صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب سیاست



سازمان آب و برق خوزستان برای پرورش ماهی در قفس لجاجت می کند

سازمان آب و برق خوزستان برای پرورش ماهی در قفس لجاجت می کند


اهواز- ایرنا- های آب و برق طرح های در قفس را نوعی لجاجت خواند و گفت: این یک دستگاه دولتی است و باید در چارچوب برنامه های دولت حرکت کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​رمزگشایی از ماجرای بن‌سلمان + «18»/ آیا پرونده خاشقچی بسته شد؟

​رمزگشایی از ماجرای بن‌سلمان + «18»/ آیا پرونده خاشقچی بسته شد؟


به گزارش تقریب؛ سرانجام پس از 18 روز از ناپدید شدن جمال در در به تن به و قتل در در شد. اگر چه در روزهای همه کسانی که این را چه در و چه در از تعقیب می با بن و را اول قتل می اما از و های از به شدن شد. در این راهکار به آل سعود مبنی بر عاملان حذف به "گروه خودسر" در میانه راه در سمت و سوی پرونده را به جهتی سوق داد که بن به امر دهنده قتل قربانیانی را به جای خود بنشاند که تا این جای کار است. بن تا این جای کار است می کند به است. از بن در قتل بن می با قتل این این را به کند که و او به هیچ وجه از هیچ و نیستند. این در و در از و یا و و در بند در و ... نباشند. بن تا این جای کار بود چون هم خود را به و هم در و را حتی در تلخ دهد. در در از شد به را به و در عین حال و به را به کند. آن است که قبل از هر چیز این را به درک کرد که عمر می بیش از دو هفته نباشد. بیشتر بخوانید:چرا بن می آمر قتل خاشقجی باشد؟ اگر چه تا اینجای کار بن و خود را پیروز می دانند اما این پایان نیست و از این پس بن و پاسخگوی چند نکته اساسی باشند. اول با این فرض که قتل حاصل یک مشاجره در ماموران و شخص چرا قتل را 18 روز به تاخیر انداخت و اساسا در که از اولین لحظات به وقوع این علم از عهده دار شدن آن طفره رفت؟ دوم اگر چنان که ادعا می شود ماجرای حذف فیزیکی کار گروهی خودسر و طراز اول و به چه طور می در جامعه ای صد در صد استبدادی که همه چیز آن حتی منتقدین شدیدا زیر ذره بین قرار دارد این گروه بالا دستی و به بن به این مبادرت کرده باشند؟ سوم دلیل امریکا در قبال این چه است؟ بی گمان به هیچ وجه نمی که و دستگاه لایه های پنهان از این نداشته اند؟ اگر واقعا شود این به دور از صورت آنگاه انتظار عقوبات سختی از ناحیه و این در است که در 18 روز و بعد از رسمی از سوی در بامداد شنبه کاملا با ملاطفت به این برخورد کرد و می کند؟ مبتنی بر آنچه و در حاضر بن پاسخ دهد با چه مبلغ و یا کدامین وعده توانسته است و هیات را به و یا تغافل به این وا دارد؟ کلام پایانی در این باب در کنونی ملک می کوشد تا به تطهیر پسر بپردازد این از گوسفندهای قربانی 18 گانه در پیشگاه بن استنباط می شود مامور کردن امر قتل به بازسازی سازمان جاسوسی این امر را تایید می کند. در شرایطی این است که آیا جهانی به بن در قتل کرد؟ در عین حال از این پس چگونه به توجیه و تعاملات خود با حکومتی این خونریز و ولیعهدی منتظر تاج و تخت و با برند تروریسم ادامه همکاری داد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
نخستین جلسه شورای سیاستگذاری حقوق کودک برگزار شد

نخستین جلسه شورای سیاستگذاری حقوق کودک برگزار شد


تهران- ایرنا- بین المللی حقوق کودک در وزارت دادگستری برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
برخی مخالفت ها بادستاوردهای بین المللی دولت قدرت طلبانه وجناحی است

برخی مخالفت ها بادستاوردهای بین المللی دولت قدرت طلبانه وجناحی است


- -عضو ملی و با و با هفت شرط cft به دیگر راه سواستفاده طرف را بسته اند، گفت: جنس برخی مخالفت های داخلی قدرت طلبانه، رقابت جناحی، انحصارگرایانه و هم صدا با دشمنان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
کنفرانس بین‌المللی اگزیستانسیالیسم، فلسفه، آزادی و تشویش

کنفرانس بین‌المللی اگزیستانسیالیسم، فلسفه، آزادی و تشویش


به خبرگزاری تقریب، و بین المللی فلسفه، و تشویش در روزهای 11 و 12 2019 در می شود. شامل: و به یک و و آل ها، و به و مارکسیسم، انسان پوچ کمال و تعالی، ناامیدی، مخالفت با پوزیتیویسم و عقلانیت، دین، قرن 19،داستایوفسکی،فلسفه در اوایل قرن بیستم، پس از جنگ جهانی دوم، در هنر، فیلم و تلویزیون، ادبیات، تئاتر، انتقادات، امروز علاقمندان می توانند خود را به 019/02/kuala-lumpur/ICEPFA?step=2 نمایند. مهلت 26 اکتبر 2018 است. جهت کسب اطلاعات بیشتر به 019/02/kuala-lumpur/ICEPFA مراجعه گردد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
مسئولان باید کشمکش‌های سیاسی و اختلاف نظرات را کنار بگذارند

مسئولان باید کشمکش‌های سیاسی و اختلاف نظرات را کنار بگذارند


گروه و اقتصاد- و در گفت: بیش از هر زمان دیگری به اتحاد مسئولان نیاز دارد لذا باید اختلافات و کشکش‌های سیاسی کنار گذاشته شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تاخیر در اعلام نرخ خرید تضمینی گندم به زیان منافع ملی است

