صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب مطرح



کاهش آسیب‌های سوانح رانندگی از اهداف مهم کانون جهانگردی و اتومبیلرانی

کاهش آسیب‌های سوانح رانندگی از اهداف مهم کانون جهانگردی و اتومبیلرانی


در شد: از از مهم و است. به جوان خودرو این با هدف ارتقاء سطح مهارت رانندگان و افزایش کیفیت عملکرد آنان از طریق بهبود تمرکز و سرعت عکس‌العمل در مواجهه با خطر، در نتیجه [#8230;]
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جوان خودرو
موضوع : کل اخبار
پنج رمانی که به بروز و وقوع انقلاب اسلامی کمک کرده است

پنج رمانی که به بروز و وقوع انقلاب اسلامی کمک کرده است


به (ایبنا)؛ نقد و اثر عصر روز (29 ماه) با و در اهل قلم خانه برگزار شد. دو سال از عمرم را پای این گذاشتم در ابتدای این در این گفت: این شکل که من به این فکر که چرا و که ما می و در در ای از تاریخ نقش و متضاد ایفا می کند و در برابر می گیرد. این چرخشی بود که در شکل و ذهن من را درگیر بود. وی داد: این شد تا دو سال این وقت و را در این و با به و کنم. این و از شد و اوج آن در دهه 40 و 50 است. این در این اثر گفت: من در این اثر با به آنکه هم به و هم به و محتوا ام از دو مدل تبیینی کردم. رویکرد این است اما من صرفا کار نداده ام و به بخشی از برجسته نیز ام. به هرحال من فارغ التحصیل و در این های را می کردم. وی افزود: من این اثر را به یک و از ها می و می شدم. من در این اثر به ام و ام که چه پیش می آمد و نمی به بپردازیم. ام که چرا و به چه از ام و به بخش های مهم این ام. به که می بخش از این را به دوش بکشد پرداختم و دادم که با به این وضعیت معلقی داشت، به چه شکل در تغییر و تاثیرگذار است. این با به این کرد: اگر این کار پیدا کند من مایل تا دهم که به چه شکل به بروز و وقوع اسلامی کمک است. من در این اثر روی 5 اثر مهم آن نفرین زمین ، سووشون ، اسرار گنج دره جنی ، همسایه ها و تنگسیر ام. با به شکل گفت: به شکل شده است به عواملی مثل نشر و می شود اما این را که ناشر کرد که از شکل خارج شود اما من اصرار که به شکل من این را که نگارش این به دکتر مراجعه کنم اما ها این را این تا از آن کنند. تا در ها شود این با به گفت: و من است و در حال نمی که چرا در این بین دو دارم. به کشف در اند که آن اند و این که می را از های جست وجو کرد و به و رسید. وی داد: این داد که جدی تر از آن است که های و شود. در ای که های و ها می و هیچ را نمی شک که گره از کار باز می و به درد می است. این با به این اثر گفت: این را شدم که در دل شده است که هم به درد اهل و هم و هم اهل می خورد. از در و اما خوشبختانه این اثر با از یک علمی به عاطفی، هیجانی و داوری که رایج شده است در این اثر دیده نمی شود. وی داد: که با این مهم است و به من، این یک آغاز باشکوه این را یادآور می شود که ما در در کنار بحث مباحث و های ادبی، می توانیم به این توسط های بپردازیم. در تا در ها شود. با به مبحث این اثر گفت: پرداختن به این که در کل در حاکم است نیز به بحث بیشتری و مستحکم و قوی ای باشیم. در آن که و آنچنان فراگیر نبوده است به می و هیچ به است. من متوجه برخی الفاظ مانند مستقل از و نمی شوم در حالیکه کار است و نباید انتظار یک اسطوره را از او باشیم. وی داد: سازش ناپذیر بودن همه جا خوب و گاهی وقت ها بی عقلی است. من با این خط کشی ها مخالفم؛ مجموع این ما را شکل است و که این می این ذهنیت را از بین ببرد. این شاعر در بخش گفت: اگر بخواهیم تکرار نکنیم ناگزیر هستیم که اینگونه به برویم؛ اگرنه می شود که در دهه های بر ما و ده ها بار به آن می رویم تا دوباره دوچرخه را اختراع کنیم. دار مهرآیین، این با به ها کرد: به نظر من ها تحت نیستند و اگر شما به این شکل کنید با دو رو می شوید. اول این است که چرا شکل یک می شود و بعدی این است که چرا جهت را شکل می دهد. وی داد: در این بر همان های 40 و 50 و بحث را جلو برده است. که این چاپ شده کرد تا این را چاپ کند و ترین ایراد کار هم است که پایان نامه دکتری را خوب به تبدیل و هنوز شکل است. این استاد در فکری گفت: بنیان این آن هم فقط در آمریکا بالیده و در جاهای رشد است. متفکر رشد روبرت است. سعی تا که در قاره ای را با تحلیلی ترکیب کند و بسازد. وی افزود: در اجتماعات گفتمانی، رابطه ایدئولوژی و ساختار در رنسانس، اصلاح دینی، روشنگری و سوسالیسم اروپایی قصد داشت تا بفهماند که این سه غربی شکل است. فهم بهتر این بد که در یکی از این های در طول 23 سال، 600 هزار در 600 میلیون نسخه چاپ می شود. می که این ها شکل و آنها از کجا است. که در این شده است. در این است که محتواها شکل می گیرند. با به گفت: مشکل با کلاسیک این است که این افراد به ذهن گراست به نمی در تحول جدی کنند. ما هم این را تایید می و می گوییم طرف بلد و به شنایی است. به جد معتقد است که یک عنصر کاملا عینی است و کتاب، فیلم و شعری که می شود. به عبارت ساده تر دار. وی داد: اگر کالاست، تولیدگر می خواهد، به او به نقش شاعر، و فیلمساز می پردازد. او می همه آزادانه نظرات خود را تا از دل آن بیرون بیاید و ما نداریم و خودش را می کند. این در چگونگی کرد: در هر کشوری را می که راحت می یکی از این ها است. این احتمال که به سمت دیگری برود و نشود. ما یک سری نهاد واسط می که را به ببرند. وی داد: یکی از این نهادها ها هستند. قبول که در جهان سوم ها مهم هستند. حالا این که این از کجا می آیند، به بحث می شود. در کل می گویم که در و فضای آن است که شخصیت های های بحث به جنگ می روند. اگر ما می هر موضوعی با های رو شویم. با به پژوهش ها و گفت: با این چارچوب نظری و با این و بر پهلوی را با است. به من رشد خوب است و های آن نیز شد تا شاهد ویژه باشیم. متنوعی مثل ورود به دنیای مدرنیته و تشکیل شرایطی را فراهم کرد تا رشد کند و از جایی شکاف شود تا رشد کند. وی افزود: در این است که چرا این شد؟ به نظر من تنوع بین ها یکی از دلایل می باشد؛ شک تحت این ها و واکنش آن را در رمان که در این شده می بینیم. این در بخش کرد: این همه را است اما ضعف آن این است که مکانیکی است و به نتواند با آن ارتباط برقرار کند. قلم خوبی دارد، داستان می نویسد، به می توانست به متن قابل درک تری ارائه دهد. با همه این تفاسیر این یک آموزشی و نیز هست که دانشجویان می از آن درس های زیادی یاد بگیرند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,علمی و درسی
رمان چگونه خلق می‌شود/ روایت ایرلندی‌ها از سبک‌های نوشتن

رمان چگونه خلق می‌شود/ روایت ایرلندی‌ها از سبک‌های نوشتن


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) به نقل از - در هر بین المللی با حضور و انگلیسی از می شود که به کرت دارد. امسال این قرار است 23- 29 آوریل (3-9 اردیبهشت) شود. چاپ به مناسبت گزارشی درباره روش ها و سبک که در آن به خلق یک خوب است. این در با و این در این است. و جایزه من بوکر از سبک خاصی پیروی نمی و در سبک ها و روش های در یک به کار رود. وی می گوید: تا که نتوانید به روش های تسلط به یک بود. من یک به خوب می کنم چون در یک از شود و خود را با و خود حفظ کند. خود را طی و اگر شدن تان و را زده شود. که خود را در در به روش در دارد. او از علم و می کند ولی باز هم از هاست. را از روش های می کند و می گوید: در را ولی را به که تا چهار صبح پشت کامپیوتر نشسته و کلمه ای به ذهنم نیامده است. بهتر است پیش از انگیزه و لازم را و بعد اقدام کنید. لوئیز اونیل، مشهور بیشتر با های خود شناخته می شود. های او در ادبیات از جهانی برخوردار است و به در این مثل یک تب دار است. وی می گوید: ها پشت میزم می نشینم و می نویسم ولی حتی است های چنددقیقه پیش خودم یادم نیاید. به نظر من به احساس آدم و هیچ علم و منطقی نمی خواهد. در مثل گویی یک بیمار است که است زیبایی به آورد که هم یادش نیاید. اونیل می که دنیای جدیدی خلق می کند که شخصیت ها در آن زنده می شوند و این کار نیاز به خلوتی که تجربه کرد. او می گوید: که به متذکرم شوم این است که کمال گرایی دشمن خلاقیت است و اگر همه چیز را کامل در هایتان بیاورید کار از آب در نمی آید. جان کانلی پس از نخستین از مجموعه های کارآگاه چارلی پارکر در بریتانیا به رسید و اولش در همان سال 13 میلیون یورو فروخت. وی یک و رمز موفقیت در این کار را به روزانه می داند. وی می گوید: بخشی از روزمره شما نباشد و مثلاً در آخر یا تعطیلات بنویسید، نمی توانید در این کار باشید. یک قبل از آن صدکلمه در روز و عادت هر روز این کار را تکرار و هر پنج یک بار استراحت کنید. از میز تحریر ترسی و نشستن های طولانی پشت آن خودتان را کنید. به عقیده جان بوین، و جوایز متعدد فرصت کمی دارند و گفتن های ذهنی خود را از دست بدهند. او می گوید: در طول روز وجود که به ذهنتان نمی رسد ولی برخی وقت ها هم های هست که را بنویسید. باشید. یادتان باشد خواندن آثار داستانی معاصر و کلاسیک به این آمادگی کمک زیادی می کند. راب دویل، نیز به استمرار و زحمت در در طول یک روز اشاره می کند. او می گوید: از بیهوده و بی ارزش نترسید چون و ارزشمند از دل این نوع بیرون می آیند. او گوش دادن به موسیقی نیز الهام بخش است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی,علمی و درسی
مذاکرات محرمانه پومپئو در پیونگ‌یانگ

مذاکرات محرمانه پومپئو در پیونگ‌یانگ


این که صلح می‌شود. اما کره که نه با کره با انجام شود. روند تحولات در شبه‌جزیره کره بعد از نزدیک به یک سال کنایه و درشت‌گویی‌های دوطرفه میان رییس‌جمهور و رهبر کره شمالی، به سرعت در حال تغییر جهت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 14 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
ضابطه مند سازی نظریه انقلاب نسبت

ضابطه مند سازی نظریه انقلاب نسبت


انقلاب از مهم در علم است که به ترجیح بلامرجح بودن تقدیم نسبت‌سنجی میان ادله، از سوی برخی رد شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
نظریه تقریب بین مذاهب اسلامی آینده ای روشن برای جهان اسلام رقم خواهد زد

نظریه تقریب بین مذاهب اسلامی آینده ای روشن برای جهان اسلام رقم خواهد زد


به خبرنگار از ظهر در بین در با برظرفیت های ایران و اندونزی که به همت مجمع و با غرب و در کرد: دین با رشد و های را و به های است. وی افزود: از سال 1369 با از را و و بر له چشم این است که تا سال 1414 هجری شمسی به عینیت رسیده باشد به گونه ای که همچون حال شاهد برادرکشی در نباشیم. رئیس خاطرنشان کرد: بسیار مهم است و نقش مهمی در جامعه در دارد. وی أضافه کرد: تحقیق و پژوهش، آموزش، توجه به فعالیتهای فرهنگی، استفاده از اینترنت، فضای مجازی و بهره گیری از شیوه های صحیح ارتباطات، تربیت سفیران دانش آموخته در مراکز شناسایی نقاط ضعف و قوت و برگزاری سمینارها و همایش های هم اندیشی مختلف، مهمترین راه های رسیدن به و است. گفت: همه در سراسر دنیا باهم برادر هستند، غم و یک در هر نقطه دنیا، غم و بقیه در و یک مسلمان، همه است لذا باید تعامل و ارتباطات بین در کشورهای مختلف گسترش یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نقد واقعی آواز هنوز در ایران شکل نگرفته است/ منتقد باید فارغ از «تنفر و شیفتگی» به پدیده‌ها نگاه کند

نقد واقعی آواز هنوز در ایران شکل نگرفته است/ منتقد باید فارغ از «تنفر و شیفتگی» به پدیده‌ها نگاه کند


بیستمین شد با در نقد به همراه اجرای زنده ایرانی تنی چند از هنرمندان برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
امروز وحدت وانسجام ملت ایران در دنیا زبانزد است

امروز وحدت وانسجام ملت ایران در دنیا زبانزد است


به خبرنگارتقریب (تنا) در آیت مصطفی در روز ، اظهارداشت: به عنوان بزرگ منطقه است و است که با و عزت در و و آن را تحت است. وی با به و گفت: روز با (ره) به این نام شد تا از های آن ها در از شود. ولی در استان وامام جمعه کرمانشاه با به ودفاعی افزود: مقام معظم رهبری فرموده اند دلیل افزایش حملات و های احساس خطر آن ها از است. آیت تصریح کرد: ارتش، سپاه و بسیج 80 میلیونی و همه مدافع کشور، اسلام و رهبر خویش هستند که این وحدت وانسجام ملت در دنیا زبانزد است. وی گفت: در مراکز سیاسی و فکری حرف اول را می زند و ازاین توانمندی کشورما هراس دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رمان چگونه خلق می‌شود/ روایت ایرلندی‌ها از سبک‌های نوشتن

رمان چگونه خلق می‌شود/ روایت ایرلندی‌ها از سبک‌های نوشتن


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) به نقل از - در هر بین المللی با حضور و انگلیسی از می شود که به کرت دارد. امسال این قرار است 23- 29 آوریل (3-9 اردیبهشت) شود. چاپ به مناسبت گزارشی درباره روش ها و سبک که در آن به خلق یک خوب است. این در با و این در این است. و جایزه من بوکر از سبک خاصی پیروی نمی و در سبک ها و روش های در یک به کار رود. وی می گوید: تا که نتوانید به روش های تسلط به یک بود. من یک به خوب می کنم چون در یک از شود و خود را با و خود حفظ کند. خود را طی و اگر شدن تان و را زده شود. که خود را در در به روش در دارد. او از علم و می کند ولی باز هم از هاست. را از روش های می کند و می گوید: در را ولی را به که تا چهار صبح پشت کامپیوتر نشسته و کلمه ای به ذهنم نیامده است. بهتر است پیش از انگیزه و لازم را و بعد اقدام کنید. لوئیز اونیل، مشهور بیشتر با های خود شناخته می شود. های او در ادبیات از جهانی برخوردار است و به در این مثل یک تب دار است. وی می گوید: ها پشت میزم می نشینم و می نویسم ولی حتی است های چنددقیقه پیش خودم یادم نیاید. به نظر من به احساس آدم و هیچ علم و منطقی نمی خواهد. در مثل گویی یک بیمار است که است زیبایی به آورد که هم یادش نیاید. اونیل می که دنیای جدیدی خلق می کند که شخصیت ها در آن زنده می شوند و این کار نیاز به خلوتی که تجربه کرد. او می گوید: که به متذکرم شوم این است که کمال گرایی دشمن خلاقیت است و اگر همه چیز را کامل در هایتان بیاورید کار از آب در نمی آید. جان کانلی پس از نخستین از مجموعه های کارآگاه چارلی پارکر در بریتانیا به رسید و اولش در همان سال 13 میلیون یورو فروخت. وی یک و رمز موفقیت در این کار را به روزانه می داند. وی می گوید: بخشی از روزمره شما نباشد و مثلاً در آخر یا تعطیلات بنویسید، نمی توانید در این کار باشید. یک قبل از آن صدکلمه در روز و عادت هر روز این کار را تکرار و هر پنج یک بار استراحت کنید. از میز تحریر ترسی و نشستن های طولانی پشت آن خودتان را کنید. به عقیده جان بوین، و جوایز متعدد فرصت کمی دارند و گفتن های ذهنی خود را از دست بدهند. او می گوید: در طول روز وجود که به ذهنتان نمی رسد ولی برخی وقت ها هم های هست که را بنویسید. باشید. یادتان باشد خواندن آثار داستانی معاصر و کلاسیک به این آمادگی کمک زیادی می کند. راب دویل، نیز به استمرار و زحمت در در طول یک روز اشاره می کند. او می گوید: از بیهوده و بی ارزش نترسید چون و ارزشمند از دل این نوع بیرون می آیند. او گوش دادن به موسیقی نیز الهام بخش است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
تئوریسین محبوب دولت اسلام را به مثابه یک نظام معنایی مرده می‌داند

تئوریسین محبوب دولت اسلام را به مثابه یک نظام معنایی مرده می‌داند


به دین و می رسد که سال گذشته در نهمین جشنواره فارابی نیز توسط تقدیر گرفت این روزها به شخصیتی محبوب اعتدال شده است. ایرانشهری او از اقبال طیف از و (نظیر آخوندی) و از این را ساز فاشیسم می دانند. میری، عضو هیات پژوهشگاه انسانی و مطالعات در گفتگویی با با مرور یکی از های خارجی زاویه ای از او را به نقد کشیده است؛ او به اسلام. در متن این را می خوانید: فارس: شما به ای به نام & سطور& & سطور& یا حرف های از نظر شما میری: راه های خود دارند. نظرات و های از محصور و محدود به ها و مقالاتشان اما دیگر، است به بستری که در آن می اندیشند و مخاطراتی که به تبع بستر برایشان (البته این مخاطرات صرفا نیستند، اعم از هستند) دو و چندپهلو و این یک مقوله مشخصی در طول تاریخ است که اش را در چند سخن حافظ یا شاه نعمت الله ولی می توانیم کنیم. در کنونی نیز به است حساسیت های در و لذا است دو راه را یا از و را به که می و یا در ولی بین کنند. در لای است که به دقت روش شود. در که به به آن که است (unsaid logic) پرداخته ام. در این است به ظاهر چیزها نشود، اما این عدم به عدم وجودی مطلب نیست؛ کشف آن مطلبِ و نهان نیازمند خاصی است که به مستقل شود. در لای است در در های گوناگونی بروز باشد. مثلا از فیلم و سریال کمک می از شعر می کنند، از نقاشی و... می و عده ای نیز و لا به لای خویش را در هایشان می کنند. در مدیوم و فرم می از خلال های کننده به پی برد. در این بین، به دنبال بازسازی در لای هستم. فهم بین روش های که یکی از آنها، های او در ادوار چه در داخل و چه در از که با می باشد. با یک در سال 2001 در گرایی، و رابطه بین و به ای است که مناسبی بین سخن است. این را متذکر بشوم که قطعا این را نمی تابلویی کرد، اما از به تبع این تری است که پرواضح است این که من از می دهم برداشت من از است و اگر کسی می آن را در و استدلال کند. این را در کنار سه مهم یعنی & در ایران& ، & ابن و اجتماعی& و & در ایران& می دهم. شما در هر سه بی دال بر این می که سخن گفت. حتی در در به این می کند که رخ می می شود. فارس: این که شما آن را فهم مهم از میری: اسم در در از است که سند های آن در است. در ای که می دهد و می گوید: & از یک های از می شود. اما این که خود در ای مذهبی- شیعه- به و یکی از از سخن می که وی آن است. از های وی سال را در شهر قم به خود داد. در سن 56 در در کرد و سپس به خود در ی در شد. بعد از شدن از و از طرف شد که را به مدت سه سال ترک کند و در گزیند.& که در می می دال بر بین که بین و باشد. را کنم می زنم. اگر شما به بر های من و هم که شما است در خود از من با شما کرد. یک نوع بین و شخص که بگیرد. در می پرسد:& که بعد از حملات (تروریستی) در ذهن ها نقش بسته، این است که ما از کم سر در می آوریم. چه در ذهن دارد؟& در به این می گوید:& در سنت قدیمی شناسی، به بزرگ علاقه می اما در طی دهه های اخیر، بیشتر شناسان و پژوهشگران سیاسی، با تمرکز بر مطابق با بحث روز، از سخن می گویند. اوقات، خود و ی را نمی شناسد. اما، از سی سال پیش تاکنون، اتفاقات بسیاری در بطن روی و تحولی در ی ها که به را پیچیده تر مسائلی که در غرب به سختی فهم است.& در سعی می کند تمایزی بین سنت کلاسیک که تحت شرق و... شناخته می شد با دهه های شود و است که متاخر به های شناختی و صرف، اش و صحیح نیست. * با دید شرق شناسانه، را می بیند این است که: & با این حال می که یک و گیجی بین و در های حس غریبی داریم.& که ذیل این در طول 100سال و از زمان به بعد یا پیوند و دین است که از آن، شده است. از منظری که عرض در ذهن به را دوگانه (church) و (state) سازی می فهم و آن را تناقض می کنند. انسان چون در این پارادایم که قیصر و پادشاه کار را دهد و پاپ و نیز به کار خود بپردازد پس این دو نهاد را از عوامل آشوب (chaous) در می داند. می دهد: & می گوییم که در بین و است. با انقلابِ ایرانی، گمان که به علت این سردر گمی پی برده ایم: به خوبی یک ی داشته. در حقیقیت، پردازان متقاعد شده اند که در جدایی بین کلیسا-البته اگر بتوان اینچنین گفت- و است. مطلبی نه در و نه در احادیث ی است. زیرا، از آغاز، اسلامِ دینی، دنیایی که هم به و هم به دنیوی توجهی یکسان و بین آن تعادل برقرار است. دین از جدا است: دین به ما اما عاری از هرگونه است. بدون شک، در با قدرت های که به بین و دامن زده سر و کار داریم، در حالیکه در با و از هم، در عصر دارد. اگر و در بلاد به چشم می به این که این کشورها است به آن است که است. وضعیت تا سده هفدهم در غرب نیز به چشم می خورد. اما هم اکنون در سده آن به سر می برد.& این که بحث حاکمیت ولایت فقیه و... در ذیل نوع شرق شناسانه ای که آن را می نُماید. این به سه اثری که از کردم رجوع کنیم. در می که ما سه شیوه اندیشیدن درمورد داشتیم: 1-شریعت 2-سیاست 3-فلسفه سیاسی. در اهل سنت با ایده خلافت رشد می در رشد می کند و در گرفتار آشوبهایی می شود که به از دست دادن درونیش می شود و نیز دچار افول می گردد. است که از آشوبهای در مواجهه با است که می شود. سوال من از این است که آیا و در رخ است و یا یک تمییز بین و است که به پیدایش شده به نظر من به ابعاد و نمی کند. و به چه معناست؟ ببینید، اساسا در تفکیکی بین و و ندارد. اولا مساوی با بن است که به فهم شوند. یکی از این بن ها این است که به است حال آنکه به محمد(ص) نیست. از پیکرِ بودنِ چند مستخرَج گشته است که عبارتند از روحانی(spiritual)، سکولار(نباید آن را به عرف و... کرد)، و پاپ که شأنی است به نام پُنتیف. از خدای مجسد است که به غیبت می رود به سنگ بنایی می شود که بر رویش سوار می شود. در از را وقف می که انسانهای روحانی(spiritual) نامیده می و سلسله که بالاترین پاپ است و شؤون است که یکی از است. به پُلی است عالَم لاهوت و ناسوت یا عالم و سکولار. در که به آن را سنت غلط سایر روشنفکران وطنی به عرفی نمی به افرادی است که به و ایمان اما نمی توانند را وقف و اینها افراد لائیکی که به امور می پردازند. کار و عمل از کارهای روزمره ای است که و در وادی وقف نیستند. براین اساس اگر از به بنگریم دین، پیامبر و را تماما خواهیم دانست. * این همانی دانستن و خطای راهبردی فارس: آیا ما های خودمان را از تعریف کنیم؟ میری: این است که در از اش می کند. در تجویز راه حلی که می می از در جدا شود و این که می کند را با معنا کند. اما من از این است که آیا واقعا آنطور که مدعی به این است که هستند؟ به نظر من این، یوروسنتریکیِ است و با در ستیز است. به گونه خلطهاست که مدام در اصرار که را از امت و جدا کند. در می پرسد: & با این حال، علی رغم سپری کردن سده ی قرون وسطایی خود با مواجه شده است...& در می گوید:& در واقع، عصر روشنگری، حمایت از حقوق بشر و بود. دسته ای از مسلمانان- آنهایی که سعی می کردند را با ابزارهای نمایند- اند تا این های را به از و بکار و این که با آن برخورد نیست، همانطور که گفتم از بیرون است.& من هم با این که می اغتشاشی که در با آن مواجهیم به از است نه خودِ موافقم اما با که او پیشتر در از می دهد همخوانی ندارد. به عبارت بهتر، او می :& ایدئولوژیهای که شده اند مقصرند& اما دوباره به کاتولیسم فهم متمسک می شود. می دهد:& جدیدِ و & مدرن& و این کاملأ اجتناب ناپذیر و حاصل های ایدئولوژیک و اغب مارکسیست، می باشد. و این چیزی است که از آن کم می فهمیم و بیش از پیش خطرناک شده آن را درک نمی کنیم.& * معنوی، زدایی شده! می پرسد: & آیا در و یا حداقل کلی، ، متنی که اینقدر به جزئیات داده، و موجب ترس شده است؟& در جواب می گوید:& بله، می & خودکامگی& را به نسبت داد، ولی هنگام از این محتاط بود. اما این واقعیتِ مذاهب است. اگر حاکم از از اجتماعی، از اینگونه نیست. این خودگامگی تحت تأثیر های خصوصأ است.&raqu
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
تورتابستانی اتلتیکو در سنگاپور و میامی/مصاف مقابل آرسنال،سن ژرمن و اینتر

تورتابستانی اتلتیکو در سنگاپور و میامی/مصاف مقابل آرسنال،سن ژرمن و اینتر


اتلتیکو در تور به سه تیم ژرمن و اینتر خواهد رفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : ورزشی
سوء مدیریت بانک مرکزی موجب تلاطم بازار ارز شد/ وجود 2.5 میلیون خانه خالی در کشور

سوء مدیریت بانک مرکزی موجب تلاطم بازار ارز شد/ وجود 2.5 میلیون خانه خالی در کشور


کارشناسان در یک با این که سوء ارز کردند، دولت هیچ جامعی در بخش مسکن ندارد. 2.5 میلیون خانه خالی موید این مطلب است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : اقتصادی
بسترهای قیام خالد اسلامبولی در برابر فرعون مصر

بسترهای قیام خالد اسلامبولی در برابر فرعون مصر


در سال 1981م. در ی مصر که جهان را تکان داد. فرعون مصر به دست یک عضو & الجهاد& شد. مرگ & سادات& نیز حاکمیتی را که از عدم و مقبولیت در مصر رنج می برد، درمان اما عمق را به های این که بر مبنای در سال 1952م. ایجاد شده دهد. ی به آن این است. چه در و مصر در حال بود که & اسلامبولی& را که طی یک شده با خود در به رییس بکند؟ به عبارتی علمی تر، بسترها و های و چه بود؟ بر این این پس از نگاهی گذرا و کوتاه به اسلامبولی، سه را به علل ی او و یارانش بر می شمرد. غرب گرایی، ضدیت با و توافق با آن سه اند. ناگفته که سه ذکر های که آن ها را از یک می سازد. اما ی بیش تر و های خود را در این خرد و به آن می پردازد. و به های مصر به افتاد. که در زهر چشم خود بیش از سه نفر را و ی نمود.[1] که پس از و در را که به می گفت درد دل مصر بود. او به که اگر به آن ها با دقت می سه یاد شده را در بطن آن ها دریابیم.' در خود به در و ی فرمایشی(قیام 1952م.)، در از & سید قطب& ، با نمود.[2] او هر یک از شده را در وقت و خود نمود. بر مصر را به ی خود وا اما به جهانیان اثبات از سوی حاکمیت مصر به می شود و در عرصه ی داخلی و خارجی بازخورد می یابد، بسیار با اندیشه و مصر متفاوت است. با وقایع اخیر مصر و پیروزی بیداری و به صحنه ی اجتماع و سیاست، این ی مفقودی را که سال ها پیش از آن، آن ها را تأکید باز یافتند. بر این در ادامه این مطلب به کالبد شکافی عواملی که به انجامید، می پردازیم. بسترهای سادات: 1. های ضد گرایانه ی مصر در سال 1952م. & ملک فاروق& که از نوادگان & محمد علی پاشا& بر مصر حکم می راند. عدم او در تا کودتا بر ضد وی شود. این بود که تعدادی از که مغز آن ها & جمال عبدالناصر& بر ضد سلطنتی مصر نمودند و آن را سرنگون ساختند و & نجیب& را به رساندند.[3] اما مصر نیز مانند بسیاری از جنبش ها و های به مسیر انحرافی را در پیش و به یک فرد شد. که در سال 1952م. از یک ایدئولوژی محافظه کارانه نداشت. آن ها از پشتیبانی هیچ منبع ایدئولوژیک نبود اما به به سمت ناسیونالیسم پیدا کرد. در حالی که در ها و تمایل های هر چند کمی داشتند و با های در تعامل و ارتباط بودند، اما با کنار رفتن از رأس و به رسیدن مفاهیمی چون پان عربیسم، سوسیالیسم و به جدید استفاده گرفت.[4] فراموش بود که مصر کشوری است که تا پیش از این در زیر لوای امپراطوری عثمانی و خلفای آن به سر می برده اما کاریزمای او در مصر، بروز واقعیت ها را مدتی به تأخیر انداخت. کاریزمایی که ناشی از و فریب بود. همان که پس از از در سال 1967م. به شکل نمادین از کناره و سرانجام بنا به حضور در خیابان ها به بازگشت. این کاریزما تا وی به به شکلی لجام گسیخته و مستبدانه افسار را به سمت یک تمام عیار سوق دهد. این بود که در سال 1954م. به نمایش نافرجام وی که از سوی خود او ترتیب شده دولت به سراغ های و به طور خاص & المسلمین& رفت. از پتانسیل مصر آگاه بود و از مذهب احساس خطر می نمود. به همین در با چاره ای جز سرکوب نداشت. بنا بر این فرصت ضربه ی کاری به شد & در 9 دسامبر، 6 تن از اعضای رهبری اخوان، بالای چوبه ی دار رفتند و هزاران تن از آنان دستگیر، گشته و جمعیت به طور کامل متلاشی گردید.& [5] پس از به رسید. او در تلاش تا در با نیروهای ا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
از کم‌کاری در صنعت توریسم دریایی تا قرق چندنفره صادرات زعفران و پسته/ غده سرطانی قاچاق بلای جان جوانان جویای کار

از کم‌کاری در صنعت توریسم دریایی تا قرق چندنفره صادرات زعفران و پسته/ غده سرطانی قاچاق بلای جان جوانان جویای کار


به از بندرعباس، طی چند سال حول بحث «اقتصاد» «اقتصاد مقاومتی» بوده که بیش از پیش به امر در است و به نظر می‌رسد همان که در بحث و توانسته‌ایم به موفقیت‌های چشمگیری دست است با به رشد و را سازیم. به منظور و در راستای سال 1397 (( از )) عضو هرمزگان، و به سال از و در  تحقق پرداختند.  *شکوفایی ملی در گروی به گفت: ما در و پیشرفت‌های قابل ملاحظه‌ای داشته‌ایم، اما در خوب عمل نکرده‌ایم که این خود یکی از دل‌نگرانی‌های بدانیم که با بر و را می‌کنند نشانگر دغدغه است که به این از همه در را و از بحث بر روی از که به آن تا بحث جای را در باز کند. وی با ملی جدی به کرد: ما اگر ما  24 که در بحث را به را چون در آن یا ابلاغی در بحث با جزئیات شده است (اقتصاد درون‌زا و برون‌زا) و هم به و هم به  بیرون باشیم. عضو کرد: بعضی‌ها ما را متهم و یا در سال را خدشه‌دار که این نیست، یک نوع ریاضتی اما که ما فقط به و هیچ توجهی به باشیم؛ اما می‌بینیم که و در بحث جامع و وسیع دیده شده است. * لزوم به دریامحور با طرح این سؤال که قوت مزیت استان‌های ما کجاست؟ با بر جدی به مزیت‌های گفت: ما از لحاظ کشاورزی و و خدمات غنی است و که تنوع را در مشاهده می‌کنیم به این نتیجه می‌رسیم که علاوه بر را به می‌کند، چندین را نیز به کند. این در به قوت در نقشه کرد و یادآور شد: به نظر من قوت را توسعه خود را بر کند که ما در از و و ... کردیم. در بعد از و سوم را دارد. وی افزود: با به که در در و عمل اما اگر را که ما در و و ... که و را و به محل و از تا و در که این امر به را کند تا چه و چه که و کند. کرد: بحث که بر است که در متن در سال نیز به نسل و گفت کسی که را از نسل و به اخص در همه زمان، همه دوره‌ها و دولت‌ها، آن که خود به بحث نخبگی و خود دولت‌ها نسبت به این حیاتی و مهم غافلند. رئیس کرد: 10 فارغ‌التحصیل دانشگاهی در و 4 دانشجو نیز در مشغول  یعنی 14 است و اگر بخواهیم علمی، صنعتی، را به دست و و به بزرگی را در کنند. * و از بین رفتن و با ما، افرادی و زحمتکش و از نظر به خود متکی کرد: به کند و شغل ما در 80 هزار و بالقوه در و در بخش‌ها در اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به دانشجویان و باشیم. وی بر ضرورت از در کرد و گفت: استاندار در رأس این و کردن آن، از حضور آن‌هایی که در حوزه‌های متفاوت صاحب فکر و ایده کنند. کرد: بحث که مبارزه با و ارز است و در یک آسیب و آفت شومی است که در و به اذعان دست‌اندرکاران، از می‌شود! ما کاری که جلوی ورود از و غیررسمی گرفته چون ضربه مهلکی بر مملکت می‌کند؛ و ارز که از و را از دست و اجازه بنجل و بی‌کیفیت، و جای را بگیرد! وی تصریح کرد: ما از و غافل شویم، از تولیدات ما در داخل بیش از مصرف و قابلیت و با به این امر که 20 همسایه بتوانیم این کشورها را با تصاحب کنیم. عضو تبیین کرد: به مثال ما در بحث میگو آنقدر و آن را صادر عواملی نیز شده که نتوانیم که یکی از آن بودن بحث بسته‌بندی در و شناخت و منطقه‌ای هستیم و دلیل از ما در برگشت می‌خورند نیز رعایت نکردن کیفیت در است که مدنظر گیرد. این با مشکل که است که  همچنان و گفت: که شما پول در دستتان نباشد نمی‌توانید و آن کارخانه‌دار می‌دهد، اما کسی نمی‌تواند کند و این در که به هم فشار بیاورند و نقدینگی را کم و تا شود که یک مقدار پایین و کارخانه‌های ما در حال اما که شما نتوانید رکود، درست است که شده است اما نشده است و شود تا نیز شود. *بسیاری از دیدگاه‌های مدیریتی اصلاح و عوض شوند وی در بخش از سخنانش با بر از در کرد: ما که روزمرگی نمی‌خواهیم، که در سیستم تحول در یکسری کارهایی آغاز شده است اما نوع در یابد. داشت: از چیز خلق فرصت ندارند و و از افراد و خوش‌فکر که بازنشسته می‌شوند، هر چه داشته‌اند در این چهار سال آخر داده‌اند و عرضه یک تحولی بنیادین در نوع و با تحصیلات عالی را بر سر کار بیاوریم، در نمی‌توانیم که نیروی ندارد. وی گفت: در همه جای دنیا، مردم،نمایندگان و سازمان‌های مردم‌نهاد نقش در بحث فرهنگ‌سازی و گفتمان‌سازی دارند، معتقدم در بین کلان یا نماینده و نماینده‌های در مجلس و نمایندگانی که در شهر یک همگرایی و در یک مشارکت جمعی نمایندگان اولویت‌های را مشخص که آن کارگروه است؛ هم از و هم از کسانی که واقعا دل در گرو خدمت به بسته‌اند و در از اولویت‌ها کمک و به من در یک مشارکتی شکل و همه دور یک میز بشینند و فکر کنند  که در زمینه‌ها چه تدبیری اندیشیده شود. *دشمن قصد را نیز در این میزگرد با به به وجوه زندگی انسان‌ها اعم از فرهنگ و گفت: از راه‌های تلاش است که به این خدشه کند و را در ابتدا را یکی پس از آزمایش کرد و واقعیت بیانگر این است که در حال حاضر همزمان با از جمله فرهنگی، و تهدیدهای به حمله می‌کند. امیری، به و  نگه‌داشتن در پای را شرایط کنونی کرد و افزود: آنچه مهم است با مشکلات چند ساله ساختند و ثابت که یک پای نظام اما اگر است ما نمونه و یک الگوی قدرتمند از و در نهایت به تمدن که جزء اهداف ما نیز هست، دست یابیم، در مباحث مورد نیاز، از قوی شویم. وی اضافه کرد: در چند سال اخیر بحث را و این الزامات که به بحث ملی و از آن در به و را مد نظر دادند، این را هم که در تعالیم دینی ما آمده است که اگر نشود و فقر به سراغ بیاید، احتمال ایمان و دین هم بر این اساس در
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : استانی
قیصری: حضور چشمگیر نویسندگان زن در سومین دوره جشنواره خاتم/ رحماندوست: به برخی آثار حسادت کردم

قیصری: حضور چشمگیر نویسندگان زن در سومین دوره جشنواره خاتم/ رحماندوست: به برخی آثار حسادت کردم


به خبرنگار و اختتامیه عصر 27 ماه در فرهنگی شهر برگزار شد. * سنگری: و در عصر بر این در این گفت: در نسبت به اکرم(ص) دارد، 17 28 صفر و 27 رجب های به آن و پس از آن با این نداریم. و زود هم به می شود. وی افزود: یا یک رخ دهد که به آن را & شیطانی& و یا به اکرم(ص) در که سبب شد. سوم در که چه یا در غرب رخ می است انتقادی باشد. ادامه داد: دیگر که به & خاتم& نز هست، و در عصر اینکه را در سال 1440 و این زمان، ایشان را به عنوان کنیم؛ همانگونه که خداوند می فرماید؛ از مردم، و با است و زیستی، همانند زمان خود دارد. وی با اشاره به ارسالی گفت: از مجموع 345 اثر به فارسی و 10 اثری که به عربی خواندم، ارزیابی من این است که در 75 داستان، آغاز با روایتی از که در برخی از آنها این گره خوردگی ضعیف در نیز موضوع مشابه را در عصر یافتند. 32 روح تداعی سیره و سلوک آن را قرار دادند، آن که انتظار ما روایت تصنعی نیست. در 18 اثر نیز کاملاً و بازآفرینی کرده اند و 30 اثر نیز بسیار بی ربط بودند و هم از نظر عناصر زمانی نداشتند. عضو هیئت داوران گفت: نکته مهم این است که امسال چند پله از سال قبل بالاتر بودیم و از این نظر می توان 50 را قابل چاپ دانست که رقم مناسبی است. * قیصری: حضور چشمگیر نویسندگان زن در از در بخش دیگری از این مراسم، مجید قیصری، دبیر & خاتم& به روند برگزاری این در سه پرداخت و گفت:
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
اصلاح‌طلبان از بلاتکلیفی شهرداری تهران در دوران نجفی می‌گویند/ اگر به «برجام موشکی» تن داده بودیم...

اصلاح‌طلبان از بلاتکلیفی شهرداری تهران در دوران نجفی می‌گویند/ اگر به «برجام موشکی» تن داده بودیم...


مجله پلاس: های اصولگرا و طلب در های های را از روز می کنند. که در می گشت و در لای این ها در روز (97/1/27) و نقل آنها شماست: *** (روزنامه های طلب) در چه گذشت؟! شرق: در شرق به به و از پشت های این را می سازد. او می نویسد: & به پس از های که با جدی و و و از می شد، نمی در دست و گیرد. از سوی ای و به نیز می از سوی دو را به شدت در مخاطره دهد. اتاق فکر دونالد حل این مشکل را با وجود اکراه رئیس جمهور و توییت بمب های هوشمند که سامانه دفاع قادر به انهدام آن نیست، رایزنی با دیگر بازیگر و تأثیرگذار دانسته و در نهایت دو طرف با بمباران نمادین، مشروط به آنکه ها و سربازان و همچنین مراکز در و به شخص بشار اسد در این هدف نگیرند، به توافق می رسند. مراحل بعدی این سناریو مضحک تر از اصل آن است. برخلاف قبلی، به صدور ای از سوی سفیرش در بسنده می کند. قطع نامه پیشنهادی در شورای امنیت تنها از سوی چین و بولیوی حمایت می شود تا نیازی به از اعمال حق وتو نباشد و به این ترتیب پرونده به دوما و نیز می شود.& در خاتمه نیز تصریح می کند: هدف غایی در ورود به سوریه، احیای و جای پای شوروی سابق در این منطقه حیاتی از سوی فدراسیون و از آن بالابردن چانه زنی خود در حوزه های استراتژیک این در مواجهه با غرب و به اوکراین و ا
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سیاسی
تفکر پول پرستی جایگزین خداپرستی شده است/ با پزشکان زیرمیزی بگیر برخورد شود

تفکر پول پرستی جایگزین خداپرستی شده است/ با پزشکان زیرمیزی بگیر برخورد شود


جوزه/ حجت با که است پول به جای خدا افزود: این است که به ما ها آسیب زده است. در روایات از این زمان خبر داده اند که مردم دنبال نان و پول، رکوع و سجده می کنند. راوی می پرسد مگر اینها بت پرستند؟ معصوم می فرماید هر قطعه پول برایشان یک بت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
نخستین المپیاد جهانی فناوری‌ نانو به خط پایان رسید

نخستین المپیاد جهانی فناوری‌ نانو به خط پایان رسید


به گزارش روز گروه ایرنا از نانو، کره‌ در بخش نوآوری، در بخش کسب و کار، مالزی در بخش علم و و در بخش امتیازات کل، را به‌ دست آوردند.بر اساس این در این علی مدیر این ضمن از پنج روز و کار در این و شده در این را در سطح کرد و از سوی شده رفع این را دانست.وی گفت که این به ‌صورت مستقیم با شده مرتبط بودند. این با به و به و از به تبدیل شود. به بیت‌اللهی، یکی از این کمک به خلاق خارج کردن این از ذهنی و آن در مقیاس است.وی داد: از مثبت این کار و بود که موجب در ایده‌پردازی و حل این ‌شد. افزود: در واقع کار بعد از نیز حل در به کمک بیاید.وی با کرد که در این به کمک کند تا در آتی و باشند.خانم آندره هاسه که به از اتحادیه اروپا در این از داشت، کوتاهی درباره این که در آن ضمن از و همتی که داشتند، به اهمیت نیروی و ارتقای و و شده در این را در آموزش نیروی‌های دانست. در آلن استاد ملی به دعوت شد. در را کرد به‌ طوری که در طول اقامت خود در به ‌خوبی با برقرار است. به و دوستانه در این به حدی بود که او به جمع خود افزوده است.وی یکی از قوت این را کیفیت بالای آن و در از تیم و برگزارکنندگان این کرد و دقت و نظم در این را ماحصل فعالیت‌های تیم دانست.تانگ اجرای را که 5 روز به طول که به و تیم به از آن است.**زمان تیم ها کم وو، از در به و در را کم و در عین حال گفت: در نیز که دارند. وی این از را محک زدن و سطح شده را دانست.پروفسور وو است هر چند این در اما در طول بود. **فناوری ابزار با هاپروفسور کونگ شین از اعضای و نماینده تیم کره نیز فناور‌ی را ابزاری با که از آن ارائه رهیافت‌های جدید حل مشکلات استفاده کرد.وی در از تلاش‌های برگزاراین در سطح کرد.** نخستن رویدادی در نانوسر گر از مربیان تیم روسیه نیز که در روسنانو(Rusnano) دارد، این را یک رویداد در و کرد که رویدادهایی به صورت مستمر شود. وی بر این را مغتنم تحقیقاتی که در آینده کند. سر گر است این که به آب و محیط‌ که جزء محسوب می‌شود.به وی، این با و حل است که بستری باشد.**برنامه‌ریزی و منظم در المپیادپروفسور شین از کره نیز نظم بر این را عالی کرد و کرد که در بعدی کشورها و تا ضمن افزایش تعداد شرکت‌کننده‌ها و سطح شود.وی از به ویژه بین و کرد.**رتبه‌ای نیاوردیم ولی آموختیمتونی بوریگداف از آلمان که تیم به در این نشد است که آموزش‌های در این دیدم که ما درس‌آموز بود. به تجربه‌ای در این وی یکی از مهمترین در این بود.وی گفت:هرچند کمی در این داشتیم اما در نیز کردیم تا خود را به سطح مطلوب برسانیم. شده در این ها را خواند اما این که موضوعات آب و به‌عنوان هسته انتخاب شده بود را ستود، چرا که این دو مسئله از مسائل مهم است.ضمن وی همچنین یافتن را از در این دانست.**ایران، در بخش کسب و کارپوریا پردیش از فردوسی مشهد که در تیم و در بخش و کسب و کار را آورده نیز در سخنانی سطح شده در این را ذکر کرد.وی افزود:برخی پیش از با امکانات مراحل آماده سازی را طی اما در بخش کسب و کار ما به کسب اول شدیم.**تیم یک نفره، برنده نوآوریریچارد نوح از کره را متمایز از دیگران چرا که وی به تنهایی تیم کره‌جنوبی را یدک می‌کشید.او به اول در بخش شد. نوح در مصاحبه‌ای که بعد از گفت که سطح بود و او خوشحال‌ است که شده در بخش گیرد.**تجاری‌سازی نوآوری‌های هدف المپیاددکتر سعید معاونت و ریاست جمهوری در ضمن 9 تیم در این یکی از این را ترغیب نوآوری‌ها و دانست. وی تشکیل در آب و را از قوت این که به در آب و محیط کمک کند.دبیر در ضمن در در فناوری‌نانو، کسب چهارم در علم را گام بزرگی در در دانست.وی راه اندازی 178 و 40 محصول تایید شده را از دستاوردها یک دهه که با صادرات این محصولات به 45 جهان، ثروت از بوجود است. در اسپانیا، آلمان، روسیه، کشورهای آفریقایی و آمریکای لاتین را از بازارهای هدف شمرد.وی ضمن اشاره به ظرفیت و توان و در را از دانست. را یکی از حوزه‌هایی که بیشترین را به خود اختصاص داده است. وی با تاکید براینکه، موفقیت‌های به بخش محدود نمی‌شود، گفت:نانومحصولات متعددی نیز در نساجی و ساختمان شرکت‌های به بازار عرضه شده است. وی در امیداوری کرد که شرکت‌ها نسبت به شده در این تا این پیدا کنند.**معرفی تیم های بین نانوتیم‌های در چهار بخش شدند که اسامی به ذیل است:در بخش نوآوری: ریچارد نوح از اول و 2 را بخش علم و فناوری: تیم مالزی، اول و 2 را بخش کسب و کار: تیم از و 2 را بخش کلی: تیم اول و 3 را کرد.آئین بین عصر یکشنبه با اعطاء گواهینامه‌ها به در محل پارک پردیس به کار خود داد.** 1836 **2017
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اینجا مصلی، 16 روز مانده تا آغاز نمایشگاه بین‌المللی کتاب

اینجا مصلی، 16 روز مانده تا آغاز نمایشگاه بین‌المللی کتاب


خبرگزاری ـ و ادبیات: ماه، سی و بین می اما این بار برخلاف دوسال به است و میزبانی جدیدی را تجربه می کند. آنچه در این شد امتیازی محسوب فضاهای در این بود که را مجاب کرد تا دو و خمینی(ره)، دوم را انتخاب کنند اما در اذهان این به های است. دو است. این است و دوم و در آن، که هم می محاسن و معاینی داشته باشد اما در هر حال در این است. در بین کریم است که از 31 تا 6 ماه در آن شد. این امر شده از صحن در ها و تقسیم نباشد، از این رو و در حال است. رفت و آمد به تا امر می و با به این 6 جای چرا که 11 بود و از کار خود را می زند. در بخش در حال است و تا که به ها به می افتد. دو و در دو بخش صحن زده و شده و در حال خود هستند. اما کمی آن طرف تر در زیر شرقی که محل اسکان لاتین، و گمرک است و ساز و کارگران در حال کار هستند. محل لاتین و در غربی اما ماجرا کمی تفاوت دارد، در این بخش بخش ها بود چرا که دوم این بخش از در حال و ساز و هنوز نیست. صحن حوض بزرگ و در اطراف آن جنب و جوش به ها برقار اما در بخش ها حرکت به می گیرد، از 16 روز تا مانده است اما به نظر می رسد سرعتی آرام دارد در شکل و ظاهر اینگونه به نظر برسد ولی شمایل در می شود که به دلیل نبود زیر مناسب است که مصلا در این مسیر قدم های سریعتری بردارد. در تقویم در نظر گرفته شده زیرساختی بیشتر مدنظر است اما مواردی چون تعمیرات و حفاظ ها، تهویه، کودک، نظافت از جمله ی ترین این مصلاست. یکی از خوب در این از نمایشگاه، از ها ممانعت از برپایی سازه های موقت و به تعبیری دسته ای از در چادرهاست، با بهره برداری کامل از ها تعداد از در می یابند اما ای که در این گزارش اشاره است ویژه به مسئله & تهویه& این بخش است که به نظر می رسد در کنار رفاهی این مهم بیش از اولویت ها شود. زیر ساختی بحث هایی چون تسهیلات هم در نوع خود پیگیری اینکه برق متناسب با یک به ها واصل شود و یا نکاتی در ارائه دیگر که از سوی به جزء بررسی شود. دیر، اما که محل و داخلی است (البته بخشی) ششم تحویل می شود و سرعت و در این بخش در آن روزها بالا بود. برق از مهم است که به گفته متولیان امر طی آتی فاز می گیرد. پیام/ آلبوم مرتبطمصلای پیش از کتاب«سی و بین اللملی تهران» به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای علمی کشور با شعار «نه به نخواندن» از 12 تا 22 ماه 1397 در محل خمینی(ره) شد؛ در واقع از بیست روز تا این پروژه باقی است و در به در حال است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
14 کاندید جایزه مهرگان ادب را بهتر بشناسید

14 کاندید جایزه مهرگان ادب را بهتر بشناسید


خبرگزاری (ایبنا)، دارابیان: کاندیداهای اعلام شد و در این هفت در بخش و هفت در بخش داشتند. در به این 14 ایم تا با این شوند. بخش اول ndash; های راه به ادب اثر اثر است که در سری های نشر ثالث شده است. این 13 که هیچ با محور و را می از و داد. ، نذر ی ، تو نمی ، ، ما ، های ، های داغ ، تک نفره ی آقای یا به کسی برنخورد این فقط یک است ، ای که شاهد عشق سال ، مثل یک بچه ی خوشبخت ، وقتی که نیستی می شود ، و یادبود باستانی نیایش های این است. های این از لحاظ سبک نوشتن، فرم ، و پلا ت متنوع هستند؛ اما با این حال می در خلق با را یکی از های های این کرد. در این اثر گفت که نام به اگر حتی کسی های او را یا او را در او را در های که او در همه این سال ها است تا و شاعران را به آن به کند. در نمی چند اثر در نمی چند ، اثر ای از هفت است که از سوی نشر شده است. این شامل هفت به نام های قبرستان ، آرسا ، اگه تکونم بدی می شم ، وازریک است ، نقل سفید ، من، مارلا و راسپوتین و شدن در نمی چند است. از آن دست است که و در موج می زند. به قدری این موج ها در های او نمایان است که گاهی، را در به او می کرد. در نمی چند نیز یکی از که از سوی نشر نشر شده است و او به در است. و در این به کمک می ای ها و به درد و گوش می دهی. با های ها زن اما به از پس شان بر است و حس نمی کند که ذهن یک مرد توی های زن شده است. هم لحن ها به است. طور که در شد، ها در می که خود هم هست و از این جهت از لطف که با جز هستیم. ها، ها و کلن به خود را دارد. ی ما ، اثر ی ما از شده که طی 10 سال آن را است. این سال 95 در نشر شد و کمتر ای را می کرد که این در آن یا نشده باشد. ها اثر ایران، به شهر زادگاهش مسجدسلیمان است. وی از نظر دیدگاه های طور که می گوید، مدیون کارهای غلامحسین ساعدی، هوشنگ و حیدری است. رویکرد جدی به عنصر قصه در است که باعث شده های خطی با توالی زمانی پیرنگ ها شود. های محوری ها، راویان اول شخص که سرگذشت رازآلود خود را با چاشنی ترس و وهم می کنند. استان ها، عشق و مرارت است که با خاطرات شان می و چه بسا همه در رؤیاهای خود باشند. با یک کنکاش اینترنتی به می فهمید که این کار این است که با حوصله و وسواس زیاد به فُرم و و اش می کند. در هایش، به ما ، می دهد که ارزش های مطلق و حقایق غایی در و جز دردناک انتخاب. این در سیلک به اثر شد اما در عجیب و غریب و به دلیل خبرنگاران، به اثر شد. ما ، محمود ، هفت اقلیم و آل و است. در حاشیه آل از وی به ای متعهد تقدیر و تجلیل شد. ابوتراب خسروی، کشورمان این را یکی از های می داند. ، اثر ای از هشت از یاد و است که نشر آن را در سال 1394 است. ی ، ، ، برج ، ، ، ـ آدم ام و وهم های این است. از این هشت سه به سال های 1381 و 1382 و پنج ذکر شده اند: غراب: 1381 ، کبود: 1382 و شهرزاد: 1381. در این طرح می کند که هیچ وقت از ذهن حذف نمی های او از ای به می ای که سعی می کند را به بکشاند. های این هر فضا و خاص خود و در عین حال ای از یکدیگرند. از این ها، از ها های را در خود جای است و بعد از آن هم وهم ، که یا است که در می شود. یاد ای است که در این هم در بخش و هم بخش است. لب ، اثر لب از 9 از است که از سوی شده است. های این از یا ها به اما با تر که از تا به آخر در ها و نیز را در می کند. ها، به این فضا را است. لب ، این است که پیش تر از در شده و به بود. او با ای در به و با پیچ از سوم شده است. از های های بکر و از های اوست. شهر ، اثر شهر اثر که در سال 2015 شد دوم از سوی نشر نشر شد. این از 12 شده که یکی در دام ، و جنگ ، بنگ بنگ ، ، شهر ، د گپ ، ، سنگ و ی ، به ، یک ، چند و نام این هاست. طور که از نام نقش در های این اما در عین حال این شهر در با (هر دو به یا دو فرهنگ) و می کند. در عین حال ها می در دام (دوگانگی شرق-غرب) نشوند. با به شده اما در یک است و یکی از کاربردهای هنر ایجاد گفت وگویی نشانه(sign) و دال از پیش تعیین شده (trapped signifier ) باشد. کشکولی از های است که با لنزهای بر هستی و زیسته های نظاره می کند. های گاهی با ماهویی بشریت در یا به عبارتی نمود یک بر یک مشخصی و هایشان چیست، است که بگیرد من در ساختن فضا و نقش ام! سگ ها ، اثر چیت ساز سگ ها ، چیت ساز، ای از 13 است. خلق فضا و قصه از نقاط برجسته سگ ها است. نثر ساده و روانی و اصلی اش بازگفتن است. های این به شدت لایه شده است و در عین های موضوعی، سهل خوان است. سگ ها چیت ساز است و برخلاف از های اول که در این سال ها شده اند، از پختگی و متانت زیادی است. این اصلا به این معنی که چیت ساز با تکنیک های و راه نوشتن را نمی داند. اتفاقا شکل و نحوه پیش یکی از چیره دستی های او به حساب می آید. او اهل است مثل ها قصه به بخشی از وجودش بدل شده است و ها می دهد که او اهالی قلم جنوب، خوب می قصه بنویسد. سگ ها ای است که را می کنند. در آنها اول با بنیادین با و برونش رو که دست پیش برد هاست. کار چیت ساز در این حال در و یا آدم در حال است. این امر به او کمک می کند ژرف تر و تامل تر بنویسد. بخش دوم - راه به ادب کِشى ، اثر محمدرضا ذوالعلى کِشی که ای و به نام است که هیچ دلیلی اش را به اجرا است. او مدتی را در و در با فروش پدری و پرداخت از آزاد و در یک تاکسی تلفنی مشغول به کار می شود. حالا است دختری به اسم که متولد است را به زاهدان تا به کشورش بازگردد؛ اما را می و به هیچ وجه را ترک کند و این ماجراست. این تلاشی است درک زندگی، رنج و عشق افغان های نسل دوم و سوم که جز جایی را اند. افرادی که را خود می دانند و با این حال از هیچ گونه حقوق شهروندی نیستند. این را می در ژانر کرد. این اثر لحظات پر از درد و سختی را تداعی می کند و شک به می با آن برقرار کند. این اثر از سوی پیداش شده است.تا پیش از این این در هیچ ای نداشت. این سگ مى را ، اثر این سگ مى را ، اثر از سوی بوتیمار نشر شده است. این اثر جذابی و ذهن را به چالش می کشد و را در شرکت می دهد تا حقیقت در این را درک کند. این سگ می را با به نام از پنجم ساختمانی که محل او و کاوه آغاز می شود. اول شخص که در نجات او ناکام می ماند، جسد فرار از قضاوت مردمی است که می او را متهم خواهند کرد. رکسانا، آدمی به ورطه است. شاعری تنهاست که خود و خلایی را که از مادر در کودکی اش نشات می گیرد، به پر می کند. او به آغوشی مادرانه، همواره مغلوب است. این سگ می را ، را به صورتی بیان می کند که بیش از آن که درونی دارد. توصیف و حتی بازتولیدِ است که در آپارتمانی می کند و زیر های بی معنای دیگران (که و ندارند) درگیر روزمرگی ست که همه این های آشناست. روز اول ماه مهر ، اثر ملک پور روز اول ماه مهر ملک پور از سوی افراز به چاپ رسیده است. این است که و مردمانش را آواره کردند. عشق های سوخته سینه های سوخته، صداهای خفه گورهای بی نام و نشان، پلاک های افتاده برزمین، هویت های شناسنامه های باطل روز اول ماه مهر ، سند گم شده آبادانی که درواقع شهر زادگاه است. و دردرواقع هم بر اساس رؤیاها و خاطراتی است که در سر جا خوش است. در این هم کاشف رؤیا با یک ماجرای رو می شود. سمت ، اثر مرتضى کربلایى لو سمت از مرتضا کربلایی لوست که روزنه آن را بار در سال 1394 است. در پشت جلد کتاب، سمت را یک رمان-دیوانه خوانده است. این ستایشی است از در قرن ! دانای کل آشکارا نظر به قرن و از ناکامیshy; های رنج می برد. او با روشنفکر اوضاع بر آید اما به رسد. درنهایت و از مجرای داوود، از shy;گرایی که دهندهshy; جز و تلخی ها و ناکامی به اکسپرسیونیسم گذر کند تا با تجسم آرزوی درونش در گام بردارد و نفس بکشد. سمت در اشاره به اتاقکی اسرارآمیز در یک صبح برفی که هوای قرن در آن حبس شده و از پنجرهshy; اش ویرانهshy; آباد دیده می شود و منتظر است تا داوود و معشوقش را سوار با خود ببرد. در این یک رویداد همچون راز تا پایان باقی می ماند و گشوده نمی شود. فراموشى ، اثر از است که از سوی نیلوفر شده است. پناهندگی و مهاجرت است. به اسم فرید در ایستگاه مرکزی شهرمالمو، دچار مقطعی می که به او مشکوک شده از او بازجویی می کند و شب را در قرارگاه راه آهن مالمو سر می کند. صبح در مرز سوئد و تحویل می شود و ماجرا می شود. این از است اما این توانمند، را با همه در خلاصه نکرده و مسیر را پیموده است. از نثری و بی خدشه در روند شکل از یکی دو توضیح نه چندان ضروری، با دوربین وار اروپایی و را، با دنباله رویدادها، به زیبایی بازسازی می کند. درست مثل در حال دیدن فیلمی هستیم. این اثر از کلی های مرسوم دوری و پر از های ملموس از روابط بین آدم ها در شرایط متفاوت که از به جزیی پدیده ها حکایت می کند. ابرهاى گمشده ، اثر اسدى همانطور که در شد ویراستار و مدرس ای که دو از او در این شده است. وی جدی به داشت و در بکری را می کرد. او از جمله است که به و چگونگی قصه گویی، او را از هم نسل خود متمایز می کند. در باغ ملی به خلق فضاهایی نامعلوم می پردازد که مشخصه جغرافیایی شهر را در خود آشکار ندارد. علاوه بر آن آدم ها نیز بی نام اند. نامشخص بودن مکان ها و نام آدم ها با همخوان و است. تعمد تا ضمن بهره از امروز، قصه را در حالتی ازلی و ابدی کند. آدم های را در موقعیتی می دهد که بازیگر آن، است. مکثی که آدم ها در های به رفتار و کردار انجام می دهند، به مهم مؤلفه ساختاری او تبدیل شده است. های او کنش و های سردی به همدیگر که بی روح و هراس انگیز را پدید می آورد. این فردی به نام است. محوریِ رمانِ ابرهای گم شده که از یک سو در کار خریدوفروش های دست دوم، نایاب، و ممنوعه است و از سوی مدام با دورریز، آدم های مطرود و های فراموش شده سروکار انگار در حال گردگیری از ها، چیزها، آدم ها و های همه اینها با یکدیگر است. این که توسط نشر شده در از جوایز و در به اثر شد. ، اثر گوهرى ، اثر گوهری که از سوی صداى شدن به نام است. و نگاری و به روز حساس درنتیجه نمی به از های بگذرد و به آن ها ندهد؛ به علت این رویدادها در صفحه اختصاصی برایش دردسر می سازد. سبب می شود که بعد از چندی عده ای ناشناس او را بریایند و سپس و دانیال، همسر و فرزندش، با مشکلات دست وپنجه نرم کنند. دید به اول شخص گزینش شده در فصل اول را می اما در بخش که است ربوده شدن و درگیری با بازجوهای تعریف به از چرخش دید (از به حسام) می کند و با دید نمایشی به داستانش جان می بخشد. است مسئله محور؛ که به بیshy; اعتنا و دغدغهshy; اصلیش آسیبshy; های ریز و درشت است. اتفاقات ویژه این *زنده یاد اسدی ای است که در هر دو بخش شده است. *بیشتر به قصه و در می افتند. *در به در این به و اولی نیز شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
ارائه «فرهنگ و پیشرفت مطلوب» مهدی گلشنی در نمایشگاه کتاب

ارائه «فرهنگ و پیشرفت مطلوب» مهدی گلشنی در نمایشگاه کتاب


به (ایبنا) و ای از گفت وگوها، ها، و است که در چند سال شده است. های شامل چندین گفت و گوست که توسط سید در 1392 در طی چند شد، با به بحث ها به گفت شد. در این گفت با به خود و که در سطح می دید را از پرسید. سطح با به عام در نظر شده و روند به شکلی است که سعی حتی خواننده ای با سطح سواد متوسط بتواند به بهره لازم را ببرد. در گفت این بخش مختلف مبتلابه امروز ما اعم از نهاد خانواده، و پرورش، عالی، و جهانی شدن، علوم انسانی اسلامی، علم دینی و... است که و و و با به نقش بی و صدا و نیز و شده است. در این گفت هر چند به اما مهم و با شده است. در از می خوانیم: تر در و تر دارند. از و های علی رغم همه ها و های در که به خو ایم و به ما شده است. بی قول و و و حتی بی در کار و ... به و ما به شده اما را در پی خود می کنند. اگر و کار در بی و های و عدم و ... را حل به این تر بازگشت و با دقت و کنجکاوی این اهمیت قائل بود و برطرف کردن کوشید. این در و سعی نسل جدید را با به این رشد دهیم. بیش از اندازه همراه با مسحور شدن به غرب در وهله اول چندان معضل به نظر نرسد. غیر از فرهنگ، کسی عمق فاجعه را درک نکند اما واقعیت این است که این در درازمدت، را از و و اندیشه و علم تهی می کند. را خودباخته و متکی به غرب می کند. ما با قدمت طولانی در تاریخ داریم، اما با می شوند و خانواده ها پُز این را به همدیگر می دهند، حتی حوزویان گاهی طی سخنان خود برخی از انگلیسی را به کار می که معادل زیبای فارسی آن دارد. تأثیرات این بسیار مخرب و خطرناک است که پایه های کشوری با این غنای را تهدید می کند. در این مشاهده خواهید کرد، نیز، هم رأی با پرسش گر به انگشت را روی و تربیتی گذاشته و عبور و حل از این صدا و و را به عنوان ارائه دهنده و مشوق و گر معرفی می کند. است ما غنی تاریخی داریم که به نظرم در میان های دنیا بی نظیر است، اما با ما نمی بلکه با می در کوچه و بازار و تحصیل کرده و و حتی فرنگی به کار می و با درد و از این یاد می کند. از اساتید مندی است که قلبش و می تپد. با وجودی که شرایط زندگی و کار در خارج از برایش مهیا بود اما بعد از به برگشت و در مهم ترین دوران انقلاب به یاری و ملت شتافت. ایشان و اسلامی ما وافری کرد و است اگر در این جوان بعد از حتی در بهترین های جهان به بازمی گردد و اعتلا و می کند. دکتر است در و کم کاری شده و در این نیاز به تا میهن دوست و وطن پرست پرورش یابند که در هر شرایطی کمک به و کشورشان کنند. بخش دیگر این اثر، ای از ها و سخنرانی های است که در چند سال در و ها شده که به تناسب در لابه لای گفت است. مطالعه این را می توان به همه رشته ها توصیه کرد. مطمئناً دید و کلانی به می دهد و دریچه های جدیدی را به روی شان می گشاید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
رصد نیازهای جامعه لازمه تبلیغ موثر و هدفمند است

رصد نیازهای جامعه لازمه تبلیغ موثر و هدفمند است


شبستان:مدیر کرد: رصد و آسیب‌های اجتماعی که وجود دارد در بخش های مختلف می‌توانند در زمینه پاسخ‌گویی به ما کمک کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
سعدی و پترارک هر دو به عشق و دوستی روی آوردند

سعدی و پترارک هر دو به عشق و دوستی روی آوردند


به ایران(ایبنا) چندسالی است که در شهر با اشتراکات فرهنگس و و می شود. چند روز پیش در خبری از سوی این اعلام شد که این به و دارد. به و از کم این با علی و شهر گفت داده ایم که در می خوانید. شاعری است که اولین ها با مضامین اومانیستی را از او می دانند، از طرف از است که شاید در قدما، او را بیش از همه بتوان اومانیست دانست، چون و و به و می آیا این می از این دو و اگر هست ها و های به نظر شما در است که کنم به ای که شهر با و و مراکز در از سال 1391 در روز بزرگداشت در تهران و شیراز و شهرهای است و در سال های آتی نیز خواهد داشت. از سال 1391 ما هر سال در روز همایشی تطبیقی با یکی از در باب و یکی از یا که با دارد، می و و پوشکین، و یونس امره، و سروانتس، و متنبی، و کنفوسیوس، و ویکتور هوگو در ایران، روسیه، ترکیه، اسپانیا، عرب، چین و فرانسه شده است و و در تهران، شیراز، رم و می شود. نماینده شاخص سنت های غزل و ایتالیایی، پایه گذار سنت های شعر است. های می در و و و به در پی برد. بود که به یک شد و عصر بود که های او را می و سخن او می شدند. در و در که به بر از و نقد است. یک قرن بعد از به کرد و اش از نقش در است. و دو گرا در و در در غرب است و در به است و در طول یک صد سال فقط یک از های به شده است. طور که در اول از شعر است نیز از مهم غزل در غزل در است. در بین و از نظر و در می شود و غزل های و وصف در او با های است و که ژانر در آستانه است در دست به رسید. شما گزینش چه بود؟ آیا اینطور که در قدما زبانی جهانی و دغدغه های او می نه فقط به ایرانی بلکه به همه مردم در هر مربوط باشد؟ ما و مقایسه با این بود که اگر را بررسی از به دانته، لئوپاردی و برمی خورید. به غیر از مواردی که در پرسش قبلی کردم به این نکته می کرد که و هر دو به عشق و دوستی با جوهر انسانی روی آوردند و به عبارتی با گرایش به آیین عشق آرمانی، ستایش و دنیایی را با به ی معنوی آن وصف و نیز هر دو، یکی از های سنت شعر پیش از خود را رها کردند: روش تمثیل گرای دانته را که از مذهبی گرفته بود ترک کرد و طرز توصیف و را کنار گذاشت و در نتیجه هر دو از تصویرهای تمثیلی و ابهام دوری کردند. البته در غزل های غزل های عارفانه هم هست ولی غالب غزل های او وصف زمینی است. بلونیا و چه در این اند؟ معمولا در هر سال که می به این شکل است که شهر و با یک و در مقصد تفاهم که بعد از در در آن یابد. و هم بدین است که با و رم و رایزن های دو کشور، این در ماه نوامبر در می یابد. به این که امسال، سال 2018، سال ایتالیا، ها و مدیترانه به غیر از و پترارک، چندین نشست و در شهر این و گفت وگوهایی نزدیکی با و خاورمیانه. بر این باورند که ما چون حافظ، در طول سالیان بحث شده و حرف تازه ای وجود ندار، نظر شما در این در باب و و کلا در باب این نمی سخن گفت. همیشه با تغییر شرایط و و با پیشرفت که در زمانه می کند و ها و آراء فلسفی و و می شود باید به کرد و های نویی داشت. به ویژه چون و و و و عطار که هر بار که به شعرشان عمیق باشیم با نوین روبه رو می شویم یا این بگویم که داریم. به نظر شما چرا در سه دهه مولوی این در است؟ چون های شده و های از شعر او در ی عرفان، روان جامعه علوم دینی، فراهم آمده است. وانگهی از درون ها و و این بزرگان واکاوی جدی است مثل که هنوز پژوهش های جدی در باب قصائد، ها و غزل های او گسترده نیست. در تطبیق این با سرزمین ها و های نیز است شود. اگر از وضعیت به های اطلاعات جدیدی دارید بفرمایید. طور که کردم، در چهار سده در و شده است و به از ها شده و شرح و به های شده و شرح و به های شده هرچند که در از سده ها و به او افزون شده و کمتر. اوج در قرن هجدهم و اول قرن نوزدهم میلادی بود که کم کم در دوم این قرن در مقام متفکر جای را و در قرن بیستم هم جای خود را به و های او سپرد اما در قلمرو عثمانی، شبه قاره و و آسیای مرکزی و چین و ژاپن و کره در دو دهه شده و می شود. مثلا در شش از شده است ولی شده و به است و یکی از شناسان مشغول و تحقیق در باب است. این ها موجب می شود که ی چشمگیرتر و کارنامه پژوهی پربرگ و بارتر شود. سال های شد که در آن همایون کاتوزیان تعدادی از را به انگلیسی ایشان بر این باور است که آنقدر که به و شده به است نظر شما در این فکر می آن بله در به شده است هم در داخل و هم در دیگر. علت اصلی این است که درسی است در و وقتی که ی صحبت می شود همه را به یاد می آورند و بعد و قصاید و ها و را.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
چگونه خانواده قرآنی داشته باشیم؟

چگونه خانواده قرآنی داشته باشیم؟


حوزه/ در شده است تا بر آن رشد را به طور فراهم کنند. بخشی از احساس رشد در بانوان از طریق مادری و تربیت فرزندان حاصل می گردد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
واکاوی فقر و عنی در قرآن

واکاوی فقر و عنی در قرآن


گروه قرآنی- فقر و از است که آن شده و هرکس براساس برداشت و دیدگاه خاص خود آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. گ
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
آغاز ماجراجویی آمریکا بر پایه یک ادعا و تبعات خطرناک آن

آغاز ماجراجویی آمریکا بر پایه یک ادعا و تبعات خطرناک آن


به خبرگزاری (تنا)، در این که پیش از آن از سوی بارها در آن بود به با از های گرفت. اما به جنایتکارانه که های آن را با های واهی در سالهای در و در پی یک گرفت. وجه ماجرا آنجا بود که منع گسترش های به منظور بررسی در از های فقط ساعتی قبل وارد شده و نیز هیچ از سوی این ملل و بود. در ها قبل از یک ای را که همه است که و به با از های است. از یک و به در با های نیز به می دهد که از های نه تنها نمی تواند حقیقت باشد، بلکه یک است. زیرا در آخرین گام در و ها و که بشار اسد نیز که جنگ را به هیچ وجه به از های داشت. هیچ گاه در ای با بی و دور از را در داد. از این در نیز که شده با ملل های در از این شده و گردید. اما که ها و دو از این به چه ای هستند؟! را می در در طول به هفت سال کرد. که با و در شد و با هدف و از در پیش رفت. این که از دل آن آمد سال ها تهدیدی و حتی گردید. اکنون نیز که با کمک های ایران، حزب الله و موفق شده به کار با و ها از خاک کشورش برسد، و متحدینش نمی توانند ببینند که همه آن ها بی به رسیده و از حالا به بعد باید شاهد و جریان در باشند. ها که صراحتاً هم اند که نخواهند گذاشت و از منتفع گردند، به تغییر در رو به هستند. البته وجه نیز که می دهد قدرت، و ها به شدت کاهش پیدا است. ایالات متحده که قبلاً اقداماتی مشابه در به و توانسته بود اجماعی جهانی در بین و غربی کند در ماجرای به از همسوسازی و هماهنگی ملل و حتی نیز ناتوان است. در حالی که نماینده حزب اقلیت در نمود که بدون مجوز و می بایست قبل از هر ای موتفقت کسب می شد، دبیر کل ملل نیز در نظری در به را مخالف منشور ملل نموده و غیر دانسته است. به معنای واقعی ها ظاهر سازی و طلبانه خود نیز لازم را نداشته و بی توجه به وجوه دست به می زنند. در داخل نیز همزمان با به تظاهرات گسترده ضد جنگ در به شده و این که سال ها در اقتصادی به سر می برند به شدت به ماجراجویی های سیاسی و نظامی می کنند. این نیز که پیش بینی می شد، با اهداف و سیاست های متناقض بود. آن و اراده ای که در را به آخر حیات رسانده است، هیچ گاه در مقابل اقدامی عقب نشینی نکرده و اتفاقاً با اتحادی بیش از و مصمم تر در ایستاد. به از اولین ساعات تجاوز آمریکا، فرانسه و انگلیس، با تجمع در میدان اصلی شهر دمشق اتحاد خود در حمایت از کشورشان و با ها و متجاوزین را کردند. دونالد نیز در پیامهای توئیتری خود با ادبیاتی تعدیل شده پیام به و فرستاده که از جمله امیدواری عدم واکنش آنها در است! این ادبیات ترس ها از تبعات احتمالی اقدامشان را به می دهد. نگاهی به آسمان سرزمین های اشغالی که از چند روز پیش صحنه پرواز هواپیماهای مسافربری خارج صهیونست ها از به سمت بود نیز یکی از همین نشانه هاست! مجتبی مومنی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شاهکار عطار «مصیبت‌نامه» است، نه «منطق‌الطیر» /عرفان عطار بر شعر او می‌چربد

شاهکار عطار «مصیبت‌نامه» است، نه «منطق‌الطیر» /عرفان عطار بر شعر او می‌چربد


(ایبنا)_ میرشکاری: فریدالدین ابو حامد به شیخ یکی از بزرگ متصوفه و از مردان نام آور در اواخر قرن ششم و اویل قرن هفتم هجری قمری است. علم طبابت می دانسته و تا مدت ها در است. که با می شود و از آن پس به و شعر روی می آورد. در اول عارف و در دوم است به از شعر او پیشی است. در تقویم ملی ما، روز و پنجم فروردین ماه به نام نام گذاری شده است. در آستانه روز و آشنایی با و های شعر او با ایرج شهبازی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و موسسه لغت دهخدا، و به گفت و گو که در می خوانید: های شعر و های که بفرمایید. در های خود از سه یکی یکی و یکی هم به که ما را بدانیم. چون که می گویند مختارنامه که شامل است و در بازار دارد. یک نظریه این است که این از ولی چون یک آدم بزرگی مثل کدکنی آن را تصحیح و نظر او بر این است که این از اجمالا می پذیریم که این از است. اگراین را بپذیریم، در سه رباعیات، غزلیات و طبع آزمایی است. قصیده و های هم اما این سه غالب است و در از همه کار و اثر مهم او، ، ، و در شده است. شک مهم اثر است. سطح با هیچ یک از آن سه کار و فکر می کنم عطارشناسان اول هم نظرشان این است که نه ؛ اما به جامع و جذابیت داستانی به در نظر می شود. دوم این است که به نظر من بر شعر او می چربد. حقیقتا یکی و اگر خیام، و را اول با از این ها، یک دو به می آید. به نظر من یکی چون هم از نظر او سست می شود و هم از جهت سطح شعر او می آید. اما به آن قله ها نمی در عین حال است. این است که یک سوز و درد ای در شعر که این سوز و درد را در می دید. سوز و که در شعر حتی در شعر هم نمی شود و از که فکر نمی کنم در هیچ شعر و این همه سوز ، عشق و درد در شعر او موج بزند. که را و می کند. که و یک سیر در می شود ها را کرد و با داد که شعر از کجا چه و را پشت سر و به کجا است. یکی است که تا حد از این شعر است و و سبک را دارد. او بیش از حد، آن و از که در در شعر و را می دهد. به با بیش از حد و ای شده است و در طول شعر به دخل و در آن و در که از هر چه به طرف قرن های نه و ده می به شده است. است که ها او را نمی و را درک نمی او را با از کنند. این است که و به شعر مثل ای است که از دور است و اگر کسی با های خاص او طبیعتا نمی درک درستی از شعر او باشد. از این جهت که مخالف سرسخت هستند، به نظر می رسد که شعر او را با شعر شعر سعدی و اند. مهدی حمیدی که جدی منتقد از نظر بود، می گفت، بنیان گذار اولین ها و هرزه گردی ها در شعر شعر را یک نوع در می دانست و این هم به این بود که او را مبنا بود و فکر می کرد ، فقط با این باید شعر گفت؛ ولی که به آن سبک و سیاق شعر بگوید. که این است که در کشور ما متاسفانه حقوق مولف، نه در حال حاضر و نه در ه آن احترام می شد، به علت شعر داریم که به نام شده ولی از های نیستند. الان هم در کتابفروشی های خیابان انقلاب، بیش از می بینید که اسم روی جلد آن هاست، ولی هیچکدام های و بعضی از بزرگترین محققان براساس که از نظر اند و راه را از اساس به بیراهه اند. جالب است که از مخالفت که با می به است که مال و آن ها سست و ضعیفی است. اگر به ، ، و کنیم، متوجه می شویم که با به پای چون مولانا، جافظ و فردوسی نمی اما از آثاری که به او نسبت می دهند فراتر و شاعرتر است. از های بارز شعر که سبب تمایز شعر او می بگویید. غیر از آن سوز و درد درونی و اخلاصی که در شعر از های شعر او این است که، و در شعر او است. در خود بیش از هزار و را به ما معرفی می کند و می دهد و از این جهت عظیمی در ما می دهد. یکی از های شعر از شعر است. اگر بخواهیم با نگاه و شناسانه به سراغ شعر برویم، های او گذشته از ارزش اخلاقی، و معنوی، از حیث موادی که در ما می دهد، یک بی نظیر است. در شعر تحت یک از قبل از خود و بعد از او از بیش را است؟ در از چه نمی توانم بگویم و نیاز به بیشتری در این است. بتوان گفت که از است اما بعد از بر است که شک برترین آن ها تحت و شعر او است. یک از را اثر او می و می پسندید؟ شما از آن قطعا را اثر می دانم. آن هم عمق این اثر مطالبی که در می عمیق تر از است. حدس من این است که اول ، بعد ، بعد از آن و در آخر را است. تقریبا استادان هم که سیر نظر را آخرین اثر می دانند، در واقع به دوره پختگی مربوط می شود. مهم در شعر کیست؟ این طور که مهم شعر رند و از شمس تبریزی مهم شعر بیدل یا است. در این باره تحقیقات مفصلی انجام شده و می به دریای جان از هلموت ریتر کنید. یک فصل های با دارد. کلمه که امروز به پررویی و بی باکی به کار می رود و بار منفی به کار می رود، در به و رودربایستی نداشتن و این قبیل به کار می و بار مثبت است. سوالی اینجا که آیا می با کنند؟ به عبارت می آنقدر با صمیمی شوند که با خدا کنند، سر به سر بگذارند و رابطه ای صمیمانه با او یا خیر؟ عده ای بر این اند که نمی شود و دیگران بر این اند که اشکالی ندارد. جزو است که را یک موجود پذیر می داند و نظرش این است که به جایی می رسند که می با کنند. هیچ وقت پا را از حریم ادب بیرون نمی گذارند، اما می در لحظات خاصی با باشند. از این حیث با قله را درنوردیده است که اجازه ورود خود به را نمی دهد. حرف که در حیطه می زند، حرف است که در ما بی نظیرند و چون این ها را از یک می هیچکس نمی به او ایراد بگیرد. همانطور که می در ما، چون بسته ای و ما گرفتار خودخواهی و استبداد بودیم و آزادی نداشته ایم، آدم ها حرف های خود از چند روش می اند. یکی از ساز که این چنین است. یا از غیر مسلمان ها مثل یهودی و مسیحی می کردند. یا خود را در یک خواب می و یا از سخن می گفتند. چون تحت سیطره عقل حرف هایش مسئولیت آور و اگر ای بگوید، محاکمه نمی شود. یکی از راه که در ما می توانستند حرف های ممنوعه بزنند و کسی هم به آن ها گیر ندهد، حرف زدن از ها بود و مهم کسی است که این کار را را به خود و بیش از دویست که در آن ها از دیوانگان، حرف های سیاسی، اجتماعی و الهیاتی را می زند که هیچ کس جرئت گفتن آن ها را ندارد. اوج هنر را در می بینید، اگر کسی را پنجره چشم گان برسی حرف در می یابد که حرف های انقلابی، رادیکال و تند، هم در و مبارزه با سیاست حاکمه و هم در و دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
فلسطین اکنون وضعیتی همچون انتفاضه سال 1987 دارد/ انتفاضه در غره، کرانه باختری و سرزمین‌های اشغالی 1948 گسترش می‌یابد

فلسطین اکنون وضعیتی همچون انتفاضه سال 1987 دارد/ انتفاضه در غره، کرانه باختری و سرزمین‌های اشغالی 1948 گسترش می‌یابد


، غرب در گفت وگو با (تنا)، در به نوار غزه و ساختمان های نظامی و به ها در های با به در و های 1948 می یابد، داشت: های غزه از سوی نیروی که بنا بر خود ها جنبش اسلامی در راستای تحولات روزهای گیرد. این به در چارچوب و شهر که ها ادعا از سوی در این صورت می شود. وی با به ادعای در به گفت: های و ها این را کردند. به نظر می رسید که این و متهم بشار اسد به از همان زمان شدن به خود یک حرکتی را که اتهامات واردشده ای تحت آن می شد. در حقیقت این تحت الشعاع غزه بود که در چند روز نفر و ده ها تن شده اند. می شود که پیش می شد، است. غرب با بر ها در های داشت: به غزه و در و های - در گرفت. در با آل و ها بود تا هم شود و هم شکست های تروریستی را در غوطه شرقی و شهر لاپوشانی کند. وی با به مشترک و داشت: دست به مظلوم غزه در این باز باشد. این ها و اقدامات ها گلوله باران غزه را یک ndash; - سرکوب به دانست. در پاسخ به پرسش غزه و آن ها طی هفته چه تأثیراتی بر گروه-های و های در قبال این داشت؟ کرد: یک سستی و رخوت بعد از بحران در جریان شد. از آن ها به متفاوتی اتخاذ کرده و به سمت عربستان بودند. بن در به رسمیت شناختن اسرائیل مبنی بر حق زندگی آن ها در سرزمین-های و توصیف به یک خطرناک شد ازجمله که به و آن که به این امر نداشتند، به یک همگرایی برسند و خواستار احقاق ازدست خود باشند. وی با به در سفارتخانه خود به بیت المقدس گفت: ها که به صلح میان و اسرائیلیان بودند، از گری به سرسخت از روی آوردند و با سفارت به قدس اقدامی دادند که حتی محمود عباس نیز که به چهره ای سازش کار و وابسته به و مرتجعان بود، کرد که از میانجیگری خارج شده و تشکیلات خودگردان در شرکت نمی کند. فتح، دموکراتیک، خلق و های به این نتیجه رسیده اند که مبارزه و وحدت تنها راه دست یافتن به ها می شود. غرب با بر کنونی ها یادآوری کرد: های زیر چه پرچمی بگیرند، قابل بحث است؛ اما ترامپ و به آن بن در از و محکوم های شده است وضعیتی های پیش از اولین در سال 1987 شکل بگیرد. ای که تأثیر بسزایی بر ها و آن ها را دچار چنددستگی کرد. این پیش آمده در حال حاضر نیز شد که های به سمت و یکپارچگی کنند. نیز پایدارتر از گذشته خود را ادامه خواهند داد. تعمیق و در رود اردن و حتی های 1948 در ماه های آتی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
علم دینی از راه‌های احیاء عصر دینی و مقدمه‌ تمدن نوین اسلامی است

علم دینی از راه‌های احیاء عصر دینی و مقدمه‌ تمدن نوین اسلامی است


به خبرگزاری و انسانی» با تدریس حجت‌ الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی صبح 14 از 10:30 تا 12 در برگزار شد. در ادامه متن کامل این سخنرانی از نظر شما می گذرد: به لطف این روزها گسترش بحث و مناظره علم و به طور خاص هستیم؛ در چند سال اخیر، هفته ای نبوده که بحث پر حرارتی در این و من، این بحث ها و نقد ها را در عمق و مهم می در این نیز که این با انگیزه و به قصد تخریب رو به رشد بی ارزش و تحکم آمیزی را به زبان رانده اند که هر چند از جهت وجاهتی ندارد، لکن در ابعاد مهمی از پشت پرده حتماً است و از آن کرد. با این من اخیرا با نظر یکی از خوش‌نام کشور، شدم که حقیقتاً آمیز بود، است که من به خاطر این عزیز در نقد عالمانه و مشفقانه نبود، من از به تن قبای زدگی و پا نهادن در مسیری بود که بر نیم قرن آن ای از و به ژرف در آن نمی شد. شدم که را که از ما در صف را به در علم و اند و خود را در این سخت و پر با ای می کنند. به هر من در این بحث قصد نقد کسی را و علم به به علم و می لذا هدف من این است تا و از سخن که در باشد. قبل از می این را شوم که در حال به 10 یا علم که نه مدافع همه این ها نیستم از این ها را مضر قلمداد می‌کنم؛ من در گذشته خود تحت «نظریه بندی علم» را ام و بدیهی است که خود را دفاع از تعریف می این سایر ها در تکامل است و هر چه می به پختگی بیشتری می رسد.   چه بین و و اول، پاسخگویی به این است که چه بین و و شما می که هدف شکوفاسازی های درک معناداری و سپس ساماندهی و بر این درک است. که تا در فهم ها را نفی کند یا آن را به تعطیلی بکشاند، تا با باز بند از عقول ها و هدیه به انسان، قدرت سرکوب شدۀ در هستی و و مناسبات با را به برگرداند. در این میان، است که از و است که بر محدودیتهای فرامادی های دنیایی و غبار از هجمات امیال نفسانی که موتور جهل در می از به آن می شود لذا می و ما لَم است تا را به شما دهد که را نمی دانید. نه نمی در هم دانست. در این آیه به دو مهم می کند: یک این است که یک را می [یا به فهم آنهاست] و تا ها را به او و این است که یک را نمی و هم به های و هم به های بر می که بین ها و این و می را در این به کند که می و او و باشد. اما بخش از به "جهت به آن است که بر یک می به آن دست و خود را در این بر آن بدهد. دقت که این "جهت دهی" مهم است و نقش در که را از گم شدن یا با کوه می این جهت دهی نیز را از و می در آن بخش اول که به به آن است که از طرق به فهم آن باب عقل باز است نه آن با در است و نه درک های آن و در جان است لذا در هیچ ای از چه علم و چه علم غیر باب عقل و عقل را لکن است که عقل و هر از عقل به درک و نیست. مثل شما های را رصد کنید!  است که رصد ها به و خود هم دارد. در که هدف به و رنج های بشر در این و مهم این درد مرگ است نه جامعه. لکن من این است که بر فرض که هدف این مگر می شود و و با عشق و را به حتی مرگ هم، صرف خبر از پس از رنج از مرگ را از بین نمی مهم این است که شود در پس از مرگ از چه می اگر در صدد رفع هم به کند و این و را من این است که آیا یک علم و که از آن دین و بخش آن، و است اما با به دهی و و رنج های بشر است فرد به این بدهد. ضمن من دین را از رفع و دفع می و رشد و همه و است و این یک و این است که به شکل هر دوی کمک می کند.   یک در حال است دوم، به این برمی‌‌گردد که در طی متوالی، یک در حال از هیچ اقدامی مخفی های در هدایت و دهی و دریغ است. در چهل سالی که از عمر سپری شده و نظام در ایران مستقر عده ای با تمام جلوی و معارف را گرفته اند؛ من فکر نمی کنم از این تر در بشریت سابقه باشد. ما بر بیرونی و سازماندهی شده، با یک خودسانسوری هم ایم و آن، به گفتار و رفتار کاریکاتوری طرفداران اعم از روحانی و غیر روحانی، و غیر بر می که در طول متمادی، نه فقط قابلیت های را پنهان حیثیت را در ها از بین برده است و لذا فضلا و روشنفکر از دوجهت غصه دارند: یک جهت، است که از قرن ها قبل به راه انداخته اند و تشدید شده است و جهت جفایی است که از بوسیله روحانیون و کم مایه و متحجّر به می گیرد. سوم این است که ما با علم و تفاوت علم یا با علم قدیم است. در ظاهر علم یک اتفاق بزرگ رخ است و آن، خلع متافیزیک و دین از علم حتی علم و مسیحیت در از ها با علم در اما تعارضی با ذات حتی علم و می با جهت دهی به علم و آن با از آن به در جهت تحقق مقاصد کند منظور از علم از است.   علم چه می پس از نظر من، مساله به امکان و نحوه جهت به علم و بر می گردد. اگر اجازه بدهند تا از دوران بیکن و دکارت و حتی هیوم و امثال او کنیم و به عمق علم طی سده تاثیر دین در جهت های علم که عمدتاً از حضورِ محکمات در سخت علم خودنمایی می با کمتر قرائتی از علمِ معاصر در تضاد است و حتی قرائت ها خواسته یا ناخواسته موید در و جهت های علم می حتی در که در خالص علم شهرت دارد، در نهایت رهایی از دام نسبیتِ مطلق، اجماع علما بر قاعده سودمندی به مثابه یک تکیه گاه علم می شود و به طور خاص بر روی سه عنصر عدم خشونت، صداقت و تساهل می گردد، حتی با اقرار به اشتباه روش در و انسانی، علم را در اتمسفر و زبانی درک آن تفسیر می کند که در آن، از دارند. در ادامه، با امتداد دیدگاه  در را می‌‌کند که از آن جوّ حاکم بر یا وارد سخت علم می شود. می کند که و سنّت، دو روی یک سکه اند و تا زمانی که با یک نشوند فرمان علم را به دست ضمن مساوی با از بین اصل یک و آمدن یک آن هم بر است. در واقع، مرزهای علم را در حد تنزل می حتی لاکاتوش که منتقد می شود و با الهام از تلاش می کند را جایگزین با در نظر یا که از دام نوعی مبناگرایی را در علم می پذیرد، فرق این جنس مبنا با در مشهور مبناگرایان، سیّال یا و ناپذیری آن است. بعد از لاکاتوش، در علم که علم را نماد بارز یک اسطوره می کند و به نوعی، همه به نام مدرنیسم در ساختار علم رشته شده است را پنبه می کند و سپس به نام آزادی، از دموکراتیک سخن به میان می آورد. طور که ملاحظه می کنید، فقط به این هستم که علم و های علمیِ معاصر، و از باتلاق نسبی‌گرایی مشغول خود زنی هستند و تصویری که آقایان از علم و چارچوب های آن می سازند با علم لا اقل طی قرن سازگار نیست. از روشنفکران می شنویم این است که کانّه علم یک علم مطلق است و صحبت از علم دینی، این را به تبدیل می این در است که معتقد است تمدن غربی، هم با زور- نه برپایۀ استدلالاتی که صدق ذاتی اش را می دهد- تحمیل شد، هم به دلیل سلاح های بهتر و پیشرفته پذیرفته شد و در عین حال که چیزهای به همراه داشت، خطرهای بی‌شماری نیز در پی داشت. در جای می‌گوید: اگر علم را با دقت و تأمل بررسی در می یابیم که علم مجموعه ای از های خام روندی است پیچیده، آشفته و مملو از اشتباهات. او می گوید: گرچه تجویزهای شناختی است با شکوه به نظر برسند، اما چه کسی می کند که بهترین روش کشف واقعیات را به ما می دهند؟ این است که علم در شناسی اسلامی، با واقع. لکن این است که آیا فقط حس و تجربه حسی است این را محقق کند یا خیر، این از تجارب حسّی می با بهره از عقل کلی، و و مبتنی بر این بر علم نیز بگیرد؟ است که با در حدّ یقین، کم‌یابی است که در همه های علم و نمی لکن پایه های علم نمی از گزاره های یقینی باشد. با این علم است که از مناطق گوناگونی تشکیل شده است. یک علم یک عقل و است و یک نیز عقل تجربی است که این سه با یکدیگر در تعاملند که من از این تعامل و هم افزایی، معمولاً به تعبیر می‌کنم که این چهار یک را متولد می که اطلاق علم به آن درست است. به اساساً علم اما بر فرض که علم متصف به جهت های خود می دین با ایجاد دگرگونی در سخت و سپس مسیر و مقصد یک جدیدی را فهم و حل مسائل و خلق می کند که با های متمایز است. آنهایی که از علم یک تصویر بی طرف و می دهند، به علم کم توجهند و به رویکرد ابزارانگارانه به علم تن اند این در است که حتی اگر به عمق مبناگرایی، ساختارگرایی یا نهادگرایی هم بی اعتنا خود را تایید نمی کند لذا مجدداً تاکید می کنم که علم حتی اگر مطلوب خارجی دارد. از طرف «یقین» کم یابی در علم جزو فرض می لکن هیچ ایرادی که نقدپذیری و موفق از تونل های نقد، تقرّب به شود و در مواردی، جای یقین را پر کند. بعدی یا پنجم این است که دارای است و است تا بر خود، را مدنیِ بپذیرد که نه خود را محروم از انحصاری جهت های کلان آن علم با در نباشد. دعوای ما با است. در حقیقت، دعوا بر سر است. یک طیف که سرنوشت محتوم علم سکولار و الحادی است و طیف که مجبور به علم و می با دخالت خود در سخت علم و در جهت های و علم در نمایی را مخدوش عینیت به را در مدنی مهیا کند؛ این در است که در علم یک روند عقلانی و پذیر است و حتی در مواردی که باب بسته اصول شدن باب را توجیه می کند. در این مسلّماً با پوزیتیویستی یکسان لذا همیشه گفته ایم که در لفظی است نه معنوی. با این مهم این است که بدانیم آیا مؤمن در و سپس به خود در دانشِ سبک و دهی خود است یا خیر؟ این مهمترین سؤالی است که در می شود و ما می خواهیم به آن بپردازیم.   علم بحث من در این درس گفتار، به علم بر می که فقط در حد می کنم که هیچ روشنی مبنی بر علم جوامع و فقر و فلاکت، خودکشی، بزه و جنایت و تبعیض و ظلم در غرب به قدری
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
آمریکا ناتوان در عملی کردن اهدافش

آمریکا ناتوان در عملی کردن اهدافش


از خورده با به برجام می دهد که یک است. طبیعی است این سر منشا رفتارهای بازیگران باشد. ها حتی زمانی که با می به به ساختارهای فرهنگی، بودند. در است فهم دقیق & نفوذ& به که با چند است به مصادیق و های این دقت می شود. و از این نوع نیست. در با ژاپن، فلسطین، کره و فهرستی بالای از کرده، که در ببینیم تا چه حد به ملی این منتج شده، به چند آن کرد. می که هر یک از این برطرف شدن مشکلی ملی در کره با هدف رفع و به آن نیز که به آن هدف نیز کرد. فی امری مذموم نمی شود، در یک روش نیل به اهداف می شود. اما آیا این اند؟ در این قسمت دارین به & نفوذ& که شده استف کنیم. لذا به این میکنیم که ها به با در سطح فردی، داخلی، ای و بین ثانیا به در با می و نهایتا به & نفوذ& که نخبگان شده می کنیم. الف. با رفع نتیجه: بعد از جنگ دوم که جزو جنگ و به این که های از این جنگ باز رفع