صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب نخستین



تمرین آبی پوشان پس از بازگشت از ترکیه با 10 غایب

تمرین آبی پوشان پس از بازگشت از ترکیه با 10 غایب


- - تیم پس از از در خود را امروز (دوشنبه) در مجموعه ورزشی صنایع دفاع برگزار کرد که 10 بازیکن در غایب بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 44 دقیقه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آغاز بیمه تکمیلی رایگان 900 هزار راننده کامیون از امروز

آغاز بیمه تکمیلی رایگان 900 هزار راننده کامیون از امروز


معاون راه و گفت: بار در طرح گسترده بیمه تکمیلی رایگان 900 هزار راننده حمل ونقل بار از امروز آغاز می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
فراخوان جشنواره ملی حجم سازی با مواد بازیافتی تمدید شد

فراخوان جشنواره ملی حجم سازی با مواد بازیافتی تمدید شد


- - از اثر به جشنواره ملی حجم سازی مواد بازیافتی با عنوان « طبیعت بی جان، دست های جان بخش» تا 7 مرداد ماه جاری خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آغاز ثبت‌نام آموزش مجازی تربیت مربی حفظ قرآن ویژه طلاب

آغاز ثبت‌نام آموزش مجازی تربیت مربی حفظ قرآن ویژه طلاب


حوزه/ ثبت نام حفظ قرآن کریم ویژه طلاب و روحانیون آغاز شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
«فداغ» بر روی دکه های روزنامه فروشی رفت

«فداغ» بر روی دکه های روزنامه فروشی رفت


و ای و با «فداغ» در 8 صفحه در تاریخ 30 تیرماه به چاپ رسید و بر روی دکه های روزنامه فروشی قرار گرفت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
تمرینات نخستین مسابقات بین المللی نظامی در ایران آغاز شد

تمرینات نخستین مسابقات بین المللی نظامی در ایران آغاز شد


بین در پس از ورود تیم غواصی ارتش روسیه آغاز شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
من کارگری شاعرم یا شاعری کارگر

من کارگری شاعرم یا شاعری کارگر


به خبرگزاری ایران (ایبنا)، شعر من ام ، به از سوی نشر شده است. در این به ها و مشکلات است و این از که با آن می است. و طرح جلد که با رنگ قرمز منتشر شده است ویژه به است. این اثر بعد از از و طرح جلد اثر به ای که در آن شده است: به و که در اوج دست با می کنند... این از و شده است که اثر ترین شعر و 21 صفحه است. او در این اثر ضعف ها و نابرابری های داری صحبت می کند. در این اثر از زمانه خود گلایه می کند و را شغلی ارثی می که از پدر به پسر می رسد و به نوعی قصد تا به روز ای که می گوید: راه تن نیست/ نیز/ را به دست های من بخشید/ من هم را یک عضو جدا از عده ای از می و است که این آدم ها و را شان رقم نمی زند. این است که می گوید: شاعرم/ یا کارگر/ نمی کند/ هر کجا است او از است و این به هر جنگ می زند. او حتی را آدم می و به شکل به او می کند. که در دهه های به این شده است تا که می گوید: کنم یک بار را کند. اش آن را که در سال های پس از 32 در می به کند. سر آدم های بی را لب جوب می و من دو قدم تر و کنم که: آب را گل نکنید! این بود که یکی مان از پرت بودیم... آن بیش از حد فوق است... دست کم من فقط کافی نیست؛ چه کنم؟ اختلاف ما در کاربرد شعر است. گناه از من است که ترجیح می دهم شعر شیپور نه لالایی؛ بیدارکننده نه خواب آور. نیز در این می گوید: سهراب، زیادی دل اش خوش بود/ سر سوزن ذوقی داشت و / خرده نانی/ روزگارش را دروغ می گفت/ این که بد نیست/ و این بدها از کجا پیدایشان شده است؟ یکی از موضوعاتی که در این گرفتار آن شده است اطناب است. در از به قدری درگیر های ذهنش شده که کاملا از شعر فاصله گرفته و حتی نمی گفت که با متنی شاعرانه طرف است چراکه در مواقعی خواسته تعریف یک یا داستان است و به های توجهی است. معمولا در از می تواند را ترغیب کند تا شعر را تا انتها کند اما در این چندان اعتقادی به است و در از سطرها شاهد واج آرایی غیرمحسوسی هستیم. در تک تک تم را حفظ است؛ اما تلاشی تفکرات به شکل غیرمستقیم نکرده است و در تک تک از است و همین شود که از نیمه خسته شود. بهتر بود که در را حذف می کرد تا با خواندن های فکرش به آن سمت برود. در این دست به همذات پنداری نیز زده است و عراقی، سوری، و افغان را در خود راه داده است و می گوید: وقتی قدرت ندارد/ فتیله جنگ را در خاورمیانه بکشد؟ عراق/ سوری/ کوبانی/ و افغانی را یک جا در آغوش بگیرد/ و آن ها را هم به خانه یمان بیاورد در این را انسان بی تعلق به و مادیات می و از این رو می که برخلاف ثروت مندان، با خیال راحت را رها می و نگران های دنیوی خود نیستند. درست آنجایی که می گوید: هر کس به چیزی در دارد/ ما کارگران/ بعد از مرگ مان بی می شویم/ به زندگی/ به کارخانه.../ آن روز روز آزادی ماست از که کنیم در پشت جلد عبارت دفترهای شعر کارگری2 نظرها را به خود جلب می کند و قصد این نکته را به یادآور شود که این سابقه ای داشته است و به احتمال زیاد ادامه خواهد داشت؛ البته جمع آوری ای اتفاق جدیدی و پیش از این سابیر هاکا به در یکی از هایش پرداخته است. به هر حال این است که در آن از پنجره های مختلف به درد است و از این منظر می گفت که با یک مند روبه رو است. شعر من ام ، در 162 صفحه، شمارگان 500 نسخه و به بهای 15 هزار تومان از سوی نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مخالفت شدید گروه 20 با سیاست های تجاری ترامپ

مخالفت شدید گروه 20 با سیاست های تجاری ترامپ


تهران-ایرنا- روز جی 20 در روز (شنبه) که تنش های با بر سر تعرفه ها کاملا مشهود بود و بیشتر مقامات شرکت کننده از سیاستهای دولت ترامپ که تاثیر منفی بر اقتصاد جهان گذاشته، به شدت انتقاد کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
مزرعه پرورش شترمرغ در شاهین دژ

مزرعه پرورش شترمرغ در شاهین دژ


مهاباد- ایرنا- بار در دژ فعال بوده و گوشت تولیدی در این مرکز استفاده در سفره های مردم استان توزیع می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
«به بلندای آن ردا» رمانی درباره امام ‌رضا (ع)

«به بلندای آن ردا» رمانی درباره امام ‌رضا (ع)


به (ایبنا)، به نقل از (منانشر)، به آن ردا اثر سید علی که از سوی در های و شد. به آن ردا در یک اثر از چند درخور اعتناست و در زمینه ادبی با خود می به و در خلق های و باشد. از یک می شود که پیش از این در و آن به است. را است که قبل از این یا یا است. بر این اثر از خود با و و اش می شود. در بستر بیماری است و را وادار می کند اشتباهاتش از زمان ولایت عهدی تا شهادت رضا (ع)، به او توضیح دهد. توجیهات در کنار سؤال و جواب های در ادامه مخاطب اثر، محکمه ای را می گشاید که در آن در مقابل وجدان های بیدار به محاکمه کشیده می شود. از سوی دیگر، این بار از دید شقی ترین مرد در دوران رضا (ع) به شرح احوال و کرامات ایشان می پردازد و مسئله این را بسیار خواندنی تر از آثار مشابهی کرده که درصدد شرح رضا (ع) برآمده اند. می توان به آن ردا را یک تجربه استثنایی در خلق رمان به آورد که خوانش آن جدای از لذت بخش بودن، به صورتی فشرده سیری از و سیره سیاسی و اجتماعی هشتم را با بدیع می کند. این در طرح ترویج فرهنگ و خوانی در های که به همت و با همکاری شورای سیاست گذاری ائمۀ جمعۀ سراسر در حال اجرا است، شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مذهبی
افراد برتر رقابت های پتانک کهگیلویه و بویراحمد مشخص شدند

افراد برتر رقابت های پتانک کهگیلویه و بویراحمد مشخص شدند


یاسوج- ایرنا- و و گفت: دوره رقابت های پتانک (بولس) این استان مشخص و با اهدای جوایز نقدی و لوح قهرمانی تجلیل شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : ورزشی
بازدید معاون سازمان برنامه و بودجه کشور از مسجد سلیمان

بازدید معاون سازمان برنامه و بودجه کشور از مسجد سلیمان


- - و روز در روز سفر خود به از آموزشی ، انتظامی، درمانی، فرهنگی هنری و همچنین منطقه آلوده به نفت شهرستان مسجد سلیمان بازدید کرد.*15*
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
دبیرخانه آسیایی بازی های فکری در شیراز گشایش یافت

دبیرخانه آسیایی بازی های فکری در شیراز گشایش یافت


شیراز-ایرنا- های فکری، عصر شنبه در بوستان ایرانی گشایش یافت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
آلبوم تصویری کاوه یغمایی با حضور سیروان خسروی منتشر می‌شود+عکس

آلبوم تصویری کاوه یغمایی با حضور سیروان خسروی منتشر می‌شود+عکس


از ماه سال 1395 در از روز اول مرداد، توسط شرکت «هنر اول» در سراسر ایران پخش و منتشر می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
قهرمانی خلاق و ساختارگریز

قهرمانی خلاق و ساختارگریز


به خبرگزاری (ایبنا)، 20 تیر 1329 در شد. وی از مک دانل داگلاس اف-4 فانتوم 2 نیروی هوایی بود که در ماه های آغازین جنگ و عراق نقش مهمی در کرد. در دو سال اول جنگ بیش از 120 و داشت. وی در 30 تیر 1361 در یک در به رسید. و دو فیلم سینمایی به نام های عبور از خط سرخ (سال 1374) و (سال 1376) به کارگردانی جمال شورجه ساخته شده است. و رشادت های این شهید تاکنون آثار معدودی شده که بمبی در کابین اثر سیدحکمت قاضی میرسعید و رمان خون آن هاست. 36 سال از این جسور می گذرد. به این خون در گفت وگو با گفت: در از و دیدم. وی و به آن است. یک در فرم های و را و با و دهد که از می هر ای را به این و کند. وی داد: از جنگ چیز و است. ما ذیل که این ما می و این و ما به آن که در حد از جان بنویسیم. این و کرد: بار از سوی سید علی در زده شد و با به و به و به شدم تا وی دست به قلم ببرم. بین و در به چاپ می شود و آجا از بخش ای عمل کرد و پیش از چاپ شد. افزود: کمی که یا های بود. پیش از شدن به این و ها را خواندم. در چند نیز به با گفت وگو دادم. در با به جنگ و آثاری که جنگ شده، گفت: هر جنگ شروع و پایانی ولی تا وقتی حتی یک مجروح بازمانده از جنگ می توان از آن نوشت. هر جنگ مختصات خود را در حفظ می کند. وی اظهار کرد: خاطره نویسی در جایگزین شده است. مسئولان نهادهای مرتبط هم بجای صرف درست کارهای بزرگ و ماندگار که همیشه این را در حافظه ثبت کند و یادگارهای و مقدس فراموش نشوند، های پژوهشی و فرهنگی را در بسیاری موارد مصرف می کنند. این این آب و خاک با ایثار جانشان، بزرگترین فداکاری را ولی نسل ما این برکات را درک نمی کند. این است که حول محور مثل داشته باشد. در بخشی از این می خوانیم: آفتاب در پشت سر بود و آشنای فارسی و بعد انگلیسی مأمور برج که رمزها را می کرد. درجه بنزین رو به اتمام بود و جای خالی بمب ها روی نشانگر که علا یم تخلیه و سبکباری را می کرد و خستگی ها و حتی پلاتین دار که در اضطراب بالا و شدن فشار اتاقک، درد می کردند؛ اما هر چه که بود، ناامیدی نبود؛ فَرحِ بعد از یک خوب حتی درد تسکین پیدا می کرد و دردِ یک عمر ناخسته از تلاش و کار ... مکالمه بین او و برج شد؛ حتی تکبیر برج را شنید و بعد، سکوت چند ثانیه ای تا چند متری زمین بر او نشست. همچون او شاید حتی خسته هم پس سوزِ موتور را خاموش و زیر پا را نگاه کرد. مار سیاه آسفالتِ تا آن ته ته ها داشت؛ که بیابان محض و بی رحم غفلت در امتداد درندشتِ صحاری... دکمه های مربوط به فرود را زد و از سر تفنن، نگاهی به کرد تا نیمه اولیه هاشور خورده باند و دکل های چراغ راهنماها را طی کرد و پای را سرانجام روی آسفالت نشاند. چتر عقب را زد و تا دو کیلومتری، با سرعت به جلو کشیده شد. چه می دید؟ چرا پیش از این ندیده زنی با نماز در حاشیه خاکی با بچه ای در بغل ایستاده بود. با خودش فکر کرد چه دلنشینی. زنی با بچه ای در بغل؛ اما او که بچه زن اگر داشت، چهل روز خدا، خبری از او می گرفت. در آن وادی ها و شهرهایی که از او دور بودند و حتی ای از آن ها نیز نزد او نبود. دقت کرد. نه، نمی کرد. زنی بود با ای در چادری با نقش های گلِ سوسن ریز ... نمی کرد؟ اگر می کرد، چگونه می توانست از آن فاصله، آن ریزترین اجزای زن و حتی طرح چادرش را ببیند؟ یک لحظه به صرافت افتاد که از برج بپرسد. باد زن را به بازی گرفته بود. خدایا! آیا حقیقت داشت؟ زن او نرگس؟!"
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
مداحی و قرائت یک شهید قرآنی + صوت

مداحی و قرائت یک شهید قرآنی + صوت


گروه و ــ بخش و بار مداحی و صدای شهید محمدرضا خانی را منتشر کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
ردپای گمشده تفکر ایرانشهری و اندیشیدنی برای بازگشت به هویت ایرانی

ردپای گمشده تفکر ایرانشهری و اندیشیدنی برای بازگشت به هویت ایرانی


(ایبنا) در شناخته شده است. او و و بخشی از عمر خود را در و خاورمیانه سپری کرد. به و و متعالیه به اروپاییان است. وی در است و است و با مرگ ابن رشد و که در شرق به و با از و امتزاج با و عرفان نظری به اوج رسیده است. از پایه گذاران تطبیقی است که به نقادی مدرن غرب بر سنت می پردازد. علیرضا ساعتی از مولفان و مترجمان جوان است که به تازگی با با کربن: ردپای گمشده به است. به با وی گفت ایم که آن را می خوانید: این اثر در چه این اثر را می از دو حیث کرد. جهت حیث کلی است که به به جزء جزء باز می و نظر به و که با ای خاص خود و از نظر کار است. اما جهت از نظر و است که به و آن در و هم در با در غرب می پردازد. جهت که است و کار اما این جهت دوم است که در با آن اگر به خود کنیم و (منظورم ابزاری نیست) دنیا را به می دانست و و را کرد، در می یابیم که تا چه حد به می ما شایان باشد. این همان احیایی است که خود نیز در وهله نخست دارد. در چقدر جدی کار تا که به ما و امروزش با می شود اما، به نکات کرد که اگر را از حیث آسیب شناسانه در نظر گیریم خواهیم دید که تا چه حد جدی کار است و امر دلایل مجددا به او را می آورد. در ما که از ارسطو تا از توسی تا کانت و از آموزش و پرورش تا کارگاه و از این دست بی کار می نظر می و حتی اعم از در و یا و های فنی را به به خود راه می و بر همه این و بی نام می گذارند. یا حتی می که دست به و ای می که هیچ متن در با آن و باز همه سوء ها زیر نام پر می که تا یک فکر را از خود کند دهه ها و یک است. در بین که متن را و به کسی که خود را وقف و سنت آن را یا یا می تا ضعف خود را با این کنند. من به در یک که اش ـ یک را دیدم. اما اگر یک وجه را کنم با بر روی خود گفت که وی جزو است که را از صرف آن به را در داد و با به با به در ـ پرداخت. که ـ و که ما از های در او ndash; که بی حرف آن را به تحت آن ndash; از است که به را می آورد. کسی است که چند دهه از متن خود جدا شده را رصد و در صدد است. در و های او که به کشف چه شده سخن در است که به تن به نمی دهد. های و این امر است. اما چند است که به نظر من با به می و که ما ها به او به جمع رسید. یک است که سوی می آید و را وطن خود می داند. به به این شکل در سال که را نه نزد و نه قشر نمی شود! های در وسیع اما موشکافانه ای می دهد که او در جزئی سنن عقلانی وارد شده و با خاص از عهده بر است: زیاد به عالم خیال، سنن رمزی، تأویل، احیاء، عدم صرف در و که بعضا در زمان متأخر، مثلا را در معاد و حرکت جوهری صرفا بر و می فهمند که گفت رهیافت به درست در مقابل این است. مولفه ای در چیست؟ از یکسو به محتوای فکر او در باز می که این بخش به زمانی برمی که در غرب می خواند و فلسفه، به مرز آلمان می رود تا با ملاقات کند و کلا به با سنن آشنا است. بخش اما به آشنایی او با و سایر الهی باز می که به قول خودش از این پس او را حاجتی بر آن سوی مرز در غرب نیست! مؤلفه های در این زمین است که رقم می خورد و او به جد درگیر سنن باطنی فکر می گردد. که نهایت آن به و تشیع در کامل معنای آن ختم می شود. تا که به مکتوبات هم می شود، نیم بیشتری از به تصحیح و و نگارش و آثاری می شود که آن باز است: که با رویکرد مزدائیان تبدیل به خاص ـ از نزد اعراب و مسلمانان شد و در ساحت فکر شیعی ماند. این جریان در را تشکیل می دهند: ابن سینا و ابن و و شیخیه. در خود را و می داند، اما این در زندگی او می دهد که ما نه با یک و نه حتی با یک روبه روییم. وقتی خود را در دامن و چشمه خروشان آن می اندازد مادامی که تا عمر درون آن است ـ بی قضاوتی جنجالی بکنم، معتقدم که این دوام از یک را می دهد. به سهرودی به کجا بر می گردد؟ پیگیری ریشه های به و پژوهی از بسزایی برخوردار است و از مجاری گوناگون می به آن داد. مجرا به این خود است. او در ای که بر المشاعر به و توسط جناب دکتر مجتهدی به فارسی شده است می گوید در سپتامبر 1945 که بار به آمد، چند سالی که در ترکیه تهیه قسمتی از های است. کسی است که به قول دست او را و به است. از که و همسو، اما دو طرفه به به کجا باز می می به هر دو سوی فوق باز گردد. در مسیحیت به نوری که بتواند ثقل او گیرد. تحصل گرایی غربی، اصالت و گوشتمندی خدا در مسیح و شکل بر این مبنا به نظر می رسد در آن را با موانعی مواجه می است. شرق چون می بایست در فکر او و اگر در کسی است که نزد او قبل از و بعد از یکجا به یکدیگر گره می خورند و این بهم رسیدن دمیدن به و فکر است. این و شاخصه می یکی از سائقه های به سراغ باشد. در بین و شده بین و بر محمل استوار گشته و فرشته باستان، و نور محوری در ـ اوستایی نقطه ایستایی این را است. در به خاک شده است که از جنس است که خورشید بر آن شعاع افشانیده و این تشعشع آن قدر قوی است که به قول تصویری از ارض را می دهد که در نفس است و نفوذ آن در معرفت، نفس ای را برساخته که ایرانی، حکما و متصوفه نیز تحت آن بوده، شکل و در زروانی بروز است. منابعی که در با از اوستا تا شاهنامه فردوسی از این حمایت می چرا که خود این هستند. سنت مغان زرتشتی، معرفت طلبی ایرانیان، زندیک و ایشان در این باب مطلبی که بر آن چشم بست. فهم این معنی فقط کافی است در قول پوپر در جامعه باز و دشمنان آن در بخش ها که هم مرزی در ایونیا با موجبات انتقال فکر به را و یا ابراهیمی معنویت خود را مدیون پارسیان هستند! شما سعی کردید در کتابتان به سوالی دهید که ذهن را آیا دارد؟ چگونه؟ به در کمی سهل و است و حتی شاید به به آن ابتداً داد که تا فکر می کند و اگر این در بستر این نیز ممکن است. اما به نظر من ذات این در شرایط فعلی در دارد. افلاطونی منعکس در جمهور مبنی بر ـ نشستن روح خوب با بدان، ای جز بد شدن خوب ـ دیر هنگامی است که در صدر است. نپرداختن به اصلی، عدم به گذشتگان، کلفت خانه سنت، فاصله گرفتن از عقل گریزی و آوردن شانس خشونت، و امکانات یک را نه به حداقل می رساند، فرسایش آن را موجب می شود! با ریزبینی ای مثال زدنی انگشت روی عناصری از فکر گذارده که یکایک می و گشودن راه اندیشیدن باشد. اندیشیدنی که بازگشت به هویت و خاصش هست. در این اخیر مسلما پویا و به سیر خود ادامه می دهد، کما اینگونه است. مشعلی که فارابی به دست روشن حتی تا امروز. در هر در می چنین گفت. مسائل که بین اندیشمندان آن رد و بدل می شود (خواجه نصیر و ابن و غرالی و فخر رازی و فقه و و ...) حاکی از این است. که روش خود را اند و از بین و را عاقلانه برگزیدند، چرا که می دانستند با برگزیدن اسکات منطق را لازم می آید، مطلع اند که در اینجاست که به می که پرداختن به آن حتی بود! دم دستی این کشی است و هنوز کشورهایی که در با دادن به عدم اعتلای ـ شان از بین رفت. در می دهد که غنای - ایرانیان راه را بر سوء تفسیر عقل و عقلانیت بسته است و با خلق عوالمی که با تیغ عقل تراشیده شده اند را بخشیده اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نخستین نمایشگاه قرآن در کاخ «اونیسکو» برگزار می شود

نخستین نمایشگاه قرآن در کاخ «اونیسکو» برگزار می شود


به با صحف روز (اول مردادماه) در کاخ در کار خود را می کند. نسخ خطی نسخ و و از جمله آثاری است که در این در معرض دید بازدیدکنندگان قرار می گیرد. شیخ عبدالامیر قبلان رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان میهمان ویژه این خواهد بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
فرید قدمی: بازار کتاب ایران امپراتوری ناشرهاست

فرید قدمی: بازار کتاب ایران امپراتوری ناشرهاست


ایران(ایبنا)-هادی حسینی نژاد: است که در نشر که بین مولف/مترجم با می بین 10 تا 15 از پشت جلد کتاب(مجوع ها) به یا می شود اما کار است. های چند را قسطی این مشخص می در را می و با بد از و می که در بگیرند. این آنچنانکه در سال های شاهد عقد تری هم ایم؛ تا که جایگاه و یا با هم عوض شده و به جای اینکه به اثر پول از او پول هم می کند!! آن هم با . این در نیز اما در سال های به شکل ای که اخذ نشر از سوی به در کسب و کار با در پول شده است. در این کسی هست حال و روز و این را آیا 10 از جلد که ماه ها وقت و را آن هم با زیر و در که در ها از سوی پیش این قشر از این در گام پای های و و سال های تا به دهد. یا در ، یا اون زنه رو که می می ، زن ها در من یا دلف و ادبیات: از به شمار می آید و تا کنون بیش از 25 اثر را از شاعران و انگلیسی، آمریکایی، عرب و فرانسوی به فارسی از جمله، آثاری از جیمز جویس، هنری میلر، جک کروآک، باتلر ییتس، آلن گینزبرگ، آنائیس نین، ریچارد براتیگان، اس. باروز، آنتونن آرتو و محمود درویش. مشروح این گفت وگو را در ادامه می خوانید: این تفکر که 10 (گاه تا 15) از رقم پشت جلد که به شکل متعارف به حق العمل یا ملاک عقد می گیرد، رقم عادلانه ای در مقابل سود دست اندرکاران نشر (از تا و که سهم از و دارند) نیست. نظر شما در این آیا و عرق جسم و روح در امر و سهم را نمی اول که که این یک شد. یکی از جدی ها و های ما حق هاست. یک کلی در که و شغل یک کار و فقط می از و نشر باشد. به این چند دهه کنید. من می از اسم که با را و هم و اما از چاپ و نشر حرف می که آدم دلش می به کند. می آید عقد چاپ با در حق من از چاپ اول را صفر و از چاپ های ده ذکر شده بود. به از چاپ و نشر که من را کرد که می کند که چاپ می کند. را سمت کیف ام تا آن سی چهل را که توی بود به اما که که درش گفت وگو با و به خود است چند دارد. حق ها که این تا حدی به و هم و بین صفر تا اما ده است. ها در اما این فقط به کم ها به های چاپ شده هم می شود. در از 90 که چاپ می چاپ اما به یک روی اند: زیاد. چاپ هم به این کمک کرده. به جای چاپ ده خوب و با ده می دهد تا با صدتایی. ای که می روی وسط گم می و نمی شود و از و اش کم می به هم و به حق در می که در عمل نمی وقت کار اش فرق نمی کند یا درصد. حق یک از 200 ای که شش ماه وقت و هم با (300 تا 500 نسخه) با ده می شود بین تا یک تومن. با حق این می شود دو تومن. با فرض این که روی و زیر می و ای اش می شود از تومن. اما سود نمی کند. می که که روی و ها می حق به من بین 15 تا 25 است. اما که حق را هم به نمی با چند ماه تأخیر. در کل، بهترین دشمنان کار است. آیا اساس این تیپ معروف که به آن اشاره شد (و به تبع آن تقسیم سهم بین حلقه های نشر) نیاز به تجدید نظر آیا الگوی مناسب تری به ذهن تان می آید؟ فکر می کنم گذاری ها و حق در هر جداگانه بررسی شود. صد ای می ده سیصد ای از وقت بگیرد، اما در و به صفحات است. است که های ما می روند سمت کارهای راحت. نشر هم عوض شود. های با کمک نقادی نباید مجال چاپ بیابند تا راستین برود بالا. قضیه برعکس است. همه و همه دست به دست هم اند تا روشن فلج شود. معمولا بندها در ناشران، مثل و مقاطع حق التالیف/ترجمه. جمع این را قسط بندی می کند و در فواصل مختلف آن را می پردازد و اصلا مقید به زمان و شرط به رفتن است. حق و چه نظری دارید؟ بگویم: در امپراتوری ناشرهاست. هر دلشان بخواهد می دست آدم هم به هیچ جا بند نیست. پول زور هم حمایت می کند. به جز پول هم فکر نمی کنند. هم در حال اند. ناشرانی هم هستند که خوب و درست کار می اما من دارم از کلی حرف می زنم، به عبارتی از برآیند نشر. در ادوار مختلف، خصوصا در سال های که کلان در مشهود بوده، بحث و در است. امر بگویید فی نفسه نظرتان مشارکتی ساده بگویم: کلاشی. شاید هم تبه کاری. نمی دانم واژه های تری هم براش هست یا نه. شاعرها و های جوانی را می که هم افتضاح قابل چاپ در دو هم اما می آید کلی به به و چه چه می می گوید اگر کار چاپ شود سال بعد طرف می جلوی تلویزیون منتظر بنشیند تا اسمش را به برنده اعلام اما دست و بال چاپ و پخش را خود مؤلف بدهد. این موضوع سه پیامد دارد: اول، پر از های و گم شدن خوب؛ دوم، ایجاد توهم در تازه کارها و بنابراین منع آن ها از رشد فکری؛ سوم، فربه شدن از این بیمار و رها کار نشر. اوضاع مان تر از هر است که فکرش را بکنیم. آدم سرش سوت می کشد. علی رغم این که در ظاهر همه چیز آشفته تر که می کنی می بینی همه مان را یک کنترل می کند: ابتذال. را می از همه هم طلب کارند، هم در حال ناله. که آدم دلش کباب می شود. ها و ها چه؟ آن که رسالتی در حس می در سخت را پیش می برند، روزها کار معیشت می و شب ها می خوانند و می نویسند و می با حداقلی از معاش، با دلی که به زیبایی و حقیقت اند، این ها اند که اوسیپ ماندلشتام، شاعر محبوب روس من، رازنوچینتس می خواند، غیراشرافی. را می که اگر نام ها او را می شناسند، سی تایی درخشان کرده، خودم هم کلی از لذت برده ام و یاد ام همیشه، از دو دهه هم هست که شبانه روز کار می اما چند وقت پیش از دوستی مشترک شنیدم که درمان مادرش هم پول نداشته، ته حسابش سه چهار هم نبوده. خب، چه؟ که از کار ها پول و پله ای به هم زده، را تغییر داده، می دهد با صد دربیاورد، به جای این که ده با ده هزارتا. توی کتابفروشی ها که می روی قرص های ضد تهوع قوی با خودت ببری، از آن که بیماران سرطانی بعد از شیمی درمانی می خورند. در فعلی، پر است از دو دسته از چیزنویس ها: ثروتمندانی که تفنن و کسب نیمچه اعتباری می نویسند، که است صدتا کار چاپ در رؤیای جایزه که به تازگی از آخرین کلاس نویسی به خانه برگشته اند. از هم می سهم یا را با تعدادی از (مثلا 50 یا 100 نسخه) بپردازند. این مساله با مقوله خرید از سوی به مشارکت، خلط نشود! بله، این هم از آن های ای است که خوب یاد اند. در این دست از اجازه بدهید نقل قولی از سلین بیاورم، از قصر به قصر با سحابی: چه؟... ترسناک تر! ذهنیتِ کسبه، اما هیولا!... به اضافه همه انواع انحراف! که همه چیزت هم به آن هاست!... بندبازهای فنّ کلاهبرداری! کلّاشی هاشان وحشتناک حساب شده موبه مو! کامل پیچ و واپیچ و سردرگم که اگر سعی بکنی که سری دربیاری توی تیمارستانی، زنجیری به تخت! همه چیز دست به دست هم تا و این زیر فشار فلج و پر شود از چیزنوشته ها و مهملات، از های پنج کلمه ای تا شعرهایی که دیالوگ های تقطیع شده سریال های تلویزیونی و ماهواره ای تا که سراسرش پاساژگردی، عشق های شکست خورده آبکی و روشنفکرمآبی دیازپامی و های خرده بورژوایی با میکسی از اقسام هویت گرایی هاست، ادبیاتی که دستانی لطیف که نمی توانند فکر کنند. اما این را هم بگویم: این ماجراهای و بوده. به ناچار همکاری ای بین این دو اتفاق بیفتد، در این وسط به دنبال سود اما در پی تحقق رسالتش در مقام روشنفکر. به نظر شما چقدر جای خالی کارشناسی شده و ملزم شدن به استفاده از آن ها در حوزه نشر به نظر شما چه فرد یا افرادی پیگیر محقق شدن این امر باشند؛ دولتیان یا خود در قالب ها و ها؟ چه نهاد یا قدرتی این اجبار را به تحمیل دولت؟ اصولاً ورود به مباحثی خطرناک چون در علی رغم هر ظاهری که محال است به سود و روشنفکران شود. بهتر است در اموری دخالت نکند، چون قطعاً نتایج منفی داشت. که را نمی آیند که عمل کنند. راستش یک لحظه یاد نمایندگان مجلس افتادم که مصونیت رأی دادند! در اروپا انجمن های اروپایی هست با نام CEATL که مخفف Le Conseil europeacute;en des associations de traducteurs litteacute;raires است و از حقوق ها در نهادهای دفاع می یا پن ـفاکنر در امریکا. در هم خوب اما هنوز فاصله داریم تا تشکیل شان. در هر صورت، به گمانم مهم چیز نقد نقد تند و و صریح، نه از آن نقدهای بی خاصیتی که می گویند نقد سازنده! با تیغ تند نقادی، از هر ای که می توانیم، به جنگ با غول برویم که همانا است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
انسان آینده

انسان آینده


به ایران(ایبنا) خداگونه: نوح است که اولین بار در سال 2015 شد و اخیرا نشر نو با ترجمه آن را است. در با نام خردمند: بشر است که در سال 2014 انتشار یافت و به یکی از پرخواننده های چند سال اخیر شد. پیشینش را با و های ها و نیز با پیش می برد. ولی با سروکار دارد که ها در طول خود کسب اند و نیز شان به یک نوع در جهان. های کنونی نوع بشر و دستاوردها و های او را می کند تا از به دست دهد. در این از مباحث فلسفی و به بحث شده است. در قرن بر و جنگ کند. این سخت است ولی آن طور که با سبک اش می دهد این غیر و شده اند به پذیر. در نظر او، بار در از می تا از کم و که با به و حتی در خود به نظر نمی رسد. مناقشه انگیز او این است که بار آدم های بیشتری در اثر می تا در جنگ شوند یا تروریست ها و جنایتکاران زندگی شان را رقم بزنند. باز هم این دعاوی برپایه تحقیق نگاشته شده است. است در افغانستان، یمن، عراق، سوریه و به آمده باشید تا پیش از هرگونه فکر به شوید. پس چه جایگزین و جنگ شد؟ ما خودخوانده چه تقدیری خود رقم می زنیم و چه تکلیفی به دوش می کشیم؟ پروژه ها، رؤیاها، و کابوس را به تصویر می کشد که شکل و شمایل قرن و یکم را می کند. این سوالات بنیادی طرح می کند: از اینجا به کجا می رویم؟ و چگونه شکننده را از قوای مخرب خویش در امان می این است: خداگونه.انسان ها در قرن و یکم می به شده و به مرگ و کنند. می و حتی را میل و خلق کند. بی هم به آمد که بود. در این نیز را پی می که در است. را از می های را می و سه کلی را در بشر می کند. در بشر در است که خیر و شر می شود. اما این ذات نمی بر بشر حکم مگر به بر زمین. این بر و را و می کنند. را می کار را در می و حکم او در را نیز می کنند. این در بود. با بشر بر خود بود می و و خود می شود. که آن ذات و در ذهن همه به شود. را اما یک سر بود. خود را را به را به و بر بنا کرد. در این که بر است سه سر بر آورد: و فاشیسم. اما بود که پس از جنگ دوم به داد و بشر است. در بر و می دهد. از در امر و و خود را از دست شده از می و جای را می و او بود به هر که به وا می نهد خود کند و این تا آن پیش رفت که نمی نمی ماند که بشر بهتر از انجام دهد و صرفه در آن است که کار به دست سپرده شود و کار را به کف آرد و سپارنده کار را یک گام به عقب راند. فراگیرشدن هوش می خطری جدی جوامع باشد، اما از نظر که اغلب ما از این خطر تحت تأثیر داستان های تخیلی است. در یک فیلم تخیلی، یک هوش خود را پرورش می همزمان هوشیار هم می شود و بعد از آن یا یک عاشق این می شود یا این می کند که همه آدم ها را از بین ببرد. اما اینها فقط سناریوهایی غیرواقعی اند چراکه هوش و در کاملا دو چیز متفاوت از هم هستند. هوش، حل مسائل است اما احساس و خواستن چیزهایی مثل درد، لذت، عشق و نفرت است. که کامپیوترها به تحسین برانگیزی باهوش شده اند، اما میزان صفر است و هیچ نشانه ای هم در دست که است در به این دست یابند. در صنعتی شدن ماهیت یک کار را عوض می می توانستند از یک شغل که نمی خواست به شغل دیگری با بروند. اما در سال 2040 یک فروشنده یا کارگر کارخانه که شغلش را به یادگیری ماشینی از دست می دهد خیلی نامحتمل است که به مهندس نرم افزار مشغول طراحی های واقعیت شود. های لازم را ندارند. به این به خصوص در درحال توسعه - که اقتصادشان به به شغل با های کم وابسته است - محسوس بود. تا سال 2040 ما شاهد خلق یک خواهیم بود: بی خاصیت که نه بیکار قادر به پیداکردن کار هم نخواهند بود. ما هیچ مدل این نداریم. چگونگی روبه روشدن با بی خاصیت، است به سوال و قرن 21 شود. در کنار این - که ها ها را از بازار کار بیرون انداخت ndash; نه ثروت قدرت هم است فقط در دست عده محدودی نخبه متمرکز شود که تمام های قدرتمند را در اختیار دارند. این امر باعث یک نابرابری بی سابقه در بشریت شد. در فصل مربوط به اومانیسم به سوء تفاهم ها درخصوص علم و دین و در نتیجه تعاریف غلط از دین می پردازد. به او، زیاد اتفاق می افتد که دین را با خرافات، معنویت و به ماوراءطبیعی، یا به اشتباه می گیرند. که دین هیچ از این ها و نمی معادل فرض زیرا مایل باورهای محبوب خود را بنامند. ما به حقیقت و این فقط دیگرانند که به دارند. به شکل، افراد کمی که به ماوراء دارند. شیاطین، کسانی که به آن ها نیستند. آن ها جزئی از طبیعت درست مثل عقرب و میکروب. پزشکان نوین ها را های می دانند و کشیشان را ها می پندارند. هیچ چیز در این نیست: شما شیطانی را عصبانی می کنید و او هم وارد بدن شما می شود و درد ایجاد می کند. چه تر از این می داشته باشد؟ فقط آن ها که به ندارند، آن ها را جدا از نظم چیزها می . دین هر آن است که به ساختارهای یک فوق بدهد. دین به هنجارها و ارزش های با این استدلال که بازتاب فوق می دهد. دین ادعا می کند که ها تابع نظامی از که خودشان نکرده اند و نمی توانند آن ها را دهند. یک هندو می بگوید که برهما، ویشو و شیوا خلق شده اند و ودا به ها وحی شده اند. دین در نظر موسع است. او معتقد است ادیان دیگر، از بودیسم و دائوئیسم تا نازیسم، کمونیسم و لیبرالیسم، معتقدند که فوق قوانینی هستند. هرکدام طبعا به نوع متفاوتی از که پیامبران و فرهیختگان، از بودا تا هیتلر و لنین، کشف شده و ظهور یافته اند. سوم، که به واکاوی آن می انقلابی است که طلیعه های آن را می بینیم. در این انقلاب، به تعبیر خیال ورزانه نویسنده، بشر خود را از دست می را به موجودی می سپارد که خود است و آن را نمی شناسد، شناختش را ندارد. این موجود را می توان دیتا نامید، که در ابرموتورهای جست و جوی می بالد و رفته بشر را از آن خود می سازد و او را از عرصه به در می کند و روبات های دست بشر جای بشر را می گیرند. اطلاق ذهن، ذهن بشری، می کنیم می شود و ابرذهنی که خود برمی سازیم و شاید مجموعه ای از همه ذهن های ماست در نهایت ساختاری پدید می که نه ما و نه ذهن ما در آن جایی داشت. دو متصور است؛ یا با آن نیروی قاهر مشارکت کند، در خود دست ببرد، از میرا، به کشت ژن و تزریق ریزتراشه به جسم خود، به نامیرا مرگ را بخرد و راهی به لایتناهی بگشاید، یا امور را یک سر به خدمت کاران ریزی شده وانهد و حکم انقضای خود را امضا کند. منبع: روزنامه شرق
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نخستین پرواز زائران گیلانی عازم سرزمین وحی شد

نخستین پرواز زائران گیلانی عازم سرزمین وحی شد


رشت - - (شنبه ) فرودگاه بین المللی سردار جنگل رشت را به مقصد مدینه منوره ترک کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نتایج اولین روز جشنواره ورزشی جام تموز آشوریان جهان اعلام شد

نتایج اولین روز جشنواره ورزشی جام تموز آشوریان جهان اعلام شد


ارومیه- ایرنا- گفت: در روز از 'جام تموز' آشوریان جهان شرکت کنندگان در رشته های فوتبال، بسکتبال و والیبال به مصاف هم رفتند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
«کوثر ولایت»؛ نخستین مؤسسه قرآنی شهرستان قائن و خدمات ویژه به روستائیان

«کوثر ولایت»؛ نخستین مؤسسه قرآنی شهرستان قائن و خدمات ویژه به روستائیان


گروه ــ و مرکز در شهرستان قائن موفق به تربیت نیروهای متخصص و ارائه آموزش‌های ـ به روستاهای اطراف شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نخستین کاروان حاجیان زنجانی به مدینه منوره اعزام شدند

نخستین کاروان حاجیان زنجانی به مدینه منوره اعزام شدند


از فرودگاه این شهر و با هواپیمای ایرباس 330 سعودی به مدینه منوره اعزام شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نخستین کاروان زائران استان بوشهر به سرزمین وحی اعزام شدند

نخستین کاروان زائران استان بوشهر به سرزمین وحی اعزام شدند


کانون نبأ ــ حج و گفت: حج 97 222 نفری شهرهای و عسلویه طی پرواز «ایران ایر» به مدینه منوره اعزام شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
نخستین مرکز اتیسم جنوب کرمان افتتاح شد

نخستین مرکز اتیسم جنوب کرمان افتتاح شد


- ایرنا - صبح (پنجشنبه) با اتیسم جنوب کرمان و اولین ترک اعتیاد بانوان در به بهره برداری رسید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
جشنواره ملی گیاهان دارویی گیلان در آستارا آغاز شد

جشنواره ملی گیاهان دارویی گیلان در آستارا آغاز شد


- - ملی با هدف آن و با و کارشاسانی از نقاط مختلف کشور امروز (پنجشنبه) در دانشگاه آزاد اسلامی واحد آغاز شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نخستین شرکت تعاونی معلولان استان یزد در مهریز افتتاح شد

نخستین شرکت تعاونی معلولان استان یزد در مهریز افتتاح شد


یزد - - یزد با 500 گذاری و با ایجاد پنج شغل مستقیم و 10 فرصت شغلی غیرمستقیم چهارشنبه شب در مهریز افتتاح شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آئین نخستین برداشت مکانیزه برنج کشور در محمودآباد برگزار شد

آئین نخستین برداشت مکانیزه برنج کشور در محمودآباد برگزار شد


ساری-ایرنا-آئین از رقم در سطح یک هکتار با حضور شماری از شالیکاران به همراه استاندارمازندران عصر چهارشنبه در روستای' شومیا ' محمودآباد برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
تورنمنت بین‌المللی ججو کره‌جنوبی/ ملکوتی‌خواه بر سکوی نایب قهرمانی ایستاد

تورنمنت بین‌المللی ججو کره‌جنوبی/ ملکوتی‌خواه بر سکوی نایب قهرمانی ایستاد


مریم وزن خود در بین المللی را با ایستادن بر سکوی نایب قهرمانی تورنمنت کره جنوبی به پایان رساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف