صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب سران



کودتایی که مصدق و فاطمی و دکتر نون را به اختفا در خانه‌ها و کتاب‌ها واداشت

کودتایی که مصدق و فاطمی و دکتر نون را به اختفا در خانه‌ها و کتاب‌ها واداشت


خبرگزاری ایران(ایبنا)- خلیلی: گر پرسید: چه که سرش به آن را به بود و شده از دادن طفره رفت. گر سوالش را با قاطعیت بیشتری تکرار کرد: چه بغض گلویم را بود. می دانستم اگر دهانم را باز کنم، اشکم سرازیر می شود. می ترسیدم حرف نزنم و سر بیاورند. با چشم های پر از اشک دادم: و و در به نفع و به ضرر ملت. به و به و به ذات همایونی. و بی ثبات سیاسی. درگیری و استقلال مملکت... در وار خود در نون زنش را از ، در نقش یک نویس گرا، بی نویسندگان به سبک و مشی خودش، می دهشت و دیرپای پس از و و و سی و دو را در و رنج و های های - که در و پس از به می - کند. قصه از این است که که سال های اوج هم به می سال ها با و و با راه و نقش در تیم و ملی به می کند اما پس از او که به قول است به وی از فرط بی به ملک تاج و در اثر های مجبور به ای می شود و در آن علیرغم میل باطنی و از رنج های زندان و و ترس، به و نهضتش پشت می کند؛ اما این نقطه او بود بلکه حتی رنج و فرسایش او که از پس از کودتاست، درست پس از این می نون دچار دیگربودگی هول انگیزی می شود که به تخدیر همه متفکرانی است که در رنج خوداتهامی، مرگ و و پس از می زیسته اند. از این این بازتابی قصه وار و در آمیخته به و توصیف از رویداد بزرگ و تاثیرگذار و اما در دل خود ورای پوششی خیالی و لایه ای از غبار افراط، بر های آن روزها هم هست چنانکه از شدن نون از ترس و ها و و در یکی از پس از سخن می که نیز در به نام در به به آن می کند: از روز 28 تا یک ماه من و در و می کردیم. من طی چند روز اول ndash; نوری. را یکی از قصه هم نقل که در نیز از هر در یک و می این و و را در می می که می است است و او را به می و آن ها همه جای را زیر و رو می و در با از می را ترک اما به اما در پر از خشم و دست را به می برد و را در ای در و می گوید: آن را پشت آن ... در این طنز و خشم اما او را به نیز می و قلم به دست و که اگر هم به ها و ها است. را از در نیز به می به که با ای ndash; که است ndash; نقل می که نون را اش بر ضد می کند و می گوید: اون رو کرد. اون کار بود. با اون به اینا. این نکرد. کرد. مثل شیر نر. نور به بباره... و ها در علی که به با می و قصه و می دهد که می سه قطب را پس از کند: طیف طلب و طیف کار که به هر شده و می کنند. از تا قصه ها اما جز و و های های نیز به راه در اش به در در است که: یک پس از به که بود {...} و عده ای مرا در است! که می به یک نداشت. پس از روز در های نقل شده از این روز و در با و هم کاملا مشهود است و از این رهگذر قصه افزون بر یک قصه یک و مستند از نیز به می رود حتی در او نیز می را دید که به میانه ماجرا آمده است: بازجو پوزخند زد و چراغ مطالعه را به طرف برگرداند و پرسید: منو می شناسی؟ و پیش از پاسخی بشنود، گفت: من نخست جدید هستم. مصدقو دستگیر و تا چند وقت دیگه محاکمه اش می کنیم. اگه شما یه جانانه اون بکنی، آزاد می شی. شما که نزدیکترین فرد به بودی، ما مهمه. خدا رو چه دیدی، دوباره دری به تخته خورد و وکیل و شدی. شایدم مثل اصلا اومدی تو کابینه خودم. والا کاری می که دقمرگ بشی.مطمئن باش که راهشو خوب بلدیم. مگه دیشب نزدیم رو سقط نکردیم؟ می و های را هم و که بیش از در نقش خود شده باشند، نقش های نمادین قهرمانانه ای در بر دوش دارند، تلویحا بر این نگره مهر تایید زده است که: نوول و نمایشنامه می توانند های اعمال و رفتار و لاجرم های های را دهند. در راوی قصه از این می بیش از خط سیر و وجه انگیزش، به ساختارهای و مولد و در ها توجه کند. او از است که را شبحی می کند که در و حدیث نفس های نون رنجور از خوداتهامی و ارعاب، همواره با گفتمانی سرزنش وار حضور می خواهد ضمن واکاوی حس نوستالژیک طیفی از سرخورده پس از بر باد رفتن آرمان های این تکاپوی را پیوسته و به گوشزد کند. از این قبیل نمادپردازی ها به و مورد بحث در باز هم بهره برده است ها در های ای زندان، رادیو، بیمارستان و غیره می افتد، در است به پس از که موید استقرار قطعی یک حاکمیت استبدادی به می است. در قصه عشق هم دو قرائت که از و سایه فکنده بر شادمانه که بازگوکننده نشاط پیش از و در از پیشاکودتایی ست و نومید و گریزان و مغموم که جو بی و مرگ پساکودتا را فرا یاد می آورد. و به این می تصریح که در نون زنش را از و سی و دو با تکه از و و در دل یک ثبت و ضبط شده است. نون و پس از البته از سو با چشم اندازی از فصای پس از را هم حسن در صدسال نویسی تاثیر بر و دوم می نویسد: 28 1332 گسست دیگری در و فرهنگ پدید می آورد. رژیم می هر نوع ارتباط را از بین ببرد. سازمان های سرکوبگر، همراه با ترور - از طریق و انواع ها و نشریات-نشان تلاش های مبارزه با هر نوع وحدت و همبستگی است. با بازگشت محمدرضا به سلطنت، و ادبیات وارد سیاهی می شود که هفت سالی می یابد. در این با درهم شدن همه کانون های و فرهنگی، به انبوه و در می آید. جو بی و سوء ظن بر روابط حاکم می شود و ترس و تعصب بر می افزاید. هر دم فزاینده (برای به مردم) ای جز رشد پریشان فکری، جنون و خوردگان ندارد. ادبیاتی که بر زمینه - شکل می و جلوه های گوناگون نپذیرفتن و گریز از موجود را به های مختلف می دهد. این و ترسان، انعکاس این به و میل به و رستن از رنج ها، به شکل خود را در تکه های مختلفی از از زیست فلاکت بار نون قصه اش، که به اجبار بار پس از به واداشته می خود می نمایاند وحشت و ارعابی که با دستگیری نون و حبسش در می شود و با فشار ای که از سوی بازجوها و بالاتری ها او به می به اوج خود می رسد: مرد قوی که توی بالای سرم پس از گذشت سال ها هنوز در حیاط توی گوش نون می پیچید: کافیه بگی آره تا ولت کنیم. دو مرد قوی که در بودند، با انگشت بازجو، آمدند و کتف و گردنش را گرفتند و هی سرش را توی بشکه آب فرو بردند و بیرون آوردند و هی گفتند: تا تنور داغه، باید یه بکنی نون هر بار جان به لب رسیده و نفس نفس زنان گفت: بکشینم این کارو نمی کنم. در صفحات بعدی اما به خوبی می دهد که پس از کسانی که آرزوهای خود را با سقوط بر باد می دیدند، چگونه و سوق به سوی و بوده است: نون کاشی های و موزاییک های کف را بار شمرد. مساحت، و حجم تقریبی سلول را بار حساب کرد. هی دوش گرفت، آواز خواند و قدم زد. مرغ شد، خروس شد، واق واق مرنو کشید، عرعر سر داد و له له زد...اما که نرفت. با لگد به در می کوبید و التماس می کرد: درو باز کنین! نکره ای از پشت در می گفت: تا نکنی، دست از سرت برنمی داریم. با موافقی؟ نون با اطمینان می گفت: نه با به مرور چنان شده بود که اغلب اوقات صورتش را پشت دست هایش می پوشاند و گریه می کرد. این رنح عمیق که خود را با پوشاندن صورتی غمگین و گریستن می به اختصار بازتوصیفی ست از حال و قال و روزگار پس از که حسن به این وصفشان می کند: در طی جوش و خروش های دهه 1320 ها پرداخته و دل به امیدهایی که پیش از فرا رسیدن شد و بعد از آن به کل در هم ریخت. فرا رسید، را کشت و عده ای را آواره کرد و آنان که جان به در بردند، کنج عزلت گزیدند و به اعترافگونه ها از زبان های گرا و پرداختند. غیرقابل تحمل شد، اهمیت یافت و اضطراب دوران و بی حاصل و فرسای که می خواست جهان را تغییر در آثاری ملهم از رمانتیسمی بدبینانه به نمایش درآمد. اما نکته بدیع در یک دلنشین تر نهفته است نون غمگین، از و رنج، می با باغبانی و کاشتن گل ها در باغچه ارام شود این تکه را کشاندن پای گل ها و طبیعت درمانی قصه اش به دل کشانده اما حتی تکه از قصه هم بر و آن هم مرتبط با حیات معاصرمان، است پس از مخالفت های مکرر با استبداد رضاشاهی و از بهبود از دست کشید و درمان اش به نزد یک پزشک اعصاب در آلمان رفت، را کشاورز که در در شرحش می دهد: در این جلسه میزان تحصیلات را جویا شد پدر گفت: و علوم سپس شغل او را پرسید. گفت: فلاحت. که از سوابق و شرایط او پس از کناره از و در رضاشاه اطلاع نداشت، گفت: این هم است که خوانده و کشاورزی کند. و به این دو تکه از یک قصه به و یک خاطره به واقعیت، در هم می گیرند تا رنج ای را که چونان دملی چرکین در روز و 1332 و ملتهب پس از آن دهان گشود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
مجموعه رهنمودها و بیانات رهبر انقلاب در موضوع دانشگاه منتشر شد

مجموعه رهنمودها و بیانات رهبر انقلاب در موضوع دانشگاه منتشر شد


کتاب جنگ و اسلامی در موضوع دانشگاهها، دانشجویان، اساتید و تشکلهای دانشجویی منتشر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
بررسی کتاب

بررسی کتاب "اتحاد اسلامی در آثار شهید آیت‌الله مطهری "


در صدد است در این ضمن کتب در نقد هم به تقدیم خوانندگان کند . در در آیت " را می که به قلم جمع آوری شده است. نگارنده در حاضر که در بر دارنده هشت فصل میباشد، نخست به ذکر نمونه از در (ص) و علی (ع) می و سپس و را در این می کند. وی در از از سید آیت ا... و را می کند. هم را از و حج را به ی می کند. در بخش های از و و های ی و و که بیش تر ی شده است. های در و و حج و و و و در یک صف، و و ملت از این است. از را از نظر میگذرانیم: یکی از و یکی و و آرزوهای سفیران الهی، امت و و یکپارچگی آحاد جوامع انسانی است. این واقعیتی است که به اعتقاد شیعه به وقوع پیوست و با ظهور مهدی(ع) و تشکیل حکومت جهانی آن در برهه ای از آینده تاریخ آنچه را که انبیاء و پیامبران، و و خیرخواهان از انجامش برنیامدند و برای همواره به یک آرمان و یک ایده آل می کرد درآخر الزمان و عمر به خواست و اراده قطعی الهی و با دلالت پرتوات موعود (عج) محقق شد و از رؤیا به واقعیت می پیوند و همان گونه که در خلقت یک پارچه و یک امت بود در عمر نیز دوباره شد. چنانکه در آیه 213 سوره بقره می فرماید: کان النّاس امه واحده فبعث النبیین مبشّرین و منذرین مرحوم علّامه طباطبایی در ذیل این آیه میفرماید: مردم در یک امت بودند، آنگاه به خاطر اختلافاتی که در بینشان پدید آمد نیازمند وضع مقررات و قوانینی بودند که خداوند با ارسال پیامبران این را به انسانها ابلاغ کرد و همین را به سوی برد . به هر اگر چه سیر حرکت انسان در نهایت به سمت بود؛ اما شکی نیست که بر همه عالمان متعهد و اندیشمندان شناس فرض است که در راه ایفای مسئولیت سنگین در جهت امتها و ملّتها گام بردارند و سهم را در ادای این امر مهم و حیاتی فراموش نکنند". در آیت مطهری" به قلم به تحقیقی در مکتوبات مطهری، از سوی انتشارات صدرا منتشر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ششمین کنگره شعر زنان عاشورایی فراخوان داد

ششمین کنگره شعر زنان عاشورایی فراخوان داد


به ایران(ایبنا)، بنیاد آیه های ایثار و با و های و و های قدس بین شعر را کردند. بر این زینب(سلام ا...)و عاشورایی: ام البنین(س)، سکینه(س)، ام رقیه(س) و ...، و و حرم و و تقویت روحیه انقلابی بر ضد جنایتکاران جهانی بویژه صهیونیسم، جریان سازی در خصوص ارزش هایی چون عدالت، و ترویج فضائل اخلاقی، توجه به حکمت و اخلاق، تولید و تعمیق اندیشه، امیدآفرینی، جدیت و و انضباط در عمل و استحکام هویت و مجاهدت در مقابل دشمن از محورهای این اعلام شده است. شاعران می توانند آثار خود را با موضوعات فوق حداکثر در قالب سه شعر و تا تاریه 27 شهریور ماه به آدرس ایمیل: Ayehaye_ isar1@yahoo.com ارسال کنند. همچنین دبیرخانه بین شعر عاشورایی، و در تهران، انقلاب، چهارراه کالج، حافظ جنوبی، غزالی، بعد از کوچه کندوان، های و واقع شده است
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
کارآفرینی کم هزینه با طعم عسل

کارآفرینی کم هزینه با طعم عسل


کرج - - خط با جنگ که و تا از این طریق اشتغال پایدار در کشور ایجاد شده و زمینه تحقق اقتصاد مقاومتی به عنوان نیاز اساسی امروز ایران فراهم شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مسئولان سه قوه پیشتاز در خدمت رسانی به مردم باشند

مسئولان سه قوه پیشتاز در خدمت رسانی به مردم باشند


کانون نبأ ــ در های این گفت: ساز و گیر سه قوه پیشتاز در خدمت رسانی به مردم و در این راه گوش به فرمان مقام معظم رهبری باشند و جهادی عمل کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
عربستان و امارات به حملات کور علیه شهروندان یمنی روی آورده‌اند

عربستان و امارات به حملات کور علیه شهروندان یمنی روی آورده‌اند


به تقریب(تنا)، عفو بین در 54 دیگر، ای به و بشر ملل و در آن، ضمن از ناکارآمد دهی از ها و ها در به بی به و عفو از سوی ملک است. در این به سی و بشر در 19 الی 5 مهر ماه سال شده و از این شده که با پنل را کند. این شرایط یمن با عنوان فاجعه ای دست ساز بشر تعریف شده و گفته شده که در یمن نقض و فجیع بشر بین رخ می دهد. عفو بین و دیگر نهادهای در این به فرمان اخیر ملک شاه مبنی بر عفو جرائم سربازهای در نبرد یمن هم کرده و با از زبان مبهم و وسیع حیطه شمول عفو این فرمان، اند که بر خلاف این نقض بشر، همه طرف های در امر تحقیق موثق در خصوص این موارد، ناموفق بوده اند. در این آمده: ائتلاف تحت رهبری و امارات متحده عربی ده ها حمله هوایی کور علیه شهروندان، منازل، مدارس، بیمارستان ها، بازار و مساجد یمن انجام داده است. بسیاری از این حملات می تواند در حکم جنایت جنگی باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نقد ماهیت فلسفی غرب دغدغه فردید بود

نقد ماهیت فلسفی غرب دغدغه فردید بود


به (ایبنا)، 25 1397 است با و چهارمین و معاصر. و او شده و شاگردانش نیز بارها در گفت وگوها و یادداشت های خود نکات را یادآور شده اند. مخالفان و شخصیت نیز را در نقد او اند. که خود به جز چند در اش و حجم ای از یک هیچ و هیچ ای را به و به شد، اما در و در این چند دهه دارد. نتوان فعلا به حرف های و تازه ای رسید، اما چیزی که در این مغفول مانده نظرات و تحلیل نسل از های است. به مناسبت وچهارمین به سراغ یکی از اهالی متعلق به نسل جدید، محمد رجبی رفتیم که دکترای دارد. این گفت وگو را در ادامه کنید. که بار و شد، بود از نقد هایدگر. از نظر شما که چه از در شد و این تا چه به نظر بود و چه این در کنش های شما را با روی دو و غرب کنم. یک نوع بر و از است و حال غرب است که می نوع و و بر این از شد که های که دین در و چون آل و که به قول این عقب گرد در شده حال غرب و و از جنس بود. در به دو مهم خوریم: یکی آل که و با غرب بود و به به آل کرد و آن را نواخت. بود که آل غرب را از او آن را دریابد. غرب از ماهیت غرب بود که بر بنیاد فراموشی هستی و غلبه تکنیک بر داشت. اما دوم مهم غرب آسیا در غرب داریوش است که سعی با به شرق و غرب و برخلاف آل از پرهیز کند. به از گشوده به (شرق) در سلطه تکنولوژیک بر (غرب) می کند. به است نه آل و لذا می توان را فیلسوفی دانست که به جامعه از تمام زوایا نگاه می اندازد و موشکافانه آن را در راستای یافتن مسیری نو بررسی می کند، نه از روی و بد فهمی خویش، انتقاد دهد. بسیاری از منتقدان از تاثیرگذاری در برخی جریان های در پس از انقلاب می کنند. عده ای نیز از نقدهای او بر به کنشی می که جنجال هایی را شد. نظر شما در این باره چیست؟ و در همانگونه که بعدها داوری اردکانی اعتراف کرد، بود، نه نقد مبانی این دو فیلسوف. سروش و دیگران، به را فاشیست می خواندند از لحاط تئوریک بتوانند نشان دهند که بین فاشیسم و نظریات چه مستقیمی دارد؟ آنها حتا به غرب را نفهمیده بودند که بخواهند نقد کنند. این دعوا، جنگی بود نه جدالی فلسفی. دوری بودن و مقوله پس فردای را که شکل گیری امت واحده است، چگونه ارزیابی می کنید؟ آیا به آرمانشهر مدنظر شیعه در پایان است؟ در به است. از (اعتقاد شرقیان) در تاریخی غربی می کند. به می خورد. همین است که سبب می شود شیخ شهاب الدین سهروردی و زرتشت و افلاطون در یک همسخنی باشند، با به مکان ها و های تعلق دارند. در واقع، عمودی است و نه آنگونه که در غرب هست. در عمودی، پیشرفت معنایی ندارد، اگر منبع مشترک باشد (حکمت خالده) آنگاه حقایق واحد حاصل می شود. در حالی در و پیشرفتی متفکران در های اختلاف و جدایی دارد. به نظر شما چرا هیچ کتابی ننوشت؟ تنها به خاطر فراگیری خودش از آلمان و دلبستگی بیش از حد به که داد در بستر گفتاری بماند و وارد نوشتار نشود. یا بتوان کرد به دلیل حساسیت بالای در کاربرد کلمات تحریر های داد از آن گذر و و نشر خود از طریق (یعنی ارائه سخنرانی و گفت وگو) بپردازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
​بروز اختلاف میان سران داعش بر سر جانشین بغدادی+تصویر جانشین

​بروز اختلاف میان سران داعش بر سر جانشین بغدادی+تصویر جانشین


به خبرگزاری به نقل از استار، که در سال 2013 به این مرگ شده بود طی به مواضع این در در ماه به شدت شده است. در در به نشست در به شدت و مرگ شده است. نوشت: مرگ شده و به کار خود نیست. به از این به او هستند. را اند. به یکی از های این است که به رغم که بر سر او از بخت است. که در ها از ابو شده است یکی از و تحت بین است که بارها موفق به فرار از مهلکه و نجات جان خود شد. او در سال 2015 نیز یکبار در شده بود و موجب تضعیف در برهه ای از زمان شد. از سوی دیگر، شاهدانی که در ماه رمضان امسال را دیده بودند از چهره خسته و بیمارگونه او خبر دادند. با این حال، از نسبت به موفقیت تردید دارند و او را فردی بی تجربه می دانند. اعتقاد بر این است که با کشته شدن زیادی از مطرح این در عراق، از فرماندهان و مغزهای متفکر کم شده است و های باقی مانده توانایی این را ندارند. این موضوع به تشدید میان عناصر این منجر شده است. تاکنون گزارشی در مورد فعالیت و سابقه نشده است. محققان حوزه افراطی گری و تروریسم بین معتقدند های در خاورمیانه باعث شده آن ها به سازماندهی خود در غرب باشند. به نظر می رسد نیز یکی از اقدامات پیشبرد این هدف باشد. اخیر سازمان ملل متحد نشان می دهد به رغم های در و سوریه، این همچنان 30 هزار نیرو در این کشور ها دارد که امنیت جهانی را تهدید می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هیچ بحثی درمورد سهم 50 درصدی ایران در اجلاس خزر مطرح نشد

هیچ بحثی درمورد سهم 50 درصدی ایران در اجلاس خزر مطرح نشد


تهران - ایرنا- گفت: در پنج خزر در قزاقستان موضوعات مهمی شد اما در مورد سهم 50 درصدی ایران در خزر بحثی نشده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
سخت‌ترین آثار فرانسوی زبان که نمی‌توان خواند کدام‌ها هستند؟

سخت‌ترین آثار فرانسوی زبان که نمی‌توان خواند کدام‌ها هستند؟


به (ایبنا) به نقل از هفته نامه اکسپرس فرانسه، تصویر با زیر چانه، گویی نشان دهنده فردی است که هم گه گاه از و در هم در از دست به فرو می رود. این اثر و مشابه را این گونه می قلمداد کرد که این محصول ای از بشر به می آید که به اوج در پاسخگویی به است. به زعم از اگر را به سه در با سر و کار که با و و اثر را می انعکاس باستان به و طبیعت تلقی کرد. در دوم عهد روشنگری همچون رنه دکارت با چراغ عقل به دنبال کشف موضوع می رود و در سوم عقل کم کم به خود پی برده و شمعی کم رمق و مرگ، چون نقطه ای نورانی در تاریکی بی انتها می گیرد. در این از قرن نوزدهم می که و را در سوال و دو کلمه ای اما چیست؟ می دهند. در از دست که به زعم از در معنای از دست به می آید، پایانی بر بی جواب تلاش و تکاپوی کشف باشد. جای در این خلق که پر پیچ و خم از و ای از سر در گم خود و باشند. 10 از سخت و که به قله به می و ای، و از و درک آن ها بحث را در و به راه است. این از آن رو در این می که از چون های سبک شکل اثر و را با های می سازند. این چه و اثر روح اثر ها اثر به سوی اثر قصه یک اثر وود اثر یا یک اثر اثر ها اثر و و اثر مک الروی. با این حال که در بالا به چشم می خورند به جز دو اثر و اثر هایدگر و روح اثر هگل که به شده اند، به طور عمده در دسته پرتکلف می گیرند اما عده فراوانی از دیگری هم در یافت می که را به احتیاط و گه گاه دوری از خود وا می دارند. اثر هفت جلدی در از دست اثر شماری از حکایت چنین ناخوشایندی باشد. نحوی تو در تو و پر پیچ و خم، امری است که در جای جای اثر به چشم می و طاقت از اثر را هم می فرساید. های را می در زمره به اصطلاح با ناپذیر گنجاند. طرف سوان نخستین جلد از هفت در از دست ای تلخ به می آید که پس از شدن با جملاتی 20 خطی را از همه آن زده می کنند. بنا به تجربه، دور را خط قرمزی می کشد و تلاشی آن از خود بروز نمی دهد. در از اثر کلود سیمون برنده نوبل 1985 نام برد که آن اواخر دهه 60 شمسی به همت منوچهر بدیعی از سوی نشر نیلوفر در اختیار گرفت. در از با سه گذار به گذشته در یک عبارت که 11 صفحه به درازا می کشد، می شویم و در حال باز کردن تازه، و سپس دیگر، و که پرانتز بسته می شود، چنان ار گیج می کند که نمی کدام بحث می شود. نکته آن که با یافتن با یک نقطه، بعدی به ندرت با یک حرف بزرگ (که نشانه تازه است) شروع می شود. اثر آنتونیو فیلسوف مارکسیست پست مدرن و مدرس دانشگاه سوربون پاریس و پادوی روم، به زعم نه یک عادی بلکه سرفصلی از اشارات بی است که بدون ده ها در خود هرگز نمی به کنه اثر پی برد. این اثر درخشان و نبوغ آمیز که کمونیستی نو پس از اثر مارکس و انگلس به می رود، سرشار از ارجاعاتی است که صبور و تشنه دانش را به خود فرا می خواند. زمستان سال 1382 هم به آمد و در مرکز بین المللی گفتگوی تمدن ها، هنرمندان و دفتر انتشارات قصیده سرا ناشر با رضا نجف زاده سخنرانی کرده بود. با این حال هر چند پر از ارجاعات جالبی به می که دانسته های را گسترده می سازند، اما اندکی در جذب فراوان دارند. در این هم می از یازده تا اثر پی یر نام برد که سال 2009 به جایزه فرهنگستان و نایل آمد. اثر هم قصه ای می شود که فهم آن هم هنر را همراه و هم جسارت گذر از خطی به خط دیگر. مرد بی خاصیت اثر روبرت موزیل اتریشی هر چند یکی از قله های به می آید و انتزاعی است. واترلند اثر گراهام سوییفت با داشتن ادبیاتی فاخر به اما به دلیل ساختاری هزار تو و معماگونه، را وا می دارد تا بارها یا به دیوار رو کند یا به درختان اطراف! این کتابی است که در ساختارهای به دور از نظم طبیعی و زمانی غوطه می خورد. از ها عده ای مترادف با واژه هستند؛ چون دکتر ژیواگو اثر بوریس پاسترناک که هر چند از روس آن را در پانتئون خود جای می دهند، گرایش و کشش بزرگان روسی چون تولستوی و داستایفسکی را در خود ندارد. بزرگانی چون هم هستند. مانند یک دل از سه قصه اثر فلوبر، که در آن پیشخدمتی به نام و دوستش می شود. دوست یک طوطی است و در هم می میرد. این قصه با شرح و توصیف یک می شود. طور در این می از مادام بوواری اثر نام برد که با طولانی، قهرمان داستانش را می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ارتش استرالیا ورزشکاران را آموزش می دهد

ارتش استرالیا ورزشکاران را آموزش می دهد


کوالالامپور- ایرنا- دادند: این را برای افزایش توانمندی و کسب های بیشتر به ویژه های طلا در مسابقات المپیک 2020 توکیو آموزش می دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
افزایش مخالفت با طرح معامله قرن، السیسی را به عربستان کشاند

افزایش مخالفت با طرح معامله قرن، السیسی را به عربستان کشاند


با با طرح - ' معامله قرن '، 'عبدالفتاح السیسی' رییس جمهوری مصر به عربستان رفت و با ملک سلمان پادشاه این کشور دیدار کرد .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پاسخ رهبر انقلاب به نامه رئیس قوه قضائیه اتمام حجت برای برخورد با مفسدان است

پاسخ رهبر انقلاب به نامه رئیس قوه قضائیه اتمام حجت برای برخورد با مفسدان است


به در شد که قوه عزم جدی تری در با به خرج دهد و به دنبال با باشد. بر آیت طی ای به که در چارچوب قانون اخلال در تر و تری با که پس از این ضمن با این فرمودند: آن است که و گیرد. در اتقان احکام دادگاهها دقت را توصیه فرمائید. از سوی دیگر در دیدار اقشار مختلف نیز ضمن به اوضاع و معیشتی فرمودند: قوه یک گام مهم و با و است. ای هم به سال پیش خود به سه قوه با و افزودند: یک هفت سر است که با آن به طور و جدی ضمن با و می جیغ و از و می شود. بر با به و با کردند: این این است که همه و با است. در گفت و گوی های به ها و این حکم از است. در در گفت و گو با با به اغماض با و وظیفه قوه قضائیه در این اظهار داشت: مدت هاست که خواست و آنچه به عنوان مطالبه اصلی می شود با است و از گذشته دور این خواسته بوده است و مربوط به هم نیست. با بر با حق است و این امر در جمهوری اسلامی یک اصل است که شود خاطرنشان کرد: متاسفانه های بزرگ و اختلاس ها و مانده است و اگر هم در این ها ورود شده با متهمان وجود نداشته است. عضو سابق مجمع تشخیص مصلحت ضمن انتقاد از ماندن یا بلاتکلیفی های داد: در مواردی از شد که جای نگرانی داشت. وی در افزود: در تلاطم یکی از 250 هزار و 2 تن سکه بود یا گفته شد فردی مقادیر ارز یا تعداد مسکن است که این مسائل جای سوال دارد. کرد: ابتدا پرسید صاحبان این ثروت این پول ها را از کجا آورده اند و چرا با قانونی نمی شود. اسبق سازمان صداو سیما با به به با تصریح کرد: به نظر بنده در به این اتمام حجت و خواستار رعایت و دقت و عدالت با شدند. وی در با بر اگر بر این سه اصل عمل هم راضی می شوند و هم خواهند شد، گفت: ببینید که در عمل با می شود این امر اثر نیز خواهد داشت. در تشریح این نکته یادآور شد: کسانی که در معرض قرار دارند در شرایطی که جدی با صورت قطعا نیز ایجاد می شود امیدواریم این دستور رهبری مانند سایر موارد که به طراحی بَنر و برگزاری سمینار ختم می شد، نباشد و اقدام واقعی شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کارکردهای «حیا» در ازدواج موفق/پشت پرده مشکلاتی که زوجین را زمینگیر می کند

کارکردهای «حیا» در ازدواج موفق/پشت پرده مشکلاتی که زوجین را زمینگیر می کند


به تقریب، است اگر به علم و هنر را هم می پیش ببرد و شکل نمی گیرد مگر در های صحیح و آگاهانه. است که متعال، و خود را در ها بر است و اکرم(ص) فرمودند: ما فی إلى ِ ، در هیچ نشد که نزد عز و جل و از . این جملات بخش هایی از حجت است که به فرا اول ذی و زهرای مرضیه علیهما در راستای و با در گذاشته است. وی تاییدیه اجتهاد از شورای نگهبان در سال 1394 و به عنوان از شد. و و وی خود را در اخذ این در می به آیت آیت و آیت سید و ... کرد. وی و مقالات متعددی را در به رشته تحریر در آورده است. در بخش نخست مصاحبه خبرنگار گروه اندیشه با این تقدیم حضورتان می شود: به منظور ورود به بحث از یک کارشناس و پژوهشگر دین، تان را در فعلی در کنید و این که چه قدر این با سبک فاصله نمی سیاه نمایی و بافی کنم، ولی خوش خیالی هم دردی را دوا نمی کند. فقط پای سخن آمار و ارقام بنشینیم تا ببینیم ما به چه روزی است. در هر روز 478 در هر ساعت 20 در هر 3 دقیقه یک در سال (1396) اتفاق که جمعا 174597 می شود. در که از آن سو در این سال (96) به سال 8 است. 608977 ازدواج. به 3.5 از هر 3.5 یکی به شده و به 28.7 ها به است. در سال 1392 به 5 به 1 بود و در سال 1383 این 9.8 به 1 بود. در سال 1385 های به 1375 دو شده بود. سن رو به است. سنی در 27.3 سال و در نیز 22.8 سال به ثبت است. رو به است. همه این در خانواده. ای که اگر سر و شود و هم فرد و هم ولی اگر تنش شد هم فرد می شود و هم را به می کشاند. است اگر به علم و هنر را هم به پیش است. یک فرد در به هیچ یک از این نمی برسد. است که و خود را در ها بر است. اکرم(ص) فرمودند: ما فی إلى ِ ، التَّزویجِ؛(بحار ج103، ص222، ح40) در هیچ نشد که نزد عز و جل و از باشد. که نیز فرمودند: ما ُ مِن الطَّلاقِ؛(کنز ح27871) را که نزد او از است. تا پا منه الطلاق(مثنوی معنوی) امر در دین و در به که در سخت را ترک نمی از شما در تکه است که به این روز و می اگر به یک و که از های را در می آن حیا است. حیا نه فقط به حجب و عفت به فراتر. با حیا از تا و از نزد عرف و شرع و عقل می کند چون خدا و که گر است. در سال 1393 روی 140 مرد و زن دادم. ای درباره حیا را پاسخ دادند. حیا با مفهوم عام آن شامل از از خدا، جنسی، کرامت، به معنی و... . تعارضات (MCQ-R). تحلیل نتایج جالب بود. همسرانی که از خدا و از خود داشتند، های کمتری را بودند. بویژه از در با ناسازگای های همبستگی و معنادار داشت. هر چه حیا بیشتر اختلاف ها کمتر. از آن سو اگر به بالا می رفت، ها نیز می یافت. رعایت نشدن عوامل زیر که هم از زیرمجموعه های حیا است به و عاطفی و حقوقی انجامیده است: حیا می شود در پیش از دقت کنیم. از کوچه و خیابان و بر ملاک های ظاهری، بی شک مخالف صفت حیا است. از ها در سال های ابتدایی به می شود بخش عمده ای ناشی از شیوه غلط است. بر در هند، های سنتی بعد از 5 سال رضایت تا های بر روابط قبلی. در آمریکا تحقیقی طولی روی 7000 شد و این شد که کسانی که بدون پیش از ازدواج، اند 50 مبتلا به و شده اند. و ما احساس نظارت خدا بر خود را آن که باید ندارند. در بده بستانی بین خود در است. یک نفر به وظایفش عمل نمی کند چون خدا را ناظر نمی و هم عمل نمی کند چون خدا را جبران کننده نمی و فکر می کند. و ما خود ارزش نیستند. از خود به خود. من اگر خودم باشم نیز بود. به نفس فردی به به نفس می شود. تعدادی از و ما به ندارند، هر سخنی را بر زبان می رانند، هر رفتاری را نسنجیده می دهند، اگر من از کنم گفتار و رفتار خود هستم و او را داشت. از و ما به هم در که از حیا به است. امام علی فرموده اند: حیا موجب است .(شرح نهج البلاغه ابی الحدید، 1404 ق، ج20، ص272) حیا از می شود، کمرنگی یکی از های است. من حیا کنم از که در او نباشد، متعادل از حیا است. مانند فاطمه علیها به علی پس از چند روز بی غذایی که عرضه داشتند: یا أبَا الحَسَن، إنّی لأسْتَحی مِنْ إلهی أنْ أکَلِّفَ نَفْسَکَ ما لا تَقْدِرُ عَلَیْهِ؛ ای ابالحسن من از خدا حیا می کنم که از تو که در تو نباشد. (کوفی قاضی، 1412 ق، ج1، ص201) پررنگ بودن حیا در و حاکم شدن اش بر چه برکات سبک ما حیا در که عفت درونی و حجاب بیرونی می آورد، از مهم است. اگر مجازی و واقعی باشیم و هر کسی را به قلبمان راه ندهیم، خیلی رخ نخواهد داد. ما در اینجا چالش هستیم. روایت صحیحی است از ابوحمزه به نقل از جابر بن عبدالله که می گوید: کُنَّا عِنْدَ النَّبِیِّ صلی و آله فَقَالَ إِنَّ خَیْرَ نِسَائِکُمُ الْوَلُودُ الْوَدُودُ الْعَفِیفَهُ الْعَزِیزَهُ فِی أَهْلِهَا الذَّلِیلَهُ بَعْلِهَا الْمُتَبَرِّجَهُ زَوْجِهَا الْحَصَانُ عَلَى غَیْرِهِ الَّتِی تَسْمَعُ قَوْلَهُ وَ تُطِیعُ أَمْرَهُ وَ إِذَا خَلَا بِهَا بَذَلَتْ لَهُ مَا یُرِیدُ مِنْهَا وَ لَمْ تَبَذَّلْ کَتَبَذُّلِ الرَّجُلِ ؛(کافی، ج5، ص326) نزد صلی و آله بودیم فرمودند: همانا بهترین شما آنانی هستند که فرزند زیاد بیاورند و مهربان و پاکدامن، در خود نفودناپذیر و در شوهرشان فروتن باشند. زینتشان را به می دهند و از غیر خودنگهداری (حیا) می سخنش را می شنوند و فرمانش را اطاعت می هنگامی که با خلوت می آنچه از آنان می بذل می و همانند نگهداری از خود را ترک نکند (کنایه از جنسی). حیا در حفظ حریم ها نکته بعدی است. ها اسرار خود را نگاه نمی دارند را خود فراهم می کنند. بر کارشناسان از پنج عامل اول در های است. طور که اکرم(ص) در جواب یکی از دخترانشان از همسرش فرمودند: إقنی حیائک؛ فما أقبح بالمرأه ذات حسب و دین فی کل یوم تشکو زوجها (بحارالانوار، ج22، ص161) پوشش حیا بگیر، چه است زن با نسب و دین که هر روز از شوهر خود کند! قدر که وجود مهم نبود نیز مهم است. و خجالت بیجا از و نگه داشتن حرف ها در دل و نگفتن و گفت وگو نکردن با هم مهمی است. یکی از بر تحقیقات، خودخواهی و تکلف است. اگر خودمحوری را کنار بگذارند و کمی روی ایثار کار از مشکلات بر طرف شد. بتوانم را از زوایه دید بنگرم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
خسارت‌های جریان غرب‌گرا به انقلاب مشروطه

خسارت‌های جریان غرب‌گرا به انقلاب مشروطه


به خبرگزاری تقریب، حجت روح طی که همزمان با سالروز به در مرکز به های غرب گرا به است. حجت را در زیر می خوانید. بر عقب کشور، فساد اجتماعی، دخالت بیگانگان و ترک بود. با طرح آن را راه رفت از در بین و یافتند. در به و ملت شد و به شد. مراجع نجف نیز ضمن حمایت از ایران، این را راه و به در پی اسلامیزه آن بر آمدند. به جایگاهش را در بین یافت و نیز با و و تأسیس کردند. اما در با و کارشکنی های غرب کم کم از خود گرفت. غرب گرا در را به و در با های را از خود کردند. در از عطف در حرم معصومه(س) و حرم عبدالعظیم(ع) بود اما در این غرب زده با را به کردند. که جهت قم در شب 24 [1] به حاج به شدند. آن دو نفر از به نام خان و خان به گفتند: چند از و اهل علم را نیز با خود هر چه عده زیادتر و هر قدر از و با شما باشند، بهتر است . این شد که تجار در این دو سه روز از مدرسه صدر و دارالشفا را با خود نموده ، را پول ، را بدون پول بردند . [2] به بر تعداد افزوده شد. به که هر صنفی خود در داخل چادری بر پا و با آویختن شعری عوامانه روی تابلو اعلام حضور کرد. مأمورین به گرمی از و به قول که خود در خفا با در تماس بوده : اجزای هر چه بتوانند از واردین دلربایی ، نوع و رأفت خود را به حالی می نمایند. گراندوف ، که در این وقت به جای وزیر مختار است ، روز اول خلق را مخاطب می گوید: تشکر می کنم از متبوع خودم که در سه ماه راه ، خبر شما را به ، با تلگراف به لندن دادم . به شش ساعت گرفتم که کمال پذیرایی را از شما بنمایم . [3] بست در خود سرآغاز های در شد. به که در در می شود. بست در های را نیز در پی که از مهم آن، بود. دری غرب در می نویسد: تا این وقت [تحصن ] سخن از در و این را کسی نمی . لفظ را به اهل کردند... یک روز طرف با سه نفر از درب . از شد. که به ما ایستاد. بعد از شد؛ با و به نزد ما گفت : ! شما چه یک نفر ... گفت : ما ایم یک می . گفت : نمی ! گفت : یک که ما، ریش ما و به ما ظلم کنند. گفت : پس شما می خواهید. این بود که ما لفظ از ... گفت : نه ، شما نگویید. ما که را ، مان را تا ... که یکی می کرد: ما می . یکی می کرد: ما می و .... [4] غرب در اثر خود را و رفته به ای شد. در یک نطق از : از قم رفت ؟ اند: خیر. است: به و دست و شما را و رفت ؟ اند: خیر. باز است : در و از شما که رفت ؟ اند: خیر. اگر هم ها و اند که آن ها این به این بگذرد... هم به قم به اند که به این از رفت ؛ شما هم و را باشید.[5] این بود که در تار و پود غرب بود که بی او هیچ نمی کردند. و غرب غرب با خود سعی در به سبک و تخم را در کاشتند. شاه طی را به کرد به کار کرد. بین و غرب گرا شد. عده ای از و که این طبق ولی عده ای که چند تن که به جای نام ، و طبق شود و بین و از شد. [6] در مدت و از مشتبه ، به غرب بر مبهم ماندن ، را تشدید کرد. مفاهیمی ، ، گذاری و... در غرب معنایی و در حدودی داشت. از و منابع بر می آید که غرب سعی اند ابهام حفظ شود تا مبادا پی به نیت آن ها ببرند. شیخ فضل که قصد را متوجه شده می کرد تا ، و جنبه آن حفظ شود. شیخ خواستار این بود که از و معنای آن در لحاظ شود. از این مبهمات است که به شیخ یکی از ارکان است که به اخلال آن نمی ماند. در بود که اهالی در برابر مساوی هستند. شیخ می گفت : موضوعات مکلّفین در عبادات و معاملات و تجارات و سیاسات از و غیر و و غیر و غافل و مجنون و و مریض ... و و و و حربی و و و ملی و فطری متفاوت است؛ مثلا کفار خاص دارند. مناکحات با نیست ... و نکاح مسلمانان بر کافرات بر وجه انقطاع است ...ارتداد احدی الزوجین انفساخ است ... کفر، یکی از موانع ارث است و از ارث نمی برد دون العکس. [7] یکی از مواردی که شیخ روی آن می ورزید شدن قانونگذاری بود. او می پرسید: آیا می تواند در امور حتی برخلاف نص صریح ، وضع کند یا نه ؟ غرب گرا از پاسخ طفره می و شیخ بر شدن موضوع و پیدا راهی جلوگیری از احتمالی پافشاری می کرد. حذف فیزیکی غرب گریان به هر حال شد، ولی خود را با بیان نکرد. ضعف ها و کمبودهای شد کمیسیونی ، را آماده کند. چون اعتراض های شیخ فضل در حال عمومی شدن مجبور از وی تا راجع به نظر کند و شیخ نیز به طور جدی در شرکت می کرد. اما در این نشست ها ها کرد. کم کم ها به سرایت کرد و غرب گرا شیخ را با تهمت های ناجوانمردانه پول گرفتن از دربار و برچسب ارتجاع زیر ضربات خود گرفتند. شیخ از ناحیه غرب گراها و مستبدین و اتحاد تحت فشاری سخت و شد و صد افسوس که متهم به شد و مخالفینش به شهرت یافتند. اما غرب به این جا ختم نشد بلکه آن ها در اقدامی شیخ را و سپس کردند. مناسب است داستان شیخ را از زبان مدیرنظام بشنویم . وی صاحب منصب ژاندارم کشیک است که در آن لحظات به و به دوستی با حاج شیخ مسئول حفاظت وی شده بود. وی نقل می کند که پس از فتح هر کسی به شیخ پیشنهادی می داد. من گفتم : من دو چیز به عقلم می رسد؛ یکی در ای پنهان شوید و بعد مخفیانه به عتبات بروید... فرمود: این که نشد. اگر من پایم را از این بگذارم، رسوا خواهد شد... عرض کردم ، دوم مانندخیلی ها تشریف ببرید به . آقا تبسم کرد و فرمود: شیخ ! برو ببین زیر . شیخ رفت و از زیر یک بقچه قلمکار آورد... دیدیم یک خارجی است !... فرمود: حالا دیدید؟ این را فرستاده اند که من ام بزنم و در امان باشم ، اما رواست که من پس از سال که محاسنم را سفید ام ،حالا بیایم و بروم زیر کفر؟! [8] بعد از چند روز نیروهای نظامی حاج شیخ را محاصره و پس از ، او را در نظیمه ، واقع در سپه ـ امام خمینی فعلی ـ کردند. پس از چند روز در عمارت گلستان یک محاکمه نمایشی به دادستانی نمای فراموسونر، شیخ زنجانی بر پا و اول مجتهد را به محکوم کردند. اما شیخ غرب نبود، همان طور که آن عالم ژرف اندیش پیش بینی بود درست یک سال بعد از حاج شیخ در 8 رجب1328 ق شب شنبه 24 تیر، چهار نفر مجاهد مسلح از تاریکی شب استفاده ، چون دزدان به بهبهانی و آن مرد ساله مؤسس را با گلوله کردند. [9] علاوه بر این، آیت سید طباطبایی را با تهدید کردند. بر اساس و مدارک و آدمکشی های اواخر به که یکی از شعب آذربایجان در می . در رأس این تقی و در رأس حیدرعمواوغلی داشت. [10] یکی از های غرب گرا به خوشنام آن بود که ای جز خالی شدن یکه تازی نداشت. برآمدن رضاخان؛ بزرگ غربگرایان به اقدامات غرب و در آنها، به یک شوم ختم شد؛ بر آمدن زمینه ای عقب شد. از تا آبان 1302 ش (ربیع 1342ق) یعنی تا در مدت هفده سال ، 36 روی کار آمد. میانگین مدت هر کمتر از شش ماه بود. جالب این است که عین الدوله که خود یکی از ستمگر بود و یکی از خواست های انقلابیون عزل او بود در دوبار مأمور کابینه شد! در پنجمین که در بهمن 1302ش (رجب 1342ق) شد اکثریت سوسیالیست ها به سلیمان و اقلیت به مدرس و فراکسیون تجدّد به سیدمحمد تدیّن و منفردین از تشکل های این بودند. بود که در ابتدا فرماندهی کل قوا را به سردار سپه اعطا کرد و سپس وی را به الوزرایی و را به و با این کار را به پایان برد و از جز نام و شکلی ظاهری چیزی باقی نماند. غرب آخرین تیر ترکش خود را بر پیکره کردند./841/د101/س پی نوشت ها 1- در دقیق پناهندگی به مورخین نظر و از 24 تا 26 را ذکر اند و ما به قرائنی فوق را از کردیم. 2- ناظم کرمانی، بیداری ایرانیان، ج 1، ، امیرکبیر،1363.ص 433 3- ، ، حیات ، ج 2، بی جا، عطار و فردوسی ، 1371.ص 72 4- ترکمان، مکتوبات، اعلامیه ها... و چند پیرامون نقش شیخ فضل در ج 2، چاپ رسا، 1363، ص 322 5- صفایی ، (گردآوری )،اسناد قاجار، بی جا، بابک ، 1355. ص 78 6- ، حسن ، کتاب من ، ج 1، بی جا، چاپخانه حیدری ، 1342، ص 155 7- زرگری نژاد، غلامحسین ، رسائل ، (گردآوری )، تهران، کویر، 1374.، ص 160 8- آقای از قول پدرش نقل می کند: من و از و در درس حاج شیخ فضل بودیم که یک نفر از روس شد و با حاج شیخ مذاکره و او را به کرد. حاج شیخ داد نباید کفر شود و بعد از آن شخص کرد که اگر حاضر نمی شوید، را سر در نصب نمایید ]و را نشان داد...[حاج شیخ داد که زیر کفر نخواهد رفت. گفت: خطر جانی دارد. شیخ گفت: زهی شرافت و آرزومند. (حسن قدسی، پیشین، ص 254) 9- ملک ، مهدی ، ، ج 1ـ3 و ج 6ـ7، بی جا، علمی ، 1373. ص 1335 10- رائین ، اسماعیل ، های سری و ، ، جاویدان ، 1355، ص 110
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
عامل اصلی گرانی وکاهش ارزش پول ملی مسائل مدیریتی است نه تحریم

عامل اصلی گرانی وکاهش ارزش پول ملی مسائل مدیریتی است نه تحریم


به تقریب(تنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر در خصوص با کردند: با ها به علت دقیق، و ضررهای با یک متقلب و نمی و در و و این را به پشت سر گذاشت. در خود با به و و گرانی های که به بخش از به شدت گفتند: و از که همه این ها از درونی و نحوه مدیریت و گذاری اجرایی است. آیت ای کردند: من نمی گویم ها اثر ندارد، اما به است و اگر و با و به تر و قوی تر ها و می آن ایستاد. به ارز و سکه و پول ملی و افزودند: در ارز و سکه شد 18 از ارز آن هم در که تهیه ارز داریم، بر اثر بی تدبیری، به افرادی واگذار شد و از آن سوء استفاده کردند. این موارد مدیریتی است و ارتباطی با ها ندارد. کردند: ارز یا سکه به غلط و تقسیم می به می آید این دو طرف دارد، یک طرف آن است که دریافت می کند و طرف آن کسی است که می کند. همه به آن که ارز یا سکه را است در که آن است که ارز یا سکه را با بی است که قوه نیز در با است که با یک و ساز این و پول ملی شده اند. به از این و بی ها و افزودند: ما به و رذل کم اند تا مگس زخم و با از از و بن بست در را تا شوند. کردند: در هیچ بن شده است و همه نیز راه حل های شده ای و فقط کمر همت ببندند. آیت ای با به و های و خوش فکر حل گفتند: هم عده ای که با هم ندارند و هم صاحب نام هستند، ای دلسوزانه به محترم اند و ضمن برشمردن و راه حل ها را هم ارائه اند که این راه حلها اکثراً صحیح بودند. با بر اغلب این راه حل ها در شعارهای سال و سیاستهای کلی شده افزودند: بنابراین راه حل و که و دنباله رو او در داخل و در ها، تبلیغ که به بن بست و هیچ راهی جز بردن به یا اکبر ندارد. کردند: اجرای از این راه حل ها را اند اما جدی تر و من این را در جلسات خصوصی به رؤسای سه قوه و ام و آنان نیز به اندازه خود پیگیر این موضوعات هستند. آیت ای با بر ما در نیروی خوب و با عُرضه و کم گفتند: همکاران را خود انتخاب کنند. ایشان، را یکی از و از های اشتباه و گفتند: که در عید فطر به گفتم، این به سمت و بخشهای صنعت، کشاورزی و مسکن هدایت شود و اگر چنین کاری که امروز یک تهدید به فرصت شد. با بر از اند و از این نیز می کردند: بار به می کنم که با فکر و و با سوق به سمت را کنند. آیت ای گفتند: می علت در و کسب و کار این است که چون از ها و یا این است که اگر و هم خود را با می کردند. افزودند: هم دیر است و می ها و را در کرد و اگر کسی دیر شده و یا است و یا حرف بی جهت زده است. کردند: که ما به بن بست یا است و یا حرف او است. آیت ای در به و به و با آن و گفتند: قوه یک گام مهم و با و است. با به سال پیش خود به سه قوه با افزودند: یک هفت سر است که با آن به طور و جدی ضمن با و می جیغ و از و می شود. کردند: این این است که همه و با است. افزودند: به ای می که همه است و و می در که و ما در و و سخن ظلم به این و ظلم به است. با بر در حتی کم است و با شود گفتند: و غلط است. در ها و های خود بی هستند. نمی در و یا در را به کل داد. آیت ای در جمع این بخش از کردند: راه حل اعم از راه و مدت شده است و هدف از سه راه حل ها با کمک از است که این کار در حال است. افزودند: به قوه و نیز با و با چشم باز در و نیز با در این نقش کنند. آیت ای با بر و را گفتند: اگر در ارز و و دقت و می می شد. با به و با در افزودند: ملت در داشته است و همه بدانند که به از نقطه ضعف ها، بر ضدّ خود است. اعم از صدا و سیما، مطبوعات و وبگاههای فضای مجازی را به مراقبت از در جامعه، و گفتند: انتقاد اشکالی اما نباید را کرد. گاهی در یک روزنامه یا در یک تلویزیونی و رادیویی، به ای سخن می شود که همه درها بسته است؛ در که نیست. آیت ای کردند: ملت و اسلامی، تا به حال از سختی از این نیز که آسان تر از قبلی کرد. در بخش دوم با به تر و بی ادب تر شدن در ماههای کردند: نیز ادب و دیپلماتیک را در حرفهایشان نمی اما کنونی به ای و بی شرم و بی ادب با حرف می که انگار حیا را از اند. آیت ای با دو هفته ها در یمن بمباران یک بیمارستان و به یک ماشین حامل کودکان یمنی و قتل عام دهها بی گناه و بی افزودند: وجدان در این جنایات تکان و نیز ولو به تعارف اظهار تأسفی اما ها به جای محکوم این فجایع، بی شرمانه از روابط راهبردی خود با ها حرف زدند و این را پیش آوردند که آیا واقعاً انسانند؟ جدا حدود 2 هزار از مادرانشان و زندانی در قفس را به بهانه مهاجر بودن این بی سابقه دیگری و افزودند: تأمل برانگیز این است که ها هیچ خجالت و شرمی این را در جلوی چشم جهانیان می دهند. با به حرف های بی ادبانه تحریم، جنگ و گفتند: می جنگ شد و کرد. آیت ای افزودند: جنگ را صریحاً نمی اما درصددند با و کنایه، شبح جنگ را و تا ملت و یا ترسوها را بترسانند. در کردند: جنگی رخ داد چرا که ما مثل هیچ وقت کننده جنگ بود و ها هم را نمی چون می دانند که صددرصد به ضررشان شد و ملت ثابت اند به هر متعرّضی، ضربه تری کرد. آیت ای با به ناکامی مفتضحانه و حقارت ها در سال 1359 به صحرای طبس افزودند: است چیزها را نفهمند اما احتمالاً اینقدر می فهمند که تعرض به را و درک کنند. در طرحهای با و ملت ایران، به بحث پیشنهاد پرداختند و افزودند: در این براساس یک و روش پیش پا افتاده و بی عمل می کنند؛ یک نفر می پیش شرط، نفر پیش شرط می گذارد. آیت ای گفتند: بر خلاف عده ای در داخل، ها جدیدی و در 40 سال بارها تکرار اما با منفی مواجه شده است. حتی ریگان وقت که به ها مقتدرتر در معروف به مک فارلین، او را مخفیانه به تهران فرستاد که بعد از 24 ساعت بازگشت. در نکردن با ها گفتند: خاصی دارند که آن را درک کرد و سپس به این داد که آیا هیچ آدم عاقلی با این می کند؟ حقیقت را در عرف داد و ستد و کردند: ها در هر به پشتوانه سیاسی، و خود تلاش می هرگونه مقاومت در تحقق اهدافشان را بگذارند. آیت ای در ترسیم به سبک ها افزودند: اولاً را می همه این را نمی اما در طول با دبه و چانه زنی، همه را می کنند. دوم ها از این یک قدم عقب نمی نشیند. افزودند: ها در مذاکرات، با الفاظ ظاهراً اطمینان بخش فقط می اما از طرف امتیازات نقد می و نمی پذیرند. کردند: این واقعیت را ما در در با کره شمالی هم ها روش را در پیش اند. کردند: هر جای اگر طرف از امتیاز نقد امتناع ها آنچنان هیاهوی و ای در راه می اندازند که معمولاً طرف کم می آورد و انفعال می شود. آیت ای در تشریح آخرین از ها افزودند: پس از نیز به راحتی زیر ها می و به عمل نمی کنند. پس از این واقعیات یک اساسی کردند: به کدام دلیل با زورگوی متقلبی که می پشت میز گفت وگو نشست؟ آیت ای را نمونه واضح با که خطوط قرمز تعیین شده در آن نشد. کردند: با توجه به ها در مذاکره، هر در با می شود مگر جهت گیری هایش با واشنگتن یکی باشد که حتی به اروپایی ها هم زور می گوید. در جمع از این بخش از سخنانشان، افزودند: ما فقط می توانیم خطرناک با شویم که از لحاظ و و به اقتدار مورد نظرمان برسیم و فشارها و هوچی گری های او نتواند در ما بگذارد اما در حال حاضر به ضرر ما می شود و است. آیت ای کردند: راحل الشأن هم با را تا این آدم نشود بود ما هم بر می کنیم. افزودند: حتی اگر به فرض محال قرار بود با ها ای با هرگز نمی کردیم. آیت ای با ای مهم به همه سیاستمداران، دیپلماتها، پرانگیزه، دانشجویان رشته های و کردند: با و پرتوقع وسیله ای رفع یا ابزاری به است که با آن می تواند و اعمال کند و خود را پی بگیرد. تمرکز بر جنگ را از از جنگ نظامی، و و حتی جنگ و افزودند: رویش های و پربرکت و و آشوبهای سال 88، نشان دهنده و یأس در این هاست. آیت ای کردند: به توفیق الهی و و مردم، در جنگ نیز خورد. با به ترفند و فریب در حرف زدن با گفتند: یک عقب مانده ذهنی به ملت می شما پول شما را در خرج می کند در حالیکه او اذعان که هفت تریلیون در منطقه خرج اند اما هیچ چیزی عایدشان است. افزودند: ما به دو و عراق در تهدیدات و ها کمک ایم که این کمک ها مبادله بین دولتهای است. آیت ای تردید در افکار عمومی به مواضع را از ملت و افزودند: می با جنگ تا شاید این به اغتشاش و شود. با اخبار و اطلاعاتی از پشت صحنه ها، صهیونیستها و ها افزودند: در دی ماه گذشته، چند سال فعالیت اما ملت با تحسین برانگیز، به آمد و سازی های چند ساله را به باد داد. افزودند: سپس به سال 97 دلبستند و 6 ماه خبرهایی از خواهید شنید، منظور بود که با هزینه های و محدود از آب درآمد. آیت ای کردند: با هوش و با و اوقات از را تلخ اما این ملت زیر بار خواستهای سیای و روسیاه نمی رود. کردند: که تاکنون ضعیف و ناتوان و خورده بوده است در آینده نیز ماند به شرط همه بیدار باشیم و با پرهیز از به خود عمل کنیم. افزودند: به اسم طرفدار ضعفا هستیم و می اوضاع را درست خودشان ملتفت نیستند اما عملاً در چارچوب حرف می و اقدام می کنند. آیت ای افزودند: که می برکنار شود در نقش آفرین هستند. سرکار بماند و با قدرت، خود را در حل دهد. به و تکالیف و و افزودند: هر دو قوه ضمن از کرامت طرف را حفظ و سه قوه با هم افزایی را از پیش ملت بردارند. در پایان با به خمینی دست خدا بر سر ملت و افزودند: ما هم این دست قدرتمند خدا را می قدرتی که در ملت متجلی است. آیت ای در ابتدای با به فرا رسیدن ماه ذی الحجه ماه دعا و توسل و تضرع به درگاه الهی، خاصیت و اتکا به خدا را امید، اعتماد به نفس و ناپذیری و کردند: ملت با از این ایمان، چهل سال است که در قدرتهای متکبر با ایستاده است و روز به روز بر این توانایی افزوده شود. پیوند تصویری
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سرانه فضای ورزشی در ایلام بالاتر از میانگین کشوری/ بهره‌برداری از 7 طرح ورزشی در هفته دولت

سرانه فضای ورزشی در ایلام بالاتر از میانگین کشوری/ بهره‌برداری از 7 طرح ورزشی در هفته دولت


و گفت: ورزشی در به ازای هر نفر 84 سانتی‌متر هست که از معیار کشوری بالاتر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
دلایل رشد علم در برهه‌ای از تاریخ تمدن و فرهنگ ایران

دلایل رشد علم در برهه‌ای از تاریخ تمدن و فرهنگ ایران


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، و با از رشد و علم در سوم تا زنده یاد راد از سوی و شده است. این اثر پیش از این با رشد و علم در (دوره اسلامی) شده در این به و علمی، که در چاپ در مشخصات درج شده بود، به شده است. اما است. می و سنت و روش تکیه گاه اثر را با وضوح بیشتری بازنمایی کند. از سوی افزودن می را قبل از درگیر شدن در کل اثر، با مهمترین مفروضات و و های آشنا سازد و بدین درک متن را کند. در این طرح در و رشد در (دوره اسلامی) می شود و های در می شود. بر اساسی این و تشکیل های عوامل و رشد در این را شکل دادند. این در می شود، ولی مند روایت تر آن را در متن جست وجو کند. های می دهند که طی قرن های سوم، چهارم و هجری، های در بین پیدا می کند و پس از آن رو به کاهش می گذارد و در این نیز آماری از دانشوران صاحب اثر از قرن اول تا قرن سیزدهم هجری ارائه شده است که تراکم های در نظر سارتون را می دهد. از نظر نیز کارهای این از و و این را به است. از رشد در یا در بین به طور کلی سخن می اما این اثر به طور خاص و با به و به و علم در می پردازد. در این می شود که رشد علم در آن و های که با روش های را که را به می ساخت. می رشد را در و این در به و فهم علل و رشد علم در ای از و در و آتی آن پس از و در های می پردازد. این اثر های در و را در ـ به کار می تا و در آن و آن بر سرنوشت را کاوش دهد. رشد علم در این امری تصادفی یا حدوثی است و می توانست رخ ندهد. این با روش به دنبال این است که بداند در چه خاص با عاملیت کدام کنشگران روش در قلمرو های دانشی رخ داد. راد در ادامه مقدمه مفصلی که بر این به و اشاعه و افکار های اشاره می کند. او معتقد است: البته آنچه که در علم و داد و ستد است و خود و مبادلات جنبه ثانوی دارد. بنابراین یکی از سوالاتی که در به آن پرداخته می شود این است که و کسب ها و اطلاعات از منابع ـ تمدنی متعدد و از و ملل مختلف را در این به جای روان ها، از ها استفاده می شود. بر فرضیه این مجموعه ای از های در بین هم جریان های و ها را تسهیل کرد و هم بار خاصی از را داد. اما یکی از های این اثر پرداختن به خاص علم و نه علم و در کلی آن هر چند پاسخگویی به این ناگزیر در طبقه بندی، توصیف و خواهند شد. این اثر به جای بر مدل یگانه ای از عقلانیت و می کوشد با به خود بپردازد. بر این وقتی و در وجدان جمعی یک قوم به پیشواز می روند و را بر می سازند، تحول سر بر می آورد. این می دهد که رشد یکی از به برخورد (تازه غیر عرب و ایرانی) و اعراب در است. با غیر عرب در در حاشیه نشینی قومی یا تبعیض های زبانی، و زندگی می و در برابر این نیز به شیوه های واکنش یا مقاومت می دادند. این اثر تفاوت الگوها و آن را با و درک کند. میان و رشد تا حدی از جنس همان ای است که وبر می نامد. در آن و در کنش دو فضای ملت و دین به پیشرفت نگاه و رساند. ایرانیان، به یک قوم، به وجوه خاص خود را با بازآفرینی و برساخت دعاوی عام در هم آمیختند و پویا، زاینده، و گشوده به روی دستاوردهای مردمان شکل دادند. این اثر با چگونگی ها و ها در دگرگونی می دهد که هر چند ضرورتی علی بین یک نظام ـ مثل دریافتی خاص از ـ و رشد علم وجود ندارد ولی در در ای به گونه ای اقتضایی تعیین کردند. در یک کلیت های مساعدی را رشد علم ساخت. این اثر هر چند بر خاص از های و نیز شکل های در آن دارد، ولی با ذات زدایی از ها و ها می دهد که هیچ یکی از آن ها را به تنهایی نمی تاثیرگذار محسوب کرد. های دینی و فکری بندی های خاص با سایر ها و علایق/ و رخدادهای خاص، در فاقد ضروری با پیادمدهای خود هستند و ها به خودی خود تغییری ایجاد نمی کنند ولی در خاص پیوند آن ها با و زمانه به پیدایش روندهای نهادی می رساند. این اثر در با توجه به ابعاد و و با رویکردی و تحلیل گرفته و در عین حال از سنت وبری پذیرفته است. بنابراین، ارزیابی نتایج این تحقیق در نظر گرفتن های روش مطالعات و که از طریق ساختن نوع آرمانی می گیرد، مقدور نخواهد بود و محدودیت ها و توانایی های این روش را مطمح نظر دهد. و با از رشد و علم در سوم تا راد با شمارگان نسخه در 705 به بهای 30 تومان از سوی و شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اقدام احمقانه صهیونیست ها، عواقب وخیمی برای آن ها خواهد داشت

اقدام احمقانه صهیونیست ها، عواقب وخیمی برای آن ها خواهد داشت


به خبرگزاری در های که در این شده است: اقدام احمقانه ای از سوی صهیونیستی، برای آن ها و غیر که پیش از این چه در و چه در آن را اند به بار آورد. پیش تر فاش بود که و (دستگاه این رژیم) در ماه های در به طرح در غزه را کردند. در بخش از این با به آتش بس میان و است: هرگز توافقی که امضا را زیر پا نخواهد گذشت، حتی اگر این با حیله گر باشد. در این است: منافع مردم فلسطین همواره اولویت سازمان بوده است و به دلیل مصالح ملی تاکتیک جنبش در برخورد با تغییر می کند. های افزوده است: کاهش تنش ها چیزی است که گاهی می تواند مطلوب اما ما همچنان در سرزمین مان و محافظت از آن هستیم . بنیامین نتانیاهو پیش تر در تحولات در غزه خواست اسرائیل را به طور مشخص توقف کامل پرتاپ موشک از غزه اعلام بود. وزیر همچنین به طرح های عملیاتی این در غزه کرد و افزود: این برنامه ها است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
خزر به دریای صلح و دوستی تبدیل می شود

خزر به دریای صلح و دوستی تبدیل می شود


- - پس از 22 سال بحث و گفت وگو در 52 در خزر، کنوانسیون حقوقی این دریا امضا شد تا این پهنه آبی با ماهیت منحصر بفردش به صلح و دوستی تبدیل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
لاوروف: روسیه از دیدار با مخالفان خود طفره نمی رود

لاوروف: روسیه از دیدار با مخالفان خود طفره نمی رود


- - با و است به کنایه خطاب به آمریکا گفت که از برقراری تماس با کشورهایی که سیاست غیردوستانه با این کشور دارند، طفره نمی رود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
دکتر روحانی قزاقستان را به مقصد تهران ترک کرد

دکتر روحانی قزاقستان را به مقصد تهران ترک کرد


تهران-ایرنا- که به در کشورهای ساحلی دریای خزر به قزاقستان سفر کرده است، عصر یکشنبه پس از و سخنرانی در این اجلاس، شهر آکتائو را به مقصد ترک کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سرانه فضای ورزشی در آذربایجان غربی مطلوب نیست

سرانه فضای ورزشی در آذربایجان غربی مطلوب نیست


ارومیه- ایرنا- گفت: مطلوبی ندارد ولی در صدد هستیم با اتمام طرح های نیمه تمام، این کمبود تا حدودی جبران شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رهاسازی نمادین ماهی خاویاری در دریای خزر

رهاسازی نمادین ماهی خاویاری در دریای خزر


- - 5 خزر در این ،به دوستی و همبستگی، تعدادی بچه ماهی خاویار را به صورت نمادین در دریا رها کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پاسخ به پرسش‌های متداول درباره اجلاس خزر در قزاقستان

پاسخ به پرسش‌های متداول درباره اجلاس خزر در قزاقستان


به خبرگزاری تقریب، مرکز دیپلماسی عمومی و رسانه ای وزارت امور خارجه را به های در خزر در قزاقستان ارائه است که در ادامه می‌آید. 1- به طور عضو خزر از چه آغاز شد؟ پس از خزر در شد که در آن و گرفت. در آن یک اعلامیه سیاسی 25 ماده‌ای هم منتشر شد و بعد از آن در جلسات هم و درمورد ابعاد خزر بحث و شد. 2- خزر با چه هدفی برگزار می شود و ایران به دنبال چه دستاوردی از این است؟ پس از دو دهه بین پنج در سایه اراده مثبت رهبران و فضای دوستانه و سازنده حاکم بر این ها، و موافقت عضو گرفته و در نظر است که در در قزاقستان، متن این به شش به برسد. این 5 و پس از بحث و و شده است. در این همه شده و از آن می به یک سند در یاد کرد. 21 روز قبل هم، (EIA) شد. این بخش ملت ها و های ما به می رود. 3- شش سند که به می رسد این های حمل و نقل و و با با و های و از های بود. 4- خزر در خزر مثل قانون می باشد، یعنی سندی جامع و چارچوبی است که بر اساس آن و تعهدات می گردد. متعاقباً بر پایه این اصول خزر با های تخصصی به جزئیات پرداخت. گام مهم و حائز اهمیتی است که برداشته و به 21 ساله در این ‌خصوص خاتمه می بخشد. اذعان کرد که این پایان همه و اقدامات در خزر و در واقع نقطه عطف و آغازین اجرای تفاهمات، نظارت بر اجرا و شروع جدید و ضروری به می رود. 5- آیا موارد در خزر لاینحل که در به بین عضو داشته باشد؟ تقریبا 90 درصد خزر شده که در به رسید. دو مبدا و و زیر که به و بین عضو دارد. امیدواریم که با همه کشورها، این دو نیز هر چه سریعتر گردد. بنابراین بی نظیری میان خزر شده که همه این یک پیروزی به می رود. 6- و حدود، چه شد؟ در مزبور که با نظر پنج بعداً شود؛ در نکاتی در این آمده و مخصوصاً در یک بند قید شده که شرایط بعضی از به گونه‌ای است که نیازمند مقرراتی می و این به خزر که این ماده ما دارد، اما در عین حال خط هنوز در این و در بعدی شود.حدود و زیر هم در این و آن به واگذار می شود و این یکی از مسایلی که 22 سال است راجع به خزر بین این پنج می‌شود. 7- ویژگی های خزر خزر یک است که طبیعتاً آن خاص و خودش می و با دریاهای آزاد مندرج در سال 1982 نیز متفاوت است. ما و با الگو برداری از سایر ها و استفاده از مفاد و تطابق آنها با وضعیت یک خاص و منحصر به فرد خزر تنظیم ایم. در این تصریح شده که همه مسایل خزر با نظر پنج عملی و اجرایی که این نکته مهم و است و این را از جدا می‌کند. این رفت و آمد کشتی‌های را در این ممنوع می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روابط روسیه و آمریکا در بن بست قرار دارد

روابط روسیه و آمریکا در بن بست قرار دارد


- ایرنا- و را به بن بست و به دو توصیه کرد از تشدید سیاست تحریمی علیه یکدیگر و اعمال متقابل تحریم ها و اظهارات خصومت جویانه خودداری کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 2 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان