صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب مقام



چگونگی انجام پروژه تحقیقاتی به عنوان بخشی از خدمت سربازی

چگونگی انجام پروژه تحقیقاتی به عنوان بخشی از خدمت سربازی


به گزارش به نقل از کل در احتساب به از داشت: بنابر مقررات، مشمولان کارشناسی و بالاتر می در و دهند. کل کرد: در این به می شود که البته به غلط به کسر مشهور شده است؛ در حالی که مدت فوق به در کارت درج می شود. این با به این که این روش رویکرد جدیدی از ذکر چند نکته را ضروری دانست و کرد: که دقت که در یا از شود تا وجود باشد. وی افزود: به یکی از دانشگاه ها یا یا سایت های مراجعه کنند. کل کرد: در و و باشد؛ همچنین دقت که توانایی را باشند، چرا که در غیر این با مشکل مواجه شده و چیزی به نخواهد شد. به که می توصیه کرد که به فوق تأکید که در سامانه وظیفه عمومی ثبت شود. وی با این که هر فرد حداکثر می دو را دهد، گفت: در این هر دو یک باشد، مثلا ارتش یا سپاه و... . وی ادامه داد: که سابقه قبلی را دهند. کل کرد: که می سعی به محض از تحصیل، برگه گرفته ولی بعد از پایان یک سال دهند. این بیان داشت: که هشت ماه از از گذشته و در چهار ماه آخر هستند ندهند. وی با این که در حین ممنوع کرد: اصل بر این است که قبل از تاریخ مندرج در برگ را به اتمام برساند؛ لیکن در موارد استثنایی، به کار گیرنده محقق می کند؛ حداقل یک ماه مانده به گیرد. با به یک کار تخصصی د اشت : متناسب با رشته تحصیلی و که سازمانی می در کنند. وی خاطرنشان کرد: که می دنبال به های غیرنظامی نباشند، مگر مذکور، داشتن را بپذیرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 15 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​واکنش مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به فراخوان امام خامنه‌ای

​واکنش مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به فراخوان امام خامنه‌ای


به با ای خود را در جهت از و های و کرد. متن این به شرح زیر است: بسم در می شود که به در خور های و اش دست یابد. این ها در مقایسه با های بسیاری از ها چنان عظیم است که در خور آن فاصله زیادی با وضع فعلی دارد. رسیدن به آن جایگاه شایسته با بر طبق الگویی و تحت و با از های و و و با می شود که به بر طبق راه و به همت بیش از سه تن از و و و چند از شده و در و از سوی ها و است. و و و و از است که در نظر است. و از تحت سنت های و از و در زندگی، و نظریه ها و تجربیات توسعه، آینده پژوهی و جهان، قابلیت های ماندگار ملی، مسئله آسیب اسناد ای و گفتمان پیشرفت، انجام و بیش از یک نشست و راهبردی برگزار شده و آن مورد است. تاکنون بیش از نود صفحه از این گردیده و قابل است. بیش از یک نقد و نظر از سوی و به ماقبل آخر واصل و و عندالزوم ترتیب اثر داده شده است. با این همه آن از سوی های اصلی سیاستگذاری و قانون گذاری و ریزی و و نیز شمار بیشتری از و و نهایی را به ترازی رفیع نایل کرد. با مجمع تشخیص مصلحت نظام، مجلس شورای اسلامی، دولت و شورا های عالی مشورت به عمل آمد تا زمانی تشریح در مراجع یادشده و از و های آن ها تنظیم و اجرا شود. آماده است و های مشخص و و گروه ها و دانشکده ها و پژوهشکده ها و انجمن ها و حلقه های دانشگاهی و حوزوی را به بخش ها و فراز های که در قلمرو آن ها است دریافت و کند. تنها سرآغازی است پیمودن راهی طولانی و دشوار با عزمی استوار و تلاشی بی وقفه و نظارت و مداوم تا به اجراء در آید و به سرنوشت برخی سیاست ها و های معطل مانده دچار نشود. روز گذشته طی فراخوانی ها، مراکز علمی، و را به عمیق ابعاد مختلف سند و ارائه مشورتی جهت یا ارتقای این سند فراخواندند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 37 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رستمی: عده‌ای به جای پاسخگویی به جوانان برچسب

​رستمی: عده‌ای به جای پاسخگویی به جوانان برچسب "فرقانی" می‌زنند


به گزارش خبرگزاری تقریب به نقل از روابط عمومی در ها، حجت مصطفی رستمی، در ها، در که با و اساتید در برگزار شد، با یکی از های دین به و با و ایستایی داشت: از را می خواهد، هم در و هم در و در محیط؛ در در است در شهر و در یک است. در است در ها افزود: در است و این چیزی که فقط عصر است تحققش در عصر اما از عصر بعثت است. مسلمانان را مزمت می کند و می چرا بی هستید، چرا در راه خدا و در راه مستضعفان، و و جنگ ندارید. از و همه که تحت ظلم و ستم را دارد. هر چند که می در این به حق در محقق می حتی در نبوی و علوی هم این رخ نداد، ولی این از هر و این اتفاقی است که با می شود. با بر دین، مخالف و رکود و آرامش و بی تحرکی در همه ابعاد است و از می که گفت: هم در یک است در ها، فرق بین و ها هم در شما در ها هم اگر نظام را دهید، اگر بنیادین می شود و می اسلامی، در ها این رخ داد. این و کنش که در دین و شده در هم است. در ها با ما کرد: و کما در ما بین و فرق می هم بین و فرق می گذارد. است عضو افزود: در راحل، به ناب محمدی (ص) و امریکایی شده و به آمریکایی نشانه هایش با به ناب متفاوت از هر مسلمانی است و است. وی داد: ما هم که در درونش تحولی رخ نداده و در بیرونش و شدن را نداشته بی معناست. هر با تقوایی با نمازش تقرب می هر به وضع نیست، حال در هر وضعیتی که باشد. حجت با بر اگر کسی در وضع موجودش کننده ای را حس نیاز به ارتقا نمی بیند؛ گفت: اگر را بالا ببرد، اگر و را بگیرد، مرداب بود. به حامل واقعی در حال است. وی با بر حق از افزود: به سمت مطلوب است و این به خصوص از حساب ویژه ای بر روی که به باشند. از در مسیر دینداری عدم را به عنوان یاد می کند. طبق الگوی قرآنی به وضع و حجت با به در گفت: به وضع و و هر باشد؛ به هم از ما به و عدم شده است. وی در افزود: پذیرش وضع و طالب و و همیشه و که عده ای الان طلب شدند، نه! این در طول تاریخ هم بین که در وضع منافع داشتند و هم که به بودند و هم بین که امید، نشاط و قوتی ولو وضع را نمی های و ها، را گیر این یک است. در ها با طبق که در است که هم به است و هم را به وا می دارد. از می ولی دارد. را می زند. وی با به ها با گفت: است می است و این را و های در این و که در حفظ وضع ای که اگر به هم ای که به سلب از است در بایستند. از در زدن ها می کند در ها با به های و از وضع افزود: از که با زدن از به آن می کند. ما با رسا که ها و ما در حال به سمت ها که ما را با آن و را از آن آن در است. یکی از ساز در است. از اما کجا را به یک در یکی از محل های در سطح است. وی در افزود: معتقد است در های ما از است. یک بخش از بر دوش است. چرا چشمان خود را ببندیم و نمی خود را باشیم. بیاییم دانشگاهیان و حوزویان را زیر ببریم و باشد. در می تواند و هست. حجت با مسائل و شبهاتی که نسل با آن مواجه است و که و ده ها و هزاران افزود: اگر دهه ی با گسترش مجازی و را جمع و در یک کفه ترازو و در آن و های صدر تا را می دهه ی و بعد از بسیار ولی می ما با سربلندی می کنند. اگر به به او وی با امروزه دینی، در گفت: اگر به به او بزنیم. ما پاسخگوی عملکردها و هایمان حجت داد: با می گوییم، هنوز هم امثال بهشتی ها و مطهری ها در خط و در ها سربلندتر از دارند و محبوب و در دل و همراه دانشجوها به آن مسئول اشرافی است که شعار داده، بی عمل یا ناکارآمد و طلبکار هم شده است. را با دهه شصت و را هم با آن تا سیه رو شود هرکه در او غش باشد. در ها با جوان، گر است و اگر و ما و را درست فهمیده باشیم، از استقبال افزود: از دارای شاخصه بود و تند و تیزی از ما کرد به ما بر بخورد. اگر مهربانانه دهیم. اگر می پاسخی روند را و یا نمی حداقل کنیم. نه در محیط متفرعنانه، با کبر و غرور کنیم. زنی و متهم ها بدترین روشی است که در این که این همه به عقاید است رخ دهد. را به است حجت در با به مناسبت جلسه گفت: یک از یک بزرگ است به نام و های مختلف در همه جا عدم و را می دهد. زیباترین در داشتن و بی است. جمعی و امت است یک و فرا مرزی است که ساکن، راکد رفاه زده و طلب را به کندن از همه ی او را به متصل می کند. وی با مواجهه یک با دنیاطلبی و شیطانی داد: را به است. یک در ظرفیت آنقدر وسیع است که هر چه به آن ملحق شویم، عظمت و ضروت الحاق را به می آورد. نماینده رهبر افزود: یک محور است. خلوص و محوری در به شدت از حج قوی تر است. به مادی طلبانه دنیای معاصر است. اگر اقتصاد ما خورد به خاطر دور شدن از اگر یک و گران فروشی افتاد و دیدیم از ترس تحریم، قفسه فروشگاه ها خالی می بدانید از فاصله داریم. به تهدیداتی است که به در و دارد. زدن و ناامیدکردن ی ما در طراحی می کند و به القای این است که کنید؛ ولی به ما می از خودت گذر کن و به در دیگران باشید. آن که را می عضو با اگر در بین ما به جای میز و را بهره برداری ببینند، التماس به خلق می بینند. در پیرامون کج سلیقگی ها در میان دستگاه ها گفت: آن که را می بینند؛ دلش بسوزد، شفای کوری دعا و از که از چشیدن این حلاوتی که خداوند در این مجاهدت قرار داده دستگیری کنیم. و است وی در کرد: و است و به سنگ اندازی می و نوکران و اراذل داخلی غربگرا در می ایستند و به بهانه های واهی از سفر دردشان می گیرد. حجت با به خمینی(ره) در جنگ تحمیلی گفت: امام(ره) بعد از قطعنامه 598 در پیامی که از تلخ های ایشان است و با شنیدن آن می و می امام(ره) کم گذاشتند، هم با می دارد: من جام زهر را نوشیدم و اعضای دفتر امام(ره) می گفتند: تا چند روز کمرش راست نمی شد، چند روز غذا نخوردند و بعد از آن سخنرانی نکردند و من دیگر حالی صحبت با را ندارم و از من نخواهید که حرف بزنم. با این حال هیچ سنخیتی با یک ساکن ندارد. امام(ره) می فرماید و جنگ نشده است جنگ ما، جنگ بین و کفر بود و جنگ بین و شرک ناپذیر است. که خود را می داند هیچ گاه با حامیان شرک، وصل و دوستی نمی کند. در همان های آخر عمرشان، امام(ره) فرمودند: ما به آن که پرچم لاالله الا الله را بر فراز قله های کلیدی برافرازیم. این هدف را ها می توانند به تحقق درآورند. ما هم است در ها با حسین(ع) است و هر از در را می دهد، افزود: ما هم بعد از با نشد ما را عقب براند، این بار با آمده و هرچه ما رشد هم سخت تر شد و این آنانی که از همه ها سربلند می آیند است. با گذر ها سخت تر می شود و ای که در ها بود می دهد که شایستگی در عصر را هم دارد. از خدا می خواهیم این امتحانات نتیجه اش قبولی غیبت و نصرت در باشد. این انشاءالله که رو به حسین(ع)، حرکتی که را به مهدویت گره زده باشند. حجت در گفت: ما از یادگار آن است که اجازه ندادند قیام حسین(ع) در متوقف شود. را از عبور دادند و نگذاشتند محل دفن حسینی شود. در نماند آن خطبه های زینبی در که و طلب مغفرت کردند. به سجاد(ع) که دست در زنجیر می به ما اذن بدهید. به حضرت زینب کبری(س) است که فرمود: من رفتم شما هم بیایید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سه ساله‌های حسینی در آستان حضرت عبدالعظیم(ع) به روایت دوربین

سه ساله‌های حسینی در آستان حضرت عبدالعظیم(ع) به روایت دوربین


کانون نبأ ــ «سه با در از کاروان رسالت و امامت و شهادت، رقیه بنت‌الحسین(ع) در آستان مقدس عبدالعظیم(‌ع) برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
حجت‌ الاسلام خاموشی رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه شد

حجت‌ الاسلام خاموشی رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه شد


به حجت و با حکم و و شد. متن حکم به به شرح زیر است: نظر به و و و رهبری( العالی) به در که در به اذن ولی به این حکم به و منصوب می شوید. از خداوند متعال توفیق خدمتتان را در جهت توسعه والای وقف و گسترش خیرات عمومی در جهت احیای سنت حسنه پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) خواستارم. حجت سید مهدی متولد ١٣٤١ در تهران است. وی دارای مدرک تحصیلی دکترای فقه و حقوق جزا از مدرسه عالی شهید مطهری است و سابقه 15 سال درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه و تحصیلات حوزوی دارد. پیش از این عهده دار تبلیغات اسلامی بود. مراسم معارفه جدید و اوایل هفته آینده برگزار خواهد شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گوگل هم به تحریم گنندگان عربستان پیوست

گوگل هم به تحریم گنندگان عربستان پیوست


– ایرنا- موج به در پی شدن این عرصه اقتصاد عربستان را هم درنوردید و شرکت آمریکایی گوگل نیز کنفرانس سرمایه گذاری موسوم به 'داووس صحرا' را در این تحریم کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
​مجلس آینده «دوربرگردان» انقلاب است/ درست شدن دولت در گرو اصلاح مجلس است

​مجلس آینده «دوربرگردان» انقلاب است/ درست شدن دولت در گرو اصلاح مجلس است


به گزارش خبرگزاری تقریب، مجلس، در شانزدهمین هم با احیا شد و در سطح با همه مکاتب و به نوع آن شد، داشت: مقاومت و رکن آن؛ یعنی ایران در مقابل ارکان و استکبار که با محوریت درصدد کنار زدن رقبا و در اختیار گرفتن یکپارچه است. وی افزود: اما این را با چهل سال در ما رشد و رفتند. با ما یک را می و هم به یک را می کرد: او به و ما به که نور و آن در دل ما در انتظار زنده نگه شده است و ما در این مسیر را به فضل الهی می و ما به این افق و خاص خودمان را و نهاینکه غلط را همچون دوران قبل از و گاهاً بعد از تقلید نماییم. داد: امّا بعد از روش غلط در در مرحوم هاشمی و غلط در در زمان خاتمی می شود. وی با ما در سخت ترین شرایط به سر می بریم، آن را اصغر و کبیر نامید و گفت: شاه بیت عبور از این گردنه است. اگر کسی می کند آب به می ریزد. پنج را حق و حق و و و شدن به در های و گفت: من از می که از درس و لذا که و در چه به چه است و به این مهم نیز و است که کار است. با بعد از دو گر و در سطح کرد: که نام و آن را بنا است. این نفی هر دو و است. وی افزود: به نهج و و یک عده اند یک عده و عده ای اند. با و و گفت: ولی شان می که را مدنظر اند و مسیرش را می پیمایند و لذا عامدانه خود را از ولی عقب می گذارند و یا جلو می اندازند به غیر می گویند، چرا که هستند. وی، ملازمان را از دید سه بین، صرف و گراهای صرف که همه این ها ولی با هم تفاوت های دارند. داد: این افراد، گاهی یک مسئله را رقیق و آن یکی را برجسته می که اش فراموشی عدالت است. نمی که سه جزء آن چیزی که (ره) با جز سوم نداریم منظور ماحصل کار؛ تحقق است. با بنا به را که بوده، است، کرد: بالاترین نفاق به است که مسابقه گری گذاشته اند ولی از ها عدول کردند بدون آنکه بپذیرند و اقرار کنند. هم این شده که و اقتضائات هیچ وقت در این چهل سال دست آرمانگرای است و همچنین اند تا کار را با نظر ولی به سرانجام برسانند. وی داد: هایی که ما به آن ها عمل ایم و دست بوده که از این ها استفاده اند، گفت: ما کتک این را می خوریم و آسیبش را می بینیم. گرچه توفیقاتی ایم ولی به اندازه جهش مطلوب و مورد نظر است. با کلیات ارگان های به دست تأیید شد ولی اساساً هیچکسی آن را به نحو احسن نداد، داشت: در فردی پیام رسان کمبود همانطور که در سطح با آن مواجهیم. افزود: با این ما به قابلیتی دست یافته ایم که با کمترین امکانات، را می زنیم و پیشرفت می و مثال آن ای که به داعش در منطقه زده شد. وی، مشکلات داخلی را قلمداد کرد و یکی از آن ها را به خارج و با لاریجانی چنین افکاری داشت: سؤال اینجا است چه لوایح به FATF تصویب می شود؟ با مشکل اوّل، مسئولین است که با نیست، کرد: ما را بن ایم و درستی انتخاب و بن ولی ما را مانند ها مبنا داده ایم. افزود: که می نیست که به و با قسم خورده مفید شود. لذا لازم است تا کار به کسی سپرده شود که عرضه آن را و تلاش می کند و این مسئولیت براساس لیاقت، توانایی و شان واگذار شود تا را (ره) دهد و این شود. وی با توسط افراد به شکل قبیله ای می شود، گفت: خود را برتر از این می بیند که پاسخگو و می گوید من کجا و کجا! گرا داد: دست است که بازار ارز را کند ولی به تماشا می پردازد. ما شب و روز بخواهیم بعد به وقت انتخابات که شب قدر است بیدار شویم و بگویم این است و آن یکی غلط! اول که بکنیم جریان و دادن به است و بگوییم می شود؛ به شرط شدن شورای اسلامی. دولتی که به غرب گرا و ما در این میان مؤظف به روشنگری تا به و را در همه ها به کار گیریم تا ناامیدی نشود. با ما در متن حضور پیدا داشت: وقتی حضرت و خود را می دانند، ما هم با افتخار باشیم. وی افزود: ما امروز مقدمات اصل را فراهم و اعتقاد بنده این است که آینده دوربرگردان است پس تبدیل بشود به یک و که را پیش ببرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 18 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​کارلوس کی‌روش از رهبرانقلاب تشکر کرد

​کارلوس کی‌روش از رهبرانقلاب تشکر کرد


به گزارش تقریب، کی روش در عصر (شنبه) تیم ملی گفت: می کنم که در داشتند حدود 8 سال پیش بود. آن روز گفتم مطلبی که حتماً بهبود ببخشیم، تیم ملی بود و بعد از 8 سال تیم ملی را می کنیم. وی داد: و که از به این لبخند خواهند زد. بخصوص تیم های ملی که از این به بعد مقدور بود که از این در عرصه های بین المللی کنند. که مطلع پایبند بودن به ساختن این و به وجود آمدن پک شد در کنم. کی روش افزود: بار که شما یک خلق و را در تیم ملی این جزو یکی از بود که در تحت تاج فوتبال. من می که این را و هضم این بود اما این است که تیم های ملی یک قدم رو به جلو داشت. تیم ملی کرد: از تک تک که این هدف ما به می کنم. از 8 سال پیش که ما به یک خوب که شد و این و باشد. کی روش در به های که از تیم ملی کرد و گفت: قبل از جام 2018 های بخش روحانی بر یک کشور و یک ضربان قلب افتخار شد و ما بخش بود که این به ما کمک زیادی کرد. وی داد: همان طور که از تیم ملی قدردانی کردند که این ها من و تیم ملی قوت قلب بود. نشد را از نزدیک ببینیم اما لازم است مراتب تقدیر خودم و بازیکنانم را از اعلام کنم. تیم ملی خاطرنشان کرد: مطمئنا ما بخش بود و می در های آینده قهرمانی کسب کنیم. با بخش و های جمهوری می به موفقیت برسیم. من اعتقاد دارم که با این و کلام های بخش، اولویت از تیم ملی انجام می شود. از آماده سازی ما می شود چرا که 3 ماه با شروع مسابقات فاصله داریم. کی روش در مورد انتقاداتی که از او بر ندادن به سایر تیم ها از کمپ می شود گفت: لباسی که بر تن من است 4 جیب دارد.(با به جیب هایش) این جیب را این گذاشتم که وقتی رفتم پک را در بگذارم و به منزل ببرم. را هم در جیب می گذارم. در هم ها و لباس ها را می برم. همین نمی دهم کسی از کند. وی داد: بگذارید این گونه پاسخ دهم. دو سال قبل بود که جلسه ای با اهالی در پک داشتم و با کادر تیم های پایه و و محل که مختص بود را دادم. تا هیچکدام از تیم ها آنجا نیامدند. دفترها مثل روز اول خالی است. پک دلیل ساختش این بود که میراثی ملی پوشان و تیم های ملی باشد. پروین و شفر بودند. علی دایی هم بود. شخصا این را پیشنهاد که باشگاه ها هم از آن کنند. این زمینی که ساخته شده دوم است که تیم های ملی است تا از آن کنند. کی روش به اظهارات حمید مدیر تیم واکنش داد و گفت: دیدم که نتوانسته وارد پک شود. احتمالا دلیلش این است که سرش شلوغ بوده اما وقت که به روسیه برود تا از های تیم ملی لذت ببرد. وقت و را در هتل ببیند اما وقت نداشته که به پک بیاید. مدارکی که می دهد تیم ملی در است. آن آقایی که من با تیم مشکل دارم، من چه با تیم دارم؟ من در زندگی با کسی ندارم. فقط افرادی که دروغ می گویند را ندارم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
 انتصاب رئیس ستاد نماز جمعه شیراز

انتصاب رئیس ستاد نماز جمعه شیراز


طی از سوی آیت لطف در و فخارزاده از سوی وی به مدت یک سال به عنوان رئیس ستاد نماز شهر شیراز و مدیر مجموعه فیزیکی مسجد جامع شهدا منصوب شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
رونمایی از الگوی پیشرفت 50 ساله پاسخی به القاءکنندگان «بن‌بست» در کشور بود

رونمایی از الگوی پیشرفت 50 ساله پاسخی به القاءکنندگان «بن‌بست» در کشور بود


به خبرگزاری تقریب به نقل از آیت محسن شبستری، نماینده در با به از سند اسلامی- از سوی و به این داشت: را به به می و اند که ما بن و اگر همه به خود عمل داریم. وی با عده ای از روی یا غرض، طوری اظهارنظر می که انگار ما به بن بست رسیده ایم و راهی جز مذاکره با بیگانگان و استکبار نداریم، کرد: در مقابل، با طرح این منشور- که نه تنها کشور، بلکه جهان اسلام است- بار دیگر اعلام کردند که ما بن بست و باید مسیر کشور را هم پیش بینی کنیم. عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: امیدواریم مطالبی که در از سند اسلامی- مطرح کردند، بخش های اجرایی شود. آیت شبستری کرد: این سند و اجابت بخش های آن، دستگاه های ذی ربط، پاسخ عملی به کسانی است که تصور می در بن بست داریم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​سرلشکر صفوی: نگاه سیاست خارجی ما باید معطوف به شرق باشد

​سرلشکر صفوی: نگاه سیاست خارجی ما باید معطوف به شرق باشد


به گزارش سید یحیی صفوی، و کل قوا در هفتمین گردهمایی سرداران و فرماندهان همرزم استان اصفهان که به دعوت قرارگاه ای شد، با "تحلیلی کوتاه از جهانی، غرب و ملی تا سال 1414 (2035 میلادی) "به سخنرانی پرداخت وبا ارائه و امنیت،گفت: کنونی با سرعت بالا به سوی سال 1414 (2035 میلادی) در حال و تحول هیچ و یا مثل بود. تا سال 1414 به سمت چند شدن و و در غرب (که از سال 1750 شده بود) در به سمت شرق گشت و به حول و قوه و شکل و این و فرهنگ بود. با به های و بین الملل داد: یک جانبه ترامپ، در خورد، در خروج از برجام و تحریم هم به فضل و با عنایت خاص بقیه الله الاعظم خورد. وی افزود: و غرب با سه مسئله که به آن شکاف ها و یا گسل های و و نام می نهند مواجه شد. کل قوا در گسل و غرب با با ژئوکالچر(فرهنگی و تمدنی) گفت: آمریکائی ها با یک که دارای و است روبرو و این با و شد. و غرب از های و پس از و و و در سال 1991 در غرب که یک است را ناب و ملت های این تحت امام(ره) و شکل از و 28 پس از (ره) که بخش ملت های و غیر می باشد. افزود: به که و که یک و از و شیعه است نمی ملت های الگو گیرد. وی داد: بلکه در این میان و اندیشه و چگونگی مواضع (ره) و در و رژیم صهیونیستی طی 40 سال گذشته یک میلیارد و 650 می تواند، بخش و هم اکنون و ناب قلب تپنده و مرکز ثقل ملت های 57 و ها سایر است. داد: از این گسل و ساموئل هانتینگتون جنگ تمدنها نام می برد در حالیکه اینگونه نیست و و ها با راه اندازی جریانهای تند در افغانستان، سوریه و می خواستند، انحراف در امت به وجود آورند که خوردند. کل قوا در گسل و غرب،گفت: این گسل و بین و و غرب است. روس ها و هسته ای در که پس از سابق، روس ها موفق و اطلاعاتی خود را همچنان حفظ کنند، و چین دو بری (قدرت زمین پایه) در با یکدیگر و در بحری (قدرت دریاپایه) از و انگلیس و فرانسه و... در قالب ناتو، قرارگرفتند. وی افزود: قلمرو جغرافیایی این گسل از منجمد شمالی- شرقی، جدا شده از ورشو و تا و شمال آفریقا و سرخ و خلیج فارس و هند است. در گسل و غرب گفت: گسل و دارد و در درجه اول بین و چین در سطح خشکی با و شرق است. وی اضافه کرد: چین برتری جهانی بر تا سال 2025 را هدف گذاری و این خشم را برانگیخته، البته در سند راهبرد امنیت ملی از سال 2012 نوشته اند که می را به سمت شرق و و چین گسترش دهند و احتمالا هدف کنترل چین بوده است. و کل قوا در با به از ها و تهدیدهای و تا سال 1414 ،تصریح کرد: و های با و ها و های با چین و اتحادیه اروپا و یا از مثل کره شدن علیه یکجانبه را پیش روی داده از نظر خارجی با یستی ما به شرق روابط و مان را با های نظیر و هند و چین دهیم و حضور دائمی در سازمان همکاری های اقدام های عملی کنیم. وی افزود: بایستی به دیپلماسی دفاعی و خود با 15 به عنوان یک در زمان حاضر کند و در این رابطه عقد های عدم تخاصم با همچون پاکستان و و راه های ارتباطی از پاکستان، تا و حتی در کنار عایدات کشور، می در مسائل امنیتی نیز بسیار راهگشا اگر راه آهن خرمشهر را به بصره متصل مفهومش این است که را از راه آهن به وصل ایم. وی داد: استفاده از موقعیت و وزن برتر ژئوپلیتیکی و در غرب دسترسی به اهداف چشم انداز 1404 حتی با تأخیر 10 تا سال 1414 و به معنای واقعی اول غرب شدن از دیگر های پیش روی است که باید از آن بهره برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عاشقانه‌ای آرام از یک مدافع حرم

عاشقانه‌ای آرام از یک مدافع حرم


به خبرگزاری تقریب؛ است یک جست در اینترنت باشید و فقط چند را عاشقانه+ کتاب+ مدافعان حرم ، است تا چندین برایتان باز شود از که شده باشد. این شهیدحمید حرم است که در کمتر از 10 روز به چاپ هجدهم رسید. حرم پاییزی از حریم اهل بیت (ع) است. در سال 89 به کربلا رفت، در سال 91 عقد در سال 92 کرد و در سال 94 به رسید! یک در دل های که با و به قلم شده و در سال آن را بازار است. به بهانه این به این رفتیم تا برایمان از این و بازخوردهایش که در می خوانید. این چه ویژگی ای که گرفتید اش را بنویسید؟ چندوجهی که اگر به 20 سال واندی او کنیم، تقریبا 10، 12 سال مربی بود و زیردست تربیت شدند. این اهل و بود. یک وجه از اش و های در سطح شهر و بود و یکی از در شهر بود. در آن از ها کم بود و با این این به راه افتاد. در به اسم (ع) این به راه افتاد. وجه به و های او بود و و منش او در با و بود. های به مثل های که های می رفت. اما که من بود و جای تحقیق و تفحص و بازنگری وجه شخصیتی در و ارتباطش با پدر و مادرش بود. همه این ها می داد که او اهل مراقبه و رعایت بود و به سبک منحصر به را پیاده و می کرد و هم در که هم مثل او شان به این باشد. به طور در بخشی از متن می گفت که از می آمدند، هر در به می دادند، نمی خورد، با خود به می تا با هم بخوریم. حتی وسط با صدای بلند می گفت که می خواهم این غذا را همسرم ببرم و نزدیکش و یاد بگیرند و در و در اجرا کنند. حتی این کارش نقش تربیتی قائل و بابت صرف غذای تبرکی به اهل بود. یا می گوید با می رفت و آبمیوه ای می خوردند حتما اهل خانه هم می خرید و می آورد. این های به ظاهر کوچک یک نوع سبک را جلوی شما ما ترسیم می کند و یک در مسائل در این شکل می شود. از هم که از این و شد که با به یک حرم کنم. را قبل از و چند ماه اول و به می ولی بعد از ای که کار شد و به آن ای که می در یک از سبک رسیدیم. این شکل ها از و شان با و را در سال های هم ایم. های های بین این که با شد در اول خود در نشر و ... های این را روز در می و می شنوم. می کنم رزق این که می شود. از این رقم که شوند. ولی اگر در بحث شوم چند از می که هم به ما شده است. یکی تم این بود که و این که به می گفت: دلم را ولی نمی را ؛ که هم در یکی از این به این بودند. ما سعی عشق و را و با و نیز این را حس کند که این اهل اهل و اهل دل و این طور که از و دل و باشد. ولی در این کفه سعی بحث و هدف را هم و حتی با این زن و می شود و می که از این عشق به هدف برسد. فکر می کنم این تم عاشقانه، یک وجه بود که شد و بحث های فنی مثل طرح جلد که ها می گفتند به و جذاب بود مخاطبی که علی الظاهر به های مقدس ندارد، این جلد و نوع موثر بود. یک هم که داشتیم در دل گنجانده شود این بود که رفتاری نه به شکل کلیشه و شعاری، بلکه در دل یک باشد. شما یک را بخوانید مطمئنا انتهای به چند درس اخلاقی می رسید. هر کس بنا به فراخور حال از این برداشتی و آن رزق اش را می گیرد. هم یک نیست که خواننده این را بخواند و تمام شد و برود. از که سوال می کنم، می اصلا بفهمیم چه شد که به اینجا چندبار نشستیم و را خواندیم و را خلاصه نویسی کردیم. این وجه هم اثرگذار بود و این نبود که بخواهیم یک داستانی را از یک کنیم. به از چیز که در ها، در و با همسایه، با پدر و و با با زن و فراموش شده، سعی در قالب شود. این ها را هم شفاف، قالبی، دستوری، واضح و عمدی طرح نکردیم و ناخودآگاه با آن درگیر می شود و شد که از دل به این برسد. مدت زمان از چاپ نگذشته و به یکی از های حرم تبدیل شده است. این این رقم خورد و های و این محصول بود؟ یکی از نقاط قوت این بود که علاوه بر را خوانده و تحت و لذت برده از این حسی که حس یک و حس ، را با به اشتراک بگذارد. فکر می کنم یکی از این مخاطبانی که با حس و معرف شدند. ما در ای قوی نبودیم، یعنی های که تیزر های آنچنانی و تلویزیونی و ای ولی به موفقیتی که در جذب دست یافت نرسیده اند. به این و توانست باشد. اگر شما به اینستاگرام یا کانال های شبکه های مان فکر می کنم تنها است که حداقل در چند سال اخیر 500 عکس از 500 آدم باشد. طیف های با این عکس انداختند که حتی در های و پرتیراژ را نمی توان دید. یا بیشتر از 600، 700 نظر و دلنوشته از به دست ما رسیده است که همه آن ها تاکید که توانستند با این و اثرش را بگذارد. خانمی از شهر های جنوبی فارس بود که می گفت: را خوانده، روی او اثر گذاشته است و به شوهرش گفته اگر من را سر ببری، مهریه ام را به تو می بخشم. ساعت 9 شب به من پیام داد که سر و به عهدی که بسته وفا کردم. یک بنده خدایی از با من و گفت: آقا رسیدن به سوریه، حلب و پایان قشنگی اش، حدود 1500 از وطن دور شده من هم نیت و سه روز در راه و این 1500 را از تا آمدم فقط به بگویم این من را تغییر دهد، دقیقا همان 1500 کیلومتری که آقا رفته بود. از این اتفاقات هم در خودم و هم در مخاطبان. از که در به مشکل بودند، خانم و آقا ناسازگاری و به واسطه خواندن این و منشی که این و به و در حال دارند. این هم از و هم من که و هم کرامات دیدند. در سفر های استانی جهت جشن امضا که لطف می و من را دعوت می می شاید یک روز به این که این ها را ثبت و ضبط و مفصلی شود. بعد از در ساختن سینمایی از این با شما تماسی نگرفتند یا با صحبت که بخواهند را به صورت در بیاورند. این است. اساتیدی هم که مستندسازی می کنند. من می کنم در ما یک مرجع و یک است و ارزش بالایی از این جهت که می قابل استناد آثار باشد. شما و را کردید، من می همه هنرها، حتی کسانی که خوشنویسی می یا شاعرند و آدم که حتی موسیقی می سازند و ترانه می گویند. ها که و آثاری را و ها هم و مشتاق و نسبت به این و این دین می یک سری ها و یک سری ها هم طول می کشد تا به آن هدف غایی برسند. ولی می کنم امروز حرم می توانند یک روح تازه را به ما و نوع مان به تزریق کنند. هرکس که دارد؛ به عنوان من به وسیله و نیز هر که یکی می یکی می سازد، یکی شعر می گوید، یکی مجسمه می و یکی کار می کند، هر کس به هر شکلی که می به این کمک کند تا ان زودتر در دل ما بیاید، چون به این نوع نیاز داریم. فکر نمی کنید که نوع نگارشی که در این داشتید روی های تان تاثیرگذار از این منظر که آدم یک را می کند آنقدر موفق می شود و می شود و همه می خوانند و را می می کند هم در وادی و در کل بر های تان می گذارد. کار سخت می شود و با حساسیت هم در انتخاب و هم در و هم در روند کار پیش رفت. ها هست که به شان برویم و انتظار هم این است که در حد آن ها را کنیم. ولی این یک سوی قصه اما طرف این است که ما خودمان را به صاحبان اصلی این که خود و زنده اند و نفس می کشند، بسپاریم. من گفتم خود از اول تا آخرش و ما در این بین فقط خادم و خدمتگزار این بودیم. که ما هم همتش را باشیم تا های را با دقت و بنویسیم. کار سخت ولی از می گیرند و پیگیرند و دنبال این که روی چه ای کار می و که که کار هم آماده شود. تان را کردید؟ بله. در حال کار های مقدماتی یکی دو پروژه را ایم تا ان به های اولی و بعد اعلام می در حرم است. حرف ناگفته ای دارید؟ لازم است هم تشکری باشم از همه و هم از حسن اعتماد، همراهی، دقت نظر و بزرگوار که اعتماد کرد و با به این جنس روایت، سخت پابه پای ما آمدند. یک هم از رهبر انقلاب دارم که را خواندند و حتی در جلسه دیدار با خبرگان امسال به این ای و این من خبر بود. هم خستگی دو ساله از تن مان رفت و هم چراغ راهی شد راه مان، به از به دقت نظری که به این می کنم و ان به و به باز هم از بگوییم و در این راه قلم و قدم بزنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
موج مخالفت ها با ربودن خاشقچی گریبان اقتصاد سعودی را گرفت

موج مخالفت ها با ربودن خاشقچی گریبان اقتصاد سعودی را گرفت


تهران – ایرنا- در پی شدن موج ها با ها سعودی به عرصه اقتصاد هم راه یافته و به تحریم کنفرانس سرمایه گذاری از سوی شرکت های بزرگ آمریکایی منجر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
دست شرکت های چینی برای سرمایه گذاری در ایران باز است

دست شرکت های چینی برای سرمایه گذاری در ایران باز است


ساری-ایرنا- خلق چین گفت که های به خصوص استان تحت مدیریتش آمادگی لازم برای سرمایه گذاری در ایران را دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
تجربیات جام جهانی 2018، آینه ای برای میزبانی آینده

تجربیات جام جهانی 2018، آینه ای برای میزبانی آینده


- - با سه ماه از جام 2018، این و بین (فیفا) به همراهی چندین مقام بلندپایه ورزش قطر برای استفاده از تجربیات روسیه، در اجلاسی 2 روزه در زوریخ گرد هم آمدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
کدخدایی: اصلاح فوری قانون انتخابات ضرورتی انکارناپذیر است

کدخدایی: اصلاح فوری قانون انتخابات ضرورتی انکارناپذیر است


- - و گفت: اصلاح فوری قانون انتخابات ضرورتی انکار ناپذیر است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مذاکرات بلندپایه دو کره برگزار شد

مذاکرات بلندپایه دو کره برگزار شد


پکن- ایرنا- های دو کره قبل از ظهر (دوشنبه) به وقت در 'پانمونجوم' با یکدیگر دیدار و درباره اجرای توافقات سران دو کشور گفت و گو کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تمدن غرب با ترویج بساط لهو می‌خواهد دور امام زمان را خالی کند

تمدن غرب با ترویج بساط لهو می‌خواهد دور امام زمان را خالی کند


به خبرگزاری تقریب، متن زیر شب هفتم محرم جناب آیت سیدمحمدمهدی میرباقری؛ مدرس سطح حوزه علمیه قم و قم است که به 25 97 شده است. در بحث می دو طرح بزرگ باطل در نبی لهو و به و سپس منع و از است تا حول را کنند. طرح نبی در بنای امت توحیدی در سخت می و لذا می که این و محرومیت از کفر در و داخل طرح نبی در امت است. وظایف در شدت آن است که همه خود را در حق در خرج و عمل رشد و و شده و جزو شد. آیت به شرح زیر است: و با بسم الحمدالله رب و و اسلم علی خاتم انبیائه و افضل سفرائه اله ابا القاسم محمد. و صلی علی اهل بیته المعصومین الهداه المهدیین صیما فی الارضین لتراب لفداء واللعنه علی اعدائهم اجمعین. در و از طرح که نبی صلی و آله و سلم اداره و در طرح و ش. با است که اهل و این را با نفی می rlm;کند و بعد هم و ها و را می rlm;دهد و می rlm;فرماید اللَّهrlm; می rlm;آمدند و می rlm;کردند که نیستند. مثل که یک و حول جمع می rlm;شوند، هم ای که و و بزرگانی که حول جمع می rlm;شوند و ای دارند. این عمدتاً ناظر به آن و محورهایشان rlm;گرچه بدنه هم به تبع از را می rlm;کنند ولی داشت که این به عُمَد و پرچمداران و است. می rlm;آیند و می rlm;کنند که است. با این را نفی می rlm;کند و می rlm;فرماید وَ یَعْلَمُ لَرَسُولُهُ وَ لَکاذِبُونrlm; بر کذب است. و می که قُلْ کَفَى بِاللَّـهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ (رعد/43) بر خدا و که به است و و من عنده علم الکتاب می و کار را جلو می rlm;برد. از آن طرف هم بر تکذیب می shy;دهد وَ این طرح را کور می rlm;کند و یک معمولی کما این که بر رسالت نبی و رسولشان می rlm;کند این که این کار به برسد؛ او حقانیت این راه است پس rlm;راه را به می rlm;رساند؛ در هم است rlm;بر این که ان المنافقین لکاذبون این سد راه و را کور می rlm;کند. سپس خصوصیاتشان را می rlm;کند، از و همه چیز را دست می rlm;دهند و قسم ها می rlm;آورند؛ ولی هیچ و است این که صد عن وَ (منافقون/4)rlm; ای ولی این با یک و یک نیستند. سپس می rlm;فرماید وَ وَ وَ مُسْتَکْبِرُونrlm; یکی از مهم این است که ضعف ها و نقص رو به و به و حتی ضعف و خطا و که به پا به شما و بشود. در می rlm;فرماید * مَا مِن وَ مَا (فتح/1-2) است که فقط حرف و است و این به فتح ختم می rlm;شود و این فتح است که همه را می rlm;کند؛ فتح مکه و است که ضعف های امت را می rlm;کند؛ و امت می rlm;شود ولی همه است که در حق هستند. که می rlm;کنند و روی خود را گردانند و حتی که را کند سَواءٌ أَسْتَغْفَرْتَ أَمْ تَسْتَغْفِرْ یَغْفِرَ لا rlm; چون قوم فایده ندارد. عهد انبیای و فاسقان از منظر و لغویین اند: یک اصطلاحی که در شده و در زبان عرب به این معنا سابقه نداشته کلمه است کسی است که از و و از که با می rlm;شود. rlm;میrlm; که به واسطه این که نور و است یک عده ای را می rlm;کند ولی یک عده ای را هم اضلال می rlm;کند rlm; وَ وَ مَا الْفَاسِقِینَ * الَّذِینَ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی أُولَـئِکَ الْخَاسِرُونَ (بقره/26-27) به را ضلالت وگمراه می rlm;کند که که با خدا را بعد از آن نقض می rlm;کنند و آن رشته ای که خدا وصل قطع می rlm;کنند و بین و خدا و بین و و اجتماعی را به هم می rlm;ریزند. آنجایی که پیوند آن را قطع می rlm;کنند. در که از می ثاق و می ثاق شده بود و قول با خدا راه بروند؛ ولی این را بعد از نقض می rlm;کنند؛ هستند. کسی که از می rlm;رود است. فسق، خروج از این است. کسی که در است rlm;فاسق در که به عرض شد: از شیعیان شما خطاها و گناهانی که کبیره آیا ما بگوییم که هستند؟ که اگر محب نگویید: فاسق، بگویید: العمل هستند؛ از عملش از است. عرض شد: آیا از بجوییم؟! فرمودند: نه از نجویید از عملشان بجویید.(1) از و و است و از عهد و می rlm;شود. در مفصل است و لغت به ما کمک نمیrlm; نمیrlm; گویم که ورود به فهم لغت ولی در است rlm;اصطلاحات است و خود مفسر هست. در آیه 81 آل می rlm;فرماید وَ إِذْ أَخَذَ میثاقَ النَّبِیِّینَ لَما آتَیْتُکُمْ کِتابٍ وَ حِکْمَهٍ جاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما لَتُؤْمِنُنَّ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىrlm; ذلِکُمْ إِصْری أَقْرَرْنا فَاشْهَدُوا وَ أَنَا الشَّاهِدینrlm; (آل عمران/81) از یک و که شما را می rlm;کنند و به شما می rlm;دهند و می rlm;شوید؛ اما امت را به و برسانید. بعد از شما می rlm;آید که شما را می rlm;کند که هم به او و هم او را کنید. در به شده در و نبی و را می rlm;کنند همه علی و آله و از می ثاق و به نبی است. در یک که به نبی و من را من همه را کردم. همه و من را می rlm;کنند که این امر در است. یک از و به می rlm;فرماید که من به شما می rlm;دهم می rlm;دهم اما است و شما آن کسی که است را و او کنید. شما عهد من را و پس هم و هم و در را به می و می rlm;توانند و این به نبی هم است که می rlm;شود نبی را در امت rlm;کنند. هر می rlm;آمد، نبی را در امت می rlm;کرد و این از است که بعد از و را به آن رساند. سپس می rlm;فرماید الْفاسِقُونrlm; (آل عمران/82) اگر بعد از این کسی از این رو است. کسی است که این را می shy;کند. عهد به نبی و و نبی از همه شده است و آن کسی که به این عهد پشت می rlm;کند است و می rlm;فرماید لا الْفاسِقینrlm; و این است که را از راه جدا و به پا می rlm;کنند؛ اما که به پا به و و کند که پاک و و هیچ وقت را نمیrlm; کند. آن کسی که است ولی در عمل این فرد و می rlm;شود؛ ولی که است و از دین است و rlm;همه را از و نیستند. طرح و در نبی این را می rlm;کند که یک ای با است ولی با این می rlm;خواهد صد عن کند و بین و نبی و و به و در بروند. با همه این این است که صد عن و خطا را با بکنند. دو طرح و و این با این را ذکر می rlm;کند: طرح اول این است لا عَلىrlm; یک این است که می rlm;گویند: را در ندهید. نبی صلی و اله و سلم است و یک یوم ای که می rlm;خواهند را جمع تا بعد از این که حول او جمع و شان ذکر در را و فضل فضل است. این است که این جمع را کند. در شد که با لهو و می rlm;خواهند را وَ وَ (جمعه/11) این که را جمع و بعد این جمع را به ذکر تا این که به رو که می rlm;شوند همه شان ذکر rlm;شود؛ اما می rlm;خواهند این جمع را با و لهو کنند. در این را ذکر می rlm;کند که امت است که در آن ذکر شده است. (جمعه/5) که در آن ذکر شده یک مثل است و که هر چه در آن امت می rlm;شود در امت من می rlm;شود. آن مثل این امت است که با و لهو است. یک طرح را می rlm;کند و می rlm;فرماید لا عَلىrlm; این است که یک اما شما و و و را در تا بشوند. یک نوع و از است این که این و و و بشود. این طرح در طرح لهو و لعب لهو و است. تا را ذکر و یک حول اما یک لهو و لعب به می rlm;کنند که را به لهو و لعب کنند. می الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْو (محمد/36). rlm;یک می rlm;کنند که این ها را می rlm;کند و نمیrlm; گذارد این حول بکنند. خدا کند یک استاد عزیزی داشتیم که آن موقع این فناوری در کشور ما نبود، می rlm;فرمود: این تلویزیون در این فیلم خارجی نشان می rlm;دهد که آقا از طبقه دهم ماشین آخرین سیستمش را در زمستان و گرم می rlm;کند و بعد سوار می rlm;شود، این از ابن کمونه سنگین تری آن شبهاتی که در سر اعتقادات می rlm;کردند و بسترهای عینی و که می rlm;کنند از آن ها خطرناک تر کارآمدی را زیر می rlm;برد. با صدای می rlm;گویند: ما از فاصله گرفتیم، ما دین را گذاشتیم و به این رسیدیم؛ دین شما چه است؟! به پا می rlm;کنند و را می rlm;کنند و می rlm;خواهند به قول آدم آدم سوداگر و که منافع rlm;تربیت بکنند. اینگونه دل را می rlm;لرزانند. هم آن که دل را گاهی می rlm;لرزاند است. آن طرف یک لهو و تجارتی به پا اند و دائم هم در آن می rlm;دمند و آن را در معرض می rlm;دهند؛ این از حول است. را می rlm;خواهند با لهو و کنند. کل را لهو و می shy;کنند. یک بنا و تمدنی می rlm;کنند که سراسرش لهو و است تا را و یک عده ای هم می rlm;شوند. طرح دوم هم طرح است که را به سمت این جلب بکنید و بعد کنید. شان این است که آدم را بعد از اعتیاد راه را بر او ببندند. که اگر راه را ببندید چه اشکال اگر ای به نبود و آن را در چه اتفاقی می rlm;افتد؟! پس اول آدم ها را به می rlm;کنند و لهو و به پا می rlm;کنند و دلها را به این لهو و می rlm;کنند، بعد را سلب می rlm;کنند. کاری که در می rlm;افتد؛ یک به قول بازسازی را زیربار الگوهای تمدن غرب می rlm;برند و به دنیای غربی رغبت کرد و به آن نوع زیست تمایل کرد، راه را می rlm;بندند و را سد می rlm;کنند و یکی از این دو تا را کند. ای که به اهل شده یا را کند یا حق را کند. پس طرح مکمل هستند: یک طرف و لهو به پا می rlm;کنند و را به این لهو و می rlm;کنند و بعد از هم سد می rlm;کنند و منع می rlm;کنند. امت نبی در سخت و بدون یک خطابی به و یک ما معین می rlm;کند. در باب می rlm;فرماید این است وَ وَ وَ لا یَفْقَهُونrlm; (منافقون/7) آسمان ها و زمین از آن است ولی نمیrlm;فهمند. که نمیrlm;فهمند این است که در دست و خدایی که را وسط می دان و او را حمایت می rlm;کند و در اوست، به شما عطا یک قطره ای از آن خزانه بی منتهاست و اصل این در است. اگر یک جایی کار این با پیش می rlm;رفت بنا بود با و با کار پیش برود در را باز می rlm;کرد. این را در اقتصادی و در سخت و هم را سخت تر می rlm;کند؛ اگر بنا بود نبی و امت نبی بر باشد، خود را فرو می rlm;ریخت و درب بی را باز می rlm;کرد. این را نمیrlm;فهمند که امت نبی با نیست. امت نبی یک می rlm;خواهد و در ها و های سخت این امت می rlm;شود این است که این ها را در می rlm;دهد. مضمون این آیه در که ما ارسلنا فی من وَ ما أَرْسَلْنا فیrlm; قَرْیَهٍ نَبِیٍّ إِلاَّ أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَضَّرَّعُونrlm; (اعراف/94) هیچ را در ای نفرستادیم الا آنکه اهل را با ها کردیم و با صحنه های سخت ابتلاء دادیم؛ چون این می rlm;آید و به دعوت می rlm;کند، ما بستر را در فراهم می rlm;کنیم؛ وَ أَنَّ أَهْلَ الْقُرىrlm; وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا بَرَکاتٍ السَّماءِ وَ وَ لکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ کانُوا یَکْسِبُون یعنیrlm; اگر راه را و اهل و تقوا شدند آن وقت درهای خودمان را به رویشان باز می rlm;کنیم؛ ولی تا به آن نرسیدند در امت نیست. هاست که یک امت را می rlm;سازد. این طرح خدا و است. می rlm;کنند امت نبی با و آن هم می rlm;شود که می rlm;گویند: اگر را منع این امت شده و در انفضاض و پراکندگی می rlm;شود؛ اما با سخت گیری ای که می rlm;کنند در طرح نبی عمل می rlm;کنند، می rlm;خواهد را با رشد تا به یک ای برسد که برایشان وقتها آن دوری است. در این می وَ الضُّحَى * وَ اللَّیْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَ مَا قَلَى * وَ لَلْآخِرَهُ خَیْرٌ لَّکَ الْأُولَی (ضحی/1-4) ای پیغمبر! شب تاریک و روز هم دارد. شما هم است که یک صبح روشنی که است. پروردگار تو نه تو را رها و در می دان و نه بر تو غضب چنین توهمی بود چون و با جنگ های پیاپی و شعب ابی طالب و احزاب و خندق و احد کار سخت شد، که یا این غضب یا را رها است. می rlm;فرماید که و این های یک رجعتی که در آن کار حل می rlm;شود. همه به را وعده می rlm;دادند. این که می rlm;کنید و می rlm;کنید و کار را سخت می rlm;کنید، این ها را نمیrlm; کند. اگر بود در این مرحله خود از بی منتهایش را فرو می rlm;ریخت و را می rlm;ساخت. آن را نداده و حال شما می rlm;کنید با مال حرام شما و با که بوی می rlm;دهد [مانع کار می shy;شوید] شما از سر پاک بر نمیrlm; و شما چون دو تا در است: rlm;سفره نبی و شیطان. او زقوم و این طوبی است. او ها و این بهشتی ها است. ها چرک و خون است و حتی در هم چرک و خون می rlm;خورند پوشیده است و روز قیامت که یَوْمَ هُم بَارِزُونَ (غافر/16) است ها می rlm;رود نگاه می rlm;کنی وَ لَا طَعَامٌ غِسْلِینٍ (حاقه/36) و ناچار بخورند. که مجبور چون در جهنم اجوف است و غذا چرک و خون را می rlm;خورد و می shy;شود. در هم است. پاک نیست. می rlm;کنند و می rlm;کنند که حق شکست می rlm;خورد، در ای که با شکل بگیرد حق نیست. اگر به که از می rlm;آید عادت و سرخوش به بشوند، نیستند. طرح است که یک هم است و rlm;ادعاهای هم می rlm;کنند. قرائن را می rlm;آورند این که صدق را اثبات بکنند، ولی با می rlm;فرماید که من شاهدم و دروغ می rlm;گویند و راهشان به نتیجه نمیrlm;رسد. می rlm;خواهند صد عن من هم راه را سد می rlm;کنم. ما! می rlm;گویند که به ندهید. می rlm;گویند که شأن نزول آیه بن ابی بود که می rlm;گفت: را در مهاجرین و تا اما مسئله این و از این گسترده تر است. این کل طرح نفاقی است که در شکل و فقط بحث و بن ابی نیست. اتفاقاً در یک مرحوم کلینی نقل که وصایت نبی و دrlm;استان است و دعوا بر سر این است. حقیقی که را و که است ندارند. از و است. هم به می rlm;فرماید وَ وَ وَ لا یَفْقَهُونَ (منافقون/7) شما در طرح نبی عمل می rlm;کنید؛ اگر را ممکن است نتوانند اما شما کار را سخت می rlm;کنید هم در شما صف بندی و استقامت می rlm;کنند و می rlm;شود شما را در مسیری که می rlm;خواهد، می rlm;دهید. به و در قبال نبی سپس یک را در آخر از ما می rlm;خواهد و می rlm;فرماید یا أَیُّهَا لا تُلْهِکُمْ أَمْوالُکُمْ وَ لا أَوْلادُکُمْ عَنْ ذِکْرِ وَ یَفْعَلْ الْخاسِرُونrlm; (منافقون/9) که شما به این مبتلا نشوید و مال و لهو شما نشود؛ شما را و از یاد خدا نکنند. این ذکر در کاملاً واضح است که نبی است. در از به عنوان ذکر یاد شده است أَلا بِذِکْرِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب (رعد/28)rlm; در فرمودند: ای علی بمحمد صلی و اله و سلم تطمئن القلوب و هو و حجابه (2) نبی است و شعاع در هر دلی آرام می rlm;شود. قد انزلنا الیکم ذکرا * رسولا (طلاق/10-11) هم ذکر رسول. می rlm;خواهند را لذا را منع می rlm;کنند؛ در اگر امت را می rlm;کند و نیامدنش به شدن این امت کمک می shy;کند. شما فرق می rlm;کند و مال و و لهوتان نشود و شما را از نکند؛ اگر یک موقعی شما را از نبی کرد و به شدید، شما می rlm;کنید و نمیrlm; کند. شما هم نباشد کار این جلو می rlm;رود و به شما هم ندارد. شما می rlm;کنید. وَ ما رَزَقْناکُمْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتrlm; فَیَقُولَ رَبِّ لا أَخَّرْتَنیrlm; إِلىrlm; أَجَلٍ قَریبٍ وَ الصَّالِحینrlm; (منافقون/10)؛ ما هر رزقی از علم دrlm;و و فرزند و مال به شما دادیم، را و قبل از شدن تان و آمدن مرگ به پای این و در راه او خرج چون مرگ آمد می rlm;کنید که اگر یک به ما می rlm;دادید ما هم می rlm;دادیم. علت این که به آن می rlm;گویند چون دلیل صدق آدم است کسی می rlm;کند که من این را دارم یک صدقی بیاورد. مرگ آمد می rlm;کنید که اگر به من یک فرصتی من هم صدق می shy;آورم و می shy;دهم و مال و جانم را خرج می shy;کنم تا خودم جزو بشوم. می rlm;فرماید وَ یُؤَخِّرَ نَفْساً أَجَلُها وَ خَبیرٌ تَعْمَلُونrlm; که شد ما جدید به کسی نمیrlm; دهیم. است و بدانند که تان نمیrlm; شود. یک و در این شما تان را پای این و بشوید. این است که مگر در نزد خدا نیست؟! حرفی که در باب شده در باب ما هم چون به می rlm;گفتند: در راه خدا می rlm;گفتند که خدا اگر می rlm;خواست از بی به این آدم می rlm;داد و مگر از تأمین او عاجز براساس یک حکمتی او را فقیر و اگر من بیایم به او پول بدهم، خدا را به هم بریزم! این حرف است و ببینید چطور طرح می rlm;کردند وَ مِمَّا رَزَقَکُمُ کَفَرُوا لِلَّذینَ أَ نُطْعِمُ یَشاءُ أَطْعَمَهُ (یس/47)rlm; از آن طرف نبی را در می rlm;دهند و به می rlm;گویند به فقرا می rlm;گویند: من خدا را به هم نمیrlm; زنم. من به کسی می rlm;دهم که اگر می rlm;خواست به او می rlm;داد؛ آیا من خلاف مشیت عمل کنم؟ جواب این است که بله، را نمیrlm;سازد؛ ولی شما اگر می rlm;خواهید در و اگر می rlm;خواهید پاک و بشوید، تان را پای این و اگر نریختید شما و نمی rlm;شوید. در به می rlm;کند ما تو نداری. کسی که کلید را جبرئیل و رد کرد. چه به ما دارد. دار خدا هستند. همانطوری که از ما این معصومش هم از ما هستند. می rlm;فرماید: خُذْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَهً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِها وَ صَلِّ صَلاتَکَ سَکَنٌ وَ سَمیعٌ عَلیم (توبه/103)rlm; ما! شما نیاز ندارید که را به تو می rlm;دهند و جانشان پاک می rlm;شود؛ از کم می rlm;کنند و به طرف شما می rlm;فرستند، زیاد می rlm;شوند و پاک می rlm;شوند و رشد می rlm;کنند. تو بر صلوات بفرست چون آرامش می rlm;شود. به ما ندارد. بی در دست است و اگر این را در او می rlm;دهد. این که به ما می rlm;گوید: تان را در پای و بکنید، این است که با این که به سمت او می rlm;بریم ما را می rlm;کند. طرح نبی ما ما این است و به یک بخشی از و طرح و اقدامی که پاک ما این است که به ما می rlm;گوید امکاناتتان را تا پاک بشوید. می rlm;فرماید ذَا (بقره/245) چه کسی به خدا قرض می rlm;دهد تا خدا بی حساب او کند. در که این آیه شد بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها (انعام/160) از تقاضا که مزد لذا بعدی شد تا رسید به این جا ذَا ؛ کثیر بی حد تقاضای نکند. طبق این قرض حسنی که می rlm;شود بی نهایت rlm;کند، ایثار مال به و مال را خرج است و این قرض حسن است. این است که آیا به یا اگر می rlm;فرماید قرض به فداه اسْتَقْرَضَکُمْ وَ وَ الْأَرْضrlm; (3) این که می rlm;فرماید به من قرض همه در خود اما این است که این داد و ستد با خدا ما را می rlm;کند. ما اگر از دست خدا نگیریم می rlm;شویم؛ از دست خدا اما به خدا برنگردانیم باز هم می rlm;شویم. راه ما این است که از خدا به خدا برگردانیم. سر نبی بنشینیم و به خود برگردانیم. وَ الصَّالِحینrlm; شدن ما به این است که ما اهل باشیم آن هم به این صورت که را پای نبی بریزیم. دادن اقسامی دارد: یک بار عاطفه تحریک می rlm;شود و مثلاً گرسنه ای یا بدن عریانی یا را می rlm;بیند و نمیrlm;تواند این خوبی است. ولی این که نبی را می rlm;بیند و می rlm;خواهد سد ثغور کند و این را کند لذا را خرج می و این را به پای می rlm;ریزد، این مهمتر آن جانهای ای که حقایق و را می rlm;بیند و می rlm;گوید: این تقویت لذا می rlm;کند که دین خدا به پا بشود. این یک است. که در این شده از این نوع است. در شرایطی که کار را سخت می rlm;کند و فشار می rlm;آورد و می rlm;خواهد از را بکند، وظیفه می rlm;شود و و را تا این کند. هیچ به این ها نیست. در که بهترین مالی است که به می rlm;رسانید؛ این صدق شما است. ولی اگر را خرج و که شما است و این توهم در شما شد، می rlm;شوید. چه به ما دارد؟ شب عاشورا به و می rlm;گوید: و بروید؛ چه به ما دارد. ما جانمان را پای ریختیم بعد که به ما است و اگر ما نباشیم جلو نمیrlm;رود، نیست. کار را خود جلو می rlm;برد. به اصحاب که بروید. من و من هم آماده هستم و فردا هم شهید می rlm;شوم و کار هم با من می rlm;شود. چه به و به و خوشحال می rlm;شوند اگر بمانند و غصه می rlm;خورند اگر اما به ندارند. هم هیچ به ما و ما به یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ بِأَفْواهِهِمْ وَ مُتِمُّ نُورِهِ وَ کَرِهَ الْکافِرُون (صف/8)rlm; اراده خدا بر این است و این کار به ما ندارد. ولی دستوری که به ما می rlm;دهد این است که شما تان را خرج چون وَ الصَّالِحینَ والبته جزو شدن و ملحق به شدن هم بی و حد و حصری که با تسویف به تأخیر بیاندازید. کوتاهی است و تمدید و هم نیست؛ این می rlm;شود و شما راه را بروید. هم نگران این نباشید که را منع می rlm;کند، مگر شدن حق بر مگر خدا و حامی این نیست؟! چه به را می rlm;کند. با که نمیrlm;شود موحدین را ساخت، این را دور نگه پاک تر و سالم تر می rlm;شود؛ ولی ما همه و و ثروت و و علم و توانایی هایمان را پای و این خرج که این شدن خود ما می rlm;شود و بالاترین هم است که حق می shy;کنیم؛ و الا در می rlm;افتد اما این یک استثنایی است و شدن خود ما است. سپس یک طرح را از ذکر می rlm;کند یَقُولُونrlm; لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدینَه (منافقون/8) می rlm;خواهند برگردند و اوضاع را در بگیرند. می rlm;خواهند شهر و بلد امینی که این می rlm;خواهد بسازد را تصاحب کنند. انشاء این را جلسه آینده تقدیم می rlm;کنم. علیک یا اباعبدالله...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
چهارمین جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد

چهارمین جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد


به با توجه به فرمایش در باب اهمیت و جریان در این و آن بر نسل و چهارمین دوره متوالی داد. این که به همت سازمان هنرمندان کشور برگزار می شود با هدف تغییر در موازنه های عرصه و بر در از و و باز های در هنر و و هنر به سمت و به کار است. این از: ملی و از و امت با با و و ndash; ، و ، ، منا و مدافع حرم، ستیزی، انتفاضه فلسطین و از آرمان فلسطین، اقتدار و امنیت ملی، الگوی پیشرفت ndash; و فرهنگ و مقدس، سبک زندگی ndash; و نقش مادران و همسران در هشت سال و از حرم و تداوم و مبارزه با و موضوعاتی دیگر که به تفکیک در متن که در قرار دارد ذکر شده است. علاقمندان به شرکت در این می توانند جهت انجام فرایند ثبت نام و صرفا به به آدرس مراجعه و کسب اطلاعات بیشتر با دفتر به شماره*****1 تماس حاصل نمایند. آخرین مهلت ثبت نام و تکمیل فرم مربوطه و 97/9/5 - بارگذاری ارسالی و دریافت آراء در 97/9/5 تا 97/10/5، اعلام نتایج اول و شروع منتخب دوم 97/10/6 تا 97/10/27 و برگزاری از 97/10/25 تا 97/10/28 بود. داوری به دو شیوه بر اساس و هیات داوران بوده و از برگزیدگان طی مراسم اختتامیه تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
«آقا» گفتند از داستان و رمان در جهان عقبیم اما حرکت رو به جلو است

«آقا» گفتند از داستان و رمان در جهان عقبیم اما حرکت رو به جلو است


به گزارش خبرگزاری تقریب، شب جمعی از به رفتند. در این خصوصی که 30 نفر از و اهالی قلم داشتند، ابتدا از آن ها سخنان و را و در در سخنانی را دادند. وجیهه هایی مانند ، آن مرد با می آید ، ها ، و تو را من چشم در نیز در این داشت. وی در گفت وگو با این گفت: در این که داستانی بود 30 نفر از و در میان آن ها نفر حاضر بودند. با اندک بود و از حاضران شد، در این را کردم. وی داد: یکی از نکات اشکال در سیستم و پخش بود و در این جدی هست. در از این که به اند و در این سوی سعی خود را می اما در آن سوی که و پخش ضعف جدی دارد. داد: پخش که را می کند و این در خلل می را می اما به دست نمی رسد. آقا عرض که بنا به های به اصفهان، کرمان و ... سفر کرده ام و همه از این شاکی که به دسترسی ندارند و آقا در های آخر نیز خطاب به مجمع ناشران به این موضوع و که در حوزه پخش اقدامات مؤثرتری شود. وی تصریح کرد: دوم در چند سال زن پرورش یافته اند، به در دهه شاهد آن ها در عرصه نویسندگی و اگر دقت کنید، کارهایی که آقا می نویسند و ایشان بوده، از سوی زن به نگارش درآمده و آقا نیز که بانوان در این پیشرو هستند. در این راستا مشکلاتی نیز زن و اداری و امکانات و ... در اختیار آقایان است و ها از این نظر قدری ضعیف و این موازنه شود تا آن ها نیز به توانمندی های لازم برسند. این گفت: در فرنگیس نیز داشتم، اما نشد و از خواستند. در از آقا خواستم که ما حسرت به دلمان ماند که از شما دریافت کنیم. اکنون کم است و نفریم. آقا گفتند پارتی بازی کنیم؟ گفتم کم است؛ از این رو از طرف دفتر آقا به ما و آقا رفتیم و گفتیم که می خواهیم از دست شما بگیریم. از این رو را به آقا دادیم و پس از خواندن دعا آن ها را به ما و هایمان را نیز خودمان کردیم. آخرم بود که آن را به آقا کردم. وی یادآور شد: بسیار بود و هر و گلایه و ای را که نشر و و در نیز آقا، دو مهم را دادند؛ یکی قبول که در و از جهان عقب و بپذیریم که و ملت ها مؤثر است و آن ها به این ها مراجعه کنیم. افزود: از یک سو های از سوی جوانان آغاز شده و از سوی رو به جلویی داریم و نسبت به آینده در امیدوار هستم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد

جشنواره سرودهای حماسی و آواهای انقلابی فراخوان داد


به با توجه به در باب و جریان در این و آن بر نسل های و آوا های چهارمین دوره متوالی داد. این که به همت سازمان بسیج هنرمندان کشور برگزار می شود با هدف تغییر در موازنه های عرصه و بر در از های و و باز های در و و هنر به سمت و هدف های به کار است. های این از: ملی و از های و امت با با و و ndash; ها و های منا و مدافع حرم، ستیزی، انتفاضه فلسطین و از فلسطین، اقتدار و امنیت ملی، الگوی پیشرفت ndash; و فرهنگ و سبک زندگی ndash; و نقش مادران و همسران در هشت سال مقدس و از حرم و تداوم و مبارزه با و موضوعاتی دیگر که به تفکیک در متن که در قرار دارد ذکر شده است. علاقمندان به شرکت در این می توانند جهت انجام فرایند ثبت نام و صرفا به به آدرس مراجعه و کسب اطلاعات بیشتر با دفتر جنشواره به شماره*****1 تماس حاصل نمایند. آخرین مهلت ثبت نام و تکمیل فرم مربوطه و 5/9/97 - بارگذاری ارسالی و دریافت آراء در 5/9/97 تا 5/10/97، اعلام نتایج اول و شروع منتخب دوم 6/10/97 تا 27/10/97 و برگزاری از 25/10/97 تا 28/10/97 بود. داوری به دو شیوه بر اساس و هیات داوران بوده و از برگزیدگان طی مراسم اختتامیه تجلیل شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
آزاد ارمکی: استادان حق‌التحریری در فضای دانشگاهی بازی می‌کنند و فرودست نیستند!

آزاد ارمکی: استادان حق‌التحریری در فضای دانشگاهی بازی می‌کنند و فرودست نیستند!


به گزارش (ایبنا) نقد و دانشگاه: از تا بان نوشته شنبه 21 مهرماه با تقی و به ناقد در و وزارت علوم، و شد. در این را اثر کرد و گفت: این است که در این کار از نوشتارها هم منتشر است از های درسی و نامه ها. به هر حال این نوشتار در راستای انتشار سلسله تاملات صاحب است. وی داد: از و می کند و به می شود که به آن و آن و است. در می شود که می کند و صرف و به نحو با می خورد. این مدرس با به از بریده است و دل نمی سوزاند افزود: چون نگرانی های را ارتقا، رشته ها، و ... و به می شود. از سوی نیز بیش از حد شده و همه می در شده و بر از جا می و به که هر کسی اما آن چیز نیست! وی در هم که در شده داد: نروند به می رفتند و در واقع آنجا تبدیل به محلی مناسک گذار اما اکنون در شده و از منظر است که همه می خواهند چون همه به ای یا یا توهم دارند! به کاظمی، این ای است که نقش یک بان را ایفا می کند. با گفت وگو گفت من در افسرده شده بودم! چالش به آمدم. پس فصل اول این به توده وار شدن از زوایه و می پردازد. اما در بخش دوم نیز با سنت را کردم. ما پنج درصدی را که نشستند و بقیه تصمیم می و که را تصویب و می کنند. از سوی در خارج از تحت فشار است پس از سوی ساختارهای درون و آن زیر حمله است. وی با به گفت: ای است که در می شود. چه در می شوند. از سوی که و... از است. بخش سوم هم به می که آن هم از دل ما از است و آن ما با امر است. این داد: من که این مهم بود چون که در با و از سوی خاص و به آن عشق می و ما به این است که به برسیم. به در است. کرد: من سعی در این فصل دهم با شدیم. بخش آخر هم به می و به من و است. های خاص اما اگر در با های سفر کند و حرف را با می شود. با جدا از زده به است که و حرف را می زند. اگر است حرف زدن را یا خود از این بزند! نیز در این با به در این چند حسن گفت: یک حسن آن این است که به ختم می شود و است از این حرف بزند! این چون ما همه علم در علم شده هستیم. این ها کمک می ما که و چه می کنند. از سوی به ها و است. روش فهم نظر و به از آن هم می کند و به و بر می گردد. وی داد: در این است که یک و اگر در آغاز طرح نمی کند می بسازد و این اعتناست. بر اساس و توانایی های یک دانش و میزان بازیگری تا دستور و شود ها شود! هم می به برسد و در فرایند در می آید و این همان است. از یک همه می شود و در این آن سخن شده است. این نیز داد: به یک پاراگراف دارد! و اگرچه در آن این حس اما به روشنی به این است. از سوی است اما به شده در که بین این دو است. قصه در از دارد. ما این ها را معلوم نکردیم. شامل آزاد، حوزه و... است. آیا اینها یا روحانی نیست! ما بین این مسایل بگذاریم. این درجه و تمیز دادن وظیفه که کجا هست یا نیست. وی با تغییر است نه توسعه! کرد: ما در به کاربردن از مفاهیم مختار اما در هم تکلیفمان را مشخص می خواهیم در تغییری داشته باشیم یا رویکرد انتقادی! تمرکز بیش از این بر به غیر از تامل است. دانشجوی شورای ما می گوید من نمی کنم و این ها شو است! توجه باشد. این بی اعتناترین به عرصه است. از اعضای سابق می گویند گاهی در این دو ساعت هم سخن نمی شود! در بخش از نکات شده در اظهار کرد: در شده می در که این و شاید منابع را دهند اما سیاست گذاری کلان نمی کنند. فصل مک دونالدی شدن در نابه جا است چون از عقلانیتی حرف میزند که منطقش متفاوت است با که این منطق را ندارد! وی خطاب به گفت: شما از گرایی و سازی سخن گفتید! کاش این رویش کار می شد. ما شده های متعدد از روحانی، و ... بیگانه! در بسیاری که انتهایش به مدرک ختم می شود. در فصل دوم هم که تحت های در صحبت بگویم ما های و از اندیشه های مغلوب هم داریم. ماجرای و مهم شدن آن بر روش در اینجا، است اما ما جریان های و که در آن بحث نسل ها می شود. این افزود: ها با راهی که پی گرفتند از این و از حذف و نجات است. شما به بحث فرودستان کردید. ما را چریک و مهمتر از دیروز است. پس طرح مرگ دانشگاه، انسانی و ... بحث های است. این را نمی برد چون سرنوشتش با جمهوری اسلامی خورده است! نمی این را با عوض آیین نامه، مکان و... عوض کرد و این است. دانشگاهیان این را انتخاب و استحاله روحانیت در افتاده است. این است از این که از بین رفته است. وی با به وضعیت حق التدریس در ها هم کرد: همه حق التحریری ما در ها کف می زنند، این ها تحت سلطه و در می کنند! این ها برخلاف آنچه شما فرودست نیستند، شما ترجمه ها و درس ها را کنید می بینید که این ها نیستند. آقای عبدی در چه کار که حرف اصلی را می زند؟! او درس می دهد و می کند. پس این ها و حق التدریس، پژوهشگرها و دانشجویان و... را عوض می کنند. در گفت: اما مرتبط به است. این مهم است و چه دانشی را آورده است. ما با چند چیز در رو به رو از در هم ریختگی کلیت شارلاتانیسم مقاومت، گنگ های و استادی و فقدان علم در در و این ها موضوعاتی است که می تواند در نقد و شود! هم در بخش از این با علم در نیفتاد تا چه شده است گفت: من در خودها می گردم و می تا دانشگاه! آیا هایش معتبرند یا پس من اجزای نمی بلکه بودم! شما را می کنید، کجای این است و از مشروعیت می کند و را در کجا تعریف می کند! شما نگفتید که وارد شدید! وی داد: داعیه های شما در من جذاب است. به و آمار و ارقام در را دادید خودتان را به بدانم چون با آن به گزاره های می رسیم. و می بایست از آن بروند چون از جای خود زیربودگی داشتند یکی از مباحث مهم و است. اما با این بان و کجاست و از چه می کند؟ وی افزود: می شود علم مدرن علم است اما این بدان معناست که سوژه را نقد می کند و خود پرسنده را در پرسش می دهد. علم اساسا است و همواره با است. حالا این اثر به این معنی چقدر در یک علم است؟ کیست که این جهان را فهم می کند و با کوشش و فروتنی این فهم را در میان می گذارد؟ چون در این غایب است. و نزدگی هر هویت است. در سفر ها که دو فصل به آن شده و از بخش های آن است لازم بود که شما بگویید سفر می کند، نیازمند است یک مسافرخانه بگردد یا است اهل یک سرزمین شود؟ گفت: بیست ساله شما از و توصیه تان چیست؟ آیا نیاز است ای های فراهم یا از بخواهیم هموطن ما بشوند یا آن ها راه سفرشان کنیم. شما اگر هر فصل یک صفحه بنویسید و مقدمه مفصلی هم اثر دهید این اثر به یک اثر جدی تالیفی ارتقا می یابد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​کارت سوخت بهترین راه کنترل مصرف بنزین/ شکست سیاست حذف سهمیه

​کارت سوخت بهترین راه کنترل مصرف بنزین/ شکست سیاست حذف سهمیه


به ملی پخش های نفتی، در سال جاری شاهد رشد چشم گیر در هستیم، هرچند که این آمارها محرمانه است و منتشر نمی اما این مهم و به طرز عجیبی رفته، در این ملی پخش های در کرد، کل در روز 31 تیرماه با ثبت رکوردی بی به 121 و 800 این بی در ماه نیز به ثبت رسید. ظاهرا بخشی ازاین به 19 شهریور جانشین فرمانده ناجا از سه برابری کشف به خارج از خبر داد. عضو اتحادیه صادرکنندگان نفت، گاز و پتروشیمی از دستکم 20 به خبرداد. در که دومین دارای پس از ونزوئلاست، مدتهاست کارشناسان راهکاری مانند را جهت از بی رویه و می اما از سوی به که در حال بر حکم جهت را می که با به به نظر می رسد، راه دوم مطلوب تر باشد. *عضو مجلس: تفاوت در و علت سید کاظم در علت است: به زیاد در ما با بخش از ما می در که این متعلق به همه ملت اما متاسفانه از آن سوء می شود. وی با تاکید بر ضرورت رعایت حقوق کرد: ما در عین که می دست به نزند، می از عملی باشد. این با به است کرد: در حال در این زمینه کند. شد:در واقع این امکان را که را در نظر بگیرد تا جلوی شود و مازاد آن را با در دهد. * عضو برنامه: راه کار این حاکی محمد نیز در روند فزاینده در گفت وگو با گفت: از که به حذف سعی و که را از این کار و از اول با این طرح و نیز آن را کردیم. عضو و با به نفت با به های شده حذف کرد: هدف از و های است و که به هستند. این شد: های زیر شده بود و به آن را حذف می چرا که های از این از بود که رفع شدن داشت. در به این که در حال به شدت و نیز گفت: با حذف به و در می و را به شدت است. به شده که به یابد. این کرد: نظارت و ها منجر به از هرگونه سوء می شود و در ها، آن کمک به تقاضا و می کند و اطمینان خاطر است. وی افزود: حذف تصمیم نادرستی بود و از اول اعتراض کردیم، اما آزمون و خطا صورت گرفت. *احیای با 7 یک در گفت وگو با با به ها اظهار داشت: ی به های در جلسه اول یا دوم شورای عالی قوا و با نظر اعضا تصویب شد؛ در این است هیأت تمامی جوانب و اجرایی را بررسی و جمع کند و احتمال تا سال فاز جدیدی از ها اجرا شود. وی در های موجود فاز جدید ها گفت: در حال با 7 و پیش شده و در آن دو نرخی شدن قطعی است. در یکی از این مدل های پیشنهادی ای 1000 و با 60 هر در نظر شده است. این به کرد و داشت: یکی از مدل ها به به افرادی است که بگونه ای که مثلاً یک تا دو ای داده شود و اگر نکردند، به فوب از آنها خریداری شود. وی افزود: حسن این است که با اقشار پذیری که نقلیه می توانند از بهای برخوردار شوند، اما هنوز روی این مدل نظر وجود دارد. این با خرید به فوب از افراد بدون مشکل نداریم، کرد: بر پیشنهادات شده نیز در های از 1200 تا 4000 فوب پیش شده است. *آمار خیره کننده با نگاهی به مصرف، و در طول یک دهه می دهد که اتفاقاتی همچون نظام بندی، ها، فروش و از به عنوان بزرگترین میعانات گازی جهان مهم ترین فاکتورهایی که به نوعی در تولید، و تاثیرگذار بودند. بر آمارنامه ملی پخش های از سال 1306 شمسی در کلید خورده، به که در این سال به طور 11 در شده و با 80 سال این استراتژیک در سال 85 به 73.6 در روز است. در در حد فاصل سال های 1385 تا 1396 298 و 70 در شده که از این سهم به تامین نیاز داخل 54 و 540 است. آمارهای می دهند که در سال 85 73.6 که این پرطرفدار با یکسال از و سال 86 به 64.4 در روز و به فاصله یک سال از محل نزدیک به 10 است. در سال 1390 و همزمان با طرح ها و اصلاح دوباره این با کاهشی قابل به زیر 60 در روز سقوط کرد و این درحالی رقم خورده که به طور میانگین سالانه بین 7 تا 10 درصد به حجم و تعداد افزوده شده است. هم با کار یازدهم سال 1392 68 و 400 در روز که این در طول پنج سال روندی افزایشی داشته، به که به 80 در روز و این میان تقطیر های نفت در طول پنج ماهه نخست بر 90 در روز است. *54 وارداتی در باک خودروها به در حدفاصل سال های 1395 تا سال در بر 54 و 540 شده که بالاترین با ورود 27.5 به سال 1385 و کمترین هم در سال 91 اتفاق افتاده که با اعمال بنزینی در 1.8 شده است. 12.6 در روز و تجمعی چهار و 600 که پیش می با از فاز سوم متوقف شود. در با در نظر گرفتن لیتری 1000 و احتساب دلار در بازار یک در کمتر از 10 سنت که این نرخ حتی های انتقال، ذخیره و توزیع این را هم پوشش نمی دهد. در حال هر چند آماده بیش از 100 پس از از فاز سوم می اما در در کنار ظرفیت توسعه ناوگان حمل و نقل عمومی به ویژه از محل بند ق تبصره 2 سال 93، سهم گاز طبیعی و گاز مایع در سبد خودروها، وری و شدت در داخل، و عدم پرمصرف خارجی و فرهنگ می تواند از مهمترین راهکارها تحقق رویایی توقف در باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
انگلیس ایجاد پایگاه نظامی و پشتیبانی در کویت را بررسی می کند

انگلیس ایجاد پایگاه نظامی و پشتیبانی در کویت را بررسی می کند


در گفت که در که ماه ( آذر و دی ) با می کند، در خصوص احتمال ایجاد یک پایگاه نظامی و حضور دایمی نظامیان انگلیسی در آن کشور گفت وگو خواهد کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
«نظام‌سازی در نگاه تفسیری مقام معظم رهبری» بررسی می‌شود

«نظام‌سازی در نگاه تفسیری مقام معظم رهبری» بررسی می‌شود


حوزه/ در رهبری» از سوی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
350 موکب در مسیر منتهی به مرز شلمچه برپا شد

350 موکب در مسیر منتهی به مرز شلمچه برپا شد


- - گفت:به به زائران اربعین حسینی تاکنون 350 موکب مردمی در مسیر منتهی به مرز شلمچه برپا شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اخبار کوتاه فرهنگی از استان بوشهر

اخبار کوتاه فرهنگی از استان بوشهر


هفتمین نشست کل و حجت با گرد»، انتشار فراخوان هشتمین سوگواره تعزیه عاشورایی و معرفی برترین های جشنواره ملی مشاعره رضوی در از مهمترین اخبار کوتاه فرهنگی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
رد درخواست بازرسی فنی کنسولگری عربستان در استانبول

رد درخواست بازرسی فنی کنسولگری عربستان در استانبول


آنکارا- ایرنا- فنی و سرکنسول عربستان سعودی در استانبول را که به منظور تعیین سرنوشت جمال خاشقچی ارائه شده بود، رد کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
روسیه خواستار تحقیق درباره استفاده از بمب فسفری درسوریه شد

روسیه خواستار تحقیق درباره استفاده از بمب فسفری درسوریه شد


- - های آمریکایی از بمب فسفری در حمله به منطقه ای در استان دیرالزور سوریه شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مراسم بزرگداشت

مراسم بزرگداشت "تقریظ مقام معظم رهبری بر کتاب فرنگیس" در کرمانشاه


به با کشور و اصحاب فرهنگ و هنر در این مراسم ملی گفت: بر این در یک است که پس از سال ها اثر را کند و به یک اثر به فرد در مقدس شود. آزادی تاکیدکرد: با توجه به و تشخیص ایشان مبنی بر برجسته شدن این در این به درستی تبیین و به شود تصمیم گرفته شد برنامه ویژه ای تحت "تقریظ بر فرنگیس" برگزار شود. شامل خاطرات حیدرپور متولد سال 1341 در آوه زین است. او در حمله نظامیان عراقی به محل سکونتش با یک تبر از خود در برابر سربازان ارتش بعث عراق کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب