صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب نشان



​رمزگشایی از ماجرای بن‌سلمان + «18»/ آیا پرونده خاشقچی بسته شد؟

​رمزگشایی از ماجرای بن‌سلمان + «18»/ آیا پرونده خاشقچی بسته شد؟


به گزارش تقریب؛ سرانجام پس از 18 روز از ناپدید شدن جمال در در به تن به و قتل در در شد. اگر چه در روزهای همه کسانی که این را چه در و چه در از تعقیب می با بن و را اول قتل می اما از و های از به شدن شد. در این راهکار به آل سعود مبنی بر عاملان حذف به "گروه خودسر" در میانه راه در سمت و سوی پرونده را به جهتی سوق داد که بن به امر دهنده قتل قربانیانی را به جای خود بنشاند که تا این جای کار است. بن تا این جای کار است می کند به است. از بن در قتل بن می با قتل این این را به کند که و او به هیچ وجه از هیچ و نیستند. این در و در از و یا و و در بند در و ... نباشند. بن تا این جای کار بود چون هم خود را به و هم در و را حتی در تلخ دهد. در در از شد به را به و در عین حال و به را به کند. آن است که قبل از هر چیز این را به درک کرد که عمر می بیش از دو هفته نباشد. بیشتر بخوانید:چرا بن می آمر قتل خاشقجی باشد؟ اگر چه تا اینجای کار بن و خود را پیروز می دانند اما این پایان نیست و از این پس بن و پاسخگوی چند نکته اساسی باشند. اول با این فرض که قتل حاصل یک مشاجره در ماموران و شخص چرا قتل را 18 روز به تاخیر انداخت و اساسا در که از اولین لحظات به وقوع این علم از عهده دار شدن آن طفره رفت؟ دوم اگر چنان که ادعا می شود ماجرای حذف فیزیکی کار گروهی خودسر و طراز اول و به چه طور می در جامعه ای صد در صد استبدادی که همه چیز آن حتی منتقدین شدیدا زیر ذره بین قرار دارد این گروه بالا دستی و به بن به این مبادرت کرده باشند؟ سوم دلیل امریکا در قبال این چه است؟ بی گمان به هیچ وجه نمی که و دستگاه لایه های پنهان از این نداشته اند؟ اگر واقعا شود این به دور از صورت آنگاه انتظار عقوبات سختی از ناحیه و این در است که در 18 روز و بعد از رسمی از سوی در بامداد شنبه کاملا با ملاطفت به این برخورد کرد و می کند؟ مبتنی بر آنچه و در حاضر بن پاسخ دهد با چه مبلغ و یا کدامین وعده توانسته است و هیات را به و یا تغافل به این وا دارد؟ کلام پایانی در این باب در کنونی ملک می کوشد تا به تطهیر پسر بپردازد این از گوسفندهای قربانی 18 گانه در پیشگاه بن استنباط می شود مامور کردن امر قتل به بازسازی سازمان جاسوسی این امر را تایید می کند. در شرایطی این است که آیا جهانی به بن در قتل کرد؟ در عین حال از این پس چگونه به توجیه و تعاملات خود با حکومتی این خونریز و ولیعهدی منتظر تاج و تخت و با برند تروریسم ادامه همکاری داد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
​کدام کالا‌ها بیشترین حجم واردات را دارند؟

​کدام کالا‌ها بیشترین حجم واردات را دارند؟


به تقریب؛ برنج، های دارو، های خوراکی، قرمز، سویا، جو، کود، قند و شکر و از های که طی 6 ماه شده است. ذرت در صدر های شده و جو با بیشترین رشد است. در شش ماه سال 97، های و جو است. ذرت از های است که نخست را در های را به خود به که طی شش اول سال به 4 و 156 تن و به 972 شده که از نظر و به 17 و 19 را می دهد. برنج از های است که دوم را در های دارد. این طی مدت 939 تن به 967 شده است. های روغنی با 822 و 195 در سوم های جای حجم این به یک و 574 تن به مدت سال از نظر و به 26 و 31 است. دارو به 483 و با حجم 3 و 720 تن طی شش اول سال در چهارم های شده به جای دارد. های در و طی مدت 467 و 317 با حجم 561 تن شده است. از های است که در ششم های و به 365 و با حجم 72 تن شده که به مدت سال از نظر و به 17 و 36 را می دهد. این طی مدت با 536 تن و 239 در های جای دارد. این می جو با یک و 13 تن به 218 و 572 طی مدت است که بیانگر 20 از نظر و 43 از حیث است. کود در نهم از های جای است که وزن این 186 تن و آن 101 و 595 است. بنا بر این گزارش، قند و شکر با حجم 88 تن و به 41 دهم از های را به خود است. نکته قابل توجه اینکه با 197 تن و 87 در یازدهم که به مدت سال با کاهش صد از نظر و 99 از نظر همراه و می توان گفت: به خودکفایی رسیده ایم. در آمده است: روزانه بیش از 4 اظهار در می و فقط دو از ها در بیش از معمول است و 90 هایی که می در کمتر از سه روز می شوند. همچنین نباید ها در به دلایل را به مسائل ربط دهیم، زیرا تابع بخشنامه های دستگاه هاست. فرود عسگری؛ کل در هفته های دستور سریع و حمل یکسره های و ضروری از به کارخانه ها را به اعلام کرده و با پیگیری های کل خدمات شبانه روزی و 24 ساعته در شرایط ویژه اقتصادی به های در مهم می و روند این ها به لحظه ای به کمک سامانه جامع در مرکز پایش دفتر رصد می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​یه ماست بده، یه مُسکن!

​یه ماست بده، یه مُسکن!


به خبرگزاری تقریب؛ که هم دارند! این کمی اما به کنیم که این روز ها شاید توجه است تا که از حوزه و هم صدای شان درآمده است. در ها اما هر یا با از سوی افرادی که تخصصی در این جز فروشندگی ندارند به مردم شود است هر کسی با هر نیتی می هر را که می تهیه و استفاده کند آن اطلاعی باشد. ها در از شهر به محل که با محل به یک می که گاه و گاه مضر در این از این ها که در مضر دارند. از این که در از ها از قبل و به خیلی محدود داشت، اما این به کارشناسان و به سمت رفته که نه نباید بلکه به خطری بالقوه سلامت عمومی شده است. وظایف فراموش شده های حیدرعلی عابدی، و با به های دار به ها و ها در ها، است: بر های بر مطب های و ها را و در آن غذا و هم به را بر ها باشد. او با بر در ها های هر کرد: در هر آن در و در هم این و شده است. این ها با با که می و آن را کنند. و جدی عضو و نیز با به های دار به ها و ها در ها، است: هر در ها یک است و و و روی این موضوع جدی باشند. همیشه روی زیر مجموعه مربوط به خود و تا در محصول غیرمرتبط جدی دهند. او با حتی هم می در بحث در ها ورود کرد: بخش بازرسی با سرکشی در ها، در به گروه ها شدیدی زیرا اگر این رویه در تمام های متداول کنترل و آن سخت بود. قوانین گمشده در ها کیانوش جهانپور، غذا ودارو در ها می گوید: در هر محلی غیر از و که در این مراکز قاچاق می شود. هم مبنی بر ها به در شمال های نسخه، بعضی ها و از ها را می فروشند، ایم که از نظر غذا و کاری است. او با به های و در ها ادامه می دهد: این نوع از ها است این نوع از ها سوء و با های قابل مقایسه نیستند. مشاهده می شود که سوپرمارکتی می فروشد که است. از طرفی از این ها نبوده و می و هم آن ها را می کند. این درحالی است که های آرامبخش، خواب آور، و... اند و حتی اگر هم آن ها را دهد، مرتکب شده است چه برسد به در شوند. ها هم با بدهد جهانپور با بر های و سوء و اعتیاد آورند، می گوید: این ها در هرجایی جز در عین حال هم با را کند. او با ما نمی توانیم بر عطاری ها و که را می به مستقیم کنیم، می کند: در که تخلفاتی کشف شده، با خاطیان شده است و های ذی ربط، را به داده اند. در ها به در محله که از نظر تمکن مالی بالاترند، می بینیم که در ها و ها، های و حتی های هم می شود که است و با آن ها و حتی های شود. غذا و با مجدد بر محل دارو، ها هستند و حتی به هم می توضیح می دهد: حتی های هم نمی را به بفروشند. این تخلفات دارد. به طوری که به عنوان مثال این هفته چند در این را به ارجاع دادیم. خبری از نیست با به منع در مکان به جز به دلیل خطراتی که به علت ناآگاهی از ها در بین تخصص دارد، از ها به دست آوردن سود دست به این اقدام می زنند، اقدامی که می زیادی به همراه این در حالی رخ می دهد که تا این لحظه علی رغم و از و درمان، غذا و و اعضای و هیچ واکنشی نداشته است. این بی توجهی به نگرانی که عالی آن می می در آینده به مشکلی جدی در شود که جان شهروندان را به سرعت در معرض خطر دهد و آن زمان است که ده ها هزینه های صرف پیشگیری، یا حتی با متخلفان در این شود. سکوت، مسوول در این را به نوعی شریک جرم این عمل می کند و این هم تبعات در ها بازپرسی بگیرند. اطلاع از واکنش در این آشکار و با سعید درخشانی، این بار ها تماس گرفتیم که موفق به صحبت با ایشان نشدیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​آینه‌ای که عیب های صورتتان را پیدا می کند!

​آینه‌ای که عیب های صورتتان را پیدا می کند!


به ای به نام Mini Premium که به می قبل از خروج از خانه صورتشان بی عیب است یا خیر. Mini Premium در است که یک شده تا فرد را دهد. اما این نیست. این به یک به نام Skin Engine X(نسخه 4.0) است. این گجت فرد را می کند و 10 عیب چین و های باز کم آبی و رنگ را می یابد. پس از به شما می به چه تا این را کنید. در قسمت ارتباط با به نام My Beauty Box، فرد می براساس و شرایط آب وهوایی مورد خود را بیابد و همچنین سابقه ای از محصولاتی را ببیند که قبلا استفاده شده است. می تغییرات در ظاهر فرد را با گذر زمان رصد کند. علاوه برآن دارای ویژگی های دیگری است. این گجت می به 5 شیوه مختلف نورپردازی انجام دهد و نقاطی از را دوتا سه برابر بزرگتر دهد. بیشتر بخوانید:ماسک های خانگی که برای تان معجزه می کنند! در کنار این موارد می تقویم گوگل را به دهد و به فیس بوک، اینستاگرام و اسپاتیفای متصل شود. این محصول با قیمت 300 دلار پیش فروش می شود و تخمین زده می شود از 5 نوامبر بارگیری شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سعودی‌ها اره مخصوص برای بریدن استخوان‌های «خاشقجی» در هواپیما داشته‌اند/ترامپ برای سرپوش‌گذاشتن بر قتل این خبرنگار به عربستان کمک می‌کن

سعودی‌ها اره مخصوص برای بریدن استخوان‌های «خاشقجی» در هواپیما داشته‌اند/ترامپ برای سرپوش‌گذاشتن بر قتل این خبرنگار به عربستان کمک می‌کن


به خبرگزاری تقریب؛ سیا طی یک مصاحبه کرد: دولت و به یک قابل و مشترک مرگ جمال روزنامه نگار هستند. وی در کرد: بر قتل به های کمک می کند. که در حال شکل و شدن است ولی شکی نخواهد که این این بود که ها ادعا می به برخی مسائل قانونی و حقوقی تحت و بیش از حد خشن و مرگ وی شده است. این بی شک و است چرا که ها یک اره را در به خود اند که می دهد از قبل قصد را اند. ولی ها این را کرد تا از شدن به های و و بر شوند. وی در به شدن و بی های از که وی گفت: این است که وی به قتل ، شده و جسدش به بازگردانده شده آن هم با 15 ماموری که عامل قتل وی اند. اعتقاد این است که وی به آن کشته شده است که جدی ولیعهد و این تنها انگیزه قتل به شمار می رود. سیا در یکی از تازه ترین مقالات خود تحت عنوان "فرهنگ راهبردی" ، شدن را با کندن تشبیه وی در این مطلب، داشت: وقتی که را می به این پی می که لایه های دارد. در این نیز آن می شود که آن چه را که می داند تا چه حدی دقیق است و این حادثه چه می دانند. من بر این باورم که بر اساس شواهدی که تاکنون به دست آمده، میکروفون هایی را در ساختمان کنسولگری در استانبول مخفی و را شنود اند. وی در به اظهارات اخیر رئیس جمهور آمریکا در دفاع از در انتقادات و اتهامات مطرح شده در قتل گفت: دونالد را که احتمالا و استدلال است از همین الان این که انجام شده علیه بدون اطلاع محمد بن سلمان و این بیش از حد تند و افراطی و منجر به قتل شده است. این بی شک و است ولی کاخ سفید پذیرش آن شده است. سیا در به این سئوال که "جهان چه سکوت خود را در نقض بشر در شکست؟" ، کرد: تا که پول را خریدن سیاستمداران در بسیاری از کشورها هزینه می کند، های ریاض توانست از مجازات مربوط به نقض بشر فرار کنند. متاسفانه پول قدرت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
هند؛ شگفتی عصر کهن

هند؛ شگفتی عصر کهن


به و روش هند در با اصل و منشأ خود که نیز هستند. در 527 صفحه ای عصر کهن (بررسی و شبه هند قبل از مسلمانان) را مطالعه می دهد که دربرگیرنده ها، و علم است. این سیر هند از و ها را می کند. عصر کهن با بحث در وادی ایندوس و مفصل و موئن جو دِرو شروع می شود و های را که در های غنی هند می کند. این های و هند را با و به ای و که از آن لذت و می دهد. پس از و به ها می پردازد. وی در که از و از آن می اند و حتی بعد از اشغال هند ها پیدا سخن می گوید. این از عقاید و قوانین متداول در هندو، جین و را به طور برجسته و پر رنگ می کند. مناطق هند متاثر از اما نقش جین و در ترویج جنبه های ضدخشونت و گیاه خواری در پُررنگ تر است. این گستره وسیعی از را در تا که در این به شده است. با بر این امر می گفت که این ای آل است که به به ناب و تا از این لذت و بر بیافزایند. عصر کهن با است که در شده است. به در این از ها و غرب نام شده است تا با کنند. در این در و های شده است که است که در غرب باشند. این بر های که خود را بعد از شبه شده است. با به و می این را شدن از بحث به این داد. ، در این به از تا به دشت هند که در رود است و در قرن های 12 و 13 به می پردازد. وی به شدت بر ها که در سال 1965، با چاپ اول این این که این به قبل از ها است. اند که های ها با است. با این که به تنهایی نمی تواند معیاری بر اثبات قطعی رخداد ها به این و با استدلال بر عقیده خود پافشاری می کنند. اگر تهاجمی رخ بایستی اثرات مخرب آن و این موضوعی است که محققان در آن اختلاف نظر دارند. این با های فرق دارد؛ در حالی که در های تعریفی از و گاه آمیخته با تحسین و توهین به اشخاص دیده می شود اما در این از این حاشیه، سه بخش به اختصاص شده است و در بقیه فصول، با و رعایت به تعریف حکومتداری، روزمره، مذاهب، و هنرها پرداخته می شود و چگونگی یافتگی در این را از استقرار ها در هند (دوره وِدیک) تا قرون وسطی ارائه می دهد که بدین روش می تغییرات تدریجی در شرح را مشاهده کرد. اینگونه به نظر می رسد که در تفسیر حکومتداری ها (مردم اهل وداس)، منبع و تفسیرهایی که قرن ها بعد در شده می باشد. از های حکومت داری، مربوط به فرمانهایی سنگی آشوکا که برداری شده آن در موزه ملی هند است. اظهار می کند که در اصل، ریگ وِدا قبیله ای مختص خود را اند؛ مثال (Rajayana)، سمبلی پادشاه است. راجا با درهم شکستن کهن و تحکیم کشور، نوعی حس بدبینی در اذهان عمومی شکل گرفت که امر اصول ریاضت و مرتاضی شد. بعد از سلسله موریان متحد نگه داشتن شبه تقلا کردند و بحث در مسائل غیر ضروری را در میان خودشان دادند. مفهوم در های را در نظر می گیرد و می که که در ودایی متفاوت از هندویی که بعدها به آمده است. در نتیجه آن را به یا ودیک ربط می دهد. پادشاهان، و حکیمان به قدری تجلیل گرفته و بزرگ جلوه شده اند که تصور در حقیقی غیر است. دیگری که می به آن کرد، تفاوت واقعی با به روشی که در مقدس ترسیم است که در این می گفت که هنرمندان (خالقان این سنت ها) چندانی به این مسئله نداشته اند. آن بخش از این که به مقوله می پردازد، زبانی را می کند. تقریبا ریشه تمامی در شمال هند به گردد و های در جنوب هند از اجداد تامیل به ارث اند. خیلی زود به حجم ای از هند پذیرفته شد و امر منجر به بومی که امروزه شاهد هستیم، شد. در این سرودهای زیادی از شده است که بعد از به انگلیسی چاپ و تکثیر شده اند حتی در موارد متن این سرودها همراه با نیز به چاپ است. این متون از لطافت و زیبایی کاسته است به ای که در این از را است و از آنجا که این نمی را به خاطر این سرزنش کرد. در این به شده اند که انتقال روان شده و علاقه به می شود. حتی در با این در جاهای بسیاری، کمبود فضا از و کریشنا به طور ملموس احساس می شود. چاپ جلد دوم این به نویسندگی S.A.A Rizvi بیانگر میزان محبوبیت آن است. جلد دوم این از به هند تا تسخیر آن بریتانیا را تحت پوشش می دهد. لولین (تولد 24 می سال 1914 - وفات 28 ژانویه 1986) مورخ، شناس و های متعدد بود. احتمالاً عصر کهن (انتشارات سیگ ویک اند جکسون، لندن 1954 ) معروفترین وی است که هفت سال بعد از استقلال هند در سال 1947 چاپ و شد. بازنگری شده این در سال های 1963 و 1967 شد. روپا اند کو در دهلی نو ای از این را با جلد در سال 1981 کرد. مک میلیان نیز ای از این را با جلد در سال 1985 به چاپ رساند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
نحوه عرض ادب به محضر حضرت حجت(عج)

نحوه عرض ادب به محضر حضرت حجت(عج)


بر می دهد که می به عصر(عج) شده و از انس با بیشتر بهره مند شوند باید شیوه عرض ادب به محضر حضرت حجت(عج) را بدانند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : مذهبی
مار پنهان شده در خودرو شهروند سبزواری زنده گیری شد

مار پنهان شده در خودرو شهروند سبزواری زنده گیری شد


سبزوار- ایرنا- آتش و گفت: با ماموران آتش یک حلقه مار 80 سانتی متری که داخل خودرو سواری پراید پنهان شده بود زنده گیری شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
شهروندان شیرازی دودکش های بخاری را رایگان ایمن کنند

شهروندان شیرازی دودکش های بخاری را رایگان ایمن کنند


شیراز- - آتش و گفت: با هدف از از گاز منو که از و سوخت ناقص ایجاد می شود، طرحی با نام بازدید رایگان از دودکش منازل را در دست اجرا دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
بازگشت آرام آوارگان سوری از طریق گذرگاه «نصیب»

بازگشت آرام آوارگان سوری از طریق گذرگاه «نصیب»


به تقریب، و اسکان به می دهد که از گذشته، همزمان با نصیب-جابر تا 108 از این به وطن خود اند. در این است که از تا 108 به وطن خود اند که 32 نفر از زن و 55 نفر نیز هستند. طبق از 18 تا که به وطن خود به 468 نفر است. یکی از این است که به محض باز شدن به وی می که است و و در طول به ندارد. نصیب-جابر از سال 2015 و پس از اشغال آن توسط گروههای تروریستی بسته شد، ولی ارتش در تابستان جاری توانست، مجددا کنترل آن را به دست گیرد. محمد خیر الداوود رئیس سندیکای داران نیز اعلام کرده که های حاضر در آمادگی دارند که به محض مرزهای و سوریه، کالاها را به داخل این انتقال دهند. این علاوه بر و برای لبنان نیز اهمیت اقتصادی دارد؛ زیرا این نیاز به یک کانال ارتباطی زمینی با کشورهای حاشیه خلیج فارس دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 17 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دومین همایش ملی خیر ماندگار برگزار می‌شود

دومین همایش ملی خیر ماندگار برگزار می‌شود


به خبرگزاری (ایبنا) ملی خیر (مطالعه و خیر در با بر چالش های در امروز) در 10 دی 1397 تا 11 دی 1397 به همت و تحت در شهر شد. با به اینکه این به صورت رسمی می شود، همه این در پایگاه و نیز کنسرسیوم محتوای ملی نمایه می شود و مخاطبان می با اطمینان کامل، خود را در این و از با کنند. و و و علم در امر خیر و و و در امر خیر و و در امر خیر و وقف و خیر بر و به امر از این است. و و فقه و و و و هنر و و و سیاست است. پیامدهای زودهنگام این نیز محورهایی چون در وقف و علم بومی در وقف و وقف و و تبدیل های به برنامه های اجرایی؛ زمینه سازی مشارکت و تشکیل اجتماعات علمی؛ انتشار و مستندات پژوهشی و تسهیل دسترسی به منابع این است. شرکت کنندگان سه گروه 1. اساتید، دانشجویان و مند به 2.خیرین، و مؤسسات و 3.مدیران و دولتی مرتبط با این هستند. انواع ای که می شود نیز مشتمل بر مقالە علمی، تجربە موفق اجرایی در مدیریتی و و ایده های جدید اجرا در عرصە خیر است. لازم به ذکر است که قرار است در بخشی از این جشنواره از منتخب با عنوان مطالعات خیر ـ دانش خیر تقدیر شود. مندان می اصل خود را تا 30 آبان ماه ارسال کنند. اعلام نتیجە شده 15 آذرماه است. فقط از طریق سایت به conf.ala.org.ir امکانپذیر است. در نگارش رعایت اصول اخلاق پژ وهش و ویرایش زبان فارسی ضروری است. دبیرخانە به تهران، بزرگراه جلال آل احمد به سمت غــرب، بعد از پل نصر، پلاک ،139 بنیــاد خیریە فعال است. این دهم و یازدهم دی ماه 1397 در مرکز های بین المللی رازی می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
ادبیات روی بوم؛ نگاه دموکرات به نقاشی

ادبیات روی بوم؛ نگاه دموکرات به نقاشی


کتاب (ایبنا)-شهاب دارابیان: و دو هنر به هم هستند؛ خلق می اما به دو شکل به عبارتی را می کشد و و شاعر آن را در دل کلمات می و به می از این رو در طول اند که به شده اند یا و را می نام برد که درگیر شده اند. می به سپهری، جواد مجابی، رسول یونان، آرام، بیژن الهی، در و مار و در کرد. از این رو می را این دو هنر کرد. با همه این این ها همه بود یک طی از یکی از شدم که به نام علی دست به ای از زده که هنر گرفته است. از این رو کنجکاو شدم که سری به بزنم که گزارشی از این دیدار را در می خوانید. علی متولد سال 1359، شروع جنگ تحمیلی است. او بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی در شهر زادگاهش، همدان، هنرستان می ولی کمی بعد از خانواده جدا شده، به می رود. در برخلاف همدان که می آموخت، به می پردازد. در سال ها را هم به طور جدی دنبال می کند، اما بعدتر به قصد بر تمرین را می گذارد. جوان بعد از چند سال هنر می شود تا اما پس از به باز می و می شود. از آن پس تا به در به کار نیز دارد. در این وی از هنر شرق دور است و یکی از در از سوی این می شود. این تا سال 82 می و در این سال با به و وی نما با می شود. این را می های در دانست. با دو و به می که است و این در دو در های هور و به در است. او این را در در هنر می دهد و در سال 93 کار روی های را می کند. در سال های های و در و اول فجر را نیز از آن خود به این نام او رفته به هنر بدل شده است. در دو از ها، بوم به ای شده در از یا از پس ای از و ریز آب که بر اند می شود و در ها شده اند که به سطح و روی آن پهن شده به این را این طرف و را در طرف آن می پندارد. در از این هم است: که پس سطح بوم یا این بار از بوم می که نمی و از دید می تری از خود دهد و خود را بازآفریند. در به این که چرا به های می گوید: در همه های ام، حتی یا کار می کردم، و ام بود و هیچ وقت آن را رها نکردم. در های قدیمی را می کشیدم و می کوشیدم در نه هاشان، وضعیتی را که در آن گرفتار بودند دهم. در های به بدن در ام. بازسازی بدن از بوم به من امکان درهم تنیدن آبستره و را می اما هم ای خشن به می بخشد. بدنی که از سطح بوم می زند دچار خسران می مانند رو به جلویی که پس زده شود. این من ای از که مثل من و دارند، با این تفاوت که به حساسیت شان در معرض وقایع بوده اند و بر است. می ادای دینی کنم به کسانی که بخشی از بار را به دوش اند. این با به تعدد رنگ های به کاررفته در اش می گوید: ما شاهد آمدن از شرایط بد اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی هستیم. ای که با مدرنیته مواجه می دوست ایجاد کند و را بالاتر بکشد؛ اما شرایطی سد راه است. به مرور زمان، که در این فرایند سهیم بر صورتشان حک می شود. رنگ ها، در میانه خشونتی که بر چهره ها رفته، چیزی امیدند. او را می داند، واقعیتی را که بر بدن می گذرد به می گذارند. همچنین او رنگ وروغن روی بوم را به این برگزیده که این ماده به جسمیت و چرب بودن ای به پوست و به بازآفرینی آن کمک بیشتری می کند. به کار در های در نام دارد. در شیوه یا رنگ گذاری ضخیم، قلم زنی به روشنی آشکار می شود و بافت پدید می آید (رویین 207، راهنمای مواد و سلوب های طراحی و نقاشی). به هنرمند کمک می کند احساساتی را بیان کند که در معمولی به سختی قابل است. های علی از شامل تصاویر این هاست: انوار، اوجی، علی باباچاهی، رضا براهنی، بنیاد، بهرام بیضایی، شهرنوش پارسی پوری، گلی ترقی، جورکش، امیرحسن چهلتن، خلیلی، سیمین دانشور، علی اشرف درویشیان، دولت آبادی، خشایار دیهیمی، اکبر رادی، نصرت رحمانی، منیرو روانی سپانلو، فرج سرکوهی، شاملو، عمران صلاحی، فرزانه طاهری، غزاله علیزاده، قاضی، مهرانگیز کار، سیما کوبان، کوثری، کوشان، لیلی گلستان، و محمود. هوشنگ ابتهاج، سپهری و های را نیز از این مجموعه، اما با سبک و سیاقی مشابه به است. چنان که پیداست، او به که شاید خیلی از هم را نشناسند. از این جهت دقیق او به جالب است. وی در این می افزاید: تقریبا را خوانده ام. من این اشخاص را براساس و مهم نبود که شخصا به تعلق دارم یا نه؛ ضمنا نمی را سلبریتی های روشنفکری بینگارد. می کنم کمی دموکرات تر به کنم؛ به ام ممکن است هر کسی و معمولا فردی قدر وقت می گذارم که یا شاعری مطرح. علی رغم داشتن متقاضی آثارش، مند است پیش از فروش، این ها را در ای و در هم معتقد است معنای در هم تجلی می یابد. وی می دهد: های این هریک به تنهایی هویت دارند و می توانند جداگانه به برسند و از هر کجای سر دربیاورند؛ بااین حال تا به امروز تمایلی به نداشته ام؛ اما های با استایل ام که جزو نبودند و طبیعتا به اند. آن طور که علی می چنین ای در در بی سابقه اما در می به آن کرد. گرهارد ریشتر، آلمانی، در سال 1972 در بینال ونیز ای از 48 مرد از های برجسته به گذاشت که البته کار او از نظر و مضمون و پشتوانه نظری متفاوت است. در پایان باید گفت خلاقیت هنری علی را مستقیما به های پیوند زده است و ارزش کار او زمانی چندبرابر می شود که می فهمیم او این عظیم و بر را با هزینه انجام و دل کار است. این ها به زودی در علی به درخواهد آمد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
رشد قابل توجه در تولید محصولات معدنی

رشد قابل توجه در تولید محصولات معدنی


جدیدترین رشد در تولید محصولات و صنایع در سال جاری است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : ورزشی
آذربایجان غربی تا دوشنبه بارانی است

آذربایجان غربی تا دوشنبه بارانی است


ارومیه- ایرنا- پیش کل گفت: های پیش دهنده ورود سامانه بارشی از امروز /شنبه/ به استان است که به تناوب تا روز دوشنبه /30مهر/ موجب بارش باران می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
ترکیه برای امتیازگیری از آمریکا به تهران نزدیک می‌شود

ترکیه برای امتیازگیری از آمریکا به تهران نزدیک می‌شود


تهران-ایرناپلاس- یک گفت: است که با همکاری کند، اما در بسیاری از مسائل منطقه‌ای و با رقابت می‌کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سعودی‌ها در شرایط سختی هستند/ ایران در امور لبنان دخالتی ندارد/ آمریکا در عراق شکست خورده است

سعودی‌ها در شرایط سختی هستند/ ایران در امور لبنان دخالتی ندارد/ آمریکا در عراق شکست خورده است


به خبرگزاری سید حسن ، کل حزب به و پنجمین سالروز تأسیس مؤسسه و (مدارس عج) کرد. وی از عدم به در بخش و در و کرد و گفت: به جای در در و شود، صدها میلیارد ایجاد جنگ های نیابتی می شود که هدف از این جنگ ها حفظ است. میلیاردها ، [رئیس آمریکا] حیف و میل می شود . سید حسن به غزه کرد و گفت که را غزه که جز و در رخ داد و غزه مهم بود. وی به شدن ، آل کرد و گفت قتل و با شده است. سید حسن افزود: از این که بر این گر [تا شود]. ولی این ای است که می از آن کرد. است این در حال شدن است و آن است و در او ها را خطاب قرار داد و گفت که الآن وقت مناسبی اتخاذ موضع شجاعانه در ارتباط با جنگ یمن و آتش بس در همه جبهه ها است تا به یمنی ها اجازه داده شود به سمت راه حل سیاسی و آشتی ملی حرکت کنند. کل حزب ادامه داد: حمایت بین المللی و ای از جنگ ها یمن در حال فروپاشی است به ویژه بعد از خاشقچی. تصویر پادشاهی در دنیا به گونه ای بد است که در صد سال گذشته سابقه نداشته است . سید حسن در ادعای مبنی بر دخالت در کابیته گفت که تهران هیچ دخالتی در این چه از دور و چه از نزدیک ندارد. وی افزود: گفته می شود قیمومیت ایرانی خواسته شود؛ به این که من [نصرالله] با جبران باسیل [وزیر امور خارجه] دیدار و بر ضرورت و لزوم امتیازدهی قبل از تحریم های تاکید ام، [صحت و باید گفت] که نه دیداری صورت گرفته و نه صحبتی رد و بدل شده است؛ و نه ما بر جریان ملی آزاد یا نخست چیزی را دیکته ایم. داخلی است . سید حسن همچنین این ادعا که حکومت در ماحصل توافق و بوده را رد کرد و گفت که در رخ داد، اراده عراقی های ملی گرای واقعی و شکست سیاست های در این بود. او در نیز گفت که این شاهد پیشرفت قابل توجهی در این زمینه بود ولی همچنان موانع در رابطه با توزیع وزارت خانه ها وجود دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است

آل سعود آل قتل و جنایت است/ امروز دنیای استکبار می خواهد از پنچره قوانین بین المللی وارد شود/ مراسم اربعین رزمایش ولایت است


به گزارش تقریب، آیت در خطبه های این اظهارداشت: رمز سعادتمندانه را در دو نهفته میداند، و خدا اگر اهل و ما خود را از و بر فرو فرستاد. با خدا و او حریم نگهدارید، خواهید دید که برطرف می شود. وی گفت: نگاه ما به به یک ای نباشد عنصری اصلی و ساز است و که های خدا حق است و شد. خود که هست را مفت نبازید. اما بر سر راه این هست که می شود ها این را به طی کنند. داشت: از سیر و نه آدم را به خدا نمی کند دور می به این های و قلابی می گوییم؛ یعنی که را به خدا نمی کند و با سوءاستفاده از گرایشات جوانان و شیادان و های غلط را مطرح می کنند. خروجی این ها، بریدن از خانواده، و است. آیت افزود: ما طرفدار که پیامبر (ص) کرد و امیرالمومنین (ع) در رأس آن بود، که سالار شهیدان (ع) با رفتار و گفتارش کرد و هر چه غیر این نیست. وی ادامه داد: ما سید الشهدا را که در دعای عرفه آنگونه با خدا راز و نیاز و کسی که این دعا را این ناب (ص) است. داشت: در سخت فکر جیب خود و با و جور نیست. با های ما را از و جدا نکنند. وی گفت: در آن است که حجت و در خود که این ما خدا هست یا نه و که آن را حزب و ما چه می این باشد. آیت افزود: این است و از بر امت ما این است. این در با های (ع) است و یا (ع) است. خدا رو شکر که این خوب شده است و ما هم سال های با این باشیم. در در که با طیف های کرد: یکی از که بود که از آن را و که است و همه دست را که در آن سند و به چشم مدت کنند. همه در این دو سال که است این سند شود همه سعی خود را که به نحو این امر گیرد. وی کرد: این سند آن است که این و است و و بدخواهان بدانند که این در صعود به قله ما از گردنه های سخت کرد و به فضل این زمینه ساز قیام جهانی زمان (عج) شد. آیت در وضعیت مردم، کرد: اول حل معیشت است و این از بدیهیات است. مسئولان و این را باشند، شما را به خدا در این متمرکز شوید. تنش کردن، به ای از سوی هر کسی که بد است. جزئی با سازی ها را مشغول نکنید. گفت: راه حل رفت از خداباوری و توکل بر اوست، از دیگران قطع امید کرد و به ظرفیت های داخلی داشت. عملی از رهنمودهای و نه شعاری، مدیریت و برنامه ریزی جهادی، وحدت حول محور و امثال این می به راهکار رفت از باشند. وی افزود: ملت که چشم بیداری دارید به نام که مدام به فکر حل هستند. با سرو صدا به دنبال حل نباشیم. موج سوارانی که می خواهند از آب گل آلود ماهی بگیرند و به تحریک اقشار می پردازند. آیت در به اسارت درآوردن مرزبانان ما در میرجاوه توسط گروه های تروریستی، کرد: امنیتی، مسلح و وزارت امور خارجه همگی خوب و زحمات جواب دهد و به زودی این عزیزان آزاد شوند. اما به نظر می رسد که دستگاه دیپلماسی ما بهتر است به پاکستان تذکر دهد که بیشتری که قضایی این چنینی بار و رعایت حُسن همجواری را و نگذارند مرزهای کشورشان محل و مرور تروریست ها باشد. در FATF در اسلامی، گفت: ملت بداند که تا این بخواهد قانون شود دو مرحله اول نگهبان هم آن را کند و اگر قانع نشد به مجمع تشخیص می رود. لذا از هر دو طرف تقاضا می کنم که با عصبانیت در این برخورد نکنید. بگویند موافقان خائن این و آن طرف هم بگوید شما را نمی شناسید و ما می این هم نیست. این هم مثل لوایحی است که مراحل خود را در طی می کند. وی افزود: نکته در این آن که های بین قابل اعتماد نیستند، دبیر اجرایی FATF به صراحت گفت که هیچ تضمینی که ایران از لیست آن خارج شود، پس چرا ما این طناب را به گردن خود اندازیم؟ ملت ما چهل سال پیش دزد را از در بیرون و دنیای استکبار می از پنچره قوانین بین شود؛ بنابراین بود که این نیافتد. آیت کرد: از فردا می گویند چه کار به این حرف ها این ما مثل های دستوری نیست. ما وظیفه آنچه را می کنیم و انتظار کسانی که دست به قلم هم در نوشته های خود نقد منصفانه باشند. با اشاره به در قتل خاشقجی، گفت: این تاج و تخت آل را به لرزه درآورده. این نشان دهنده هویت این است. این در آل قتل و و در این رابطه بسیار است. امروز، در حال به یکی از جنایات است و بر و کشتار این چشم پوشی است. 12 میلیون نفر یمنی در آستانه قحطی و چشم خود را بر روی این زوم که ما هم از این بابت خوشحال هستیم. وی در پایان کرد: که این داستان را ماست مالی کند و هم میلیاردها دلار هزینه که این را جمع کند. دلش به حال نسوخته به فکر دوشیدن از این گاو است. ترامپ گفته که گاو به خاک برسر شما که این همه تحقیر می و باز هم نوکر هستید. یقین که این طوفان از قتل خاشقجی دامن را هم گرفت و آل هم به این راحتی نمی از این ضربه جان سالم به در ببرد. این مبدا این که آل آل سقوط شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است

محور امت واحده، اطاعت رسول خدا است


به مناسبت و سالروز اسلامی، آیت محسن اراکی، دبیرکل این مجمع، در یادداشتی الزامات در عصر را است. گفتنی است در تاریخ 19 مهر 1369 به دستور رهبر معظم انقلاب شد. * ماست وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ إِذْ أَعْداءً فَأَلَّفَ وَ [1] نه یک و نه حتی یک بر منابع دینی ما، امت الله(صلّی وآله) در گروی این اگر پراکندگی شود خود را از دست است. می إِنَّ وَ لَسْتَ فِی شَیْءٍ [2] نیز می وَ لَا تَکُونُوا الْمُشْرِکِینَ وَ کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ [3] و این است که همراه خاص است آن چنانکه وَ لَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ إِلَّا رَبُّکَ [4] و ای که امت این است که امت از دور شده و او شد. این است که در به این شده می فرماید: وَ [5]. او است که می بر شما از و از کند. می فرماید: وَ و این را به یک است. که و شود به که از این امت با بخش آن ستیز کنند، آن است که این امت از دور شده و مشمول است. * و اکرم(صلّی وآله) از می و در نهایت و تابع را به می رسانند. به و از است در می [6] روز هر را به نام امامشان فرامی خوانیم در روز نسب ها و نام های دنیوی از بین می فَإِذا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلا أَنْسابَ یَوْمَئِذٍ وَ لا یَتَساءَلُونَ [7] و به نام عامل خود شناخته می شوند. در که اسم همه مؤمنین در روز قیامت، محمد است و در یک هم شده که اسم همه مؤمنین، علی در اسم در کار نام همه آن ها است نام هر آن جمع است نشان دهنده آن جمع است. * بنا بر شد از نظر مفهوم اخص از است. به معنی نزدیک کردن به جمع یا فردی به فرد است. دارای پنج است. * اول عدم فرد با فرد و جمع با جمع نخستین گام این است که در درون ترک شود. ترک تخاصم، هم است. این مقبول عُقلا و تأکید شارع مقدس فرمود: وَ أَطیعُوا وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا وَ وَ [8]. این هم و و است. دوم نه عیش بر آن در خیر و وَ وَ وَ لا وَ [9]. سوم در و به از و و است. بر و که به در که به نفع و جمع است می فرماید: وَ وَ ما فِی ما وَ [10]. این به خود به سه نوع می شود: 1) در در مشترک. در و حتی فکری. در به در عمل و است. این اول است اما امت می امت را لذا از به می رود و از با است. 2) (وحدت اعتباری)؛ در این در است که یک نوع را به می که این نیز از است و از با است. این به این شکل که شد و است. این نوع از شکل امت به است که با می گردد. 3) (وحدت حقیقی)؛ از است که در آن یک امت به می آید که همه از یک و نوع هستند. با به این می فرماید: وَ وَ فی فِی وَ فِی وَ وَ [11]. این از که و است. لذا بر این آیه همه گرد در همه و و است. این است که از و می شود که امت اکرم(صلّی وآله) امت ای که است. این یک اثر است و آن اثر هم امت با و در عمل به الله(صلّی وآله) امت از می شود و هر فرد با اکرم(صلّی وآله) و هدی(علیهم السلام) و شد و بر در و در آیه وَ [12] است که لَا وَ [13]. * این این امت به و ی عدل است. قبل از اکرم(صلّی وآله) اول بعد اگر می آن وقت دوم به آن ها می شد. از اول را به لکن اکرم(صلّی وآله) آن کار را داد و این امت شکل گرفت. لذا در است: [14] این آیه به آن امت ای که از اکرم(صلّی وآله) را کار خود داد و این است که اکرم(صلّی وآله) پی کرد. * کارهایی که در حال داد 1) کرد که جمع علی الدین لا تَتَفَرّقُوا فِی الدِّین شود. این تا که است در همه عرصه ها و حتی در و فقه هم می ما را به برساند. لذا و را جمع و حتی در و فقه به یک برسیم. می در کُبریات به هم برسند، هرچند است اختلافاتشان در صُغریات باقی بماند. در و در چه کسی بعد از الله(صلّی وآله) شود که مهم ترین است می توانیم به برسیم. بر این ندارند که از کسی که منصوب نبی اکرم(صلّی وآله) است کرد لکن از اهل تسنن در نصب عام است یا خاص با شیعیان دارند؛ همه می در این که اگر کسی به نصب خاص از سوی خدا و خدا بعد الرسول(صلّی وآله) نصب شده اطاعتش است و او بر حق با هم به توافق و برسند. 2) تزاوُر و تلاقی و های برگزار شوند. این ها بی فایده نیست؛ خود این ساز برداشتن ها و است. های روانی هم است از ها و جدائی هاست. خیلی از ما و اهل سنّت وقتی به هم می رسند متوجه می می با هم کارهای زیادی دهند. می به این که یک که در این واحدهای درسی و شود. در گذشته هم به این شکل بوده است مثال در بغداد شیخ طوسی در یک طرف درس می داد، اهل سنت هم در طرف درس می دادند؛ معتزله و اشاعره و امامیه در یکجا می کردند. اما این مداران که این را به آوردند؛ سلاجقه که بر سر کار آمدند این به راه انداختند. آن ها ها را به جان و ها را به جان سنی ها انداختند. 3) و حرمت تنفیر؛ دراین باره در اهل سنت با تعابیری نظیر قربّوا و لا تنفّروا و یسّروا و لا تعسّروا فراوان شده است که می بر مضمون آن ها ادعای تواتر کرد. در اهل بیت(علیهم السلام) هم بر این تأکیدات فراوانی شده از جمله این که صادق(علیه السلام) میگوید: عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّهَ النَّاسِ إِلَینَا. [15] کند کسی را که مودّت را به سوی ما جلب کند و هرچه می ما دوست کند نه کند. در صادق(علیه السلام) میفرماید: در این مسجد می نشینند و ما را در انگشت نما می کنند؛ حرف می زنند که عامه قابل پذیرش نیست. هم می گویند: نگاه کنید؛ این است و این حرف اوست. خدا آبروی آن ها را بریزد؛ به منِ می گویند: امام! والله من فقط کسی هستم که مرا کند. من کسی که من را نکرده و برخلاف من عمل می نیستم. چرا نام من را می برند؟! به خدا سوگند خدا من را با این جمع نخواهد کرد. [16] لذا اگر کسی شبهه کند که چرا شما که مدام دم از می زنید چرا نیستید؟ (منظور از است که به نام به اندازی هستند.) به آن ها گفت: به دلیل روایات؛ ما آن ها را نمی دانیم! صادق(علیه السلام) می فرماید: لَا وَ فِی صادق(علیه السلام) با اینان در یک جا جمع نمی شود معنایش این است که با این ها نمی شود داشت. * که جنگ مذهبی را بالاتر از جنگ با صهیونیستها میداند! یک که در بین راه افتاد و آن هم های اطلاعاتی و آمریکایی است. بود که این می کرد: "جنگ با اهل سنت از جنگ با ها لازم تر است." "اصلاً جنگ با سنی های اسلام است و همه سنی ها اند!" این مطالب نظری است که داعشی ها و وهابی های می و می گفتند: جنگ با ها از جنگ با ها تر است. این دو هر دو از یک برخاسته و از یک چشمه (یعنی های جاسوسی و آمریکا) آب می خورند. این است که سنی و در حال ترویج آن است و می گوید همه این سنی ها اند و همگی جایز القتل و از دین خارج اند. درحالی که بیش از هشتاد درصد از سنی های اسلام، محبان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. نه محب اهل بیت(علیهم السلام) هستند، از معتقد به معنوی دوازده گانه حتی زمان(عجل فرجه) هستند. از اهل سنت زمان(عجل فرجه) کتاب نوشته اند؛ او دوازدهمین است. از آن ها می ما آن ها را قبول داریم اما دیگران خلیفه، حاکم و سیاستمدار بودند. نه آن های خون خوار و نه این مدعیان انگیز هیچ در دایره نمی بگیرند کار آن ها و و خون بین است و هنگامی می دم از با آن ها زد که از راه و رسمی که در پیش گرفته اند توبه و به دین خدا بازگردند. پی نوشت ها: [1] ی آل آیه ی 103؛ و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت ] چنگ زنید، و پراکنده و گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول ] با پس دل هاى شما و کرد، در به و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش ولى شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، هاى [قدرت، لطف و ] خود را شما روشن مى سازد تا هدایت شوید. [2] ی از آیه ی 159؛ مسلماً که را بخش بخش کردند، وگروه تو را هیچ پیوندى با نیست... [3] ی روم، از آیه ی 31 و آیه ی 32؛ ... و از مشرکانی نباشید که را بخش بخش و [سرانجام ] گروه در حالى که هر گروهى به [از بخشى از دین ] نزد است [به تصور حق است ] شادمانند. [4] ی هود، از 118و119؛ ... [در امر دین ] در اند. مگر که پروردگارت به رحم ... [5] ی آیه ی 65؛ بگو: او تواناست که از بالاى سرتان یا از زیر پاهایتان عذابى بر شما برانگیزد، یا شما را گروه و حزب حزب به جان هم اندازد، [تا وضعتان به اختلافات سنگین و هاى سخت بیانجامد،] و مزه تلخ جنگ و خونریزى را به هر شما به بچشاند؛ با تأمل بنگر چگونه خود را به هاى گوناگون مى تا بفهمند. [6]. ی اسراء، آیه ی 71. [7]. ی المؤمنون، آیه ی 101. [8]. ی الأنفال، آیه ی 46؛ و از خدا و پیامبرش برید، و با نزاع و مکنید، که سست و بد دل مى شوید، و قدرت و شوکتتان از مى و شکیبایى ورزید؛ خدا با شکیبایان است. [9]. ی المائده، از آیه ی 2؛ ... را بر خیر و پرهیزکارى نمایید، و را بر گناه و تجاوز ندهید... [10]. ی الانفال، از آیه ی 62 و آیه ی 63؛ ... کسى که تو را با خود و به مؤمنان نیرومند ساخت. و دل و کرد که اگر همه را در روى زمین هزینه مى کردى نمى توانستى دل اندازى، ولى خدا خدا تواناى شکست ناپذیر و حکیم است . [11]. ی الفتح، آیه ی 29؛ محمّد، فرستاده خداست و که با او بر سرسخت و در خودشان با مهربانند، را در رکوع و مى بینى که پیوسته فضل و خشنودى خدا را مى طلبند؛ در چهره شان از اثر پیداست، این است توصیف در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتى است که جوانه هاى خود را رویانده پس تقویتش تا ستبر و ضخیم شده، و در بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده به طورى که دهقانان را [از رشد و خود] به تعجب مى تا خدا به [انبوهى و نیرومندى ] مؤمنان، را به خشم آورد. [و] خدا به از که ایمان آورده و شایسته اند، آمرزش و پاداشى بزرگ وعده است . [12]. ی الأعراف، از آیه ی 46؛ ... و بر بلنداى آن [حائل بین بهشتیان و دوزخیان] مردانى که هر از دو را به مى شناسند... [13]. بحار الأنوار ، ج 8، ص338؛ ... نحنُ الأعْرافُ الّذینَ لا یَدخُلُ الجنّهَ إلاّ مَن عَرَفَنا و عَرَفْناهُ... ماییم اعراف؛ همانان که تا فردى ما را نشناسد و ما او را نشناسیم به بهشت نمى رود. [14]. ی آل از آیه ی 110 ؛ شما بهترین امتى هستید که [براى اصلاح جوامع انسانى ] پدیدار شده اید... .[15] وسائل الشیعه، ج 16، ص 236. [16] الکافی، ج 8، ص374؛ عَنِ الْقَاسِمِ شَرِیک الْمُفَضَّلِ وَ کانَ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ یقُولُ حَلَقٌ فِی الْمَسْجِدِ یشْهَرُونَّا وَ یشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِک لَیسُوا مِنَّا وَ لَا نَحْنُ أَنْطَلِقُ فَأُوَارِی وَ أَسْتُرُ فَیهْتِکونَ سِتْرِی هَتَک سُتُورَهُمْ یقُولُونَ إِمَامٌ أَمَا وَ مَا أَنَا لِمَنْ أَطَاعَنِی فَأَمَّا عَصَانِی فَلَسْتُ لَهُ لِمَ یتَعَلَّقُونَ بِاسْمِی أَ لَا یکفُّونَ اسْمِی أَفْوَاهِهِمْ لَا وَ فِی دَارٍ.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
اقدام ضد فلسطینی جدید آمریکا در بیت المقدس

اقدام ضد فلسطینی جدید آمریکا در بیت المقدس


– ایرنا – (پنجشنبه) کرد که ارائه خدمات به را با سفارت جدید خود در بیت المقدس ادغام خواهد کرد . به شدت از این اعلام نظر انتقاد کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت

گوته یک فرد نیست یک گفتمان است/ گوته با جسارت به تابو‌ها پرداخت


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) هفتگی شهر که عصر پنجشنبه(26 مهرماه) شد به نقد و پنج اثر از و علی و در این سخنرانی کردند. پنج اثر از با به تازگی به همت نشر منتشر شده و در آن دو شورانگیز و یک با و دو معروف از گوته، و ادیب نامدار برگزیده و شده اند. ام با به خود است اثر، در این به توضیحاتی و اش با و گفت: من با به خود است و هشت سال است با می کنم و از در دارم. که را می کنم سعی می کنم به متن وفادار بمانم و به ای می کنم که زنده است و این اثر را می بیند. وی که علاوه بر این کتاب، از و های ، و خویشاوندهای را در کارنامه اش دارد، چرا و را گفت: به که به دست یکی از و رسید. او در این از دید را و و رنج ها، و را در این به بود. این در کرد: من در آن کم و بیش با اما به این در من به شوق شد و به بپردازم. چراکه هیچ از شاعران و نویسندگان به اندازه در کردن در جهان نقش نداشته اند. با شوق و که به با به شدن کمک کرد و ما دِین او را ادا کنیم. با به ها وی افزود: بعد از با شدم و تعدادی از او را کردم. و های من بود. این مرا تحت تاثیر داد چون نیمی از عمرم را در مهاجرت بسر بردم. این به ای است که در عصر کنونی می کند. 30 ای جذابی در این وجود که در آن انقلابیون و ضدانقلابیون را مقابل هم می دهد. در این چند کوتاه و نیمه بلند شده است. طرح که در به یک شده را دارد. در به که از کرد و آن داد: بعد از آن های را که یکی از نوع بشر و بین خرد و را به می کردم. این بار و سیر و آن ها را کند و به های است چون و حاد است و من این را به می کنم. بود این افزود: بعد از این را با سبک های کنم. پنج اثر از ای است که و های را از می دهد. دو و را کردم. و از و ها و می کند و و اما در و را به می نیز و و را با کم به می کشد. به گفت نیز و های را به خود است و که در حق در این ها به بکشد. نو و ملوزین نو، دو انگیز اند که قوه تخیل خواننده را به پرواز آورند. تالیف بیش از 80 وی در با بود، گفت: نمی به از برسیم که از های در آن نباشد. و تا به حال بیش از 80 به های شده که بسیار آور است. از خبر داد و گفت: تا ماه را به رسانده و به نشر تحویل می دهم بعد از آن هم به دو رمان مربوط به سالمندی که حجم در دو فارسی دارند، می پردازم. می با یک غول دست و نرم می سخنران این یک جرات می به بپردازد، گفت: در آلمان، شخصیتی استثنایی چون شرایط متفاوتی است. او در خانواده اشرافی رشد و تا 85 سالگی می کند و با دربار ارتباط دارد. در مقام بالایی و در همه شهر می نامی از شنید. براین اساس می بدانید که با یک غول دست و نرم می کنید. این و در به در کرد و گفت: من از سال ها پیش، که در زندگی، تحصیل و کار می کرد وی را می شناسم و می دانم که او با و و مقامش در دارد. او بر متمرکز شده و به نویسنده نمی پردازد و را از جهات می کند و را محدود به آثاری همچون نکرده است و ما گوشه از را نمایان که خیلی اش اطلاعات نداشتیم. را بین دو غرب و شرق می این منتقد و سیاهی چسبناک شب را فردی چندوجهی کرد که به های پرداخته است و گفت: در اصل است و در این از است. را بین دو غرب و شرق می و گیری در همه به چشم می خورد. هم بوی هم بوی آسمان، کیپ ابر در به شده از سوی کرد و گفت: او در را کرد و با این ابتدا شناختی از به داد سپس شناخته شده رفت و های کوتاهی از او کرد که ما با آن بودیم. به اعتقاد قاضی و جلادش کار مهم است که او این و خواندن این ها را روان کرده، که هم بوی و هم بوی کلاسیک. او جمله بندی ها را نمی شکند ولی با واژگان مناسب، حس بودن را به منتقل می کند. یک فرد یک است علی عبدالهی، و آلمانی، نیز در این به فقدان از های کرد و گفت: ما های ای از داریم و توجه بیشتری در تولید یک در این گیرد و های در این ارزشمند است. شاعر، قصه گو، نویس، نظریه مشاور و دستیار حاکمان، محقق در طبیعی و فیزیک، سفرنامه و فیلسوف است. یک فرد یک است؛ و و فردوسی و او دارد. سکوت من اریش فرید با کسی می خواهد صحبت نمی داند جنبه اش حرف بزند، افزود: بازتابنده و روح بود و تبیین گر اروپایی، کنجکاو، کننده تمام ابعاد و واکاونده عوالم درون انسان، ابزارساز و هوشمندی است که می تواند خرد ابزاری را به خدمت ساخت نهادهای درآورد و مدنی که ما می شناسیم از دل فاوست آید و این کار بزرگ است. بااینکه همه این کارها را به طرز عجیبی علایق ای و امروزه برخی در رنگ شناسی چندان چون علم های است. های داد اکنون دو هیچ، نیچه یادآور شد: های داد. این جست وجو از با یونان و روم شروع شد و با اساطیر و های مقدس و با فرانسوی و اسپانیایی و سفرهایی که به یافت و به سروده های رومی که است و نگاه به تاریخ و در سال های عمرش به با شرق و و و در خلال مطالعه های های موجود را بشناسد. های هرمان هسه شیلر، را شبیه شخص به از هم زبانانش نامید و گفت: آن ها دو دوست جدانشدنی و متضاد بودند. شاعری خوشبخت بود اما شیلر برعکس او بود و جوانمرگ شد و بعد از مرگش احوالاتش در دیده می شود. به گفته در پنج اثر از می و را بینیم. گفت و علی اصغرمحمدخانی نیز در این ضمن و آثارش به دویستمین سال انتشار در سال 2018 کرد و گفت: به این مناسبت سال میلادی به گفت و می پردازیم که به گفت وگوی شرق و غرب هم محسوب می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اعتصاب غذای زنان زندانی بحرین در اعتراض به بدرفتاری در زندان

اعتصاب غذای زنان زندانی بحرین در اعتراض به بدرفتاری در زندان


به بشر کرد: سه زن به نام های منصور، مدینه علی نجاح که در شهر در از روز دست به غذا زده و خود را به این کردند. وی افزود: 4 روز از این زن می اما تا هیچ عکس از خود است. داد: این است زیرا به غذا دچار افت شدید قند خون شده اند. پزشک نیز هشدار داده است که احتمال ابتلا به تشنج در دو تن از این وجود دارد. وی کرد: این زن، به بد مسئولان و عدم پاسخگویی آنها به خواسته های زن بوده است. این بشر کرد: اجازه ندادن به برای اقامه نماز یا استحمام و یا ملاقات با خانواده هایشان، از موارد بد با این در های است. علاوه بر این، زن به صورت دائمی به دوربین های مداربسته مورد مراقبت قرار دارند. ترجمه: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است

سلمان فارسی متعلق به همه‌ی ایران است


به گزارش به نقل ازKHAMENEI.IR، آیت الله ای در 12 1387 با از کردند. مشروح سخنان در این به شرح زیر است. سم ربّ العالمین. علی و ابی و علی اله فی الارضین. را که این را به این ی عطا که در جمع پر مؤمنِ انقلابىِ در این سفر بتوانم کنم. من در واقع به بدهکار بودم؛ در سفرهای قبلی در به این دست خدا را که و من از این که از ی از های یکی از کنم و در جمع شما کنم. این هم است از ذوق و و ی و و این یکی از به شما است که است شما در ی در در راه خدا. در به معاصر ما، یک شهر شاخص و به یادماندنی است. در تجاوز استعمارگر به کازرونیها جایگاه را در مبارزه به اختصاص دادند. در ملی شدنِ نفت، در تبعیت از مرحوم آیت کاشانی (رضوان علیه) این نقش آفریدند. در پانزدهم خرداد، جزو شهرهائی بودند که و روشنی را از خود دادند. در سال آخر مبارزات و هم و این در ی با آن آن از خود که در که در در شد، یکی شهر این دارد. در هم باز را کرد. در علم و ادب و هم ی پر بر - ی ی ی - این به این هم خود ی است. به همه ی همه ی همه ی همه ی که از به سلمانند. به به ملت ماست. او را در و در این نشو و او را در ی هم ندارد. بر بر و شهر و دشت که نام را به و حق هم و بر که بر نشو و این که در است و حق هم با همه ی - از دور و - به مثل سلمان. ابوالصّقر من شیبان قلت لهم کلاّ و لکن لعمری منه شیبانُ نباید گفت از یا از گفت و از است. ایمان، معرفت، در راه خدا، پیگیری به سرچشمه ی زلال حقیقت، آن یک را بالا می برد که پیغمبر بفرماید: منّا اهل البیت . او را جزو اهل بیت به بیاورد؛ و شخصیتهائی مثل ابیذر و عمار و مقداد و صحابیها در تقویم و در رتبه های بعد از بگیرند؛ این ما درس این الگوست؛ را جستن، یافتن و بر آن پای فشردن. این آن چیزی است که را که مجاهدت، صفا، پایبندی به عقیده ی حقی که آسان به دست نیامده را به یک نمونه ای تبدیل که یاد نام نام شهر در ذهن که علاقه مند به این همواره ثبت و حک میشود. شرافتهای است. در مشخص سلسله ی ارزشهای ما روی این ارزشها میکنیم. زن و مرد کازرونی، در منطق جزو به و شریف بشوند، روی این چیزها کنند: روی استقامت و ایستادگی و ثبات قدم بر آن سخن حقی که آن را شناخته اند و از آن پیروی اند و به آن دل بسته اند. این ی شرافت امّتی القرآن و اصحاب اللّیل . دیگران ثروت را، را، میدانند. معیارش تعیین شریف، معیار است. در راه خدا و تر به دل میبندد، صادقانه تر در این راه قدم پیش است. این شرح و ما به شما که که شما به و به این ی دل ما هم از شما و است. به ی کازرون. به هم و به یک از نظر یک یک به میآمد. به و را، را در آن ی طاغوت. این را با که یک یک مثل از و آبادانی. که در این و رشد این است. راه های آب راه در این است. در قلب و با این از راه های و جزو عقب نمیخواستند. به این و به طور کلی به در و به رفع نبود. با بود. شما آن که راه آهن به این که در ی اول به ذهن هر کسی این بود که را از راه این - و - به این بود که در این بود بگیرد. این کار را نکردند. آن ی که است - ی به به این - در که - که شده به - به نام و ی ، که راه آهن از از - از از - تا به اما این کار نگرفت. راه آهن را در در با ی که این - و آن روز - را هم راه آهن سراسری! ی آن جنگ - و روس - در دو طرف ما و از نفت از از آن هم با یک ای، راه به از هم به از روس و به و و و و نفت را که کنند. بر یک عمل در که است از خط آهن تحت و در میگرفت. آن وقت این که در قلب راه آهن ندارد. به فضل به در این از راه های در این خط آهن و راه های ی این به آب و به لطف به حول و قوه ی به دست این کار شد. این حقِ است و بگیرد. در همه ی ها، در در ی و غیره. و این ی کار این مثل ی که ی و حق به ی و به ان گرفت. ملت خود را، خود را در راه به این به آورد. در ملت در کرد. که این ملت اند و این است که از این ملت سلب کنند. یک تر زیر بار ی او را او را قدرتهای و ذاتی او را براحتی آن ملت را، آن را در مشت بگیرند. این بود که در ی فرهنگی، منحوس پهلوی، در این با شدت ادامه کرد و روز به روز در آن سالها تقویت شد. جهت را صد و هشتاد درجه تغییر داد. ملت که هم نشأت ی از است. که گمشده ای است که بایستی این ملت دوباره آن را به دست بیاورد و بر اساس او، آرمانهای خود را معین و ریزی کند و و خود را شکل دهد. این است که ملت ما بخوبی است و میدهد. من این آیه های یأسی را که پی در پی تکرار مطلقاً قبول ندارم و را میکنم. من با اطلاع از گوناگون و ملت الشّأنمان بالعیان میبینم که این ملت و این ملت با گذشت زمان و تقریباً سه دهه از آغاز انقلاب، به تر، پخته تر و تر شده اند. شور مثل یک ای است که بلند است این فرو بنشیند؛ اما آن هیزمهای محکمی که با این توانسته است آتش و خود را به سمت مشتعل شدن و برافروخته شدن و گداخته شدن پیش ببرد، تأثیرشان از آن است. فرو مینشیند، اما - که برکت هم از آن یک ملت به می آید - روز به روز میشود. ملت درمانده اند در این ملت؛ نمیدانند با این ملت چه کنند. من به شما و این و شما صمیمی که در اینجا جمع شده اید عرض کنم: نظام ی - نه فقط آن مجموعه ی سردمداران ظالمانه ی که را می آورند و میبرند؛ در کشورهائی که به نام دموکراسی معروف شده در خود و در از که با ی صهیونیستی پیوند استوار هستند. دولتهائی که با این ی پرنفوذ و پرقدرتِ مستکبر در ارتباطند، را در برابر و بیداری در خطر میبینند؛ این نامشروع را در میبینند. دشمن، آنهایند. این از همه ی وسائل مواجهه ی با این ملت است و در است. شما در این سی سال چه کار میتوانستند بکنند که نکردند. هر به این است که در زیان و سود، در و ضرر کردند، اند ندارد، ضرر بیشتری دارد. اگر به این است که اند مضر است اگر این کار را دهند. والّا هر که توانستند و مضر نبوده، محاصره ی ی کودتای در راه انداخته در بین افراد النّفسی را و با همراه تبلیغات با آنها، با نفَس با کمونیستها در این مملکت اند. که یک علنیاش در مارکسیزم و کمونیزم بود، ی با ملت گشتند گرایشهای چپ و کمونیستهای زهوار دررفته ی قدیمی را کردند؛ با هم ساختند! شاید به ملت صدمه ای بزنند؛ اما در همه ی این قضایا ماندند. ملت بر غلبه کرد. ما بدانیم این ی در ملت اش چیست. بیدار باشیم: العالم بزمانه لا تهجم اللّوابس . اگر را را را ی را بدانیم، غافلگیر نخواهیم شد. این را بداند ملت ایران. ملت ما، ملت هوشیاری آوران و سخنگویان و صاحبدلان و روشنفکران زیادی هم در دین، در دانشگاه که را ارشاد راهنمائی میکنند. پر ما هم در های رشد اند. در ما، بسیجىِ ما در در تجربه، در فناوریهای دشوار اند. یک است. بنابراین شناخت ملت ما نیست. من به شما عرض میکنم، یکی از که دشمنِ ما بر روی آن سرمایه گذاری مسئله ی است. اختلافِ بین این سیاسی، با آن سیاسی؛ بین این با آن استان؛ بین این سلیقه با آن سلیقه؛ بین این مذهب با آن مذهب؛ یکی از راه ها این است. در این را میکنند. اخیراً در یک گزارشی دیدم و خواندم پارلمان به کشورشان - مال چند هفته پیش است - سفارش که در اسلام، آن که فرقه های و در با هم توافق ندارند، را بر روی کند؛ اختلاف؛ جنگ بین اسلامی. در هم به یک شکل دیگری، طور که عرض کردیم، این را دارند میکنند. یکی از راه ها، است. من به چند سال قبل از این گفتم ی مال شماست، بروید نوآوری علمی. و دانشگاهىِ ما پاسخ مثبت دادند؛ اساتید ما در این با با جدیت کار را پیش بردند. که میکنیم، میبینیم به ده سال، پانزده سالِ قبل از بسیار چشم نواز و چشم گیر بعد از این هم بود. را مشغول به لهو و لعب، به چیزهائی که او را از مسیر اصلی ملت دور یکی از های آنهاست. دیانت ما، تقوا و پارسائی و پاکدامنىِ ما نامطلوب است. ما در خودمان مصونیت کنیم. ملت با و همبستگی با و با جدی گرفتن ملت به سوی قله های کمال، میتواند بر بیاید و به بر آمد. در طول این سی سال به ما کمک است. در برهه های کمک را، دست را پشت سر این آدم مشاهده و میبیند. یکیش است که دولتی که مظهر است - دچار فراوانی است. ناکامیهای چیز کوچکی نیست. به هفت، هشت سال کنید؛ در ی در زدودن فکر از ذهن ملتها خوردند؛ در بر ملت آن مطلقه ی یک جانبه ای که میخواستند در به بیاورند، ماندند. - دو سه روز قبل از این - است که ی به به نفت بود. یک غوغائی را در مطبوعات و در رسانه های حرف این درست کرده. خوب، این حرفی است که ما روز اول گفتیم. آن که ی به مقدمه سازی و آن که این را داد، ما و علناً شما که آزادسازی اید؛ نه، شما اسارت عراقید. چو دیدم، عاقبت گرگم تو بودی . صدام، گرگ ضعیفتری بود به نیروهای اشغالگر آمریکائی. آمدند، نفت نه فقط نفت نفت منطقه؛ یک پایگاهی در با زور و قدرت، نه با سیاست، به دست بیاورند. آمریکائیها به این نیت آمدند. حالا این آقای جمهورىِ حزب جمهوریخواه این را و من یک ای دارم که احتیاج به نفت که مجبور نباشد جوانهایش را به جنگ بفرستد. ملت از این حرکتی که سازماندهی از جنگ و از اشغال متنفرند و ناراحتند که یک آراء را جلب روی این نقطه میکند. این نیست؟ از این بالاتر؟ در در در بر افغانستانِ در پیاده های خود در لبنان شدند. زبانشان باز تهدیدشان همیشگی است. ابرقدرتها، بیش از با واقعیت حقیقىِ با طرف را کنند. ملت این راز را کشف کرد و در و ابرقدرتها و متجاوزین و قلدرها و یاوه گوها نشد و شد. ولی من به شما عرض بکنم: عزیزان من! و پرشورِ کازرونی! و همه ی در کشور! این نشدن صفت این شجاعت خصوصیت ممتازی این آگاهی و هشیارىِ بر توانائی امتیاز اما هیچکدام نیست؛ اما نیست. همه کنیم، و ملت این به عنوان یک الگوی شود. های اقتصادی، های فرهنگی به ی مسئولان، به ی به ی آحاد اهتمام گیرد؛ همه کنند. و اگر بخواهیم این در جواب دهد، و به کمک ایرانِ را که و نام است بسازند، راهش این است که ملت و - که هست - یک مستحکم و صمیمانه باقی بماند. هر کس ملت را به تفرقه دعوت هر کس سعی کند ملت و بیندازد، هر کس بر طبل بکوبد، بر خلاف مصلحت این و این ملت هر کی میخواهد باشد. را، اتفاق را، کلمه را، حسن ظن به یکدیگر را حفظ کرد. قرآن میگوید: لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیرا ؛ دلهاتان را با هم صاف کنید، دست در دست هم پیش بروید؛ شک باشید که این را، این صادقی را، این گامهای استواری را کمک و حمایت کرد. با ملت در همه جا هم هم ی خدمت رسانیاند و این ملت و این میتوانند بر همه ی و بر همه ی آمد. بدانید؛ میگویند عمرش از فلان قدر شد؛ من میگویم این همه در حسرت زوالِ مُرد. و ملت سربلند، سربلند و آبرومند در ایستاد و روز به روز رفعت مقامِ ملت شد. آن روز ما است نباشیم، اما شما جوانها هستید. یادتان راه، راه راه خداست. اگر میخواهید این کهن، این پر برکت، این مهد تمدن و به جای خود برسد و الگو شود، راه و تمسک به را هرگز از یاد نبرید. امیدواریم دعای (ارواحنا فداه) حال همه ی شما باشد. من تشکر از این محبتی که کردید، از این اجتماعی که دادید، از آن سرود دسته جمعىِ پرشور و باحالی که همه با هم اجرا کردید و امیدوارم ان خداوند الطاف و برکات و تفضلاتش را بر شما و بر بدارد و همه ی شما را مشمول لطف و رحمت خود دهد. پروردگارا! پاک این این این زن و مرد را با انوار هدایت خود و دستگیری خود نورانی بفرما؛ ملت را سرفراز کن؛ بر پیروز کن؛ را منکوب و مقهور و ذلیل بفرما. پروردگارا! قلب ولی عصر را از ما راضی و خشنود کن؛ ما را سربازان آن بده؛ روح مطهر شهیدان، روح امام شهیدان را روز به روز متعالیتر بگردان. علیکم و رحمهاللَّه و برکاته
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
سرقت آثار باستانی شهر «منبج» توسط تروریست‌های تحت حمایت ترکیه

سرقت آثار باستانی شهر «منبج» توسط تروریست‌های تحت حمایت ترکیه


به گزارش می گویند های در در ریف شرقی و این را کرده و به یغما بردند. محمود و روز در این به گفت: تحت (قسد) به در به های غیر می کنند. به افزود: به دست می تحت و قسد پس از آثارهای را که به دوران و رومیان بر می به برده اند. وی گفت: همچنین اطلاعاتی در اختیار داریم که می های تحت در عفرین در ریف غربی حفاریهای غیر می کنند. و تصریح کرد: شهر از مهم و قدیمی است که در خود زیادی که به عصرهای مختلف مانند و رومانی بر می جای است. از زمان آغاز بحران در سوریه، ده ها سایت این کشور در جریان درگیری های یا توسط های و قاچاقچیان آسیب دیده است. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) سال گذشته در بیانیه ای از غارت ابراز نگرانی و اعلام کرد که اغلب موارد این در مناطق غرب و در تحت کنترل شبه رخ است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : سیاسی
کنگره عظیم اربعین، پدیده‌ای مردمی، صلح‌آمیز و دشمن‌شکن است/پیام اربعین به راهپیمایی خلاصه نشود

کنگره عظیم اربعین، پدیده‌ای مردمی، صلح‌آمیز و دشمن‌شکن است/پیام اربعین به راهپیمایی خلاصه نشود


حجت و گفت: که مردمی، بدون تنظیم پیشینه، کاملا صلح‌آمیز و دشمن‌شکن است و ما باید از این ظرفیت استفاده کنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
ایران از 50 سال پیش دارای نظام و قانون کپی‌رایت بوده‌ است

ایران از 50 سال پیش دارای نظام و قانون کپی‌رایت بوده‌ است


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) نشست و مسائل به آن با هیات مدیر صنفی شهر تهران؛ سیدعباس و استانبولی، اعظم صمدی؛ و و و شیوا مقانلو؛ و عصر امروز؛ 25 در اهل قلم شد. در این گفت: است که در ما و های در این که شدند جهش و باشیم. طبیعتاً به ابزار میان ها و همیشه نقش مهمی در این امر داشتند. اما و در طول این سال ها شده اتفاقاتی بیفتد که نتوانیم حق را به بدهیم. این های که یکی از آن ها بحث کپی است و از آن به نام که در بخش های مختلف قابل است. وی با به در برن داد: که می برن سده 18 از و با فکر شد. این در طول سال ها با و های شد اما 95 عضو برن و ما هنوز در این ندارند. افزود: و هنری مشتقات دارد؛ یکی از این موضوعات که آن را می کنند، بحث مادی و و بعد از آن، های است. جمهوری در سال 88 بدون عضو برن باشد، قواعد و قوانینی را طی یک که به می دهد، کند. در طول این 10 سال این در حال چکش و بازبینی است. اجرا نشدن است در این از و بحث های گفت: از ذی این گله را که ما از کپی در رنج می بریم و این چالشی بحث برانگیز در طول این سال ها است اما است یک پیشینه کپی در بگویم. وی در با به سابقه کپی افزود: این از سال 1348 در است. طبیعتا دو جبهه در مقابل داشت عده موافق و عده ای هم مخالف آن بودند. در هر از سال 48 از مولفان، مصنفان و هنرمندان شد. در هم می توانیم به سال 48 استناد از این سال تا به امروز هم در طول سال های متمادی های مختلفی در این باب به است. اما بحث آن است. وی افزود: در سال 1352 هم به که حق و را بود. در به هیچ با رو ایم و چرا نمی بحث ای دارد. در طول این سال ها شد که در سال 82 و ای که آن تر و همه تر باشد. که این به شد به تا به یک طرح شود. در پیش آن در سال 1390 شد و به شد. از سال 90 تا سال 93 های هر از این را دادیم. به برن از و است در گفت: در سال 93 از سوی به شد و ما که و را کند. است این از سوی و اما این به آن هم گام های و خود را از و باشند. و و افزود: از نظر هم یک اثر می شود و آن با یکی است و تفاوتی که با اشتقاقی بودن آن است که از قبل موجود است. ای که و درگیر آن است مسأله های است. چون ما عضو برن و هرفردی می هر را که کند؛ اثر موردنظر توسط فرد شده یا نشده نباشد. در ای که به شده است در گام اول از و در قلمرو کشورمان و بحث به برن است. ما هم از در برن عضو ناراضی اما عضو نبودن ما در این دلیل بر زیرپا گذاشتن کپی نیست. وی افزود: به برن از و است دستگاه های هم در این امر دخیل چراکه این امر یک فعالیت بلکه های اقتصادی، اجتماعی و دارد. هایمان را بگوییم در این گفت: فکر می کنم زمان آن است که کپی بیایند و دقیقا و هایشان را بگویند. ذی تعریف می اما گیرندگان و گذاران چه تصمیماتی را می گیرند از حدود اختیارات افرادی مثل من و است. وی با به کپی های ادبیات افزود: راجع به کپی صحبت می توجهات به های جلب می شود اما آمارها می دهد که کپی در های و دانشگاهی بیشتری می کند و این ها در کپی کهکشان ای دارند. افزود: من به که که می کنم با کپی باشد. در این سال ها کپی ام و هم نگرفته ام. مواجهه من با ناشری که کپی به اواخر دهه هفتاد بود که توجهی به آن نمی شد و من عجیب بود. در این سال ها من به دنبال کپی به و مشکلاتی که به آن برخوردم به چند بندی می شد. حق کپی و وی داد: حتی اگر قبول کند که کپی را بحث پول به مطرح می شود. که ما مبادلات و معاملات بازرگانی و نداشته از های با برخورد می کنیم. دوم های و ای است که با یک سروکار به من است که حفظ کپی در های تکی به راحتی پذیر است تا های و ها و نمی و یا برایش سخت است که کپی یک را و نمی سیاست یک بام و دو هوا باشد. به لزوما که کپی رایتش از سوی خریداری می و طرفداری نکند. در این جا دخالت و کمکی به تا جلوی ضررهای احتمالی شود. به می زنیم این و منتقد با به شناساندن در فضای از افزود: شناختن در از را در باب کپی حل می کند. و یا می که کتابش شود و به دست در برساند، دارد. دادن و گرفتن، پول تضمینی که و سراغ آن نروند؛ به خصوص پرفروش باشد. کپی هایی که از سوی می به نشر می زند. بارها شده است که نام که من ساخته روی ها دیدم حتی کپی در ها هم اعمال شود. اسم را انتخاب کند. وی افزود: یکی از مهم مسایل حفظ وجهه ما در این است. ببیند آثارش در با می اگر از ما در شود هم با می شود. اگر به غیرقانونی در کشورها شود خوشحال می شوند که شده است و این نشانه نیست. کپی و حذف داد: مساله دوم جلوگیری از شلختگی و مارتن است این واقعیت که منتظرند تا ببینند چه برنده جوایز می شود تا به سرعت صرف چند ترجه آن را در بازار با هر کیفیتی منتشر کنند. نکته این است که با حفظ کپی فعال و جدی در عرصه صنعت نشر مشخص خواهند شد. از این ترسید که کپی حذف شود. زیرک و کلاهی که سر می رود در مراسم، بازخورد کپی در نشر گفت: من فکر می کنم به یک می توانم از لحاظ اخلاقی به برن باشم. اگر من به مترجم، مسئول که می کنم نباشم، نتوانسته ام رسالت خود را به دهم. وی با بیان این که من از با شخصی شکل گرفت، افزود: اجباری که کپی پیش پای می گذارند بیشتر به ضرر خود می شود و نوعی سد کارشان به می آورد. از طرفی که در لیست بگیرد که آن ها زیرکانه عمل می کنند. این بعد از با گرفتند قراردادی را به آن ها می که در آن قرارداد پایین رقم پیشنهادی را به می که از این میزان 3 آن بابت به می شود. افزود: حق کپی در به ضرر شود کار درستی و من با آن هم مخالفت دارم. از که عدم در کپی را خوب می فهمند. در این نیک بحث گفت: در طول این سال ها نمایی که از کپی می شود کاملا اشتباه است. ما از 50 سال پیش نظام و کپی ایم. که اغلب منطقه هیچ در کپی نداشتند کپی را می کرد. وی افزود: های یا دو است؛ یکی های و ها ادبی. های بر مبنای است که از ابتدا عضو این (پاریس) است. وی سال 48 نیز گفت: که در سال 1348 کپی به محصول اصلاحیه برن بود که در 35 ماده به دقت و شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات در حال و ما با این نگاه(امتحان الهی) هم به همه ما ادعای به راه و و را داریم. وی افزود: ما راه را و به آن و و که این راه بر مبانی و و و حسین(ع) است و بر این که ما را در این راه می کند. کل با بر ملت تاکنون از این سربلند و (با موفقیت) مثال زدنی بیرون آمده اند و در نیز حتماً اینگونه بود، گفت: همه ما با آگاهی و شفافیت از این و راه و یکدیگر را در پیمودن این راه چرا که از و نصرت دین خدا به است. با حفظ و و آن با درخواست ممکن کرد: می خواهند این راه باشد. وی با بر لزوم اقدام رفع خطاب به و افزود: که و واقعی حفظ و از آن، نام و پاسدار را خود برگزیده اند؛ اولاً به این نام و لباس افتخار و ثانیاً حتی یک لحظه نباید از غفلت بورزند. کل کرد: که تنها به جنگیدن و فیزیکی با و ایستادن در خارجی یا ضدانقلاب داخلی بیش از هر به در های دارد. با های و در و در اوج این کرد: خلأ و نقص در بخش های و در های اجتماعی، و سیاسی است. وی گفت: همه کسانی که دل در گرو و به این راه معتقد هستند، به سهم خودشان و توانی که و در حد خود با مال و جانشان این امر "جهاد" را و خدا را شکر می که این هم در و هم در بخش های اعم از مؤسسات، خیریه ها، NGOها که نیازمندان، مستمندان، محرومان و مستضعفان را می کنند؛ و این در حال است. کل داد: در سخت و که بر ما وارد است و در شرایطی که به در داریم؛ در منجر به همدلی، معنویت، برکت، لطف، و مرحمت به جامعه، و شده و همه ما می توانیم به نوعی در این سهیم باشیم. وی با که ما به شدت به در های و شد: اعم از موظف و رسمی و و ده ها میلیونی که بخش عظیمی از را شامل می شود در حال چنین حرکتی (حرکت جهادی) هستند. با به طرح در کشور، کرد: طرح و های آن اکنون در حال پیاده سازی است و در این گروه های و رسان در های در می و این طرح از ماه های آغاز شده است. وی کرد: با طرح به مدت چند سال و آن؛ اثرگذاری گسترده، شفاف و روشن آن بود و این است که همه می توانند در کنار کار خود آن را و که رشد و ما در و به ها وابسته است. کل با به بر های و در زمینه های نیز تصریح کرد: با نرم، فرهنگی و با و حل آن یکی از وظایف است. با به و گفت: عظیم ماست که می این های و را در های دهد و و به آن در این است که در حال به این سمت هستیم. کل با به حفظ هر نوع تهدید نیروهای سپاهی و است که در حال آن کرد: های استانی، تحولی است که در چند سال در این راستا رخ و بر این های در هر استان، همه را در آن نمایندگی می و این تجمیع و وحدت رویه ای است که در ها شد. وی با در های حدود 10 سال است که با ساختاری هستیم، افزود: های در واقع کوچک شده در و و به همه های است که این در آن جمع شده است و که و در سنگینی است که بر عهده های دارد. کل افزود: از های هم افزایی و هماهنگی در های در ها شده و های با این و و های بی پاسخ همه در ها را می دهند. در با به ها در به باشد، کرد: با معمول در متفاوت است. بدون تردید در جایی که و انگیزه با سبک عمل و و مبتنی بر بومی و و محدوده خودمان و نه است در آن صددرصد ایم و نمونه آن است. در های و های علم و که از این و تبعیت اند بی ایم. وی با دلیل ورود به های سازندگی گفت: منویات سه ویژگی که در مدنظر گیرد؛ اخلاص خدا نخستین شرط کار و است و و نیت خالص مبنای نه دیگران. کرد: دومین شرط این است که این نوع با و سخت کوشی و آن کار شبانه روزی لازم است. همچنین با مخالفت های داخلی، سودجویان، مفسدان و منفعت طلبان سومین شرط که که در حال آن یا و یا مخالف. به تسنیم، در این از حسن حسن سابق آل محمد(عج) تقدیر و به آل (عج) شد. معاون هماهنگ کننده سید الشهداء(ع) و ناحیه شهرستان شاهرود از های پیشین است. حسن حسن نیز در چند روز به سمت سیدالشهداء(ع) منصوب شده است. انتهای پیام/ز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​عثمان‌ طه؛ استادی که قرآن را با خطش می‌خوانیم، اما او را نمی‌شناسیم

​عثمان‌ طه؛ استادی که قرآن را با خطش می‌خوانیم، اما او را نمی‌شناسیم


به خبرگزاری تقریب؛ طه است که در با آن به نظر برسد و کمتر کسی که انس حداقلی با و نام طه را باشد. اما با طه به است که با خط وی شده و این همه اطلاعاتی است که از از صاحب خطی که آن را می بینیم. شیخ طه به طه است که شده وی چند دهه است که در کشورمان چاپ می شود و بی تردید بیشترین چاپ در سال های اخیر با خط این است. شیخ طه اهل است اما چند سالی است که در ساکن است و در هم چند بار کل را با قرائات است. به وی در می که وی اهل است اما طور که شد شیخ طه اهل است. مهدی از است که به شیخ طه رفته که اطلاع از های و طه با وی به گفت وگو نشستیم. به دیدارش با شیخ طه و در این گفت: من به طور مفصل با شیخ طه که یک بار به و یک بار به شاه به رفتیم. در به با شیخ طه پرداخت. شیخ با در سفر حج چندسال قبل و در با شیخ طه باشیم. را با یکی از تا را جهت ما در شیخ دهد. شیخ در در آپارتمانی در طبقه پنجم می کند، درب را شخصاً باز کرد، چند سال قبل او را بود. با و به گفت : خوش آمدید!! با خود فکر یک را از یاد است اما داد: گفت: حال شما خوب گفتم: شما می گذرد!! گفتم: من که از با شما نمی کنم. گفت: شما هم می بله اگر هفت روز طول می کشد تا خوب اما حالا که می فقط یک هفته طول می کشد!! از معلوم شد فردی شوخ طبع و باهوش است. دور تا دور اتاق نشیمن و خانه مزین به تابلوهای خطی بود که همه احادیث و حکمت های بزرگان بود. شیرینی و از افعال را جابجا می گفت. ما به و به سوری هم هستیم شما آنگونه که ما مشکلی نداریم. سپس با با وی کردیم، شیخ شد و گفت که با شما آسان تر شد. سپس داد: آیا همه ها به این راحتی می یا فقط قاریان و های با هستند؟ به خط و با کمک با شدم گفتم: از ها به اما شما بگوئید را کجا یاد گرفتید؟ گفت: من به خط و تمرین بر های می شود که را هیچ نمی برم. است و من از و از ضرب را یاد گرفتم. به و از های و خط در و شما (على طه) به بود و با خط خود به آیا شما به چون (علی) است و من (عثمان) !!! سپس و گفت: سپس داد: کنم من به و و به سخن است. من غیر از با دو و تا و آن خط این دو است و فکر کنم تا آخر عمر با نخواهم شد چون خط آن ها از نظر من زشت است. سپس به عبارت های زیر را گفت: لفظ لفظ عرب لفظ شکر لفظ هنر است. فکر می طه سال ها قبل فوت مدت است که نام شما ملازم بوده، شما از چه سنی شروع به می دانم که از فکر می طه سال است که است و در این ای به رسید. یک نفر در فرودگاه مرا دید و مشتاقانه کرد. سپس یکی از دوستانش را دید و او را صدا کرد و گفت: معرفی می کنم، طه نویسنده است. دوستش گفت: می کنی، طه دویست سال است که است!! را در سن 30 سالگی و انگیزه ای جز و خدمت به ساحت نداشتم و اصلاً پیش بینی نمی که استقبالی از آن شود و جایگاهی کند بعد حافظ اسد مرا طلبید و از من قدردانی کرد. من هم یک و به کردم. کنم: قبل از از من بخواهد که به بیایم، و یکی از دوستانم با اصرار، اصل را از من گرفت و اذن از من، آن را به با قیمت سه میلیون ریال سعودی فروخت و در آن ها درج اسم من به خطاط، به چاپ من بعد از را دیدم ناراحت شدم و ای به ملک فهد و را و ذکر که مسلم حقم این است که حداقل اسمم در به چاپ شود و بعد از شدم که من به دست وی رسیده بود و ملک فهد هم دستور داد که جلوی شود و با ذکر اسم چاپ شود. را از روی مصحف ملک آیا شما الگوی داشتید؟ من رسم را از روی یک که در ملک شده نوشتم. اما آخر آیه در آخر می این را از یک یاد گرفتم. که می نویسید، به اندازه چاپ شده من را در 100 در 70 سانتی متر می نویسم، سپس چاپ می شود و آن هم واضح است. شما اگر ای را ریز بنویسید، آن را عیب های در آن مشاهده می اما اگر آن را بنویسید سپس کوچکش کنید، دقت کار می رود. نمی از کنم ولی پیش نیامده است که بعد از ای کسی بتواند از آن بگیرد. یک دو و نیم سال می برد یک به چه از نیازمندید؟ دو سال و نیم بطول می انجامد و من نهایت دقت را در نوشتن، مد نظر می دهم و با حوصله و می و در نمی کنم. شما از قلم و می از نوع می کنم و با قلم می نویسم. های که هم در (ص) با خط و شما کمی فرق این این را و به چاپ و از نظر من به از دقت است و به ای تر است و از حیث خط فرق دارد. بعد از این شد بر این خط با فرق و ما را به می اندازد. من هم از حفظ کنند. را به های شما بجز حفص از های را هم من از و ورش از را و نیز را اهل سودان. شما می این را از چون نزد من فقط حفص از است که به شما می کنم. آیا شما به رسم هم را من فقط به رسم می و دو رسم با فقط چند آیه اول را نوشتم. رسم رسم است که از پیامبر(ص) می شود آیا شما به رسم من با این که با رسم (معاصر) چاپ شود چون رسم به می کند و یا به می و نمی را با خط نوشت. اما رسم در صدر (ص) شد و حتی غلط های آن، ما و هنر آن است. از این رسم شود نه آن را داد و من با به رسم و به قصد حتی در هم از رسم را دهند. شما از (توقیف) با این نظر من به رسم تر است!!. در خط شما (فتحه ، ، ضمه) قبل از مدی چه در (کتاب) اگر قبل از الف را درج نمی چه می آیا من خبر که در این است و نیز خبر که این که چاپ شده و ای از آن نزد است. حرف شما و است اما شما می با یک به که مذکور چاپ شده که و ابهت را از دست و همچون گنجشکی می ماند که پرهای آن کنده شده است. و هنر های را می دهد آیا شما بر تهذیب دور ، رنگ دور شماره نظارت این هنر را با می دهد. وی لیسانس هنرهای و گرافیک است و در کارش وارد است. آیا با خطاطان ارتباطی اغلب، من هستند. من در سال 1973 نزد ترکیه حامد الآمدی امتحان و با خط گواهینامه ام را نوشتند. من را می شناسم و با دارم. البغدادی عراق دوستم است. اتفاقاً و آن را جهت چاپ به برد. در به ذهنش آمد که (الله) با رنگ قرمز چاپ شود و چون ها از فرق بین آگاهی نداشتند، یک را از الگو و که بود به این کلیه اسماء در هاشم، شد و با کارتن برگشت و برگشت، نزد من آمد و یک چاپی از قرآنش را به من کرد و گفت را به تو می دهم. در جا آن شدم و اگر به این شکل می شد هیچکس را مقصر نمی دانست و تو بزرگی ایجاد می شد. با همه شما به جز خط نسخ و ثلث با خط هم من با همه خط ها آشنائی و همه آن ها را می ولی هر خطاطی خطی را از سایر می و تخصص من خط نسخ است و در ماهر یک نکته ای در عدم رعایت نکات در خط عرض کنم و آن در از است (اللهم صل علی و آل محمد) نباید (صل علی) روی هم چرا که کاملاً غلط است و هیچ توجیهی و آن صل على) است. فرزند چپ دستم را با دست ما شنیده که شما با دست چپ می نویسید آیا صحت من با دست می و کسی که با دست چپ می سر قلم و خود را خوب نمی بیند بنابراین، به دقت دست بود. یکی از بچه در کودکی با دست چپ می و او را که با و کارهایش را با چپ می دهد جز را. از سال های خط من از حیث حجم زمانی بود که دولت لبنان از من بر روی دیوارهای داخلی و خارجی الحریری در بیروت آیاتی از را من در به متراژ 800 متر با خط ثلث را و از ماندگارم است. در مسئول را با من و با وی عکس یادگاری می یک دیگر: در که چند سال پیش در برگزار شده بود و خط من هم به نمایش گذاشته شده مسؤل که اهل می کرد که شما را دارند. چون از مرا به جای شما و تصور که طه من و مرا می بوسیدند و عکس می گرفتند. اسم طه در است و می من سودانی یک دیگر: اسم طه در است و از قضا من را به آن ها و بعد از عده ای از مسؤلین آن ها به دیدن من در آمدند مرا با تعجب گفتند: شما چرا سفیدی ؟!! بعد از این ها مقدمی از ارائه داد و طه و از این و بعد از آن در مدح اهل البیت علیهم السلام که کل فیلمبرداری شد. بعد از لحظاتی گفت: که خانواده ام در خواست تا چون ما نیز نمودیم که از اولی زیباتر بود. سپس گفت: بار است که یک سؤالهای تخصصی از من می کند. مگر شما در رسم سر ای گفتم: فوق لیسانسم در رسم و رسم است. گفت: را به یا فارسی؟ چون تحصیلات و ادبیات عرب است به نوشتم. پرسید: آن را به صورت چاپ هنوز نه اما در چاپ شد، ان شاء وعده داد: من با خط آن را شما می نویسم. گفتم: سپاسگزارم و این افتخار است. سپس با خط خود را با خط ثلث نوشتند. از ضرب های در سخنانش جالب است طه در خلال هایشان ضرب هایی از بار کج به مقصد نمی رسد ، آنچه که عیان است چه حاجت به است ، دروغگو حافظه ، پاسبان سر است و... کردند. سپس به این را گفت: من اگر در ام می شد. : یکی از منابع ام است. گفت: از نزدیکم است و از عوامل مؤثر در یادگیری من است چون تحصیلاتش را در دانشگاه به پایان رسانده و هم رئیس دانشکده در است. گفتم: من که در کاربرد مقام های موسیقی در و قرائت است که زهیر المئینی اهل شده را هم می شناسید؟ بله خدایش رحمت کند. مگر فوت شده هفت سال پیش. خط داشت. طه دفتر را و گفت: این خط من است کلاس چهارم ابتدائی. به فارس سال بعد به حج سفر می کند و به شیخ طه می رود که در به دومش با شیخ طه پرداخت. سال بعد توفیق سفر حج نصیبم شد و با تعدادی از چهره های از غلامرضا شاه به حج مشرف و در در با شیخ طه باشیم. را با یکی از تا را جهت ما در شیخ دهد. طه تازه از سفر جده برگشته بود و عدّه ای از بستگانش از به میهمانیش از این رو تنها وقت ملاقاتی که توانستیم وی بگیریم بین مغرب و بود که باتوجه به در دو با فاصله اقامه می شود نسبتاً مناسبی ملاقات با شیخ بود و به