صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب صورت



​ظرفیتی که 20 میلیون زائر را به کربلا می‌برد می‌تواند آنها را راهی قدس کند / ترس از داعش هم مردم را متوقف نکرد

​ظرفیتی که 20 میلیون زائر را به کربلا می‌برد می‌تواند آنها را راهی قدس کند / ترس از داعش هم مردم را متوقف نکرد


به خبرگزاری روح رفیعی، و با روی را دارد. در گفت وگو با خبرنگار از سخن گفت. گفت: هست چند سال پیش با کاروانی در دهه اول ماه به غزه سفر کردیم. مان از پاکستان، هند، ترکیه، سوریه، و ... کرد و در به غزه رسیدیم. در ما و از آن جا که دهه اول نیز دور هم جمع تا ذکر و ای داشته باشیم. بعد از پایان یک آقایی که اهل انگلستان پیش من آمد و گفت شما بعد از ای که می کنید، خوش در دارید که جنسش با بقیه خوش ها فرق ؛ یکی از دوستان مان داد که این خوش از جنس شعف است. صحبت ها، بهانه ای شد تا به (علیه السلام) و این آقا پرداختیم. است که آن که سنی نیز تا به حال حسین(ع) را بود. چون در می که همه جای از و فکر می که در (ع) این در است که اگر با دید تری نسبت به حسین(ع) نگاه کنیم، می که هیچ حسین(ع) و نداده ایم. از (همسایه عراق) از و حسین(ع) بی خبرند او به راه و اتفاقاتی که در جریان آن رخ داده اشاره کرد و گفت: داستانی شبیه به این ماجرا راه در بسنی نیز رخ داد. بیشتر بخوانید: راه و نسل کشی مسلمانان در اروپا گفت: هست که دو سه سال پیش به راه بودم. راه در آن جا است که همه با هم در یک از یک مبدا حرکت می و به مقصد می رسند. در حقیقت اگر یک ساعت از وارد شوید، هیچ خبری نیست. در این راه را می که با می و می این جا جه قدر خوب 120 را می و همه به آب و غذا به شما می دهند. در به که شما در به خیر. مگر چه خبر که ما در یک ی 20 راه و 20 آدم می و در بغل به بغل و دو سه و از شما می که غذا و آب بردارید. آن ترک سنی گیر شده بود و می گفت مگر می دقت که به حرف می زنم که است و به و حرف نمی زنم. ما را از این و به حسین(ع) به کنیم. ساز حجت است/ که می کرد اما وقت یک بود این داد: دقت که ما در می که حجت بر می و خود را با می خب پس اول از همه حسین(ع) را که خود را باشند. با این حال که حسین(ع) را نمی شناسند. اگر را می که چه خبر است. شده است که در یک ای از اسم حسین(ع) را و ما ذوق زده شده ایم که حسین(ع) در همه جا است در که همه را نشناختند. آیا ما در چین گفت: یک فوق و نرم شیعه است. حال چند در این بین مطرح می شود. تا چند سال قبل عده ای می که داعش در حمله می کند و می کشد اما با این حال بیش تری کرد، عجیب غریب است! از طرف من فکر می کنم ما ها در حال تخریب ها هستیم. ما آمدیم و با های پر زرق و برق خود که عمدتا با بودجه بیت المال مدیریت می شود به ها زدیم. مثلا فلان بانک هم و زده است. در این 1400 سال، این گونه است که بیرق (ع) به جلو است. است بدانید که های عراقی، و شناسی را نشان می دهد. معتبر در راه می رود و به می کند تا از های مهیا شده مصرف کنند؛ حالا را اگر بخواهید در ملاقات از 10 روز قبل وقت بگیرید. چهره های مهم علمی هم در و خاضعند. وی افزود: در این جا تقابل و سنت مشهود است. در اصلا معنی که شما به به همه غذا و فقط به درماندگان می غذای اما در عراق، روحیه را می بینید. طرف یک سال کار می کند و پول جمع می کند تا 10-20 روز خرج کند. آخر هم و می کند و می گوید خدایا مرا ببخش که نتوانستم حق را ادا کنم. می که طرف هیچ چیز اما فقط به یک پارچ آب می آورد و به زائران تعارف می کند. من وقت ها به دوستانم می گویم که در خرید کالا در چونه نزنید چرا که هر قدر در بیاورند، آخر سال خرج (ع) می کنند. در یک نمونه آزمایشی از و را می که در اتفاق می افتد. به با است/ مبادا کلید بخورد گفت: با این هایی که کردم به یک هم ویژه داشت. دقت که در برابر این ها بیکار ننشسته است و به یک سری است. هر سال می آید و فراوان، یک های جدید است. یمانی را می که در بصره آغاز شده است. صابئی ها و آمده اند و می خواهند از این استفاده تا را به راه بیندازند که نشود. فرض که این گروه ها با هم درگیر شوند، عده ای کشته شوند و و در ورود به را ممنوع اعلام و در حسین(ع) نشود. را در دادند و سعی کردند فاصله اما جلوه رحمانی و اسلام ناب خود را حفظ کرده است. وی افزود: در این راه مبنا بر مودت بین شیعه، سنی، مسیحی و پیروان ادیان الهی است. در کجای راه ای با این دارد؟ راه که همه بتوانند به راحتی در آن و هیچ محدودیتی نداشته باشد. البته گفت که تمیزی و پاکی که ها با خود به برده اند خوب است اما در مقابل، چشم و هم چشمی ها و یک سری رفتارها زده است که با روی آن کار کرد. این داد: بحث این راه در است. از های به می روند و این زیاد مالی را حمل ونقل، و فروش لوازم نیاز در و فراهم می کند. من چند روز پیش نمایشگاهی را در که تجهیزات سفر می فروخت و در آمد کسب می کرد. بنابراین این روی خود یک نوع توریسم است با همه مفاهیم اقتصادی، و اجتماعی اش. تاکید کرد: در راه به چند نکته مهم کرد. ما یک می جنگ جنگ تا پیروزی و کمی می که راه قدس از می گذرد اما هیچ کس فکر نمی کرد که در یک روزی ما در خاک برویم و عکس آیت خامنه ای و خمینی را ببینیم. فکر نمی روابط تا این گسترده شود. اکنون ما تا ایم و اگر یک تلاش مضاعفی تا قدس هم می برود چرا که آن دارد. ظرفیتی که براساس مهر و محبت اهل بیت شده است و می خوب باشد. در به حق را ادا کنیم. و راه آن عظیمی که می حسین(ع) را کند پس بنشینیم و فکر و آن را به رخ بکشیم. وی گفت: می خواهم یک و پیش پا افتاده بزنم که بتوانید را درک کنید. 80 نجف تا خود یک جذابیت است و و آن هم این است که شما می در یک 80 و بنوشید و هرچه بخورید. از این نظر شاید بتوان گفت که بزرگ ترین فودکورت در شکل گرفته است و کافی است شما هر چه را اراده تا شود. ما این را نکرده ایم. به نظرم سوژه های کار که تکرار نشدنی است و می به از کارگردانان فیلم ایده بدهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جنگ با ادبیات متوقف نمی‌شود/ توسعه حقوق کودکان هدف ماست

جنگ با ادبیات متوقف نمی‌شود/ توسعه حقوق کودکان هدف ماست


به گزارش و گران ترین در دنیای و به می رود. ای که به فقید که نام به نام اوست آن را می کند. نیز در سال سال های از سوی چون و و به این است که به و می شود. و اعتبار این که به آن نوبل نیز می گویند بر هیچ یک از این عرصه پوشیده نیست و سازوکار و آن را جذاب کرده است. هلن سیگلند مدیر دفتر که در و این آن به می رود در با مهر ، این و با آن به است. از در و است و آن نیز از این قاعده مستثنی نیستند. لطفا مکانیزم این جایزه، و ما توضیح دهید؟ ما یک که به چهارساله از سوی می شوند. اعضای ما گسترده و قابل توجهی و باشند. که از سوی و می این قرار بگیرد. که هر می دو از خود و دو از از این کند. که از در و در است و به می خود را کنند. این و ها به تبع و در یا و از دست به و که هیچ یا نمی را کنند. ما در ماه و در شد و نیز در یک پس از در ماه شد. کار سخت اینجاست. و مربوط به را بخوانند و این منظور هشت بار در سال بحث و تبادل نظر و ها ملاقات می کنند. بر اساس چه معیارهایی می این کیفیت اثر است. اثر از سویی معیارهای لیندگرن(نویسنده فقیدی که به او می شود) را باشد که آن بودن به زندگی و زیستن است و از سوی دیگر کشور، ناشر و آژانس حامی او نیز بررسی می شود. از این کردید که و های مختلفی از به شما را می کنند. کدامیک از این از سوی شما شناخته شده و پذیرفته شده هستند. در شما چطور از دست به میزنید؟ همانطور که تاکید کردم ها و که به به ما می پردازند آگاهی بالایی و می های تحقیقاتی، کتابخانه ها، های غیردولتی یا ها و با تصویرسازان باشند. از معدود جوایز در است که در و به و نیز می دهد. می شود باشیم که در آینده بخش دیگری هم به این رویداد به این زیاد فکر می که موسساتی که در کار را نیز به این جمع کنیم. امید روش های کار، ها و روش های رو به را بیش از پیش ببینیم و با آن آشنا شویم هر چند که در حال نیز این دست موسسات نمونه های از تلاش و پیشرفت در به می روند. بسیای از و حضور در این به طور قطع یک افتخار بود. چقدر می توان به این بود؟ ما و باقی خواهند بود اما و می به نامزدی و شدن در ما همواره از تکثر و حمایت می و اگر در نیز در این ما پیشنهادهایی حتما از آن استقبال می کنیم. به نظر می رسد و در حال در مرز بومی نویسی و شدن معلق است. به نظر شما در حال به کدام سمت متمایل است؟ من فکر می کنم مهم تر از این بحث به این است که و همچنین انواع در یابد، همه ما هر یک از هم را بخوانیم. اگر فقط به از آنچه در خودمان نوشته شده است بسنده کنیم، نوشتن پیدا نمی کنیم. در محدود شدن در یک اندیشه نویسندگی ریسک بزرگی است. در نیز نظر را دارید؟ که سنت در کشورهای متفاوت است. ها راه های زیادی تقویت به را طی می و به روش های سنتی خود پایبند هستند. به خاطر نمی شود در این با قطعیت کرد. و سوال پایانی. امروز نگران و است. از رویدادهایی مانند از جنس تجارت تا مرگ در طول جنگ که در سوریه و یمن شاهدی آنیم و نیز مهاجرت ناخواسته و دور افتادنشان از خانواده هایشان. در چنین وضعیتی آیا این پاداش میتواند کمک به کاهش درد مفید آیا شما نگرفته خاصی به در مخالفت با این پدیده ها نداشته کار ما در این است. ما نمی های سیاسی را تغییر دهیم و یا جنگ را متوقف اما می هر چه در به اظهار نظر بپردازیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
بلیت بازگشت زائران همایش اربعین به صورت باز ارائه می شود

بلیت بازگشت زائران همایش اربعین به صورت باز ارائه می شود


- - مدیرکل و حمل و نقل ‌ای با به باز است و هر و روزی که قصد داشته باشند می ‌توانند از آن استفاده گفت: زائرانی که در این روزها بلیت تهیه از 15 درصد تخفیف برخودار می شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
پزشکی که برای بازگرداندن دیوان شعر خراسانی تا روسیه و تاجیکستان هم رفت

پزشکی که برای بازگرداندن دیوان شعر خراسانی تا روسیه و تاجیکستان هم رفت


به خبرگزاری (ایبنا) از و اش است ؛ اطفال، اما در و به نه به خاطر بودن به های اش شده است. عشق به و او را بر آن که در و هم دست به قلم و به ترجمه، چاپ و تالیفاتی در این روی تا آن جا که تاکنون 40 اثر را روی پیشخوان کتابفروشی ها گذاشته است . اهل وادب در با نام غریبه نیستند. سال 1318 در شد، را در و طی کرد و را در های گذراند. می گوید: اما کم بود و در ها در نبود. از بر تا آخر سال و ها را تا آخر سال نمی کردند. در با ولی بازهم با همه محدودیت ها و دانش آموزانی که از می آمدند و در امتحان می در های خوب قبول می شدند. مردم به این نتیجه که از طریق درس خواندن بچه هایشان به می رسند و درس و را فرزندانشان بهترین چیز می دیدند. در کشاورزی را به او توصیه کرد اما به علاقه مند بود و با نمرات بالا شرایط در در سوئیس را احراز کرد . 15 سال در از مشغول بود و سال 51 در تهران، مرکز طبی اهری استادیار شد. 30 سال و دو و 500 و و به و در و اش از وی بود. او که را نیز می کرد و از او می به و می گوید: سال 51 به ملک و به و محل را اما هر که می فقط چند می و جز یکی دو از شیخ و نداشتند. است. این را شدن با ام می چرا که با باشد. و با محل و از یا .این سفر وحس و در و شد تا آن جا که به کار و های و های خطی او را جمع و به چاپ رساندم. او این کار تا و سن هم سفر است. در این ذوق شعر و را که از به ارث است را نمی گرفت. بی بی از در بود و در مدح و به سیدالشهدا(ع) دارد. جد به که به چاپ است. به می کند و می دهد: از به و چاپ و به بود. در که این 10 که دو او به قیمت ارزان خریداری و به سن و شده بود اما به پس نمی تا زمانی که فرو پاشید، آنگاه کلیات و دیوانش را پس گرفتیم اما چون اشعارش پیچیده است و درک مفاهیم از او بود به ناچار از مصفا از برجسته آن ها کمک که چند سال روی آن ها کار شد که ازهر و مزهر ، سفر نامه، های منظوم و رباعیات نزاری، ادب و...ازجمله آن است. در کار و جمع از کمک مالی و بودجه یا کمک دریافت نمی کند. در این با ایده وخواسته قلبی خود اقدام و میراث را می کند. علاوه بر این های شعر؛ را در اخترشناسی و ریاضیات را نیز به معرفی می کند و اینگونه این اهل توضیح می دهد: چند سال قبل سراغ های را اما نیافتم حتی در هم چاپ یا مقالات ضبط و ثبت بود با افرادی که در شرکت دوباره تماس و از تاجیکستان و و و...جمع شد و یک سال طول کشید تا به وچاپ شد. دیگری به نام شرح بر تذکره خواجه نصیر طوسی را دو پروفسور در آمریکا که به دو وعربی بود تهامی بخش عربی و من آن را و این اثر هم و به عرضه و باعث شد برگزارکند. این اهل و ادب معتقد است که مخزنی پر از است و یک رسیدن به متعالی خود از مخزن باشد. او تاکید می کند: خواندن، به تنهایی آن را سرمشق خود کند . قدم اول تعالی، شدن است و پس از آن سعی کرد و دانسته را به عمل درآورد. منظور این که همه ادیب و دائم بخوانیم از و ذخایر خود و اطلاعاتی از شاهنامه،مولانا و...داشته باشیم. سپس مجدد به آثار و در مورد حکیم در و به می کند و می گوید: از یکی از تا اثر او را کند تا و بزرگی او معلوم شود . فکر می به اندازه گرفتاری که به این کار نرسد شخصا این اثر به روسیه رفتم و تا این از به فارسی شد. در جنگ جهانی ها شرق را اشغال و روس ها هم از شمال تا پیشروی دیکسون فرمانده خاطرات خود را از موقعیت های و اجتماعی، برداشت ها، نظرها واتفاقات است. او می فزاید: در بیرجند، زابل و زاهدان بود. شرق اهمیت زیادی می ترسیدند روس ها، آلمان ها یا ترک ها بیایند و را از چنگ آنان دربیاورند. می خواستند جلوی هر خطری را بگیرند به ها را راه انداخته و موظف هر هفته گزارشی به هندوستان، سپس به ارسال کنند و کاملی از وضعیت شرق می شد؛ های محرمانه و که بعد از 30 سال می توانید به آن دسترسی باشید و این متعلق به 110سال قبل است که هیچ دنبالش نرفت. ما این ها را و با عکس برداری و... تهیه و کردیم. این مجموعه حاوی، های از سیستان و قاین است. در که ما از گذشته مستند تاریخی و نداریم و متاسفانه در خودمان دست ای این موضوعات ثبت اما ها از نظر و و... مهم وهر چیز کوچکی در شرق را می دادند. ​ آن طور که می چهار جلد از این اسنادی به چاپ و جلد پنجم زیر چاپ است. هر عکس و هماهنگی بیش از یک پوند داشت، که بیش از ورق .حال جلد ششم آن به چاپ نزدیک شده اما حتی نکرده پول است و تنها در تامین این از و است. که در فروش آن هدفش احیای است که مغفول است. 40 درزمینه های مختلف با شخصی به چاپ رسانده است و به قول ناهید بنی اقبال کار یک فرهنگستان را یک نفره انجام است . به در که عرف که یک برزگداشت و مراسمی بگیرد به واسطه این کارها و روشن کردن تاریخ در زمره به و ضمن برگزاری او با چاپ و علمی و مورخ دانا و توانا با از وی و دیگر صاحب نظران تلاش کرد گوشه از به شکلی شایسته بیان شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اربعین حسینی؛ نماد اتحاد و همبستگی مسلمانان

اربعین حسینی؛ نماد اتحاد و همبستگی مسلمانان


گروه ــ عباس(ع) گفت: که به با میلیون‌ها مسلمان از سرتاسر جهان برای بیعت با ولیعصر(عج) انجام می‌شود پدیده‌ای ارزشمند و نماد اتحاد و همبستگی مسلمانان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
تصمیمات هیات نظارت مجمع، مرحله ای از قانون گذاری نیست

تصمیمات هیات نظارت مجمع، مرحله ای از قانون گذاری نیست


تهران-ایرنا- یک حقوقدان است بر حسن های کلی که به هر فرد یا و یا حتی کل تشخیص گیرد، نمی تواند مرحله ای از گذاری در جمهوری اسلامی را تشکیل دهد زیرا این در اساسی به طور مشخص بیان شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کتابی که درآمدش به بیماران خاص اهدا می‌شود

کتابی که درآمدش به بیماران خاص اهدا می‌شود


به ایران (ایبنا)، محسن نبض در این اثر اظهار کرد: تا به حال دو شعر و یک و 6 را به قلم خود به ام و نبض است. وی افزود: با نام نبض از من به به و شده است. این نیز از سوی چاپ شده که این و است که به هر چه از دل بر آید بر دل نشیند. این با به در های کرد: هدف من از و های ام که و تنظیم و آینده در خصوص علم مالتی مدیا به آمده، این بوده که تمام دانش خود را با کمترین هزینه در اختیار به عرصه علم و هنر قراردهم و با در نظر داشتن من از کودکی در هنر و علوم مربوطه فعالیت می کردم تمایل دارم سختی های این راه را برای تا حدودی با تجربیات خود آسان کنم. مدیر عامل مجتمع فنی و حرفه ای هنر هفتم با به این را به تمامی هنرمندان و هنر دوستان ایرانی می کنم خاطر نشان کرد: کلیه درآمد این را به و بیماران خاص خواهم کرد؛ بنابراین با تهیه این اثر در کنار خرید کتاب، می توانند به نیز کمک کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حضور گسترده نیروهای بسیج مردمی در نجف اشرف

حضور گسترده نیروهای بسیج مردمی در نجف اشرف


نیروهای از به در نجف و وظیفه حفظ امنیت و ارائه خدمات برای زائران را انجام می دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
کاوشگر مرکوری با همکاری ژاپن و اروپا به فضا پرتاب شد

کاوشگر مرکوری با همکاری ژاپن و اروپا به فضا پرتاب شد


پکن-ایرنا- و به یک مدل 5 را با یک فضاپیما و دو کاوشگر برای کاوش مرکوری به فضا ( تیر- آب) پرتاب کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​راه‌اندازی قطار ویژه اربعین در 4 محور عراق

​راه‌اندازی قطار ویژه اربعین در 4 محور عراق


به گزارش جبر، مدیر ملی راه آهن با این که در 4 راه شده گفت: به 24 است. وی افزود: این تهویه و مدرن و ساخت کشورهای چین، فرانسه و ترکیه هستند. جبر در ادامه گفت: محورهای چهار گانه عبارتند از: بغداد به و بصره به و ناصریه به و و دیوانیه به سمت و بالعکس.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
موکب های ایرانی در تمامی شهرهای مقدس عراق برپا شدند

موکب های ایرانی در تمامی شهرهای مقدس عراق برپا شدند


به حسن های و در گفت وگو با فارس با به های حسینی، داشت: به در به می شوند، اما دیگر که در روی را با نذورات، خود را با همراه می کنند. وی با در کشور 2 و 100 دار به روی کرد و افزود: های و اقدام به راه اندازی سامانه ای به های کرد که 2 به اعلام آمادگی کردند. با به میزبان میلیونی از را داشت: شاید سفر یک روز قبل تا یک روز بعد از طول اما به یک به روی می از غیر بود تا و آن ها در این مدت شود. های و با به های گفت: های در دو بخش و می کنند. البته اقدامات این ها در خاک در مرزها و مرزی نیز شاهد به به هستیم. از در و خبر داد و افزود: از امروز های خراسان جنوبی در شهر و در جوار امامین جوادین (ع) هستند. همچنین های سایر ها نیز در این مکان شایسته داشته و به می کنند. وی با به سال های گذشته در دچار بحران بودیم، گفت: در سال های اخیر 70 نفر در در داده که با گرفته نه های نیز توسط شده تا از کنند. با ورودی در نجف است تدابیر اندیشیده شود، گفت: در نجف اشرف های شده اند که تهران متولی آن است و های های البرز و سمنان نیز به پشتیبان می در مجموع گفت که در تمایم های و به می کنند. وی با به توازن در به خاطر نشان کرد: امکانات شده است و به توصیه می کنیم که سفر خود را به روزهای منتهی به موکول نکنند چرا که حجم بالای ترافیک موجب نگرانی می شود. با از زائرانی که ویزا گرفتند به نشدند، گفت: در کربلا و نجف مشهود بهتر است جلوگیری از ازدحام جمعیت زودتر به این سفر معنوی شوند تا در هم مشکلاتی نداشته باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ادبیات روی بوم؛ نگاه دموکرات به نقاشی

ادبیات روی بوم؛ نگاه دموکرات به نقاشی


کتاب (ایبنا)-شهاب دارابیان: و دو هنر به هم هستند؛ خلق می اما به دو شکل به عبارتی را می کشد و و شاعر آن را در دل کلمات می و به می از این رو در طول اند که به شده اند یا و را می نام برد که درگیر شده اند. می به سپهری، جواد مجابی، رسول یونان، آرام، بیژن الهی، در و مار و در کرد. از این رو می را این دو هنر کرد. با همه این این ها همه بود یک طی از یکی از شدم که به نام علی دست به ای از زده که هنر گرفته است. از این رو کنجکاو شدم که سری به بزنم که گزارشی از این دیدار را در می خوانید. علی متولد سال 1359، شروع جنگ تحمیلی است. او بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی در شهر زادگاهش، همدان، هنرستان می ولی کمی بعد از خانواده جدا شده، به می رود. در برخلاف همدان که می آموخت، به می پردازد. در سال ها را هم به طور جدی دنبال می کند، اما بعدتر به قصد بر تمرین را می گذارد. جوان بعد از چند سال هنر می شود تا اما پس از به باز می و می شود. از آن پس تا به در به کار نیز دارد. در این وی از هنر شرق دور است و یکی از در از سوی این می شود. این تا سال 82 می و در این سال با به و وی نما با می شود. این را می های در دانست. با دو و به می که است و این در دو در های هور و به در است. او این را در در هنر می دهد و در سال 93 کار روی های را می کند. در سال های های و در و اول فجر را نیز از آن خود به این نام او رفته به هنر بدل شده است. در دو از ها، بوم به ای شده در از یا از پس ای از و ریز آب که بر اند می شود و در ها شده اند که به سطح و روی آن پهن شده به این را این طرف و را در طرف آن می پندارد. در از این هم است: که پس سطح بوم یا این بار از بوم می که نمی و از دید می تری از خود دهد و خود را بازآفریند. در به این که چرا به های می گوید: در همه های ام، حتی یا کار می کردم، و ام بود و هیچ وقت آن را رها نکردم. در های قدیمی را می کشیدم و می کوشیدم در نه هاشان، وضعیتی را که در آن گرفتار بودند دهم. در های به بدن در ام. بازسازی بدن از بوم به من امکان درهم تنیدن آبستره و را می اما هم ای خشن به می بخشد. بدنی که از سطح بوم می زند دچار خسران می مانند رو به جلویی که پس زده شود. این من ای از که مثل من و دارند، با این تفاوت که به حساسیت شان در معرض وقایع بوده اند و بر است. می ادای دینی کنم به کسانی که بخشی از بار را به دوش اند. این با به تعدد رنگ های به کاررفته در اش می گوید: ما شاهد آمدن از شرایط بد اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی هستیم. ای که با مدرنیته مواجه می دوست ایجاد کند و را بالاتر بکشد؛ اما شرایطی سد راه است. به مرور زمان، که در این فرایند سهیم بر صورتشان حک می شود. رنگ ها، در میانه خشونتی که بر چهره ها رفته، چیزی امیدند. او را می داند، واقعیتی را که بر بدن می گذرد به می گذارند. همچنین او رنگ وروغن روی بوم را به این برگزیده که این ماده به جسمیت و چرب بودن ای به پوست و به بازآفرینی آن کمک بیشتری می کند. به کار در های در نام دارد. در شیوه یا رنگ گذاری ضخیم، قلم زنی به روشنی آشکار می شود و بافت پدید می آید (رویین 207، راهنمای مواد و سلوب های طراحی و نقاشی). به هنرمند کمک می کند احساساتی را بیان کند که در معمولی به سختی قابل است. های علی از شامل تصاویر این هاست: انوار، اوجی، علی باباچاهی، رضا براهنی، بنیاد، بهرام بیضایی، شهرنوش پارسی پوری، گلی ترقی، جورکش، امیرحسن چهلتن، خلیلی، سیمین دانشور، علی اشرف درویشیان، دولت آبادی، خشایار دیهیمی، اکبر رادی، نصرت رحمانی، منیرو روانی سپانلو، فرج سرکوهی، شاملو، عمران صلاحی، فرزانه طاهری، غزاله علیزاده، قاضی، مهرانگیز کار، سیما کوبان، کوثری، کوشان، لیلی گلستان، و محمود. هوشنگ ابتهاج، سپهری و های را نیز از این مجموعه، اما با سبک و سیاقی مشابه به است. چنان که پیداست، او به که شاید خیلی از هم را نشناسند. از این جهت دقیق او به جالب است. وی در این می افزاید: تقریبا را خوانده ام. من این اشخاص را براساس و مهم نبود که شخصا به تعلق دارم یا نه؛ ضمنا نمی را سلبریتی های روشنفکری بینگارد. می کنم کمی دموکرات تر به کنم؛ به ام ممکن است هر کسی و معمولا فردی قدر وقت می گذارم که یا شاعری مطرح. علی رغم داشتن متقاضی آثارش، مند است پیش از فروش، این ها را در ای و در هم معتقد است معنای در هم تجلی می یابد. وی می دهد: های این هریک به تنهایی هویت دارند و می توانند جداگانه به برسند و از هر کجای سر دربیاورند؛ بااین حال تا به امروز تمایلی به نداشته ام؛ اما های با استایل ام که جزو نبودند و طبیعتا به اند. آن طور که علی می چنین ای در در بی سابقه اما در می به آن کرد. گرهارد ریشتر، آلمانی، در سال 1972 در بینال ونیز ای از 48 مرد از های برجسته به گذاشت که البته کار او از نظر و مضمون و پشتوانه نظری متفاوت است. در پایان باید گفت خلاقیت هنری علی را مستقیما به های پیوند زده است و ارزش کار او زمانی چندبرابر می شود که می فهمیم او این عظیم و بر را با هزینه انجام و دل کار است. این ها به زودی در علی به درخواهد آمد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا

​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل وب ozy- معروف که از گوی به است مرد و شده تا این و به در شود و سروده هایش بر از ابعاد زندگی مردمان غرب گذارد. اما شاید ها که از یک زن است. آری را در یک بی 66 به های و یک که به او هر از این گر و ای از است. این هم را با شعر پیش روی می دهد. اهل است و از به و در خود می است. او این به وب ozy گفت: این سنت از دیرباز در بوده که در مواقع مشکلات و تصمیم های دشوار به تفال زده و جواب خود را از آن می اند. نمونه این سنت در غرب با فال تاروت و های وجود و فکر کردم که این ها می تواند التقاط و تلفیق خوبی از غرب و شرق فراهم آورد. 33 از بین این 66 یک می شود که در ذیل نقش ونگارهای آمده. کلماتی مانند سکوت، اعتماد و جذبه و های باقی مانده در کنار آن 33 اولی می گیرند. در پشت از ها هو که نام خداوند است نقش بسته و یک هو کوچک را در مرکز داده. او در این باره می گوید: یکی از آموزه های معنویت این است که همه ما خدای که در درون جسم هستیم. به عبارت ما سرنوشت خود و توسعه روحمان هستیم. این ها به بازتاب گسترده ای در بین طیف وسیعی از از افراد عادی تا متخصص و به خصوص مربیان یوگا و تراپیست ها و گاه جهت درمان به وسیله شعر استفاده شده است. این حقیقت که می توانند به دیگران کمک کند در زمان از دید پنهان نمانده. او توضیح می دهد: یک بار یک شعر کمک به خود من کرد. زمانی که می خواستم از بروم مادرم که و فارغ التحصیل ادبیات بود را به درخواست ویزای من به سفارت هند فرستاد و من فکر می کنم آن شعر در تسریع روند پروسه من داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد

اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد


به سال پی درپی اقدام به ثبت نام و و عاشقان حسین(ع) در به از است. این که جوان دغدغهlrm;مند و در شکل هیچ از و در و کشور، با قدرت و با شد و هشت سال است که از را در پیش و طبق این با به که در این چند در شکل و به این مهم را خود و با این خیل را پذیرفتهlrm;اند و همیشه شکرگزار این موهبت نیز بودهlrm;اند. به تقریب در همین راستا، علی رجبی ، به توضیحاتی این و های آن پرداخت. جالب آن است که این مجاهد گمنام به خلاف تصورمان نه بود و نه یک که از وی یک و در است که در راه اهل بیت(ع) همت است. این را در می خوانید: * و شکل دهید. هفت سال پیش راه و دو سال بعد شد. در به این کنم که بار با از در به و با این شدیم، حس و حال عجیبی داشتیم و فضا و دنیایی شده بودیم. خودم در مناسبت های مثل محرم، عرفه و... به رفته بودم، اما حسین(ع) در را تا تجربه بودم که خدا راه را باز کرد و تازه فهمیدیم که کنیم، بار ما را احیا بود، این به هست و ما تبدیل شد. به خدا با برپایی این را به جهانیان می دهد که "ای مردم، شما در طول سال ها و مجالس متعددی را حسین(ع) می کنید، سینه می زنید، اشک می ریزید، دسته عزاداری راه می اندازید و... اما است که شما از خانه و کاشانه خود جدا شوید و خود را در این تا تر از می کنید". با نمی آن لذا به هم که شده و را با این در این از کنیم. علی در با عصر بعد از با این حس در ما به آمد که و بی به و باشیم. بی با در این حس و حال ــ با ــ می شود که با در این و دارد. بار از سبک مان را تا در حس و حال باشیم. که در در در نیست. در را به آمد که این عصر و ای آن از و حس و... این بود. سال بعد سال در در دو شد. در این سفر سعی از با را به این به کمک های و می شود به حسین(ع) کرد. سپس را و را در به طور و کردیم. چهار سال پیش بود که به طور این به ثبت در مخالف این کار از این جهت که نمی اسم و از ما مطرح شود و مهم این بود که حریم امام(ع) اما سرانجام با مشورت اندیشمندان قانع که این را به به ثبت برسانیم تا کارها تر و راحت تر پیش برود. * آیا در ثبت این با مشکلی هم مواجه شدید؟ آنجا سنگ می کردند، به طوری که اگر می اقدامی به طور یا غیر با جمهوری مرتبط مخالفت شان با ها می شد. آنها سؤالاتی داشتند که ما پاسخ به آن سؤالات اساس نامه ای را تنظیم و به تحویل دادیم. توضیحات ما را شنیدند کمی آرام و همراهی و به خدا این کار به تدریج جلو رفت. * رسالت و هدف شما از راه این در چه بوده های این در وحدت مسلمانان و همه ادیان و های در پیش می رود. علاوه بر این، و مندی از نورانی حسینی، قدم در زمان(عج) و مفید بودن در این امام(ع) از اهداف و اساسی این به شمار می رود. در حقیقت با قدم در امام(ع) است که و تفکر رشد می کند. * این در کدام در اما های این در 35 جهان می شود. * آیا ای راه شبعه های این در سایر کشورها دارید؟ ای را درنظر داریم، اما این کار به و نیروی انسانی که در حال پیگیری های لازم هستیم. راه در مانند انگلیس، و فرانسه از برخوردار است. کوتاهی ذرّه ای مان را کم کرد * قبل از راه این انجمن، در می شد؟ بعد از سفر اول با یک از عراقی که دغدغه کمک، تسهیلات و به را در داشتند، اما سال بعد این را به جهت های زیاد و بی ها کنسل کردند. در آن دوران غیر از این که ذکر شد، نهادی یا گروهی و نداشت. اجازه در اینجا به ای مهم از رهبر انقلاب کنم. مقام رهبری در به های در می فرمایند: مسائل مهم است و می دهم، های که کار می و در هزاران هست که دارند فکر و کار می روز به روز توسعه پیدا و دستگاه های دولتی به اینها کمک و به جای آغوش خود را به روی کسانی که و ارزشهای را قبول ندارند باز به روی بچه های حزب اللهی و باز کارهای باارزش می گیرد و در ها می توانند کار امروز و فردا است . (بیانات در جمع و مجاوران حرم رضوی95.1.1) این در حالی است که هرساله با رایزنیlrm;هایی که با و و می گرفت، و حرکتی در قلب آن هم به سوی حرم حسین(ع) شدند، استقبال می و وعده نیز های مادی و به این می دادند، اما کمی جلوتر تحقق وعدهlrm;های سر حمایتی از دیده نشد، با این حال و با کم توجهیlrm;ها و کم لطفی های مسئولان، ذره ای از ما در این کاسته شد و با توکل به خدا به کارمان خواهیم داد. * شما در هایتان را اطلاع رسانی می یکی از های تبلیغی ما پخش و زیبا از حال وهوای بود. ما با خودروی به و به مساجد سطح شهر می و ها، و شده از را پخش می کردیم. با سختگیری ها، بی ها و های اندک اما و شاهد معجزاتی بودیم، از نوع ویزا گرفتن بگیرید تا محل اسکان و بلیت هواپیما و...، ما می صفر تا صد کار را بدهیم تا اصلاً دچار و زحمت نشوند. به این تأکید کنم که اگر کار خودش بهترین مقابله با دشمنان است. متأسفانه هنوز کار ایم، هرقدر رسانه های غربی و در قبال سکوت راه به نخواهند برد. * های این سفر را می ها را خود افراد متقبل می شوند این که فشار کمتری و همه علاقه مندان به کاروان و امکان ثبت نام باشند اما چون همه در یک سطح نیستند در طول سال بچه های شرکت های هواپیمایی را رصد می تا با کمترین را و مشکلات برایشان نباشد. گاهی پیش می آمد که ها می شد، دست به کار می و هر کسی از در حد توانش هر قدر که می توانست کمک می کرد تا کار پیش برود. * از چه به از این ثبت نام کردند؟ دوره است. از حدود 30 اند. از اروپایی اعم از آمریکا، نیوزیلند، استرالیا، کانادا، آلمان، هلند، بلژیک، فرانسه، اسکاندیناوی، ایسلند و همچنین آمریکایی و آفریقایی ثبت نام ایم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
با دور شدن از پیشرفت‌های علمی ابرقدرت‌ها بر ما مسلط می‌شوند/نخبگان فعال ثروت عظیمی برای کشور محسوب می‌شوند

با دور شدن از پیشرفت‌های علمی ابرقدرت‌ها بر ما مسلط می‌شوند/نخبگان فعال ثروت عظیمی برای کشور محسوب می‌شوند


به "آیت مصطفی علما" در خطبه های با به با داشت: در آن سال های در به وجود آمده و نیاز به همین های است. با به بر در بی به می کرد: علم سبب می شود و همه در این باشیم. با و می که گفت: های به ما می به هم اما این به دور شدن از نیست. با به با دور شدن از های ها بر ما می افزود: نقش در پیش برد بسیار مهم است و در واقع در مقدرات دخالت باشند. وی با ارتباط و دولت یک تعامل دوجانبه است گفت: در امور مدیریتی وارد و منابع انسانی از جمله چون مورد توجه مراقب نفوذ باشند. وی با به بر در چهار دهه دانشگاه ها فوق العاده ای در هایی مختلف اند کرد: دفاعی نیر است. با توصیه به همگان به تحقیق و پژوهش گفت: به دنبال ایجاد تصویری غلط از است در حالی که امروزه در بهترین موقعیت قرار دارد اما نمی خواهد این دیده شود. افزود: جمهوری اسلامی ایران با تمام و یا ملاک سیدالشهدا(ع) و اربعین تاکنون در مقابل ایستادگی کرده است و این نعمت بزرگی است که به پیام می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
انتخاب بازیگران «سلمان فارسی» آغاز شد/ حضور هنرمندان استان‌ها در یک پروژه ملی

انتخاب بازیگران «سلمان فارسی» آغاز شد/ حضور هنرمندان استان‌ها در یک پروژه ملی


به داوود که است عمل جراحی قلب و خود را می گذراند، گفت: شکر خدا حالم بهتر شده است، است از بیمارستان مرخص شده ام و تا به ام و می کنم. وی در به آیا شما بر اثر گذاشته است؟ داشت: نه ان شاءالله که اثر نگذاشته و در حال حاضر طبق شده کار را پیش می برند. های نیز کرد: از ها شده اند اما از که به محض را هم داد. نیز داد: ما را ایم و اگر پیش را داد. از پیش و تست از و در نیز به ها سفر می کنند. وی داد: ما در بر از هم برد و امیدوارم اگر پیش نیاید طی چند ماه آینده کار فیلمبرداری را آغاز کنیم. به الف ویژه و به کارگردانی سیدداوود و تهیه کنندگی حسین طاهری شد و چندی پیش به همراه تحقیقاتی خود سفرهایی به ارمنستان و آذربایجان داشته است و از کلیساهای قدیمی این بازدید است. همچنین و بخش های مهمی از نیز در دستور کار این دارد و مناطقی از و شرق نیز و گرفت. اصفهان نیز یکی دیگر از نقاطی است که سازنده به منظور بخش های به ساسانی زندگی در در منطقه جی و تیسفون برای و تحقیق به آن مراجعه اند. به طبق گرفته است دکورهای این به و شود و بخش از دکور محمد(ص) نیز در استفاده گرفت. در حقیقت بخش از شهر مکه این به شهر مدینه بازسازی می شود که مسجدالنبی نیز یکی از این موارد است. تلویزیونی در 3 ایران، بیزانس و بخش به اسلام شد و در دو بخش کودکی تا رحلت پیامبر(ص) و بازگشت به مدائن طراحی شده است و در 40 قسمت روی آنتن رفت. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کتاب‌ کودک باید محتوای آموزشی داشته باشد

کتاب‌ کودک باید محتوای آموزشی داشته باشد


ایران( ایبنا)-: و از است که در پایتخت است و در ها می گیرد. از است که از و در شهر به های و می پردازد. گفت با این که در می خوانید. تان را در نشر از چه زمانی آغاز کردید؟ سال ها پیش در یکی ازنشریات کار می کردم. پس از یک دهه کار در نشر و از و را و چند است که در و و و و به نشر و پخش های و به و و های و با می پردازم. چند 160 که 70 آن به چاپ است. تازه ترین آن ها مجموعه چهار جلدی از است که از و یک شب، کلیله و دمنه و مرزبان نامه را به نثر و نظم درآورده اند. تعدادی هم سنی الف و ب به چاپ است. آیا های دیگری هم در دست چاپ دارید؟ بله. 65 در اواخر سال 1397 یا شش ماه اول 1398 با تیراژ 2 تا 6 نسخه به چاپ می رسد. این ها درحال حاضر تصویرگری شده و از و گرفته اند. به یک چه را در می و و در جهت از است که در نشر و را به و با نشر پر و در جهت حل ، و و ... گام بردارند. آیا به جز هم می بر های و پیش های و و و ضرب های و فلش های سنی الف و ب نیز به چاپ و شده است. آیا در از هم شده بله. در های و هم از های نشر شده است. و در متن یا با و و را از چشم و و طور و های و را به در متن کنند. به نظر شما و به این و از است. است که نمی از هر که را بشناسد. اما می به ای بزرگسالان را راهنمایی کرد که را سنجیده کنند. بوسیله خود و است. اما به دلیل نداشتن ذائقه هنری و ادبی که امری اکتسابی است و به زمان و تا نمی توانند مستقیماً خود کنند، ابتدا و با درنظر گرفتن ضوابط و معیار کلی ها را و سپس با به سلیقه و علایق خود ها را شخصی کنند. مواردی که در بگیرد این است که خلاق وخواندن آن جذاب و باشد. برآن وقوع اتفاقات در سریع و های به خوبی شده و باورپذیر باشد. قسمت پایانی است پایان خوشی باشد. از سویی تعداد صفحات از اهمیت خاصی برخوردار است و که هم عکس و هم نوشته است بین 25 تا 35 صفحه و های مصور نباید بیش از 16صفحه باشد. نکته بعدی این است که های ضمناً یک خوب به و های اخلاقی ، و ارزش های را به غیرمستقیم آموزش دهد. چرا امروزه شاهد افزایش میزان استقبال و از های هستیم؟ های که اکثرا های والت دیزنی و... را شامل می شود در با فیلم های که در شبکه های ماهواره ای پخش می شوند و بدین ترتیب بچه ها راغب به خواندن های (کتاب همراه سی دی). با به جذابیت و بودن، ها را طبقه بندی می کنند. در این وضعیت انفعالی، تخیلات و رؤیاهای خود را در ها تجربه می کند، به همانندسازی با های علاقه و پرشور و نشاط می و فرار از واقعیات پیرامون خود به های تلویزیونی روی می آورد. چه نقشی در ترویج و اعتلای دارند؟ با ایده و فکر در رشد و توسعه در نقش بسزایی و از طریق پرسشنامه و تحقیق، به خصوص و را و پژوهش داده و بر این ریزی و آثاری که پاسخگوی باشد. البته برگزاری های و برقراری مستقیم با نیز در این مساله موثر است. به نظر شما برپایی های در بالابردن و آشناکردن و با چه تاثیری دارد؟ یکی از راه های ارتقای در است، چون که نقش کلیدی و گستردگی و تنوع در یک محل و از همه مهمتر نقش و با در زمینه های به گسترده دارد. اما یکی از مهمترین عواملی که سبب مطرح شدن و شدن نویسنده، و می شود، شدن در سطح بین است و این کار نیز و اصولی یا طبق استانداردهای جهانی است. اما بسیاری از و و زیادی نسبت به بازار نشر بین الملل و خارجی ندارند و در های بین شرکت می کنند. تهران فقط یک فروشگاه بزرگ است و جنبه نمایشی و همه ایرانی تلاش شان آثارشان است. در طول که وارد نشر شده اید، با چه روبه رو شده گرانی و مقوا، بودن هزینه چاپ و صحافی، عدم حمایت دولت از ناشران، عدم سوبسید به و مقوا ، عدم اختصاص وام با درصد جهت چاپ و است که در این وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است

آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است


به گزارش تقریب، آیت در خطبه های این اظهارداشت: رمز سعادتمندانه را در دو نهفته میداند، و خدا اگر اهل و ما خود را از و بر فرو فرستاد. با خدا و او حریم نگهدارید، خواهید دید که برطرف می شود. وی گفت: نگاه ما به به یک ای نباشد عنصری اصلی و ساز است و که های خدا حق است و شد. خود که هست را مفت نبازید. اما بر سر راه این هست که می شود ها این را به طی کنند. داشت: از سیر و نه آدم را به خدا نمی کند دور می به این های و قلابی می گوییم؛ یعنی که را به خدا نمی کند و با سوءاستفاده از گرایشات جوانان و شیادان و های غلط را مطرح می کنند. خروجی این ها، بریدن از خانواده، و است. آیت افزود: ما طرفدار که پیامبر (ص) کرد و امیرالمومنین (ع) در رأس آن بود، که سالار شهیدان (ع) با رفتار و گفتارش کرد و هر چه غیر این نیست. وی ادامه داد: ما سید الشهدا را که در دعای عرفه آنگونه با خدا راز و نیاز و کسی که این دعا را این ناب (ص) است. داشت: در سخت فکر جیب خود و با و جور نیست. با های ما را از و جدا نکنند. وی گفت: در آن است که حجت و در خود که این ما خدا هست یا نه و که آن را حزب و ما چه می این باشد. آیت افزود: این است و از بر امت ما این است. این در با های (ع) است و یا (ع) است. خدا رو شکر که این خوب شده است و ما هم سال های با این باشیم. در در که با طیف های کرد: یکی از که بود که از آن را و که است و همه دست را که در آن سند و به چشم مدت کنند. همه در این دو سال که است این سند شود همه سعی خود را که به نحو این امر گیرد. وی کرد: این سند آن است که این و است و و بدخواهان بدانند که این در صعود به قله ما از گردنه های سخت کرد و به فضل این زمینه ساز قیام جهانی زمان (عج) شد. آیت در وضعیت مردم، کرد: اول حل معیشت است و این از بدیهیات است. مسئولان و این را باشند، شما را به خدا در این متمرکز شوید. تنش کردن، به ای از سوی هر کسی که بد است. جزئی با سازی ها را مشغول نکنید. گفت: راه حل رفت از خداباوری و توکل بر اوست، از دیگران قطع امید کرد و به ظرفیت های داخلی داشت. عملی از رهنمودهای و نه شعاری، مدیریت و برنامه ریزی جهادی، وحدت حول محور و امثال این می به راهکار رفت از باشند. وی افزود: ملت که چشم بیداری دارید به نام که مدام به فکر حل هستند. با سرو صدا به دنبال حل نباشیم. موج سوارانی که می خواهند از آب گل آلود ماهی بگیرند و به تحریک اقشار می پردازند. آیت در به اسارت درآوردن مرزبانان ما در میرجاوه توسط گروه های تروریستی، کرد: امنیتی، مسلح و وزارت امور خارجه همگی خوب و زحمات جواب دهد و به زودی این عزیزان آزاد شوند. اما به نظر می رسد که دستگاه دیپلماسی ما بهتر است به پاکستان تذکر دهد که بیشتری که قضایی این چنینی بار و رعایت حُسن همجواری را و نگذارند مرزهای کشورشان محل و مرور تروریست ها باشد. در FATF در اسلامی، گفت: ملت بداند که تا این بخواهد قانون شود دو مرحله اول نگهبان هم آن را کند و اگر قانع نشد به مجمع تشخیص می رود. لذا از هر دو طرف تقاضا می کنم که با عصبانیت در این برخورد نکنید. بگویند موافقان خائن این و آن طرف هم بگوید شما را نمی شناسید و ما می این هم نیست. این هم مثل لوایحی است که مراحل خود را در طی می کند. وی افزود: نکته در این آن که های بین قابل اعتماد نیستند، دبیر اجرایی FATF به صراحت گفت که هیچ تضمینی که ایران از لیست آن خارج شود، پس چرا ما این طناب را به گردن خود اندازیم؟ ملت ما چهل سال پیش دزد را از در بیرون و دنیای استکبار می از پنچره قوانین بین شود؛ بنابراین بود که این نیافتد. آیت کرد: از فردا می گویند چه کار به این حرف ها این ما مثل های دستوری نیست. ما وظیفه آنچه را می کنیم و انتظار کسانی که دست به قلم هم در نوشته های خود نقد منصفانه باشند. با اشاره به در قتل خاشقجی، گفت: این تاج و تخت آل را به لرزه درآورده. این نشان دهنده هویت این است. این در آل قتل و و در این رابطه بسیار است. امروز، در حال به یکی از جنایات است و بر و کشتار این چشم پوشی است. 12 میلیون نفر یمنی در آستانه قحطی و چشم خود را بر روی این زوم که ما هم از این بابت خوشحال هستیم. وی در پایان کرد: که این داستان را ماست مالی کند و هم میلیاردها دلار هزینه که این را جمع کند. دلش به حال نسوخته به فکر دوشیدن از این گاو است. ترامپ گفته که گاو به خاک برسر شما که این همه تحقیر می و باز هم نوکر هستید. یقین که این طوفان از قتل خاشقجی دامن را هم گرفت و آل هم به این راحتی نمی از این ضربه جان سالم به در ببرد. این مبدا این که آل آل سقوط شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!

سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) شهر و با همکاری معاونت و و و حلقه مطالعاتی نقد و متون شهری را با نقد و بی و نوشته روجر باروز، نیکلاس پلیس و دبورا کویلگارس و سخنرانی کرد. در این را کرد و گفت: این سه هدف و از سطح و را می کند. این یک در است و در هم می شود راه شود اما در که در و این است. وی داد: و 10 را که به مقوله شهر به طبع رسانده که یکی از این ها بی و است. من این را اثری ندیدم که در شهر بگنجد و اگر بگویند 10 در شهر نام ببریم من این را در آن لیست نمی گنجانم. چون این به منحصر به است. وی با طرح این سوال که مفهوم و چه است و از آن حرف می زنیم ناظر به چه است کرد: مارشال در اواسط قرن 20، این بحث را با و آن کرد و به سیاسی، مدنی و ... پرداخت. با این بی را اثبات نمی کند افزود: بی یک شهروند است و ولی این بی در این اثر به ترحم نگریسته می شود. نکته ای که در اینجا است این است که فقر در به و شد که در می و کار می کردند. این بی ها هم و در می و به می کردند. هم می شد به در که آن را نمی گرفت. به این با این این خطر به می آمد که با رشد این ای کند که بر بنا شود. پس نقد به این این است که حق در آن و این با بی ها سر است. وی با در و از حق شده تا تکلیف! گفت: در که در غرب به خاص و است در این شده است. پس ما را در حق می و آن را می خواهیم. این است که حق باشید. با فصول این اظهار کرد: 16 فصل که در آمد آن به بی در گذشته می پردازد. سپس به بی در و شاخصه ها آن می شود. در فصل دوم قوانین مربوط به این توجه قرار می گیرد. تنها کشوری بود که بی ها و اسکان و برنامه داشت! به قانونی و رسمی بی را پذیرفتند و در سال 1977 اولین تامین شد. پس از آن در سال 1984 مجددا این تکمیل شد و در نهایت بی تعدادشان زیاد شد و بالا رفت و در سال 1996 در آن را تصحیح کردند! به این فصل سوم نظریه پردازی بی را بحث می کند. فصل های به مولفه که در سنجش بی است. این گذاران ما در بی است که آن را از کسب هر چند این موضوع تابع زیستی، و است و بعید می دانم بتوانیم آن را در پیاده کنیم. وی با به بی کرد: در بی ها بر عهده است اما مناقشات بر سر بی همچنان دارد. در بی ها به معتادها می شود! ما را در که بی و معتاد یا برعکس! اما به هر حال دقیقی هم ندارد. ای که هست این است که در می خواهد با بی ها برخورد کند آن را جز نیازهای اساسی آن می اما در ما رویکردی را که بی را تقبیح و منزوی می کند و آن را انگل می به ما حد و مرز را نمی بی کنیم. گفت: شما کارتن خواب ها را ببینید که مواد مصرف می کنند، بغل اتوبان می خوابند و دردسر می بعد به می دهد و این نوعی آنهاست. این در است که در دار شدن به مثابه اما در اینگونه نیست. دهی بی ها با است هر چند در آمریکا 85 این کار را موسسات می دهند. وی داد: که ها به بی ها در حال چیدمان نخست به های آن اقدام می کنند. از این سو گفتند بی دقیق شود و بی شوند. نقد بعدی به این است که بی در آن است و که صفت بی بر حمل شده از چه طریق می شوند! اگر فقر که نقد شده و در سراسر نفی و آن مذموم از یک جهت خوب است و آن این است که هر فرد بی به خدمات رایگانی که به او می دهد دارد! وی افزود: غربی ها جالب است کمتر درگیر و بی به اما در حتما ما این را احصا چون بی اگر متهم به جرم باشد علاوه بر حق رایگان در حاکمیت هم دارد. ما در بی ها اشتباه است! به مسعودیان، ما 18 در که بسیار کم است و می شود 15 هزار بی هم که سنگینی است. از این 18 تا فقط یک مخصوص خانمهاست که خاصی دارد! ما این را تشویق می که به هر حال حمایت اما در شهرهای هم کیفیت هست یا خیر. از سوی که وارد می چه را که پاسداشت باشند. وی یادآور شد: ابتدا این بی ها و بر این چون انتقام گیری بلکه بی ها را توانمند کنیم. گذاشتن گزینش ها درستی چون ما فقط را بزه آماده می و این ها در رها می و فرصت مناسبی خوابیدن می یابند. آیا این فروکاست بی است؟! خیر! اینها مهارت آموزی کرده و را وامدار خود تا حقوقی را بگیرند. با به از بی کرد: از بی ها در جهان گوناگون است. در طبق آمارها 80 بی ها معتادین هستند. بی در هندوستان، و... است پس های هم است. ما نمی این را نسخه بدانیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت

گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هفتگی شهر که عصر پنجشنبه(26 مهرماه) شد به نقد و پنج اثر از و علی و در این سخنرانی کردند. پنج اثر از با به تازگی به همت نشر منتشر شده و در آن دو شورانگیز و یک با و دو معروف از گوته، و ادیب نامدار برگزیده و شده اند. ام با به خود است اثر، در این به توضیحاتی و اش با و گفت: من با به خود است و هشت سال است با می کنم و از در دارم. که را می کنم سعی می کنم به متن وفادار بمانم و به ای می کنم که زنده است و این اثر را می بیند. وی که علاوه بر این کتاب، از و های ، و خویشاوندهای را در کارنامه اش دارد، چرا و را گفت: به که به دست یکی از و رسید. او در این از دید را و و رنج ها، و را در این به بود. این در کرد: من در آن کم و بیش با اما به این در من به شوق شد و به بپردازم. چراکه هیچ از شاعران و نویسندگان به اندازه در کردن در جهان نقش نداشته اند. با شوق و که به با به شدن کمک کرد و ما دِین او را ادا کنیم. با به ها وی افزود: بعد از با شدم و تعدادی از او را کردم. و های من بود. این مرا تحت تاثیر داد چون نیمی از عمرم را در مهاجرت بسر بردم. این به ای است که در عصر کنونی می کند. 30 ای جذابی در این وجود که در آن انقلابیون و ضدانقلابیون را مقابل هم می دهد. در این چند کوتاه و نیمه بلند شده است. طرح که در به یک شده را دارد. در به که از کرد و آن داد: بعد از آن های را که یکی از نوع بشر و بین خرد و را به می کردم. این بار و سیر و آن ها را کند و به های است چون و حاد است و من این را به می کنم. بود این افزود: بعد از این را با سبک های کنم. پنج اثر از ای است که و های را از می دهد. دو و را کردم. و از و ها و می کند و و اما در و را به می نیز و و را با کم به می کشد. به گفت نیز و های را به خود است و که در حق در این ها به بکشد. نو و ملوزین نو، دو انگیز اند که قوه تخیل خواننده را به پرواز آورند. تالیف بیش از 80 وی در با بود، گفت: نمی به از برسیم که از های در آن نباشد. و تا به حال بیش از 80 به های شده که بسیار آور است. از خبر داد و گفت: تا ماه را به رسانده و به نشر تحویل می دهم بعد از آن هم به دو رمان مربوط به سالمندی که حجم در دو فارسی دارند، می پردازم. می با یک غول دست و نرم می سخنران این یک جرات می به بپردازد، گفت: در آلمان، شخصیتی استثنایی چون شرایط متفاوتی است. او در خانواده اشرافی رشد و تا 85 سالگی می کند و با دربار ارتباط دارد. در مقام بالایی و در همه شهر می نامی از شنید. براین اساس می بدانید که با یک غول دست و نرم می کنید. این و در به در کرد و گفت: من از سال ها پیش، که در زندگی، تحصیل و کار می کرد وی را می شناسم و می دانم که او با و و مقامش در دارد. او بر متمرکز شده و به نویسنده نمی پردازد و را از جهات می کند و را محدود به آثاری همچون نکرده است و ما گوشه از را نمایان که خیلی اش اطلاعات نداشتیم. را بین دو غرب و شرق می این منتقد و سیاهی چسبناک شب را فردی چندوجهی کرد که به های پرداخته است و گفت: در اصل است و در این از است. را بین دو غرب و شرق می و گیری در همه به چشم می خورد. هم بوی هم بوی آسمان، کیپ ابر در به شده از سوی کرد و گفت: او در را کرد و با این ابتدا شناختی از به داد سپس شناخته شده رفت و های کوتاهی از او کرد که ما با آن بودیم. به اعتقاد قاضی و جلادش کار مهم است که او این و خواندن این ها را روان کرده، که هم بوی و هم بوی کلاسیک. او جمله بندی ها را نمی شکند ولی با واژگان مناسب، حس بودن را به منتقل می کند. یک فرد یک است علی عبدالهی، و آلمانی، نیز در این به فقدان از های کرد و گفت: ما های ای از داریم و توجه بیشتری در تولید یک در این گیرد و های در این ارزشمند است. شاعر، قصه گو، نویس، نظریه مشاور و دستیار حاکمان، محقق در طبیعی و فیزیک، سفرنامه و فیلسوف است. یک فرد یک است؛ و و فردوسی و او دارد. سکوت من اریش فرید با کسی می خواهد صحبت نمی داند جنبه اش حرف بزند، افزود: بازتابنده و روح بود و تبیین گر اروپایی، کنجکاو، کننده تمام ابعاد و واکاونده عوالم درون انسان، ابزارساز و هوشمندی است که می تواند خرد ابزاری را به خدمت ساخت نهادهای درآورد و مدنی که ما می شناسیم از دل فاوست آید و این کار بزرگ است. بااینکه همه این کارها را به طرز عجیبی علایق ای و امروزه برخی در رنگ شناسی چندان چون علم های است. های داد اکنون دو هیچ، نیچه یادآور شد: های داد. این جست وجو از با یونان و روم شروع شد و با اساطیر و های مقدس و با فرانسوی و اسپانیایی و سفرهایی که به یافت و به سروده های رومی که است و نگاه به تاریخ و در سال های عمرش به با شرق و و و در خلال مطالعه های های موجود را بشناسد. های هرمان هسه شیلر، را شبیه شخص به از هم زبانانش نامید و گفت: آن ها دو دوست جدانشدنی و متضاد بودند. شاعری خوشبخت بود اما شیلر برعکس او بود و جوانمرگ شد و بعد از مرگش احوالاتش در دیده می شود. به گفته در پنج اثر از می و را بینیم. گفت و علی اصغرمحمدخانی نیز در این ضمن و آثارش به دویستمین سال انتشار در سال 2018 کرد و گفت: به این مناسبت سال میلادی به گفت و می پردازیم که به گفت وگوی شرق و غرب هم محسوب می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​کاهش 25درصدی نرخ‌های یک شرکت اتوبوسرانی برای زائران اربعین‌

​کاهش 25درصدی نرخ‌های یک شرکت اتوبوسرانی برای زائران اربعین‌


به خبرگزاری تقریب، محمدحسن در تشریح فعالیت های سیر به و جابه جایی داشت: در حال همه سیر در کشور، در حال هستند. وی با این ها با نرخی پایین تر از های تعیین شده سازمان و حمل و نقل ای و ها و های می گفت: کردیم در راستای خدمت رسانی بهتر به حسینی، در این در همه مسیرها با 25 در صد اعمال شود و این در شرایطی است که های لاستیک و روغن افزایش بسزایی است. سیر داد: امسال شد در حوزه قرارداد دو مسیره رفت و با منعقد شود بدین ترتیب که را به سه و می و سپس نیز می تا نشود. وی از راه های سیر در سه خبر داد و گفت: این ها و فعال و و در بروز هرگونه مشکل می به این ها مراجعه کنند. با یادآوری در حال از تهران تا راه شده گفت: در این راستا سیر کرد هایی تا در این تا که از می کنند، از های ما هم با 25 در نرخ کنند. این مقام مسئول داد: در مسیرهای تا و تا سیر در نظر گرفته شده است تا بدون دغدغه تا مرزها باشند. سیر داشت: این ها به و بین و و و در تردد که عموم مردم می از این ها کنند. وی درباره سیر کرد: با توجه به آنکه در سه و هستیم، بیش از 500 فعلا در پیک سفر نیز 600 دیگر به این افزوده خواهد شد. سیر با ها اغلب در قالب گروهی و ها گفت: به هم دارد، اما بیشترین متقاضیان ما های مذهبی و گروه های مختلف فرهنگی و غیره هستند. وی داد: از مرز به سایر ها در که آن هم مشمول همان 25 است. تأکید کرد: از تا روز 16 ماه در های سه هستیم و خواهیم بود، البته در مرز از هم اکنون استقرار ایم و های در آنجا حضور دارند، هریک از ما در ها، یک در های سه که موظف است به پاسخگو باشد. بنابراین طرح ای از ماه 97 تا آغاز می شود و 13 ماه 97 (10 صفر تا 23 صفر) دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شرح حال 101 تن از عرفا، متصوفه و زهاد عصر قاجار

شرح حال 101 تن از عرفا، متصوفه و زهاد عصر قاجار


به گزارش ایران(ایبنا)، فی و زین (متولد 1245. ق در دل از داغ آذربایجان) است که طبق شیخ است. نسب وی از مادری به و از طرف پدری به شیخ می رسد. با به وی به و که خود وی است می حدس زد که وی از ارادتمندان این است. از وی نشد. فی و در دو به سال 1296 ق. شده که یکی در با 316 برگ به 2513 و دوم در آیت نجفی(ره) با 509 برگ به 10047/2 می شود. از های است که در کنار بر جای از آن همچون: و ... جای و از نظر سبک قرابت با بستان السیاحه زین شیروانىrlm; (متوفی 1253 ق) دارد. این از تشکیل شده است: 1) وصف به قلم 2) 3) متن 4) خاتمه. در هدف از این را این می کند: که کنم که و که از صدر در هیچ از دول و که و باشد. در به سیر و می و شرط را آن شمرد. در این به اهمیت و سیر و نزد عرفاء و راه نیز می کند. در نام را به و هشت حرف الفبا ذکر می کند و ضمن توصیفی از آن شهر، به و شرح حال نام آن و می پردازد. را به ای از شرح حال و هفت نفر از و و و و که تا می اند است. در بخش و نیز به شرح شده و به و نیز کار شده است. این هفت سال (1273ق ndash; 1280ق) به طول است. بر و خود را بر سرگذشت و این مصروف داشتند که حاصل آن ای 101 شخصیت شد. به طور کلی ای که شرح حالشان در این می در اللهیه، ذهبیه، نقشبندیه و قادریه دسته بندی کرد. از ایشان گاه به صراحت گاه تلویحاً نام برده است. جهت تکمیل و وضوح بیشتر شرح حال اشخاص نیز به حد وسع از سایر کتب تاریخی و رجالی در درج شد. های گوناگون 1. به 2513: این به قلم از 1291 تا 1296 ق. به خط نسخ، بر روی کاغذ فرنگی در 316 برگ 35 و خود شده است. از این با ت یاد شد. 2. آیت نجفی(ره) به 2/10047: این نیز به قلم نخجوانی، در مشهد مقدس شده است. 509 برگ و آن در سال 1296 ق. است. از این با مر یاد شد. آن که از و قراین بر می آید آیت نجفی(ره)، مقدم بر و به نوعی چرکنویس آن محسوب می شود. از که کامل تر است در کار آن را اصل و آیت نجفی(ره) بدل در نظر شده است. پیش آیت نجفی(ره)، آن است که در فی و و ثبت شده و سپس شده این در است که در فی و ثبت شده است. با خطی سه به است که به اند از: - از فی و و 1378، 5 و 6 (2 از 71 تا 72). - ذکر در ای خطی 1389، 18 (18 از 225 تا 242). ndash; و عصر در فی و ، 38 (22 از 172تا 194) کتاب که در سال 1291 ق. بر است: 1) وصف نامه: و پر به قلم است. از و هم عصر و نیز از عین است. وی از عصر به می رفت و به علم و که وی را در فقه شیخ اند. با به در شرح حال (مندرج در حاضر) از وصف به می شد که پس از کار آن را است. 2) مقدمه: در هدف از را این است: که کنم که و که از صدر در هیچ از دول و که و باشد. در با بر و (علیهم السّلام) از سفر و آن با سیر و سخن است و در این به سیر و نزد و راه می کند و آن، شرط را شمرد. وی در سفر می نویسد: من کس که و بود و در و کسی با او می چون و سفر نفرموده[...] از به دور و از به بود. و دین و یقین و عرفای معرفت قرین و حکمای[...]دین جهت و مسافرت فرموده باشند که با هر فرقه و خرقه توانند معاشرت نمود[...] 3) متن: در نام را به و هشت حرف الفبای ذکر و ضمن توصیف به و شرح حال نام آن و می پردازد. ترتیب، ترجمان به 350 نفر از مشاهیر، شعرا، رجال، علما و اطبا را که تا می اند، در بر می گیرد. البته گاهی جهت ایضاح بیشتر،از پیشینیان نیز سخن به است. 4) خاتمه: در بخش و به شرح به و کار شده است. نگاهی به زین زین در الاباء به قلم خود وی به در است. منابعی که از آن اطلاعاتی درباره و شرح حال وی در دسترس است و خطی دیگری به 1/16319 است که در آیت نجفی(ره) می شود. این به خط نستعلیق زیبا، در سال 1286 ق. محمدعلی بن جلیل بیک، مجدول و در برگ شانزده شده است. مطالب این با شرح که از وی در است چندانی ندارد. زین در روز جمعه 24ربیع الاول سال 1245 ق. با 1 مهرماه 1207 در دل از داغ پا به عرصه وجود نهاد. وی فرزند ارشد آخوند ملاحسین بود و از ابتدا تحت تعلیم و تربیت مقدماتی از قبیل: صرف و نحو، معانی و بیان، و و را فراگرفت. سال که فراگیری علومی از قبیل: حکمت الهی، ریاضی، طبیعی، نجوم و منطق، به سیر و پرداخت. به امر جهت همّت بر سر شیخ در قصبه اهر شد و سفرش را از جا آغاز کرد. در دور سیاحتش که پنج سال به طول انجامید، در شهرهایی چون: تبریز، زنجان، قزوین، تهران، استرآباد، تربت قوچان، اسفراین، ساری، آستانه اشرفیه، لاهیجان، رشت، انزلی، خلخال و اردبیل به فراخور شرایط، رحل اقامت افکند. در این یا از فیض زمانش بهره برد و یا خود محل مراجعه دیگران شد. دو سال در ماند و سپس دیدار با خانواده و دوستان، داغ شد. در دور دوم سیاحتش، از راه کوه های شام شوش و مدتّی در ساکن شد، سپس به نخجوان و عزیمت کرد. در از کتب متقدّمین خلاصه برداری و استنساخ کرد. از راهی تفلیس شد و در این سفر با شیخ علی، شیخ ممالک قفقاز مراوده یافت. سپس شد. او که پیشتر بر سر صوفیه چون: شیخ شیخ شیخ صفی اردبیلی شده بود، در این شهر نیز جهت همت بر سر نظامی حضور یافت. از عزم شهر توخی کرد که منبع صنایع غریبه و حِرَف عجیبه بود. پس از آن به تمرخان داغستان و بادکوبه شد. شهر شیروان مقصد بعدی وی بود که در آن به زیارت مقابر اولیا و مدفن و صلحا رفت. در دوم به شهر از بیماری سخت پدر خبر یافت. پدرش در سن نودو سه سالگی و در روز شنبه 25 محرّم الحرام سال 1285 ق. دعوت حق را لبیک گفت. زین پس از مراسم مرسوم، پاره ای امور دوباره به کرد. طبق خود وی، شیخ است که سلسه نسب وی از مادر به و از طرف پدر به شیخ کرکّانی می رسد. بر و قراین، صوفی وی محرز است. هر چند در جواب عبدالعزیز عثمانی که از او پرسید: جزو کدام هستی؟ می گوید: مجذوب سالکم. ولی با به او به و که است، می او را در زمره مذکور دانست. خود نیز بارها با فقیر از یاد که عنوانی است. قریحه سرودن شعر نیز و از وی دیوانی به جای که ضمیمه مر2 است. از که از اشعاری که وی در متن به کار برده، در هیچ یک از های شعری متقدم و معاصر با نشد، انتساب به خود وی محتمل است. در خصوص حیات و نیز وی، هیچ در دست نیست. زین زین اند از: 1. ای در سیر و با عنوان: صراط المستقیم و جنه النعیم؛ 2. ای در علم کیمیا با عنوان: کنز الفقراء و حرز الأغنیاء؛ 3. ای در علم و و محسّنات شعریه؛ 4. ای در طبّ؛ 5. بر سیّداسماعیل حمیری؛ 6. بر خمریّه ابن فارض مصری. بر جستجو در فنخا و دنا از آثاری که نامشان به آمد، ای نشد. شیوه هر اسم عددی کمانک درج که دستیابی کنندگان به اصل نسخۀ ت شود. جهت خوانش بهتر، و گذاری شده و با قلمی متفاوت در نشانگرهای خاص (برای ﴿کمانک﴾ و گیومه ) داده شده است. در مواردی چند، ضبط از طرف با سهو که در متن شده ولی جهت امانت داری، اصلی آن در ذکر شده است. در متن، به منابع روایی شیعه و سنی استناد و روایاتی که نشد در منعکس شده است. از را با و را است که در آن دخل و تصرفی نکرده و را عیناً ذکر اند. در از موارد، به شاهدمثال از یک مصرع یا چند بیت هنگام ارجاع دهی، متوجه ضبط با آن شدند؛ در این ضبط در معیار گرفت و آن با ضبط با نک مشخص شد. به اتفاق های مورد نظرش را در متن به درج است که خود موجب سرگشتگی خواننده می شود، به معادل در پانویس ذکر شد. از م. تخفیف و ق. شده است. جهت در خوانشِ عبارات دشوار، غامض مرتبه در و نشانگر قلاب ذکر شده و دشواری که در حاشیه حفظ امانت، هیچ نشانگری در شده است. این لغت ـ معانی، (ضمن حفظ اسلوب شده) در انتهای نیز با فرهنگ واژگان گرد است. در واژگان، از رسم الخط مصوب فرهنگستان شد که مغایر، در متن شده و ضبط در به انتقال یافته است. شرح حال و عصر با و محمودی عضو پژوهشکده و توسعه و صاحبدل دانشجوی دکتری و اسلامی آزاد واحد وتحقیقات و با انتشارات سفیر اردهال در 535 با قیمت 45 هزار تومان منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
روایتی از یک زندگی کاملا سپید

روایتی از یک زندگی کاملا سپید


به (ایبنا)، های شد. طور که از نام برمی آید، به به هم است. این ها در فصل های شده اند و هر فصل به خود را دارد. فصل ها به نام است فصل های؛ خودش، مادرش، پدرش، مادربزرگش و ... برخی فصل ها هم به نام مقاطع تحصیلی دبستان نامگذاری شده است. در فصل می خوانیم: بعد از بحث با دست در دست راه را داد. خود را به ای می کشید. تا به گذشت. نشد بود. دست خود را رها کرد. کمی دوید. به می رفت و گرم می شد. را رو به می و چشم ها را سفت می بست و شکل و عوض می شد. این کلی است که بر و را از او می کند. این کل به همه چیز و همه کس را می کند و به می دهد: دور از این عمو را به و و می برد و او و های و و پوپ و و می خرید. با که است. آن روی ها و و تا ها و از این بود. این روان است و با وجود این روانی خبری از جملات محاوره نیست. این را می در گروه های نیز طبقه بندی کرد چرا که در این خانه، محله، همسایه و فضاهای نقش مهمی دارند. این یک روایت تصویری است از ارتباط آدم ها با دوستان، همسایگان و خانواده. با خواندن فصل های مختلف این احساس می کند که در حال دیدن سریالی خانوادگی از یکی از شبکه های تلویزیونی سیماست: از مدرسه به خانه رسید و دید که از علی آباد آمده. سماور به شدت دیژدیژ دارام می خواند. نشسته بود و طلا قصه می گفت تا سرش گرم شود. و طلا بی آنکه همه چیز را بفهمد غش غش می خندید. را بوسید و حسابی فشار داد. ربع ساعتی نگذشت که طلا او را دامن کشان به دنباله قصه کشاند...طلا از ته دل خندید. و قبل از او درنگی این کرد. های خاطرات آدم است که در خود به چیزهایی چسبیده اند و از گذشته خود رهایی ندارند. با شخصیت های این که اکثرا به تیپ های شناخته شده ادبی نزدیک اند به راحتی همذات پنداری می کند. در پشت جلد این می خوانیم: فضای آسوده و امن و مقبول و زیبای را می طرح و وصف و اجرا کرد؟ نوشتن مادیات صرف می آن را چطور حساب می کنند؟ ای یا خطی؟ عنوانش چیست؟ مسیری به نام پر از خیر و شر؟ های نجمی؟ رنگ؟ پررنگ؟ آدم فکر مبدا و و را از کجا می آورد؟ از جا که فیلسوفان آورده اند؟ طی می خوشبینانه؟ یا مثل آغاز شدن و پایان یافتن شعری به سبک آیا این ها هم نشانه ای طبیعی آن است که رویارویی با مرگ دیگران آدم را به هم می ریزد؟ های در 128 و به قیمت 9000 تومان از سوی انتشارات آرما شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ایران از 50 سال پیش دارای نظام و قانون کپی‌رایت بوده‌ است

ایران از 50 سال پیش دارای نظام و قانون کپی‌رایت بوده‌ است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نشست و مسائل به آن با هیات مدیر صنفی شهر تهران؛ سیدعباس و استانبولی، اعظم صمدی؛ و و و شیوا مقانلو؛ و عصر امروز؛ 25 در اهل قلم شد. در این گفت: است که در ما و های در این که شدند جهش و باشیم. طبیعتاً به ابزار میان ها و همیشه نقش مهمی در این امر داشتند. اما و در طول این سال ها شده اتفاقاتی بیفتد که نتوانیم حق را به بدهیم. این های که یکی از آن ها بحث کپی است و از آن به نام که در بخش های مختلف قابل است. وی با به در برن داد: که می برن سده 18 از و با فکر شد. این در طول سال ها با و های شد اما 95 عضو برن و ما هنوز در این ندارند. افزود: و هنری مشتقات دارد؛ یکی از این موضوعات که آن را می کنند، بحث مادی و و بعد از آن، های است. جمهوری در سال 88 بدون عضو برن باشد، قواعد و قوانینی را طی یک که به می دهد، کند. در طول این 10 سال این در حال چکش و بازبینی است. اجرا نشدن است در این از و بحث های گفت: از ذی این گله را که ما از کپی در رنج می بریم و این چالشی بحث برانگیز در طول این سال ها است اما است یک پیشینه کپی در بگویم. وی در با به سابقه کپی افزود: این از سال 1348 در است. طبیعتا دو جبهه در مقابل داشت عده موافق و عده ای هم مخالف آن بودند. در هر از سال 48 از مولفان، مصنفان و هنرمندان شد. در هم می توانیم به سال 48 استناد از این سال تا به امروز هم در طول سال های متمادی های مختلفی در این باب به است. اما بحث آن است. وی افزود: در سال 1352 هم به که حق و را بود. در به هیچ با رو ایم و چرا نمی بحث ای دارد. در طول این سال ها شد که در سال 82 و ای که آن تر و همه تر باشد. که این به شد به تا به یک طرح شود. در پیش آن در سال 1390 شد و به شد. از سال 90 تا سال 93 های هر از این را دادیم. به برن از و است در گفت: در سال 93 از سوی به شد و ما که و را کند. است این از سوی و اما این به آن هم گام های و خود را از و باشند. و و افزود: از نظر هم یک اثر می شود و آن با یکی است و تفاوتی که با اشتقاقی بودن آن است که از قبل موجود است. ای که و درگیر آن است مسأله های است. چون ما عضو برن و هرفردی می هر را که کند؛ اثر موردنظر توسط فرد شده یا نشده نباشد. در ای که به شده است در گام اول از و در قلمرو کشورمان و بحث به برن است. ما هم از در برن عضو ناراضی اما عضو نبودن ما در این دلیل بر زیرپا گذاشتن کپی نیست. وی افزود: به برن از و است دستگاه های هم در این امر دخیل چراکه این امر یک فعالیت بلکه های اقتصادی، اجتماعی و دارد. هایمان را بگوییم در این گفت: فکر می کنم زمان آن است که کپی بیایند و دقیقا و هایشان را بگویند. ذی تعریف می اما گیرندگان و گذاران چه تصمیماتی را می گیرند از حدود اختیارات افرادی مثل من و است. وی با به کپی های ادبیات افزود: راجع به کپی صحبت می توجهات به های جلب می شود اما آمارها می دهد که کپی در های و دانشگاهی بیشتری می کند و این ها در کپی کهکشان ای دارند. افزود: من به که که می کنم با کپی باشد. در این سال ها کپی ام و هم نگرفته ام. مواجهه من با ناشری که کپی به اواخر دهه هفتاد بود که توجهی به آن نمی شد و من عجیب بود. در این سال ها من به دنبال کپی به و مشکلاتی که به آن برخوردم به چند بندی می شد. حق کپی و وی داد: حتی اگر قبول کند که کپی را بحث پول به مطرح می شود. که ما مبادلات و معاملات بازرگانی و نداشته از های با برخورد می کنیم. دوم های و ای است که با یک سروکار به من است که حفظ کپی در های تکی به راحتی پذیر است تا های و ها و نمی و یا برایش سخت است که کپی یک را و نمی سیاست یک بام و دو هوا باشد. به لزوما که کپی رایتش از سوی خریداری می و طرفداری نکند. در این جا دخالت و کمکی به تا جلوی ضررهای احتمالی شود. به می زنیم این و منتقد با به شناساندن در فضای از افزود: شناختن در از را در باب کپی حل می کند. و یا می که کتابش شود و به دست در برساند، دارد. دادن و گرفتن، پول تضمینی که و سراغ آن نروند؛ به خصوص پرفروش باشد. کپی هایی که از سوی می به نشر می زند. بارها شده است که نام که من ساخته روی ها دیدم حتی کپی در ها هم اعمال شود. اسم را انتخاب کند. وی افزود: یکی از مهم مسایل حفظ وجهه ما در این است. ببیند آثارش در با می اگر از ما در شود هم با می شود. اگر به غیرقانونی در کشورها شود خوشحال می شوند که شده است و این نشانه نیست. کپی و حذف داد: مساله دوم جلوگیری از شلختگی و مارتن است این واقعیت که منتظرند تا ببینند چه برنده جوایز می شود تا به سرعت صرف چند ترجه آن را در بازار با هر کیفیتی منتشر کنند. نکته این است که با حفظ کپی فعال و جدی در عرصه صنعت نشر مشخص خواهند شد. از این ترسید که کپی حذف شود. زیرک و کلاهی که سر می رود در مراسم، بازخورد کپی در نشر گفت: من فکر می کنم به یک می توانم از لحاظ اخلاقی به برن باشم. اگر من به مترجم، مسئول که می کنم نباشم، نتوانسته ام رسالت خود را به دهم. وی با بیان این که من از با شخصی شکل گرفت، افزود: اجباری که کپی پیش پای می گذارند بیشتر به ضرر خود می شود و نوعی سد کارشان به می آورد. از طرفی که در لیست بگیرد که آن ها زیرکانه عمل می کنند. این بعد از با گرفتند قراردادی را به آن ها می که در آن قرارداد پایین رقم پیشنهادی را به می که از این میزان 3 آن بابت به می شود. افزود: حق کپی در به ضرر شود کار درستی و من با آن هم مخالفت دارم. از که عدم در کپی را خوب می فهمند. در این نیک بحث گفت: در طول این سال ها نمایی که از کپی می شود کاملا اشتباه است. ما از 50 سال پیش نظام و کپی ایم. که اغلب منطقه هیچ در کپی نداشتند کپی را می کرد. وی افزود: های یا دو است؛ یکی های و ها ادبی. های بر مبنای است که از ابتدا عضو این (پاریس) است. وی سال 48 نیز گفت: که در سال 1348 کپی به محصول اصلاحیه برن بود که در 35 ماده به دقت و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​بی‌تفاوتی مطلق بازار ارز به تحریم‌های دیروز آمریکا علیه 20 بانک‌ و شرکت ایرانی

​بی‌تفاوتی مطلق بازار ارز به تحریم‌های دیروز آمریکا علیه 20 بانک‌ و شرکت ایرانی


به تقریب، روز 20 بانک و را کرد و در گام دیگری برداشت. های که بود از 13 ماه 97 به در حال شدن است. با این هیچ به این خبر و حتی در از 14 و 500 به 14 و 200 یافت. ارز بعد از در های در سطح 14 و کارشناسان این گونه تحلیل کردند که هر میزان افزایش که بود با ها در ارز رخ دهد، قبل از رسمی ها رخ داد و بدین ترتیب در ماه شوک به ارز وارد نخواهد شد. به فارس، با توجه به اینکه بسیاری از اقتصاددانان نرخ موثر ارز در را حداقل 7 و حداکثر 10 ارزیابی می کنند، نرخ 14 ارز رقمی فراتر از نرخ ارز اقتصاد است و حتی در نمایان شدن اثرات تحریم، به دلیل شکاف بین نرخ و نرخ جاری ارز، ضربه شوک ارزی گرفته می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
تاکید برضرورت اجرایی شدن کانال ویژه مالی پس ازخروج آمریکا ازبرجام

تاکید برضرورت اجرایی شدن کانال ویژه مالی پس ازخروج آمریکا ازبرجام


به در سفر به با در محل با و کرد. در این دیدار، علاوه بر و تبادل نظر در خصوص طیفی از و بین به با های بعد از آن از را بحث و و بر شدن این به کردند. طرف کرد که به و فوریت آگاه و در هفته های اخیر به بسیار فشرده مشغول کار بر روی جنبه های مختلف آن اند و داریم ظرف روزهای آینده در مشورت با طرف ایرانی سازوکارها را نهایی کرده و با توجه به اولویت ها، بخشهایی از آن را وارد فاز عملیاتی کنیم. در این همچنین مراتب اعتراض شدید به بازداشت آقای اسدی - دیپلمات سفارت در وین - از سوی پلیس و استرداد وی به بلژیک را به طرف مقابل ابلاغ و کرد جمهوری اسلامی این را به طرق و حقوقی پیگیری داده و اقدامات مقتضی را به عمل خواهد آورد. بر استمرار رایزنی های نزدیک پرداختن به علاقه منطقه ای و بین المللی و حل مشکلات در و در جهت توسعه اقتصادی، تجاری و بانکی کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات