طور خاص را ناامید می کند.& [6] وی در ای می & هدف یا دست کم باشد. می خواهند مطمئن که بر کل خاورمیانه غلبه نمی کند.بنابراین من امیدوارم-این امید من است و نمیتوانم را کنم- که ای در را به روی بر سر موضوعات نیز باز کند.& [7] در ای بعد از با وبگاه میک (MIC) داشت: & ام که یک فوق العاده است. باستانی و دارد. افرادی به شدت باهوش و و من این افراد آرزوهای خوب دارم. در هر چند تدریجی گیرد که طی آن این درک شود که مرگ بر یا انکار هولوکاست این یا اسراییل به ویرانی، سلاح به حزب الله که در گروههای تروریستی این را از بخش بزرگی از به یک منفور می کند. من می توانم به شما این را بدهم که لحظه ای که این لفاظی ها و این رفتارها را به لطف وسعت، استعداد و فورا نفود و خود از بود. و این است که من شود. این در و این یک ذهنیت از این نظر است که با بقیه و با کشورهایی نظیر و شاید این نسل که بتوانند این را کند.& [8] حال با این تفاسیر، خوره و از با نفوذ، قابل فهم تر و عینی تر است. چرا ها از خوردند؟ ملی اثرگذار دارند. رویه به تناسب نمی کند. ماهاتما گاندی، نلسون و ... رهبرانی که هر یک منش خاص و لا متغیر داشتند. گاندی وقتی از وحدت صحبت می چند روز روزه از بین اختلافات در ملت خود را به جان می خرید، و نیز از بین نژادپرستی. پاسدار خود هستند. اخلاقی و گفتمانشان ملی است. رهبر در گفتمان خویش، با را از زاویه ملی اند. به این دقت کنید: & در تبلیغات خودشان شایع که قطع و به ضرر ملت است! نه آقا، صددرصد به نفع ملت است. این یک حربه از اثر است که بخواهند در ملتها این طور وانمود که اگر ملتی با از و مادّی، همه مشکلاتش بر طرف میشود؛ نه، یک روزی بعضی از ساده لوح این میکردند. در ما هم در اوّلِ انقلاب، عدّه ای که قدرتی و در رأس این میکردند؛ لیکن ها در نقاط مختلف دنیا عکس این را ثابت کرد.& این سخنرانی 12 آبان 1377 شده است. به این نیز دقت کنید: & شما در ی ما، در در سوریه یا در ی ما، در در پاکستان چه میکنند؟ هیچ ابائی ندارند، جان برایشان ارزشی ندارد. ادّعا بشر و و شهروندی و از این ادّعاها و قالبهای پوچ و بی محتوا، همه خلاف واقع شاهدش است که میکنید؛ به میکنند، ده ها نفر بیمار را با بمباران به قتل میرسانند، بعد میگویند اشتباه شد! گاهی را هم نمیگویند. در غزّه، در یمن، در بحرین، در سوریه، در در مناطق فجایعی اتّفاق می افتد که انسان حیرت میکند از بی رحمی و سنگدلی آن کسانی که این فجایع را میدهند؛ میتوانند؟ ... ی با ممنوع است به ضررهای بی شماری که و که اصلاً ندارد.& این نیز 17 سال بعد از ذکر شده است. در این ضمن به های در & نفوذ& را داد. به در با می و به نتایجی که این آن ها به ارمغان آورده می کنیم. غرب به از در ها را که & ایران& یکی از مهمترین این ها این موضوعی است که از ریگان تا بر روی آن اجماع نظر دارند. نیکلاس برنز، که در فاصله ی سال های 2005 تا 2008 در جرج معاون ی وقت بود و هدایت ای با را داشت، در 7 مرداد (29 جولای 2015) این می کند: & باراک و او و یا حتی بعد از را در کنند... ما دیپلماتیک، و خود را انسداد در و این در در سال های به کار بریم... مؤثرتر و هوشمندانه تر، به آن ها از است.& [9] در به سه خط و مشی های های می شود. 1. یکی از پازل های سه & مهار& غرب به در سال های تأثیرگذاری بر در و بر فرآیند در اعم از ها در یک اقدام سازماندهی شده سه را زد تا هم آنچه خود در پیگیری می­کرد & ایران& change of behavior را کند و هم ناتمام 2009 قائله بعد از به & نافرمانی مدنی& را به اتمام رساند، هم از این رو طی برنامه­ریزی مدت چند ساله کرد را با سه مکانیسم & تحریم­ها به هسته­ای شدن ایران& ، & از تروریسم& و & نقض بشر& به پیش برد، تا را تحت دهد. این گزاره ای است که به صراحت از آن پرده برداشت، وی پیش در خود با روزنامه در بخشی از سخنانش گفت: & حتی در به ای با به های به موشک های بالستیک و بشر این داد.& آخرین سال های ها & بشر& است. یکی از چالش­های مهم در در طول حیات بشر است. از این­که بشر ادعایی فلسفی – آن و امپراطوری رسانه­ای تحت تملک غرب چیست و مطالبات، نیازها و اولویت­های غیر در هنگام وضع آن نادیده شده آن­چه به­عنوان و می­گیرد، ادعای & نقض بشر& است. هم از این­رو، این با (illegal appointment) – و پی در پی گزارشگر ملل (به اصطلاح) بشر در زده شد. احمد شهید (وزیر مالدیو) و سپس خانم عاصمه جهانگیر در سناریوهای سه غرب در برابر شد. که سفر به و در آن­چه که خود & بشر در ایران& نامیده شده است. های پی در پی گزارشگران ملل در بشر در که سازوکارهای خاص تدوین و شده یکی از ابزارهایی است که در این دستگاه رسانه­ای غرب است. همانطور که پیشین و اند، بشر ای است که از آن تحت این شد، این از چند حیث حایز اهمیت یکی از جنبه، پتانسیلی که بسیج ناآرامی های در دیگری از جنبه بر های بین در الگوسازی اسلام (که در شدن به ناقض & شرم سار& نمایش شود تا الگو)، و ... . 2. ای که غرب به ای بود که به نامشروع و از بین ای به شد. این از به بود چون، هیچ گاه در های خود از & ماهیت ی ای ایران& سخن نگفته از ناتوانی کشف ابعاد احتمالی ای سخن و همیشه در های خود می که از صلح آمیز به سمت منحرف نشده است. به و 6 & تنبیهی& ذیل فصل هفتم (فصل به اقدامات قهری) صادر شد. مروری بر و تصویب های نیز مبین عملکرد غیر این ملل است. این در رسیدگی نه به و فنی، بلکه با سویه بین وضع ها را نقض کرد. به هر این به شد و هم از این رو تحت شدیدترین های ملل گرفت، تا ای خود را رها اما و در این استقامت و مطابق با تعریف مسیر ای خود را طی کردند. 3. سد در & تروریسم& در چند سال گذشته، با
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 31

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
رویکرد غیرسازنده واشنگتن در قبال برجام در انزوا به سر می برد/ جامعه بین الملل به آمریکا اجازه ادامه تضعیف برجام را ندهد

رویکرد غیرسازنده واشنگتن در قبال برجام در انزوا به سر می برد/ جامعه بین الملل به آمریکا اجازه ادامه تضعیف برجام را ندهد


دفتر در ملل در ای با در برجام در انزوا به سر می برد، از جامعه بین الملل خواست به آمریکا اجازه ادامه تضعیف این توافق را ندهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : بین الملل
رئیس شورای شهر همدان:رویکرد شورا و شهرداری، اطلاع رسانی شیشه ای و شفاف است

رئیس شورای شهر همدان:رویکرد شورا و شهرداری، اطلاع رسانی شیشه ای و شفاف است


همدان- ایرنا- شهر گفت: و در پنجم، اطلاع رسانی شیشه ای شفاف جهت آگاه سازی رسانه ها و مردم است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف