صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب عزیز



لزوم خدمت رسانی درست به معلولان در سامانه های اتوبوس تندرو و مترو

لزوم خدمت رسانی درست به معلولان در سامانه های اتوبوس تندرو و مترو


به در به در حمل و نقل شهر به های و گفت: عدم شهر شده است تا این از از حق در شهر به نشوند، در این شرایط هرچه میزان معلولیت جسمی و رفت و و و شهر است. افزود: در و نقل رتق و فتق و این است که از و این از حمل و نقل کنند. و با به بی های شده کرد: این با بی نه از و را حل به بهانه پیمانکاران فرصت یک کار ناقص و صدور وضعیت را پیدا کرده اند، البته این روند در بسیار تاسف بار تر است به نحوی که ما در سال 1389 مرگ یک خانم نابینا در ایستگاه خزانه بودیم ، با صحیح ، افزایش ایمنی و شهر در دیگر این حوادث تلخ نباشیم. وی اضافه کرد: اینجانب به عنوان نماینده مردم در بند 3 ماده 71 قانون شوراهای اسلامی کشور،درباره به عزیز در حمل و نقل شهر به های و دومین بار به می دهم، یکسال پیش درباره به مسائل نابینایان و شهر از مصوبات شورا در روز عصای سفید به دادم. عضو شورای شهر تاکید کرد: انتظار دارم بیش از پیش به مساله شهر و به نماید تا حق این به شهر مطلوب تر و بهتر از گذشته ادا شود. گفت: کسب مقام سوم جهانی در مسابقات بین المللی پاراالمپیک نشان داد که هر کجا حداقل امکانات شود افتخار آفریده اند؛ از این رو با اقدام به موقع، موثر و اهتمام محمد علی افشانی ،شهردار بیش از پیش به پذیرنمودن همه به باشیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هر روز قیمت اجناس را می‌بینم/می‌دانم وضع زندگی مردم چگونه است

هر روز قیمت اجناس را می‌بینم/می‌دانم وضع زندگی مردم چگونه است


به گزارش سخنرانی در سال ها و شد. حسن صبح در و در سال ها و ضمن تبریک مجدد ها گفت: در واقع این به و در دانش، پژوهش و فناوری است و مخاطب این اساتید و ما هستند. وی داد: نقش که در فرهنگ در نسل در و و در نقش که از این می به یک و و که در این درس است. وی افزود: نقش ما اگر بر می شود به نقد بر هم چون در شده و شدند. گفت: علت یازدهم به آینده بود.نقد بیش از حد می تواند نباشد، به حدش هم و هم است. در بخش دیگری از سخنانش با به موضوع نقد از گفت: یه عده استاید داریم که اصلا ندیدم کنند و در روزنامه حرف بزنند، اما مرتب من می نویسند، خب این تاثیر گذارتر استادی که در مبحث اقتصادی نقد و من مستقیم می نویسد و من هم به دقت می خوانم و پیام را برایش می فرستم و می گویم شما را خواندم و می کنم. وی داد: یکی هم می رود می کند، گاهی نقد به است و نقد بیش از حد مثالش همان نمک نمک طعام به اندزاه بیش از که نمی توان خورد. نقاد و پرسشگر و را نقد کند و تردید در این بحث وجود ندارد. البته با اطلاعات کافی باشد. همچنین با به معیشت گفت: هر روز لیست قیمت اجناس را می بینم و می دانم وضع زندگی چگونه است. مخصوصا کسانی که حقوق ثابت دارند اما ما در این شرایط تسلیم شویم یا به همدیگر دهیم و کمک کنیم؟ ...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
واقعی‌تر شدن مشارکت دستگاه ها در رویدادهای قرآنی

واقعی‌تر شدن مشارکت دستگاه ها در رویدادهای قرآنی


محمد گفت: و تر های ها جهت و اثر بخشی زیادتر از مصوبات جلسه کمیسیون توسعه های تبلیغی ترویجی قرآنی بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
جایگاه شهدا در دل همه دانشگاهیان است

جایگاه شهدا در دل همه دانشگاهیان است


حوزه/وزیر و با این که در بین از و آموزان داریم، افزود: جایگاه شهدا در دل همه دانشگاهیان است و مسیرشان، مسیر اهل و تقوا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
یادی از محمدرضا شجریان در رونمایی از آلبوم «حافظ‌خوانی»

یادی از محمدرضا شجریان در رونمایی از آلبوم «حافظ‌خوانی»


به گزارش (ایبنا)، به نقل از های نیاوران، در این که با ای، علی علی و جمع از اهالی و هنر شد. در این های با ذکر این که روز یکی از و روزهاست گفت: چه شایسته که در مهرماه مقام و شاعری سراسر مهر می شود. در افزود: شعر و می شعر را در ببینیم. علی هم که در این ای به هم از لطف نباشد. اگر بخواهیم تعبیری امروزی از و آن هم در ارائه بدهیم میlrm;توانیم والایی را که در با در شعر و ادب مقایسه کنیم. از افراد این تعبیر را به کار بردهlrm;اند و من نیز توفیق داشتم تا در مقالهlrm;ای که در مجله هنر که به منتشر شد با عنوان رستاخیز شعر درآوای سیاوش به این نکته کنم. با از به خود داد. پس از سید ضمن در طی گفت: ما به روز یکی از و نیز از علی که به گرد هم ایم. من با علی و و او با خود و به صلح است. بی و است. علی تاج و را درک است. اما وی را رها و تا در مثل و باشند. وی :امروز به از گرد هم ایم که و در و را به می دارد. وی و اگر این با که و را گذاشت. در با ذکر نام افزود: با ای شمس و که ای کاش هم در جمع ما می این دو، و با هم دارند. در از تا یک کنند. بود. وی در خود از برگزارکنندگان چنین مراسمی که و هنر می شوند قدردانی کرد و گفت: روز است و این گرانقدر حرف بزنیم. میlrm;توان به یقین گفت که هیچ خانه ای در که دیوان در آن نباشد؛ اما با افسوس که از تحصیل کردگان ما و اشعارش را نمیlrm;شناسند. 50 سال پیش و به دستم رسید و وقتی این را خواندم از تسلط و نسبت به شگفت زده شدم. وی داد: شناختی که او به دست آورده بود حتی متاسفانه مصححین هم بدان دست نیافته اند. شعر تمامی حیرت است و کار هر کسی نیست. هم می گوید من را یاد گرفتم تا بخوانم. اینها را گفتم که فقط ما ها نیستیم که را داریم، شخصیتی جهانیست و دنیا دوستش دارند. زبانی شیرین و دارد. واژه ها را به هنرمندانه به کار به گونهlrm;ای که حتی شاعران بلند ای مولانا و سعدی هم نتوانستند در معنابخشی به واژگان عمل کنند. در خاتمه خود گفت: ما بزرگانی داریم که فقط به و این محدوده فکر نمیlrm;کردند و در آن روزگار می اندیشیدند و یکی از آنهاست. در به نقد پرداخت و گفت: میlrm;شود و خوب است به بپردازیم. در این تاکید خوانندگان روی ویژگیlrm;ها و نکات و مناسب و درک مفاهیم است. در این کمتری به شده است. جلال تاج اصفهانی با به پیشینه بیش از شصت ساله وی چیزی در حدود ده دوازده بیشتر ندارد، یا ادیب خوانساری فکر میlrm;کنم فقط دو یا سه دارند. علی خوانندهlrm;ای که خود اهل و برآمده است در کار و آن هم شعر حافظ. وی را به سادگی خوانده و این هم کار هر کسی نیست. ساده نیازمند سیر و سلوکی است که به آن است. شده در این اثر هم به خاص هستند و جناب این مطالعه طولانی داشتهlrm;اند. وی در افزود: در این اثر کار ارکسترال خوبی شده و همچنین از ساز در این اثر شده که از معدود آثاری است که از این ساز که هم حرفه ای شده است. همان ساز بالابان است که مربوط به ایل شاهسون و هموطنان ترک است. هم محوریت این اثر را شکل که نوازنده به و مهارت هر چه تر آن را است. در این ماهیت حفظ شده و میlrm;بینیم که آهنگساز هم هارمونی، هم غربی و هم را خوب میlrm;شناسد. در نهایت خلاقیت در آهنگسازی و نیز با دقت در این اثر به پیشرفت این اثر کمک و آن را شنیدنی ساخته است. بخش به در نقد اختصاص داشت. در بخشی از صحبت با ذکر این که به جز اینکه اثری موسیقایی آماده باشد، خوانشی از یک پیشامتن را نیز از در اختیار ما قرار گفت: این اثر با متفاوت است. وی با تمجید از طراحی جلد که توسط صورت گفت: کننده اثر احساس و درک درستی از ملودی های مد نظر و توانسته فضایی را که میlrm;خواهند به وجود بیاورند. اذعان کنم که این دلنشینی دارد. نقش ساز در این اثر پر رنگ است و در واقع در این اثر گفتمانی بین و سازها شکل است. سنتورنواز، اجرایی قدرتمندانه است و ریتم ها را به درستی، دقت و به هر چه تر است. پس از محمودی، معاصر، را به روز قرائت کرد. در علی به درخواست حضار با بر روی سن خواند و سپس از با ای، علی سید شیرچی، علی و شد. گفتنی است اجرای آواز علی جهاندار و پخش کلیپ هایی از روند ساخت و نیز زندگی علی از بخش های این برنامه بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
قتل خاشقجی بن‌بست تازه ای برای آل‌سعود به وجود آورد

قتل خاشقجی بن‌بست تازه ای برای آل‌سعود به وجود آورد


به او با خبرنگاران از محکوم این و از آل خواست چند بدهد تا حل و فصل شود. در این خصوص دارد: 1- در ده ملک (1394-1384) یک مهم ای و شاید مهم ای آل بود و از مهم های این العرب و الوطن را سردبیری بود. او به طور خاص با شاهزاده ولید بن میلیاردر و در و بود. او با آل تا یک سال پس از مرگ داشت. وی پس از از که ذیل را ترک کرد که او آن را خود خواند. در از جنگ یمن و به طور کلی های داخلی و خارجی و در های اشپیگل و فاینشنال می کرد و معتقد بود آشکارسازی و به موقعیت کشورش در جهان اسلام آسیب می زند از سوی با رهبر یک گروه وهابی- نزدیکی تا که اند یکی از پیروان بوده است. در گفت در بن او یکی از سه مهم بود که و را به نمی و سه ضلع و ای که هم هر سه از شده در از هر نوع و رفت و منع شده در و تحت و به قتل است. که در این به شده اند سه سال پیش در دی ماه 94 آیت شیخ در شهر به جرم شد. از این می کند حال و چند در نیز می باشد. این است که بن و به آن فکر اند در که این به می رشد با های آل می که در طول 50 سال بی می شود. به اگر دو سه نفر که به ها می از می را کند و حال موج که پس از شدن آل به راه و حتی کاخ را هم به در و در آن جدی داشت. این در است که به های آل در بیش از هر است. 2- آل توپ را به بیاندازد، وانمود کرد توسط سرویس است. آل این بود که از کنار این به سادگی می گذرد و با یک بیانیه کار را خاتمه می دهد اما از که از یک سو جنبه حیثیتی و از سوی یک سوژه مناسب ارزیابی می شد، آنکارا با جدیت را دنبال کرد و تلاش نمود تا هرروز برگ تازه ای از ماجرا رو کند و بدین وسیله را تا حد ممکن بالا ببرد. در این انگیزه زیادی چرا که از یک سو عدم جدی به شائبه دست داشتن این در و قتل دامن می زد و از سوی به پی به قتل رسیدن یک شهروند ناراضی می وضع جدیدی بین و آورد. پس از مرگ عبداله با های مصر و فلسطین را بهم زد و جانب ژنرال سی سی و را گرفت و این ضربه مهمی به بین المللی اخوان که هم و پس از سقوط محمد المرسی در مصر به قطب مرکزی آن شده وارد است. از نظر اردوغان مرده می به های جان دهد و را به امتیاز دادن نماید. 3- در این واکنش به این خیلی جالب توجه بود. مرگ در پست(نزدیک به جمهوریخواهان) و نیویورک تایمز(نزدیک به دموکرات ها) به جنایت شد و کار به رسید که از سناتورهای جمهوریخواه از خواستند که فروش سلاح به را به تعلیق درآورد. در این بین در یک اجتماع انتخاباتی به صراحت گفت که نظر در مورد عدم از کنسولگری پس از ورود به آن درست است و یک تیم مجرب مشغول بررسی جزئیات این ماجراست، اما در پاسخ به سوال خبرنگاری که پرسید آیا در همکاری و می آید گفت ثروتمندی است و من به پادشاه آن ام که های ما را بپردازد! در بطور تلویحی به ها گفت به شما از مخمصه قتل کمک کنیم چند بپردازید. این منطق ها یک بار به ما یادآوری می کند که جان انسان ها در مثل هر چیز دیگری مال التجاره است و قیمتی که اگر پرداخته شود قابل رفع و رجوع است. مدت هاست که صاحب نظران علوم سیاسی می گویند ها همان طور که را به دو خوب و بد تقسیم می کنند از نظر هم دو خوب و بد دارد. خوب و بد به یا عدم با بازمی و خوب و بد به این برمی که در مقابل چه کسی شلیک است. با این وصف خطری و به طور کلی غرب نداشت اما از که او به دست آل کشته شده یک بد می شود و می توان درباره او سکوت و یا معامله کرد! 4- کمی پس از ای به کشتار کودکان یمنی به قتل است. این در است که نه و نه از برداشتن او در واقعیت میدانی نمی دهد.جنگ یمن آل به یک کابوس شده است. مشکل آل و این است که حالا همه که آل و را جنگ کمک اند به این نتیجه اند که امکان پیروزی ندارد و از این رو پس از سنگین غربی- عربی که به قصد تصرف الحدیده روزی که یک و یا نهاد لب به اعتراف نگشاید و از پایان امید به سخن نگوید. چندمین بار خطاب به آل می گوید اگر نبود شما 24 ساعت هم دوام نمی آوردید در عصبانیت از دولتی است که علیرغم برخورداری از آن همه قادر به سرانجام رساندن یک نظامی در کشوری فقیر نیست. در حالیکه به دریافت صدها باج از ها طی دو سال اخیر بدهکار است از ضعف مفرط آل استفاده و قیافه طلبکار است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
16 اپیزود از زندگی شهید حججی در «صد روز کُما»

16 اپیزود از زندگی شهید حججی در «صد روز کُما»


به گزارش خبرگزاری (ایبنا)، صد روز (با به حججی) بر 16 و در یکی از حرم به نام است که نوع و و که از آن شد، از 61 را تداعی می کند. ذوزنقه ، برخورد ، کما ، ابر و توفان ، عکس ، ، ابرام سیا ، آقا ضیا ، تعلیق ، آشنایی ، الف،ب ، شهرک امید ، جمله کلیدی ، ، و 78 های 16 این است. کُما است که آن را است: آدم ها می و می روند. مثل یک ایستگاه. و گاه پریشان. های هم اند. این جا هم مثل ای ست که من با از آن جا بیرون. اما خیلی است. را می که زیر یک به نفس می کشم. ها اند. کاش به بگردد. کاش حرف را بفهمد. می مثل یک روح توی دو تا جسم اند. اما فقط توی است نه به می کند نه با کسی حرف می زند. حس کسی را که در حال در و پشت های گیت دست و آن ها فقط اشک بریزند. در غم فته. دارند. به با من فکر می کنند. در فرو اند. به ام. دلم می بار را روی تخت جا بگذارم. همه چیز در و مه فرو می رود. حتی آن ها که پشت های مات به اند. یکی های است که در از آن به تصویر کشیده شده است: پنج مرد به او نزدیک شدند. یکی شان می گرفت. روی خاک نشسته بود اما توان نداشت بلند شود. زانوانش بی حس بود. موج انفجار اندام هایش را کرخت کرده بود. درست مثل خوابی که در آن یارای حرکت نداشته باشد. زیر لب کرد به ذکر کردن: انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم... یادش می آمد که از هفت سالگی یاد گرفته بود این دعا را بخواند. دشمنان داشتند از راه می رسیدند. بوسه اس بر زد و سعی کرد روی دو بایستد. یکی از آن ها سلاحش را روی سر و با تحکم گفت: لاتحرک!! بعد با یک دست بدن او را بازرسی کرد. را به سمتش و داد زد: امشی ...محسن راه افتاد. مرد با زیر بازویش زد. دست ها را روی سر گذاشت. یکی از دست های را از پشت بست و بازوهایش را هم. به روبه رو خیره شد. مرد از خواست بایستد. به اش کرد. صورت تپلی و کمی ریش بر اش. رنگ پوستش به سرخی می زد التهاب پوستی داشته باشد. مرد را که خواند کرد به خندیدن وار. انظروا... عبارت روی را به دوستانش نشان داد: جون، خادم المهدی... کمی مکث کرد و با قنداق اش محکم به شانه راست کوبید. سکندی خورد و اما تعادلش را حفظ کرد و روی دو ایستاد. مرد حدود 8-27 سال سن و به نظر می آمد اسمش عمران باشد. یا اسم مستعارش این بود. گونه ی راستش زخمی شده بود و خون از آن جاری بود. یک نفر از با گوشی اش می گرفت. بی توجه از کنار او گذشت. یکی جلو دوربین با حرارت صحبت می کرد. مثل یک خطابه یا رجزخوانی وار. آسمان نیمه ابری بود و نور در پس ابرها به رنگ زرد و نارنجی تجزیه می شد. او را به زور سوار تویوتای دوکابینه کردند. پشت یک تیربار دوشکا بود و مسیر طولانی به نظر می رسید. آفتاب بالا بود و خیمه ها در دوردست در آتش می سوخت. نخستین چاپ صد روز (با به حججی) در 104 صفحه با شمارگان یک نسخه به بهای 12 به تازگی از سوی انتشارات مدرسه راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
​اسلامی: مدالم را به رهبر عزیزم تقدیم می‌کنم/ 6 ماه است که پدر و مادرم را ندیده‌ام

​اسلامی: مدالم را به رهبر عزیزم تقدیم می‌کنم/ 6 ماه است که پدر و مادرم را ندیده‌ام


ابه از پس از به دوی 1500 متر T11 های داشت: این را با خیر و کمک ام کسب و آن را می کنم به ای. وی در افزود: پیش می در های به طلا دست کنم. ما این این بود که در 300 آخر را باشیم. خوشبختانه همانطور که فکر می کردیم شد و با اُفت دیگر دوندگان در 300 متر آخر بهتر دویدم و طلا گرفتم. این دونده طلایی کشورمان همچنین تصریح کرد: در بین حریفانم نفرات عنواندار پارالمپیک هم بودند، اما من در نهایت به طلا رسیدم. من برای این یک سال زحمت کشیدم و شش ماه است که پدر و مادرم را ندیده ام. وی در خاتمه گفت: برنامه بعدی من موفقیت در انتخابی المپیک در امارات است و امیدوارم در آن سهمیه های 2020 را کسب کنم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کمتر از 12 دقیقه خاورمیانه را از شر آمریکا نجات می‌دهیم‌

کمتر از 12 دقیقه خاورمیانه را از شر آمریکا نجات می‌دهیم‌


به گزارش تقریب، حسین ظهر در و سیدالشهدا(ع) کرد: راه ما از ما می کند. این یک تجربه زنده و ملت و با و و که به ما شده که روح به این شکل در ما است. وی کرد: ما در ساز و از این نه تنها نگران کننده بلکه یک مقطع مهم است چرا که ما با مواجه که به نیرومند ولی در و زنگ هستند.در این ما به و چرا که با رو که به و اما در و و به خود را می کنند. کل با ملت ما یأس را بر و پیش بر دل های آن ها داد: ما با جنگ بر سر است که صبر و است و پس از هر و چرا که این است. هم با خود در این است و با هر و آن ای به داد که را زده کند و عزت ملت تا پای جان می ایستد. با به گاه ما کرد: ما در ای ایم که امر به و در شده ایم حتی میل به و و با بر در مقابل صف آرایی کفار، مشرکان و منافقان بایستیم و این راه سعادت ماست، به این مهم نائل و اراده خود را به دشمنانمان تحمیل هر روز قدرتمندتر شویم. وی داشت: به ما می موشک ها را زمین بگذارید و خوب می دانیم که آن ها با رویای تسلط بر ما حرف هایی می زنند اما نمی دانند که ما هرگز ابزارهای خود را تضعیف و محدود نمی کنیم. شاید آن ها از لحاظ مقیاس های ظاهری بالاتر باشند اما در سلاح و تجهیزات نیست، آموزه های دین و تجربیات دیروز و ما بیانگر این در نهفته و شاخص اصلی قدرت، است. کل در تأکید کرد: ما به نیروی مسلح و سپاهی نیاز داریم ، این نیرو کبریایی را از آن خداوند بداند، اگر جریانات و امکانات در متحد شوند جز بر مردم کشورمان اضافه نخواهد کرد و ما این را از و هم از سنت های ایم . در پایان با به تصویری که از ترامپ در مجمع عمومی سازمان ملل ارائه شد، تحقیرآمیز بود گریزی هم به سخنان اخیر زد و گفت: اگر می گوید در عرض 12 می تواند را کند این اعتراف حاکی از اما بداند ما هیچ گاه را نخواهیم کرد و با قدرتمان می توانیم در کمتر از 12 را از شر شیطان بزرگ نجات بدهیم یا در جای خودشان با صراحت می که 7 تریلیون دلار هزینه جنگ کرده اند اما چیزی نیاورده اند پس این می دهد ما اقتصادی جنگ را از دست داده است و حتی سیاسی از بین رفته و ما از هر زمان قدرتمندتریم و شکست ناپذیر. و سیدالشهدا(ع) با حضور سرتیپ محترم کل سپاه، یزدی بزرگ، ائمه جمعه و جماعات، روحانیان، خانواده های معظم شهدا، آزادگان، جانبازان و ایثارگران و مدیران دستگاه های اجرایی در ستاد فرماندهی برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سرلشکر جعفری فقدان «ام المقاومه» را به سید حسن نصرالله تسلیت گفت

سرلشکر جعفری فقدان «ام المقاومه» را به سید حسن نصرالله تسلیت گفت


به تقریب، در پی ام " و مغنیه"، علی کل در این را به سید حسن گفت. متن کل به این شرح است: بسم انا لله و انا و کل حزب خبر ام و و و گردید. و بر آن که در سار و اهل بیت و در و و و ((عماد مغنیه)) نمود. که با و با عمل به با و و های در از و جز به و عزت و با اشغالگر قدس نمی اندیشید، همو که با شجاعت، رشادت و فرماندهی هوشمندانه اش چنان لرزه بر اندام نکبت بار صهیونیستها انداخت که هنوز از نام و یادش در هراسند و بی شک این مهم ثمره آن مؤمنه، فاضله و فداکاریست که درس ایثار و فداکاری را در مکتب بزرگ بانو و التیام بخش قافله عاشوراییان "حضرت زینب" ( علیها) آموخته بود. او که به پاس این توشه بس گران سنگ در جوار همت واسعه حضرت حق در کنار فرزندان و نوه شهیدش خوش آرمیده است. طوبی لهم و حسن مآب برادران شما در پاسداران انقلاب اسلامی ضمن تجلیل از مقام آن ماجده و همه مادران،پدران و خانواده های گرانقدر خط مقاومت، باذن و عون برعهد مقدس خود مبنی بر حمایت و همراهی آنان و همه ابناء این تا فروپاشی منحوس صهیونیستی و محو کامل این جرثومه جنایت و خباثت مصمم و استوار ایستاده و خواهند ایستاد. الیس صبح بقریب به یقین به آن موعود نزدیک و نزدیکتر شده ایم. اینجانب آن فقیده جلیله را به جنابعالی، حزب و قهرمان و بیت و مصابش عرض نموده و از قادر متعال آن علو درجات و برادرانم در حزب و مجد،عزت و سعادت مسئلت دارم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مدعیان و منتقدان علم دینی با هم قرابت دارند

مدعیان و منتقدان علم دینی با هم قرابت دارند


به گزارش خبرگزاری مجله به مدیرمسئولی رضا و سردبیری سید مصطفی داماد شد. در این ای از رضا رئیس و مدیرمسئول با و علم با هم شده است. در این با به که پس از علم شده می نویسد: مرا که چرا به جای به علم کوشیدهshy; ام که حرفshy;هایی که چیست. از با هر کس بحث می shy;کنند می چرا و خود را از و و می گشایی. من و نکردهshy; ام و از چه عرض کنم هیچ و در چه می shy;توانم و چه حقی بگویم. مگر شود. و که مرا اند با هم قرابتshy;ها و را بر ضد من باشد. متن در نظر مرا در باب و آن چه در باب این ام و آیا در سال های از نقد به از و ام، اند. به و سهولت می که من دعوی در و ام به اقتضای مطالعاتم و با نظر به وضع علم و در را و ام که بیابم. به این ها اعتنا شده است در جهل بسیط می-شود اما ندارد. از من می چرا را که می یا مرا و نقض آن می دانند. از خود می من که می که چهل سال پیش می ام و ام پس از کجا می که زده ام و حرف دارم. به که به این اند با این اند و می را کرد. است. کسی بی پروا به من طرفداری از علم داده و کثیری از اهل فضل و قلم هم آن را حمل بر صحت و پذیرفته اند بی آنکه مأخذ این مدعا کجاست. من هیچ وقت و هیچ جا طرح علم و را ام و حتی زمزمه شد، طرح آن را دانستم. هیچ جا از و علم سخن ام نظر انتقادی من به و مخصوصاً وضع آن را بر و حمل اند. اگر است از و و مطالعات فرهنگی و انسان و و ... را در زمره طرفداران داد. می را نقد می کردی و را می کنی. طوری می شود که در یا در ایم و به و ردّ و و نفی می تا را و کنیم. این به می رساند. همه نقد است و در این و وضع آن نیز و و است. من هم در باب این ولی در ما نقد و و به جهت ها زود و حتی است. در هم بحث می شود که دو وضع یا بود یا از وضع در و کرد. اگر شود با دین می شود و به علم من چه کنم که از این من هیچ جا از و علم سخن ام. ده سال پیش که در ای مگر علم در تذکر دادم که خاص و عام را با هم خلط کرد و در خاص حدّ و تعریف نمی کرد و طرح و نمی در انداخت. ما معمولاً افعالی را می دانیم که در توانایی ما و در حدود امکان-هایمان باشد. در علم به علم به (science) را در نظر می آوریم می علم به روابط در خودبنیاد است و این عمرش از چهارصد سال نیست. علم خودبنیاد، علم کننده و سامان بخش است. به و این بر اثر به است اما اگر شود با دین می شود و به علم ندارد. استقرار نظم و دین در آسان اما به هر حال اگر عهد و شود به علم بر آن نیست. من در نمی خواهم در بحث شوم بخصوص که بدهم که چرا ام که طرح ندارد. چرا من به علم با و عقل آیا هر کس می کند از او می چرا قبلاً و اگر مقرر شود همه و دانایی به گذشته و به بشر بازگردد. مع هذا در این روزهای عسرت سراسری و ساری در همه شئون، احساس می کنم که در این که چرا سخن امروزم را ام از خود کنم. هر چند که این پرسش، بی به که از تفوّه به نه فقط آن را نقد ام، از ام که در سکوت نکنند. در هایم به ام ولی من در این چهل و چند سال هر وقت کتابی می نمی توانستم بروم در را بزنم و ایها الناس بدانید که من علم را به ولایی و تقسیم ام و حرف را که علم می زنند، نمی دانم. من در های در دام (سال 1373، 28 و 29 و ...)، و (سال 1389، 17 تا 22 و ...)، در (سال 1388، 60 تا 63 و صفحات)، سیر و علم در (سال 1391، صص 305-306) و در به علم را بی وجه و بی ام و می کنم که در این راه ام چون نظر ام را ام و گوش تا سخن به آن گوش نمی کند. به جای این که از و که چرا اند به من می چرا سال ها پیش به این خوب و که در طلب و نمی نوشتی. سی سال پیش این از من و از به بودند. کسی من چه هم فکر می چون و چرا در علم به من و من درد علم را آن هم با و که در ما شده است دوا می و هیچ و نداشتند. به این جهت نمی آیا حق که مگر که به من می ای اند و اگر اند چه اند و چه در حدی که من ام به از در باب و آن ام. که چرا و اند و چرا کسی هم از و نمی و اگر هم که بدهند. وجه و و به دین فکر نمی از با طرح است و بیش از این و که و با اند که با از علم در هفت اند (چه زشت و به حقارتی) از علم و شأن و آن بی و از نیز ای ندارند. که شأن و علم را نمی در باب علم جز حرف های چه که بزنند. و نظم یا مآب ما است و تا این به به در این نمی رسیم. ما ایم با و و با و چه داشت. ما را با و مثل علم و و و ... می ولی فکر می که علم و را به دست آورد. در باب بود و علم و که فکر و این فکر ما را به راه با و ببرد. یکی از های این است که اگر و علم یا با قول و فعل خود به شده اند. این قول بر این فرض است که وضع در هر وضع از علم و است و اگر این دو راه آن را باشند. این که راه علم و را می و می که و و جاهلان دل-کور و مستبد به علم و می رسانند اما در غلوّ کرد. هر و ملتی و آمادگی معینی برخورداری از علم و و هیچ کشوری با یک یا چند و دوستدار علم و نمی شود، علم و هم از پیشروان و موافقان است. اگر بود با علم و (که در دهه های کسی به با علم و و است) آن شود میبایست بر اثر انتشار آثار رنه گنون در علم ورشکسته شود. آلمان و و و امریکا و انگلستان هم از و پست مدرنشان گله و شکایت اند که چرا به مدرنیته رسانده و آن را اند. این علم و از روی که مستبدان خود را به آن متهم می گرده برداری شده است. اگر باشد، علم و بی و بی وجه است. علم با و عقل دارد. و عقل هم صفت و جلوه یک است و روان و اخلاق را عقل راه می برد نه عقل تابع رأی و حکم باشد. در عصری را کرد که برونو، لئوناردو داوینچی، میکل آنژ و ماکیاولی و ... و اروپای آماده گشودن و پیمودن راه بود. در علم رفیع است اما شخص نیست. اگر در به نمی شد. مگر نه در ما از فتحعلی شاه های کوچکی از را به فرستادند؟ از مثل قمی به دانشمندی رسیدند و های مؤثر کردند. اگر در یا در بلژیک می ماند در عداد می گرفت اما به کشورش بازگشت و ناظم پستخانه تهران شد در کسی خریدار علم و معلومات او نبود. قمی نمی و نجوم و را به بیاورد. کسی هم آموختن و را منع نمی کرد و منع آن نداشت. منع که شوق و میل باشد. می را از علم دور می کند و باز می دارد. اما آیا در دویست سال کسی است علم بیاموزد که بر اثر توجه به این یا آن از راه علم تا سال 1306 همه محصلانی که به اعزام شدند در های و فنی درس خواندند. هم که درسش از اسمش از تأسیس تا کنون خرد مشترک مردمان، و را برتر و از همه ها می است. ما هم به و علاقه و با رغبت به می پردازند. اگر علم در بن و و در لازم تا شخص و را که گناه واماندن از راه علم و را به گردن بیندازیم. نیازمند در ما است و به این جهت علم و در آن جایگاه ندارد. این دو دان ایرانی که جایزه فیلدز گرفتند اگر بهترین نام و نشانی که می توانستند استادیاری و دانشیاری در یکی از ها بود. ما اما و به این جهت در برقرار است. وضع و پژوهش، بر هم نهاده ظواهر از و فراگرفته از عصر است. که ماصورت متجسدش را به ارث برده ایم در اصل راه ملکوت و کمال را می اما مقصود به ها و رسم و راه و شیوه در آن خرد به دنیایمان نمی آید. کاش می توانستیم خرد قدسی گمشده را و آن خرد را راهنمای راهی دهیم که لااقل ما را به صلاح اخلاقی برساند. من و امثال من و این و آن فلسفی علم و نمی توانسته است بشود. ما علم راطلب ایم و به علم ایم. من در سال 1356 در وضع در به دو مهم کردم. یکی این که ... سیر در طریق غرب از واماندگی و درماندگی است ، گرفتاری ها و های خود را به حساب غرب مستولی گذاشت. هر چند که در با مستولی، شده و مانده باشد. این ها ساز و کار ای که مجال علم را تنگ اما این ساز و کارها هم مستقیماً در راه علم و نمی گذارد و اگر هم بگذارد ما نمی توانیم و بار مسئولیت را از دوش خود برداریم و استعمار راه را سدّ است و اگر می نشان بدهیم که در کجا کوششی و از آن ممانعت شده است. در وضع هم که همه تحصیلات عالیه و اخذ درجات و مدارک اند، علم ها هم درجه و ارزش گذاری شده است که مستعدترین آموزان به های و می روند و مستعدی است که در و و و حتی حقوق باشد. اگر در انصراف از علم اثر داشت، رتبه در آراء همگانی می کرد. بد است که در از علم ببافیم و مثلاً قرن ها علم را به توقف واداشته است. آیا که می به هیچ نمی ارزد و را می خوانند، این همه اثر و دارد؟ و سستی و اهمال را توجیه به آفتاب و ستاره هم بد می گوییم. علم شأنی از و است و نه ای به مقاصد و اغراض، که هر کس بتواند با آن هر چه می خواهد بکند. من حتی نمی پذیرم که نشانه بی و مایه افول خرد صرفنظر از مقامی که در تعقّل و دوره نه فقط اندکی پس از اشعری، فردوسی و ابن سینا و از مظاهر خرد و خردمندی کردند. از این الملک ها را دائر کرد که کانون مقابله با عقاید شیعی و اعتزالی ولی ها هم مانعی در راه علم نشدند و حتی راه تشیّع را هم سدّ نکردند. الازهر هم مصر را شیعه نکرد. مدرسه ای که سعدی می پرورد می راه علم و عقل در ما فحوای سخنان است که و بسط علم شده است. اگر منظور از است که از قرن هفدهم در پدید آمد، بدانیم که این علم مقدماتی می خواست که در هیچ یک از دوران-های و به این جهت در هیچ جا بدون آن و نمی به آید و اتفاقاً یکی از آن هم ای بود که می آن را از سکولاریزه (و این را اگر یک عوام بشنود می شود که در ساختن و پیشگام است) می فهم این دشوار است. ها با من هم اولین بار در که اروپایی و به چه ها با دارد، متحیّر شدم، می پنداشتم اگر بخواهیم در نظیر و شبیهی راسیونالیسم دکارتی کنیم، کلام معتزلی مناسب ترین ولی چه که دکارت، است. ها با این است که علم را بر می دانستند و به تقدم قائل بود. هم را بر عقل می و معتقد بود که خداوند در کار خلق دائم است و ... با این است که را الهی می و از می گفت. مختصر و عمل آدمیان و دشواریاب است. به طور کلی می گفت که هر با فکری یافته است و این کم و بیش فکر و رأی و عمل و رفتار مردمان را نیز راه می برد و تا که استحکام حتی بر همه چیز و همه کار می کند. یک عهد به می رسد که و در ارکان و آن راه یابد. راه یافتن و در و یک نیز دیده ایم غالباً مصادف با که این جای و را می است. مثال آن و رنسانس بود که زمینه را کرد. اتفاقی این یا آن متفکر بنیانگذار یک بود. مخالفانی هم که نفوذ و قدرتشان کم اما در عصر از پیش نبردند. اگر است که با نفوذترین و و قدرتمندان در خلع سلاح می که به استقامت رأی و نظرشان صحّه می شود می توانند مسیر را تغییر و بنای خاص را بگذارند؟ روشنفکران و روشنفکرمآبان که در می اگر بخورند نمی پذیرند که تحقق شعارهایشان مساعد نبوده یا فهم و رهبری و تاکتیک را نمی اند. از به جای خود را ناشی از جهل و خود و برتری رقیب بدانند، چون جانشان با خرافات پیوسته است آن را به یک شیطانی می دهند. این روشنفکر دهه های در است که خود را پاسدار و می داند و اگر در بخورد، سپر به دست می گیرد و حتی است از خود به بگیرد. در راه کین توزی و هر ای نیز به کار آید مباح است. در این میدان کین جویی و کین توزی، و تا حد وسایل عادی و بی تنزل می کند. آیا این یک امر که ما را ایم و بر سر مصالح شخصی و گروهی و و پندارهای بیهوده و حقایقی که به تبدیل شده است با هم نزاع می کنیم؟ و علم ذکر این مطلب در بحث به این مناسبت بود که به من گفتند تو مروّج ای. این قول سه عیب یکی کوچک و دو داشت. عیب کوچکش نادرست و دروغ با قصد تهمت زدن اما عیب بزرگش گرفتن کار و علم و بود. آیا این جاهلانه ای که هر آدم معمولی می بانی علم و حکمت و یا راه شود؟ کسی علم را بداند یا نداند در حد ذات چندان اهمیتی ثانیاً که این همه علم می نویسند، مگر چه بر مترتب شده پس اگر به فرض سی سال پیش هم یک یا چند در این باب شده بود نمی کرد و عیب سوم و بزرگتر این است که من نیز مثل علم اجتماعی، و دین و علم را با هم خلط و همه را می بینند. جای بحث که علم یک شعار است. هم مرا می که چرا به جای به علم ام که حرف که می چیست. از با هر کس بحث می می چرا به جای و خود را از بگویی، و می گشایی. من و ام و می از چه درمی عرض می کنم هیچ و درنمی یابم. چه می توانم و چه حقی بگویم؟ مگر شود. و که به من از بابت نظرم اند هم ها و را بر ضد من باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اسخ 900 استاد دانشگاه به نامه‌ ساختارشکنانه دانشگاهیان اصلاح‌طلب

اسخ 900 استاد دانشگاه به نامه‌ ساختارشکنانه دانشگاهیان اصلاح‌طلب


به خبرگزاری تقریب، 900 در به 290 نفر از طلب کردند: از ndash; بن بست به ndash; راه حلّ بپیوندید! متن این به شرح زیر است: در ای که طی روزهای از سوی از و به طلب و همسوی شده و ای به و که نمی از آن، به سادگی کرد و یا آن را انگاشت. که پیش به های ساختگی و از سطحی و بی طلب و در موج ها و از ها و ها به راه و تا ها و کم و دون شأن علم و عالمان)، در پیش شده و و حال آن که هم و پنهان که نتوان درست را از بازشناخت و متّهم را بر جای شاکی نشاند. بر این اساس، اگر بیش از این، خاموشی گُزینیم و به نفعِ ای ملاحظات و مصالح، روشنگری نکنیم، های حقایق را معکوس داد که به کرد که این و و از و و را در دارند! یا به روز شده ای از است که پیش و به که خود ایشان و است- می که می توانند آنرا نمایند. که در بعد از زمام و های پولی و بانکی را در دست اند پاسخگو نه طلبکار و مطالبه گر! هر در ای از های اعمّ از امنیت، و آن کارآمد، کامیاب، و موجد رضایت و شده و هر کنار گذاشته شده و به های غیربومی، غیردینی و غیر عمل منشأ آسیبهای و یا در و شده است. 1- و و متن به شدت و زده است. این از آن روی در آمد که از نیز در جمع دارند. در چون زیر خط و سطح در به کار به ای است که جنگ زده و و است! تعابیری که با هیچ مرجع آماری و بین ندارد. یک ارجاعات و موثق، عمومی، کلی، غیرمستند و غیرعلمیِ افواهی را تکرار کند. 2- متن از خلط ساختاری، راهبردی، و رنج می برد. از مغالطه مشهور جمع المسائل فی واحده در راستای مطالب خود، و تفکیکِ شده و از را اند. همانطور که در درس خود با دانشجویان و می گویند از تعمیم های ناروای یک به تمامی سؤالات احتراز کرد در خود را مبرّا از این نظارت تلقی کنند. 3- متن از تضاد و تناقضات درونی رنج می برد؛ به مثال در می گاه ملت را بر های بگذاریم و می که به داریم، اما متن صادره، مملوّ از و است و در از که در با روبرو شده ایم. 4- متن لیستی از مشکلات، چالشها، بحرانها و است که این لیست بالا هنر و ای نمیخواهد؛ اما در بخش راه به کلیّات و عبارات کلی و بسنده و از راه حل کارشناسی، و پژوهانه و گذارانه ناتوان است. مدلی که در پیش اند مدعی مدل ndash; راه حل" از و سپس راه بر آن که این روش در ها ای جز ndash; بن بست" ندارد. این مدل آن است که بر از بنا شده که با در ندارد. در اگر با به و به مدل و به ndash; راه حل" شود. اگر با چه 5- و می شود که در و راه به همه به تحت نظر شده اما هیچ به و قوه حتی از سخن می که آن 6- این هم از سوی این و راه را در راه و می کند. اوج می که یکی از راه از بن بست های در و آن، رفع حصر! و سیاسی! می شود. آیا از است که یا و که در نقش ای می اند؟! آیا به راه حلّ عفو است؟! آیا این با در این و خود را که دو دهه قبل هم می اند. نخ ای از و و به شهروندی! در است که هم و با در و نسبی اپوزیسیون ها و به راحتی و در هر مکانی از مقامات و انتقاد می شاهد رشد خیره تحصیل و اعضای هیئت ورزشکار و و به قبل از هستیم و با منتقدان به "اعتقادات شان" برخورد نمی شود. 7- و و ندیدن از ویژگیهای این است. در و در بخش پاسخها از در های را یادآوری می تا کمی از شود. هنر بینی، هنر مهمی است که از می رود به آن متّصف باشند؛ در به با ترکیب های درست، غلط، و وهمیات، دست به غیرواقع و زده و اند از های به جدیدی روی آورد؛ این ادعا، آن است که از و خمینی(ره) دست برداریم و در طی به مبنایی تا را نجات دهیم؟! در این بین های خلاف را به و از را هم اند که در به ای از خواهیم پرداخت. الف) به نام جنگ بی تردید در یک جنگ دارد. به واژه جنگ اگر تا پیش از از برجام و اعمال های همه جانبۀ بر از نظر گران اغراق آلود می اما در اذعان و است. این درجه از صف آرایی و منازعۀ در مقیاس و در تنش ها و های - ها، بی و بی ای را می دهد. بالابردن یک به شدیدترین از را با هیچ استعاره ای جز جنگ نمی توضیح داد. که رهبر فرزانه مدتها پیش از بر سر جنگ از استعارۀ جنگ و اند با این حال فراگیر شدن درک از علاوه بر تصاعدی و های به علل هم مربوط است: فرآیندهای مرسوم امتیازدهی و امتیاز های با حدّ انعطاف از جانب یک هیج گشایش یا را در بر است و در نوعی شکل است که حلّ و فصل جنگ از صلح و یا آتش بس موقّت هم ممکن نیست. به رنگ باختن رؤیای صلح به ای و درک تری از امر جنگ شده است. از این به و به به متون، سرفصل ها و های در باز می تأسف و تأثر است که و بین الملل در نتوانسته است و و نیز ضوابط داد و ستد در را به دیپلمات های عدم به یا عدم به حلّ و فصل جنگ متأخّر و اتکاء به صلح طی شده که مقاوم و آمادگی های اجرایی و متناسب با نیز به تأخیر و به قوه مجریّه شکل حاکمیّتی- بر سر جنگ و لزوم اتخاذ راهبردهای مقاومتی اما تا در انفعال و تصمیم باشد. برآیند این انفعالی، تخریب های و در به درجات آن است. ب) بن بست به رغم و بن بست ما بن بست ایم و را به داد؛ چون هیچ بن بستی در و از عهدۀ حلّ مسأله ها و برمی آید. اصل و کلّیّت از یک سو، و در و های آن، شد. این و است که از آن که آتش به به از آن روی بود که بخش از اما و و و است. و های و می و ایم و از و به این اند که و را که اگر بخش از و تند سَر و یا از خود نیز کرد که و خشم به اصل و از و اهل بیت و چون به و یا به و شبه بر به نفی اصل و از آن نیست. طبق های به و در صدر ها دارد. گفت به رغم و نمی ما، در و آن را و گو این در و می کند. ج) به نام و به از شبه نزد و از به رفت از وضع را اما های می دهد که به و آن با به 80 است. این از و در از و و به نفس در از و به است. د) به نام با های چهل و با های در از شده و گفت و یک است و که سبب این وضع و دارد. این است که بخش از و بار شده و این تا در نیز اما در ماه های و و به های ای و که ها و تنش های می است. که تا قبل خود و به با می نمودند. نه توقعات/ انتظارات/ مطالبات/ های و محض نه محرومیّت/ ضعف ها/ خلاءها/ که شکل ها و های و ، و نیست. با این وصف طلب و جزو همه های است. این وضع سوء بخش از در از به این که به نقص و در و های ضعف ها و دارند. پس که در سطح رخ و در سطح در پی است. این ربط آن شد به در ما، و به در آن به چشم آید. به این است که به و گر شود تا در ، شده و به و و ، در گیرند. به این شده که بر زیر است: الف. انسداد/ بن بست/ و فلج (بی اقتصادی)؛ ب. انفجار/ سرکشی/ عصیان/ برانگیختگی/ (بی اجتماعی)؛ ج. تعارض/ تقابل/ رویارویی/ و (بی سیاسی)؛ د. براندازی/ فروپاشی/ نظام. از این رو می روش این را یا از گو اند و در از این نقش اند. در می دهد که ما از در lrm; ایم که و و و فرساینده. اما است این و غرب 290 است. ه) و در بخش و و بی به و در آن که و و اما و و در شبه و به های تن در داد و غرب شد. در به دو می یکی که با نقش در و پس از آن، از و خمینی(ره) و سعه و به سوی و ای که گذر و در فکر و شان و با عهد دل در گرو ها و های و و از عمل و به و با ها و از و می کنند. و به عکس نظر در به و های در ها که در بی چون می را در از ، حلّ کنند. به قصد با غیر ، و را به این که از و عقب از ، های را تا گردد. به این که ما از نظر و ی رشد و و نمی را بگشاییم. در این آیت ای با این که از با راه حلّهای برجامی موافق نبود، به آن نیز خوش بین نبودند، را در فکری، مسدود و مجال دادند تا یاد به اجرا گذارده و تجربه شود روش که اش در رفع بر همگان شده که این غرب و برونshy;محور ، راه به برد و از حیث عقلی شد دست کم، های نیز از نزدیکی و سازش با غرب نیامد. از طرف معطّل و معوّق داشتن و گره زدن آن به سرنوشت و شد نه فقط در طول این مدّت، بی به آید، با رفع نشدن های غربی و شدن ایالات متحدۀ از توافق، شوک و تنش آنچنانی به شده و روزمرۀ از گذشته، در سراشیبی گیرد. به این وضع و مستقیم بی برنامگی و بی و کردن بر نتیجۀ و با غرب ، دادِ الگویی در و هندسه غیر درونزا است. متأسّفانه، با این که می رود و پشتیبانان از وعده های خام و نسنجیده ای که و با منجر به توقف غیرایرانی ای شده و و را از چاله به چاه افکندند، عذرخواهی و پشیمانی پیش دستانه و فرافکنانه به می که و گفتگو را گشوده نهاد و به بست. و) دروغی به نام در این بر بحرانِ در و تصریح شده که در هدف های متعارض را دنبال می کنند. این سخن بدان معنا است که شکل و دچارِ تشتّت و دوپارگی شده است. یاد صواب و روا باشد، آیا ای از خویش را با هماهنگ و همگون سازد تا و همگرایی، شود و بر ذهنیّتِ مدیریتیِ در قدرت، غلبه یابد؟! این پرسش در بی نمانده در تعیینِ های کلّیِ را برعهدۀ رهبرِ نهاده، بر روی و چندگانه، خطِ بطان و کلّیّتِ را در و مسیرِ واحدی است. لیبرال و تکنوکرات، با این که بر مَداری و اصالتِ اصرار می ورزند، می در مجراها و قبیله ای و محفلیِ مرکّب از عمل گرا و شکست خورده، سرنوشتِ و را که در خلائی تا حاجت به چاره های نامتوازن باشد. ز) با آن که در خود را از اضطراب و نگرانی به و مدّعی شده اند که قصدِ و بافی اما در عمل از و و پرداخته اند که هر مخاطبی را مشوش و پریشان و و نشاط را از دلِ او می زداید. در این به غلط و از سرِ غرض، شده که و در (سیستمی) شده و پیش که به مرزِ خطرناکی است. به این ادّعا، بر کدام شواهد و تجربیّاتِ و غیرافواهی است؟! این از متنِ کدامِ استقرایی و استنتاجِ تلخ و گزنده ای شده است؟! محترمین که خود را از اصحابِ علم و معرفت معرفی و حیثیّت و اعتبارِ را پشتوانۀ تفسیرِ خود اگر سخن به شود که لازم آید اثباتِ ادّعاهایی این فراخ و کلان، دلایلِ بین الاذهانی و اقامه آیا دستانشان، تهی ماند و غوغا، جایگزینِ مباحثۀ و عالمانه شد؟ چه، مشاهداتِ شخصی و چه رسیدگی های قضائی، همگی از آن که در ناراحت و تلخ و محدود و به سطحِ است. از این رو، متهم کردنِ غالبِ مدیریّتیِ به فساد، یا خیانتی جبران ناپذیر و پُرهزینه به و کیانِ و نحوی خدشه به و منزلتِ خود است. از این رو که در خوانده جز این که اشرافیّتِ که بر از فرصتِ در قدرتِ به منظورِ برداری های و مادّیِ نامشروعِ و دستِ تعدّی و تطاول به سوی بیت المال، دراز نموده، ثروت های بادآورده و های نجومی و اختلاس های بی شمار، آورده است. آری! اگر غرض این سخنِ صوابی گفته اما با - که حرام خواری و دزدی و پول پرستی و کاخ نشینی، قاعدۀ عمل و سبکِ مدیریّتی شان است - دارد. ح) احساسِ یگانگی و هم ذات پنداریِ با یک است برخلاف این که تقسیمِ به و غیرِخودی، پیدایشِ گسستِ و در و بر برانگیخته و فعّال شده اولاً، این تعبیر، دربارۀ نیروها و های به کار شد، نه توده های ثانیاً، است که در ذیلِ هر که اعتقاد و تعلّقی به آن و به آن بی یا مایل به و اند. به بحث که افرادی، از و مَحرم و نیستند، از حقوقِ معلومی در و و دگراندیشی را جرم تلقّی نمی کند. خوشبختانه، این است که بخشِ عمدۀ در ماههای به و سرسختانه از کارنامۀ عملکردِ سست اعتدال گرا و طلب، ناخرسند و خشمگین هستند، و ضعف و بی یک یا چند با حقانیّت و فضیلتِ اصلِ و نهاده و این دو را، یکسان و هم نمی انگارند. ریشۀ ها و سوء تدبیرها، به مدیرانِ غرب اندیش، تنبل و بی که هیچ گاه قصد کنارگیری از را گردد. امروز، به دلیلِ خیانت ها یا حماقت های و از غیرملّی و شبه مدرن، به می شود. ازقضا، موجِ نقد و اعتراضِ و نیز به سوی طلب و خودخواه، سوق و جملگی را مؤاخذه و ملامت می نمایند، در اتاقهای خارجیِ جنگ روانی، آن را به سوی اصل کنند. ط) واقعیتهایی چهل در به مفروض های مصرحِ مستند به و مأخوذ از بین الملی درخصوص می این واقعیتها با از فلاکت، و در متن مدعیان آمده، خوبی تشخیص از این یا اطلاع و آگاهی از به دست می دهد. آن است که این با دستاویز دادن به آمده طی که به دلیل و حامیان شان کلیت و را یا زیر و سنگین ای شده در نقد و نفی در از را به استخدام تا به هدف مطلوب خود واصل شوند. اما منصفانه و روندپژوهانه به چهل ساله، های و امیدبخشی را فراروی ما می از این به شرح زیر است: تحول در در چهل سال 100 و 73 تحت شبکه آب شرب سالم این در است که در سال 1355 80 از روستاها فاقد تأسیسات زیرساختی در این بوه اند. 100 10 و 99.5 زیر 10 بعد از به تعمت برق دست اند. با صنعتگران گاز شهرهای شده از 9 شهر در قبل از به 1083 شهر در سال 1395 که رشد 120 در این را می شده از 1 در قبل به 23000 در سال 1395 است. با رشد 30 سدهای مخزنی بعد از و رسیدن از 13 سد به 400 سد در سال1395، آبهای هرز و بلااستفاده در خدمت صنعت، و شرب شده است. با به فن آوری و ای و در ردیف پنج است. با ثابت در 90 (54 و 286 و 48 و 33 خانگی) از نعمت تلفنی شده اند. با بیش از 18000 خانه بهداشت، 350 بهداشت شهرستان و تأسیس بیش از 50 و 170 دانشکده در های پزشکی، 7 شدن های و ... 100 و به مراقبت های و دست اند. با و چاپخانه های جدید، جزو 10 اول در است. طی سال های بعد از با به ای و در بین 9 این فنّاوری، به به فضا شده اند. بی در چهل سال با به و فنّ با و و آذرخش، صاعقه و قاهر 313، در بین سازنده این هواپیماها است. و های تسلیحات های پدافند هوایی اخطار اولیه، و هدایت، موشک ها، های فرماندهی و کنترل، سیکرها، توپ ها و ... در سطوح بردهای کوتاه، و در می که کوچکترین در 200 کیلومتری را با آشکارسازی در برد سلاح های تحت و جنگنده ای را که در محیط سه بعدی با سرعت مافوق صوت در حال جابجایی است منهدم می کند. این وضع در این بخش آنگاه می که بدانیم تکنولوژی و به موشکهای بالستیک نقطه زن در سه روسیه، و است. شگفت آور از چرایی و رمز بالندگی علمیِ متخصصین در و درمقابل، به جای کسب از رفع وابستگی در بسیاری از بخشهای با تبعیت از برچسب زنی های بنگاههای بیگانگان، را و سرزنش می که با های گرایی هم در تناقض از سطح رشد رفاه خودکفایی90 پس از چند مصرف، شده تا مایحتاج خود نباشند. براساس در سال 2016 و بین پول در سال 2017 در اوج ها، از نظر خرید، هجدهم را کسب اند. با کودکان واجب التعلیم به دارند. در که در سال 57 فقط 40 این را در داشتند. با خودکفایی در 97 داخل، در مراجعه به ها خود نیستند. به بعد از به دو خود یافت. در چهل رشدی 5/2 و طبق جنسیتی در مساوی و در نیز بالاتر از است. مدارس استانshy;های محروم بعد از به 5 خود است. به یک احداث 28 درس طی هر روز بعد از در تقویم عمران ثبت شده است. با اکثریت بیسواد را به 16 در است. آزادی، بشر و در تفتیش عقاید ندارد؛ کسی به فکر و نظری نظر حکومت، تهدید، فشار و نمی گیرد. مگر آنکه و مقابله با و خونهای دهها شهید وطن به خرابکارانه نماید. یک تک توتالیتر را به با 251 حزب و 515 انجمن صنفی کرد. نقد را نهادینه کرد به ای که همه در محیطهای در با همه مبانی، ارکان و ساختار و شخصیتهای آزادانه نظر می کنند. تحمل در به است که حتی افرادی که مبانی بنیادین را قبول ندارند تا سطح جمهور، مجلس، وزیر و به مناصب دست یافتند. افزیش شده در سال از 1500 سال 57 به 107 در سال 96، خود ای است که بر مبنای سانسور، فرهنگِ ملی را نمی کند. از حیث به اطلاعات و ارتباطات در های هستند. بیش از 95 خانوارهای به اینترنت پرسرعت دارند. به امواج ای در کم است. عبادی اقلیتهای مذهبی در از حیث دو مسلمانان است. (250 کلیسا، 16 کنیسه و 78 عبادتگاه زرتشتیان در است. ضمن هزینه و تعمیر این اماکن و معابد نیز با است) بیش از 980 و 2 اتباع در می این وضع از آن روی مهم است که اتحادیه اروپا و به رغم ریاکارانه بشر به سخت گیرانه و غیرانیانی روش های ضدّ مهاجرت متوسل شده اند و شبه در اینباره چشم خود را به جنایت غربیان بسته اند. دومین از نظر محسوب می شود. قبل از از 3 در استانهای حاوی مختصات قومیتی اما این عدد به بیش از 31 است. بیش از 35 متقاضیان ورود به از و بیش از 33 پذیرفته شدگان از هستند. بیش از 9000 مطبوعه با همه سلایق فکری و غیرقابل انکار از در است. در استان ارجمند کردستان بیش از 60 نشریه می که تبلور فرهنگی در کردستانِ است. نزدیک به 4000 سمن در فقط از وزارت مجوز که 58 در بشر هستند. در بیش از 31 وکیل، دفتر وکالت که قریب به 10 نفر خانم هستند. چهل در جهت صیانت از مردمسالاری و برگزاری در با و به نمادهای اسمی دموکراسی لیبرالی، در است. که در از می به (67.9 درصد)، آلمان (66٫1 درصد)، اتریش (65٫9 درصد)، انگلیس (65٫4 درصد)، کانادا (62.1 درصد) و ژاپن (52 درصد) اشاره کرد. در با در امریکا مسلمان در هیچ یک از ها، از پنجاه است. نوسانات گسترده و در در های از غیراسمی و بودن در است. خود را به های به مثابه رفراندوم های سالیانه، گره زده است و این که خود را به ها گره زده به و کارسازی های پویا در ا ست. در سهم در ملی از 16 به 40 درصد، جهش است. صادرات غیرنفتی از 540 به 31 میلیارد 567 است. تک محصولی نفتی را به صادر مهندسی، و نفت پایگی از مهم ماست. پتروشیمی از سال 57 تا سال 97، 33 شده است. پیوستن به WTO هفدهمین است. از 360 تن به 18 تن، 50 است. به و نشر پس از شمارگان چاپ کتاب، 136 شده (از یک در سال 57 به 136 در سال 95) است. به قبل از 71 شده و از 1.500 به 107.000 است. کتب ثبت شده از منحوس اول تا سال 57، 11.000 که 1.281.996 است. به 117 شده است. ظهور زن، جزو های پس از است. مستندات در این باره قبل از به اندازه دست هم است. (7.300 و 712 زن) از های است. در نشر قبل و بعد از نیست. با شرمساری در پیشگاه کرد که انتشارات قبل از "مؤسسه آمریکایی فرانکلین" بود. در چهل سال آموختگان زن از 6 در سال 1355 به 44 در است. پیش از 1.4 ها زن این به 20 است. های نهاد، پیش از 5 بود که بیش از 2000 است. ورزش از 7 در سال 57 به 38 در رشد یافت. کل مدال های ورزشی در 57 سال 5 در 40 سال پس از با رعایت شرعی به 160 شده است. متخصص با طی رشد 50 از 597 نفر به 30000 نفر است. در جهت به بانوان، 5300 فوق تخصص تربیت است. بیمارستان های مخصوص نیز از اقدامات مهم و در ارج نهادن به مقام شامخ زن در بین است. زن، از از 50 نفر در سال 57 به 8 نفر است. داستان نویسان زن، با تعدادی از از دست به 4 نفر در وضع است. پیش از حتی یک زن نداشتیم 712 زن داریم. در با 9 نفر عضو و 16 کانون، بسیج است. امروزه بر 90 از به در می شود. این در است که طبق رسمی، در سال 1356 فقط را 33 روز در سال را و ناچار بود تا باقی را از کند. بعد از پیروزی با شدید، 6.7 شده است. منحنی رو به سقوط را با شیب تند به روندی صعودی نمود. از 18 تن در به 120 تن است. رشد 300 افزوده در راوی کارنامه ای درخشان در پس از است. سهم در ملی، از 1.3 به 15 دستاورد است. از 4.6 تن در سال 1356 به 14 تن در سال 1395 رسید. سیلوسازی را و ذخیره را به دو داد. باغی به سال 1356، 20 شده است. میوه و سبزیجات در بعد از 9 شده است. که این در 2.3 می باشد. چهل امنیتِ شکنجه محور شاه را به بر اعتقاد، اعتماد، عشق، ایثار و کرد. در از امن کشورهاست. جرم قتل، مسلحانه، تجاوز، زورگیری، و و های جنسی که در از بین هر 100هزار نفر می گیرد. در جرم های یادشده قبل و بعد از راهزنی از 10 به 1، تجاوز از 7 به 2، زورگیری از 6به 2، از 6 به 3، مسلحانه از 2به 1، از 2 به زیر 1 و قتل به یک سوم است. در به به بیش از 78 است. غائله های قومی و مذهبی، کودتاهای زنجیره ای، ترور و بمب و ... ، با های - خنثی می شود و به از امن است. سنّ به در 4 دهه از 142 به 63 در بین صعود و گزارشات بین می دهد در سنّ به زندگی، را دارد، این عدد در 1355، 55 سال است و در سال 96 به 76.2 است. 80 نفر 80 دفترچه و هستند. به استناد اسکوپوس علم درحوزه های به 75 طاغوت است. مدارک نمایه شده از به قبل از 129 شده است. ما از نظر سهم از ملی در 88 است. هر در بخش به 18 سال به 5 و از 80 به 400 است. در زمره 3 در اجرای عملیات دانشی مغز استخوان در است. در نا باروری سوم و در ارتوپدی و اعضاء را در دارد. در داروی بیماریهای خاص را دارد. در ژنتیک را دارد. جزو 5 در کاشت حلزون شنوایی است. در بیش از 95% از مصرفی به خود کفایی عددی تأمّل و است. رشد 10 پزشکان متخصص، و دندان در رشد 5/2 است. جزو جراحی قلب در است و جزو کشورهایی است که عمل قلب در آن با بر می پذیرد. های تأمل مطابق و بین مراجع دنیا: نهمین از نظر کتب در سال است. از فارغ التحصیلان چهار دانشی، فناوری، مهندسی و ریاضی در پنجم دارد. رشد به در است. در مرگ و میر نوزادان است. با ای زیر بیست، از مرگ و میر از چندین نوع سرطان شایع است. از نظر غلات است. چهاردهمین از نظر آبیاری سرزمینی است. هجدهمین از نظر دائمی است. دوم در انرژی را در دارد. پانزدهم در برق و ششم د رتولید برق از گاز طبیعی در است. در پالایشگاه از آنِ است. هشتم درتولید آهن در است. دوازدهم در مس از آنِ است. در سیمان را است. در محصول از آنِ گواینکه پس از 18 است. ششمین در های نانو در است. در جمع یازده فناوری ها دارد. جزو چهارده غنی اورانیوم و جزو سیزده ای است. دوم در پیشرفته کشورها در سلولهای جنینی را در دارد. در ازنظر رشد جذب گردشگری در در است. بر بین پول و 18 در بر خرید را دارد. نکته این پایش، های سپاه پاسداران را در این است. طبق سایماگو در 1 و در 16 است. در سال 2010 سریعترین نرخ رشد در است. اول رشد را در 40 سال است. هفتمین از نظر موسسه هادسون و از نظر یو اس نیوز در سال 2018 شده است. ما به خود در دو کارگزاری نفت و از آن واقف بر آن صرفنظر از و همپیمانان صحنه دو و بخش الف) که نگرش شان به و هویّت ndash; راه حل و ب) کوچک شبه و که زاویه دیدشان با نگاهی به جدید پیشاانقلاب و پساانقلاب، معلوم می شبه و معمولاً توانایی، استعداد و و هویِت را نزد های قربانی و هیچ قطعه ای از معاصر را جز با واژگان جعلی زده، نایافته، و سومی و ترسیم ننموده درعوض بر آن است که ها و استعدادهای شأنی عالیرتبه از ملّیِ و تعالی در این سرزمین که با ndash; راه حل قادر می شود سختی ها، حصارها و تهدیدات را از پیش پای برداشته و را به قلل رفیع رهنمون ظرفیتی که مابعد در حصار های شبه و عادات بروکراتیک زمین گیر شده همه می دانند و روزگار با و ارتجاع شبه و بی ها و زمانه، و عمل در پرتو های ndash; از این رو محلّ نزاع کاملاً و شفاف است و نمی با صناعت جدل و ظاهراً و دانشگاهی، ضمن انگاشتن خسارت بار شبه افق های نوین از را از نظر دور داشت و گرانقدر آن را منکر شد؛ در پایان ما و و ضمن به کاستیها و با باطل دانستن 290 نفر از همکاران خود و مندرج در را به گفت و گو حول مدعیات و براهین خود در قالب جلسات و هم دعوت می کنیم. بسیجی دانشگاهها، و این خبر است هفته اول مهرماه امسال 292 طلب در ای به مسئولان که از آن به هشدارنامه یاد اند با برشمردن های کم آبی، خشکسالی، ریزگردها، تورمی، ناامنی های و 12 راهکار از وضع را پیشنهاد اند که رفع حصر، و نیز حق در پرونده های از جمله این راهکارها شده است!
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
پاشا: هنوز ناگفته‌های زیادی از جنگ برای گفتن وجود دارد

پاشا: هنوز ناگفته‌های زیادی از جنگ برای گفتن وجود دارد


به گزارش ایران (ایبنا)، به نقل از و بین و نقد و چشم از های سه های از ساعت 10 تا 12 سه 17 مهرماه با علی اکبر پاشا، جواد و گر در قصر و شد. با به در این گفت: با به بنده در با و خاطرات در بنیاد حفظ سپاه، ترجیح داده شد که این اثر را شخصا دهم. های بارز خیلی خوبی داشت و یکی از دلایل انتخاب ایشان این بود که در 25 به یک می کرد. وی داد: می گفت که 25 است. وی و در مدت 2 ما را در بحث کرد. روش این اثر به بود که از پیش شده را می و بر این ها اگر به در ذهن می شد نیز می پرسیدم. که از سوی شده و در کار در است. سه ماه هیچ کار نیز در نقد و چشم ، کرد: های 25 شد تا از به این را تالیف کنند. با به گذشت زمان، مطالب از ذهن پاک شده بود، اما با به نوع ما در بخش و دفترچه های یادداشت شده مربوط به آن دوران، خوشبختانه توانستیم در ماه مبارک رمضان را کنیم. به نمونه در والفجر در حدود سه هیچگونه کار دادیم. این کارها رضای خدا هیچ چشمداشتی شد و هنوز بسیاری از ناگفتنی ها است که گفته شود. در ها دقت می شد به یکی از منتقدان در این نشست، گفت: در خاطره از مونولوگ به دیالوگ تغییر کند و اینجاست که چیزها را به شونده یادآور شد. از مانند تعداد جلسات و مدت زمان های شده در آورده است و این اولین بحث در مستندنگاری است که در اینجا رعایت است. در از ما می نویسیم که این می شود بتوان از این تولید سایر به منبع کرد. از ویراستاری در ها دقت می شد که با به جایگزین های بود. این را می دهد بخشایش دیگر منتقد این نیز اظهار کرد: تشکر می کنم از این که شدند اثری منتشر شود. دکتر در با نقد نکات مهم و را کردند و من همیشه در برنامه ها می گویم که هر کتابی ارزش نقد را ندارد و این آنقدر ارزشمند است که ما در حال نقد و آن، دور هم جمع شده ایم. این حسنی که دارد، را می دهد و همه این ها ماست. وی افزود: دو که یکی از آن ها همین و دومی تجربه است. شناساندن اثر به است که با این بخش، میل به خواندن یک اثر پیدا می کند که ما در این اثر با یک رو نیستیم. از اندازه فونت ها نیز در این مشکل بزرگی و متن نیز با ابهامات زیادی رو است و از نگاه یک ویراستار بهم ریخته است. در پایان این جلسه، به توضیحات خود در با نقدهای شده پرداختند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
چهل و هشتمین جلسه کمیسیون توسعه فعالیت های تبلیغی ترویجی قرآنی برگزار می شود

چهل و هشتمین جلسه کمیسیون توسعه فعالیت های تبلیغی ترویجی قرآنی برگزار می شود


از چهل و های ترویجی قرآنی به ریاست وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در روز شنبه (٢١ مهرماه) خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
میانه‌داری برای دورهمی 20 میلیون نفری

میانه‌داری برای دورهمی 20 میلیون نفری


تقریب: نطفه راه این از توییت های مغرضانه شروع شد. می در های را می دید که با خیالی خبر سفر را می دهند. خودش می این ها فکری اش و آن که جیب های شان این سفر شده بود دهد: من شهر و در گاز می کنم. و در حال هستم. من و در نیستیم. این اولین بار است که گرفتیم پویشی را راه کنیم. این کار هم مشخصی داشتیم. ها به گرانی و نوسانات دلار نتوانستند را کنند. از آن ها تنها قادر به پرداخت میزان ای که از سال پیش تا به این رقم شده اند و این است. می با از اند بین که می به این از کمک کنند: است این طرح را در های از در این کار نمی اما با صبر و پشت این را می خود کمک پیش قدم می شدند. این سفر و روی را می و می همه آن که هر چه شدن این کنند: را این روی من دارد. در این شکی که این با است اما این روزها حس می کنم بعد آن پررنگ تر باشد. همان طور که اشاره ها منتظر این که این از جوشش هرساله اش فاصله بگیرد. در ماه های شایعاتی درباره عراقی هشتم (ع) در مشهد مقدس هم بودیم. ایران و عراق می تواند خط بطلانی روی این شایعات بکشد. من با یکی از که در دفتر +10 مشغول است صحبت کردم. ایشان هم تأیید کردند که از سال به افزایش بهای نمی به این سفر بروند. می دشمنان اسلام و تشیع این تفسیر را از این نخواهند داشت و رنگ و لعابی از دروغ و خدعه به آن می دهند: بارها این که رسانه های جریان اصلی بین المللی تفسیری از یک را به افکار عمومی تزریق اند. فکر می کنم که سال چهلم پیروزی انقلاب اسلامی است همه انقلابی ها که این پرشورتر از سال های شود و بهانه ای تفسیرهای باقی نماند. دور حرمش جمع می شویم سفر اربعین، حدود 380 هزار تومان اعلام شده است. و در را به افرادی که پول کافی ندارند کمک کنند. از او می پرسیم می اعتماد که مبالغ اهدایی شان صرف می شود از همکاری پلیس+ 10 در این زمینه می گوید: خوشبختانه ما تعامل خوبی با این مراکز داریم. هرکسی که کمک به می پیش تر خود را به این باشد. هر شخص مراجعه دارای کد ره گیری در این خواهد بود و به این شکل می از این موضوع اطلاع کسب کنند. می نام این را حب الحسین گذاشته و یقین عشق و محبت (ع) 20 میلیون را در روز کنار هم جمع می کند. مشارکت کنیم؟ ساده با کمک به زائرانی که مشکل دارند می توانید از میانه داران این شوید. نام این 4 نفر حب _ الحسین_ را در جستجو کنید. این با شناسه hobbulhossein@ هم در دسترس شماست. این به سادگی می شما را در یافتن عاشقانی که به مشکلات نمی این سفر یاری کنند. با کمک به این جمع وجور شما هم زیارت (ع) در روز شوید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شب قدر؛ قلب ماه رمضان

شب قدر؛ قلب ماه رمضان


گروه معارف- که و نیز قدر را درک می این را قدر با خدا را صدا و بگوئیم ای بنده نواز مهربان بی همتا نگاه مهربانت را بدرقه راهمان کن و دست‌های گرم و نوازشگرت را از ما بندگان خطاکار دریغ مکن.
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حفظ روحیه جهادی عامل حفظ کشور است/ آمریکا نباید برای ما تعیین تکلیف کند

حفظ روحیه جهادی عامل حفظ کشور است/ آمریکا نباید برای ما تعیین تکلیف کند


حوزه/ آیت با ذکر این که حفظ حفظ و است گفتند: اگر روح حفظ ملت که دشمن، کاری به برجام و موشک های ما و حقوق بشر ندارد، بلکه به این مساله کار دارد که یک قدرت مزاحم منافع آنها نباشد و هرچه که در این مسیر بپذیرید به سراغ دومی می آید؛
تاریخ باز نشر :
زمان : 4 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
درخواست سردار باقرزاده از حجاج بیت الله الحرام

درخواست سردار باقرزاده از حجاج بیت الله الحرام


سردار در کردند:عزیزانی که به حج شده ویا و یا از به حج ازطرف عموم شهدا و بویژه شهدای مدافع حرم وازجمله شهید محسن حججی طوافی بجا آورند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 سال پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری میزان
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب