صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب ستاره



عمران خان به عنوان نخست وزیر پاکستان سوگند یاد کرد

عمران خان به عنوان نخست وزیر پاکستان سوگند یاد کرد


ستاره به نخست وزیر این کشور انتخاب شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
از کشف حجاب رضاخانی تا مسابقه با حریف اسرائیلی

از کشف حجاب رضاخانی تا مسابقه با حریف اسرائیلی


به خبرگزاری تیم دو ی عربستان در یکی از مسابقات بین در از تیم خودداری کرد. معاذ صالح و دو باز حتی با دست و را ترک کردند. این در است که پیش نیز در به نام بدر که به نقره بین شیمی در چک دست یافته بود، در مراسم تقدیر از برگزیدگان جهانی شیمی، به محض شرکت کننده ی با اشغالگر قدس وی قرار گرفت، از وی رفت و چند متر آن طرف تر در که را در دست در در ی ای با of Israel in sports (بایکوت در ورزش) با حجم 2000 (در ی این ی فراگیر عمومی در ذیل تنها حدود 250 است). در ی پیشگفته نکات شده است که به از اشاره می کنیم: یکی از اقسام علیه و ها نیز گاه بر ضد تحریم اجرا می در های و دیپلماتیک، اقتصادی و تجاری، مسافرت و گردشگری، آکادمیکی و دانشگاهی و... است که ی مستقل در این با of Israel (بایکوت های ضد اسرائیل) که هر کدام از های گفته شده یا را ذکر است. حاضر نشدن یا عرب در گاه خودجوش است و به اجبار دولت های آنها. در این دو که در یکی از نام ای که خود را با ذکر و نام و رخ این که در آن نام های به چشم می خورد: ملک (جودو)، آرش (شنا)، (شمشیربازی)، نیا (تنیس)، (تکواندو)، علی شاه (تکواندو)، نیا (کاراته)، (کشتی)، تیم ملی تیم ملی و... و در نام از های (2001)، باز (2007)، (2008)، (2011)، (2011)، باز (2013)، (2011)، تیم (Fed Cup، 2006)، تیم ملی (2010). ی که در ی اما از از آن این است که از و به به یا ملت های عرب نمی با های را می در این دید هر چند در حد دیه گو (اسطوره ی و آرژانتین)، (ستاره ی جهان)، (مدافع انگلستان)، (فوتبالیست بلژیکی) و... در و در که در ای که از آن سخن نام آن هم در جداگانه بود و سپس نام ملت ها. این اما در خود ما چالشی است که هم در گفتگوهای روزمره ی و هم در سطح ها گاه گاه مطرح می شود و حتی اظهارنظرهای رسمی مدیران را نیز می در این بحث وجدل ها دید. محورهای موردبحث در این گفتگوها نیز چند چیز آیا اساساً در هم آمیختن و سیاست کار درستی پیامد این ها چیست؟ آیا نمی انزجار و رساندن پیام خود از راه های جز عدم حضور در کرد؟ در این بنا به بررسی این ها و بپردازیم. حرف اصلی این ی مراقب باشیم در جدال بین دو و دین و بحث بر سر از و ابراز نفرت از ظالم و مقابله با آن نشود. در ها و اظهارنظرها بین و دین فرق گذاشته می در بین این دو می گویند است که مشروعیت آن از دین و ماهیت آن است و به آن پایبند به قوانین و های آن است و آن همواره دغدغه ی اجرای احکام و معارف آن دین را در همه ی سطوح اعم از فرهنگ، اخلاق و سیاست، اعتقاد و اقتصاد و تمام امکانات و و را در این جهت به کار می گیرد؛ اما دین یا دین دولتی، به این معناست که از آن دین به جهت اهدافی می کند و اگر آن را و می کند، در درجه ی اول بقا و دوام است. در حیطه های نیز این را می بینیم؛ در ی و دین ای . حال این درست و موجه یا نادرست و ناموجه است بحث ما نیست. حتی اگر ما شخصاً به این اعتقادی نداشته باشیم، به هرحال عده ای که چنین می اندیشند و روی سخن این با آنهاست. و از دو در معرض خطر یکی از که در ی در رابطه ی با های گاه پیش می آید این است که به دلایلی از جمله در ها، سوء های از کارگزاران از بیت المال، جنگ روانی دشمنان و... را نه بدانند که در و و و پافشاری بر ها نیست، انگیزه ی آن و در جهت حفظ موجودیت خود ادامه ی قدرت و کسب اقتدار است. با این و باور طبیعی است که چه بسا والا در ی ذهن و زبان شوند. یکی از های این ها و پوشیدگی است. روزگاری بی حجابی را و و می کرد و حتی معترضان را می کرد؛ اما مقاومت و بوده اند زنانی که سال ها پا را خانه بیرون نگذاشته اند؛ تا چادر از سرشان کشیده نشود؛ ولی می که را و و می کند؛ حتی در موارد عدم رعایت شرعی حبس و شلاق و جریمه ی نقدی دارد، اما می که در این حرف وحدیث و مخالفت و تمایل به آزادی از چه در لایه های نخبگانی و مباحث اندیشگی و چه در کف خیابان و های گاه و بیگاه دختران و در کشف حجاب. در یک کلام زمانی از کشف می خواست و نمی و از می خواهد و نمی کنند یا خواهان آن که نکنند. چرا؟ چه اتفاقی افتاده از منظرهای می این پدیده را تحلیل کرد و به این داد. یک این است که ارزشی شده زیرا از افراد بر این باورند که نه با طرف هستند. ی نیز وضعیت یعنی بیم آن می رود که این کار از نظر مبانی و آموزه های امری صرفاً و و کم رنگ شود یا به کلی رنگ ببازد؛ نگارنده با آوردن های از غیرایرانی و حتی در آغاز تلاش کردم که دهم این کار ی وجدان و قضاوت انسان های آزاده و بایسته چه به آن و از آن بکند و چه نکند. این سخن ی موضوعات نیز مواردی از غزه، سوریه، میانمار و... که صرف نظر از نوع عملکرد و کامیابی ها و های فعلی در رسیدن به اهداف و وعده هایش؛ رفتارهایی به لحاظ و انسانی هستند؛ به آن که اقدام به نه ما هاست و نه ها. حجت الاسلام محمدرضا آتشین صدف، نویسنده و پژوهشگر
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
مقدمات برگزاری جشنواره ستاره های صحنه در سرچشمه فراهم شد

مقدمات برگزاری جشنواره ستاره های صحنه در سرچشمه فراهم شد


- - های گفت: برنامه ریزی و ساز و کار این به میزبانی شهر سرچشمه فراهم شده و اکنون زمان ثبت نام در این به اتمام رسیده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کودک هشت ساله ای بر کرسی امامت

کودک هشت ساله ای بر کرسی امامت


تهران- ایرنا- بود که در نو ای و خوش‌خو نازل شد و کودکی پا به عرصه هستی نهاد تا کهکهشان دنباله دار امامت را به ندای آخرین منجی پیوند زند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
امباپه: در پاری سن ژرمن می‌مانم

امباپه: در پاری سن ژرمن می‌مانم


کیلیان تیم ملی و پاری سن ژرمن، تاکید کرد که قصد جدایی از تیمش را ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
صلاح: افتخار می‌کنم که با مسی و رونالدو مقایسه می شوم

صلاح: افتخار می‌کنم که با مسی و رونالدو مقایسه می شوم


محمد کرد از این فصلش با کریس رونالدو و لیونل مسی مقایسه می شود، به خود افتخار می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
ستاره مسلمان، محمد صلاح بازیکن فصل لیگ برتر شد+عکس

ستاره مسلمان، محمد صلاح بازیکن فصل لیگ برتر شد+عکس


محمد لیورپول به عنوان بازیکن فصل 2017-2018 لیگ جزیره انتخاب شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : ورزشی
علم دینی از راه‌های احیاء عصر دینی و مقدمه‌ تمدن نوین اسلامی است

علم دینی از راه‌های احیاء عصر دینی و مقدمه‌ تمدن نوین اسلامی است


به خبرگزاری و انسانی» با تدریس حجت‌ الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی صبح 14 از 10:30 تا 12 در برگزار شد. در ادامه متن کامل این سخنرانی از نظر شما می گذرد: به لطف این روزها گسترش بحث و مناظره علم و به طور خاص هستیم؛ در چند سال اخیر، هفته ای نبوده که بحث پر حرارتی در این و من، این بحث ها و نقد ها را در عمق و مهم می در این نیز که این با انگیزه و به قصد تخریب رو به رشد بی ارزش و تحکم آمیزی را به زبان رانده اند که هر چند از جهت وجاهتی ندارد، لکن در ابعاد مهمی از پشت پرده حتماً است و از آن کرد. با این من اخیرا با نظر یکی از خوش‌نام کشور، شدم که حقیقتاً آمیز بود، است که من به خاطر این عزیز در نقد عالمانه و مشفقانه نبود، من از به تن قبای زدگی و پا نهادن در مسیری بود که بر نیم قرن آن ای از و به ژرف در آن نمی شد. شدم که را که از ما در صف را به در علم و اند و خود را در این سخت و پر با ای می کنند. به هر من در این بحث قصد نقد کسی را و علم به به علم و می لذا هدف من این است تا و از سخن که در باشد. قبل از می این را شوم که در حال به 10 یا علم که نه مدافع همه این ها نیستم از این ها را مضر قلمداد می‌کنم؛ من در گذشته خود تحت «نظریه بندی علم» را ام و بدیهی است که خود را دفاع از تعریف می این سایر ها در تکامل است و هر چه می به پختگی بیشتری می رسد.   چه بین و و اول، پاسخگویی به این است که چه بین و و شما می که هدف شکوفاسازی های درک معناداری و سپس ساماندهی و بر این درک است. که تا در فهم ها را نفی کند یا آن را به تعطیلی بکشاند، تا با باز بند از عقول ها و هدیه به انسان، قدرت سرکوب شدۀ در هستی و و مناسبات با را به برگرداند. در این میان، است که از و است که بر محدودیتهای فرامادی های دنیایی و غبار از هجمات امیال نفسانی که موتور جهل در می از به آن می شود لذا می و ما لَم است تا را به شما دهد که را نمی دانید. نه نمی در هم دانست. در این آیه به دو مهم می کند: یک این است که یک را می [یا به فهم آنهاست] و تا ها را به او و این است که یک را نمی و هم به های و هم به های بر می که بین ها و این و می را در این به کند که می و او و باشد. اما بخش از به "جهت به آن است که بر یک می به آن دست و خود را در این بر آن بدهد. دقت که این "جهت دهی" مهم است و نقش در که را از گم شدن یا با کوه می این جهت دهی نیز را از و می در آن بخش اول که به به آن است که از طرق به فهم آن باب عقل باز است نه آن با در است و نه درک های آن و در جان است لذا در هیچ ای از چه علم و چه علم غیر باب عقل و عقل را لکن است که عقل و هر از عقل به درک و نیست. مثل شما های را رصد کنید!  است که رصد ها به و خود هم دارد. در که هدف به و رنج های بشر در این و مهم این درد مرگ است نه جامعه. لکن من این است که بر فرض که هدف این مگر می شود و و با عشق و را به حتی مرگ هم، صرف خبر از پس از رنج از مرگ را از بین نمی مهم این است که شود در پس از مرگ از چه می اگر در صدد رفع هم به کند و این و را من این است که آیا یک علم و که از آن دین و بخش آن، و است اما با به دهی و و رنج های بشر است فرد به این بدهد. ضمن من دین را از رفع و دفع می و رشد و همه و است و این یک و این است که به شکل هر دوی کمک می کند.   یک در حال است دوم، به این برمی‌‌گردد که در طی متوالی، یک در حال از هیچ اقدامی مخفی های در هدایت و دهی و دریغ است. در چهل سالی که از عمر سپری شده و نظام در ایران مستقر عده ای با تمام جلوی و معارف را گرفته اند؛ من فکر نمی کنم از این تر در بشریت سابقه باشد. ما بر بیرونی و سازماندهی شده، با یک خودسانسوری هم ایم و آن، به گفتار و رفتار کاریکاتوری طرفداران اعم از روحانی و غیر روحانی، و غیر بر می که در طول متمادی، نه فقط قابلیت های را پنهان حیثیت را در ها از بین برده است و لذا فضلا و روشنفکر از دوجهت غصه دارند: یک جهت، است که از قرن ها قبل به راه انداخته اند و تشدید شده است و جهت جفایی است که از بوسیله روحانیون و کم مایه و متحجّر به می گیرد. سوم این است که ما با علم و تفاوت علم یا با علم قدیم است. در ظاهر علم یک اتفاق بزرگ رخ است و آن، خلع متافیزیک و دین از علم حتی علم و مسیحیت در از ها با علم در اما تعارضی با ذات حتی علم و می با جهت دهی به علم و آن با از آن به در جهت تحقق مقاصد کند منظور از علم از است.   علم چه می پس از نظر من، مساله به امکان و نحوه جهت به علم و بر می گردد. اگر اجازه بدهند تا از دوران بیکن و دکارت و حتی هیوم و امثال او کنیم و به عمق علم طی سده تاثیر دین در جهت های علم که عمدتاً از حضورِ محکمات در سخت علم خودنمایی می با کمتر قرائتی از علمِ معاصر در تضاد است و حتی قرائت ها خواسته یا ناخواسته موید در و جهت های علم می حتی در که در خالص علم شهرت دارد، در نهایت رهایی از دام نسبیتِ مطلق، اجماع علما بر قاعده سودمندی به مثابه یک تکیه گاه علم می شود و به طور خاص بر روی سه عنصر عدم خشونت، صداقت و تساهل می گردد، حتی با اقرار به اشتباه روش در و انسانی، علم را در اتمسفر و زبانی درک آن تفسیر می کند که در آن، از دارند. در ادامه، با امتداد دیدگاه  در را می‌‌کند که از آن جوّ حاکم بر یا وارد سخت علم می شود. می کند که و سنّت، دو روی یک سکه اند و تا زمانی که با یک نشوند فرمان علم را به دست ضمن مساوی با از بین اصل یک و آمدن یک آن هم بر است. در واقع، مرزهای علم را در حد تنزل می حتی لاکاتوش که منتقد می شود و با الهام از تلاش می کند را جایگزین با در نظر یا که از دام نوعی مبناگرایی را در علم می پذیرد، فرق این جنس مبنا با در مشهور مبناگرایان، سیّال یا و ناپذیری آن است. بعد از لاکاتوش، در علم که علم را نماد بارز یک اسطوره می کند و به نوعی، همه به نام مدرنیسم در ساختار علم رشته شده است را پنبه می کند و سپس به نام آزادی، از دموکراتیک سخن به میان می آورد. طور که ملاحظه می کنید، فقط به این هستم که علم و های علمیِ معاصر، و از باتلاق نسبی‌گرایی مشغول خود زنی هستند و تصویری که آقایان از علم و چارچوب های آن می سازند با علم لا اقل طی قرن سازگار نیست. از روشنفکران می شنویم این است که کانّه علم یک علم مطلق است و صحبت از علم دینی، این را به تبدیل می این در است که معتقد است تمدن غربی، هم با زور- نه برپایۀ استدلالاتی که صدق ذاتی اش را می دهد- تحمیل شد، هم به دلیل سلاح های بهتر و پیشرفته پذیرفته شد و در عین حال که چیزهای به همراه داشت، خطرهای بی‌شماری نیز در پی داشت. در جای می‌گوید: اگر علم را با دقت و تأمل بررسی در می یابیم که علم مجموعه ای از های خام روندی است پیچیده، آشفته و مملو از اشتباهات. او می گوید: گرچه تجویزهای شناختی است با شکوه به نظر برسند، اما چه کسی می کند که بهترین روش کشف واقعیات را به ما می دهند؟ این است که علم در شناسی اسلامی، با واقع. لکن این است که آیا فقط حس و تجربه حسی است این را محقق کند یا خیر، این از تجارب حسّی می با بهره از عقل کلی، و و مبتنی بر این بر علم نیز بگیرد؟ است که با در حدّ یقین، کم‌یابی است که در همه های علم و نمی لکن پایه های علم نمی از گزاره های یقینی باشد. با این علم است که از مناطق گوناگونی تشکیل شده است. یک علم یک عقل و است و یک نیز عقل تجربی است که این سه با یکدیگر در تعاملند که من از این تعامل و هم افزایی، معمولاً به تعبیر می‌کنم که این چهار یک را متولد می که اطلاق علم به آن درست است. به اساساً علم اما بر فرض که علم متصف به جهت های خود می دین با ایجاد دگرگونی در سخت و سپس مسیر و مقصد یک جدیدی را فهم و حل مسائل و خلق می کند که با های متمایز است. آنهایی که از علم یک تصویر بی طرف و می دهند، به علم کم توجهند و به رویکرد ابزارانگارانه به علم تن اند این در است که حتی اگر به عمق مبناگرایی، ساختارگرایی یا نهادگرایی هم بی اعتنا خود را تایید نمی کند لذا مجدداً تاکید می کنم که علم حتی اگر مطلوب خارجی دارد. از طرف «یقین» کم یابی در علم جزو فرض می لکن هیچ ایرادی که نقدپذیری و موفق از تونل های نقد، تقرّب به شود و در مواردی، جای یقین را پر کند. بعدی یا پنجم این است که دارای است و است تا بر خود، را مدنیِ بپذیرد که نه خود را محروم از انحصاری جهت های کلان آن علم با در نباشد. دعوای ما با است. در حقیقت، دعوا بر سر است. یک طیف که سرنوشت محتوم علم سکولار و الحادی است و طیف که مجبور به علم و می با دخالت خود در سخت علم و در جهت های و علم در نمایی را مخدوش عینیت به را در مدنی مهیا کند؛ این در است که در علم یک روند عقلانی و پذیر است و حتی در مواردی که باب بسته اصول شدن باب را توجیه می کند. در این مسلّماً با پوزیتیویستی یکسان لذا همیشه گفته ایم که در لفظی است نه معنوی. با این مهم این است که بدانیم آیا مؤمن در و سپس به خود در دانشِ سبک و دهی خود است یا خیر؟ این مهمترین سؤالی است که در می شود و ما می خواهیم به آن بپردازیم.   علم بحث من در این درس گفتار، به علم بر می که فقط در حد می کنم که هیچ روشنی مبنی بر علم جوامع و فقر و فلاکت، خودکشی، بزه و جنایت و تبعیض و ظلم در غرب به قدری
تاریخ باز نشر :
زمان : 6 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
مودریچ: نباید به بازیکنان بارسلونا فضا بدهیم

مودریچ: نباید به بازیکنان بارسلونا فضا بدهیم


لوکا امیدواری کرد آنها قادر به کاهش فاصله خود با بارسلونا باشند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
 اجرای گروه «مستور» در تهران برای بانوان

اجرای گروه «مستور» در تهران برای بانوان


تمامی به و زارع رفیع» که قرار است اول دیماه 1396 با رپرتواری ویژه در تهران برگزار شود، به فروش رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری ایلنا
موضوع : کل اخبار
لالیگا مقصد بعدی ستاره با تجربه آرسنال

لالیگا مقصد بعدی ستاره با تجربه آرسنال


ستاره تیم است ادامه فوتبال خود به لالیگا برود.
تاریخ باز نشر :
زمان : 8 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری میزان
موضوع : ورزشی
قلعه نویی: از آسیب دیدگی حدادی فر متاثر هستیم

قلعه نویی: از آسیب دیدگی حدادی فر متاثر هستیم


سرمربی ذوب ها می که تیمش افتاده است بزرگترین بدشانسی است که نصیب یک فوتبالیست می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری ایلنا
موضوع : کل اخبار
هافبک دورتموند، گزینه جانشینی کوتینیو در لیورپول

هافبک دورتموند، گزینه جانشینی کوتینیو در لیورپول


اکسپرس شد که در از این تیم، قرمزها کریستین پولیسیچ را به خدمت خواهند گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف