صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب مقابله



اصرار آمریکا بر تحریم نفت ایران به اقتصاد جهان ضربه می زند

اصرار آمریکا بر تحریم نفت ایران به اقتصاد جهان ضربه می زند


نو - - بخش هند با بر همه با فشارهای آمریکا گفت: اصرار واشنگتن بر قطع واردات نفت از ایران از سوی به اقتصاد در حال توسعه بسیاری از این گونه کشورها صدمه خواهد زد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
رفع بحران آب در کشور در گرو راهکار دولتی یا همراهی اجتماعی

رفع بحران آب در کشور در گرو راهکار دولتی یا همراهی اجتماعی


با و کم آبی که در طول سال های در شکل یکی از دغدغه های مسوولان بوده است و کارشناسان نیز ضرورت کاهش مصرف را در بخش های از جمله دو بخش کشاورزی و خانگی، مورد تاکید قرار داده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
فشار جهانی قتل خاشقچی، آتش بس در یمن را ممکن می کند

فشار جهانی قتل خاشقچی، آتش بس در یمن را ممکن می کند


به این روز در نوشت: این از و به یمن می شود از جمله #39;عادل الجبیر#39; وزیر خارجه این هم با قطر می کشد چرا که آل به های قتل و #39; بن #39; در پی این شده است. قطر و یمن مهم های و سه سال و وقت و صرف که به که چرا قطر را و چرا در یمن جنگ می کند. اما شدت به یمن در چند روز و های تنها به پاسخ به جبهه انصار الله یمن بسنده اند تا این که مثل قبل حملاتی را ترتیب دهند. های مانند #39;نیویورک تایمز#39; و #39;واشنگتن پست#39; هم با اشاره به مرگ و قربانی شدن هزاران شهروند بیگناه یمنی، بر این که #39;دونالد ترامپ#39; رئیس جمهور در این باره با آل مماشات می کند و باید حمایت های را در جنگ یمن متوقف کند. از تحریم تسلیحات هراس و به دنبال توجیهی قربانیان جنگ یمن است، بنابر این می کند موضوع یمن را با کمرنگ کند. در میان این تحولات پرشتاب، اکنون گرفتار قتل خاشقچی است و وقت خود را صرف مهار این بحران می کند و موقتا به جنگ یمن و قطر می پردازد. تحلیلگران بر این که این اوضاع می تواند را برآن که به جنگ یمن پایان دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
برخی کارکنان گمرک در پرونده قاچاق خودرو تحت تعقیب هستند/ پرونده فعالان زیست محیطی بزودی تعیین تکلیف می شود

برخی کارکنان گمرک در پرونده قاچاق خودرو تحت تعقیب هستند/ پرونده فعالان زیست محیطی بزودی تعیین تکلیف می شود


به حجت اژه ای ظهر پنجشنبه در جمع داشت:کارهای در حال پیگیری است و موفقیت های هم در این مدت و امیدوارم با همه ها به نفع و است به در این در جهت به و حاصل شود. اول قوه تاکید کرد: یکی از وظایف مهم سیستم امنیتی، اطلاعاتی، و با هر نوع و امر در این مثل می که را تحت دهد و ما که در و های در این می شود. حجت اژه ای با به ایم که ها کرد: هر کس و در شد در این شود و اگر مواردی که ضرورت بازدارندگی بیشتر علنی شود این اتفاق با استانداری و شورای تأمین انجام شود. وی با به در این جلسه شد از همه ظرفیت ها و کمک با فساد، قاچاق و مبارزه با کسانی که در نظام اقتصادی و ارزی ما اخلال می استفاده داشت: در تخلفاتی که در صورت در دست داریم که از آن ها احکامشان هم صادر شده اکنون نیز در دست بررسی وجود دارد، های در های ویژه ای که اخیراً شده در تهران می شود. حجت اژه ای با به در مسئله غیرقانونی شده ادامه داد: در این زمینه عناصر و همچنین مالکین این تحت تعقیب اند و این ها در حال هستند. وی با همه ما مسلمان و مقید به هستیم و از هر چیزی که موجب زیر پا گذاشتن ارزش های و ملی شود اجتناب کنیم، ابراز کرد: فرمایش دادستان کل در عدم بانوان به ورزشگاه ها نیز در همین راستا بوده است. اول قوه در آخرین وضعیت بازداشت فعالین زیست محیطی کرد: هنوز این به نرفته اما در شرف رفتن به است و نه فقط در این بلکه نسبت به همه ها می که قضات هرچه سریع تر ها را تکمیل کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است

سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است


به گزارش به نقل ازKHAMENEI.IR، آیت الله ای در 12 1387 با از کردند. مشروح سخنان در این به شرح زیر است. سم ربّ العالمین. علی و ابی و علی اله فی الارضین. را که این را به این ی عطا که در جمع پر مؤمنِ انقلابىِ در این سفر بتوانم کنم. من در واقع به بدهکار بودم؛ در سفرهای قبلی در به این دست خدا را که و من از این که از ی از های یکی از کنم و در جمع شما کنم. این هم است از ذوق و و ی و و این یکی از به شما است که است شما در ی در در راه خدا. در به معاصر ما، یک شهر شاخص و به یادماندنی است. در تجاوز استعمارگر به کازرونیها جایگاه را در مبارزه به اختصاص دادند. در ملی شدنِ نفت، در تبعیت از مرحوم آیت کاشانی (رضوان علیه) این نقش آفریدند. در پانزدهم خرداد، جزو شهرهائی بودند که و روشنی را از خود دادند. در سال آخر مبارزات و هم و این در ی با آن آن از خود که در که در در شد، یکی شهر این دارد. در هم باز را کرد. در علم و ادب و هم ی پر بر - ی ی ی - این به این هم خود ی است. به همه ی همه ی همه ی همه ی که از به سلمانند. به به ملت ماست. او را در و در این نشو و او را در ی هم ندارد. بر بر و شهر و دشت که نام را به و حق هم و بر که بر نشو و این که در است و حق هم با همه ی - از دور و - به مثل سلمان. ابوالصّقر من شیبان قلت لهم کلاّ و لکن لعمری منه شیبانُ نباید گفت از یا از گفت و از است. ایمان، معرفت، در راه خدا، پیگیری به سرچشمه ی زلال حقیقت، آن یک را بالا می برد که پیغمبر بفرماید: منّا اهل البیت . او را جزو اهل بیت به بیاورد؛ و شخصیتهائی مثل ابیذر و عمار و مقداد و صحابیها در تقویم و در رتبه های بعد از بگیرند؛ این ما درس این الگوست؛ را جستن، یافتن و بر آن پای فشردن. این آن چیزی است که را که مجاهدت، صفا، پایبندی به عقیده ی حقی که آسان به دست نیامده را به یک نمونه ای تبدیل که یاد نام نام شهر در ذهن که علاقه مند به این همواره ثبت و حک میشود. شرافتهای است. در مشخص سلسله ی ارزشهای ما روی این ارزشها میکنیم. زن و مرد کازرونی، در منطق جزو به و شریف بشوند، روی این چیزها کنند: روی استقامت و ایستادگی و ثبات قدم بر آن سخن حقی که آن را شناخته اند و از آن پیروی اند و به آن دل بسته اند. این ی شرافت امّتی القرآن و اصحاب اللّیل . دیگران ثروت را، را، میدانند. معیارش تعیین شریف، معیار است. در راه خدا و تر به دل میبندد، صادقانه تر در این راه قدم پیش است. این شرح و ما به شما که که شما به و به این ی دل ما هم از شما و است. به ی کازرون. به هم و به یک از نظر یک یک به میآمد. به و را، را در آن ی طاغوت. این را با که یک یک مثل از و آبادانی. که در این و رشد این است. راه های آب راه در این است. در قلب و با این از راه های و جزو عقب نمیخواستند. به این و به طور کلی به در و به رفع نبود. با بود. شما آن که راه آهن به این که در ی اول به ذهن هر کسی این بود که را از راه این - و - به این بود که در این بود بگیرد. این کار را نکردند. آن ی که است - ی به به این - در که - که شده به - به نام و ی ، که راه آهن از از - از از - تا به اما این کار نگرفت. راه آهن را در در با ی که این - و آن روز - را هم راه آهن سراسری! ی آن جنگ - و روس - در دو طرف ما و از نفت از از آن هم با یک ای، راه به از هم به از روس و به و و و و نفت را که کنند. بر یک عمل در که است از خط آهن تحت و در میگرفت. آن وقت این که در قلب راه آهن ندارد. به فضل به در این از راه های در این خط آهن و راه های ی این به آب و به لطف به حول و قوه ی به دست این کار شد. این حقِ است و بگیرد. در همه ی ها، در در ی و غیره. و این ی کار این مثل ی که ی و حق به ی و به ان گرفت. ملت خود را، خود را در راه به این به آورد. در ملت در کرد. که این ملت اند و این است که از این ملت سلب کنند. یک تر زیر بار ی او را او را قدرتهای و ذاتی او را براحتی آن ملت را، آن را در مشت بگیرند. این بود که در ی فرهنگی، منحوس پهلوی، در این با شدت ادامه کرد و روز به روز در آن سالها تقویت شد. جهت را صد و هشتاد درجه تغییر داد. ملت که هم نشأت ی از است. که گمشده ای است که بایستی این ملت دوباره آن را به دست بیاورد و بر اساس او، آرمانهای خود را معین و ریزی کند و و خود را شکل دهد. این است که ملت ما بخوبی است و میدهد. من این آیه های یأسی را که پی در پی تکرار مطلقاً قبول ندارم و را میکنم. من با اطلاع از گوناگون و ملت الشّأنمان بالعیان میبینم که این ملت و این ملت با گذشت زمان و تقریباً سه دهه از آغاز انقلاب، به تر، پخته تر و تر شده اند. شور مثل یک ای است که بلند است این فرو بنشیند؛ اما آن هیزمهای محکمی که با این توانسته است آتش و خود را به سمت مشتعل شدن و برافروخته شدن و گداخته شدن پیش ببرد، تأثیرشان از آن است. فرو مینشیند، اما - که برکت هم از آن یک ملت به می آید - روز به روز میشود. ملت درمانده اند در این ملت؛ نمیدانند با این ملت چه کنند. من به شما و این و شما صمیمی که در اینجا جمع شده اید عرض کنم: نظام ی - نه فقط آن مجموعه ی سردمداران ظالمانه ی که را می آورند و میبرند؛ در کشورهائی که به نام دموکراسی معروف شده در خود و در از که با ی صهیونیستی پیوند استوار هستند. دولتهائی که با این ی پرنفوذ و پرقدرتِ مستکبر در ارتباطند، را در برابر و بیداری در خطر میبینند؛ این نامشروع را در میبینند. دشمن، آنهایند. این از همه ی وسائل مواجهه ی با این ملت است و در است. شما در این سی سال چه کار میتوانستند بکنند که نکردند. هر به این است که در زیان و سود، در و ضرر کردند، اند ندارد، ضرر بیشتری دارد. اگر به این است که اند مضر است اگر این کار را دهند. والّا هر که توانستند و مضر نبوده، محاصره ی ی کودتای در راه انداخته در بین افراد النّفسی را و با همراه تبلیغات با آنها، با نفَس با کمونیستها در این مملکت اند. که یک علنیاش در مارکسیزم و کمونیزم بود، ی با ملت گشتند گرایشهای چپ و کمونیستهای زهوار دررفته ی قدیمی را کردند؛ با هم ساختند! شاید به ملت صدمه ای بزنند؛ اما در همه ی این قضایا ماندند. ملت بر غلبه کرد. ما بدانیم این ی در ملت اش چیست. بیدار باشیم: العالم بزمانه لا تهجم اللّوابس . اگر را را را ی را بدانیم، غافلگیر نخواهیم شد. این را بداند ملت ایران. ملت ما، ملت هوشیاری آوران و سخنگویان و صاحبدلان و روشنفکران زیادی هم در دین، در دانشگاه که را ارشاد راهنمائی میکنند. پر ما هم در های رشد اند. در ما، بسیجىِ ما در در تجربه، در فناوریهای دشوار اند. یک است. بنابراین شناخت ملت ما نیست. من به شما عرض میکنم، یکی از که دشمنِ ما بر روی آن سرمایه گذاری مسئله ی است. اختلافِ بین این سیاسی، با آن سیاسی؛ بین این با آن استان؛ بین این سلیقه با آن سلیقه؛ بین این مذهب با آن مذهب؛ یکی از راه ها این است. در این را میکنند. اخیراً در یک گزارشی دیدم و خواندم پارلمان به کشورشان - مال چند هفته پیش است - سفارش که در اسلام، آن که فرقه های و در با هم توافق ندارند، را بر روی کند؛ اختلاف؛ جنگ بین اسلامی. در هم به یک شکل دیگری، طور که عرض کردیم، این را دارند میکنند. یکی از راه ها، است. من به چند سال قبل از این گفتم ی مال شماست، بروید نوآوری علمی. و دانشگاهىِ ما پاسخ مثبت دادند؛ اساتید ما در این با با جدیت کار را پیش بردند. که میکنیم، میبینیم به ده سال، پانزده سالِ قبل از بسیار چشم نواز و چشم گیر بعد از این هم بود. را مشغول به لهو و لعب، به چیزهائی که او را از مسیر اصلی ملت دور یکی از های آنهاست. دیانت ما، تقوا و پارسائی و پاکدامنىِ ما نامطلوب است. ما در خودمان مصونیت کنیم. ملت با و همبستگی با و با جدی گرفتن ملت به سوی قله های کمال، میتواند بر بیاید و به بر آمد. در طول این سی سال به ما کمک است. در برهه های کمک را، دست را پشت سر این آدم مشاهده و میبیند. یکیش است که دولتی که مظهر است - دچار فراوانی است. ناکامیهای چیز کوچکی نیست. به هفت، هشت سال کنید؛ در ی در زدودن فکر از ذهن ملتها خوردند؛ در بر ملت آن مطلقه ی یک جانبه ای که میخواستند در به بیاورند، ماندند. - دو سه روز قبل از این - است که ی به به نفت بود. یک غوغائی را در مطبوعات و در رسانه های حرف این درست کرده. خوب، این حرفی است که ما روز اول گفتیم. آن که ی به مقدمه سازی و آن که این را داد، ما و علناً شما که آزادسازی اید؛ نه، شما اسارت عراقید. چو دیدم، عاقبت گرگم تو بودی . صدام، گرگ ضعیفتری بود به نیروهای اشغالگر آمریکائی. آمدند، نفت نه فقط نفت نفت منطقه؛ یک پایگاهی در با زور و قدرت، نه با سیاست، به دست بیاورند. آمریکائیها به این نیت آمدند. حالا این آقای جمهورىِ حزب جمهوریخواه این را و من یک ای دارم که احتیاج به نفت که مجبور نباشد جوانهایش را به جنگ بفرستد. ملت از این حرکتی که سازماندهی از جنگ و از اشغال متنفرند و ناراحتند که یک آراء را جلب روی این نقطه میکند. این نیست؟ از این بالاتر؟ در در در بر افغانستانِ در پیاده های خود در لبنان شدند. زبانشان باز تهدیدشان همیشگی است. ابرقدرتها، بیش از با واقعیت حقیقىِ با طرف را کنند. ملت این راز را کشف کرد و در و ابرقدرتها و متجاوزین و قلدرها و یاوه گوها نشد و شد. ولی من به شما عرض بکنم: عزیزان من! و پرشورِ کازرونی! و همه ی در کشور! این نشدن صفت این شجاعت خصوصیت ممتازی این آگاهی و هشیارىِ بر توانائی امتیاز اما هیچکدام نیست؛ اما نیست. همه کنیم، و ملت این به عنوان یک الگوی شود. های اقتصادی، های فرهنگی به ی مسئولان، به ی به ی آحاد اهتمام گیرد؛ همه کنند. و اگر بخواهیم این در جواب دهد، و به کمک ایرانِ را که و نام است بسازند، راهش این است که ملت و - که هست - یک مستحکم و صمیمانه باقی بماند. هر کس ملت را به تفرقه دعوت هر کس سعی کند ملت و بیندازد، هر کس بر طبل بکوبد، بر خلاف مصلحت این و این ملت هر کی میخواهد باشد. را، اتفاق را، کلمه را، حسن ظن به یکدیگر را حفظ کرد. قرآن میگوید: لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیرا ؛ دلهاتان را با هم صاف کنید، دست در دست هم پیش بروید؛ شک باشید که این را، این صادقی را، این گامهای استواری را کمک و حمایت کرد. با ملت در همه جا هم هم ی خدمت رسانیاند و این ملت و این میتوانند بر همه ی و بر همه ی آمد. بدانید؛ میگویند عمرش از فلان قدر شد؛ من میگویم این همه در حسرت زوالِ مُرد. و ملت سربلند، سربلند و آبرومند در ایستاد و روز به روز رفعت مقامِ ملت شد. آن روز ما است نباشیم، اما شما جوانها هستید. یادتان راه، راه راه خداست. اگر میخواهید این کهن، این پر برکت، این مهد تمدن و به جای خود برسد و الگو شود، راه و تمسک به را هرگز از یاد نبرید. امیدواریم دعای (ارواحنا فداه) حال همه ی شما باشد. من تشکر از این محبتی که کردید، از این اجتماعی که دادید، از آن سرود دسته جمعىِ پرشور و باحالی که همه با هم اجرا کردید و امیدوارم ان خداوند الطاف و برکات و تفضلاتش را بر شما و بر بدارد و همه ی شما را مشمول لطف و رحمت خود دهد. پروردگارا! پاک این این این زن و مرد را با انوار هدایت خود و دستگیری خود نورانی بفرما؛ ملت را سرفراز کن؛ بر پیروز کن؛ را منکوب و مقهور و ذلیل بفرما. پروردگارا! قلب ولی عصر را از ما راضی و خشنود کن؛ ما را سربازان آن بده؛ روح مطهر شهیدان، روح امام شهیدان را روز به روز متعالیتر بگردان. علیکم و رحمهاللَّه و برکاته
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
آمریکا چاره‌ای جز عملیات روانی بر اذهان ملت ایران ندارد/ تلاش برای ایجاد مشکل در روند مراسم اربعین

آمریکا چاره‌ای جز عملیات روانی بر اذهان ملت ایران ندارد/ تلاش برای ایجاد مشکل در روند مراسم اربعین


به تقریب، سیدرضا با به های زدن و در آستانه داشت: ها این تا با بین دو ملت و در مشکل کنند. وی داد: دو و نیز که به حرکات ایذایی که ها برآن معطوف بود، توانست این بحران را مدیریت کند. و در افزود: و این تا با از به آمده در و بین دوکشور شرایطی را تا تعداد در کم الحمدلله این اتفاق نیفتاد و و بخش بزرگی از فعالیت های آنها جواب نداد. با های و زدن و غرب با به که با های و زدن دو ملت و زده افزود: که با های و در های و نیز کمک های و به بارز این موضوع است. وی درباره اظهارات ضد ایرانی منتسب به جمهوری که به نقل از فاکس نیوز منتشر می نیز گفت: پاسخگویی به این یک نگاه عمیق به داشته باشیم، این پارلمانی، جمهور، و فرایند تشکیل است. در یک وزن کشی بین و بود کرد: پارلمانی و به تبع آن و یک وزن کشی بین و به رهبری و خط در این محسوب می شود. این در افزود: با تجمیع ای که حزب بعث و های به در شد و در آن ها از ماه ها قبل از خود را یک همه با ملت و همه ای و حتی و سخت را به و در نیز با که بود نیز بودند. وی با در این صف با از و با ای با این صف می گفت: ملت از با و های و با و در با به ائمه معصومین را با پنهان و آشکار در سامان بخشیدند. ها در جهت و سنی با به ابتدا ها به به انداختن به مدت نامعلوم کرد: در گام دوم در جهت و سنی را در دستور کار قرار دادند و در به شبهه افکنی در نتایج بر آمدند؛ بنابراین با این حرکت پیچیده حساب شده که از همه ابزار ممکن نیز بسیار دشوار بود. غرب با در همه این مراحل ملت به پیروزی رسیدند، اضافه کرد: تنها راه در بر روی پارلمان بود که آن هم نیز با درایت های ملی - مردمی به نفع ملت به پایان رسید اما، به افتادن و تشنج در به سراغ کرد های این رفت و با همه با تهدید و تطمیع به بر روی این بود تا که پس از صالح، برت مک گورت در مجبور به خروج از این شد و بلافاصله بازنشستگی وی صورت و در این رابطه سفیر در طی نامه ای به با صراحت اعلام کرد شما همه آبروی را در این از بین برد. وی تصریح کرد: در این ها فقط می این را که با رأی نمایندگان و تایید تلویحی شده است با وابسته وی به خودشان و لاییک در و چهره وی را مغشوش و او را در ملت آمریکایی، ضد دینی، ضد ایرانی، ضد های عراقی، ضد نشان تا شاید بتوانند جایگاه وی را از آن چه که هست تقلیل و فضایی او که ndash; ملی در از او دور شود. چرا در نیز است در افزود:، اما مهم این است به چه این در نیز است و با اندکی از سازی ای در ملی ای و بین المللی در مجازی کشورمان نیز با شدت هرچه تر می کند؟ تا که این احتمال که مستقل او شایعاتی در خصوص ارتباط وی با جریانات و کودک کش اسرائیل نیز در داخلی شود. هاروی و بین دو و های اند وی کرد: در پاسخ به این گفت، ها بر روی و بین دو و های و موجود در به ضرر این سنگین شده است و در چاره ای جز تشدید بر روی ملت ندارند. غرب با به به مأیوس ملت هستند، کرد: این چنین قلمداد که دو توسعه متوازن و در دو با در شکست خورده و بی ثمر بوده است، به همین به موازات اقداماتی که در انجام می دهند در نیز و تصور می بر روی عزم و اراده ملت و گذاشته و تداوم گرای را به بن بست برسانند. تاثیر بر و و و است کرد: البته به اهداف کوتاه مدت دیگری از جمله بر روی گردشگری دو کشور، و و نیز هستند. دو ملت و با های است کرد: با نگاهی به مثبت دو ملت و و می این را که و تعامل دو و عرق در همه زمینه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، گردشگری، امنیتی، آموزشی و ای رو به گسترش چشمگیری خواهد بود و و اقتصادی دو در شش ماهه سال جاری که بیش از 30درصد یافته کاملا این ادعا را به اثبات رسانده و در با و هوشیاری دو ملت با های دو می باید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اجتماعی سازی راهکار مقابله با پدیده شوم اعتیاد

اجتماعی سازی راهکار مقابله با پدیده شوم اعتیاد


و جلب یکی از با و مصرف مواد مخدر است که می تواند جامعه را در برابر پدیده خانمان سوز اعتیاد واکسینه کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تاکید برضرورت اجرایی شدن کانال ویژه مالی پس ازخروج آمریکا ازبرجام

تاکید برضرورت اجرایی شدن کانال ویژه مالی پس ازخروج آمریکا ازبرجام


به در سفر به با در محل با و کرد. در این دیدار، علاوه بر و تبادل نظر در خصوص طیفی از و بین به با های بعد از آن از را بحث و و بر شدن این به کردند. طرف کرد که به و فوریت آگاه و در هفته های اخیر به بسیار فشرده مشغول کار بر روی جنبه های مختلف آن اند و داریم ظرف روزهای آینده در مشورت با طرف ایرانی سازوکارها را نهایی کرده و با توجه به اولویت ها، بخشهایی از آن را وارد فاز عملیاتی کنیم. در این همچنین مراتب اعتراض شدید به بازداشت آقای اسدی - دیپلمات سفارت در وین - از سوی پلیس و استرداد وی به بلژیک را به طرف مقابل ابلاغ و کرد جمهوری اسلامی این را به طرق و حقوقی پیگیری داده و اقدامات مقتضی را به عمل خواهد آورد. بر استمرار رایزنی های نزدیک پرداختن به علاقه منطقه ای و بین المللی و حل مشکلات در و در جهت توسعه اقتصادی، تجاری و بانکی کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات در حال و ما با این نگاه(امتحان الهی) هم به همه ما ادعای به راه و و را داریم. وی افزود: ما راه را و به آن و و که این راه بر مبانی و و و حسین(ع) است و بر این که ما را در این راه می کند. کل با بر ملت تاکنون از این سربلند و (با موفقیت) مثال زدنی بیرون آمده اند و در نیز حتماً اینگونه بود، گفت: همه ما با آگاهی و شفافیت از این و راه و یکدیگر را در پیمودن این راه چرا که از و نصرت دین خدا به است. با حفظ و و آن با درخواست ممکن کرد: می خواهند این راه باشد. وی با بر لزوم اقدام رفع خطاب به و افزود: که و واقعی حفظ و از آن، نام و پاسدار را خود برگزیده اند؛ اولاً به این نام و لباس افتخار و ثانیاً حتی یک لحظه نباید از غفلت بورزند. کل کرد: که تنها به جنگیدن و فیزیکی با و ایستادن در خارجی یا ضدانقلاب داخلی بیش از هر به در های دارد. با های و در و در اوج این کرد: خلأ و نقص در بخش های و در های اجتماعی، و سیاسی است. وی گفت: همه کسانی که دل در گرو و به این راه معتقد هستند، به سهم خودشان و توانی که و در حد خود با مال و جانشان این امر "جهاد" را و خدا را شکر می که این هم در و هم در بخش های اعم از مؤسسات، خیریه ها، NGOها که نیازمندان، مستمندان، محرومان و مستضعفان را می کنند؛ و این در حال است. کل داد: در سخت و که بر ما وارد است و در شرایطی که به در داریم؛ در منجر به همدلی، معنویت، برکت، لطف، و مرحمت به جامعه، و شده و همه ما می توانیم به نوعی در این سهیم باشیم. وی با که ما به شدت به در های و شد: اعم از موظف و رسمی و و ده ها میلیونی که بخش عظیمی از را شامل می شود در حال چنین حرکتی (حرکت جهادی) هستند. با به طرح در کشور، کرد: طرح و های آن اکنون در حال پیاده سازی است و در این گروه های و رسان در های در می و این طرح از ماه های آغاز شده است. وی کرد: با طرح به مدت چند سال و آن؛ اثرگذاری گسترده، شفاف و روشن آن بود و این است که همه می توانند در کنار کار خود آن را و که رشد و ما در و به ها وابسته است. کل با به بر های و در زمینه های نیز تصریح کرد: با نرم، فرهنگی و با و حل آن یکی از وظایف است. با به و گفت: عظیم ماست که می این های و را در های دهد و و به آن در این است که در حال به این سمت هستیم. کل با به حفظ هر نوع تهدید نیروهای سپاهی و است که در حال آن کرد: های استانی، تحولی است که در چند سال در این راستا رخ و بر این های در هر استان، همه را در آن نمایندگی می و این تجمیع و وحدت رویه ای است که در ها شد. وی با در های حدود 10 سال است که با ساختاری هستیم، افزود: های در واقع کوچک شده در و و به همه های است که این در آن جمع شده است و که و در سنگینی است که بر عهده های دارد. کل افزود: از های هم افزایی و هماهنگی در های در ها شده و های با این و و های بی پاسخ همه در ها را می دهند. در با به ها در به باشد، کرد: با معمول در متفاوت است. بدون تردید در جایی که و انگیزه با سبک عمل و و مبتنی بر بومی و و محدوده خودمان و نه است در آن صددرصد ایم و نمونه آن است. در های و های علم و که از این و تبعیت اند بی ایم. وی با دلیل ورود به های سازندگی گفت: منویات سه ویژگی که در مدنظر گیرد؛ اخلاص خدا نخستین شرط کار و است و و نیت خالص مبنای نه دیگران. کرد: دومین شرط این است که این نوع با و سخت کوشی و آن کار شبانه روزی لازم است. همچنین با مخالفت های داخلی، سودجویان، مفسدان و منفعت طلبان سومین شرط که که در حال آن یا و یا مخالف. به تسنیم، در این از حسن حسن سابق آل محمد(عج) تقدیر و به آل (عج) شد. معاون هماهنگ کننده سید الشهداء(ع) و ناحیه شهرستان شاهرود از های پیشین است. حسن حسن نیز در چند روز به سمت سیدالشهداء(ع) منصوب شده است. انتهای پیام/ز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​خارجی‌ها مکالمات ظریف و روحانی را شنود کردند

​خارجی‌ها مکالمات ظریف و روحانی را شنود کردند


- را با نظیر ها در جنگ می شناسند اما این امروزه با به گستردگی و در های که از می به سایبری، انرژی، محیط زیست، ایمن و و... اشاره کرد. سردار سرتیپ پاسدار غلامرضا در با به و های این و نیز در با است که آن را در می خوانید: ** * ما به تجربه جنگ تحمیلی و شهرها، عموما با مفهومی به نام آشنایی مختصری که بود که در شهرها تا در ها نبینند، ولی معنا و شرح گسترده تری دارد. که این از کی به کار کرد و در چه آن شده و ما در شده و در یک در در به در و حفظ در جنگ می گرفت. در و اداره در جنگ های است که در از کشورها هم اسمش را اند غیر و تحت عنوان، فدراسیون غیرنظامی نیز در ملل شد. تفاوت ما با در این است که در این کشورها، مثل سیل و زلزله و... هم این سازمانها می شود اما در ما -غلط یا درست- مجلس که با در حیطه کار و غیر غیرعامل. در هر دو یک است هم چند دارند. ها یک و یک سرزمینی و در هم یک و یک بخش هم دارند. بعد از جنگ تحمیلی، رهبر معظم انقلاب بیشترین را و از ها می و این به من شد، ای به من که کنم و که آقا این بود که جنگ شد و را که در جنگ به قبل شویم. ** ها از را * این ها جدی شد؟ کار پیش چون ها با و ساز و از را و در نه از ها را کردند. ** با هیچ * در کجاها؟ به در عسلویه، پرخطر و پرتراکم با ارزش بالا را هم و مرز اند که با هیچ و نیست. بعد از مدتی مصلحت یک سری کرد و در سال 86 به جمع بندی و سال 89 آقا شد که در یکسری های کردند. در سال 93 به تصویب و ها در های تصریح و گستره کار شد که نظیرآماده سازی، پیشگیری، مقام و مستحکم و در ناشی از حوادث صنعتی و و می شد. با به تهدیدات، با تلفیق ها، شاخه های نیز می شود. * در اماکنی مثل که فرمودید، چاره چیست؟ این را که نمی شود همینطور رها کرد، آیا راهکاری جبران اشتباهات گذشته حتما دارد. کار نشد اما کاری که ما می در 2 حالت است. یک وقت می را بسازیم. فرض در منطقه پارس که 2 می یا 3 که در چابهار است از می برویم و مان را پیش بینی که ها شود و عمق داده شود و همه این کارها شدنی است. اما مسئله ای به نام و رقمی که خرج می برایمان دارد. در این جاهایی افزایش هزینه، کار را غیراقتصادی کند که و ملاحظه کرد. اما در وضع و مثل هم هست، منتهی و را سنجید. بخواهیم وضع موجود را خراب و هم بر است و هم های که دست ما را می بندد. راه هم این است که و ها را با و کم که در حال است. در یک که کل گاز از یک می کند و بعد از یک پمپ گذر می یک را به و ها را که اگر یکی از آتش باشد. به و می که در حال است. اما در هر این کار به از است و از می با تا باشند. ** از * کار با و شما هم در های دارید. ب این هم که شما اگر پای کار کار پیش نمی رود. با این می که را جدی نمی این ها جا و آن را جدی در همه جای ما در هم مثل و که در و زیر نظر اما در ما چون بخش از بخش هم جدا از و به شد. به و و در بخش است اما و در است. لذا در یک که با که اول بود شد که بین و است و می هر و است یکی از را به ما با کند و و شود و ما مان با آن را از این دهیم. این کار شده است. در همه ها، یک و در همه ها هم یک و یکی از هم ما می شود و با آن می کنیم. اما که بین و ضعف در است. کار را جلو می برد و هم کار خود را و های هم شان به از می و خیر. لذا شیب یک است. ولی این کار به یک در حال است و جدی نداریم. با به که در جنگ و که می من بودم- و نیز و های که در شده در بود که خود می و در هم از آن می پس به و ما از که تا این داریم. * هم شما و به بحث های ای شد، این ها جدی ما با همه ها و است در نظر باشد. در ما با ما می این ضرر می ضرر ندارد. بحث است که آن جلسه می گذاریم و می ولی بازتاب در ها بعضی اوقات به گونه ای است که مخاطب می کند دعوایی در که اینطور نیست. نظر هست و هم هست چون ما تهدیدمحور و محور است. لذا نظر اما چالشی که حل نباشد، نیست. در هم و اولیه رزمایش را می دهیم. ** یک ملی * اوایل گزارشی منتشر شد که می داد انتقال حساب های بانکی یا جایگاه های سوخت از ای می شود که شرکت عرب ست که 40درصد آن عربستان مالک اصلی آن است. این کار است که ما مان را از عرب ست که اسم آن را ایران ست 21 ایم، کنیم؟ جدا از بحث بومی، در وضعیت فعلی، اصولا ما را باشیم؛ و بخش خصوصی و... یک حتی را بخرد و تماماً و آن در باشد. این را چند سال است می کنیم. از سال 86 به ضرغامی می که در اتکا فقط به نباشد چون یک روز را قطع می اما گفت نه و مقررات بین المللی به اجازه نمی دهد. اما ما هیچ اطمینانی به و معتقدیم در خاص بگیریم، بین نادیده می شود. به هر حال پذیرفت و با کمک آن موقع که سلیمانی آن نوری را به هم وصل و بعد سیگنال را از و بعد به ایستگاه های فرستنده بردیم و هر سال هم این مانور را می که اگر قطع شد، از باشد. 90 درصد جغرافیای جمعیتی را به کامل، تحت سیگنالی از روی زمینی تا اگر قطع ما باشیم. اما به هر حال وابستگی ما به یک واقعیت جدی است. در مواقعی هم ها های ما را و از های ما که در آمریکای کار می کرد قطع شد و فکر می کنم هم قطع است. لذا یک ملی باشیم. حالا که از متنوع سبد با جاهای قرارداد ببندیم که یکی هم است عرب ست باشد. به هر حال را می و هم ماه طی یک مانور، را در قطع می و همه را بر می تا ببینیم ضعفی یا خیر. سبد هم این است که اگر اروپایی ها با یک چشمک ما را قطع گزینه های مثل عرب ست باشیم. اما راه حل این است که ملی که قدرت و پرتاب آن هم دارد. ** ماجرای مکالمات و در ای * در مقطعی شما چندین بار مسئولین از های هشدار دادید. این جدی شد و بر آن نظارت می شود؟ جایگزینی این ها در افراد می گیرد یا نه؟ هدف ما این بود که اولاً مسئولین، این ها را بشناسند چون های دارد. نکته دوم هم این بود که هوشمندانه از آن کنند. یکی از این ها این است که آن ردیابی است. به وزیری که یک تیم محافظ و 2 ماشین پیش و پس و می کسی از رفت و آمد و مراسمش نفهمد، خب با داشتن آن بی معنی است. اگر مهم هر لحظه کجاست، خب تیم نیاز و اگر مهم است که کسی خبر پس آن را هم نباید کند. یابی یکی از این موارد است. ما حدود 18 در شناسایی که تقریباً بخواهند می کنند؛ از اثر انگشت و عکس قرنیه چشم و پسوردها تا صدا و عکس و تصویر و فیلم برداری و باکس پیام و تقویم و و... کافیست شما را باشند. از آن، نوع شما و بعد سریال آن را به دست می آورند، بعد سرور می آن بفرستد یک خاص می فرستد. آن روی طرف می نشیند و تحت فرامین آنهاست. شما را می و به ظاهر است اما را روشن می و شما نمی شوید و... این ساده روش است. لذا هدف اول، فرهنگ و شناخت بود که شد. هدف دوم هم این بود که در های که طی بخشنامه ای و ناظر بر اجرای آن، حراست ها هستند. اما مابه ازایی هم یا نه، به بحث های بومی برمی گردد. ما در این سه طرح که 2 طرح به رسیده و طرح سوم هم در دست است. 2 طرح اول این است که روی ها عامل را گذاشتیم. یکی از ما به مکه رفت و یک از آن را به او و یک هم در در ما بود و این را تست که همه چیز به کد و رمز می شد و و موفق بود. یک بار در ای، به من می گفت من مذاکره می روم، کری (وزیر خارجه وقت آمریکا) که می خواست با کند یک گوشه سالن می نشست و یک چادر الکترومغناطیسی دورش می کشند که هیچکس نتواند از بیرون آن را کند و با مشورت می کرد. بعد من (ظریف) که می خواستم با کنم همه می و نفر دهم، یازدهم به می رسید! لذا یک ای من که بتوانم امن کنم. خب این در است و می از آن کنند. در بعد، یک که در سال 97 ان شاءالله به می رسد. ما این را به اول می و بعد صنعت آن را انبوه کند. ** با طرح قطع در راه حل * خبری شده که در ها در ماه، را با اختلال جدی مواجه آیا این کار را دارند؟ احتمال این کار را ضعیف می دانیم اما از طرفی، در که این بیفتد، تدابیری دیده شده که ضروری حفظ شود و ملی به ای که شده بنا است که بتواند خدمات را جواب دهد. در متقارن و در سایبر یک کوچک هم به یک می نقش آفرینی کند و بستگی به و است. کشوری پذیرتر است که تر است. ها به ما تر و های شان از ما است پس طبیعتاً پذیرترند. تصور ما از یک بر بستر است. او می با شبکه، و و اینترنت، ما را تحریک و سازماندهی کند و به جان و حکومت بیندازد. خب اگر را قطع کند دست را کوتاه می کند. عراقی ها یک بار در جنگ به ما زدند و باد به سمت وزید و مسموم و از بین رفتند هم طور است. ** به شکست در به برکنار شد من تحلیلی راجع به جابه اسبق داشتم و اعتقادم این است که این تغییر براساس ناشیانه در به افتاد. او این بود که می با ای ما را نابود کند و تبعات آن را هم بپذیرد. رفت این را به گفت و هم خامی کرد و رمز به نام بازی المپیک را طرح کرد و این شد در واقع بار یک جمهور، به یک را پذیرفته و اینگونه به ما شد. یک سال بعد که در ای که منفعت و دیدند؟ نتایج شان می داد که با که به دست آوردند صد به یک بود یکی زدند، صدتا خوردند. لذا این را بازنشسته و عزل کردند. این در نشد اما تحلیل ما این است که این به بی کفایتی در این عزل شد. ما یک صحنه درگیری داشتیم. فرض خانه ما ای و نمای ساختمان طرف سرتاسر است او نشانه گیری کند و یک را بزند اما این طرف یک مشت سنگ هم پرت کند تمامی دیوارهای ای طرف می شکند. در هم طور ها همه چیزشان و است. ما چند نقطه باشیم. لذا بودن یک توازن منفی می کند. ** با های اول * شما قطعا به واسطه مسئولیتی که دارید، دائم در حال رصد هستید؛ مهم تهدیدی که است را چه می دانید؟ ما با طیف روبه رو هستیم که به آن هیبریدی می گویند. بخش اول آن روانی در فرهنگی، سیاسی، و است و بخش بعدی ملی و در کلاس براندازی است که همه اینها، های است که آقا از آن با تعبیر سلاح نام بردند. لذا با های اول و دوم هم و سوم است که هم فعال های و هم به ها را می شود. ** تهدیدها و های رمز * با به بحث در کنونی که از آن با جنگ نام برده می آیا در این هم وظیفه ای رصد و در و در از بدانیم چه ای به کار و است بیفتد. لذا جنگ و با به مؤلفه های و به کارگیری سایر ها مثل دیپلماسی و روابط بین و را جنگ می نامند. پس این جنگ یک منفرد و از همه ها در آن می شود و هدف آن این است که را با زمین گیر کردن از بین ببرد. به منظور رصد، و یک بحث جدی است. های مختلفی در این جنگ مثل P2C که تحمیل اراده از فشارهای مالی و است و مشاهده کردم که فارس هم آن را ترجمه و کار بود. لذا این است که از این به فشار بیاورد و آن را می کند. جنگ ارزی، مالی، پولی، های و های از های است. از طرفی پرداختن به تصمیمات اثرگذار در های مثل دلار و ارز مهم است. بحث رمز مثل بیت کوین است که در یک جدی آن بگیریم. ما یک کنفرانس و ها و رمز ارز را و پیشنهادمان این بود که یک آن و بانک مرکزی دیجیتال شود که در آینده نزدیک این کار را و رمز ارز ملی در کنیم. با یک سیاستی بتوانیم را از رمز ارز های بیرونی تا موجب خروج سرمایه از نشود. از طرف از که رمز ارز می کند و از آن می ها را نیز دور بزنیم. در این زمینه هنوز کمی تردید و به نرسیده است. در مجموع اگر این در کلان به برسد، از حل می شود. که این مثل یک چاقوی دولبه است که اگر دست خوب است و اگر دست مان می شود. ها در این اطلاع رسانی و در این خود هم به سمت های نمی روند و به های خواهند بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
توطئه پنهانی علیه امام حسن مجتبی (ع)/ اعلام جهاد برای پاسخ به ستیزه جویی معاویه

توطئه پنهانی علیه امام حسن مجتبی (ع)/ اعلام جهاد برای پاسخ به ستیزه جویی معاویه


به گزارش حسن (ع) در شب ماه سال سوم قمری چشم به که بزرگوارشان (س) عمر خود را می کردند. حسن (ع) بود که به اهل عطا کرد و روشنایی (ص) و (س) و (ع) شد. صلح با معاویه/ به با با سعادت اهل بیت حسن (ع)، (ع) به سفر اما پیش از سفر به اهل بهشت رفتند و ضمن سخنانى، به هاى در و حسن (ع) را به اهل و دخت خود که از که او را پس از در زرد رنگ ندهند. با (ص)، علی (ع) و (س) شد، پس از پسر (س) این حسن (ع) را در ای و زرد رنگ و (ص) به حاضر فرمودند: فرزندم را بیاورید. پس را به آن (ص) تقدیم داشتند. او را در و فرمودند: مگر فراموش کردید که از شما خواستم او را پس از ولادت، در زرد ندهید؟ سپس آن را از این برگرفت و سپیدى بر او افکند و رو به امیرمؤمنان علی (ع) و پرسیدند: چه نامی برایش rlm;اید؟ علی (ع) فرمودند: ما در گزینش نام بر شما نمی گیریم. (س) هم پیش از آن به پدر و علی (ع) بود که این در نظر اما علی (ع) ضمن به دخت (ص)، بود که در این بر خدا (ص) و بر و گرفت. (ص) نیز فرمودند: من هم بر نمی گیرم. در این و به وحى فرمود: و rlm;ام، از این رو به نزد وى برو و و و گوى و به وى به که على نزد تو به است پس نام را او برگزین. آمد و و را به خدا (ص) و گفت: اى خدا! است که این را به نام کنید. خدا (ص) پرسیدند: نام پسر چه ، وحى گفت: او نام داشت. ، (ص) فرمود: من به سخن می گویم. ، گفت: را حسن بگذار. لذا (ص) در گوش آن ماه و و در گوش و نام را حسن نهاد. صلح با معاویه/ به سپس (در از در روز هفتم) این دو رأس قوچ رنگ را (عقیقه) و ران یکى از آن ها را یک به داد. سر را و هم وزن موی سرش- که یک درم و چیزی بود ـ. نقره به صدقه به فقرا، مستمندان و بینوایان داد. (ص) سپس سر نورانى این را به مادهrlm; خوشبو و عطرآگینى که از زعفران و چیزهایى مشابه ترکیب شده معطر فرمود. این عزیز را بوسه rlm;باران کرد و مهر وصفrlm; ناپذیر داد. (ص)، حسن (ع) را هم از شدت به ایشان، ابومحمد و این اوست. القاب حسن (ع) هم سبط، سید، زکی و است که معروف تر است. ضمناً حسن (ع) به اهل بیت (ع) نیز شهرت دارد. (ص) به حسن (ع) و (ع) خاصی و بار ها می فرمودند: حسن و فرزندان من هستند. تا پیغمبر (ص) در حیات حسن (ع) و (ع) در کنار آن (ص) جای را بر دوش خود می فرمودند، می بوسیدند و می بوییدند. حسن (ع) بیش از 7 سال، زمان جد خود را درک و در مهر آن (ص) به سر برد و پس از رحلت (ص) که با گرامیش (س) دو یا سه ماه بیشتر فاصله تحت تربیت پدر خود علی (ع) گرفت. صلح با معاویه/ به 10 ساله دوم (ع) آن (ع) در سن 27 سالگی و پس از حادثه دهشتناک ضربت خوردن پدر ارجمند خود علی (ع) در و در 21 سال 40 به امر خدا و طبق آن (ع) به رسید. مدت آن (ع) 10 سال به طول و به 6 ماه هم به پرداخت. در این مدت که علی (ع) و آن (ع) بود و سال ها به طمع (در به و در آخر به طلب خلافت) به مقر حسن (ع) و جنگ را کرد. پس از علی (ع) و حسن (ع) در همه و با شوق و با جز که از و با آن (ع) را پیش که با علی (ع) در پیش بود. صلح با معاویه/ به های حسن (ع) مدت آن (ع) علی (ع)، از و (به حد خود) بود که از (ع) گردید. از به با حسن (ع) بود و از سوی در پی جنگ های سه علی (ع) و به اهل بیت (ع) و بن ابی شده بود. روش و حسن (ع) که را در خود جمع در در او را دل ها و بود. (ع) کار ها را نظم داد و شهر ها و را به دست اما که عده از چون حسن (ع) را در و و به های دست و حتی در به و او را به به سوی و که هر گاه او به حسن بن علی (ع) آن (ع) را دست او می یا را به می رسانند. نیز به که در با آل علی (ع) در این ها با کردند. در این عده علی (ع) و از و که به و در بودند. این و خود را در همه با (ع) نمودند. حسن (ع) و را در خود با او را به و عدم و فرا ولی در آن (ع) به این امر می کرد که من در از تو با تر و در این امر تر و به سال از تو بزرگترم! در های خود با به حسن (ع) می نوشت: پس از من، از آن توست. تو از هر کس سزاوارتری. و که به حسن (ع) داد این بود که: ما و شما به جز نیست. و های و کشی آل طه (ع) از طرف شد. با روح گری و های و یأس در سست در را به نفع خود سوق می داد و از سوی همه را به فراخواند. های را 350 نفر اند. حسن (ع) هم خود به را و فرمود. اگر در که به طمع زر و شام اما در حسن (ع)، های حجر بن ابو و عدی بن می شد که به حسن (ع)؛ یک تن از از یک بود. اما در این سست نیز که جنگ را با می در نفاق افکنی توانایی و فریفته زر و زیور می شدند. حسن (ع) از این ناهماهنگی بیمناک بود. صلح با معاویه/ به توطئهlrm;های و از حسن (ع) اگر از و (ع) نبود، فرصت نمی کرد که به شوم و ضد خود برسد. چرا که این اقدامات نه جلوی را نگرفت، او را در به شومش تحریص کرد. حسن (ع) با وجود این شرایط، نهایی جنگ با را در خود در و را عزیمت به سوی فرمود. اما آن قدر در به جنگ سستی تا عدی بن که پیرمردی به نفر به پا و جملاتی به کوفیان گفت و به تنهایی و به از و فرمان (ع)، پای در رکاب و عازم شد و به او، عده ای به راه افتادند. حسن (ع) پس از نبرد بر شامیان، متوجه دو جاسوس از سوی در و بصره شد که پس از شناسایی قتلشان را صادر کرد و به آن در ای به این نوشت: .. گویا جنگ هستی، به آن را دیدار خواهی پس چشم به راه باش. . اما برنامه به طور طراحی شده بود. گرچه در ظاهر او نیز فراهم و به سوی بود. ولی نقشه آن بود که حسن (ع) را مخفیانه به برساند و دردسر به هدف شوم خود برسد، به چهار نفر از (به نام های عمرو بن حریث، بن قیس، حجر بن الحارث و شبث ربعی) را اغوا و جداگانه به این کار مأمور نمود. حسن (ع) خیلی زود از این آگاه شد و در زیر لباس های خود زره پوشید. یکی از این منافقین، (ع) را در موقع هدف داد، اما به زره از تیر در بدن (ع)، نتوانست کاری از پیش ببرد. صلح با معاویه/ به طرح هم استفاده از شگردی بود که در صفین او را به رساند. به سعی کامل تا در و (ع) کند. (ع)، بن را که از خویشان (ع) و از بود که را به با با 12 نفر به مسکن که شمالی نقطه در هاشمی اعزام فرمود. اما های او را تحت تأثیر داد و مطمئن فرمانده (ع) را در یک میلیون درم که نصفش را نقد پرداخت، به خود کشاند. این در حالی بود که در علی (ع)، فرستاده به مکه، دو خردسال را سر بریده بود. در 8 نفر از 12 نفر نیز به او به شتافته و دین خود را به فروختند. با فرار ابن و فرماندهان حسن (ع)، نامطلوبی پس از عبیدالله، نوبت فرماندهی به قیس بن سعد بن عباده رسید. ولی های درخصوص قیس اما و با شایعه مقتول شدن او، حسن (ع) را تضعیف کردند. حسن (ع) که جمع آوری به نه موفق به این کار عده ای از بر او شوریدند، به خیمه اش ریختند و به غارت پرداختند، حتی سجاده زیر پای (ع) را ربودند و عبدالرحمن ازدی، ردای آن (ع) را از دوشش لذا حسن (ع) ردایی بر تن باشد، اسب شد و در به راه افتاد. که به جای تاریکی (مظلم ساباط) رسید، ناگاه یکی از تروریست به نام جراح بن سنان پیش لگام اسب (ع) را و گفت: حسن! تو نیز همانند پدرت کافر شدی! و خنجری به ران (ع) زد که تا استخوان شکافته و جراحتی سخت در ران آمد و این ضربت، به طوری سهمگین بود که (ع) رنجور و بیمار گشت. عده ای از کارگزاران هم که به و با حسن (ع) ملاقات زمزمه صلح توسط (ع) را در بین شایع نمودند. بالاخره عواملی که علی (ع) و سپاهش را در متوقف ساخت، دوباره شد و صلح را بر حسن (ع) تحمیل ساخت و وضعی دوم (ع) پیش آمد که جز صلح با راه حل نمانده بود. حسن (ع) مقاومت نمود، ولی موقعی تن به صلح داد که از پیرامونش متفرق و او را گذاردند. وضع را مساعد به حسن (ع) صلح کرد. حسن (ع) جهت مشورت با ای و آن ها را به جانبازی و یا صلح - یکی از این دو راه ـ. و فرمود. عده صلح بودند. عده ای نیز با زخم آن معصوم (ع) را آزردند. صلح قبول حسن (ع) واقع شد. معلوم بود کسی، چون دیر پای بند تعهدات صلح ماند و در آینده نزدیکی آن ها را یکی پس از دیگری، زیر پای و در ماهیت ناپاک و عهد شکنی های او و عدم پای بندی او به دین و پیمان، بر همه آشکار شد. حسن (ع) هم با از بردار کشی و که هدف اصلی بود و می ریشه شیعه و آل علی (ع) را به هر قیمتی قطع کند، فرمود. صورت، حسن (ع) ـ. که جد بزرگوارش خدا (ص) پیش بینی ـ. به مصلح در افق نمودار گشت. در هدفی جز مادیات محدود نداشت و می که بر استیلا کند. ولی حسن (ع) امر راضی مگر جهت که مکتب خود و اصول فکری خود را از انقراض محفوظ بدارد و را از نابودی برهاند. از شروطی که در پیمان صلح مذکور بود و خدا و خدا (ص) و عده را بر آن شاهد بود؛ موظف است در مردم، به خدا و و سنت خدا (ص) و سیرت خلفای عمل کند و بعد از کسی را به خلیفه ننماید و مکری حسن (ع) و اولاد علی (ع) و آن ها درهیچ جای کشور نیاندیشد و نیز سبّ و لعن بر علی (ع) را موقوف و ضرر و زیانی به هیج فرد نرساند. سپس با به آمد تا قرارداد صلح در حضور حسن (ع) اجرا شود و مسلمانان در امر گیرند. سیل جمعیت به سوی روان شد. ابتدا بر آمد و سخن گفت. از آن که: هان ای اهل کوفه! می پندارید که به و و زکات وحج با شما جنگیدم؟ ... به جنگ بر خاستم که بر شما حکمرانی کنم و زمام امر شما را به دست گیرم، و اینک خدا مرا خواسته نایل هر چند شما خوش ندارید، اکنون بدانید هر خونی که در این فتنه بر زمین هدر است و هر عهدی که با کسی ام، زیر دو پای من است. به سبب طریق عهد ای را که خود نوشته، و پای آن را مهر نهاده زیر پا و خود را به رسوا کرد! حسن بن علی (ع) هم با شکوه و وقار ـ. که چشم ها را خیره و حاضران را به وادار می کرد. بر آمد و تاریخی مهمی فرمود. پس از حمد و ثنای و درود فراوان بر خدا (ص)، فرمود: . به خدا من می دارم که خیرخواه خلق خلق باشم و سپاس و منت را که کینه هیچ را به دل نگرفته ام و خواستار ناپسند و ناروا هیچ نیستم ... سپس فرمود: پنداشته که من او را ام و خود را ندیده ام. او می گوید. ما در عزوجل و به قضاوت پیامبرش از همه کس به اولی تریم و از لحظه ای که خدا وفات همواره ظلم و ستم ایم. آن گاه به غدیر خم و غصب علی (ع) و از مسیر حقیقی اشاره کرد و فرمود: این سبب شد که بردگان آزاد شده و فرزندانشان ـ. یعنی و ـ. نیز در طمع کردند. صلح با معاویه/ به از به حسن (ع) پس صلح با را رها و بعد از چند روزی، آماده به شد. هم به این ترتیب، را در زیر تسلط خود وارد شد و در رسمی، صلح را زیر پا نهاد. آن (ع) را نیز به حال خود رها نکرد و با توان و با و عمال (ع) را زیر نظر و از هر راه ممکن، سخت فشار و شکنجه را بر اهل بیت (ع) و روا داشت. حسن (ع) در مدت خود که 10 سال طول در نهایت اختناق کرد و هیچ گونه امنیتی حتی در خود نیز در آرامش نبود. صلح با معاویه/ به مظلومانه سبط خاتم الانبیا (ص) ابن ابی الحدید می نویسد: چون اقدام به نمودن مجتبی(ع) گرفتن به نفع و موروثی کردن حکومتش مانعی تر و قوی تر از حسن بن علی(ع) نمی پس آن را و سبب مرگش شد. در این توطئه، بیش نقش را بن حکم که بود ایفا کرد. بر این جنایت هولناک مرتبه، طی ای سری از تا در مسمومیت حسن بن علی(ع) سرعت و آن را در اولویت دهد. جهت این مامور شد با دختر مجتبی(ع) تماس برقرار کند. در اش بود که یک عنصر ناراضی و ناراحت است و از جهت روحی می تواند با ما باشد و بود که به دهد بعد از ماموریتش او را به همسری درخواهد و نیز بود صد درهم به او بدهد. صادق(ع) فرمود: -لعنه الله علیها- زهر را و به منزل آورد. آن روزها مجتبی(ع) و روزهای گرمی به هنگام افطار مقداری شیر بنوشد، آن ملعون زهر را در آن شیر به مجرد این که شیر را آشامید، پس از چند دقیقه امام(ع) فریاد برآورد: خدا! تو مرا کشتی، تو را نابود کند. به خدا! بعد از من بهره و سودی (خوشحالی) تو بود. تو را گول و مفت و رایگان در راستای اهدافشان به کار گرفتند. به خدا تو را بیچاره و بدبخت و خود را خوار و ذلیل کرد. صادق(ع) در ادامه سخنان خود فرمودند: مجتبی(ع) بعد از این که او را دو روز بیش تر باقی نماند و از رفت و هم بدانچه بود وفا ننمود. پیکر مطهر آن (ع) به و مخالفت دفن در (ص) در مدینه، در قبرستان بقیع دفن که حتی و بدخواهان اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، از تیرباران بدن و آن (ع) هم دریغ نکردند و قریب به 40 تیر بر آن بدن پاک و نورانی و حامل آن زدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دیدار روسای ستاد ارتش صهیونیستی و سعودی با محوریت ایران

دیدار روسای ستاد ارتش صهیونیستی و سعودی با محوریت ایران


به خبرگزاری زبان معاریو فاش کرد که گادی با خود فیاض ، در که در کردند. این از از و راه های با آن، کردند. با خود و از داد. طی سال های به از زمان ولایتعهدی بن در سعودی، روابط ریاض و تل آویو در مسیر تقویت پیش می رود. بن پیشتر در گفت وگو با یک نشریه آمریکایی اظهار داشت: ما منافع با داریم و اگر صلحی برقرار شود، سود میان و کشورهای شورای خلیج فارس و کشورهایی مانند مصر و اردن ایجاد می شود. ایلاف نیز سال گذشته میلادی با رژیم صهیونیستی گفت وگویی داد. او در این مصاحبه گفته بود: و اهداف مشترکی دارند و ما آماده در صورت لزوم، هستیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هدفمندی خدمات بیمه ای بخشی از مشکلات این حوزه را کاهش می دهد

هدفمندی خدمات بیمه ای بخشی از مشکلات این حوزه را کاهش می دهد


- - و گفت: با های منابع، می توان با مدیریت بهینه و هدفمند کردن نوع خدمات به بیمه شدگان بخشی از معضلات حوزه و را کاهش داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​درخواست 4 هزار دانشگاهی از شورای نگهبان درباره CFT

​درخواست 4 هزار دانشگاهی از شورای نگهبان درباره CFT


به گزارش خبرگزاری بیش از 4000 نفر از و طی ای به خواستار عدم تایید به با (CFT) شدند. متن این به شرح زیر است: در ی چهل با روش های از ی با خود که در عبارت استعمار فرانو متجلی می گردد. این طرز مواجهه ی جدید دشمن با انقلاب، حساسیت بیش از پیش دستگاه های نظارتی را می طلبد، که به حراست کننده از اسلامیت و تطبیق با شرع مقدس و در این زمینه از اهمیت است. با به به با (CFT) یکی از 41 مالی(FATF) در در 1397/07/15 و ی به از و از و این با شرع و را در به و خود بر عدم به با (CFT) از سوی به پاسداری از اسلامی، حفظ همه و نفی هرگونه را خدمتتان تقدیم می داریم. در به از محتوایی این با شرع و می پردازیم: 1) داخلی: این در از از عضو می که خود را دهد؛ به در 4 از عضو می که در 2 این را به در خود قرار دهد. اجبار به داخلی، را از بین می برد که این با 152 و 153 که می گوید: سیاستrlm; خارجیrlm; جمهوریrlm; اسلامیrlm; ایرانrlm; بر اساسrlm; نفیrlm; هر گونهrlm; سلطهrlm; جوییrlm; و سلطهrlm; پذیریrlm;، حفظ استقلالrlm; همهrlm; جانبهrlm; و تمامیتrlm; ارضیrlm; دفاعrlm; از حقوقrlm; همهrlm; مسلمانانrlm; و عدمrlm; در قدرتrlm; هایrlm; سلطهrlm; گر و صلحrlm; متقابلrlm; با دولrlm; غیرمحاربrlm; استrlm; و هر گونهrlm; کهrlm; موجبrlm; سلطهrlm; بیگانهrlm; بر طبیعیrlm; و اقتصادیrlm;، فرهنگrlm;، ارتشrlm; و شئونrlm; ممنوعrlm; استrlm; . از با این می به بخش از 2 و 3 نمود. 2) تروریستی: طبق این نمی با و از های که در و می به که در 6 است: هر عضو در و را تا در این تحت هیچ با بـه به و یا . این با 2 و 3 و 154 که می گوید: جمهوریrlm; اسلامیrlm; ایرانrlm; ... از مبارزهrlm; حقrlm; طلبانهrlm; مستضعفینrlm; در مستکبرینrlm; در هر نقطهrlm; از جهانrlm; حمایتrlm; میrlm; کند ؛ این با بند 59 های کلی ششم که : حفظ و بر در را به یکی از ذکر می کند. 3) های و به از کشور: در بخش از دو 12 و 18 این می شود را به از منتقل کند و با در حوزه های و تحویل دادن مجرمان به این عضو(کشورهای ملحق شده) را می کند که را بر رازداری رد نکند؛ از آنجا که همواره در ادبیات دولتمردان آمریکایی، متهم به بوده است و بخش اعظم ها با برچسب بر می شود، بنابراین نهادهای زیر مجموعه و پوششی این نهاد و مؤسسات و شرکت که هر سطحی از تعامل با را داشته باشند، در شرایط (دوران و جنگ اقتصادی) می به شناخت و در های بیشتر از سوی آن ها منجر شود و دوقطبی تحریمی-غیرتحریمی را تشدید کند. این بخش از با 2 و 43 دارد؛ به علاوه این بخش از با 22 های کلی که می گوید: مکلف است تحقق های کلی با هماهنگ سازی و بسیج پویای همه امکانات زیر را معمول دارد: شناسایی و به کارگیری ظرفیت های علمی، فنی و دسترسی به آفندی و مناسب، رصد های و افزایش دشمن، مدیریت از تهیه طرح های واکنش هوشمند، فعال، سریع و به هنگام در و اختلال های و . به دلایل بالا است که و حل این مشکل به حق شرط متوسل شده و کرده اند : با نظر به و هنجارهای بین تا حین از 1999، کنفرانس و های مرتبط ملل متحد از 2625 و 1514، عمل را بر مردمی از استعماری و اشغال نمی و نسبت به اطراف متعاهدی که قلمروی عمل را مستند به زیر بند (ب) بند (1) (2) بر این می دانند، در حدود پیش گفته، متعهد می و می (6) ارتباطی به این حق ندارد. این فارغ از آن مجاز و است و به هر ای است ؛ اما از آن جایی که در با حق شرط محدود به دو 2 بند 2 و 24 بند 1 شده گذاشتن حق شرط بر روی این بند را باطل و کأن لم یکن دانست. ذکر این نکته نیز ضروری است که طبق 19 بین 1969" ، که می گفت کلیه بین محسوب می شود؛ "حق شرط، حق یا Reservation"، در امکان پذیر است که: اولاً؛ آن حق شرط را منع نکرده ثانیاً؛ فقط در خاصی که اجازه داده شرط می گیرد، ثالثاً؛ شرط و یا تحفظ، مخالف هدف و آن نباشد؛ طبق 20 بین 1969" نیز حقّ شرط و در پذیرفته شد که با آن مخالفت نشود. در صورت مخالفت، آن شرط آن دو اجرا نمی شود و همان تعهداتِ متنِ آن ها حاکم بود. به همین خاطر مطابق با بند 19 حق شرط وضع شده توسط و پیرامون این موضوع امری بیهوده و بی فایده تلقی می شود و عملاً شروط در ما زیر پا گذاشته شد و در عین حال از نظر بین به اجرای خواهیم شد، که خلاف است و این تناقض جز از خروج از حل نخواهد بود. به این ترتیب به علت مشکلاتی که گسترده در نهضت های آزادی بخش و های و ایجاد می کند، آن با ذکر شده در متن این روشن است. حال اگر تصمیم گرفته شد به هر دلیل امنیتی، یا از شویم، طبق 27 حداقل تا یک سال پس از اعلان کتبی انصراف به دبیرکل ملل به آن عمل کنیم؛ حین و بعد از خروج، فشارهای رسانه ای، و ده ها زمان که هنوز به نپیوسته ایم، و مردم ما شد و این دقیقاً مصداق بیانات رهبر معظم در مورد بیش تر بودن سازش از چالش با های مبتنی بر استکبار و می باشد. در از خواستاریم با بررسی مجدانه و با دقت در متن و به آن، را از این باتلاق که نتیجه ی استعمارگونه ی به FATF نجات دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
واکنش احزاب آلمانی به درخواست ضد قرآنی «آلترناتیو»

واکنش احزاب آلمانی به درخواست ضد قرآنی «آلترناتیو»


گروه ـ حزب با در و همچنین جلوگیری از برخی ارتباطات، با انتقاد شدید سایر نمایندگان احزاب این کشور مواجه شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
یک هیأت سوری به زودی به عراق می آیند/عراق خواستار بازگشت سوریه به جایگاه خود در اتحادیه عرب است

یک هیأت سوری به زودی به عراق می آیند/عراق خواستار بازگشت سوریه به جایگاه خود در اتحادیه عرب است


به گزارش خبرگزاری تقریب،"احمد اعلام کرد که یک هیأت سوری به بحث بین دو کشور(عراق و سوریه) به خواهند آمد. وی با ها به نفع هر دو کرد: در ضمن خوب با این با و ای آن را کند. کرد که بین و با در مرز دو دارد. وی با در گام اول یک و سپس دو بین دو می داشت:این در بشار اسد رئیس جمهور با مطرح شد. احمد با اشاره به مشتاق خود در های بازیابد، کرد:ابراهیم عراق، بارها در محافل و بین المللی، خواستار به خود در عرب شده است. وی اضافه گرد:نام عرب، در حقیقت کشورهای است و باید گفت، منظور از کشورها فقط دولتها نیستند بلکه در برگیرنده ملتها و جغرافیا نیز می باشد و حتی اگر به عنوان یک رژیم در نظر گرفته شده باشد، شایسته نیست، صدای مردم آن در از میان برداشته شود. سحنگوی خاراجه ضمن تأکید بر ضرورت به و گفتگو با برادران عرب خود گفت: اینک گفتگوی عربی-عربی با مشکلات است. ترجمه: زهرا غلامی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
روز اول ماه صفر، بدترین نمونه «خشونت علیه زنان» است

روز اول ماه صفر، بدترین نمونه «خشونت علیه زنان» است


تقریب: سید ملی شب 21 در بین کرد: روز اول ماه صفر روز خاندال آل پیامبر به شام، یکی از بدترین نمونه های و است. به (سید حکیم) کرد تا این با نام گذاری شود و شورای وزیران (وقت) نیز با آن موافقت کرد. ملی گفت که ویژه او نسبت به اجرای این مراسم در هر سال بر دلایل متعددی استوار است از جمله این نقض بشر و های است که دین و آن را است. نقش نمی ای و کرد با یکی از اهداف شرافتمندانه است و به از همه بشری و و شخصیت هاو چهره که در این فعالیت می تقدیر و با آن هااعلام همبستگی می کنیم. این نیز است و نقش در این نمی ای و کرد، با تربیت مثبت اندیش و همراه با مسائل مسالمت آمیز و مدنی، ستون اصلی ساخت این را می دهند. بٌعد این نیز است با و و دست و نرم می کند که در پی غلط و شده است. به به تا با همه در و و و از که به سلب و های می شود کنیم.خشونت است که در همه شده و به دین و و است. این می به یا شود و می این پسر یا و زن در و یا از باشد. شب سید ملی در بین با جدی در این کرد و از این شوم کرد. به و شود هر نوع محکوم است. حتی اگر این در پی که از خود زن سر زده است، شده باشد، کار اشتباه را با اقدامی صحیح درمان کرد نه اینکه با دیگر پاسخ آن را داد. خطرناک ترین نوع است که به و می شود و با شدن به آداب و رسوم به حقی می شود. به این ترتیب و با به مرد سالار زن در این شرایط مورد دو ظلم شده است یکی ظلم و ظلم توجیه که او شده است. ای با اجباری با عموزاده ها و از به خواسته خودشان نوع از است که می کند.برخی از تدابیر قانونی با های و توهین به با مقطعی یاجزئی و گزینشی مطرح شده است و این قوانین به بار جدیدی بر شده است در که ما ای با این غم انگیز و نیاز تا به رویکردی دست پیدا که چارچوبی را در و و و کند تا عزت و کرامت و جایگاه را حفظ کند. در به ربطی ندارد درخصوص میان و به اعتقاد داریم. در که با مخالفیم.تفاوت در تقسیم وظایف ذاتی هر دو جنس است اما دادن به یکی در مقابل است. در سوره نساء اشاره شده است که در دیدگاه مربوط به بلکه منوط به ویژگی مانند ایمان، تقوا و جهاد است که ممکن است در و وجود باشد.اسلام به و رسول اکرم (ص) در حدیثی فرمو ده اند که حضور فرد در کنار اش خداوند تر از اعتکاف در مسجد است. در از و خود با را به دو روش امکان پذیر می داند؛ اولین روش که بالایی هم ارزش هاو های شخصی عدم به و آنهاست، هم ضوابط و قوانینی است تا با که های به را نقض می برخورد حقوقی و شرعی شود.زنان نیز در از و خود را و آن هاروشن حقایق و همکاری در و معرفی موارد نقض است ودر راستا حضرت زینب (س) با خطبه معروف خود در کوفه و شام نقش موثری در آگاه افکار بنی امیه بازی بود. و تاسیس شود در دوران حال نیز از ایزدی با شجاعت خود که آن هاایجاد شده بود را شرح دادند و موفق شدند که این را به موضوعی جهانی کنند.توجه به و توانمند آن مسیر با از سوی همه گروه های مهم و تأثیرگذار است و مذهبی بخشی از آن را و بخش از آن و است در که دولت بخش این هارا و اقدام به کند که به و و رسیدگی کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
میزگرد «ضرورت مهارت افزایی» در ایرنا سمنان برگزار شد

میزگرد «ضرورت مهارت افزایی» در ایرنا سمنان برگزار شد


سمنان- ایرنا- با بیکاری» عصر روز دوشنبه در خبرگزاری جمهوری اسلامی(ایرنا) مرکز برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس

​بررسی سیر تحول تئاتر روشنفکری به تئاتر لوکس


به گزارش خبرگزاری سال ها پیش از طلایی خود را در دهه چهل و می کرد مهم این بود: آیا خواهند این هنر و فراگیر، هر روز ای رو می کرد و را به های می کشاند. ها قصه می واز می کردند. توفیق خود را در ارتباط تر و بی پرده تر با جست وجو می کردند. سازان در جای جای می روش های نویی کنند. در گیج و خود و هنر را جست جو می کردند. هر چه های تر می شد های و پر تر می شد. این آیا ها پیش در بین و با ها در بود. کار و در و تولید را دگرگون بود. جماعتی که نسب اشرافی نداشتند، اما به سبب مهارت و تخصص شان ای از و نصیب شان شده بود. در از میدان ها برتری خود را در این نوخاسته از دست می دیدند. بود که و شد. در این می گوید: که با اثر طنز ها (1848) شد، ای اما یکی از ها که را آن را از sine می و به که با و ها در یا nobles ها که در از های می و با خود از از های به طرز سخن و... می خود را و در نیز با این خود ها، به بدهند. در با و شدند. آن ها که خود را در به می با از و به شده کنند. و که از سال ها پیش با این بار نیز با از های به با پرداخت. ها با به فرد و پر می به هیچ خود را کنند. آن ها خود را با و می و را بی و بی می کردند. آن است که که حرف خود را در از می تا را و آن ها را از بترسانند. این نداشت. زود ها به های طنز و های شدند. این شدن های و شدن شد. این جا بود که آن رخ آیا می در نیز کم و بیش غرب طی است. اگر را به پس از طی ای با که در با ملتش با استقبال مواجه می شد، کم کم به سبب های جایگاه خود را از دست داد. کشاورزی به سبب و فرمایشی، صورتی بود. متوسط شبه در با درباری و متصل به ای آوردند که از جهت ها هنری در پس از در غرب بود. فکوهی درباره وضع در می نویسد: از ابتدای قرن بیستم و با ظاهر شدن شهرنشینی جدید، اقشاری از که اغلب موفق شده به دلایل سیاسی عمدتاً به و حاکمان یا به دلیل گذاری های همین گروه، روانه اروپا شوند، در بازگشت، از ها یا به رسیدگان را به وجود آوردند، که در اصطلاح عامیانه آن ها از واژگانی، چون یا فکل-کراواتی و از این قبیل می شد. برخی از افراد این بعد ها به صورت ای از روشنفکر یا انتلکتوئل نیز خود و در حرکات و رفتار های خود به شدت تمایل به آن داشتند که از صوری گرایی تحقیر نسبت به دیگران و خود را از آن ها جدا کنند. بعد ها در دانشگاهی و فکری ما این شکل رایج تری یافت و بدل به نشانه نشان دادن دانش و خود شد که از جمله نمود های آن طرز لباس پوشیدن، از واژگان بیگانه یا تخصصی در مکالمات و حتی سخن عادی، استناد دائم به کشور های فرنگی یا اروپایی و آمریکایی و نویسندگان و روشنفکران و اندیشمندان و... بود. دردریان شاعر معاصر در سال های اوج گیری این در شعری با عنوان ژیگولو به ویژگی های آن می پردازد. می نویسد: گردن لاغر و باریک، دوسه من اِپل کراوات شیک، عینک سفید ثلث آن تاریک، ناخن ها مو ها کتابی، پوشت بنفش کت عنابی، کفش پسته ای شلوار آبی، خنده های جلف غمزه و اطوار، کلی بی حیا کلی بدهکار، بدپوز و پررو بیکار و بی عار، نوک پا تا سر دروغ و کلک، اسم چند آرتیست یک مشت متلک، مرده زنان چه پیر چه جوان، فیلسوف زمان در پنج شش زبان، گود نایت فی فی جان از ، از فرانسه : اوه مونشری مرسی، در خواب یک لندن، یک پاریس بعد نیوجرسی این شاید و دقیق نباشد، اما آشناست و همه ما تجربه برخورد با شخصیت هایی را داشته ایم. پس از آنچه روشنفکری خوانده می شد به حیات خود داد و جز در مواردی که تقابلی آشکار با ارزش های ظاهری و ها و نباید های قشری مذهب می کرد از بودجه های و دولتی مند بود. موج که از دهه 70 شمسی شد را بیش از پیش فربه کرد. این که پس از تا چند سال امکان بروز و ظهور علنی نیافته بود با دهه 70 در تدارک بود. ای که با ساختن پاساژ ها کرد به مال سازی رسید و امروز سفارش های در های رویال و بلیت های چندصد هزارتومانی می دهد. و ژیگول ها این روز ها به جان آثار کلاسیک جهان افتاده است. این از رمان انتقادی الیور توئیست -که ماجرای یک پسر بچه یتیم و فقیر در انگلستان قرن نوزدهم است- نمایشی موزیکال و مفرح می سازد و آن را در اصلی شهر اجرا می کند. در با ورشکسته های هنر، پرونده های تلنبار شده شان در دادگاه ها را پشت شاهکار های دیکنز و هوگو می کنند. در سلطه نت فیلیکس و بازی های رایانه ای، فرصت زیادی اثبات مفید بودن خود ندارند. به های و آیینی خود بازگردد. ما می تواند با به انبان خود دست به ابداع بزند و سبکی کند. ما از نوستالژیک به تعزیه و روحوضی دست بردارد و بند های را از دستان خود باز کند. اگر سودای تاثیرگذاری از پول مفت درآوردن انصراف دهد و غارتگران بیت المال را از پشت صحنه اخراج کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
75 درصد معابر تهران برای نابینایان مناسب نیست

75 درصد معابر تهران برای نابینایان مناسب نیست


به خبرگزاری تقریب، ایرج روز در هفتگی با حضور خبرنگاران افزود: 60 نابینا و کم بینا بیکار که در این همه ها کنند.rlm; rlm;*روزانه 5 گرم نمک از نان به بدن می رسد در در به در تبلیغات rlm;رسان گفت: یکی از با تبلیغ است. یکی از است. rlm;اینکه بداند در حال خون است که علت آن، نمک بالاست. به طور در رژیم rlm;متوسط کشور، فقط 5 گرم نمک از نان به بدن می رسد.rlm; وی افزود: در اقداماتی در و استاندارد غذاهای فرآوری و شده می شود. به طور یکی از rlm;اقدامات مهم، شکر در نوشابه ها و قند در فرآورده های شده است. با این حال هیچ اقدامی مانند خود rlm;خانواده ها موثر نیست. در راه شور است. ها را rlm;که خود و شور ندهد.rlm; * مشکلات های را می دهد به سوال rlm;خبرنگار ایرنا سال آینده گفت: با به های و ها، می نه و rlm;آسیب نیز در از و و های و rlm;کمرشکن بود.rlm; وی افزود: بحث یک دو است. با به که rlm;دولت خود را کنیم. از هم را می کند. وی داد: با به rlm;شرایطی که به بین پول سال 2018 29 را پیش است. اطمینان rlm;داریم با و مجلس، می ارقام را کمتر از رقم های ادعایی تعیین کرد، اما به هر حال دسترسی به تک رقمی rlm;دشوار بود. به می آید و رشد کم می آسیب، قدرت خرید rlm;بهداشتی و است.rlm; وی افزود: با به در سال 2008 و ایران در سال 1391 و با به بین پول rlm;خود را رشد و است و با به جنگ ترامپ بین آمریکا و روسیه و چین و کشورهای rlm;دیگر، با به که عربستان سعودی پیش ها احتمال بروز بحران مالی در تمام است. از rlm;کشورها نگران وضعیت و خود هستند.rlm; کرد: با و ها متعددی دادند و از 35 تا 40 سهم خود در rlm;تامین در 15 سال منتهی به طرح و 33 سال 91 و 92 به 50 در سال 95 رساندند، با rlm;این حال رسیدن به سطح 60 که به پرداختی از جیب به 25 می رسد، فاصله داریم. در این rlm;راستا نقش و ها در حمایت از پیدا کند.rlm; * نیز در های گفت: دیروز جمله گفت بر که های rlm;شود، و باشد. با به های و ها، می نه rlm;فقیر و نیز با به در در از و rlm;درمانی، عدم به های و بود. در و ها و دست rlm;به دست هم تا این را حفظ و بدهند.rlm; داشت: از نظر به جز طرح ندارد. ولی rlm;با به های خود را داد.rlm; rlm;*پرداخت از به وی در به خبر خوش بر های در آتی rlm;گفت: با که و 4 و 750 به این rlm;سازمان، های از شده است. یکی از که این rlm;برای آتی است که بود و تا ها یافت.rlm; rlm;*شایعه از وسایل و ملزومات در ها داشت: هیچ کدام از های و rlm;خصوصی مجاز نیستند که وسیله یا فاقد را بخرند. های را که در rlm;imedrlm; مشخص و گذاری شده خریداری کنند. نیز مطمئن که در های می شود با rlm;است.rlm; وی افزود: عادت داشتند جنس و زیرپله ای بفروشند. ها را که ها rlm;کالاهای با را با ارائه فاکتور رسمی کنند. افرادی که در فعال بودند بازیابی بازار rlm;غیرقانونی خود، این ادعاها را می کنند.rlm; کرد: بعضی به علت نارضایتی از دانشگاه های علوم یا مصاحبه هایی rlm;انجام می که در ها می شود. از ها نیز این را تشدید می کنند.rlm; rlm;*نقش در در این با اشاره به گفت: شعار به ها و ملت ها می کند که rlm;در حال است و دگرگونی و پیشرفت معایب و مزایای فراوانی که راهی جز rlm;وجود ندارد. نیز به و است. مسیر مادام العمر با rlm;سلامت خوب آغاز می شود.rlm; وی افزود: چهار بعد جسمی، روانی، و معنوی دارد. بعد روانی جایگاه خاصی که شاخص های آن rlm;عبارتند از ارزشمندی و مفید بودن، رضایتمندی از خویشتن، نشاط و شادمانی و توانمند بودن در ارتباطات و rlm;حل مسئله.rlm; داشت: و در این عصر نقطه هدف های دیجیتال و rlm;هستند. در بسیار نقش کلیدی دارد.rlm; گفت: 65 تا 85 انواع مراقبت های و به درجاتی می توانند از بهره مند و rlm;خودمراقبتی در های مزمن نتایجی دارد. به طور 40 به پزشک عمومی، 17 rlm;مراجعه به متخصص، 55 در روزهای غیبت از کار می شود. سلامت، زندگی، rlm;منطقی از می شود. در به می شود.rlm; داد: امروزه زمان روز خود را در سپری می و با بازی های خشونت آمیز rlm;روبه رو می و در های هستند. از و کار در این rlm;زمینه است.rlm; rlm;*مسمومیت با قرص هر روز 2 نفر وی در این آمار از قرص در گفت: طی 5 تا 6 ماه اول امسال هر روز 2 نفر rlm;ناشی از سوء قرص شدند. در 5 ماه اول سال 308 نفر فوتی از قرص که به سال rlm;گذشته 30 و سال 96 به 95 مسمومان با قرص 7 و از سال 90 تاکنون 4 rlm;هزار و 109 نفر شده از این قرص داشتیم.rlm; داد: قرص با آفت ها می شود و از این قرص در دو شمالی rlm;و است. با این قرص هیچ و پاد زهر اختصاصی و است. rlm;اقدام در این است. هم به شود و هم این قرص را بگیریم. rlm;در این وسیعی شود که یکی از است. در این شده که این قرص rlm;را می در وقوع در جرم از آن شریک باشند.rlm; rlm;rlm;*ماجرای پدر و علی ضیا در در به علی ضیا و پدر و این داشت: بار عاطفی و rlm;میزان همدردی و ای کار ظرفیت محدودی دارد. در خواهش این است که rlm;خیرخواهانه به شکلی نباشد که قصه چوپان دروغگو در ذهن تداعی شود.rlm; وی افزود: ما این است که قبل از هر کار از صحت مطلع شوند. اگر یک شده و کسی rlm;نسخه یک نفر را به جای آن درست نیست. یک نفر اهدای عضو و ای و rlm;کودک را به آن صحیح نیست. با این حال در این دادستانی وارد شده و در حال است.rlm; داد: گاهی اتفاقاتی می افتد که از بنیان دروغ است. در مساجد و اماکن هم می آیند و rlm;سی تی اسکن و ام آر آی می و می گویند ما درمانده هستیم و به کمک داریم. سرطانی، دارویی که را rlm;در 98 به و با فرانشیز حداکثر 5 تا 10 دریافت می کنند. وی گفت: سرطان نیز بیش از rlm;rlm;90 ها بر عهده طرح است. اگر و و غیره باشد، در سراسر rlm;محک نه دارو را می دهد، و و اقامت و پدر و مادر او در را نیز می کند. در rlm;استان زنجان نیز یکی از افتخارات است و نمی با صحبت های شفاهی یک نفر، این زحمات را نادیده گرفت.rlm; گفت: محک و و های دارد، نباید با این کارها دلسردی خیرین شد.rlm; rlm;*رفع ای در این در به رفع های ای داشت: که دو rlm;دارند یا جزو یا روستایی و یا سرپرست خانوار حق ثابتی را می دهد و از آن rlm;می کنند. حق دوم را دارند. در این که کسی حق rlm;شود. این است که خود دارای دو دفترچه، سوء نمی کنند.rlm; وی افزود: بر اساس قانون رفع های ای شود. اصل کلی در این این است که ای که rlm;حق است حذف شود. استحقاق سنجی این کار را می دهد و دوم کنار گذاشته می شود. این کار توسط rlm;سازمان و و نیروهای مسلح شده و به تدریج به پیش می رود.rlm;
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شینهوا: ایران قدرت مقابله با تحریم نفتی را دارد

شینهوا: ایران قدرت مقابله با تحریم نفتی را دارد


پکن- ایرنا- 'شینهوا' چین کرد با نفتی را دارد و در برابر باج خواهی و تسلیم نخواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
مشارکت اجتماعی موثرترین راه مبارزه با اعتیاد است

مشارکت اجتماعی موثرترین راه مبارزه با اعتیاد است


قم- ایرنا- شورای هماهنگی با قم گفت: و پیشگیری از تنها و موثرترین راه حل با حجم های ناشی از اعتیاد است چرا که دولت به تنهایی توان با این حجم از ها را ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کارگروه احیای تالاب هامون و مقابله با گرد و غبار

کارگروه احیای تالاب هامون و مقابله با گرد و غبار


ایرنا-زاهدان-کارگروه و با گرد و شب با جمهوری و سازمان محیط زیست، استاندار و بلوپستان،نماینده مردم در مجلس و مسئولان استانی در برگزار شد.*7
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
چهارمین جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد

چهارمین جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد


به با توجه به فرمایش در باب اهمیت و جریان در این و آن بر نسل و چهارمین دوره متوالی داد. این که به همت سازمان هنرمندان کشور برگزار می شود با هدف تغییر در موازنه های عرصه و بر در از و و باز های در هنر و و هنر به سمت و به کار است. این از: ملی و از و امت با با و و ndash; ، و ، ، منا و مدافع حرم، ستیزی، انتفاضه فلسطین و از آرمان فلسطین، اقتدار و امنیت ملی، الگوی پیشرفت ndash; و فرهنگ و مقدس، سبک زندگی ndash; و نقش مادران و همسران در هشت سال و از حرم و تداوم و مبارزه با و موضوعاتی دیگر که به تفکیک در متن که در قرار دارد ذکر شده است. علاقمندان به شرکت در این می توانند جهت انجام فرایند ثبت نام و صرفا به به آدرس مراجعه و کسب اطلاعات بیشتر با دفتر به شماره*****1 تماس حاصل نمایند. آخرین مهلت ثبت نام و تکمیل فرم مربوطه و 97/9/5 - بارگذاری ارسالی و دریافت آراء در 97/9/5 تا 97/10/5، اعلام نتایج اول و شروع منتخب دوم 97/10/6 تا 97/10/27 و برگزاری از 97/10/25 تا 97/10/28 بود. داوری به دو شیوه بر اساس و هیات داوران بوده و از برگزیدگان طی مراسم اختتامیه تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد

جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد


به با توجه به در باب و جریان در این و آن بر نسل های و آوا های چهارمین دوره متوالی داد. این که به همت سازمان بسیج هنرمندان کشور برگزار می شود با هدف تغییر در موازنه های عرصه و بر در از های و و باز های در و و هنر به سمت و هدف های به کار است. های این از: ملی و از های و امت با با و و ndash; ها و های منا و مدافع حرم، ستیزی، انتفاضه فلسطین و از فلسطین، اقتدار و امنیت ملی، الگوی پیشرفت ndash; و فرهنگ و سبک زندگی ndash; و نقش مادران و همسران در هشت سال مقدس و از حرم و تداوم و مبارزه با و موضوعاتی دیگر که به تفکیک در متن که در قرار دارد ذکر شده است. علاقمندان به شرکت در این می توانند جهت انجام فرایند ثبت نام و صرفا به به آدرس مراجعه و کسب اطلاعات بیشتر با دفتر جنشواره به شماره*****1 تماس حاصل نمایند. آخرین مهلت ثبت نام و تکمیل فرم مربوطه و 5/9/97 - بارگذاری ارسالی و دریافت آراء در 5/9/97 تا 5/10/97، اعلام نتایج اول و شروع منتخب دوم 6/10/97 تا 27/10/97 و برگزاری از 25/10/97 تا 28/10/97 بود. داوری به دو شیوه بر اساس و هیات داوران بوده و از برگزیدگان طی مراسم اختتامیه تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
انجمن شورای علمای الانبار با دبیرکل جنبش امت لبنان دیدار کرد

انجمن شورای علمای الانبار با دبیرکل جنبش امت لبنان دیدار کرد


به هیئتی از از شیخ الکبیسی این و شیخ نزار وی با شیخ عبد امت کرد. دو طرف در این و را بحث و و به نقش ملت و در با گری و ملت ها را به و برای شکست توطئه ها دعوت کردند. حاضرین به فتنه ها و جنگ هایی که در عرب و اسلام رخ می دهد و آن را خدمت رایگان به صهیونیستی آمریکایی دانستند و گفتند: این دو و را به آتشفشانی تبدیل اند که روزانه ده ها نفر در آن کشته می شوند. هیئت بر سر مزار شیخ عبد الناصر جبری سابق این و از شخصیتهای تقریبی اسلام، حضور یافته و برایش سوره فاتحه خواندند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شبهات و ایرادات مخالفان مشروطه

شبهات و ایرادات مخالفان مشروطه


آراء شیخ با الف. و شیخ و هر دو خود را از و به انقلاب و اند. شیخ این امر را در که در و بیدار یکی از ـ که بنابر قراین شیخ فضل ـ به است. خود شیخ در این می نویسد: کلماتی از غافلی دیده شد که اجله علما را در باب و و آن شخص گردید. (بهاری، بی تا ، ص 1) آیت را با می کند که دین را از و داده اند. وی را این نگاشت که از و دین سوء استفاده نشود و و ضلالت را سازد. وی در این می گوید: سکوت از و و لعب به دین و عدم در دفع این ضیم و ظلم و در این ظلم این اقل شرع در و به این این و را با دین سازد. (نایینی، 1361 ، ص 4-5) ب. جور و عدل و پس از ذکر و علت به و آن در و را به جور و عدل اند. از قرن ها پیش علمای هم چون: ماوردی، غزالی و خواجه نصیر، این امر را مطرح بودند. شیخ و علامه، حفظ و آرامش در آن و محافظت از مردم، به مثابه یک رئیس و نگهبان را از ضروریات ذکر اند. با این هر و خاصی را این امر شده اند که می شود. شیخ وظیفه را رفع و دفع صدمات می و را می نماید. که گله خود را از گرگ ها می دارد. از نظر وی، جز نظم نیست. وی در به های دو نوع و می پردازد. در و در و می کند و را به می دارد. در این به هم ظلم می این به به ملت می اما در هم که به عدل می شود. این به و اهل است و و و به مقصد می شود. (بهاری، بی تا ، ص 3-4) نیز و معیشت نوع بشر را به استقرار می حال این فردی یا جمعی؛ به حق یا به غصب؛ به قهر یا به وراثت و انتخاب. حفظ و و دین و قومیت هر مردمی، به از امتیازات، مذهب، شرف و شان، محکوم به نابودی است. وظایف و را دو چیز می داند: حفظ داخلی و بین و از مداخله اجانب که متشرعان از آن به حفظ & بیضه اسلام& می کنند. اما با توجه به کیفیت استیلا و تصرف در دو نوع دارد: & تملیکیه& و & ولایتیه& و شق بر آن نیست. در نوع با و اهلش اموال شخصی خود می و را با هر آن چه در آن مال خود می و را برده اغنام و احشام، به و خود می پندارد. این قسم از را تملیکیه، استبدادیه، استعبادیه، اعتسافیه، تسلطیه و تحکمیه نیز می نامند. نوع دوم این است که در آن مالکیت، قاهریت، فاعلیت مایشاء و حاکمیت مایرید در بین نباشد و و وظایفش، و معین و به عدم تجاوز باشد. این قسم از را و نیز می نامند. (نایینی، 1361 ، ص 6-12). ج. شیخ و پس از و و آن، به از آن را و با و می نمایند. را و با و نمی بی نقص و عیب فقط از آن با این در به تر است که از در به می آید. و آن، به سبب جلو ظلم و بی را می و یا از آن می در جهت ها و دارد. در به می گام به سوی در به با های و است. از سوی چون جور با از ستم گر می شود. با نیز در این دو و آن با که می شود. به شیخ در به از آن و سپس از آن است. که از دست اهل آن شد و به که عمل از سوء آن ها کار به (عج) انجامید. در که در در از از روی این به و آن اگر از آن می شد، در این قبل از نیز در که نیست. حال که پس امر به و نهی از بر آن جور شود تا از ظلم و به عمل آید و این امر را ملت (بهاری، بی تا ، ص 7-13) شیخ با این را در و را و ظلم می داند. می کند که اگر وصف جمع است و و مثل آن است که بگویی: نجس و اگر وصف است که به غیر ظلم ای و که ظلم در آن نمی آن را غیر دانست. (بهاری، بی تا ، ص 14) از این رو، از نظر وی، به در و کم خود به در جهت شرع می و نیازی به پسوند نیست. ای که از سخنان شیخ می برداشت نمود، این است که اگر با مشروعیت، با کنیم، آن گاه می به بدیل آن، تن در دهیم که هیچ سنخیتی با شرع ندارد. آیت در فصل پنجم عادل را منحصراً در می بیند؛ جائری است که تجاوزات و حد و ندارد. غیرمعصوم چون در خلق و خوی با شریک، او بیش تر در ظلم و ارتکاب معاصی حریص است. پس & استدعای آن به اتفاق و بر که در اول مرحله در واقع شد، حکمش در جواز است [...] و تصرفات به رضا و امنا و خیر ملت یقیناً گشته، ملت ارفه از بود& . (بهاری، بی تا ، ص 15 - 17) به این ترتیب، از سویی در جهت و با شرع است و از سوی به ظلم و تجاوز، به سود بود. وی در فصل ششم به و و بین حرکات و اوصاف شخص افراد و خود و تمایز قائل شده است. به این نحو که یا از طرف مذمت و یا آن نمی گردد. طور اگر شخص صالحی از نمی از و مفاسد چشم پوشی نمود. شیخ را که در کنار محمدعلی شاه گرفتند و به کشتار کمک مبغوض خدا و رسول می نماید. وی در طعنه ها و اتهاماتی که به از طرف منتسب می شد و ای فراهم می نویسد: یا بعض آن ها، سبب در نمی گردد. کن پیغمبر9 و وقعات امیرالمومنین7! آیا همه حاضران آن وقعات، اهل ملکه یا همه قسم آدم آن ها است. (بهاری، بی تا ، ص 20-21) خرابی بعضی از هیچ لطمه ای به ارزش این وارد نمی کرد و آن را زایل نمی ساخت. با این جمع حق و ممکن و قسم ندارد. هر یک از فقره و که حق شد، لابد است و چون حق پس آن بود. و در فصل هفتم، و و نتایج بد بحث می کند و خوب یا بد هر یک را در هر از آن ها ارزیابی نماید. می کند که به از ضرر حسن علی حده ای بر آن نیست. از در حسن بس است. از را اتحاد و موافقت و امنیت و مصونیت از آبادانی و فوایدی می کند که دارای به آن دست یافته اند. ضررهای هم و شهوت رانی طرف ظلم و به از دست رفتن کشور و سلطه کفار بر شده است. (بهاری، بی تا ، ص 22-26) شیخ از این که با همه این اوصاف، ملا منش ها به اسم دین از می کنند، تعجب می کند. که گذشت، را به و نمود. های این است که به حفظ و نظم در دارد، نه مالکیت بر آن. قوای مملکتی، امانتی است در دست او و نباید به مصارف برسد. در اندازه است و فرقی نمی کند که این به حق یا به اغتصاب. ملت با شخص در مالی و غیره متساوی و یکسانند و امور، امین اند نه مالک و مخدوم آن ها؛ در خود مسئول و به تجاوزی می شوند. عموم قادر به و و هستند و در از قهر و ایمن. چون این قسم از از باب و امانت، و متقوم و به و افراط پس & بالاترین وسیله ای که از حفظ این و منع از تبدل و این امانت و از ارتکابات شهوانی و شائبه و استیثار تواند همان عصمتی است که ما طایفه بر اعتبارش در ولی نوعی مبتنی است& . (نایینی، 1361 ، ص 11-12) نائینی با این می کند که با های مزبور، فقط از آن است. اما در و عدم دست رسی به به ندرت سلاطینی پیدا می که بر و نفسانی خود و به و نیکی کنند. از این رو برپا سایه و از موقوف بر دو امر است: تنظیم و تدوین و دستورهایی که و و حق و اهالی را مشخص که نامه و