تاخیر در اعلام نرخ خرید تضمینی گندم به زیان منافع ملی است


- - طرح با از های در نرخ خرید تضمینی گفت: این امر می تواند کاهش سطح زیرکشت و تولید را به همراه داشته باشد که منافع ملی را با مخاطراتی مواجه می سازد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تصمیمات هیات نظارت مجمع، مرحله ای از قانون گذاری نیست

تصمیمات هیات نظارت مجمع، مرحله ای از قانون گذاری نیست


تهران-ایرنا- یک حقوقدان است بر حسن های کلی که به هر فرد یا و یا حتی کل تشخیص گیرد، نمی تواند مرحله ای از گذاری در جمهوری اسلامی را تشکیل دهد زیرا این در اساسی به طور مشخص بیان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نبوی: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک سند بالادستی است

نبوی: الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت یک سند بالادستی است


به گزارش خبرگزاری تقریب، سید با بیان این که در ادبیات توسعه، مدل کرد: مدل از به دست می آید. در های متنوع است و ما نیز دیدگاه خود را درباره به گونه ای تبیین که از طریق آن بتوان الگویی به دست آورد که سیاستگذار، ریز ، قانونگذار، مجری، مردم و از آن بگیرند. وی خاطر نشان کرد: کار است که به روز و با باشد. پیش از این سند چشم 20 را اند و این سند چشم در های بخش بود. در های کلی بر این سند چشم می شود. در حال حاضر یک سند بالادستی محسوب می شود و در این بالاتر از سند چشم قرار می گیرد و همه از آن ریزی و سیاستگذاری می و در جهت گیری های کلی نوع و ملت و با بر آن می شود. این عضو با اشاره به این که سندی دراز مدت تر نسبت به است و این با از می شود، ادامه داد: تمام از می گیرند. به طور مثال های کلی به این دارد. سایر نیز این را خواهند داشت. در پایان تصریح کرد: اگر ما عوامل اصلی اصول حاکم بر دستگاه های نظام، با و را می توانیم به دست یابیم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رویکرد کانون پرورش فکری تقویت معارف دینی کودکان باشد

رویکرد کانون پرورش فکری تقویت معارف دینی کودکان باشد


گروه ـ با در کتب ما به و نوجوانان ارزش داده شده است، اظهارکرد: رویکرد کانون پرورش فکری تقویت معارف باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
​انتشار جدیدترین رمان الیف شافاک/ «سه‌ دختر حوا» منتشر شد

​انتشار جدیدترین رمان الیف شافاک/ «سه‌ دختر حوا» منتشر شد


به خبرگزاری (ایبنا)، سه حوا ، با ترجمه صابر حسینی شد. این است که در سال 2016 شده است. سه حوا ، است که در در ای می کند. پدر و او در هر بر سر و با هم مشاجره می کنند. پری تصمیم می گیرد یافتن حقیقت در آکسفورد کند. او در این با و می شود. این سه با و های که در و را به می کشند. در این نقش را او می کند. که یک با بحث های اش به و رنگ و بوی به این و را می کند. و پری و آن دو می شود اما ای که در می این را می کند. سه حوا با پیرنگ است. حوادثی که در می قرابتی نزدیک با اتفاقات روز و دارد. عاملی که به جذابیت این کمک برداشت های مختلف های به دین، و البته اموری عشق و مردسالاری شرقی و نقش تعریف شده زن ها در مردسالار است. این اثر حکایت تضادها و تناقض است که در نوع مردم و به موضوع مذهب، زن و جامعه مرد سالار وجود دارد. در قسمتی از این می خوانیم: پری در طول اش، آن شب شوم را فراموش نخواهد کرد. هوا رفته تاریک تر شد و تاریکی بر شانه هایش نشست. را تماشا می کرد. پدری که پیشانی اش را به میز کوبیده بود و مثل یک مانکن بی جان روی زمین افتاده بود. از آنجا به روی کاناپه حمل شده بود؛ بعد روی برانکاردی گذاشته شده و به طرف آمبولانس حمل شده بود. به اورژانس رسانده شده بود. به پر از تجهیزات پزشکی ـ با دستگاه که بیب بیب می کردند ـ برده شده بود. بچه بود و تنها چیزی که به آن فکر می کرد، این بود که آیا این یک است یا نه؟ نکند خدا به خاطر حرف های بدی که به ساعت دیواری زده بود، را بود. سه حوا در 440 صفحه و با شمارگان 2000نسخه و با قیمت 40هزارتومان از سوی نشر نیماژ شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مناقشه بر سر «رئیس جمهور خانم»!

مناقشه بر سر «رئیس جمهور خانم»!


تاکنون هیچ زنی به به زن رد است. از سوی بر کلی که 24 سال 95 از سوی به و مصلحت نظام ابلاغ شد، شورای نگهبان مأموریت یافت «معیار‌ها و شرایط لازم برای رجل سیاسی، مذهبی و مدیر و مدبر نامزد‌های ریاست جمهوری» را تعیین و اعلام کند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : سایر موضوعات
ساختار اقتصادی کشور به سمت عدل و انصاف سوق یابد/ لزوم توجه نمایندگان به بهبود وضعیت کشور

ساختار اقتصادی کشور به سمت عدل و انصاف سوق یابد/ لزوم توجه نمایندگان به بهبود وضعیت کشور


گروه و ـ در تأکید کرد که ساختار اقتصادی کشور باید متحول شود و به سمت عدل و انصاف حرکت کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حمایت از نخبگان؛ راهی مؤثر برای پیشرفت کشور

حمایت از نخبگان؛ راهی مؤثر برای پیشرفت کشور


گروه و اقتصاد - با به کرد: و از مهمترین دستور کار امروز دشمن بوده اما به فضل الهی تصویر واقعی درست در نقطه مقابل نظام سلطه قرار دارد و با حمایت از می‌توان به پیشرفت کمک بسیار زیادی کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نماز جمعه مکانی برای تبلیغ دین و مبارزه با زیاده‌خواهی دشمنان است

نماز جمعه مکانی برای تبلیغ دین و مبارزه با زیاده‌خواهی دشمنان است


گروه - گفت: نماز فرصتی برای تبلیغ و تربیت اسلامی و همچنین مبارزه با زیاده‌خواهی‌های دشمنان اسلام و مسلمین و است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
ضرورت دشمن‌شناسی برای رسیدن به حیات طیبه

ضرورت دشمن‌شناسی برای رسیدن به حیات طیبه


گروه و - کل با به با به باورهای غلط به ملت ایران هستند، گفت: بصیرت و معرفت دو ابزار برای رسیدن به حیات طیبه است که لازمه کسب این دو مقوله، دشمن‌شناسی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
خوزستان سهم منصفانه خود را از صادرات دریافت نمی‌کند

خوزستان سهم منصفانه خود را از صادرات دریافت نمی‌کند


گروه و اقتصاد ـ کرد: سهم خود را از نمی‌کند. گاز، پتروشیمی، فولاد و کشاورزی در است. آیا پتروشیمی‌ها آنچه را به استان بدهکار هستند پرداخت می‌کنند؟ عقب ماندگی‌های به دوران هشت سال جنگ نیست بلکه به این است که سهم از این پرداخت‌ها اندک است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!

سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) شهر و با همکاری معاونت و و و حلقه مطالعاتی نقد و متون شهری را با نقد و بی و نوشته روجر باروز، نیکلاس پلیس و دبورا کویلگارس و سخنرانی کرد. در این را کرد و گفت: این سه هدف و از سطح و را می کند. این یک در است و در هم می شود راه شود اما در که در و این است. وی داد: و 10 را که به مقوله شهر به طبع رسانده که یکی از این ها بی و است. من این را اثری ندیدم که در شهر بگنجد و اگر بگویند 10 در شهر نام ببریم من این را در آن لیست نمی گنجانم. چون این به منحصر به است. وی با طرح این سوال که مفهوم و چه است و از آن حرف می زنیم ناظر به چه است کرد: مارشال در اواسط قرن 20، این بحث را با و آن کرد و به سیاسی، مدنی و ... پرداخت. با این بی را اثبات نمی کند افزود: بی یک شهروند است و ولی این بی در این اثر به ترحم نگریسته می شود. نکته ای که در اینجا است این است که فقر در به و شد که در می و کار می کردند. این بی ها هم و در می و به می کردند. هم می شد به در که آن را نمی گرفت. به این با این این خطر به می آمد که با رشد این ای کند که بر بنا شود. پس نقد به این این است که حق در آن و این با بی ها سر است. وی با در و از حق شده تا تکلیف! گفت: در که در غرب به خاص و است در این شده است. پس ما را در حق می و آن را می خواهیم. این است که حق باشید. با فصول این اظهار کرد: 16 فصل که در آمد آن به بی در گذشته می پردازد. سپس به بی در و شاخصه ها آن می شود. در فصل دوم قوانین مربوط به این توجه قرار می گیرد. تنها کشوری بود که بی ها و اسکان و برنامه داشت! به قانونی و رسمی بی را پذیرفتند و در سال 1977 اولین تامین شد. پس از آن در سال 1984 مجددا این تکمیل شد و در نهایت بی تعدادشان زیاد شد و بالا رفت و در سال 1996 در آن را تصحیح کردند! به این فصل سوم نظریه پردازی بی را بحث می کند. فصل های به مولفه که در سنجش بی است. این گذاران ما در بی است که آن را از کسب هر چند این موضوع تابع زیستی، و است و بعید می دانم بتوانیم آن را در پیاده کنیم. وی با به بی کرد: در بی ها بر عهده است اما مناقشات بر سر بی همچنان دارد. در بی ها به معتادها می شود! ما را در که بی و معتاد یا برعکس! اما به هر حال دقیقی هم ندارد. ای که هست این است که در می خواهد با بی ها برخورد کند آن را جز نیازهای اساسی آن می اما در ما رویکردی را که بی را تقبیح و منزوی می کند و آن را انگل می به ما حد و مرز را نمی بی کنیم. گفت: شما کارتن خواب ها را ببینید که مواد مصرف می کنند، بغل اتوبان می خوابند و دردسر می بعد به می دهد و این نوعی آنهاست. این در است که در دار شدن به مثابه اما در اینگونه نیست. دهی بی ها با است هر چند در آمریکا 85 این کار را موسسات می دهند. وی داد: که ها به بی ها در حال چیدمان نخست به های آن اقدام می کنند. از این سو گفتند بی دقیق شود و بی شوند. نقد بعدی به این است که بی در آن است و که صفت بی بر حمل شده از چه طریق می شوند! اگر فقر که نقد شده و در سراسر نفی و آن مذموم از یک جهت خوب است و آن این است که هر فرد بی به خدمات رایگانی که به او می دهد دارد! وی افزود: غربی ها جالب است کمتر درگیر و بی به اما در حتما ما این را احصا چون بی اگر متهم به جرم باشد علاوه بر حق رایگان در حاکمیت هم دارد. ما در بی ها اشتباه است! به مسعودیان، ما 18 در که بسیار کم است و می شود 15 هزار بی هم که سنگینی است. از این 18 تا فقط یک مخصوص خانمهاست که خاصی دارد! ما این را تشویق می که به هر حال حمایت اما در شهرهای هم کیفیت هست یا خیر. از سوی که وارد می چه را که پاسداشت باشند. وی یادآور شد: ابتدا این بی ها و بر این چون انتقام گیری بلکه بی ها را توانمند کنیم. گذاشتن گزینش ها درستی چون ما فقط را بزه آماده می و این ها در رها می و فرصت مناسبی خوابیدن می یابند. آیا این فروکاست بی است؟! خیر! اینها مهارت آموزی کرده و را وامدار خود تا حقوقی را بگیرند. با به از بی کرد: از بی ها در جهان گوناگون است. در طبق آمارها 80 بی ها معتادین هستند. بی در هندوستان، و... است پس های هم است. ما نمی این را نسخه بدانیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
 ساخت مصلی در اولویت شورای سیاستگذاری نیست

ساخت مصلی در اولویت شورای سیاستگذاری نیست


حوزه/ مسئول گفت: با به و از اقتصادی، اولویت ساختن در شهرها نیست و این هیچ گونه برنامه ای برای ساخت های جدید ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
اربعین بهانه‌ای با شکوه در ترسیم وحدت است

اربعین بهانه‌ای با شکوه در ترسیم وحدت است


گروه و ــ ملی کرد: دو است که 8 سال با هم در جنگ اما امروز به خوبی می‌دانند که هر دو ملت مظلوم قربانی ابرقدرت‌های جهانی و فردی مانند صدام حسین بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
اقامه نماز وحدت بخش جمعه در 18 نقطه لرستان

اقامه نماز وحدت بخش جمعه در 18 نقطه لرستان


حوزه/ رئیس لرستان از اقامه نماز وحدت بخش در 18 نقطه این خبر داد .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
روابط دوستانه آمریکا وعربستان به قوت خود باقی است

روابط دوستانه آمریکا وعربستان به قوت خود باقی است


تهران-ایرنا- با به نقش در افت نفت و آتی گفت: نمی تواند اهداف خارجی یعنی ضدیت با ایران و انتخاباتی ریاست جمهوری را متاثر کند و به کدورت روابط ریاض و واشنگتن منج
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است

سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است


به گزارش به نقل ازKHAMENEI.IR، آیت الله ای در 12 1387 با از کردند. مشروح سخنان در این به شرح زیر است. سم ربّ العالمین. علی و ابی و علی اله فی الارضین. را که این را به این ی عطا که در جمع پر مؤمنِ انقلابىِ در این سفر بتوانم کنم. من در واقع به بدهکار بودم؛ در سفرهای قبلی در به این دست خدا را که و من از این که از ی از های یکی از کنم و در جمع شما کنم. این هم است از ذوق و و ی و و این یکی از به شما است که است شما در ی در در راه خدا. در به معاصر ما، یک شهر شاخص و به یادماندنی است. در تجاوز استعمارگر به کازرونیها جایگاه را در مبارزه به اختصاص دادند. در ملی شدنِ نفت، در تبعیت از مرحوم آیت کاشانی (رضوان علیه) این نقش آفریدند. در پانزدهم خرداد، جزو شهرهائی بودند که و روشنی را از خود دادند. در سال آخر مبارزات و هم و این در ی با آن آن از خود که در که در در شد، یکی شهر این دارد. در هم باز را کرد. در علم و ادب و هم ی پر بر - ی ی ی - این به این هم خود ی است. به همه ی همه ی همه ی همه ی که از به سلمانند. به به ملت ماست. او را در و در این نشو و او را در ی هم ندارد. بر بر و شهر و دشت که نام را به و حق هم و بر که بر نشو و این که در است و حق هم با همه ی - از دور و - به مثل سلمان. ابوالصّقر من شیبان قلت لهم کلاّ و لکن لعمری منه شیبانُ نباید گفت از یا از گفت و از است. ایمان، معرفت، در راه خدا، پیگیری به سرچشمه ی زلال حقیقت، آن یک را بالا می برد که پیغمبر بفرماید: منّا اهل البیت . او را جزو اهل بیت به بیاورد؛ و شخصیتهائی مثل ابیذر و عمار و مقداد و صحابیها در تقویم و در رتبه های بعد از بگیرند؛ این ما درس این الگوست؛ را جستن، یافتن و بر آن پای فشردن. این آن چیزی است که را که مجاهدت، صفا، پایبندی به عقیده ی حقی که آسان به دست نیامده را به یک نمونه ای تبدیل که یاد نام نام شهر در ذهن که علاقه مند به این همواره ثبت و حک میشود. شرافتهای است. در مشخص سلسله ی ارزشهای ما روی این ارزشها میکنیم. زن و مرد کازرونی، در منطق جزو به و شریف بشوند، روی این چیزها کنند: روی استقامت و ایستادگی و ثبات قدم بر آن سخن حقی که آن را شناخته اند و از آن پیروی اند و به آن دل بسته اند. این ی شرافت امّتی القرآن و اصحاب اللّیل . دیگران ثروت را، را، میدانند. معیارش تعیین شریف، معیار است. در راه خدا و تر به دل میبندد، صادقانه تر در این راه قدم پیش است. این شرح و ما به شما که که شما به و به این ی دل ما هم از شما و است. به ی کازرون. به هم و به یک از نظر یک یک به میآمد. به و را، را در آن ی طاغوت. این را با که یک یک مثل از و آبادانی. که در این و رشد این است. راه های آب راه در این است. در قلب و با این از راه های و جزو عقب نمیخواستند. به این و به طور کلی به در و به رفع نبود. با بود. شما آن که راه آهن به این که در ی اول به ذهن هر کسی این بود که را از راه این - و - به این بود که در این بود بگیرد. این کار را نکردند. آن ی که است - ی به به این - در که - که شده به - به نام و ی ، که راه آهن از از - از از - تا به اما این کار نگرفت. راه آهن را در در با ی که این - و آن روز - را هم راه آهن سراسری! ی آن جنگ - و روس - در دو طرف ما و از نفت از از آن هم با یک ای، راه به از هم به از روس و به و و و و نفت را که کنند. بر یک عمل در که است از خط آهن تحت و در میگرفت. آن وقت این که در قلب راه آهن ندارد. به فضل به در این از راه های در این خط آهن و راه های ی این به آب و به لطف به حول و قوه ی به دست این کار شد. این حقِ است و بگیرد. در همه ی ها، در در ی و غیره. و این ی کار این مثل ی که ی و حق به ی و به ان گرفت. ملت خود را، خود را در راه به این به آورد. در ملت در کرد. که این ملت اند و این است که از این ملت سلب کنند. یک تر زیر بار ی او را او را قدرتهای و ذاتی او را براحتی آن ملت را، آن را در مشت بگیرند. این بود که در ی فرهنگی، منحوس پهلوی، در این با شدت ادامه کرد و روز به روز در آن سالها تقویت شد. جهت را صد و هشتاد درجه تغییر داد. ملت که هم نشأت ی از است. که گمشده ای است که بایستی این ملت دوباره آن را به دست بیاورد و بر اساس او، آرمانهای خود را معین و ریزی کند و و خود را شکل دهد. این است که ملت ما بخوبی است و میدهد. من این آیه های یأسی را که پی در پی تکرار مطلقاً قبول ندارم و را میکنم. من با اطلاع از گوناگون و ملت الشّأنمان بالعیان میبینم که این ملت و این ملت با گذشت زمان و تقریباً سه دهه از آغاز انقلاب، به تر، پخته تر و تر شده اند. شور مثل یک ای است که بلند است این فرو بنشیند؛ اما آن هیزمهای محکمی که با این توانسته است آتش و خود را به سمت مشتعل شدن و برافروخته شدن و گداخته شدن پیش ببرد، تأثیرشان از آن است. فرو مینشیند، اما - که برکت هم از آن یک ملت به می آید - روز به روز میشود. ملت درمانده اند در این ملت؛ نمیدانند با این ملت چه کنند. من به شما و این و شما صمیمی که در اینجا جمع شده اید عرض کنم: نظام ی - نه فقط آن مجموعه ی سردمداران ظالمانه ی که را می آورند و میبرند؛ در کشورهائی که به نام دموکراسی معروف شده در خود و در از که با ی صهیونیستی پیوند استوار هستند. دولتهائی که با این ی پرنفوذ و پرقدرتِ مستکبر در ارتباطند، را در برابر و بیداری در خطر میبینند؛ این نامشروع را در میبینند. دشمن، آنهایند. این از همه ی وسائل مواجهه ی با این ملت است و در است. شما در این سی سال چه کار میتوانستند بکنند که نکردند. هر به این است که در زیان و سود، در و ضرر کردند، اند ندارد، ضرر بیشتری دارد. اگر به این است که اند مضر است اگر این کار را دهند. والّا هر که توانستند و مضر نبوده، محاصره ی ی کودتای در راه انداخته در بین افراد النّفسی را و با همراه تبلیغات با آنها، با نفَس با کمونیستها در این مملکت اند. که یک علنیاش در مارکسیزم و کمونیزم بود، ی با ملت گشتند گرایشهای چپ و کمونیستهای زهوار دررفته ی قدیمی را کردند؛ با هم ساختند! شاید به ملت صدمه ای بزنند؛ اما در همه ی این قضایا ماندند. ملت بر غلبه کرد. ما بدانیم این ی در ملت اش چیست. بیدار باشیم: العالم بزمانه لا تهجم اللّوابس . اگر را را را ی را بدانیم، غافلگیر نخواهیم شد. این را بداند ملت ایران. ملت ما، ملت هوشیاری آوران و سخنگویان و صاحبدلان و روشنفکران زیادی هم در دین، در دانشگاه که را ارشاد راهنمائی میکنند. پر ما هم در های رشد اند. در ما، بسیجىِ ما در در تجربه، در فناوریهای دشوار اند. یک است. بنابراین شناخت ملت ما نیست. من به شما عرض میکنم، یکی از که دشمنِ ما بر روی آن سرمایه گذاری مسئله ی است. اختلافِ بین این سیاسی، با آن سیاسی؛ بین این با آن استان؛ بین این سلیقه با آن سلیقه؛ بین این مذهب با آن مذهب؛ یکی از راه ها این است. در این را میکنند. اخیراً در یک گزارشی دیدم و خواندم پارلمان به کشورشان - مال چند هفته پیش است - سفارش که در اسلام، آن که فرقه های و در با هم توافق ندارند، را بر روی کند؛ اختلاف؛ جنگ بین اسلامی. در هم به یک شکل دیگری، طور که عرض کردیم، این را دارند میکنند. یکی از راه ها، است. من به چند سال قبل از این گفتم ی مال شماست، بروید نوآوری علمی. و دانشگاهىِ ما پاسخ مثبت دادند؛ اساتید ما در این با با جدیت کار را پیش بردند. که میکنیم، میبینیم به ده سال، پانزده سالِ قبل از بسیار چشم نواز و چشم گیر بعد از این هم بود. را مشغول به لهو و لعب، به چیزهائی که او را از مسیر اصلی ملت دور یکی از های آنهاست. دیانت ما، تقوا و پارسائی و پاکدامنىِ ما نامطلوب است. ما در خودمان مصونیت کنیم. ملت با و همبستگی با و با جدی گرفتن ملت به سوی قله های کمال، میتواند بر بیاید و به بر آمد. در طول این سی سال به ما کمک است. در برهه های کمک را، دست را پشت سر این آدم مشاهده و میبیند. یکیش است که دولتی که مظهر است - دچار فراوانی است. ناکامیهای چیز کوچکی نیست. به هفت، هشت سال کنید؛ در ی در زدودن فکر از ذهن ملتها خوردند؛ در بر ملت آن مطلقه ی یک جانبه ای که میخواستند در به بیاورند، ماندند. - دو سه روز قبل از این - است که ی به به نفت بود. یک غوغائی را در مطبوعات و در رسانه های حرف این درست کرده. خوب، این حرفی است که ما روز اول گفتیم. آن که ی به مقدمه سازی و آن که این را داد، ما و علناً شما که آزادسازی اید؛ نه، شما اسارت عراقید. چو دیدم، عاقبت گرگم تو بودی . صدام، گرگ ضعیفتری بود به نیروهای اشغالگر آمریکائی. آمدند، نفت نه فقط نفت نفت منطقه؛ یک پایگاهی در با زور و قدرت، نه با سیاست، به دست بیاورند. آمریکائیها به این نیت آمدند. حالا این آقای جمهورىِ حزب جمهوریخواه این را و من یک ای دارم که احتیاج به نفت که مجبور نباشد جوانهایش را به جنگ بفرستد. ملت از این حرکتی که سازماندهی از جنگ و از اشغال متنفرند و ناراحتند که یک آراء را جلب روی این نقطه میکند. این نیست؟ از این بالاتر؟ در در در بر افغانستانِ در پیاده های خود در لبنان شدند. زبانشان باز تهدیدشان همیشگی است. ابرقدرتها، بیش از با واقعیت حقیقىِ با طرف را کنند. ملت این راز را کشف کرد و در و ابرقدرتها و متجاوزین و قلدرها و یاوه گوها نشد و شد. ولی من به شما عرض بکنم: عزیزان من! و پرشورِ کازرونی! و همه ی در کشور! این نشدن صفت این شجاعت خصوصیت ممتازی این آگاهی و هشیارىِ بر توانائی امتیاز اما هیچکدام نیست؛ اما نیست. همه کنیم، و ملت این به عنوان یک الگوی شود. های اقتصادی، های فرهنگی به ی مسئولان، به ی به ی آحاد اهتمام گیرد؛ همه کنند. و اگر بخواهیم این در جواب دهد، و به کمک ایرانِ را که و نام است بسازند، راهش این است که ملت و - که هست - یک مستحکم و صمیمانه باقی بماند. هر کس ملت را به تفرقه دعوت هر کس سعی کند ملت و بیندازد، هر کس بر طبل بکوبد، بر خلاف مصلحت این و این ملت هر کی میخواهد باشد. را، اتفاق را، کلمه را، حسن ظن به یکدیگر را حفظ کرد. قرآن میگوید: لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیرا ؛ دلهاتان را با هم صاف کنید، دست در دست هم پیش بروید؛ شک باشید که این را، این صادقی را، این گامهای استواری را کمک و حمایت کرد. با ملت در همه جا هم هم ی خدمت رسانیاند و این ملت و این میتوانند بر همه ی و بر همه ی آمد. بدانید؛ میگویند عمرش از فلان قدر شد؛ من میگویم این همه در حسرت زوالِ مُرد. و ملت سربلند، سربلند و آبرومند در ایستاد و روز به روز رفعت مقامِ ملت شد. آن روز ما است نباشیم، اما شما جوانها هستید. یادتان راه، راه راه خداست. اگر میخواهید این کهن، این پر برکت، این مهد تمدن و به جای خود برسد و الگو شود، راه و تمسک به را هرگز از یاد نبرید. امیدواریم دعای (ارواحنا فداه) حال همه ی شما باشد. من تشکر از این محبتی که کردید، از این اجتماعی که دادید، از آن سرود دسته جمعىِ پرشور و باحالی که همه با هم اجرا کردید و امیدوارم ان خداوند الطاف و برکات و تفضلاتش را بر شما و بر بدارد و همه ی شما را مشمول لطف و رحمت خود دهد. پروردگارا! پاک این این این زن و مرد را با انوار هدایت خود و دستگیری خود نورانی بفرما؛ ملت را سرفراز کن؛ بر پیروز کن؛ را منکوب و مقهور و ذلیل بفرما. پروردگارا! قلب ولی عصر را از ما راضی و خشنود کن؛ ما را سربازان آن بده؛ روح مطهر شهیدان، روح امام شهیدان را روز به روز متعالیتر بگردان. علیکم و رحمهاللَّه و برکاته
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برگزاری راهپیمایی 13 آبان در 21 نقطه شهری‌ سمنان

برگزاری راهپیمایی 13 آبان در 21 نقطه شهری‌ سمنان


گروه و اقتصاد- سمنان از برگزاری راهپیمایی 13 آبان در 21نقطه شهری و روستاهای سراسر خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سیاستگذاری فدراسیون توانمندسازی هیات های استانی است

سیاستگذاری فدراسیون توانمندسازی هیات های استانی است


- - گفت: های در جهت هیات های استانی به منظور ارتقای جایگاه این رشته در عرصه های مختلف است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سیاستگذاری فدراسیون توانمند سازی هیات های استانی است

سیاستگذاری فدراسیون توانمند سازی هیات های استانی است


- - گفت: های هیات های استانی به منظور ارتقای جایگاه این رشته در عرصه های مختلف است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
پیوستن ایران به FATF آر پی جی زدن به دشمن است

پیوستن ایران به FATF آر پی جی زدن به دشمن است


شهرکرد- - ملی و مجلس شورای اسلامی گفت: ایران به FATF شلیک آر پی چی به سمت دشمنان است و این به نفع کشور است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​خارجی‌ها مکالمات ظریف و روحانی را شنود کردند

​خارجی‌ها مکالمات ظریف و روحانی را شنود کردند


- را با نظیر ها در جنگ می شناسند اما این امروزه با به گستردگی و در های که از می به سایبری، انرژی، محیط زیست، ایمن و و... اشاره کرد. سردار سرتیپ پاسدار غلامرضا در با به و های این و نیز در با است که آن را در می خوانید: ** * ما به تجربه جنگ تحمیلی و شهرها، عموما با مفهومی به نام آشنایی مختصری که بود که در شهرها تا در ها نبینند، ولی معنا و شرح گسترده تری دارد. که این از کی به کار کرد و در چه آن شده و ما در شده و در یک در در به در و حفظ در جنگ می گرفت. در و اداره در جنگ های است که در از کشورها هم اسمش را اند غیر و تحت عنوان، فدراسیون غیرنظامی نیز در ملل شد. تفاوت ما با در این است که در این کشورها، مثل سیل و زلزله و... هم این سازمانها می شود اما در ما -غلط یا درست- مجلس که با در حیطه کار و غیر غیرعامل. در هر دو یک است هم چند دارند. ها یک و یک سرزمینی و در هم یک و یک بخش هم دارند. بعد از جنگ تحمیلی، رهبر معظم انقلاب بیشترین را و از ها می و این به من شد، ای به من که کنم و که آقا این بود که جنگ شد و را که در جنگ به قبل شویم. ** ها از را * این ها جدی شد؟ کار پیش چون ها با و ساز و از را و در نه از ها را کردند. ** با هیچ * در کجاها؟ به در عسلویه، پرخطر و پرتراکم با ارزش بالا را هم و مرز اند که با هیچ و نیست. بعد از مدتی مصلحت یک سری کرد و در سال 86 به جمع بندی و سال 89 آقا شد که در یکسری های کردند. در سال 93 به تصویب و ها در های تصریح و گستره کار شد که نظیرآماده سازی، پیشگیری، مقام و مستحکم و در ناشی از حوادث صنعتی و و می شد. با به تهدیدات، با تلفیق ها، شاخه های نیز می شود. * در اماکنی مثل که فرمودید، چاره چیست؟ این را که نمی شود همینطور رها کرد، آیا راهکاری جبران اشتباهات گذشته حتما دارد. کار نشد اما کاری که ما می در 2 حالت است. یک وقت می را بسازیم. فرض در منطقه پارس که 2 می یا 3 که در چابهار است از می برویم و مان را پیش بینی که ها شود و عمق داده شود و همه این کارها شدنی است. اما مسئله ای به نام و رقمی که خرج می برایمان دارد. در این جاهایی افزایش هزینه، کار را غیراقتصادی کند که و ملاحظه کرد. اما در وضع و مثل هم هست، منتهی و را سنجید. بخواهیم وضع موجود را خراب و هم بر است و هم های که دست ما را می بندد. راه هم این است که و ها را با و کم که در حال است. در یک که کل گاز از یک می کند و بعد از یک پمپ گذر می یک را به و ها را که اگر یکی از آتش باشد. به و می که در حال است. اما در هر این کار به از است و از می با تا باشند. ** از * کار با و شما هم در های دارید. ب این هم که شما اگر پای کار کار پیش نمی رود. با این می که را جدی نمی این ها جا و آن را جدی در همه جای ما در هم مثل و که در و زیر نظر اما در ما چون بخش از بخش هم جدا از و به شد. به و و در بخش است اما و در است. لذا در یک که با که اول بود شد که بین و است و می هر و است یکی از را به ما با کند و و شود و ما مان با آن را از این دهیم. این کار شده است. در همه ها، یک و در همه ها هم یک و یکی از هم ما می شود و با آن می کنیم. اما که بین و ضعف در است. کار را جلو می برد و هم کار خود را و های هم شان به از می و خیر. لذا شیب یک است. ولی این کار به یک در حال است و جدی نداریم. با به که در جنگ و که می من بودم- و نیز و های که در شده در بود که خود می و در هم از آن می پس به و ما از که تا این داریم. * هم شما و به بحث های ای شد، این ها جدی ما با همه ها و است در نظر باشد. در ما با ما می این ضرر می ضرر ندارد. بحث است که آن جلسه می گذاریم و می ولی بازتاب در ها بعضی اوقات به گونه ای است که مخاطب می کند دعوایی در که اینطور نیست. نظر هست و هم هست چون ما تهدیدمحور و محور است. لذا نظر اما چالشی که حل نباشد، نیست. در هم و اولیه رزمایش را می دهیم. ** یک ملی * اوایل گزارشی منتشر شد که می داد انتقال حساب های بانکی یا جایگاه های سوخت از ای می شود که شرکت عرب ست که 40درصد آن عربستان مالک اصلی آن است. این کار است که ما مان را از عرب ست که اسم آن را ایران ست 21 ایم، کنیم؟ جدا از بحث بومی، در وضعیت فعلی، اصولا ما را باشیم؛ و بخش خصوصی و... یک حتی را بخرد و تماماً و آن در باشد. این را چند سال است می کنیم. از سال 86 به ضرغامی می که در اتکا فقط به نباشد چون یک روز را قطع می اما گفت نه و مقررات بین المللی به اجازه نمی دهد. اما ما هیچ اطمینانی به و معتقدیم در خاص بگیریم، بین نادیده می شود. به هر حال پذیرفت و با کمک آن موقع که سلیمانی آن نوری را به هم وصل و بعد سیگنال را از و بعد به ایستگاه های فرستنده بردیم و هر سال هم این مانور را می که اگر قطع شد، از باشد. 90 درصد جغرافیای جمعیتی را به کامل، تحت سیگنالی از روی زمینی تا اگر قطع ما باشیم. اما به هر حال وابستگی ما به یک واقعیت جدی است. در مواقعی هم ها های ما را و از های ما که در آمریکای کار می کرد قطع شد و فکر می کنم هم قطع است. لذا یک ملی باشیم. حالا که از متنوع سبد با جاهای قرارداد ببندیم که یکی هم است عرب ست باشد. به هر حال را می و هم ماه طی یک مانور، را در قطع می و همه را بر می تا ببینیم ضعفی یا خیر. سبد هم این است که اگر اروپایی ها با یک چشمک ما را قطع گزینه های مثل عرب ست باشیم. اما راه حل این است که ملی که قدرت و پرتاب آن هم دارد. ** ماجرای مکالمات و در ای * در مقطعی شما چندین بار مسئولین از های هشدار دادید. این جدی شد و بر آن نظارت می شود؟ جایگزینی این ها در افراد می گیرد یا نه؟ هدف ما این بود که اولاً مسئولین، این ها را بشناسند چون های دارد. نکته دوم هم این بود که هوشمندانه از آن کنند. یکی از این ها این است که آن ردیابی است. به وزیری که یک تیم محافظ و 2 ماشین پیش و پس و می کسی از رفت و آمد و مراسمش نفهمد، خب با داشتن آن بی معنی است. اگر مهم هر لحظه کجاست، خب تیم نیاز و اگر مهم است که کسی خبر پس آن را هم نباید کند. یابی یکی از این موارد است. ما حدود 18 در شناسایی که تقریباً بخواهند می کنند؛ از اثر انگشت و عکس قرنیه چشم و پسوردها تا صدا و عکس و تصویر و فیلم برداری و باکس پیام و تقویم و و... کافیست شما را باشند. از آن، نوع شما و بعد سریال آن را به دست می آورند، بعد سرور می آن بفرستد یک خاص می فرستد. آن روی طرف می نشیند و تحت فرامین آنهاست. شما را می و به ظاهر است اما را روشن می و شما نمی شوید و... این ساده روش است. لذا هدف اول، فرهنگ و شناخت بود که شد. هدف دوم هم این بود که در های که طی بخشنامه ای و ناظر بر اجرای آن، حراست ها هستند. اما مابه ازایی هم یا نه، به بحث های بومی برمی گردد. ما در این سه طرح که 2 طرح به رسیده و طرح سوم هم در دست است. 2 طرح اول این است که روی ها عامل را گذاشتیم. یکی از ما به مکه رفت و یک از آن را به او و یک هم در در ما بود و این را تست که همه چیز به کد و رمز می شد و و موفق بود. یک بار در ای، به من می گفت من مذاکره می روم، کری (وزیر خارجه وقت آمریکا) که می خواست با کند یک گوشه سالن می نشست و یک چادر الکترومغناطیسی دورش می کشند که هیچکس نتواند از بیرون آن را کند و با مشورت می کرد. بعد من (ظریف) که می خواستم با کنم همه می و نفر دهم، یازدهم به می رسید! لذا یک ای من که بتوانم امن کنم. خب این در است و می از آن کنند. در بعد، یک که در سال 97 ان شاءالله به می رسد. ما این را به اول می و بعد صنعت آن را انبوه کند. ** با طرح قطع در راه حل * خبری شده که در ها در ماه، را با اختلال جدی مواجه آیا این کار را دارند؟ احتمال این کار را ضعیف می دانیم اما از طرفی، در که این بیفتد، تدابیری دیده شده که ضروری حفظ شود و ملی به ای که شده بنا است که بتواند خدمات را جواب دهد. در متقارن و در سایبر یک کوچک هم به یک می نقش آفرینی کند و بستگی به و است. کشوری پذیرتر است که تر است. ها به ما تر و های شان از ما است پس طبیعتاً پذیرترند. تصور ما از یک بر بستر است. او می با شبکه، و و اینترنت، ما را تحریک و سازماندهی کند و به جان و حکومت بیندازد. خب اگر را قطع کند دست را کوتاه می کند. عراقی ها یک بار در جنگ به ما زدند و باد به سمت وزید و مسموم و از بین رفتند هم طور است. ** به شکست در به برکنار شد من تحلیلی راجع به جابه اسبق داشتم و اعتقادم این است که این تغییر براساس ناشیانه در به افتاد. او این بود که می با ای ما را نابود کند و تبعات آن را هم بپذیرد. رفت این را به گفت و هم خامی کرد و رمز به نام بازی المپیک را طرح کرد و این شد در واقع بار یک جمهور، به یک را پذیرفته و اینگونه به ما شد. یک سال بعد که در ای که منفعت و دیدند؟ نتایج شان می داد که با که به دست آوردند صد به یک بود یکی زدند، صدتا خوردند. لذا این را بازنشسته و عزل کردند. این در نشد اما تحلیل ما این است که این به بی کفایتی در این عزل شد. ما یک صحنه درگیری داشتیم. فرض خانه ما ای و نمای ساختمان طرف سرتاسر است او نشانه گیری کند و یک را بزند اما این طرف یک مشت سنگ هم پرت کند تمامی دیوارهای ای طرف می شکند. در هم طور ها همه چیزشان و است. ما چند نقطه باشیم. لذا بودن یک توازن منفی می کند. ** با های اول * شما قطعا به واسطه مسئولیتی که دارید، دائم در حال رصد هستید؛ مهم تهدیدی که است را چه می دانید؟ ما با طیف روبه رو هستیم که به آن هیبریدی می گویند. بخش اول آن روانی در فرهنگی، سیاسی، و است و بخش بعدی ملی و در کلاس براندازی است که همه اینها، های است که آقا از آن با تعبیر سلاح نام بردند. لذا با های اول و دوم هم و سوم است که هم فعال های و هم به ها را می شود. ** تهدیدها و های رمز * با به بحث در کنونی که از آن با جنگ نام برده می آیا در این هم وظیفه ای رصد و در و در از بدانیم چه ای به کار و است بیفتد. لذا جنگ و با به مؤلفه های و به کارگیری سایر ها مثل دیپلماسی و روابط بین و را جنگ می نامند. پس این جنگ یک منفرد و از همه ها در آن می شود و هدف آن این است که را با زمین گیر کردن از بین ببرد. به منظور رصد، و یک بحث جدی است. های مختلفی در این جنگ مثل P2C که تحمیل اراده از فشارهای مالی و است و مشاهده کردم که فارس هم آن را ترجمه و کار بود. لذا این است که از این به فشار بیاورد و آن را می کند. جنگ ارزی، مالی، پولی، های و های از های است. از طرفی پرداختن به تصمیمات اثرگذار در های مثل دلار و ارز مهم است. بحث رمز مثل بیت کوین است که در یک جدی آن بگیریم. ما یک کنفرانس و ها و رمز ارز را و پیشنهادمان این بود که یک آن و بانک مرکزی دیجیتال شود که در آینده نزدیک این کار را و رمز ارز ملی در کنیم. با یک سیاستی بتوانیم را از رمز ارز های بیرونی تا موجب خروج سرمایه از نشود. از طرف از که رمز ارز می کند و از آن می ها را نیز دور بزنیم. در این زمینه هنوز کمی تردید و به نرسیده است. در مجموع اگر این در کلان به برسد، از حل می شود. که این مثل یک چاقوی دولبه است که اگر دست خوب است و اگر دست مان می شود. ها در این اطلاع رسانی و در این خود هم به سمت های نمی روند و به های خواهند بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مقابله با جنگ اقتصادی همراهی مردم را می‌طلبد

مقابله با جنگ اقتصادی همراهی مردم را می‌طلبد


گروه و اقتصاد- با بر کالا گرفته شود، گفت: مقابله با تحریم‌های دشمنان همکاری مردم با مسئولان را می‌طلبد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone