صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب موجود



فسفر نوشابه، جذب کلسیم را مختل می کند

فسفر نوشابه، جذب کلسیم را مختل می کند


تهران- ایرنا- گفت: رئیس و گفت: در که در نوشابه، جذب مواد غذایی را با مشکل روبرو می کند، شیر و لبنیات بهترین منابع حاوی محسوب می شوند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 41 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
کمبودی در بخش مواد غذایی مردم همدان نداریم

کمبودی در بخش مواد غذایی مردم همدان نداریم


همدان-ایرنا- و را قابل قبول ارزیابی و اضافه کرد: با روند مناسب توزیع، هیچ گونه کمبود مواد غذایی در این وجود ندارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا

​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل وب ozy- معروف که از گوی به است مرد و شده تا این و به در شود و سروده هایش بر از ابعاد زندگی مردمان غرب گذارد. اما شاید ها که از یک زن است. آری را در یک بی 66 به های و یک که به او هر از این گر و ای از است. این هم را با شعر پیش روی می دهد. اهل است و از به و در خود می است. او این به وب ozy گفت: این سنت از دیرباز در بوده که در مواقع مشکلات و تصمیم های دشوار به تفال زده و جواب خود را از آن می اند. نمونه این سنت در غرب با فال تاروت و های وجود و فکر کردم که این ها می تواند التقاط و تلفیق خوبی از غرب و شرق فراهم آورد. 33 از بین این 66 یک می شود که در ذیل نقش ونگارهای آمده. کلماتی مانند سکوت، اعتماد و جذبه و های باقی مانده در کنار آن 33 اولی می گیرند. در پشت از ها هو که نام خداوند است نقش بسته و یک هو کوچک را در مرکز داده. او در این باره می گوید: یکی از آموزه های معنویت این است که همه ما خدای که در درون جسم هستیم. به عبارت ما سرنوشت خود و توسعه روحمان هستیم. این ها به بازتاب گسترده ای در بین طیف وسیعی از از افراد عادی تا متخصص و به خصوص مربیان یوگا و تراپیست ها و گاه جهت درمان به وسیله شعر استفاده شده است. این حقیقت که می توانند به دیگران کمک کند در زمان از دید پنهان نمانده. او توضیح می دهد: یک بار یک شعر کمک به خود من کرد. زمانی که می خواستم از بروم مادرم که و فارغ التحصیل ادبیات بود را به درخواست ویزای من به سفارت هند فرستاد و من فکر می کنم آن شعر در تسریع روند پروسه من داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 8 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
از نقد محافظه‌کار شدن اصلاح‌طلبان تا تصمیم‌گیری مثل کویت

از نقد محافظه‌کار شدن اصلاح‌طلبان تا تصمیم‌گیری مثل کویت


تهران - پلاس: نقد و و از وضع موضوع با حضور علی تاجرنیا و سعید رضوی فقیه است. بخش اول را در ادامه می‌خوانید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
دشمنان ملت ایران در صورت تعرض، در هر جای دنیا باشند با واکنش مواجه خواهند شد

دشمنان ملت ایران در صورت تعرض، در هر جای دنیا باشند با واکنش مواجه خواهند شد


به گزارش خبرگزاری به نقل از رسانی دولت، حسینعلی چهارشنبه شب در با ولی در در دفتر اظهار داشت: 31 ماه یک تلخ بود که همه ملت را کرد. وی با به ها در این به زن و بچه هم رحم نکردند افزود: آن ها بلافاصله پاسخ جنایاتشان را از گرفتند. اضافه کرد: حمله موشکی به یکی از مقر های ها در سوریه تنها بخشی از بود که ها با دقت به هدف های شده کردند. داد: نیز این در به عده به درک که این نیز یک است. کرد و هر به و چشم طمع در با شد. گفت: است که تلخ ولی بعد از آن به رخ کشیده شد و سیلی بر صورت نشست. وی افزود: این اقتداری که وجود مرهون فداکاری، از خود گذشتگی و به ویژه و ملی است که امروز یکی از ضرورت های غیرقابل اجتناب است. وی مهم ترین موئلفه امنیت ملی را اتحاد، و ملی دانست و خاطرنشان کرد: یک مهم و استراتژیک است که اقوام و گویش های محور در ایجاد بوده و هستند. همه با رفع نیست ولی در نیز در این بر رفع و های کرد و گفت: از کرد. آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری داد: وظیفه خود می دانم که از دولت و مسئولان کشوری و استانی بخصوص در خطبه های نماز حمایت کنم. وی با به تلاش های مدیران در در جهت رفع کاستی ها، عنوان کرد: با اختصاص و اعتباری رفع نیستند و در زمینه های قدری تدبیر، شجاعت و عواطف نیاز است تا در نهایت نارضایتی ها از بین بروند. به ایام پیاده روی کرد و گفت: برای مایه شوق و ذوق است و و هرچه بیشتر را در پی و از طرف دیگر شاهد هستیم که ملت به نحو احسن از زائران در حال پذیرایی هستند. ولی در در این بر رفع و های کرد و گفت: از کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
شرح حال 101 تن از عرفا، متصوفه و زهاد عصر قاجار

شرح حال 101 تن از عرفا، متصوفه و زهاد عصر قاجار


به گزارش ایران(ایبنا)، فی و زین (متولد 1245. ق در دل از داغ آذربایجان) است که طبق شیخ است. نسب وی از مادری به و از طرف پدری به شیخ می رسد. با به وی به و که خود وی است می حدس زد که وی از ارادتمندان این است. از وی نشد. فی و در دو به سال 1296 ق. شده که یکی در با 316 برگ به 2513 و دوم در آیت نجفی(ره) با 509 برگ به 10047/2 می شود. از های است که در کنار بر جای از آن همچون: و ... جای و از نظر سبک قرابت با بستان السیاحه زین شیروانىrlm; (متوفی 1253 ق) دارد. این از تشکیل شده است: 1) وصف به قلم 2) 3) متن 4) خاتمه. در هدف از این را این می کند: که کنم که و که از صدر در هیچ از دول و که و باشد. در به سیر و می و شرط را آن شمرد. در این به اهمیت و سیر و نزد عرفاء و راه نیز می کند. در نام را به و هشت حرف الفبا ذکر می کند و ضمن توصیفی از آن شهر، به و شرح حال نام آن و می پردازد. را به ای از شرح حال و هفت نفر از و و و و که تا می اند است. در بخش و نیز به شرح شده و به و نیز کار شده است. این هفت سال (1273ق ndash; 1280ق) به طول است. بر و خود را بر سرگذشت و این مصروف داشتند که حاصل آن ای 101 شخصیت شد. به طور کلی ای که شرح حالشان در این می در اللهیه، ذهبیه، نقشبندیه و قادریه دسته بندی کرد. از ایشان گاه به صراحت گاه تلویحاً نام برده است. جهت تکمیل و وضوح بیشتر شرح حال اشخاص نیز به حد وسع از سایر کتب تاریخی و رجالی در درج شد. های گوناگون 1. به 2513: این به قلم از 1291 تا 1296 ق. به خط نسخ، بر روی کاغذ فرنگی در 316 برگ 35 و خود شده است. از این با ت یاد شد. 2. آیت نجفی(ره) به 2/10047: این نیز به قلم نخجوانی، در مشهد مقدس شده است. 509 برگ و آن در سال 1296 ق. است. از این با مر یاد شد. آن که از و قراین بر می آید آیت نجفی(ره)، مقدم بر و به نوعی چرکنویس آن محسوب می شود. از که کامل تر است در کار آن را اصل و آیت نجفی(ره) بدل در نظر شده است. پیش آیت نجفی(ره)، آن است که در فی و و ثبت شده و سپس شده این در است که در فی و ثبت شده است. با خطی سه به است که به اند از: - از فی و و 1378، 5 و 6 (2 از 71 تا 72). - ذکر در ای خطی 1389، 18 (18 از 225 تا 242). ndash; و عصر در فی و ، 38 (22 از 172تا 194) کتاب که در سال 1291 ق. بر است: 1) وصف نامه: و پر به قلم است. از و هم عصر و نیز از عین است. وی از عصر به می رفت و به علم و که وی را در فقه شیخ اند. با به در شرح حال (مندرج در حاضر) از وصف به می شد که پس از کار آن را است. 2) مقدمه: در هدف از را این است: که کنم که و که از صدر در هیچ از دول و که و باشد. در با بر و (علیهم السّلام) از سفر و آن با سیر و سخن است و در این به سیر و نزد و راه می کند و آن، شرط را شمرد. وی در سفر می نویسد: من کس که و بود و در و کسی با او می چون و سفر نفرموده[...] از به دور و از به بود. و دین و یقین و عرفای معرفت قرین و حکمای[...]دین جهت و مسافرت فرموده باشند که با هر فرقه و خرقه توانند معاشرت نمود[...] 3) متن: در نام را به و هشت حرف الفبای ذکر و ضمن توصیف به و شرح حال نام آن و می پردازد. ترتیب، ترجمان به 350 نفر از مشاهیر، شعرا، رجال، علما و اطبا را که تا می اند، در بر می گیرد. البته گاهی جهت ایضاح بیشتر،از پیشینیان نیز سخن به است. 4) خاتمه: در بخش و به شرح به و کار شده است. نگاهی به زین زین در الاباء به قلم خود وی به در است. منابعی که از آن اطلاعاتی درباره و شرح حال وی در دسترس است و خطی دیگری به 1/16319 است که در آیت نجفی(ره) می شود. این به خط نستعلیق زیبا، در سال 1286 ق. محمدعلی بن جلیل بیک، مجدول و در برگ شانزده شده است. مطالب این با شرح که از وی در است چندانی ندارد. زین در روز جمعه 24ربیع الاول سال 1245 ق. با 1 مهرماه 1207 در دل از داغ پا به عرصه وجود نهاد. وی فرزند ارشد آخوند ملاحسین بود و از ابتدا تحت تعلیم و تربیت مقدماتی از قبیل: صرف و نحو، معانی و بیان، و و را فراگرفت. سال که فراگیری علومی از قبیل: حکمت الهی، ریاضی، طبیعی، نجوم و منطق، به سیر و پرداخت. به امر جهت همّت بر سر شیخ در قصبه اهر شد و سفرش را از جا آغاز کرد. در دور سیاحتش که پنج سال به طول انجامید، در شهرهایی چون: تبریز، زنجان، قزوین، تهران، استرآباد، تربت قوچان، اسفراین، ساری، آستانه اشرفیه، لاهیجان، رشت، انزلی، خلخال و اردبیل به فراخور شرایط، رحل اقامت افکند. در این یا از فیض زمانش بهره برد و یا خود محل مراجعه دیگران شد. دو سال در ماند و سپس دیدار با خانواده و دوستان، داغ شد. در دور دوم سیاحتش، از راه کوه های شام شوش و مدتّی در ساکن شد، سپس به نخجوان و عزیمت کرد. در از کتب متقدّمین خلاصه برداری و استنساخ کرد. از راهی تفلیس شد و در این سفر با شیخ علی، شیخ ممالک قفقاز مراوده یافت. سپس شد. او که پیشتر بر سر صوفیه چون: شیخ شیخ شیخ صفی اردبیلی شده بود، در این شهر نیز جهت همت بر سر نظامی حضور یافت. از عزم شهر توخی کرد که منبع صنایع غریبه و حِرَف عجیبه بود. پس از آن به تمرخان داغستان و بادکوبه شد. شهر شیروان مقصد بعدی وی بود که در آن به زیارت مقابر اولیا و مدفن و صلحا رفت. در دوم به شهر از بیماری سخت پدر خبر یافت. پدرش در سن نودو سه سالگی و در روز شنبه 25 محرّم الحرام سال 1285 ق. دعوت حق را لبیک گفت. زین پس از مراسم مرسوم، پاره ای امور دوباره به کرد. طبق خود وی، شیخ است که سلسه نسب وی از مادر به و از طرف پدر به شیخ کرکّانی می رسد. بر و قراین، صوفی وی محرز است. هر چند در جواب عبدالعزیز عثمانی که از او پرسید: جزو کدام هستی؟ می گوید: مجذوب سالکم. ولی با به او به و که است، می او را در زمره مذکور دانست. خود نیز بارها با فقیر از یاد که عنوانی است. قریحه سرودن شعر نیز و از وی دیوانی به جای که ضمیمه مر2 است. از که از اشعاری که وی در متن به کار برده، در هیچ یک از های شعری متقدم و معاصر با نشد، انتساب به خود وی محتمل است. در خصوص حیات و نیز وی، هیچ در دست نیست. زین زین اند از: 1. ای در سیر و با عنوان: صراط المستقیم و جنه النعیم؛ 2. ای در علم کیمیا با عنوان: کنز الفقراء و حرز الأغنیاء؛ 3. ای در علم و و محسّنات شعریه؛ 4. ای در طبّ؛ 5. بر سیّداسماعیل حمیری؛ 6. بر خمریّه ابن فارض مصری. بر جستجو در فنخا و دنا از آثاری که نامشان به آمد، ای نشد. شیوه هر اسم عددی کمانک درج که دستیابی کنندگان به اصل نسخۀ ت شود. جهت خوانش بهتر، و گذاری شده و با قلمی متفاوت در نشانگرهای خاص (برای ﴿کمانک﴾ و گیومه ) داده شده است. در مواردی چند، ضبط از طرف با سهو که در متن شده ولی جهت امانت داری، اصلی آن در ذکر شده است. در متن، به منابع روایی شیعه و سنی استناد و روایاتی که نشد در منعکس شده است. از را با و را است که در آن دخل و تصرفی نکرده و را عیناً ذکر اند. در از موارد، به شاهدمثال از یک مصرع یا چند بیت هنگام ارجاع دهی، متوجه ضبط با آن شدند؛ در این ضبط در معیار گرفت و آن با ضبط با نک مشخص شد. به اتفاق های مورد نظرش را در متن به درج است که خود موجب سرگشتگی خواننده می شود، به معادل در پانویس ذکر شد. از م. تخفیف و ق. شده است. جهت در خوانشِ عبارات دشوار، غامض مرتبه در و نشانگر قلاب ذکر شده و دشواری که در حاشیه حفظ امانت، هیچ نشانگری در شده است. این لغت ـ معانی، (ضمن حفظ اسلوب شده) در انتهای نیز با فرهنگ واژگان گرد است. در واژگان، از رسم الخط مصوب فرهنگستان شد که مغایر، در متن شده و ضبط در به انتقال یافته است. شرح حال و عصر با و محمودی عضو پژوهشکده و توسعه و صاحبدل دانشجوی دکتری و اسلامی آزاد واحد وتحقیقات و با انتشارات سفیر اردهال در 535 با قیمت 45 هزار تومان منتشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات در حال و ما با این نگاه(امتحان الهی) هم به همه ما ادعای به راه و و را داریم. وی افزود: ما راه را و به آن و و که این راه بر مبانی و و و حسین(ع) است و بر این که ما را در این راه می کند. کل با بر ملت تاکنون از این سربلند و (با موفقیت) مثال زدنی بیرون آمده اند و در نیز حتماً اینگونه بود، گفت: همه ما با آگاهی و شفافیت از این و راه و یکدیگر را در پیمودن این راه چرا که از و نصرت دین خدا به است. با حفظ و و آن با درخواست ممکن کرد: می خواهند این راه باشد. وی با بر لزوم اقدام رفع خطاب به و افزود: که و واقعی حفظ و از آن، نام و پاسدار را خود برگزیده اند؛ اولاً به این نام و لباس افتخار و ثانیاً حتی یک لحظه نباید از غفلت بورزند. کل کرد: که تنها به جنگیدن و فیزیکی با و ایستادن در خارجی یا ضدانقلاب داخلی بیش از هر به در های دارد. با های و در و در اوج این کرد: خلأ و نقص در بخش های و در های اجتماعی، و سیاسی است. وی گفت: همه کسانی که دل در گرو و به این راه معتقد هستند، به سهم خودشان و توانی که و در حد خود با مال و جانشان این امر "جهاد" را و خدا را شکر می که این هم در و هم در بخش های اعم از مؤسسات، خیریه ها، NGOها که نیازمندان، مستمندان، محرومان و مستضعفان را می کنند؛ و این در حال است. کل داد: در سخت و که بر ما وارد است و در شرایطی که به در داریم؛ در منجر به همدلی، معنویت، برکت، لطف، و مرحمت به جامعه، و شده و همه ما می توانیم به نوعی در این سهیم باشیم. وی با که ما به شدت به در های و شد: اعم از موظف و رسمی و و ده ها میلیونی که بخش عظیمی از را شامل می شود در حال چنین حرکتی (حرکت جهادی) هستند. با به طرح در کشور، کرد: طرح و های آن اکنون در حال پیاده سازی است و در این گروه های و رسان در های در می و این طرح از ماه های آغاز شده است. وی کرد: با طرح به مدت چند سال و آن؛ اثرگذاری گسترده، شفاف و روشن آن بود و این است که همه می توانند در کنار کار خود آن را و که رشد و ما در و به ها وابسته است. کل با به بر های و در زمینه های نیز تصریح کرد: با نرم، فرهنگی و با و حل آن یکی از وظایف است. با به و گفت: عظیم ماست که می این های و را در های دهد و و به آن در این است که در حال به این سمت هستیم. کل با به حفظ هر نوع تهدید نیروهای سپاهی و است که در حال آن کرد: های استانی، تحولی است که در چند سال در این راستا رخ و بر این های در هر استان، همه را در آن نمایندگی می و این تجمیع و وحدت رویه ای است که در ها شد. وی با در های حدود 10 سال است که با ساختاری هستیم، افزود: های در واقع کوچک شده در و و به همه های است که این در آن جمع شده است و که و در سنگینی است که بر عهده های دارد. کل افزود: از های هم افزایی و هماهنگی در های در ها شده و های با این و و های بی پاسخ همه در ها را می دهند. در با به ها در به باشد، کرد: با معمول در متفاوت است. بدون تردید در جایی که و انگیزه با سبک عمل و و مبتنی بر بومی و و محدوده خودمان و نه است در آن صددرصد ایم و نمونه آن است. در های و های علم و که از این و تبعیت اند بی ایم. وی با دلیل ورود به های سازندگی گفت: منویات سه ویژگی که در مدنظر گیرد؛ اخلاص خدا نخستین شرط کار و است و و نیت خالص مبنای نه دیگران. کرد: دومین شرط این است که این نوع با و سخت کوشی و آن کار شبانه روزی لازم است. همچنین با مخالفت های داخلی، سودجویان، مفسدان و منفعت طلبان سومین شرط که که در حال آن یا و یا مخالف. به تسنیم، در این از حسن حسن سابق آل محمد(عج) تقدیر و به آل (عج) شد. معاون هماهنگ کننده سید الشهداء(ع) و ناحیه شهرستان شاهرود از های پیشین است. حسن حسن نیز در چند روز به سمت سیدالشهداء(ع) منصوب شده است. انتهای پیام/ز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​مصرف مداوم استامینوفن موجب نارسایی کبد می‌شود

​مصرف مداوم استامینوفن موجب نارسایی کبد می‌شود


تقریب - می علت اصلی حاد است. در کبد به می شود که با پروتئین های در به می کند. این در نقش دارد. این در می اما با های نمی خورد. ملی حاصل از تجزیه می تواند گلوتاتیونسیون شود که مکانیسم در اسیب ناشی از دارو است. در این تحقیق 145 داوطلب با کبد سالم به 3 دسته تقسیم شدند. به یک کدئین، به دیگر و به سوم دارونما داده شد. پس از یک دوره دو هفته ای دو گروهی که دریافت کرده 31 تا 44 درصد شاهد های در آزمایش خون شان بودند. های کبد آسیب به کبد می شود. می توان گفت که برای کبد از خطرناک ترین داروهای است. منجر به فشار مغز، خونریزی شدید و رفتن به کما و حتی مرگ می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​روایت روزی که خرمشهر سقوط کرد

​روایت روزی که خرمشهر سقوط کرد


به 37 سال از روز می گذرد. 37 سال پیش بود که صدام ادعا می کرد تا تهران راهی اما یک شهر و با های روز های و خون تا شود. بعد از ظهر روز 31 ماه 1359، از آتش بر و شهر را غرق در آتش و دود ساخت. اغلب مردم بروز وضعی قابل تصور نبود. در واقع پس از حملات بر فرودگاه های ایران در بعد از ظهر روز 31 شهریور، یگان های زمینی عراق، ماموریت خود را شروع کردند. با از و های در ها و مرز و از ضعف به کرد و قبل از آتش روی های و های را کرد و بر آتش ها و خرمشهر- 25 و را زیر خود گرفت. سعی کرد خرمشهر- را کند و های در مرز و های را سازد. شهر با های بودند. به های شهر نه نمی شد، با و شدن های هر از آن ها می شد. در این هر چند اما ترک شهر به نظر می به قدم به قدم تا روز 24 که شهر خون شد و شهر نام گرفت. علی یکی از از با شهر در روز می کند: بود که به مقر آرا. نبودند. پیش آرا. تا چشمش به من خورد از جایش بلند شد و گفت: فقط تو ماندی؟ گفتم: نه؛ بچه ها هنوز هستند و زیر پل درگیرند. گفت: مگر دستور عقب را نگرفتی؟ گفتم: چرا، ولی دلیلی عقب بکنیم. هواپیما ها هم آمدند بمب باران و ها با ما داشتند. چندین بار تماس گرفتم، ولی موفق به نشدم. گفت: دکل مخابرات را جمع کردیم و داریم جابجا می شویم. برو بچه ها را برگردان. اشک هایم جاری شد. گفتم: اگر باشد را سرکوب می کنیم. هم چشمانش پر از اشک شد و گفت: تن ها شدیم نیست. شهر سقوط کرد. برو دوستانت را برگردان. از شب گذشته بود. از او که جدا می شدم، هر دو به چشمان هم خیره شده بودیم و گویی با به همدیگر دلداری می دادیم و شاید از یکدیگر داشتیم حلالیت می طلبیدیم. دوازده شب شد و من دوباره مسیری که را باید برمی گشتم. این بار، اما با آن موقع خیلی فرق داشت. با بردن و مهمات و برگشتم. نا از همه جا و حتی ناامید از زنده دوستانم بودم. لحظاتی تامل کردم، تیراندازی تک تک می آمد. دلم را زدم به دریا و آرام از نرده ها پایین رفتم. با محل استقرار بچه ها نداشتم. هرچه می خبری از آن ها نبود. حالت نیمه خیز به سمت آن ها که یک روشن شد و همانجا خوابیدم. از نور تقرییا می شد محل را ببینم. که خاموش شد، قدری جلوتر رفتم. دیده نمی شد. به این طرف پل که اثری از هیچ نیرویی نبود. سکوت مطلق و پیاپی انفجار. گوشه ای کنار پلکان پل ایستادم و شهر را تماشا می کردم. بغض سنگینی مرا خفه می کرد. زدم زیر و زار زار می کردم. با می و بنی صدر خائن را نفرین می که به اعزام نکرد. روز های تا آن روز مثل فیلم در ذهن من رد می شد. پاهایم دیگر راه رفتن و در هم فایده نداشت. پیاده به طرف کوی آریا حرکت کردم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​امام جمعه اهل سنت ایرانشهر ربودن مرزبانان را محکوم کرد

​امام جمعه اهل سنت ایرانشهر ربودن مرزبانان را محکوم کرد


به عبدالصمد روز کرد: همه ملت با و اقتدار در مقابل ایستادگی کنند و هیچ و ای را به ندهند. وی کرد: که چشم و را دست به زشت می زنند. اهل سنت افزود: در ها و ما از هر چه این زشت را دهد. وی بر و و و کرد و گفت: و ملت و سنی و با کور و نه از خود دست بلکه منسجم تر و مقاوم تر می شوند. به ایرنا، روابط عمومی قرارگاه قدس نیروی زمینی سپاه در ای اعلام کرد شامگاه دوشنبه 23 مهرماه گروهک های تروریستی که از سوی سرویس های بیگانه هدایت و پشتیبانی می با فریب و تطمیع نفوذی، تعدادی از را در نقطه صفر و روبه روی یکی از پاسگاه های ربودند. در این آمده است: عملیات تعقیب اشرار، ها و نفوذی و نیز لازم برای آزاد سازی ربوده شدگان با جدیت در دستور کار دفاعی و امنیتی مستقر در مناطق قرار دارد. این می افزاید: از نیز انتظار می رود با اشرار و هایی که در جوار مرزهای آنها لانه کرده و از سوی برخی کشورهای مرتجع شرور و پرور منطقه حمایت و به کارگیری می شوند، برخورد جدی داشته و به سرعت نسبت به آزادی و اقدام کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
کردستان، مصداق بارز وحدت اسلامی در کشور

کردستان، مصداق بارز وحدت اسلامی در کشور


به گزارش یکی از ضروری و حیاتی که را امت بیان می کند بحث و فرق و است. (ان هذه امه و انا فاعبدون_ مومنون 52) امت زمانی مصداق دارد که با الفت، همدلی، و درک ها و های پیش روی و در این و باشند. و این مهم دست است که امت و و در صف باشند. و با به های و سیطره استکبار بر که در جهت تصرف مادی و معنوی و ذخایر خدادادی است می طلبد که و با و جهاد و گفتمان ها، ارتباطات و پل های ارتباطی و در بین در راه عزت امت قدم های استواری بردارند. مقدس جمهوری پس از و پیروزی مسئله فرق و را های و خود در بین و در این را های کسب که این های و است. های های ها ها و از در بحث های در پی است. یک که و و اهل بیت نبی با به ها، و و های و این ها و شافعی مذهب و متدین در طول و و های فراوان بارز و برادری، الفت و و امیدواریم در این مسیر بیشتر و همگامی بهتری بوجود بیاید. یک زیبا، با مردمی بافرهنگ و اعم از و سنی و در طول سالیان متمادی در کنار هم و یک اسطوره که این مهم با هوشیاری مومن و و در راه و فرق و المنه شهرستانی در قلب می باشد. با به اینکه وانقلاب و ملت شریف و در طول دوران شکوهمند همیشه در پی توطئه، تنش و تفرقه در بین و های رایج اند، در و های تاریخ با قومی، و طایفه ای و به قصد ناامن از هیچ تلاش وکوششی دریغ نکرده اند. الحمدلله و و و سنی در این با محبت، و با تعامل و در از مراسمات، جشن ها، مراسمات و و ازدواج با توانسته اند و را حفظ کرده و به ندای که همان ناامنی و سوءاستفاده از های و است خط بطلان بکشند. اهل سنت هم همچون برداران و اهل در بحث اهل بیت و سرور و سالار شهیدان و ایام همسو و محب اهل بیت هستند و در موکب هایی که اهل که از کشور مراسم و اربعین سفر می کنند، دارند. در موکبی که خدمت و به این خیل عاشق و زوار کربلا مهیا شده، اهل سنت و سخنرانی جمعه اهل سنت این زائران در بحث و ارادت اهل سنت نسبت به اهل بیت و جریان مظلومانه حسین السلام و خاندان مطهرش از دیدگاه و تاریخی اهل سنت بازخورد مهم در و حتی در سطح بین الملل و و آذری زبان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دریدا در پی شالوده‌شکنی و کریستوا به دنبال پویاسازی است

دریدا در پی شالوده‌شکنی و کریستوا به دنبال پویاسازی است


(ایبنا)- مهرداد فوق غرب از و دکتری فمینیسم از است. وی از سال 1385 کار و را و های اش ای، و... است. که فرانسوی، به بوده است. وی از این چون ملت بدون ملی گرایی ، علیه ملی ، ، تن و... را به است. های ، شب بی پایان: و ، به و... از است که آن ها را است. او به با کتابی با در به بازار آمده که اتفاقاً این بار خود از برت شده است. با او این گفت وگویی ایم. برت نام نباشد. در برت و های او دهید. برت و های در است که در چون متنی/هنری و آن با اثر و طور در و می کند. از های او می به به و خلاقیت های که هر دو مشابه و مرتبطی را می کنند. به علاوه او و نویسی پرکار است و در نشریاتی چون ری یل تایم، آرت لینک و تکست به طور مرتب مطلب می نویسد و همچنین کار مشترکی هم با باربارا بولت دارد. تمرکز او در اکثر بر این است که می و اثر کرد. آیا کار را می تا داد که خود اثر را هم در بر اگر او این است که که می خود می در حکم باشند. از آن جا که در به نقد علم می و آن را از و به بدل می کند که با جسم و نیز برت به این می رسد که می علم را و های را نیز جزو و از آن که با است. او به و می کند که نقاشی آوینیون شده است. یکی از این مفسران، اشتینبرگ، در خود را و عاطفی می داند که تخلیه نفرت و خشم خود از زنان آن را خلق است. اما آیا است که به اعتقاد کوبیسم می شود احساس و واکنشی و حتی پیش پا افتاده باشد؟ این بحث پردامنه ای اما برت فلورمن را تکرار می کند که است به از اثر منجر می شود و از سویه های مواجهه با سکسوالیته پرده برمی دارد. می با تماشا خود اثر بخورد و حتی به بخشی از آن شود. برت در از خود می دهد که اولاً اثر و متن و که آن می شود می یک کل را و در گام دوم، اثر در مولف، بیننده و نقد و منتقدان یا مفسیر سرگردان است و آن را یک تجربه-در-کردار سیال و دگرگون شونده در نظر گرفت. شما پیش از این در که کردید اغلب به کارهایی که توسط خود شده بود، اید اما این بار خود او است. و آن که است به از دهید. برت در این به از می که با در و کنش ربط و و این ها به او هنر و که خود را از ای می گیرد. او می از آن رو که می اثر فرد می شود و می و های و عمل کند. می شود که از و از هر و را می دهد. اما ای که این است که او می را به ای کرد که در بی آن که تن به و بعد ای دهد به کار راه ای از در اثر و ای را می دهد. در تل کل در دهه به خود از تا این را کرد که خود می به بیاید. با این است که در این جا بر است و نه مگر آن که در از روی دهد. طور که در این نیز برت با خاص خود می دهد که به سهم خود می به بدل شود و در این است. به و ها نیز که باشند. این بحث برت باشد. او در این بر و و بر هر آن می کند که مرزهای امر و امر ای را محو و بتوانند دو بعد امر ای و امر تعاملی سازنده و ایجاد کنند. او می پردازی از و روش و منتقد را به ابزارهایی مجهز می کند تا بندی امر و امر را در هنر به دست آورند . آن که قاب که برت ترسیم می متمرکز بر در آن هم به است که خود این و توأمان به کاری و تجربی بدل شوند. لطفا سرفصل های نیز دهید؟ در پنج فصل که گام به گام هنر و را در دلِ می کند. در فصل اول با به فرآیندی برت با از که در در شاعرانه شده اند به بحث از مادیت و می پردازد. در این جا دو امر ای و امر می و می شود که سوبژکتیویته درگیری تجسد با است و در تعامل و ناخودآگاه یا ذهن و جسم و و است. هر بینشی اثر یا و او این دو بعد را همزمان در نظر باشد. دو که این در آثارشان اجرا می شود ونسان ون گوگ و پابلو هستند. فصل دوم با به به رابطه و متنی/هنری می و از این بحث می دهد که با نقد رویکردهای و شناسیِ بنیاد می شود و می از معناهایی سخن بگوید که در های تنگ و مرسوم نمی گنجند. است این رویکردها را به آن چیزهایی می که در بند و نه به آن که به زیسته، بازی، لذت و میل اند. برت می دهد که جهش یا حاضر در را نیز کشف و کند. این به کشف معانی مضاف بر است که روش امکان کشف آن را می آورد و این بحث در دو فمینیست آلیسون راولی و لیندا بانازیس بحث می گیرد. فصل سوم با هنر و به به یکی از می پردازد. به پیشین، می که را به امر نماادین بزند. این فربه تر شدن و معناهای نهفته در آن می شود. می در جوامع غربی که دچار و شده هنر حکم ابزاری را که می فضای روانی را کند و خود و را کند. دو قصه های عشق و به دو بنیادین عشق و می پردازند که در این فصل بحث می گیرد. اثر هنریِ این فصل، انیمیشنی ویدئویی است اثر ون سوورین با کلارا که از پویاشناسی عشق و می شود. فصل چهارم با انگاری، هنر و به می پردازد. بدیل ای لکان است که سرآغازهای جدایی از را می دهد. های جدا شدن از و بدل شدن او به یک مستقل در ای نمی گیرد، از و پیش از ورود به طفل می هر آن چه که برایش یک می شود را طرد کند. به باور جان لچت، این بیش از ژرژ باتای، به مری داگلاس امر مقدس و نجاست در دینی و مذهبی می و از این رو ی ابجکشن به مناسبی به نظر می رسد. که در این فصل می شود بیل هنسون است که عکس هایش از امر را به می گذارند و حتی لحظاتی را می که امر بی آن که والایش را طی در خود می شود. در فصل پنجم به کردار: یک پارادایم به و در می شود و برت این را می کند که آیا می را یک در نظر یا خیر. به جای که سرانجام متناقض و خودبرانداز از آب در می آید، از دفاع می کند و بار معنایی مستقلی به آن می دهد. در اینجا کنش است؟ به کنش از بازگشت، سرچرخاندن و عصیان درونی خبر می دهد. برت با از گسترده این اولا را نیز در نظر می و سپس را نیز از عمل و از می کند. در با یک نامه یا شرح ها تمام می شود که می درکی مختصر و از و در کل کاوانه و را کند. از مفاهیمی که در می است ناآشنا با و فهم ناپذیر به نظر برسند، پیش از مطالعه یا حین این کار، مرور این و سودمند بود. مولفه های فکری که می را شما به مترجم مند به او و ما مهم چیست؟ از چهره های جریان در ای است که بحث خود را و و می دهد و های خاصی از به آن دارد. با و نوواژه که در های چون کاوی، ی فمینیستی، نقادی و نفوذ اند به و و یا ذهن و جسم می پردازد. یکی از های باشد: یافتن تعادلی این دو بعد یا آن چه او امر ای و امر می نامد. یکی از نقاط شروع فهم توجه به است. در او از یا جایگشت سخن می و است متن یک کل بسته و منسجم از ها و ردها و وقفه ها شده و هر لحظه با متن ها و سطرهای می خورد. هر متن بیش از آن که باشد، از چیزهای شده است؛ متن بیش از آن که بگوید، گفته می شود یا از فاصله بین سطرها جان می گیرد. به نظرم این برداشت در هم صدق می کند. این طور بگوییم، هم متن موجودیتی بینامتنی است که ترکیب و ماحصل پیوندهای و چون سکسوالیته، تاریخ، فرهنگ، و جسم است. این را در ی در فرآیند/در محکمه به خوبی به تصویر می کشد. فردی است که تابع بی ثباتی های میل و پویایی ها است. است که او را به برداشتی بدل می کند. من دکارتی یا من استعلایی محض جای خود را به و دائماً در سیلان می دهد که در و از طریق جسم معنا می یابد. درسی که از می آموزیم این است که یکی از است و این او را به کاملاً نمی کند. از مفسران با مقایسه و می گویند، که در پی و اوست، به است و این و این به سیاست معقول تری به نظر می رسد. شبیه به تفاوت و باشد. یک کنش مطمئن می شود که در پی پر هاست، حتی اگر طی حرکتی تدریجی و دائمی این کار را انجام دهد، اما کنشی فروتنانه است که به جانب ها سر می چرخاند و طرح می کند. کور را پر می راهبردی فلسفی/سیاسی که پس از مختل یک رژیم در هیئت و در ژست یک پسماند یا عنصری مازاد ظاهر شود، است که خود امر از دل آن زاده می شود و از پایه و اساس پیشا-ابژه ای است. این است که می از بیاموزیم. مخاطبان این چه کسانی و فکر می کنید می اقبال آنها گیرد؟ در در یکی از مجموعه است که می متفکران معاصر را به دانشجویان و مندان هنر کند. می سه هدف را در متن ردیابی کنیم. از طرفی می شرحی کامل و جامع از به دست دهد و مقدمات فهم و تر را کند. با این نسبتاً و فنی و تحلیلی می دهد که این بخش از که در هر فصل می آید شرح ساده ای و از پیش با کلیت باشد. از طرف می دهد که چه نسبتی با هنر و و یا در کل ی او هنر و تأثراتی و عشق چیست. از این تلاش او از های از هنرمندانی چون هولباین و تابلوی جسد مسیح در گور را می کند. برت به اشکال در این بخش استدلال می کند که در هنر و نزدیکی است و از نظر او هنر هم مقوم و برسازنده است و هم ابژه. اما در سطح سوم برت می هنر را و طور روش او را در چند نه به کار بگیرد. این بخش که در انتهای هر یک از فصل ها می آید به ما می دهد که از یک اثر چه تا به قرائتی و اجباری تقلیل نکند. و به علاوه، با تدقیق در این ها درمی یابیم که خود می کند و به بدل شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
​روش عجیب چهره‌های مشهور برای پولدار شدن در بازنشستگی/سه هزار دلار برای صف‌اولی‌ها

​روش عجیب چهره‌های مشهور برای پولدار شدن در بازنشستگی/سه هزار دلار برای صف‌اولی‌ها


به گزارش خبرگزاری در غرب عموماً بعد از پایان خود به می که به رده شان ربطی اما از یک جهت می شوند. روش های شدن در بازنشستگی/سه صف ها یک راه این های کردن در مجامع و محافلی است که آن می گیرند. نمونه آن بیل کیلینتون، اسبق بود که هر هم می کرد و به نظر می رسد که حتی نیم به به را هم باشد. این بار در یکی از که شخص اول را و حتی آن هم است. از یک ماه در این شد و که ریزی چاپ اثر وی را بر دارند، یک تور هم وی راه انداختند تا وی علاوه بر انتفاع مادی از کتاب، هم از پول بگیرد طبیعی است که این کاملاً اختیاری است. به فرانکفورتر روندشاو در است در ماه 2018 اول پیشین روی های 10 شهر تا را و به بدهد. های 50/29 حتی قبل از پیش که 10 روز پیش شدند. بعد از آن هم حتی های 120 و در این دست کم 412 کرد تا را که به در آن می شود. اگر کسی روی اول سه بپردازد. به این های های را با دست کم نفر در 10 شهر از غرب تا شرق از لس تا اند. 65 چاپ طور که های بعد از را می نویسند. را با من تا ماه به بیاید. است که دست به قلم است و این اول وی چرا که در سال 2012 هم Grown را با خود بر کاخ به چاپ بود. در اول نفر اول در به غیر از پت ، دست به قلم شده و را به اند. کاخ برد جانسون و تاریخ زنده از معروف این آثار هستند. اما بد این بیشتر بدانیم. به گاردین من (Becoming) که را دربردارد، روز 13 از سوی پنگوئن رندوم هاوس به 24 زبان در کشورهای مختلف جهان می شود. گفته می شود مبلغ چاپ های و 65 است. شدن به همزمان در کانادا، انگلستان، استرالیا، نیوزیلند، هند و آفریقای جنوبی به چاپی و دیجیتالی می شود.جالب که از منحصر به این دو زیرا به دلیل تقاضای بالا این در سوپرمارکت ها دفترچه ای حاوی عکس های به بهای 99/14 می شود و های های او نیز به به می رسند. معمولاً تورهای های 20 تا 30 می شود اما این مسأله ظاهراً رکوردها را جابه جا است. حتی خود هم از اش را و به اصلاح پولش را به جیب زده است. این که بود در اصل چهارمین اثر وی است شامل سال های 2009 تا 2017 که سمت را بر داشت، می شود. جوانی اش را با رؤیاهای پدرم و تجربیات سناتوری خود را با جسارت امید بود که طبیعتاً جزو پروفروش های هم بودند. کلینتون، اول که مدتی هم نامزد بود و در نهایت بازی را به باخت هم از در این پول کسب است سال هم چه اتفاقی افتاد را معرفی کرد. او این را که دربرگیرنده شکستش در انتخابات نیز بود در های تئاتر و اپرا در برابر و 500 تا سه شنونده خواند. در این وقایعی را که سبب شد تا به برسد در پنج فصل به نام های استقامت، رقابت، خواهرانه، ناامیدی و انعطاف پذیری شما بیان می کند. او در از زن بودن در دنیای و پشت پرده در و همچنین علل شکست و موفقیت کمپین های انتخاباتی است. در این اثر که تاکنون بیش از 300 داشته و غیرداستانی در پنج سال را نیز از آن خود کرده، از رسوایی اخلاقی همسرش، نظرات خود رقابت با ترامپ، تأثیر جمله های قصار و نقل قول های بزرگان در حل بحران های متعدد اش است. این سیاستمدار هم که بود بعد از ترک این سمت را با های سخت نوشت که حسابی جنجالی شد . که دو چند ماه بعد از درآمریکا به سرعت توسط ایرانی هم شد. های سخت ، 14 است که در هفته اول هم 100 فروخت و جزو های گرفت. های سخت ، سیاسی چهار سال در مقام آمریکاست.نوشتن در جوامع غربی، امری مرسوم است و هم نویسندگان و هم از این امر استقبال می کنند اما در تنها شخصیتی که را به مدون می نوشت، مرحوم هاشمی رفسنجانی بود که تأخیرهای زیادی در انتشارش بود. شخصیت های نظامی در (البته محدود به دفاع مقدس) تقریباً متداول است اما در سال های می توان به آقای جواد ظریف، اشاره کرد که آن هم سال های قبلی مسوولیتش بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​چگونه هزینه غذا و نوشیدنی را در فرودگاه کاهش دهیم؟

​چگونه هزینه غذا و نوشیدنی را در فرودگاه کاهش دهیم؟


به گزارش تقریب؛ سفر با هواپیما های و روش می آید. اما تجربه سفر هوایی نه چندان گرانی می در از ها کنید. به طور مثال، اغلب ما عادت داریم در در پرواز هستیم، می خریم تا سرگرم باشیم. یا اگر یا شام است، سراغ فست فود ها مستقر در خواهیم رفت. اما با چند و به می از این خرج های و چند ده کنید. در روش های در را ایم. باشید. بخوانید: Check-In در ها قبل از سفر می شود مدت و در از خرج پول یا ها می شود. قبل از از شده و یک تخم یا از میل و سیر باشید. خودتان اگر خود و خود به ببرید، هوس می آن را میل و از قیمت های دو یا سه برابری ها در پرهیز کنید. ترد و تازه، یا کنجد عسلی، گرانولا یا های و کم حجم چنین مواقعی های بسیار می روند. آب به و از آن را پر خرید آب معدنی اصافی متحمل نشوید، می یک عدد قممه شیک و خود خریداری و در هر سفر آن را پر کنید. بعد از خالی شدن آب می از آبسردکن های در یا ترمینال های مسافربری آن را دوباره پر و کنید. حتی های که در جیب جا می شوند نیز های هستند، زیرا می آبجوش خود و هر وقت هوس نسکافه یا چای بنوشید. می دانید که در یک فنجان چای به اندازه یک در داخل شهر آب خواهد خورد. یا موردعلاقه خود را باز هم غلبه بر هوس های و در سالن می یا آب موردنظر خود را در تهیه و در یا لیوان دردار بریزید و با خود حمل کنید. به احتمال زیاد گرفتن یخ از کافه های در ای در بر نخواهد داشت و می بدون هیچ اضافه ای یک آب خوش طعم و خنک میل کنید. یا اگر هیچ کدام از موارد بالا را رعایت نکردید و هیچ ای خود نداشتید، بهتر است به جای های گوشتی و مرغی، های سبک یا های دهید. به دلیل داشتن فیبر شما را مدت طولانی تری سیر نگه می دارند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رستگاری از طریق «مصرف»/ کلاهت را سفت بگیر باد نبرد!

رستگاری از طریق «مصرف»/ کلاهت را سفت بگیر باد نبرد!


به گزارش خبرگزاری در دو تا در که خیابانهایش پر از دود، ولی پر از نور و زرق و برق است. در در است که طی آن از خود شده، خود را از دست می دهد و می کند. در این شکل نمادین، عموماً به ابزاری از و و حتی در شکل حاد خود بدل می شود و در دل ای که شکل می دهد از ها را زائل و به جای های نو می نشاند. که به یک که مسبوق به هیچ سابقه ای نبوده، محل و می و با و مهم می شود که درک آن به فهم می شود. می بر پیوند و با برخاسته از لیبرالیسم دست گذاشت و نکات را از این استخراج کرد. را سفت باد که در اندیشه شده بود الگویی و با در دل ای بود که های به آن تن می و و را به می شناختند. اگر چه این هم با و ولی به ای - و با یک به که آن را درک می مد نظر بود. این شکل از سودانگار و طلب بعدها از دل مد نظر فیلسوفان لیبرال آمد و به نظر می رسد یک برآیندی تاریخی بود تا بر اراده ای در سرآغاز. به هر حال ما به وجهی از ایم که در آن کسب سود و ndash; ایم که از مرزهای و آن را به گذاشته و به ای جدیدتر تحت (Atomization) می شود که به قول دورکیم در شکل فراگیرش یک است و خواست سیری ناپذیر را در جوامعی که هیچ با آن ندارند، می کند. در با بستری که پهن می کند تا را به طرز به جلو براند، قابل تشخیص است و ما را به درک نسبتاً گرایانه ای از گرا در می رساند. قبل از به این و در ذکر یک در دو شده و شدت می در که نه ها است بر خود هم در یک بر (اعم از و و اجتماعی) است آن را و به و آن بزنند. در های است که بر آن ها به این ها می شود: خود را از آب ، را سفت باد ، زرنگ باش و... حجت الاسلام علیرضا پیروزمند، یکی از چهره های حوزوی در کاربردی های اسلامی در این باره به مهر می گوید:" الگوهای توسعه ما بر یک سبک غربی و شکل گرفتند و ما به آن عقبه نمی و می در بحث آزاد را می در سیاست بحث دموکراسی لیبرالی را، و نه سالاری را می زنیم، در بحث لیبرالیسم، تکثرگرایی و سکولاریسم را طرح می و... نتیجه جز نمی شود. از سوی می مسئولیت حاکمیت و را در هدایت و سرپرستی سیاسی، و تضعیف می و به کارها را به واگذار کرد از را رها می چه اتفاقی غیر از این را دارید؟ بدتر از همه این رفتارها و وادادگی ها، به اصلی پایه می شود و پول و در سراسر ما نقش کننده می کند و حتی این نوع از به و اولویت و کنندگی می می شود که شاهد آن هستیم." پیروزمند می دهد:" این ها می شود که حرص و حسد سازمان یافته و در نهادینه شود و جو دنیاخواهی به طور فزاینده ای موج بردارد و نارضایتی و فقر فراگیر در القاء شود. است فرد در یک مایحتاج را و و در شأن را ولی به تحریک به و سطح در اتفاق می افتد، و در کاذبی می و در عین حال می بینند که امکان ارضای آن در ندارد. در این به از حیثیت خود دفاع و ثابت از بقیه عقب نیستند، به این و تجمل کشانده می شوند و به رفتارهای ناهنجاری دست می تا به هر خود را با پر و هم نمی این کار را و ها است حتی به های و شود." با به است که تا چه حد و بر در شکل عام و و به چه با هدف کسب چه با از آب و و است. و شکل ای از در و موج و و در بار بار و کسب سود در مدت از نوع از و در را به رساند. این در بود که رنج و سوء ها در بیش از هر را بر ما تنگ بود و به جای در یک کنش بر و حتی و را کمک خود به بدل شدند. این کنش های عده ای و فقط و که بعد از ها، سکه و و یا به می دهد که این نوع کنش های و از و شدن اتم تا چه حد، بخش از را به سوی سوق می دهد. ها و این را رد می کند و به مهر می گوید:" اگر یک نفر در یک فقط است و اگر دو ده صد نه نفر و حتی ده نفر کار باز هم می گفت این دارند. ولی پنج آدم نمی را این یا است یا چیز دیگر.وقتی در ما به سمت و می است و را در و کل کرد. یک بخش یک بخش صدا و است یک بخش و... است و در این بین هم است باشند. من به نقش روی های در ما این شده و تا حد بار که طبق آن هر کسی است خود را از آب حتی به این که را در و غرق همه ما و به نظر می که جای که با وحش و در آن را می یا می تا یا نشوی! در با گیری از های اداره که مدعی جهانی شدن وتمدن هم با شعار گویی شعرهای متمدن و وحشی کم شده است و همه ما به را در خود یا می بینیم که از یکدست شده این پیروی می و چه بسا خودمان هم در مواردی تابع عمل و جزئی غیرقابل منفک از آن باشیم؛ نام یکی از سابقم او 30 سال سن و است و از یک نظر انسانی کاملاً موجه، معقول و جایگاه شغلی تقریباً در یک نهاد می شود؛ در روزهای و کم شدن رب در های هاینه با همسرش به فروشگاهی می رود و رب می خرد و در انبار می به خود او لااقل رب یک سال آینده او شده بود و او از این قضیه خوشحال بود. پائینی یکی از همکارانم که در موج و بچه شبیه که در رب اده بود، او با بچه مرتکب شد. می ها را بار ماشین بودند و آوردند و مدتی طول کشید تا همه را خالی کنند. یکی، ماه از آن قصه است و می بزرگ شده و ها اندازه اش نمی lrm;شود! او دیده بود که ها را از می کند و بار می زند تا ببرد با نازلتر بفروشد و سایزهای بزرگترش را بخرد. برادرم که اسمش است در شرکتی کامپیوتری کار می کند و همکارانی که پیگیر اخبار و کشورهای خارجی در علم و تکنولوژی و هستند. می کند که تعدادی از با اولین موج شدن دلار، به صرافی ها رفته اند و مقدار خریده اند تا سود کنند. با بحث است و را از این کار نهی می به گفتم فرض همه ما که و سکه نخریدیم به عدم ها و کمبودها بیچاره شویم و حتی بمیریم؛ آیا شما از پولتان شده است و سود اید شد؟ و آیا فکر نمی که همه ما در دل یک و یک اجتماع با هم از و همگانی و سود ببریم تا بتوانیم باشیم؟ حتی جمله درخشان تئودور آدورنو مبنی بر است را به و گوشزد ولی او را به آلیست و رویاپرداز متهم اند و از بحث و گفت وگو با دچار سرخوردگی شده است. این ها تنهای اندکی از مشاهدات نگارنده است. هر کسی از ما و چند مشاهده این را و دارد. تاکسی ها و اندک فضاهای در شهرها پر است از نقل روایاتی از این کنش ها که در یک سوی آن، عده ای پولدار و پولدارتر شده اند و در سوی آن، عده ای و تر شده اند. از شدن به این است که هر کسی می کند از نفع و به طور حاد و رادیکالی خود را دهد؛ ژان فیلسوف معاصر در کتاب این شکل از و را در که با و برقرار می کند و می ای که با روبرو راه خود را در و هر چه نمادهای در یک کالایی-مصرفی می جوید. در که را در مقام ایدئولوژیک پذیرفته اند، ای از ماکت ها و های را فراهم آورده و می کشد که از راه برسد. در ای یک تفکر بر است و این ذهنیت بر سیطره دارد؛ از نظر در اعتقاد به قادرِ ها در کار است و طبق آن رفاه، و اجناس، در جز های نیستند و گرفتارشدن در یک بی پایان نمادسازی و را موجب می شود که در نهایت امر، به بی معنی شدن همه چیز می انجامد. از نظر او یک ابرکالای یگانه در است و تمام و همه و حول آن چرخ می و هر در این گردونه در با یا عدم آن می شود. این مرجع در دقیقاً شأنی با نهایی دارد. تا حد در وضعیتی که از خود کار، از خود و از خود انسان به یا شده هم نخواهد بود جز به چنگ آوردن دسترسی به این . در که چیزها و ارزشی آن ها جای خود را به جست وجوی حریصانه اشیا و ها تملک هرچه آن ها می دهد. این فضا، پیشرفت و رشد را به میان می آورد و در سطوح هر چه و آن نمایشی و مالی و برخوردارانه را تولید و بازتولید می کند. یکی از آشناهای ما مدرک فوق است. او می است و سرویس طلا ، عطرهای گرانقمیت است و را به میزان فراوان باشد. می بعد از اگر پولی بماند ای از ظروف مینیاتوری را کنم. او اش به تزئینی، شیک و را صراحتاً و می کند: متاسفانه کالاهایی که در منازل اطرافیانم می جنبه تظاهری داره و درگیر این شده اند که با خودشان شان و و بتوانند با این به و کنند. من هم به تزئینات و ولی می کنم مصرفم، یک بهینه . می که 70 از خریدهایش به و و 30 از آن به عادی و روزانه است. او حس خود را از این بروز می دهد و می این می شود آدم در حس باشد. چند وقت پیش ، یکی از خانوادگی مان را که خارق العاده ای به می دهد، کردم تا چند کلمه در دیدگاه در این حرف بزند؛ او به کلی منکر رفع است و می گوید: در مواقع رفع صورت نمی گیرد. چه کسی که فقط که به چیز کنیم؟ من یک تی شرت یا یک مایو را ببینم و از آن بیاید، آن در آن خاص به من حس خوشایندی بدهد و حال مرا خوب در این من حتما آن را می خرم به آن هیچ باشم! حتی است من هیچ وقت هم نتوانم از آن کنم؛ ولی به من و حس می دهد! این چه ایرادی دارد؟ قدرت و غرور با او بخش از لذت بردن از را تحت مقوله و معنا می کند و می گوید: و چیزهایی که دارم، به من حس "قدرت" و "غرور" می دهد و می شود در کنم . می کند: من به تک می دهم؛ ندارم با یک تکراری در جایی ظاهر بشوم؛ نه و نه بچه ها و همسرم! هم و هم همسر و بچه هایمان تک باشیم. من از یکنواختی متنفرم و نه در لباس، در هم طرفدار هستم. به طوری که منزلمان را سالی یک بار عوض می کنیم. این از است و بر روحیات ما تاثیر مثبت می گذارد. به عبارتی می که این تنوعی که به می آید، در می شود . 22 مجرد و دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد است. با او و به واسطه یکی از مشترکمان شده ام و نظرش درباره و را جویا شدم. به شدیداً به و بخش از اش در با می گذرد؛ به می گذارم و با انگیزه به این کار را می دهم، هر وقت فرصتی کنم یا به می روم خرید؛ به طور می گفت که هفته ای یک روزم به طور به گشت و گذار و سپری می شود. از می اینقدر داری که می کنی؟ او در می گوید: که بنا بر نیازم نمی می اصلا به آن شده باشیم. من از و غیرضروری است. اینگونه به عادت شده یا تفریحی و تفننی چون می کنم این فرایند حالم را خوب می کند و به من حس از می دهد . او می دهد: من به روز و از این که می آید. این عمل می شود که شما با یک رنگ و ترکیب و خاص هر و نو و به شما روحیه و شخصیت شما می دهد. از طرف این و تفریح است و حس به آدم می دهد. این ها خود من وقت گذاشتن کار و بخش است . کار می کنم تا کنم ی 28 و حقوق است. او برادرزاده یکی از و آدم خوش مشربی به یک آدم اهل و به من شده و با او گفت وگو می شوم می جالب توجهی می گوید: تا دلت بخواهد اهل ام. از کجایش برایت بگویم؟ او به از خنده به پیداست. می گوید: من کار می فقط به بتوانم کنم! می بیشترین که اختصاص می دهم این کار بخش من است و من با و حس خوشیختی را تجربه می کنم . او هم می کند که به او و از را القا می کلا مرا در نگه می دارد. در از دشوار که می تواند مرا ارضا فرقی هم نمی کند که چه بخرم، فقط تا حال و هوایم را عوض کند . می پس طبیعتاً مهم نیست که این جزو مورد نیازتان یا نه؟ و او در می گوید: نه اهمیتی ندارد، حتی اگر به آن نداشته باشم، می تراشم و روزی که به آن نمی به من می شود . معتقد است از و سبد کالای ها شده اند؛ یک پستیژ مو یا گیس را در نظر بگیرید، جزو نشوند ولی می به بروید و خاص باشید و یک مدل آرایشی جذاب باشید، از آن هم به ضرورت و این هم به ما شده است. یا لنزهای رنگی که یک زیاد می شد از دست است. از در هر و مراسمی از آن می کردند و داشتنش و از آن به بود. به طور کلی هر چند وقت یکبار یک مد می شود و به سبد و می شود و به نظر من این است . بسامد واژگانی چون ، ، ، ، و... در نظرهای بالا برانگیز است. دور و بر ما پر از همبسته با در دو تا در که عموما دود ولی زرق و برق ها و رایحه های متمایز زنانه و مردانه، به دستگاه های تهویه غول پیکر خود را از بر خیابانهای منتهی به جنوب حفظ اند. ملکوت آسمانها در به رستگاران سلامی دوباره کرد، های خوشبخت و از . به چشم می آید اجرای یک نمایش در عین حفظ
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اگر یکی از این 13 مشکل را دارید، به جای قرص آب لیمو مصرف کنید

اگر یکی از این 13 مشکل را دارید، به جای قرص آب لیمو مصرف کنید


به خبرگزاری شگفت ب. 6، و است. فقط یک عدد می 178 درصد از میزان روزانه شما به سی را تامین کند. روز خود را با آب گرم با تا 13 را به قرص نمایید: سرماخوردگی: به دارا بودن مقادیر زیادی سی، بدن را می کند به طوری که یک فنجان آب در روز به از بدن در و آنفلوآنزا منجر می شود. سی یک ماده مغذی و نوعی آنتی اکسیدان از بدن است. گلودرد: حتی اگر از بین آب می به به کمک کند و را دهد. ضعف ها: آب های شما است. سی در آن به و ها کمک می کند. وزن: آب صبح و قبل از و از کم آبی بدن می شود و به وزن نیز کمک می کند. نقش سی و با شده است. عضلات: یکی از ورزش، درد شدید است. خبر خوب این است که آب به در نتیجه ورزش کمک می کند. درد مفاصل: آب یک راه درد است و به علائم آرتریت و آرتروز کمک می کند. این نوشیدنی را از دور می کند. رفلاکس اسید: هنگامی رخ می دهد که معده به مری بازمی گردد و سوزش در گلو و سینه شما میشود. آب اگرچه اسیدی اما قلیایی و می را کند. فیبرومیالژیا: این مزمن حساسیت و درد در تمام بدن می شود. اگر از این رنج یم برید، آب یک راه درد جانبی است. التهاب: ضد دارد. یک لیوان آب گرم با بدن را به طور از بین می برد. خون بالا: اگر مبتلا به خون هستید، آب بنوشید. اگر در حال حاضر از های خون استفاده می کنید، این ها را یکباره ترک نکنید و با پزشکتان به طور خاص در باره جایگزین کردن آب مشورت نمایید. صفرا: عموما ناشی از و تحریک است. این نکته شده که کمبود سی در بدن شما را در معرض خطر این قرار می دهد. از آنجا که ضد و سی آن می به پیشگیری از کمک کند. آکنه: آب می به پوست و در استرس های محیطی کمک کند و مانع به شود. سنگ کلیه: پتاسیم و سیتریک در اشباع ادرار و از رشد کریستال و ه. سنگ می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​رستمی: عده‌ای به جای پاسخگویی به جوانان برچسب

​رستمی: عده‌ای به جای پاسخگویی به جوانان برچسب "فرقانی" می‌زنند


به گزارش خبرگزاری تقریب به نقل از روابط عمومی در ها، حجت مصطفی رستمی، در ها، در که با و اساتید در برگزار شد، با یکی از های دین به و با و ایستایی داشت: از را می خواهد، هم در و هم در و در محیط؛ در در است در شهر و در یک است. در است در ها افزود: در است و این چیزی که فقط عصر است تحققش در عصر اما از عصر بعثت است. مسلمانان را مزمت می کند و می چرا بی هستید، چرا در راه خدا و در راه مستضعفان، و و جنگ ندارید. از و همه که تحت ظلم و ستم را دارد. هر چند که می در این به حق در محقق می حتی در نبوی و علوی هم این رخ نداد، ولی این از هر و این اتفاقی است که با می شود. با بر دین، مخالف و رکود و آرامش و بی تحرکی در همه ابعاد است و از می که گفت: هم در یک است در ها، فرق بین و ها هم در شما در ها هم اگر نظام را دهید، اگر بنیادین می شود و می اسلامی، در ها این رخ داد. این و کنش که در دین و شده در هم است. در ها با ما کرد: و کما در ما بین و فرق می هم بین و فرق می گذارد. است عضو افزود: در راحل، به ناب محمدی (ص) و امریکایی شده و به آمریکایی نشانه هایش با به ناب متفاوت از هر مسلمانی است و است. وی داد: ما هم که در درونش تحولی رخ نداده و در بیرونش و شدن را نداشته بی معناست. هر با تقوایی با نمازش تقرب می هر به وضع نیست، حال در هر وضعیتی که باشد. حجت با بر اگر کسی در وضع موجودش کننده ای را حس نیاز به ارتقا نمی بیند؛ گفت: اگر را بالا ببرد، اگر و را بگیرد، مرداب بود. به حامل واقعی در حال است. وی با بر حق از افزود: به سمت مطلوب است و این به خصوص از حساب ویژه ای بر روی که به باشند. از در مسیر دینداری عدم را به عنوان یاد می کند. طبق الگوی قرآنی به وضع و حجت با به در گفت: به وضع و و هر باشد؛ به هم از ما به و عدم شده است. وی در افزود: پذیرش وضع و طالب و و همیشه و که عده ای الان طلب شدند، نه! این در طول تاریخ هم بین که در وضع منافع داشتند و هم که به بودند و هم بین که امید، نشاط و قوتی ولو وضع را نمی های و ها، را گیر این یک است. در ها با طبق که در است که هم به است و هم را به وا می دارد. از می ولی دارد. را می زند. وی با به ها با گفت: است می است و این را و های در این و که در حفظ وضع ای که اگر به هم ای که به سلب از است در بایستند. از در زدن ها می کند در ها با به های و از وضع افزود: از که با زدن از به آن می کند. ما با رسا که ها و ما در حال به سمت ها که ما را با آن و را از آن آن در است. یکی از ساز در است. از اما کجا را به یک در یکی از محل های در سطح است. وی در افزود: معتقد است در های ما از است. یک بخش از بر دوش است. چرا چشمان خود را ببندیم و نمی خود را باشیم. بیاییم دانشگاهیان و حوزویان را زیر ببریم و باشد. در می تواند و هست. حجت با مسائل و شبهاتی که نسل با آن مواجه است و که و ده ها و هزاران افزود: اگر دهه ی با گسترش مجازی و را جمع و در یک کفه ترازو و در آن و های صدر تا را می دهه ی و بعد از بسیار ولی می ما با سربلندی می کنند. اگر به به او وی با امروزه دینی، در گفت: اگر به به او بزنیم. ما پاسخگوی عملکردها و هایمان حجت داد: با می گوییم، هنوز هم امثال بهشتی ها و مطهری ها در خط و در ها سربلندتر از دارند و محبوب و در دل و همراه دانشجوها به آن مسئول اشرافی است که شعار داده، بی عمل یا ناکارآمد و طلبکار هم شده است. را با دهه شصت و را هم با آن تا سیه رو شود هرکه در او غش باشد. در ها با جوان، گر است و اگر و ما و را درست فهمیده باشیم، از استقبال افزود: از دارای شاخصه بود و تند و تیزی از ما کرد به ما بر بخورد. اگر مهربانانه دهیم. اگر می پاسخی روند را و یا نمی حداقل کنیم. نه در محیط متفرعنانه، با کبر و غرور کنیم. زنی و متهم ها بدترین روشی است که در این که این همه به عقاید است رخ دهد. را به است حجت در با به مناسبت جلسه گفت: یک از یک بزرگ است به نام و های مختلف در همه جا عدم و را می دهد. زیباترین در داشتن و بی است. جمعی و امت است یک و فرا مرزی است که ساکن، راکد رفاه زده و طلب را به کندن از همه ی او را به متصل می کند. وی با مواجهه یک با دنیاطلبی و شیطانی داد: را به است. یک در ظرفیت آنقدر وسیع است که هر چه به آن ملحق شویم، عظمت و ضروت الحاق را به می آورد. نماینده رهبر افزود: یک محور است. خلوص و محوری در به شدت از حج قوی تر است. به مادی طلبانه دنیای معاصر است. اگر اقتصاد ما خورد به خاطر دور شدن از اگر یک و گران فروشی افتاد و دیدیم از ترس تحریم، قفسه فروشگاه ها خالی می بدانید از فاصله داریم. به تهدیداتی است که به در و دارد. زدن و ناامیدکردن ی ما در طراحی می کند و به القای این است که کنید؛ ولی به ما می از خودت گذر کن و به در دیگران باشید. آن که را می عضو با اگر در بین ما به جای میز و را بهره برداری ببینند، التماس به خلق می بینند. در پیرامون کج سلیقگی ها در میان دستگاه ها گفت: آن که را می بینند؛ دلش بسوزد، شفای کوری دعا و از که از چشیدن این حلاوتی که خداوند در این مجاهدت قرار داده دستگیری کنیم. و است وی در کرد: و است و به سنگ اندازی می و نوکران و اراذل داخلی غربگرا در می ایستند و به بهانه های واهی از سفر دردشان می گیرد. حجت با به خمینی(ره) در جنگ تحمیلی گفت: امام(ره) بعد از قطعنامه 598 در پیامی که از تلخ های ایشان است و با شنیدن آن می و می امام(ره) کم گذاشتند، هم با می دارد: من جام زهر را نوشیدم و اعضای دفتر امام(ره) می گفتند: تا چند روز کمرش راست نمی شد، چند روز غذا نخوردند و بعد از آن سخنرانی نکردند و من دیگر حالی صحبت با را ندارم و از من نخواهید که حرف بزنم. با این حال هیچ سنخیتی با یک ساکن ندارد. امام(ره) می فرماید و جنگ نشده است جنگ ما، جنگ بین و کفر بود و جنگ بین و شرک ناپذیر است. که خود را می داند هیچ گاه با حامیان شرک، وصل و دوستی نمی کند. در همان های آخر عمرشان، امام(ره) فرمودند: ما به آن که پرچم لاالله الا الله را بر فراز قله های کلیدی برافرازیم. این هدف را ها می توانند به تحقق درآورند. ما هم است در ها با حسین(ع) است و هر از در را می دهد، افزود: ما هم بعد از با نشد ما را عقب براند، این بار با آمده و هرچه ما رشد هم سخت تر شد و این آنانی که از همه ها سربلند می آیند است. با گذر ها سخت تر می شود و ای که در ها بود می دهد که شایستگی در عصر را هم دارد. از خدا می خواهیم این امتحانات نتیجه اش قبولی غیبت و نصرت در باشد. این انشاءالله که رو به حسین(ع)، حرکتی که را به مهدویت گره زده باشند. حجت در گفت: ما از یادگار آن است که اجازه ندادند قیام حسین(ع) در متوقف شود. را از عبور دادند و نگذاشتند محل دفن حسینی شود. در نماند آن خطبه های زینبی در که و طلب مغفرت کردند. به سجاد(ع) که دست در زنجیر می به ما اذن بدهید. به حضرت زینب کبری(س) است که فرمود: من رفتم شما هم بیایید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
گردهمایی نخبگان جهان اسلام زمینه‌ساز ریشه‌کنی تفکر تکفیری است/ قارون‌های زمان علیه اجلاس بین‌المللی وحدت کارشکنی می‌کنند

گردهمایی نخبگان جهان اسلام زمینه‌ساز ریشه‌کنی تفکر تکفیری است/ قارون‌های زمان علیه اجلاس بین‌المللی وحدت کارشکنی می‌کنند


به خبرگزاری بین از اقداماتی است که به صورت از سوی می شود و طی آن که های اسلامی، علما و اندیشمندان و شیعه و اهل سنت داخل و خارج هستند به ها و خود در امت و و این مهم می پردازند. با از مهم این است که با این مراسم می شود؛ البته از نیز بر این عقیده اند که در شرایط کنونی که عقاید و با هجمه های است و های با تولید های متنوع سعی در ترویج های دارند و از هیچ کوششی به نام دین این ها دو می شود چرا که با در از امت را به رخ می و به بخش از این ها می شود. در به و بین که از نیز است اند که در می آید: در آیت در در گفت و گو با به بین و گفت: و از ها و را کرد لذا در حال بیش از است و این نیز به این را بحث و و در این به می رسند. وی افزود: است که هر از امت می شود و های با و از این فضا به مقاصد شوم خود بهره مند می شود بنابراین از فرق می شود که علاوه بر شدن این ها، تعهدات لازم ریشه کنی این جرثومه فساد اتخاذ شود. در با تاکید بر این مطلب که بین با قدمت بیش از 30سال تبلور های در امت می شود، تصریح کرد: با حضور در نشست های این در می گیرند زیرا از این افراد به سانسورهای ای با از این آشنا نیستند از رو با هم افزایی راهکارهایی را مقابله درست و پایدار با این معضل طرح و ملزومات اجرای آن را می کنند. جمعه موقت با خرسندی از پیشگامی در امت کرد: یکی از افتخارات بزرگ ما این است که خمینی(ره) و مقام معظم با بیانات و خویش نشان اند که ما داعیه دار است و در این عملی می دهد و بحمدالله انسجام ملی اقوام و اقلیت های نیز مرهون برکت و تعالیم است. آیت در پاسخ به انتقادات شده در گفت: قارون های زمانه و کارشکنی های را اعمال می دهند و دلار، دینار، درهم و ریالی های را این خیال باطلشان صرف و می اما امت نباید صحنه را ترک و از این های چشم پوشی کند می طلبد این باشکوهتر شود تا نتایج آن سیطره کفر را به لرزه درآورده و نیروهای متراکم در را فعال کند. این عضو با اشاره به تبلیغات منفی علیه اجتماعات اینچنینی افزود: متاسفانه از توسط این دلارها خریداری می و دسته ای نیز نه به دلیل طمع، به سبب ترس از حاکمیت مانع شکوفایی این استعدادهای خود می و بدین بر طبل می کوبند اما مساله مهم این است که به این و سایر های بخش متوجه نقش موثر در تقویت امت شده اند. وی در پایان امیدواری کرد، همایش همچون را طمع کاران فتنه تنگ و شرایطی را کند که و با شهامت و دلیری وارد این شده و از ارعاب و تهدیدهای نظام استکباری نهراسند تا امت طعم گوارای را بچشد. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
خیابان مهدی اخوان ثالث نباید یک آدرس صرف باشد!

خیابان مهدی اخوان ثالث نباید یک آدرس صرف باشد!


به خبرگراری کتاب ایران (ایبنا)؛ المان های و در مثل شهر با شده از پاک شدن از این شهر گرفته تا چند سال پیش که فشار نهادهای بالادستی باعث شد تا نام ایرج میرزا را از خود بردارد. با این حال به نظر در های رخ می از نصب از و مثل ابتهاج(سایه) ثالث، علوی و دهخدا در سطح شهر در سال تا نام یکی از های به نام از سوی شهر که به شهناز (عضو شهر و از امضاکنندگان طرح نام به نام ثالث) منتظر در است. در و نام یکی از های به نام به می گوید: این ست از طرف که را کرد تا یک را به نام نام کند. نام ها هم به این است که یک را می کند این نام اتفاق می افتد و در این کار شود در نام بگیرد. مذکور های پیشنهادی را می کند که در انتها یا جدیدی این کار می شود و یا یکی از که نام های دارند این نام می شوند. یعنی بنا به صلاحدید است نام یکی از این ها که به نام نظر کند. این عضو شهر می کند: این طرح در صحن شد و در شود ولی به شده در به نام نام می شود است و و بنا بر های را کند. از این هر یک بار می دهد ولی فکر می کنم نام با نام در آتی این طرح شود. در به جدی این را می کند و شهر هم عضو این است و ظرف یک ماه آن شود. نفس و و شدن آن ها در آن هم مثل و است اما در نظر که در هم شهر با نام یک به نام و این شد. که این شد از دید از و با و شان و یک می شود تا حفظ نام ملی شدن صنعت نفت؛ این سوال به میان می آید که در نیز کوچک و دور از مرکز و رفت وآمد و ازدحام نام به نام می شود یا شرایط این بار به گونه ای دیگر رقم می خورد. البته با بر خود عضو متذکر می شود: ادبیات, هویت شناسی و مشهدشناسی در عضو و به نوعی اصلا معابرمان خودشان از هستند. بنابراین را که نام به نام می به و با توجه به شان و این بود. ما دلمان می یکی از های اصلی شهر به نام نام شود؛ اما که در ذهن ها جا افتاده اگر نام کند و از سوی پذیرفته نشود و نام قدیمی را برایش به کار ببرند تنها یک بود. میدانی در داریم که سالیان دور تقی نام و اکنون شریعتی نامیده می شود ولی آن را تقی می کنند. در هم نیایش را به آیت الله هاشمی نام دادند اما آیا هم این نام را به کار می برند یا نام قبلی را؟ پس را که نام می که در مقابل نام جدید مقاومت نکنند و فقط یک آدرس محض نباشد و تا بهترین را باشیم. است از که این کار شود ولی همخوانی با نام این داشت. به این عضو شهر طرح ها و نگاره از که سال حذفشان از خبرساز شده بود احیا شده اند و سال در آستانه عید نوروز با تفاهمی که و قدس با منعقد همه این نقاشی ها روی این دیوارها که به قدس بوده اند برگشتند. بازگشت به و نصب چهره های مثل دهخدا؛ و در این شهر آن طور که می راهی ست دیدن و شنیدن سلایق و تفکرات گوناگون. او در می کند: سال که شهر پنجم مستقر شد همه 15 نفر عضو اراده بودند که فضای با اجزای دهنده این شهر و بتواند همه را مدنظر و های را پوشش بدهد. بر اساس ها و شخص با در نظر گرفتن تفکر و های بگیرند. طبعا بخشی از این به و ایثارگران ما اختصاص و بخش دیگری هم به اهالی فرهنگ و فخر شهر و استان در حوزه های و و ... به در زمان سالروز تولد؛ روزهای ملی و مناسبت یادبود از آ ن ها در سطح شهر می شود. در هم هر ماه شهدایی که در آن ماه به دنیا آمده اند یا در آن به شهادت رسیده اند تصورشان بر و نقش می بندد. دید این قبیل های در سطح شهر در کنار طرح که از سوی شهر و با هدف پاسداشت افرادی که این شهر افتخار آفریده یا خدمتی اند و یک سالن تئاتر شهر با دست کم 5000 هزار نفری که خبرش را می دهد چقدر می تواند به ایجاد فضایی عمومی که به همه مشهدی ها و نه طیف خاصی از آن ها کمک می کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
فعالیت یک هزار کارشناس رسانه ای صهیونیستی مسلط به زبان فارسی علیه تشیع

فعالیت یک هزار کارشناس رسانه ای صهیونیستی مسلط به زبان فارسی علیه تشیع


حوزه/ حجت گفت: بر و در حال به به زبان فارسی در اسرائیل مشغول به فعالیت علیه تشیع در رسانه ها هستند و شبهه افکنی و اختلاف پراکنی می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
​40 نکته ضروری برای زائران ایرانی اربعین

​40 نکته ضروری برای زائران ایرانی اربعین


خبرگزاری - های فرهنگی و دست اندرکار مجموعه ای از های و را حال در ارائه اند که می از از در تا و به کند. بخش پیش از - به با و خاص خود است و با و است و را با سخت می کند. - آمادگی و برخورداری از سلامت جسمانی با به (بر حسب فاصله از از 70 تا 500 کیلومتر روی است)، گرم با به هوا در شب های و و و نیز و کفش روی است. - هر جا کرد به روی می شود از یا به و هرچه نزدیکتر به صلواتی نیز قابل دسترسی است که روی پلاکارد (نقل الزوار مجانا) نصب شده است. - اعتیاد در جرم است نه بیماری، به در حمل توسط هر فرد ابتدا با وی فیزیکی و سپس رسیدگی می شود و علیه حاملین و است. - از کند و می شود او پول و در ثبت باشد. - با به در به است اما به پول نیست. این که را در نظر او و از پول و یا آن است. - به ملی و فقط در باشید. در با است. - از سفر انفرادی (به از سوی خواهران) شود و شود به کاروانی یا گروهی سفر شود و کاروان کنند. - یکی از اساسی و مهم بحث و مفقودین و اموال گمشده است که قبل از سفر، فرد در و و پشتی نام و نام خانوادگی، شهر و در آن قید شود تا در و باز گرداندن آن باشد. - گم شدن کهنسالان و و از بقیه اگر اصرار بر این فردی، شهر کننده، یکی از همراهان در تلفنی از شهر کننده و بیماری در کارتی درج و بصورت گردن آویز و یا در جیب شود. - که در پشت های خود دیگری جز خط یاد شده قید تا گم شدن با اضطراری میسر شود و در آخرین صفحه هم یک قید شود که در گم شدن آن بتوان در اسرع وقت به صاحبش باز گرداند. - در سال 96 بیش از 200 و 170 ساک و 700 در شد که ساک ها به و های هم با به آن شد؛ اگر این از سوی شود به های بیش از 90 حل می شود و از وقت و خود از نظر کمی و م مند شوند. بخش از مرز و این است که بعد از شدن و از ای که پا را از به سمت می از ای که نیت سفر به را می کند می شود و و را صفت از دید دست از از تا به صبر و و از و است. یا که به به می شود به شرح زیر است: - از طلا و و جدا و اگر آن در حفظ آن و را باشند. - با به و در نجف و از بدو سفر کند تا در ها را به جا و از نجف و و و شود فقط در در 15 به طور 4 نفر شده و از آن می و در و نجف از می که دست و نیست. - اگر سفر در های و های (بغداد، نجف یا بصره) در و درج مهر و به صبر و باشد. - اگر سفر با به در یا در مرز در پشت مرز و حین از مرز که سعه صدر و در این است. - به و کم سن و سال و نیز و در در و است. - به و ذکر های و بدن به سفر می شود. - و مهر به خاک غیر است و 3 سال به را در پی چند پشت مرز از چند سال شدن و یا ماه است. از درج مهر و در نیز می شود. - علی رغم مرز با و خوب دو کشور، یک به حساب می آید و دارای قوانین و خاص خود به حاکمیت و قانون این مقام معظم رهبری، دین و تمامی مسوولان دولتی است. - بعد از از مرز تکلیف خود را مشخص که مایل به طریق با یا پای تا سریعا بتوانند از نقطه مرزی دور شده و در بطن روی گیرند. - حتی الامکان در از که اتوبوس یا های باربند دار شده و از شدن بر های روباز به خطر سقوط کنند. - شدن به یکی از مراحل مهم دهنده و است و است در این به زنان و و معلولان و اولویت شود در معروف است که هیچ زائری سردرگم نمی ماند و بالاخره جا و مکان موقت یا ای انتقال امام حسین (ع) فراهم می شود. بخش سوم؛ به خاک که از مرز و خاک شده عملا تبدیل به بخشی از خیل عظیم در آیین باشکوه می شود که در آن ملیت رنگ می بازد و همه به یک واحد #39;زائر (ع)#39; شده و خطاب می گیرند. - از این به بعد ایرانی، عراقی، هندی، پاکستانی، افغان و اروپایی و قریب 80 ملیتی که در در می کنند، با یک چشم نگریسته می و به صرف (ع) بودن به با جان و دل می کنند. بهترین قدردانی و تشویق و دست و رسانی به زائران، تقدیر زبانی از خدمات با روی بشاش و خنده رو و نیز در آغوش و بوسیدن پیشانی یا چهره است که آثار داغی آفتاب در میانی روز یا سوز سرما در سحرگاهان در آن هویداست. بر و نیز دست یک در به سمت کربلای معلا است پاره ای را که روح انسانی و الهی در آن متبلور کند. - که هنوز و تازه از جنگ با گروه تروریستی داعش شده و است که به هر چیزی به دیده شک و تردید و تهدید نگاه از عکاسی یا فیلمبرداری از یا مراکز و سیطره ها (ایست های بازرسی) یا شک برانگیز شود و در ها و تفتیش ها یا پرس و جوهای نیز کاملا صبور بود و همکاری را با داشت. - های ایمنی، حفاظتی و بهداشتی شود و در از پیش شده و از از راه های میانبر و نامتعارف و اعتماد به یا رانندگان به کند. - از امانت و هدیه از اعم از کتاب، قرآن، مفاتیح الجنان، کادو، خودکار، ساک و امثال آن شود. - از دریافت غذایی و نوشیدنی که تحت ثواب و نذری از و بخصوص سیار در از شده، توزیع می شود، شود. - عدم به هرگونه کاری که به تقدس خدشه کند تکدی گری، خرید و فروش ارز و و در مقابل الگوهایی از اسلامی به بزرگتر ها و شود. -عرف در و آنهم مشکی است لذا رنگی و مانتو و روسری جامعه نیست. - در در ها از مواردی است که به می شود. وقتی یک از کنار می کند خوب است مسافتی حتی به اندازه چند قدم را با آن همراهی کنند. - عدم از شده راهپیمایی در نجف - و عدم به رو است سال گذشته بخاطر در رو چند نفر در اثر با جان باختند. - عدم به شایعات و از آن در یکی از مسوولیت های مهم در است که نیز به آن جدی کنند. - با به تشابه فراوان ظاهری ها، به خاطر سپردن محل یا استراحت، دقیق و اخذ و از همه مهمتر عمود (تیر چراغ برق) که در نزدیکی آن یکی از راه های از مفقود شدن و جا گذاشتن در یک است. - دقت در حفظ از و آتش سوزی نیز مهم است و از خودسری در تامین برق و از در این شارژ یا کمک بطلبد. - دقت کنیم که ما از طلبکار نیستیم، میزبانان کریمی که آنچه در طبق اخلاص می گذارند و خالصانه در و بابت آن به دستمریزاد گفت و سپاسگزار بود. - هر می سفیر دوستی با برادران و ملت های در و ذهنیت زیبا و مثبتی را از شهروند در اذهان ملت های در ایجاد کند. - است با عرف آشنا مثلا عرف در سه روز است نه و از در منازل بیش از حد متعارف کنند. - دقت در تعاملات و برخوردها و سخنانی که در طول سفر اعم از غذا، و پرسیدن سوال و ... بر جاری می شود است. از کلمات و واکنش ها و نیز بدن مناسب مهم است آنکه از به در و نجف و با فارسی نسبتا آشنایی دارند. - فیلم و تصویر از برخوردهای نامناسب و آن از سوی جریان که خواهان تخریب دو هستند، در امسال با به رویدادهای مشابه های جدی و مراقبت در این زمینه است. - با به نظرات از جمله حضرت آیت الله سیستانی و از مبنی بر در و نه فقط روز زایران در وصول زودتر به پس از زیارت، را ترک تا به بعد از نکنند. - دقت که قبل از اتمام مدت به شود غیر در سنگینی به این شکل که روز اول 30 و به ازاء هر روز اضافه 10 به مبلغ افزوده می شود. - که در روزهای پایانی یا برگشت از سفر این تنها ما نیستیم که خستگی داریم همه دست اندرکاران، خدام عتبات و و همچنین سائر نیز خسته و صبر و را و مراقب تحریک پذیری خود و دیگران باشیم. - طبعا و زواری که در طول دو شهر شده و اکنون طی دو روز می از با همچون و و شد و در این نیز صبر و به خرج داد. - به جمع آوری های از بعد از ظهر به از سریعتر تا در میانه راه با نبود تدارکات و محل نشوند. - از سفر به غیرمطمئن کرد و از راه شناخته شده ای که به ترتیب به برگردد. - از مرز به نیز تجلی مجدد صبر و است و از و عجله کرد تا در روند تسریع شود و این نیز با آرامش و پذیرد. این بر ناشی از و است که هزاران طی سالهای به و از سوی دست این تهیه و تدوین شده است؛ بر این یاد شده علاوه بر تضمین آسایش زائر، صرفه جویی در وقت و انرژی او تا بتواند بر روی اصل و اهداف معنوی آن تمرکز کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​معادله پیچیده معدل و کنکور

​معادله پیچیده معدل و کنکور


به تقریب؛ ؛ که ها خیال می کابوس شبانه و یک ای که هر سال شب و روز نمی با شدن حذف و روش های آن (تاثیر تحصیلی) این عبارت در حافظه تاریخی دفن شد، اما این طور نشد و تحولات چهارماهه در مدل سال 98، را عالی هر روز بگویند 90 در اما اصل رقابت در 10 باقیمانده بود و همه این کش و قوس ها حول این شکل است. و نقد ها همه چیز از تیرماه سال شد؛ که از 30 در سال 98 خبر داد. او بود: این در و است. این خبر در حالی بود که در سال های به می شد. به حذف از سال 86 کلید خورده بود و به تدریج افزایش سر زبان ها افتاد. سال 92 که و تصویب شد، سال 93 و 94 بود. این در سال 95 توسط شد و بقیه سال ها به نظر و شد. و را سال 95، 96 و 97 به حفظ کرد و در سال 98 30 را کرد. بخوانید: 7 مسئولین+ و در با و از (به قدیم) شد، به که از با قراردادن کامنت پست های منصور غلامی وزیر در صفحه اینستاگرام منتسب به وی، خود را دادند. معترضان از سنجش، و و درخواست و را چراکه اجرایی شدن این شانس قبولی آن ها را در می آورد. حتی نیز عبارات قابل تاملی را این کردند. جواد ابطحی، عضو و در زمان در به این بود: با به اینکه از از در 98 بی اطلاع بودند، این دستورالعمل و آن در 98 خلاف شرع محسوب می شود. اکثریت اعضای و در 98 به که میlrm;رود و نیز با بازنگری در در 98 نظر را کند. فاطمه سعیدی، عضو و نیز بود: این در و بر این شد کارگروهی تشکیل شود تا در آن به مسائل این بپردازیم. به قول می این را دنبال و را برطرف کنیم. با این مهم موافق هستم که به شکل خاص اگر در چه آن که از و چه که از را به می کشاند. این هم این موج بود: سال 98 30 و در به و این در و شده 98 نمی محل بحث و نمی را داد. که به در اما که از و را در و های و و هستند. های جدی از سوی این را می کنند. آن ها صحت و و از و فروش جدی ای را بر سر این گذاشته است. پس به طور کلی این شیوه چند جدی بود: نابرابری آزمون: جدی ترین و این است که سال 98 با به معیار های بود و کسانی که خود را در سال های اخذ به مشکلاتی برمی خورند. خوب، بد: روشنی که طی چندسال اخیر به آمده و پولی، محتوای خود را در سطحی متفاوت به می دهند. حفظ کنکور: حفظ راحت تر از است که بر تاثیرگذار بود. این نیز یکی از مواردی است که زیادی را بر آن وارد دانسته اند. انتقال مافیای به ارتقای معدل: این نیز که اخیرا تایید و نیز سال 98، طعمه لذیذی را است. چه؟ اواخر شهریورماه 98 و 99 را کرد که بند سوم آن با تغییرات خاصی روبه رو شده بود، به که در سال 1398، تحصیلی، 30 20 با و 10 با ، با این قید که آن از دیپلمه های و انسانی و و که خود را سال 1398 و در (3-3-6) اخذ اند و آن ها به و شده، و (پایه دوازدهم- سال سوم 3-3-6) به 30 به است که 20 به و 10 به در کل می شود. از سوی آن از که خود را از سال 1384 تا 1397 اخذ اند و یک یا چند درس آن ها به و شده و به 25 به و پیش و انسانی، و و هنر که پیش خود را از سال 91-1390 اخذ اند و یک یا چند درس آن ها به و شده و پیش (پایه دوازدهم- سال آخر قدیم) به پنج به است. در مجموع 30 است که 20 به و 10 به در کل می شود. به معنی به این معنا بود که می در کاهش بگذارد. اعتراضات/ ماجرای با سال 98، باز هم داشت و این بار های تازه ای از سوی شنیده می شود. قاسم احمدی لاشکی، نایب و یکی از است که ایرادات اساسی به این گرفته. او در گفت وگویی با خانه ملت در رابطه با 20 در سال 98 می گوید: 20 در به مثابه ساخت آخرین مدل است. در واقع دید که از آن استفاده می چگونه به دست می آید؟ او به در این اشاره می کند و به طور مثال با کردن اجتماعی می گوید: قرنطینه و در کل ایران نشده آیا های امتحانی در کل با یک نظر و ایده انجام می گیرد؟ به دلیل در کننده سوالات، بین که در کردستان است با مازندرانی 0.25 یا 0.5 تبعیض دارد، رعایت نمی شود. در که ها و نحوه ها در سراسر به یکسان توزیع شود و امتحان لو نرود، می ادعا کرد مناسبی پیدا ایم. طرح چیست؟ در این تعدادی از مجلس، دست به طرح جدیدی زده که براساس این طرح مقرر شده تا که تمامی سه 10، 11 و 12 دوم به و نشده، در به شود. از که و این سه شد، می را به درنظر گرفت. بازی با اعداد در این نیز دست به نقد علمی و 20 زده اند. یکی از این معتقد است: حدودا 5000 نفر 20 در سال 97 از طرف و به معرفی شده هم بالا نیست. با مفهوم می در نظر شده 20 10000 است (10 دارد). در سوی قضیه است که تعداد انگشت شماری می توانند به 100 تست های در یک درس دهند. زیرا تست جنبه مفهومی و استدلالی بالاتری به حفظی دارند، صددرصدزدن در حدود 14000 است و 14 و نداشتن قدرت تفکیکی (5000 20) باعث می شود 20 تر از 100 حالا اگر 19 که این فاحش تر می همیشه دادن در نتایج به ضرر است که به های بالایی از است. به ساده تر، فرض کنید ظرفیت های در سال آینده، 7500 نفر باشد. در که 7500 نفر از داوطلبانی که فاقد یا غیرمرتبط هستند، در مشابه بهترین های یکی از دارندگان 20 کسب