صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب ساله



روابط لبنان با سوریه ضروری است

روابط لبنان با سوریه ضروری است


به گزارش تقریب(تنا)، سه پیش در با بر خود با کشورش با تهدید کرد: درصورتی که دیگران بر این شد. در بری در گفت وگو با این را و دانست. وی از تا در و نکند. به این در و که در با مسابقه شکل گرفته، در تناقض با منافع است. بری یادآور شد: بین و دیپلماتیک و شخص چند ماه پیش سفیر در را منصوب کرد. افزون بر این شورای عالی و دارد. وی همچنین عزم خرید برق از و در آوارگان سوری به کشورشان را از جمله های دیگر بین و دانست. بری موضع اخیر سیدحسن دبیرکل حزب الله در واکنش آرام به را ارزشمند توصیف کرد. در سخنرانی اخیرش، بدون نام بردن از گفت: به رهبران دیگری که ما با آنان در موضوع رابطه با اختلاف نظر داریم، نصیحت می کنم که بر روی مواضعی که بعداً از آن عقب نشینی می پافشاری نکنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پیکر شهید مدافع حرم علی سلطان مرادی به کشور بازگشت/ مراسم تشییع شنبه در تهران

پیکر شهید مدافع حرم علی سلطان مرادی به کشور بازگشت/ مراسم تشییع شنبه در تهران


به گزارش حرم علی که 23 1393، در با ها و ها در کفر در غرب به شب بعد از 3 سال و نیم به بازگشت. بنا بر این پاک این حرم روز 27 با محمدباقر(ع)، از ساعت 16 در بزرگراه آزادگان، محله خلیج فارس (شماره2)، خیابان فربت، بیست متری سینا تشییع و در قطعه 29 بهشت زهرا به خاک سپرده خواهد شد. همچنین مراسم وداع با این عزیز، فردا از ساعت9 صبح در معراج الشهدای تهران برگزار می شود. از علی یک پسر 14 و یک دختر 7 به یادگار مانده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
سقوط خودرو در کانال آب موجب غرق شدن راننده مهابادی شد

سقوط خودرو در کانال آب موجب غرق شدن راننده مهابادی شد


مهاباد- ایرنا- گفت: 55 خودروی پراید به علت سقوط در کانال آب کشاورزی در نزدیکی روستای 'گاپیس' این شهر غرق شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اهداف رضاشاه از تأسیس مؤسسه وعظ و خطابه

اهداف رضاشاه از تأسیس مؤسسه وعظ و خطابه


به گزارش خبرگزاری تقریب، در عمده ای در ساختار به آمد که بخش از آن از حذف و یا و های و وابسته به آن پدید آمد. در این رابطه، ضمن مستقیم از نیز نیل به خود استفاده کرد. مؤسساتی چون موسسه وعظ و خطابه، یکی از مهم وی و یا به تعبیری صالح و درباری بود. این بر و نقش در که در ادامه نوشته به تشریح کامل این و آن می پردازیم. با روحانیون: و طی 1300 تا 1320 در سه قابل است. اول که 1300 تا 1304 را شامل می شود، همزمان است با در تحکیم خود به نخست و جنگ. در این با به مطیعانه به و همچنین مقاومت به یافت. با این به با با و از آیت برآمد. وی به داد که به و قول داد در با مشورت نماید. دوم از 1304 به بعد و پس از رسیدن تاج و تخت شد. رضا شاه کاملاً آگاه بود تا زمانی که در هستند، امن نیست. با این حال، او هنوز هم بیش از حد ضعیف بود و به خوبی نشده از این رو قادر به علیه نبود. بنابراین، به گذشته با اقداماتی نظیر در مراسمهای و یا کمک به زیارتگاه های شیعی، را از وفاداری خود به اسلام مطمئن کرد و از وظیفه تازه به رسیده که در جامعه دینی به نام به ارتش نامیده می شد، خودداری نمود. صلح بین و رضا شاه پس از شاه خود را کرد، شکسته شد. از سال 1306 به بعد، تلاشهای ای اداری، قضایی و نمود. این را از حذف کرد و را با افسران بوروکراتها، وکلا، معلمان، و نمود. این در که تحت در پیش و با را به داشت. این را که به از غرب می با هدف یا با اما در عمل بود. این در و و اما در و بود. بر این که در و نیز و و گشت. بر این در این وعظ و با که به کمی بعد از کشف و گرفت.1 وعظ و بعد از کشف و به و طی چون گوهرشاد، تصمیم را بیش از پیش دهد و را تحت تمرکز خود دهد. مهمترین در این راستا، وعظ و بود که آن با "تربیت اکابر" در 9 خردا 1315 به رسید و از سال کار خود را به طور رسمی نمود. بر یک روایت در 1395 از دو ماه از 700 باب در و 59690 نفر به فرا آن و چون عده بر آن هر سال و می . این ای بود که با به کار بود. طبق 1 اساسنامه؛ و اوقاف مأمور شد مجالس وعظ و در تمام نماید.2 آمار دقیقی از وعظ و و پذیرفته شده در دسترس نیست؛ اما از آمارها را تا 700 و ثبت نام کننده را تا 60 هزار نفر نیز تخمین زده اند. طبق یکی از این منابع، در 1395 از دو ماه از 700 باب در و 59690 نفر به فرا آن و چون عده بر آن هر سال و می افزاید. 3 این که با به کار بود. از افرادی که به در این پرداختند، تحت و بهره مندی از مزایا وارد آن شدند. به دستور اگر و از در ممانعت می کردند حق پوشیدن لباس را نداشتند. هر چه هست، توانست با اجباری، از به این علوم را در گرد و بساط و وعظ و را تا حدودی تضعیف نماید. هر چند از نیز از به آن امتناع و استقبال از نکردند و به آن معترض بودند. با این حال را پذیرش در نظر بود. به می بایست از سنی و علمی می بودند. حداکثر سن 25 سال در نظر شده بود. و مدرسان آن در سال اول و دوم بود. باید یادآوری که این دو سال کرد و بعد از آن شد. با این حال از همه رشته های تحصیلی مشترک بود. طبق 6 اساسنامه، وعظ و وعاظی که از طرف در می ارسال می شد و مکلف مزبور را حاضر نموده در این نمایند. و پس از خاتمه اول وعظ و فقط حق وعظ خواهند که با مربوط به این را گذرانده و یا بر طبق نظامنامه مخصوص جواز وعظ داشته باشند.4 با طبق و از وعظ و شده اما با از در ایالات و می توانستند بدون گذراندن های به این مرحله برسند. بر این در مرکز و از میان و اهل که بر حسب تصدیق اداره شهربانی سوءسابقه و معلومات وعظ و داشتند از طرف می شدند.5 و وعظ و به طور کلی وعظ و یکی از کارهای بود که از قاجاریه با به از اهمیت بیشتری شد و معمولاً از مختلفی چون و مسجد می گرفت. استدلال و بهانه از چنین ای ناکافی و گمراه ساختن مردم اما طور که شد، هدف پیش از آموزش، و در زیرا طور که عبدالله مستوفی نیز است واعظین، و ذاکرین، آواز از لوازم بود. حتی ذاکرین هم اکثر مردمان با سوادی و از عهده بر می آمدند .6 با این حال با و با ابزارهایی چون وعظ و و سایر و قضایی، را داد. به طور کلی، هدف از با وضع مقررات و قوانین و برقراری و مدارس به سبک و سیاق غربی و تدریس اروپایی، کاستن از بود. هر چند وعظ و بعد از کوتاه شد اما از قواعد آن تا سال باقی ماند. در آغازین و یا پیش از آن، چندین با کارکرد مشابه وعظ و شد تا با تحت گذاشتن را وادار به و از این نهادها نمایند. پیرامون این نشان داد که با نام دست به شبه مدرنیستی زد. این که با صرف هزینه های گزاف می در نهایت نه کمکی به نکرد، بلکه ضمن مشروعیت را با سؤالات مواجه و بدبینی همچون را به همراه آورد. این در بعد از سقوط نیز نکرد و به قطب نارضایتیها، در تقابل با داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
انسان بودن یعنی برخورداری از موهبت فلسفه

انسان بودن یعنی برخورداری از موهبت فلسفه


به خبرگزاری ایران(ایبنا)، های و شبه نگرش و به آن ها در متن کل است. از این رو در آن ها بر شاخه های و حتی های را نیز مد نظر می دهد. های و انتزاعی در لابه لای های فیلسوفان های است که با آن ها و در می کنیم. فهم این ها و و آن ها است. در این به آن ها در کل سنت و است و می جهت با های اندیشمندان شش مذکور باشد. اما به راستی های کدامند؟ می پذیریم که بودن برخورداری از موهبت فلسفه. پس با این حساب به طور ناخودآگاه پرسیده ایم که چیست؟ چنانچه می دانیم کانت با تغییر جایگاه از هستی به انسان، دروازه های عصر جدید را گشود و به قول تئودور آدورنو باید مدرنیته را پذیرفت. پس در می بایست با ها را و به و پرداخت. هدف با خود تا بر درک و و آن ها، که آن ها و اند نه فنی خاص. های نه با ها نه شبه است. هر را پیش اند و و های اند و بود. در و آن ها در نظر خود را ولی با طرح و و دست را در یا نظر که گذارد. از های شصت و که و به اند به شش می کند. از این است. شش های صدق ، و و های ، و در ای ولی در و غیر ای به وی است. تمامی این هاواژگان مهم و سازنده ساختار گفتاری و محاورات روزمره اند. از این شش سه ، و صدق های فردی-اجتماعی اند. اند بدین معنا که حتی اگر تک و و بی هیچ با فرد این هر سه باز هم در تنهایی او حیات داشت. ما چه با ارتباط داشته باشم یا نداشته باشیم در کار و بدی یا زشتی و یا صدق و کذب، درستی و نادرستی خارج یا همنوعانمان خواهیم بود. سه دوم ، و و صرفا اند. تک و یا اسارت او هیچ شانیت وجودی و هیچ درونمایه ای نخواهد داشت، مگر آنکه من یا من های باشند که بی عدالتی، نابرابری و فقدان را بر او تحمیل کنند یا و را به او هدیه دهند. این سه اید ه عملیاتی ما در ساحت اند نه فردی. ما با به آن ها و در یا تقابل با می کنیم. و کنش مدنی ما با به این سده درون مایه اش را می ستاند و قوام می یابد. اگر با سه بر آدمیان، و امور غیرانسانی را نیز و داوری می دهیم. این در بخش به ها، قضاوت آن ها، عملکرد بر ها و و ها می پردازد. جملات به پیچیده پیش نرفته اند اما ها همگانی و در دسترس اعلام شده اند. با این همه گذاری بین عام و عامه گرفته است. یکی از ابزارهای در است. طور که در گذشته فرهنگ ویتگنشتاین را یکی از نیازهای دانست. های در این از به سمت اخلاق حرکت می کنند، بنابراین قدر که تفسیری به نظر می رسند تجویزی نیز هستند. دوگانی، بین صفت و صفت برتر به گوشزد شده است و این نیاز تشریح ها است که در سراسر حس می شود. چنانکه در ابتدای فصل دوم آمده است: اسم به صفتی می گردد تا نامی را توصیف کند به منطق ضمیمه شد و طور اسم افلاطون به صفت شد او به عشق و الحاق می شود. ممکن است همچنان این سوال پیش بیاید که چگونه این چند شده اند؟ به استثنای مابقی واژه ها (صدق ، آزادی، برابری، عدالت) در اعلامیه استقلال آمریکا اند. اگر بپذیریم که این ها اصلاحاتی و محوری محسوب می شوند پس های هستند. از سمت اگر اهداف نظر یک جمهوری این و هستند، پس ملزم هستیم را در بین شصت و مطروحه ایدها فرض کنیم. جرومی (2001-1902) فیلسوف، معلم و نویسنده پرطرفدار آمریکایی، در دانشگاه های کلمبیا، شیکاگو، و فعالیت داشت. وی بنیانگذار و (در سال 1952) بود و در ابتدا به عضو و سپس در سال 1974 به جانشین را بر ماینارد هاتچینر شد. در سال 1990 به همراه ماکس وایزمن مرکز مطالعه های را در شیکاگو تاسی کرد. های نوشته مورتیمر. جی. ادلر با در 300 صفحه، 1100 نسخه با قیمت 29 هزار تومان به همت نشر گام نو منتشر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
کودک دهدشتی در آزمون جهانی ریاضی خوش درخشید

کودک دهدشتی در آزمون جهانی ریاضی خوش درخشید


یاسوج - - 'طرح آی مت' در گفت: و 6 در آزمون جهانی ' آی مت' (درک مفاهیم پایه ریاضی ویژه کودکان 3 تا 7 سال) در مالزی در بین بیش از 17 مطرح دنیا، مقام اول را در پک آبی کسب کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
هفت دهه پس از استقلال، هند به اصلاحات اجتماعی می اندیشد

هفت دهه پس از استقلال، هند به اصلاحات اجتماعی می اندیشد


نو - - 71 سال پس از هند از یوغ ، این پیش رو را با های و اجتماعی توصیف می کند در حالیکه ناظران از روند سیاسی کنونی که به اعتقاد آنها به ترویج افراط گرایی منجر شده است ابراز نگرانی می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
یک جریان فردگرایی افراطی و تندروانه‌ درحال نهادینه شدن در ما است

یک جریان فردگرایی افراطی و تندروانه‌ درحال نهادینه شدن در ما است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، جشن و از های و چون سرو ، پیش از ظهر (چهارشنبه 24 مردادماه) با صالحی، و سیاری، و حجت محمدعلی و در علی و و آشنا، موسسه آموزش علمی، کاربردی و هنر و آزاده در سالن سینمایی و برگزار شد. سید عباس در حاشیه این در به های و به در نشر و و گفت: به گری در این جنبه دارند. همه و نهادهای بیش از به این موضوع توجه کنند. وی داد: همواره بر این تاکید دارم که نه تنها به پل ارتباطی ما با مان، بلکه به رمز و رمز ما می باشد. ما کمتر همه چیز را خود بخواهیم و را در که می خواهیم درگیر هم می در حفظ و هم در با ما باشد. و کرد: اگر از یک طرف یک سری در بهم های و از طرف از آن به یک و ای شدن در ما است. که می آن و بحث از این دست به های ما و قبل تر از آن، و کمک به و به در و ما می به کمک این که ما هم تر بر بحث های مان هم در حفظ و و بحث های و از این هم در با جدی تر کنیم. در گفت وگو با افزود: و با این همه های خود را با یک تر کند. هم به یک نقطه با این می سوژه ها، مواد خام و اطلاعات و ایده ها را به ها و سازمان های این ارائه دهد. این تعامل طرفینی با ها، ان شاء به کمک این آمد. خط ما با وی در از جشن نیز گفت: ما در طول و در دوره فرصتی را و و دارند. خط ما با هستند. اگر چندهزارساله، 1400 پس از اسلام، 150 پر فراز و نشیب معاصر و 40 را داریم، به پاس رادمردانی بوده که تا پای جان به پای این خاک ایستادند که یک وجب از آن کم نشود و عزتی از آن فرو نریزد. و داد: و به سادگی در اختیار ما قرار نگرفته است. مسیری که می بپیماییم در گرو خود را ندیدن و منافع و را اصل دیدن است. پیشتازان مسیر و و هستند. به زدن ما است سیاری نیز در این با اشاره به خاطراتی از هشت سال دلاوری و از خاک وطن، نقش در های و سرافرازی و وضعیت کنونی، اظهار کرد: با حربه ها و تجهیزات درصدد ضربه زدن به و نظام جمهوری است. در این روزگار نیز وحدت، همدلی، انسجام، ولایت مداری، اجرایی شدن تدابیر بنیانگذار و و رمز است. وی با یادآوری و گرامیداشت 26 مرداد سالروز بازگشت سرفراز به کشور، افزود: در اسارات با بکارگیری خشونت و فشار نتوانست قد این سروقامتان را بشکند و خط فکری ما را عوض کند. گفت: هرگونه پیشرفت، نیاز به در دارد. در سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی تا پیشرفت حاصل شود. از طرق به این است که این را بزند تا به آن بتواند امنیت ما را در ابعاد خدشه دار کند و به خواسته هایش برسد. به معظم رهبری، اگر ما بیدار، هوشیار و با بصیرت باشیم، می مطمئن در کارش نخواهد شد. همه اینها در گرو و اهداف مهم و است. حجت و در نیز در سخنانی کوتاه، کرد: از باشکوه آموختیم این است که یکی از اصلی ترین راه های عبور از های سخت، و است. اگر دیروز و در سنگرهای جبهه معنا می شد، سنگر از در برابر هجمه های دشمنان، میدان ایثارگری است. گسترش روحیه و در همه ها به مدد ما رسید. وی در به معرفی های و ماموریت های و در زمینه و نشر و و حمایت از این پرداخت. از و و در بخش پایانی این ضمن تجلیل از برخی این ها، از های چون سرو و شد. چون سرو نخست از است که در آن از در و گنجانده شده است. دوم از و شامل از در و است. به همت خانه و تهیه و منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
نقش شعب در بانکداری در حال تغییر است

نقش شعب در بانکداری در حال تغییر است


معاون عملیات داشت: در دربانکداری و بالاخص بانکداری خرد بوده ایم که این امر در آینده نقش شعب را با بسیار مواجه خواهد کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
ورود فراورده ضایعات سیب زمینی به صنایع غذایی

ورود فراورده ضایعات سیب زمینی به صنایع غذایی


سیب مهم در جهان می که هر از این بجای می ماند و تولید آرد از سیب کاربرد در صنایع دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
خطر نهادینه شدن فرهنگ غیر اسلامی در مسأله ازدواج را جدی بگیریم/ نهادهای تبلیغی، رسانه ای و آموزشی ما در زمینه ازدواج ضعیف عمل کرده اند

خطر نهادینه شدن فرهنگ غیر اسلامی در مسأله ازدواج را جدی بگیریم/ نهادهای تبلیغی، رسانه ای و آموزشی ما در زمینه ازدواج ضعیف عمل کرده اند


دبیر دین با بر این که خطر شدن غیر در را باید جدی بگیریم، گفت: متاسفانه نهادهای تبلیغی ، رسانه ای و آموزشی ما در زمینه ضعیف عمل کرده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
غرویان: با خواندن آثار الیاده می‌توان دلیل زندگی کردن را فهمید/نوری: با یک رساله اسطوره‌شناسی در قالب رمان طرف هستیم

غرویان: با خواندن آثار الیاده می‌توان دلیل زندگی کردن را فهمید/نوری: با یک رساله اسطوره‌شناسی در قالب رمان طرف هستیم


و دین رومانیایی با هدف به های وی در در محل خبرگزاری ایران(ایبنا) شد. در این غرویان، سرویراستار و و به حضور داشتند. مشروح این را در می خوانید. ما دو بخش در بخش اول از نظر و با تمرکز بر در پی به چه است و در بخش دوم به بحث به های در پرداخت. غرویان: در این تا این و نشر را با این و اش بدانم. نوری: از و طبعا من که از می کنم به نمی آید و طور که به و یک در این شرکت ام. من به فوردکاپولا و من این جهت انتشار بود و به و مند به تقریبا هر چه از شده را ام. من در دانشگاه هنر سوره تئاتر می کنم و از درس های غیرتخصصی هم به من تحمیل می شود نویسی، هنر و و هم ام و در این هنر از را به و جا از این می کنم. به و هر از تا و خود است. در همه هم و رکن هم هست و ما با مان چه کار می کنیم. فورد هم خود را بر گذاشته است. من سال ها پیش این را دیدم، در تیتراژ که این بر از شده، تعجب و تا آن نمی که هم دارد. او را اما از اثر او بی بودم. تا این را دادند. که به بود این است که پیش فرض بر این است که به قلم یک یا کسل با است. اما شدم که به هیچ وجه و حتا به تر از بود. تک و که به جلو می رفت و این تک هم که به آن را در درآورده بود، من به این است. در این به را می و را خود با دورنی و خود جلو می برد. و از نازی ها به المان استفاده می کند تا تاثیرگذار روی و که بر یک می را به بدهد. غرویان: با می را فهمید. نگار، و پژوهشگری که در سخت و جنگ های جهانی و نازیسم زیسته است. از طرف با آدم های چون فروید و انیشتین و از نظر ادبیات، شرق های عرفان و هم هم است. از بچگی جوایز در و است و به های هم است. و از های هستند. بعد از و به آن شکل است. خود می اما در او همو را هم می کند. از است که این روی دو پا می و به می افتد. به است و را با بی رو می کند. را جای این می گذارد. حسن است که به می پردازد. است در امر خود به روی است. این قصه است. نوری: در و می گوید: پیرهای قصه که اند را از بدو به فرزندانشان آموزش می و که این قصه ها قادر به نیست. غرویان: این در پردازی است. هر متناسب با زیست و نوع معیشت و اقلیم خود یک زایی می کند تا اتکایی به تا به مهم من از کجا ام باشند. به سیاهپوستان رنگ پوست خود قصه ها و دارند. همینطور که در جلوتر می آییم با های هند، چین، مصر و رو می که به شکل تدوین شده ای درمی آیند. در این ها همواره را غالب و این مهم است. ارزش در این است که به فهم ها را است. مباحثی که در ها می کند؛ نقش ها در جشن سال نو، محصول و کارکردن در معدن، طیف گسترده ای را شامل می شود. از که به آن می کند است و آتش که به از آن در است. در کنارهمه این ها بحث هم می شود. غرویان: من تا به اثر خود را از و و حلول کنند. فرهادبیگدلو: من سینمایی هستم تا ادبی. به ای که به داشتم سراغ این رفتم و دلیلش خود بود که این را خود می داند. در این مشغول ای بود و می کرد که آن بهترین اثرش بود اما بعد از با این و که همسن و سال خود به این روی می و قبلی را رها می کند. غرویان: قبل از توضیح شکل ها به این بپردازیم که در بدو امر در حال شناسایی زمان، و فصول است. به تدریج را از روز به شب درک می کند و حرکاتی آن می آفریند تا های اش را با و مراقبه اش در شب جدا کند و این جداسازی، و را به می آورد. را به می که دور از است و او را با و شکل می دهد. با های و او و از طرف در خود های است. نوری: به این ها این ها اند. اگر با به در و فکر که این به است. ولی من با دو یکی از و فصل ها را نمی است. به در یک که یاد که و بیاید. با که ما درک می در خود می به یک سری عمل . بشر در به این می رسد اما این است و با این به های نمی و آن را به یک می است و در آن از اش را می است. این است که در و به آن می کند و می که ما اسم بر آن می به است. غرویان: خود است که این به عصر آهن گردد. عصر آهن بین و آن است. در به است. از عصر آهن به بعد و می شود و را به می کند. در بدو امر به است که آن را و آن را نام می نهد. ما ای به نام و را در آن و از این همه چیز را رصد می کنیم. است که از به دو نیم می شود. از به بعد از به خطی بی می شود اما ها و ها به گردد. یک بود که را به چشم یک ببیند. چون در شرق به و یک مرگ به در ختم می شود و این است که به می و غرب می که را یک و مرگ پیش است. به است که در است. در بحث که در می کند بحث و که بین و می کند هم در دارد. بیگدلو: در با این بحث را هم می کند و در این به یک را به می کشد. غرویان: این است که شکل چیست. در و به ها که با به آن ها شکل و نقش این ها در تکمیل بشر است. متمایزترین در این است. یهودیت، اسلام و مسحیت آدم و حوا و به چینی ها، پانگو ( نام زنده و خالق و گر اساطیر چین است). و این ها هم بخشی از است. چرا می کند؟ در درجه اول خود کند. نوری: و به به است که در با آن ها رو می شده است. که شب و روز را نمی در ذهن خود، شب و روز می سازد. پس از فهمیدن این به قصه های روز و شب و نیازهایش می کند. غرویان: و قصه ها و های را خلق می کنیم. وجه مهم تر این این است که من را از فشرده پیرکننده خارج می کند و تا حدی از می رهاند. هسته خلق هنر هم است. فرا رفتن از و زندان و خلق شکل می گیرد. اقوام این ها را نقل می و نه مکتوب. چون خود و شنونده را به شکل یک می و نقل این های و شده به یک سفت و سخت می شود و این رسم است. به رسمی در میترایی که ده روز از رها می و به کلی در ده روز هیچ و می که با شکل کیهان و آفرینشی نو است. هر جامعه ای در روزهای پایانی سال به روی می است. به درمان بیمارهای خود را می خواباندند، دور آن حلقه ای می کشیدند، های پیدایش قوم خود را می و او را به می بردند و به متولد می شد و شفا می کرد. این تعریفی که از است. های نمی اند چون شان به با گره و خطی است که می بیند. از این روست که خلق می کند و خلق آن از ناخوداگاه خود کمک می گیرد. است یکی از دلایل بیش ازحد قصه در غرب فقدان با است. در حال خلق است و از این جهت است که قصه خلق می شود تا از گرداب خود برهد. در و است سیاهپوستانی که توسط سفیدپوستان قتل عام و اذیت شده اند در حال قصه و رقص و آواز تا از آن درد و رنج رها شوند. و قصه است. مثالی اردوگاه شوروی می زند و می که مرگ ومیر در اردوگاهی که یک قصه گو در آن است و حتا مایل که جیره غذایی خود را یک قصه در بگذارند. بحث شفادادن که در و بازگشتن به بدو کردید به نحو در شده است. در رمان، می شود به دست می یابد و را می کند که متعلق به است به به آن ازلی گردد. به و نقشی شفادهنده و ارتقا دهنده در ایفا می کند و این است که در خود هم به کرات است و جاست که ما انتقادی به می شویم. نوری: که مسیر این را می کند این است که خود دین و است و این را چون می دانسته چه می بگوید. این است که این آدم هنگامی که می شود آدم دین پژوه است و به طور اش نمی کند و کالبدش در به عقب و است که با که خود می کند که من با زمانم چه کار می کنم دچار می شود. اما از این می گذرد. ما با یک طرف نیستیم چون فرق اساسی با هر علم این است که هم نمی در چه نوشت. ایده و ای که است فرم کند تا محتوا شکل بگیرد اما در طور که گفتم همه چیز از ابتدا و مهندسی شده است و ما با یک رساله پژوهی در طرف و چون با مدیوم آشناست آن را طوری که ما از آن لذت ببریم. تقابل و در این است و که از قبل را بهتر با این ارتباط برقرار می کنند. غرویان: من سال هاست که را می خوانم. مربوط به های فراغت اوست. ای که خود هم در هنر به آن می کند این است که ها چه جور مدرنی هستند. ما ایرانی ها انتزاعی از و به و نمی باشیم. در یک هستی است که ها مفاهیم خاصی و از مذکرسالاری رنسانس، زدایی، و مسیحیت می آید. است که ما هرگز نمی با این دید، شرق و گردشی آن را بشناسیم و این در این را می دهد چرا چون این در های نشده و به قبل تری گردد. در هنگام َآشنایی با های وداعی یا بودایی و مایا که اصل را توهمی می داند، این را است. در مایا، ویشنو که کلیت است تکثیر بدنش را باد می کند و ظهورات انفجار و حباب های به جا مانده از آن است. در سنی که این را نوشته، تحت است. یک که در و سرمایه داری می و این را تجربه است. ورونیکا و و اتفاقاتی که در می این را به می کند. کالبدها به هم را با به زیبایی در می آورد. مرز بین و واقعیتی است که به آن است و از آن به است اما نتوانسته منِ روشن کند که که می یا در ای است و هر صفحه به ما این تعلیق را یادآوری می کند. این شناخت اولیه از است. در این را القا و من را هم با یک تعلیقی می کند. عجیبی به قرون وسطایی و در این را به که در این به می شود. اما در این روحش است که می کند و نه عنصر وجودش. در پی یک نوع است اما هیچ مکتب نتواسته به این مهم دست کند. در این گدازانی شده که عمل و در ماتریکسی دستخوش جابه شده و درنهایت به بدن پیر و فرسوده می رسد. در در صاعقه ای را که با به کالبد موجب او به اش می شود به آتش و را به فلزی که طلا شود. که به دنبال آن می کسی است که بتواند یک ابر خلق کند با ویژگی های و باستانی. بیگدلو: در هم به می کند و مندم که از این منظر دقیقا به چه است؟ غرویان: در به جیمز جورج انگلیسی شده که هم به آن گردد. به هیچ ای و این است که اگزیستانسیال است و در به موج فزاینده تخیلی ختم می شود. به قول است. به یکی از شناسان مهم قرن نوزدهم این را در جمع آوری می کند و در شاخه زرین از و سفید تعاریفی ارائه می دهد. به مانندکشتن روح است. به اگر من بخواهم کسی را در آن ور بکشم، مجسمه او را در می سازم و سوزنی در آن فرو می کنم. در روح او را می کشم و یا اسم او را از می برم چون طبق باورهای بدوی اسم روح است و این به است که معتقدند اسم شود. نوری: که می را به در مان به آن ها اعتقاد و به کار می بریم به قاب عکس های که به به گردد. به سبیل کشیدن و خط خطی عکس های که نداریم از ما و سرچشمه می گیرد. غرویان: این است و شما مرزجداسازی است که هم به آن می کند. سال مردم که از یک نروماده به اند و خورشید و ماه ارواح قهرمانان زمین که بعد از مرگ به آسمانها می روند. و این سال آدم را در با نگه داشت. اما امروزه این به هم است. نوری: درواقع این توهم بود که می کرد می به همه ها اما اواسط قرن بیستم به این که هر چقدر یک ماهی کوچک در ته اقیانوس را می هم به اندازه به مسلط است. این بن بستی که مدرنیسم به آن ر ا به به و های گذشته- چه های و چه مذاهبی که در کهن است- سوق داد. همه این ها در جوامع در حال رخ است. این گویای و قصه است که پیشتر آن بحث شد و که در خطی به آن به شدت می شود. غرویان: قصه از جنس است و در نمی گنجد. قصه یک جور برانگیختن است و به است که از آن بی خبریم. هدفش از سرایی یافتن فراغتی از این تفکرات طبقه بندی است. شب های بنگال ، ایزابلا و جنگل ممنوعه از های اوست. نوری: من باری که ای بود که دانشجوی و در یک مجله فرانسوی دیدم که با او مصاحبه شده و از آنجا بود که به او مند شدم. غرویان: و که همکاری های ستایشی داشتند. سال ها انجمنی بهنام ارانوس که تحقیقاتشان را با یکدیگر در می گذاشتند و متاسفانه قرن جدید خالی از و است که و می اند. این بحث را می به داد و از تاثیری که این می در اندیشیدن و و باشد. غرویان: یکی از چیزهای که پرداختن به و اینگونه ها و هزارویکشب که پر از و نماد و های است. من شخصا فکر می کنم مهم که در پی به آنم این است که اول هر چه است این حسن را که ما را به می برد که بفهمیم ماهیت دین چیست. ما به دین این را که چون است پس بشر را می در دین کرد و نه فقط و های مذهبی. نوری: نظر من این است که هنر قبل از هر لذت آفریده شده و عکس علوم است که بر لذت ترجیح دارد. به نفس لذت بخش و آن که به من می دهد لذت بخش است اما نفس لذت بخش است. و به من هم ندهد و این با علم است. من اگر شعری یا بخوانم اگر بفهمم که می به من یاد آن ر ا نمی خوانم. با فرم خود روی ما می برخلاف که تاثیرش روی منطق ماست. با ما بازی می کند. هر کسی اگر کتابخوان حرفه ای اسم را شنیده و خوشبختانه چون فرم را خوب می و ای معمولی که بخواهد یک را کند و در این جدای از لذت باعث می شود که خوانندگان آن مند تا را نیز بخوانند و با های او آشنا که به قصه های آنجاست. غرویان: در هزارتوی آزمون های دشوار به از ها و این آدم معنوی است که با دینی دارد. است که ما در حال نابود که قبل از ما خلق شده اند و از این غافلیم که آن ها ما را می دهند. به غیر از برگزاری ازدواج، ختنه و ... و یک گذر از زیستی و ورود به است. در حالی که با این ها به یک می است. من در می خواهم از کسی که زحمات زیادی معرفی و به که نزدیک به لحن خود است، کنم و کسی جز و به لازم می دانم که به او ادای دین کنم. در معرف در است و بعد انقلاب هم ای که در بازار نیست. بیگدلو: مهم هر آدمی این است که محدودی در و همیشه از کمبود آن در رنج است و آرزو می کند که ای کاش تا بیشتری در و بحث که می شود این است که حال با این چه دهم. این است که در این به آن شده و این را که با هم ندارند، و خواندنی می کند. که پیش می آید این است که به هم است یا خیر؟ غرویان: بله که در نوجوانی می نویسد، برنده جایزه ای می شود و سال ها نگاری است. است و دایره واژگانی خاص را است. در پژوهشگران به سمت نویسی می و آن را امری سخیف می و سطح آن را تقلیل می و با آن ها که می کنی آن را امر بیهوده ای می اما رضا براهنی در این نظر و می که به هست و از نظرات در شده است. اما در مشروطه می بینیم که به پاورقی در چاپ می شود و به درنمی آید. نوری: این است که قدر در اروپا سنت جا می سنت و هم جا می افتد. و و با هم جلو می روند. اما در به به حکیم های قدیم است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
دستاوردهای انقلاب در قالب هنر بیان شود

دستاوردهای انقلاب در قالب هنر بیان شود


گروه ـ صدا و 40 در و زبان هنر را از رویکردهای صدا و سیما دانست و افزود: از تجربیات مدیران فضای مجازی برای تبیین استفاده می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اعضای بدن مرد بابلی به 2 نفر زندگی دوباره بخشید

اعضای بدن مرد بابلی به 2 نفر زندگی دوباره بخشید


- - بدن مرد 59 که بر اثر مرگ مغزی شده بود ، به 2 بیمار نیازمند پیوند زندگی دوباره بخشید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
چرا العبادی مواضعش را در قبال ایران تعدیل کرد؟/تاثیر پایگاه مردمی جمهوری اسلامی در عراق

چرا العبادی مواضعش را در قبال ایران تعدیل کرد؟/تاثیر پایگاه مردمی جمهوری اسلامی در عراق


به تقریب: حفظ خود به آن از آن نمی اما به آن پایبندیم. این را در به از الزوراء گفت که را در های شده بود. پس از آن نیز در سعد در گفت وگو با این را با کرد. او ضمن های را کرد که ما به های خود بود، زیرا ما قبل از هر چیز به ملی خود فکر می و در آینده به مکانیزم مشخصی تعاملات تجاری با خواهد به طوری که در تعارض با های نباشد . این سیاست کج دار و مریز بغداد اما به از های و که بیش تر از بر سال های و خوش نیامد. ملی در به این با ملت خود را با ملت در این می کند گفت که ملت با و به نفع و هیچ یک از که این را می و پس های این به بود و کل را تحت می دهد. در سید عضو حزب به شدت از این های انتقاد کرد. الجزایری به الاتجاه پرس گفت که های سلاحی پست تر از بمب هسته ای است که شهرهای ژاپن (هیروشیما و ناکازاکی) را در آغاز جنگ جهانی دوم هدف داد. سید هاشم الموسوی نُجَباء هم در خطاب به گفت: آقای وزیر! ما نه اکنون، نه هیچ زمان اجازه نخواهیم داد که به ایالتی از ایالات شود . وی ضمن درخواست از عدم با در و این هشدار که به شما می گوییم که با دشمن نکن ، گفت که ما ملت چه جزء پروژه ملت ها ایم؟ فرزندان از چه شریک محور تروریسم آمریکایی اند؟ محوری که به مداخله و تجزیه کشورها، ظلم به ملت ها و غارت ثروت هایشان است. این های باعث شد که از خود عقب بنشیند. روز دوشنبه کرد این در مسئله تنها متعهد به عدم استفاده از دلار در مبادلات مالی است و از همه های پیروی نمی کند . در در کنفرانس بعد از نشست 22مردادماه هیات گفت که هزینه روادید حسینی کاهش می یابد و این تصمیم به منظور رفاه حال همه به ویژه ایرانی اتخاذ شده است. شکی در این که یکی از مشترکات بین و است و ورای درآمد بالا این ناشی از دریافت حق ویزا، پیوندی بین و ایجاد می کند. این نیز میوه های حفظ این است و چندسال است که این فارغ از تهدیدات امنیتی، بزرگترین اجتماع دینی جهان را میزبانی می کند. تعدیل از سویی و ارسال پالس مثبت به درمورد ادامه همکاری این دو همسایه، هرچند تاکنون ابهام حاصل از وی را کامل برطرف نکرده، ولی حاکی از این است که کمک های تامین و دفع خطر ای داعش، را به کشوری قوی در کرده است. پایگاهی که حتی با محافظه کارانه این در های خدشه پذیر نیست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ایران برای گرفتن سهم خود از خزر ابزاری برای چانه‌زنی ایجاد نکرده است

ایران برای گرفتن سهم خود از خزر ابزاری برای چانه‌زنی ایجاد نکرده است


الهه گفت: اگرچه خزر اما این و است که در دارند. اصل در فعلی که مذاکرات بین امریکا و روسیه در جریان است به هیچ وجه زمان مناسبی امضای هیچ سندی نیست. معادله پیوسته تغییر کرده، اما ایران در گرفتن سهم خود در خزر ابزاری چانه زنی ایجاد نکرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آیت الله اراکی: هویت امت اسلامی در گرو وحدت است

آیت الله اراکی: هویت امت اسلامی در گرو وحدت است


- - گفت: در نه یک استراتژی و تاکتیک، بلکه براساس منابع دینی، هویت امت و به فرموده پیامبر اسلام (ص) در گرو وحدت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
دامپینگ زیتونی اسپانیا علیه آمریکا/تهاجم و جنگ در قلب بازار های خارجی شدت گرفت

دامپینگ زیتونی اسپانیا علیه آمریکا/تهاجم و جنگ در قلب بازار های خارجی شدت گرفت


اروپا به در شد. این می بهره گیری از تاکتیک های جنگ تجاری علیه آمریکا باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
به بهانه زادرور «ادیت نسبیت» نویسنده اشیاء جادویی

به بهانه زادرور «ادیت نسبیت» نویسنده اشیاء جادویی


به خبرگزاری (ایبنا)، ادیت سال 1858 در لین شد. پدر بود و چهار سال پس از شدن او در گذشت. پس از فوت پدر، او به نوعی آواره شد و در مکان های کرد. این در و گذشت. که 17 شد، او به و در این در شدند. اثر این وی با گنج در سال 1899 شد. این شدن شد و او با ، گرفت. این در طول 40 اثر بچه ها کرد که از آن ها و گردآوری های پیشینیان بودند. جولیا بریگز ، زندگی نامه نویس غربی، را زن مدرن ادبیات کودک و نوجوان می داند. های ترکیبی از واقعیت و خیال که این سبک سبب می شد به راحتی بتواند به نزدیک شود. در بسیاری از های این نویسنده، اشیاء جادویی به چشم می خورند که پایه اثر را به سمت فانتزی شدن می برند. از این 6 اثر به شده است. یکی از این با بچه های راه آهن ، بیش از 10 بار به شده. قشنگ ترین های دنیا بر داستانی از ای ، پنج بچه و جن شنی ، قzwj;صzwj;ر افzwj;سzwj;ون شzwj;ده ، قzwj;قzwj;نzwj;وس و قzwj;الzwj;یzwj;چzwj;ه جzwj;ادو و مzwj;اجzwj;رای جzwj;ویzwj;نzwj;دگzwj;ان گzwj;نzwj;ج این در هستند. بر پنج بچه و جن شنی فیلمی نیز ساخته شده که میان نوجوانان پرطرفدار بوده است. در چهارم می سال 1924 درگذشت. از این می توان به گربه ها ، زیبای خفته در جنگل ، قهرمانان افسانه ای و بدشانسی را نام برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
فراخوان یازدهمین دوره جایزه جلال‌ آل‌احمد

فراخوان یازدهمین دوره جایزه جلال‌ آل‌احمد


به گزارش (ایبنا)، به نقل از شعر و آل که همه در این می از و کرد تا خود را تا و در و نقد و به این بفرستند. بر این فقط که برای نخستین بار در سال 1396 منتشر شده باشند، که با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در داخل کشور به چاپ رسیده باشند و در یکی از بالا قرار گیرند، امکان حضور در بخش رقابت و داوری را خواهند داشت. یازدهمین دوره آل به نشانی تهران، کریمخان زند، سنایی، کوچه اعرابی (پنجم)، پلاک 6، شعر و با کدپستی***** آماده دریافت است. این همچنین با تلفن*****1 داخلی 103 پاسخگوی سوالات نویسندگان و خواهد بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
رصد شهاب سنگ ها در آسمان شهرکرد

رصد شهاب سنگ ها در آسمان شهرکرد


ایرنا-شهرکرد- در شب های 21 تا 23 در از و و رصد است. این هر در می افتد. در این بیش از 100 رصد است. ای عبور زمین از میان ذرات به جا مانده از دنباله دار سویفت تاتل می باشد. این تصاویر در نزدیکی روستای بارده در 45 کیلومتری مرکز استان و گرفته شده است.عکس: احمد ریاحی دهکردی*2*11*
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نقش جنگ و کوهپایه‌های سبلان در شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی

نقش جنگ و کوهپایه‌های سبلان در شکل‌گیری شخصیت نویسندگی بایرامی


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، 1340 در ای که تالیف ده ها و در های و و را در خود دارد. وی با کوه مرا صدا زد از قصه های خرس و کبرای آبی و همچنین سال را از آن خود کند. لم نیز توانسته سال و غنی پور را از آن خود کند. های دره شصت ، هفت روز آخر ، بعد از ، باغ سبز ، ملخ ، بال ، پل ، از ، ، آتش به و خورشید در سامرا نیز ازجمله این است. به عباسی، نویس، ای است که بعد از کار خود را شروع و از نسل پس از است. به بهانه چهل سالگی اسلامی، در نوشتاری که پیش روی شماست، سعی شده به زوایای قلم و از شود. به نظر شما شکل از کجا می او خود را در های و تا که اش در جنگ است. و ای که در آن شده و در ساز و می گفت در جنگ و در ای سبلان، در شکل تاثیرگذار است. به گمانم در ذهن هر ای چند و مهم و خاص زمانی می شود و او را رها نمی کنند و اش تا حد بر آن اساس شکل می گیرد. یک جریان متمایل به چپ مارکسیستی، دهه 20 تا 60 را تحت داد. ما با این که از نمودهای آن عدالت طلبی و است. های ولی تحت چپ است. از های در می و او ای است که می ولی تحت چپ است. این یک مهم در است و او با را از چپ است. بیش از بر و نوع خاص به در های دارد. او این است که به و دارد. از است که است. بر شکل های و است. و دارد. چون این در و حول و به جنگ این در ای دارد. در هر دو و و دارد. با این او را می به در دو سطح و است. اثر او در با قصه های با چاپ های یکی از های این پس از است. های در و اما با این را به می شناسیم. جزو است که در هر دو عمل و و به های و است. باغ سبز رمانی با مضمون اجتماعی و است که آن با پیوند می خورد. این را چگونه می بینید؟ اثر او باغ سبز باشد. این در محدوده جغرافیایی و دوران اش شکل می گیرد. البته وقوع به قائله دموکرات در حدود دهه 20 شمسی گردد. این از نظر شناسی، روایت، پردازی و پرداختن به های یک مهم تاریخی فوق العاده است. عریان و به آن است. این پیش از است، ولی با توجه به اینکه های به دهه ها قبل بازمی گردد، می آن را جزو برشمرد، زیرا امروز هم تاثیرات آن باقی است. این تا ادامه پیدا می کند. در این با یک کمپوزیسیون از شخصیت، اتفاق، و مواجه هستیم. این از جمله شناخت معاصر است. پل اثر است که تِم مقدسی و از او در این اثر در خلق موقعیت و دادن و مکان، است. نظر شما در اینباره چیست؟ یکی از بایرامی، پل است که از نظر زبانی، تمرینی باغ سبز محسوب می ولی ازنظر فضا، کار مستقل و قابل اعتنایی است. پل متفاوتی به موضوع جنگ و اصلی خودش بین مرگ و با مأیوسانه به است. در تکرار نشده، ولی به اندازه کافی می دهد او نیز ای از اندیشه و جهان بینی را است. از در جشنواره های اند، مانند آتش به و هفت روز آخر که هر دو به سال های پایانی جنگ و مرتبط و با های شخصی است. آتش به دارای فنی و پیچیده و هفت روز آخر روایتی به خاطره گونه است. در ای به مهران در سال های پایان جنگ ماجرایی را به دو شکل در دو مذکور است. لم کتابی است که های مثبتی از و جوایز را نیز به خود اختصاص داده است. این حال و هوای قومی- و جنگی که از مرزهای و در دجیل در رُخ می دهد. با این وصف آیا می این اثر را جزو به حساب آورد؟ لم تازه اثر است که به جلال، سال و غنی پور در سال 95 شده است. این برخلاف او که یا در های یا در جنگ در و غرب می گذرد، آن در می افتد؛ ای ظاهرا نفرین شده و رویش گیاهی که شکل دهنده نام نیز هست. این پسری است که به دنبال آب مزرعه خود، متوجه دختری و او می شود که جلوی آب را بسته و در حال آبتنی هستند. با همان عاشق می ولی مشکل اینجاست که سنی است. تقابل بین دو و سنی در آن هم در موجب مخالفت دو با این عاشقی می شود. این با است. بسیاری این را در زمره می دهند در حالی که مسائل و در و تا که می دانم ماحصل سفر به است. لم از نظر فضا و شکل از اوست. به نظر من متعلق به بعد از باشد. در این شلوغ بازاری که برخی که نیستند و آثارشان پشت سر هم وارد بازار نشر می و باید دیده و معرفی شوند. در این پرونده بخوانید ای توانا و متعهد به ارزش های و شیرزادی فراجناحی و کاملا وفادار به است مهدی کاموس:علی موذنی سیر متعهدانه روشنفکری را طی است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اندیشه ایران باستان محصول ادیان و اسطوره‌هاست

اندیشه ایران باستان محصول ادیان و اسطوره‌هاست


به ایران(ایبنا) در باغ ؛ آئین رونمایی با و در با حضور احمدی، حمیدرضا جلایی پور، و در شد. در این با در از که و جغرافیایی ما در برابر های گسترده ای قرار است گفت: نصرالله پورجوادی مقاله مفصلی با مظلوم و می گوید در دهه 50 که در سفر های حزب بعث را در و که جنگ که از قبل شده بود به جنگ هشت شد. در طول این و است و ای که ما اما در که های است. وی داد: البته من نمی خواهم بگویم در آستانه جنگ اما در معرض هجوم و جنگ اقتصادی علیه شده قسمت مهمتر این است که اکنون بخش جنگ و را چون پایه های در زیر رفته است. آنچه که و وطن دنبال می کند پرداختن به مباحث ملی و از و ماست. یکی از های این اختصاص به و و قدردانی از یک متفکر معرفی و اوست به کردیم در این از دست به این اقدام بزنیم. در این با در گذشته که از پاسداری می فضای را کرد: اما از سال 1990 به بعد های زیادی از سوی نیروهای و در این شد، به طور وطن و در می شد. در اثر این ها به نفع که از و می به هم و این کار به شد که بر های آن سوی کرد. به وی، بود و چون در این بودند. پس خود را به به و داد و با و که می شد از ها و داد. بیش از 10 در می شد که رنگ و حتی جای یک از و بود! در این که شد و آن به جا داریم. این شد: با این این به که و آن چیست. در راه را و در این بین نقش و و می در این باشد. در در های و از در راه های که شده است. در این می شود که بحث به آن بها شود و روی آن کنند. وی در گفت: چون در و شهر از و نسل با این و او می کوشد آن ها را با میراث ادبی انس و الفت بدهد اما آیا این ها است؟ یک راه می رود و نظم در به راه می رود! احمدوند، عضو هیئت علمی طباطبایی نیز در بخش از این طی سخنانی گفت: من سال 80 عضو شدم و به بودن در با سختی همراه شدم. روزی به من گفتند شما درس می دهید؟ من هم تا پیش از این روی این کار نکرده بودم به منفی اما بعدها با مشورت یکی از اساتید تصمیم گرفتم این کار را بدهم و این کار از یک فرصت مطالعاتی با استفاده از منابع بهره ببرم. وی با جزو اولین آثاری که به پرداخته بود، تحول در شرق اثر بود افزود: شاید 17 سال پیش این بارقه امیدی را من کرد که می توانستیم در آن با در این آشنا شویم. نقش در جدید مطالعات مهم است و این در مهجور مانده چون از یک سو با خوانش رسمی فعلی سازگاری ندارد و از سوی این مطرح می شود که اساسا کاربرد آن مخاطب است یا خیر؟ پس من خود را این اثر و صاحب آن را می دانم. در به از منظر پرداخت و گفت: های مختلفی شده و از است که به می پردازد؛ در این به سه اصلی شده که یکی از آنها ناسیونالیسم است. دوم روایات و پست است که تفریطی به و معتقد است مفهومی است که در دو قرن جعل شده است و سوم هم مختص است که نگر است و پیوندی بین دو قبلی است. وی داد: اما من این است که ریشه در رویکرد و بحث من بر سوم صحه می گذارد. بحث خرد مزدایی قبل از مادها است و از دل این چنینی شکل است. به این دانشگاه، ادیان و اسطوره هاست و به این می کند ای از وجه و زمینی و این خود را به شکل های متفاوت نشان می دهد. می خواهد ای از را در زمین جاری کند و این نیز در ارتباط با نظم کیهانی و معناشناسی کلی معنا می یابد. بینی بر این نیز مسقف است و نظمی بر فراز است و در ذیل این نیروی شاه که نوعی کپی برداری از شاه است. وی با به ـ شاهی و های آن افزود: این نظم بر است و آن را می در کرد. دوم که در این وهومنه یا بهمنی است که به معنای پندار نیک است. در حتی خیال بد نسبت به رعایای خود و ما این را در می بینیم. سومین اسپندارمز به رضایت، صبر و بردباری است؛ مبتنی بر رضایت است و در می نمادهایی را دید که پادشاهی که به پشت می کند فره از او رخت بر می بندد. وی داد: امرتات هم در این که به انتقال تجارب است و تجاربش را به افراد بعد از خودش منتقل کند. کمالگرا و گرا نیز مهم است و ای باشد. اما یکی از این های این است و در مقابل دشمنان ضعیف باشد. این بنیادهای است که می کرد که ما چه قدر از این انحراف داریم. ما این بحث ها را نوشته ها و هستیم. نیز در بخش پایانی این توضیحاتی را زندگی خود ارائه کرد و گفت: من ای از یکی از ده های اطراف اراک هستم و امیدوارم همان بمانم. من در تهران افتخار شاگردی عنایت و کاتوزیان را داشتم. و را در خودم می کنم. چه می کند و و توسط چه نهادهایی تقویت یا سست می شود. من در سال های 65 تا 75 در درس می می از بندی کنم و برخی از آن ها را در ها و ترجمه هایم تجلی می دادم. بعد به این نتیجه رسیدم که به گونه به کنم و جزئی ندیدن من هم به است. وی داد: به غرب برگشتم و به یک حرفه ای کار شدم جوامعی این است که دارند و این تمایز بین و دانش من آموزنده بود و در تجربه عملی اداره انسانیات من مهم بود. گفت: های ماندگار روش کار به ما یاد نمی دهند بلکه از ما های جدی از ما می کند های حافظ و سعدی جدی از ما می کند! بحث در این مهم است و را به کار گرفت. نیز ما این که به کیستی ما را می کند و بداند کیست و در غیر این جز در سطح فردی و جمعی نمی کار کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
هرگاه مسلمانان بسوی عزت و اتحاد گام برداشتند، استکبار مانع شده/

هرگاه مسلمانان بسوی عزت و اتحاد گام برداشتند، استکبار مانع شده/"ناتوی عربی" دستاویز جدید آمریکا برای ایجاد جنگ و اختلاف


زدن به نام و از که استعمارگران، را با پلید خود در جهت بر هم زدن و موانع بر اساس ای، یا قومیتی اقدام کردند. است که بر در جهت عمل اما های به و در و دینی و فکری آنها، بی نتیجه می ماند. هر که فرصتی به متمدنانه خود و احساس عزت و پیدا کند، های در تنش های و نیز می یابد. از این رو در دهه های اخیر به ویژه با ظهور موج عظیمی از پس از که با راه هشت با جنگ های و و به ور شدند. است که طرح این جنگ و آن، از سوی بود یک بین و ای بود که همه و ای و را با ها و های و به کار گرفت. اما این و بود. این موج و بار نیز رخ که حزب بر شد. در آن به کرد تا را جنگ کند. اما و پس از در جای جای و پس از و و همچنین راهپیمایی های فلسطینیان، بار بازگشته است تا را با "ناتوی - سنی" و به بهانه با توسعه (!) بسیج کند. این به نوبه خود فکر جدیدی نیست پیش از این نیز بارها در رؤسای جمهور گذشته به شکل های گوناگون شده بود. که ترامپ را بر مجدد این اندیشه تشویق کرد، آن بود که گمان می کرد در نشست سران - در ریاض که در سال 2017 میلادی برگزار شد، شده است!! بهتر است که این از سوی مورد پذیرش واقع نشود به این نمی اندیشد و حتی تعرض داخلی و ای با رد شدید ملت ها روبرو می شود چرا که جز و را در پی نخواهد داشت. یک روزنامه نگار مصری چه زیبا است: عامی در عرب، می دانند که مجبور برخی از جنگ بزرگ نظامی و علیه را محقق کرد نه عربی. از جمله که فروش سلاح های افرایش می یابد، با بدهی و تحقیر خود مواجه می شوند و ملت های عرب به صورت قابل ملاحظه ای تقسیم خواهند شد و توان استراتژیک اسرائیل در با و یافت. اینها ائتلاف - است که به ارتباطی ندارد. اگر همه این مسائل را درک می ملی دغدغه ای نداشتند می دانستند که وظیفه اصلی حفظ و کشور و است. چنین هایی را ما می سازد چرا که هدف با خطرناک ترین های در راستای تخریب است. امیدواریم همه افراد مخلص خداوند این امر را درک کنند تا یاریگر مسیر بوده و با طرح های افکنانه به برخیزند. محسن اراکی دبیرکل مجمع
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
بخش فرهنگ باید برای تقویت امید و اعتماد در جامعه تلاش کند

بخش فرهنگ باید برای تقویت امید و اعتماد در جامعه تلاش کند


به خبرگزاری (ایبنا) به نقل از روابط و ملی به نقل از وب سایت اول در این با بر های فرهنگی در کنونی کشور، گفت: نخبگان و اهل در این مسئولیت سنگینی بر عهده دارند و و ملی نیز می تواند در این زمینه نقشی اثرگذار ایفا کند. اول جمهور با به افزود: در این بیش از هر و شود و در این و از بخش بیش از بخش هاست. وی با به شده و را کرد و گفت: ملی از نظر و است که به این شود. در این که و و آموزش و پرورش نیز داشتند، اشرف بروجردی؛ و ملی ضمن سال 96 این انجام شده و های در دست اجرا را تشریح کرد. وی همچنین با به خرید و فراهم آوری نزدیک به و 500 خطی برجسته در سال گذشته، داد: آمار نسخ خطی در یک سال اخیر ارتقاء یافته و به 40 رسیده است. از دانش زمین، از فاز نخست فهرست نسخ خطی فارسی جهان، نمایشگاه های مختلف، نشست منطقه ای یونسکو در سال 2017 با نمایندگان یازده کشور و انعقاد 15 تفاهم همکاری خارجی ازجمله و ملی در سال 96 بود که آن توسط این شد. در این برخی پیشنهادات مطرح شده از سوی و ملی بحث و تصمیم گیری گرفت. امناء تفویض های داخلی نیاز به با اطلاع امناء، بررسی سال 95 سال 97 و اصلاحیه سال 96 و ملی از جمله موضوعاتی بود که در این بحث و تبادل نظر و تصمیماتی نیز اتخاذ شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شهری که در فشارهای اقتصادی با اقتدار ایستاده است

شهری که در فشارهای اقتصادی با اقتدار ایستاده است


- ایرنا - شهر با 40 است که با رونق تولید دارد و 35 اشتغال مستقیم و حدود 100 شغل غیرمستقیم را در فعالیت های متنوع خود حفظ کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
خانه های مسافر، بودن یا نبودن

خانه های مسافر، بودن یا نبودن


- - های در از دور اند و این نوع به سالهایی بازمی گردد که هنوز متولی نداشت و واحدهای رسمی اقامتی به سبک امروزی آن رایج نبود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : استانی
فرهاد حسن‌زاده: توجهی به آثار خوب تالیفی نشده است

فرهاد حسن‌زاده: توجهی به آثار خوب تالیفی نشده است


(ایبنا)، ملیسا معمار- شدن در سطح و بین و ازجمله افق است که اغلب و پدیدآورندگان های و و به آن می اندیشند. اما و تا چه در سطح بین شود و و و چه در این دارند، پرسشی است که و صاحب نظران پاسخ های به آن می دهند. بر این اساس گفت وگویی ایم با فرهاد حسن زاده، 2018 و عضو و که بیش از 80 در کارنامه اش که برایش عناوین برگزیده و تقدیری بیش از 40 سال، و قلم زرین را به ارمغان آورده است. حاصل این گفت وگو را در ادامه می خوانید. چرا و ما به جایگاه در سطح بین و برسد؟ ادبیات، و تا زمانی که ها به نشوند، نمی شوند. مثل یا که به باشد. اما این به شکل و رخ است و آن هم است. یکی از آن این است که و های ما در از یک نوع داد و ستد است. ما به کپی این داد و ستد سخت می شود. هم بر سر راه این این ابتدا در مجلس تصویب شود. پس با این نمی امیدی به برطرف شدن این و و هایمان در از من این است که تحت کپی به یک در درآید و این از سوی شود و به آن به یک ملاک یا معیار بها شود و اگر است وزارت فرهنگ و ارشاد امتیازی به دهد به این کند. جدای از اگر تعدادی از ناشرانی که به این قضیه یا و این را در نشر جا بیاندازیم، هم تشویق می به این باشند. در این شرایط هم با دیدن ما به حق کپی به و چاپ های ما پیدا می کنند. محتوای های چه در و با به و ما است و راه در پیش های کسب کند و به به های بپردازد. اما در بین های کم که این را در دل باشند. در عین حال ما هم است و و آن ها بچه ها این را که به های شود و و به کشورها. به نظر شما ما تا چه به و و روز ما به عمر و در ایم و در سطح هم و بد اما به خوب ما که هم کم و های پشت آن است. است که ما در ایم و از ما قوی تر اند اما در و های و ها و قصه های کم و نمی گفت که ضعف داریم. که در کار خوب داریم، آیا این کارها با پرفروش روز از لحاظ محتوا و بودن به مخاطب، و اگر اینقدر خوب چرا میزان و از است و فروش چشمیگری در با ندارند؟ نباید در یک کفه و در کفه و با هم شوند. مترجمان ما هرکشور را و می و ما خودمان را با های می کنیم. این صحیح نیست. از سویی دلیلی ندارد که کار که در خوب محسوب می شود در هم گیرد. چون هر معیارهایی که است در خوب منعکس و به یا احساس این در کشورشان نمی و لذا آن را نکنند و این کاملا طبیعی است همانطور که است کتابی در دیگری با رو شود ولی در ما اینگونه نباشد. در از صحبتان که است در به نشود، به نظر شما که از در می شود که از شما شده، تا چه حق مطلب را ادا کند و گویای مفهوم نظر شما به اثر و آیا با ضعف در رو هستیم؟ نمی نظر کلی این ها داد که خوب یا بد است. چون تعریف های متفاوتی در این دارد. خودم، چون من به تسلط ندارم نمی توانم ای باشم، اما زیبا صدایم کن که به ترکی استامبولی شده است آن را در می بینم، ها و بزرگسالانی که اثر را خوانده اند در می که نشان می دهد شده که بر مخاطبان آن تاثیرگذار است. اما های کودکی که از من شده نگرفته ام چون اهل و نمی گذارند. نویسندگان، به صورت خودجوش، چه می در و آثارشان به و بین باشند؟ در گذشته معمولا اثری را در خلوتگاه می نوشتند و که این اثر به کجا می رود و آیا می شود یا نه. اما امروزه با امکاناتی که در اختیار است، هم فعال عمل و و اثرشان را در جاهای کنند. با های برقرار در های بین و کارهایی که در شدنشان دهند. شما به یک در این اید، آیا یا وبلاگی خود و آثارتان به دارید؟ من سال که دارم و خودم آن را طراحی ام. چند هم هست که بخش را به آن اضافه ام و که از هایم داشتم در دادم. و گاهی مطالب نظرم متحمل می شوم تا در دهم. دو بار هم از گرفتم و یکی از های از خواسته بود از کارهایم دهم. تلاش ام در های بین هم کنم. در های بین سود دوجانبه دارد؛ هم خوب است که را می بیند و از آن فضا می تا بعدی اش را به دهد و هم و با آشنا می شوند. در چند که در های ام، تاثیرات غیرمستقیم مثبت آن را بر کارم ملاحظه ام. و و و کانون پرورش فکری و چه می در و و ما به بین باشد؟ از کار در حوزه بین باشد. برخی از این و پیش از این قوی و مستمری در سطح بین در حالیکه روی این سرمایه گذاری و وقت و بگذارند و همسو با در بگیرند و مبادلات و را دهند. این کار در شدن و دارد. شما به شدید، به نظر شما در شما و تان هیات داوران عمل کرد و آیا فکر نمی کنید اگر بهتری می شد، شانس برنده شدن شما افزایش می یافت؟ به نظر من در حد خودش خوب کار کرد. قدر که از بین موجود توانست به یک برسد که باشد، مهمی است. پس از آن هم است که در این به های قبل عمل کرد و از کمک گرفت و وقت گذاشت. اما هم مربوط به های این کار است که شود. چون تهیه، و ارسال این بر است و شورا هم است که از طریق حق عضویت اعضا اداره می شود و افراد خیری که به این نهاد کمک می کنند. اگر در این که کار را برعهده با که در بودجه می کمک همکاری باشند، می پرنده نظر را کنند. به نظر من نامزدی های ستادی تشکیل شود و و مرتبط در آن حضور تا به شکل گروهی کار را پیش برد. باتوجه به سالانه های در به بین کسب می کنیم، آیا می به ای برسیم که در نامی ما درجا نمی زنیم و در حال رو به جلو هستیم. است این کند اما نویسندگانی که راه برایشان باز است و را با می به تجربیاتی می رسند که می به متر و معیارهای تر و خلق که شود و بتوانند ما در باشند. بخوانیم: سحر ترهنده: ​ترجمه های فارسی به در استناد قزل ایاغ: وسیله ساز نه دهنده/ ما با حل نمی شود
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شهید بی سر سلام خوش اومدی مسافرم/ آمدی جانم به قربانت ولی بی «سر» چرا / شهیدی که شور و شعور حسینی را دوباره شعله ور کرد

شهید بی سر سلام خوش اومدی مسافرم/ آمدی جانم به قربانت ولی بی «سر» چرا / شهیدی که شور و شعور حسینی را دوباره شعله ور کرد


به تقریب، به چشم های من کنید، اصلاً ترس در این چشم ها نیست، همه اش شجاعت توی این عکس مثل کوه با است. این است از یکی از جاودانه عکس های معاصر ایران؛ که 26 را با اما با ای می دهد که یک او را به و به می برد. ای نیم دود در هوا و به رنگ دست به دست هم تا عکسی متفاوت از جنگ مدافعان حرم با تروریست ها به مخابره شود، مشخص عکاس که اما قطعاً این به سود او و همفکرانش نشد و بود که بارها دست به دست تا دل های را به سوی نجف سوق دهد. 21 تیر 70؛ در نجف به آمد ای که حجت این طور می کند: رشد این در ای و آیت در را به که از سر و از سر بر می این در و دست را می و به می برد. 11 91؛ در که در نجف شده بود با می شود و می شود و ازدواج؛ به قول محسن، این دو 11 91 خطبه عقد و در 21 سالگی داماد می شود؛ دو سال بعد در 93 عروسی می شود. 24 فروردین 95؛ اولین و فرزند به می آید،اسمش را علی می گذارند، در فایل صوتی وصیتش این گونه به تنها بچه اش می کند: علی آقا، باباجان، پسر گلم، چند کلمه ای هم می خواستم با تو حرف بزنم، ببخشید که باباجان در سن کودکی رهایت کردم و رفتم!... اسمت را گذاشتم علی تا مولا و پیشوایت، الگویت علی (ع) شود!... می طوری علی وار (ع) کنی که یکی از سربازان (عج) شوی... 27 تیرماه 96؛ دومین بار به اعزام شد، در مأموریت اولش در حلب و لاذقیه عملیات اما این بار بود به نزدیکی مرز با عراق بروند؛ به گفته این که می گفت دعا کن من را می از او که من در و تا جنگ ایران. 16 96؛ طبق همه چیز از 16 سال 96 شد، از ، در در بین و که با تنی در پشت در جان از هم ها را می آن هیچ کس نمی کرد که این است چه بر سر اگر ها می که آن ها را ظرف 3 ماه کن کرد می با او باشند. نمی و و که از او تا به خود خط و و اگر به و چه می چه به که با آن دود و آتش را بر هر با می اما همه با فقط این عکس که به کرد از بی سر و بی جان او بود تا به از باشد. 18 96؛ به و خبر در های و از سوی ها، شد، بیش از بی جان آن عکس بود که ها را به خود جلب کرد که می بود و با این به کرد. عکس را با و عکس را حسن روح را در به و های به یاد او شد؛ رفته و و های پر از عکس و طی چند روز اول به یکی از داغ بدل شد. های علی سید و و نیز از و از شیخ و به در اند. 19 97؛ در بین این ها بیش از همه در ها قدس بود که در ای کرد: و امت حزب که شما این را با که کن وهابیت و تروریسم از است خواهند گرفت... به حلقوم این راه اباعبدالله (ع) سوگند یاد می کنیم که از تعقیب این ملعونه و نابودی این غده خطرناک برآمده در تا نفرشان از پای نخواهیم نشست. 23 96؛ گرامیداشت محسنی در حسینیه خمینی شد، در این رضایی دبیر تشخیص مصلحت نظام، سلامی، جانشین پاسداران، علی رئیس صالحی امیری، فرهنگ و ارشاد قاضی زاده هاشمی، بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، خاکپور، سپاه، حجت شیرازی، ولی فقیه در قدس و سرلشکر رحیم صفوی، مشاور عالی کل قوا داشتند؛ بزرگداشت در از از اصفهان، اردبیل ،رشت ،بیرجند، یزد، اهواز، قم، نجف آباد، گرمسار، جاسک، دلوار شد. 7 شهریور 96؛ مدافع حرم، در جریان مبادله میان و گروهک تروریستی داعش، معراج الشهدای شهر شد؛ بر حزب لبنان این را به این حزب و دست بعد از اتوبوس ها به گرفتند. 3 مهر 96؛ پس از مدت ها 20:30 از طریق پایگاه هوایی قدر پاسداران وارد شد، در این با نواخته شدن سرود و مارش نظامی از استقبال شد، آحاد و جمعی از مسئولان کشوری و لشکری از حاضران در این بودند. 4 مهر 96؛ نخستین مراسم، با در حرم بود که بنا به درخواست مشهد گرفت؛ تولیت آستان قدس در این شد و گفت: دلدادگی او را مشاهده کردید که عشق، انتخاب راه و پیام او همگان روشن یکی از جلوه های عاشورای است؛ حججی! تو و یارانت بازی دشمن را خوب به هم زدید، تو همه هستی و عطر بهشتی را در بین پراکنده ساختی و دل همه را بردی؛ تو یک طوفان ملی از شور و شعور را با آمدنت در ایجاد کردی؛ تو رمز وحدت همه سلایق شدی. صبح 5 مهر 96؛ قبل از در در جمع اعضای و در تابوت او و به گفتند: ببینید چه غوغایی در راه افتاده به خاطر این جوان. خیلی هستند؛ همه هم پیش عزیزند لکن یک خصوصیتی در این وجود -خداوند هیچ وقت کارش بدون نیست- اخلاص این و آن نیّت پاک این و به موقع این و نیاز جامعه به این جور شهادتی، این موجب شده که متعال، نام این شما را، شما را، بلند کرد؛ بلندمرتبه کرد. شهیدی را ما سراغ داریم که این جور او را در چشم همه باشد. شما را کرد. پیش از ظهر 5 مهر 96؛ در 5 مهر 1396 با پرشور شد و از مقام های ارشد علی و صادق روسای و قوه قضاییه، در این کردند. بعد از ظهر 5 مهر 96؛ 16:30 مملو از جمعیتی بود که چشم بازگشت با ساعتی تأخیر اما هرچه رفت بر تعداد افزود شد، آفتاب که از دیواره های غروب می کرد، خودروی حامل از دل خارج می شد تا به سمت پادگان لشکر 8 نجف برود، شب آخر را در کار همکارانش سپری کرد. 6 مهر 96؛ طلوع خورشید پنجشنبه 6 مهر سال 1396 خورشیدی، نجف با شان به بیش از صدها هزار نفر در در شهرستان نجف تا به دشمنان پای های خود با ایستاده اند؛ را در که ویژه او به خاک سپردند، که پس از گذشت یکسال مانند یک امامزاده رونق دارد. 11 مهر 97؛ آیت ای در حججی، این والامقام را نشانه خدا و و سر جدا، خواندند و با به باشکوه و کم سابقه در آن خاطرنشان کردند: به عزیز، ملت را و سربلند کرد و او را نسل و معجزه داد. آیت ای با به فراگیر شدن نام برجسته، ممتاز و درخشان در سراسر در اثر و مظلومانهٔ او، گفتند: همهٔ ما اند و غیر از شما، دیگری نیز که دشمن، سر از تنشان جدا و در نزد خداوند، و صاحب درجات اما بر خود و خصوصیات این جوان، او را و این شهیدان کرد. ایشان، کم قدرشناس در در و نجف را بسیار پرمعنا و گفتند: دل ها را کرد و گوناگونی که برخی از آنان در ظاهر تناسبی با و ندارد، عکس را در دست و به او در چنین شرایطی، بودن دل های بخش زیادی از به مفاهیم انقلابی، حیرت انگیز است و اگر کمیت و کیفیت از دههٔ 60 نباشد، نیست. آیت ای همچنین بر ماندگار در لحظه اسارت، این را مرقوم کردند: و درود حق بر این پر افتخار و سرافراز که در حساس و خطیرترین لحظهٔ زندگی، حق پیروز و آشکار در برابر باطل رو به زوال شد. خدا بر او که با مخلصانه و مظلومانه، خود را و همه ملت خود را کرد. بعد از این هم به مناسبت های در مورد صحبت و او را از های دانستند، هایی که تعدادشان کم و با عزمی بلندتر از نسل اول پاسداری از های و نظام را وظیفه خود می دانند و و این نسل شد، نسلی که آماده است را همانطور که در به یک قدرت تبدیل در های گوناگون در مسیر رشد دهد. مستند نذر سر بریده...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اعضای بدن دختر زنجانی زندگی را به سه بیمار هدیه کرد

اعضای بدن دختر زنجانی زندگی را به سه بیمار هدیه کرد


- - 11 که پیش بر اثر تصادف به مرگ مغزی دچار شده بود، ارگانهای بدن وی به نیازمندان اهدا شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله