صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب نگاه



روایت‌هایی ناب از زندگی «فلسفی دوم» انقلاب

روایت‌هایی ناب از زندگی «فلسفی دوم» انقلاب


خبرگزاری تقریب: تو را چون من غلامی بی است/ ولی من جز تو حجت سید پیر اهل بیت (ع) و بود که از حنجره اش با نوای خو و کمتر اهل را می کرد که یک بار پای های جان سوز او اشک باشد. که بیش از چند دهه و با های حجت فن وعظ و و خوان ها و های پایه گذاری شد نزدیک به 2 دهه است که با همان سبک و سیاق در یکی از ترین او می شود. قدیمی حجت در حوالی میدان قیام تنها محل برگزاری جلسات سال های کم و زوج های است که از شهر حل و رفع و شان چشم به دل و این 87 داشتند. او از سال های سرد می و تا داغ داشت. اما در این سال ها با و در بود و در به از و (ره) بازداشت شد و به زندان شاه افتاد. چندین نسل با وعظ های سید یافتند و شاید در نباشند. این مبارز صبح سومین روز صفر دار فانی را وداع گفت. پای خاطرات خانواده، و شاگردانش روایت از سبک این و پیر اهل بیت (ع) جمع آوری کردیم. سید محمد شاهنگیان، جلو اش صف می کشیدند سخن گفتن حاج آقا کار دشواری است. چون منحصربه فردی بود. را می از جهات بررسی کرد. از در کنار بودن لذت می برد. ساده می پوشید و هیچ وقت دنبال تجمل نبود. می شان را به حاج آقا گفتم: در ای بخریم. با به من کرد و گفت: پسر جان! من است. در به آمدم. با تک تک این انس دارم. گم می شوم. عشق و صفا در پس های شهر هست. در به می کرد. آن قدر در اش می که رفت اهل می شد. این وضع بود. وقت ها که حل به او می همه ها را به سر حاج آقا که هیچ می شکستند. این طور می شد می کنم و بگویم. ولی می کرد که باشم. با را و گره ها را با باز می کرد. یک بار های اش را بود. چون از و حاج آقا بود چند صبر کند. آن فرد هم شده و ها را با سنگ بود. حال حاج آقا او را در و به آورد. او را در و را و کار آن خدا را حل کرد. که حاج آقا با او می کرد آن فرد می گفت. شدم. به حاج آقا گفتم: چرا این کسی را که این همه بی است می و چرا این را در حل می گفت: او است و آدم نیست. مگر من از جدا را با می کند. 105 نفر را دار کرد نمی از را حاج آقا کنیم. چون آن که از ما می نگوییم. اما را که می گویم. اش در بین اهل و را ترک نمی کرد و می شد. می گفت هیچ ای به این های لذت بخش نیست. ای را که می کرد و با به در ها و بود. می گفت: جذب به اهل بیت (ع) است که اگر با آن ها از این دور می شوند. با در (ع) با کرد. رفع بود. به یک با شد. بر آن می داد که نمی مگر اینکه از و از طریقی به گوشمان می رسید. یک بار حاج آقا 105 نفر خریده است. این ها را از اعتباری که بین می داد. بود با یک بازاری تماس می و را طلب می کرد تا بدون معطلی شود. سید حمید برادرزاده مرا به همه ما دست پرورده حاج آقا هستیم. دارند. لحظاتی که در کنارش درسی برایمان داشت. قدرت تعبیر خواب هم داشت. علما این کار به او می کردند. هیچ ندیدم از کسی بخواهد دهد. عاشق اباعبدالله الحسین (ع) بود جلویش بگویی یا (ع) آن وقت بی اختیار اشک می ریخت. خواندنش هیچ وقت ترک نمی شد. حتی در یک کوتاه به می رسید. می گفت: نمک است و حال خوش می آورد. که چه عرض کنم وقت ها را پیش بینی می کرد؛ یک جوری به او می شد. این را نزدیکش می دانند. چند وقت پیش به من گفت: و به بچه ها کن که همه پاسپورت را کنند. است مرا به ببرید. تعجب و گفتم: ما شما را ببریم؟ عامل سفرهای شما بودید. مثل لبخندی زد و گفت: یک بار هم شما مرا ببرید. فوت می شوم که منظورش چه بود. کارهایشان را انتقال به دهیم که همه را داده. حتی هزینه و مکان مزارش را هم پرداخت است. سید مجتبی هاشمی دولابی، اهل بیت (ع) و شاگرد همه چیز مدنظرش بود بود. آن قدر دایره معلوماتش بالا بود که بالای با تشخیص می داد که چه موضوعی کند. به منبرهای گیرا و پرفیضی داشت. را به موقع می داد تا تبدیل به اشتباه نشود. روی شعرها و که از می خواندند حساسیت داشت. کسی شعر و بی اساسی می برافروخته می شد ولی خود را کنترل می کرد، به آن خصوصی توضیح می داد و متون و منابع خوب به او می داد تا باعث پیشرفتش شود. غلامرضا سازگار، پیر و مداحان را پهن کرد دوستی من و حاج آقا به سال های قبل از گردد. آن هر دو و جز ذاکری و عشق به (ع) چیز در ذهن نداشتیم. او می رفت و می خواند. من هم شعر می و مدح می خواندم. حاج آقا را پهن کرد. یک بار گروهی از خمینی (ره) به جمکران رفتیم. قبل از ورود به ما (ع) وای، (ع) وای نکنید. فقط دیدارتان را و بروید. حاج آقا که از شنیدن این حرف شد به (ره) گفت: که شما اولاد پیامبر (ص) هستید، به ما می گویند نام اهل بیت (ع) را نیاوریم. نخوانیم. (ره) محکمی و برکات آن و پس بساط مجالس در کل حال و تازه ای کرد. البته به یادمانی هم در (ره) خواندیدم که هیچ وقت نمی کنم. مهدی آصفی، پیر و اهل بیت (ع) بود حاج آقا مجاهد و بود که به حق مناسبی استادش آیت الله بود. او در توسعه فرهنگ عاشورایی و (ع) نقش مؤثری و اگر یک ساعت روی می کرد خسته نمی شد. روی ادبیات و اشعار و احادیث، مسلط و قوی بود. علمای را کرد. در منزلش مباحثه و مجالسی با روحانیون داشت. هر هفته شب های جمعه در فاطمیون می رفت. در اش باز بود و و به می کردند. ابراهیم صدیق، پیر و اهل بیت (ع) شده بود فوق العاده ای بود. به او شده بود و یکسری را می دید. یک بار در ابوالفضلی ها روی حاج آقا گفت: من در عالم رؤیا آقای در (ع) شعر می و موردعنایت داشت. حاج آقا چند بار کرد این شاعر و خادم اهل بیت (ع) را داشته باشید. بعدازاینکه های حاج آقا شد حاج آقا شد و همه صلوات فرستادند. وقت ها چیزهایی به او می شد که در بین منبرهایش می شد احساس کرد. خدا رحمتش کند. مثل او نخواهد آمد. خوش به سعادت آن که از او کسب فیض کردند. محمود صویه، یکی از همسایه ها آدمی که متحول شد آدم بود و ها را به راه آورد. روی آدم مثل هفت کچلون، طیب و رمضان یخی کار کرد و تأثیر روی آن ها داشت. بود و هر از آمد دیگران می داد. ماجرایی را در ذهن که هیچ وقت نمی کنم. وقت ها خدا موضوعاتی را جلو پای آدم می گذارد که حکمش را نمی داند. ولی که شما این مرد شریف گزارش تهیه می حکمتش را می شوم. یک بار حاج آقا را که از مجلس به می رفت. من هم از چند متری به طرف کشتارگاه می رفتم. یک آدم مست جلوی را و با لحن بدی به توهین کرد. ترسیدم جلو بروم. چون احتمال با من تحریک شود و را با چاقو بزند. از دور حواسم بود که اگر اتفاقی بیفتد دهم. خوب که دقت است. او کسی بود که یک محل که چه عرض کنم یک شهر از امان نداشتند. مرتب به آن مرد می گفت: حالت خوب نیست. نیستی چه می گویی. خلاصه با آرامش دست آن مرد را و گفت: من می تو سینه زن (ع) هستی. کسی که نام را می برد این حال و روزش نیست. آن مرد مست نام (ع) را شنید به دست و پای حاج آقا و شروع به معذرت خواهی کرد. آن شب و چند روز بعد آن مرد همراه حاج آقا شد. در همه اهالی نشسته بودند که فریاد کشید: آهای اهل محل! من عرق خور توبه به حق این مظلوم. از شما می خواهم و خواهش می کنم به عزیزی که اسمش را می برید مرا حلال کنید. پس شد پای ثابت (ع) حسین (ع) می گفت از رفت. نمی شب بین و حاج آقا چه ولی خوب می قلب او را تسلیم بود. حاج آقا می گفت: (ع) قلب است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​روش عجیب چهره‌های مشهور برای پولدار شدن در بازنشستگی/سه هزار دلار برای صف‌اولی‌ها

​روش عجیب چهره‌های مشهور برای پولدار شدن در بازنشستگی/سه هزار دلار برای صف‌اولی‌ها


به گزارش خبرگزاری در غرب عموماً بعد از پایان خود به می که به رده شان ربطی اما از یک جهت می شوند. روش های شدن در بازنشستگی/سه صف ها یک راه این های کردن در مجامع و محافلی است که آن می گیرند. نمونه آن بیل کیلینتون، اسبق بود که هر هم می کرد و به نظر می رسد که حتی نیم به به را هم باشد. این بار در یکی از که شخص اول را و حتی آن هم است. از یک ماه در این شد و که ریزی چاپ اثر وی را بر دارند، یک تور هم وی راه انداختند تا وی علاوه بر انتفاع مادی از کتاب، هم از پول بگیرد طبیعی است که این کاملاً اختیاری است. به فرانکفورتر روندشاو در است در ماه 2018 اول پیشین روی های 10 شهر تا را و به بدهد. های 50/29 حتی قبل از پیش که 10 روز پیش شدند. بعد از آن هم حتی های 120 و در این دست کم 412 کرد تا را که به در آن می شود. اگر کسی روی اول سه بپردازد. به این های های را با دست کم نفر در 10 شهر از غرب تا شرق از لس تا اند. 65 چاپ طور که های بعد از را می نویسند. را با من تا ماه به بیاید. است که دست به قلم است و این اول وی چرا که در سال 2012 هم Grown را با خود بر کاخ به چاپ بود. در اول نفر اول در به غیر از پت ، دست به قلم شده و را به اند. کاخ برد جانسون و تاریخ زنده از معروف این آثار هستند. اما بد این بیشتر بدانیم. به گاردین من (Becoming) که را دربردارد، روز 13 از سوی پنگوئن رندوم هاوس به 24 زبان در کشورهای مختلف جهان می شود. گفته می شود مبلغ چاپ های و 65 است. شدن به همزمان در کانادا، انگلستان، استرالیا، نیوزیلند، هند و آفریقای جنوبی به چاپی و دیجیتالی می شود.جالب که از منحصر به این دو زیرا به دلیل تقاضای بالا این در سوپرمارکت ها دفترچه ای حاوی عکس های به بهای 99/14 می شود و های های او نیز به به می رسند. معمولاً تورهای های 20 تا 30 می شود اما این مسأله ظاهراً رکوردها را جابه جا است. حتی خود هم از اش را و به اصلاح پولش را به جیب زده است. این که بود در اصل چهارمین اثر وی است شامل سال های 2009 تا 2017 که سمت را بر داشت، می شود. جوانی اش را با رؤیاهای پدرم و تجربیات سناتوری خود را با جسارت امید بود که طبیعتاً جزو پروفروش های هم بودند. کلینتون، اول که مدتی هم نامزد بود و در نهایت بازی را به باخت هم از در این پول کسب است سال هم چه اتفاقی افتاد را معرفی کرد. او این را که دربرگیرنده شکستش در انتخابات نیز بود در های تئاتر و اپرا در برابر و 500 تا سه شنونده خواند. در این وقایعی را که سبب شد تا به برسد در پنج فصل به نام های استقامت، رقابت، خواهرانه، ناامیدی و انعطاف پذیری شما بیان می کند. او در از زن بودن در دنیای و پشت پرده در و همچنین علل شکست و موفقیت کمپین های انتخاباتی است. در این اثر که تاکنون بیش از 300 داشته و غیرداستانی در پنج سال را نیز از آن خود کرده، از رسوایی اخلاقی همسرش، نظرات خود رقابت با ترامپ، تأثیر جمله های قصار و نقل قول های بزرگان در حل بحران های متعدد اش است. این سیاستمدار هم که بود بعد از ترک این سمت را با های سخت نوشت که حسابی جنجالی شد . که دو چند ماه بعد از درآمریکا به سرعت توسط ایرانی هم شد. های سخت ، 14 است که در هفته اول هم 100 فروخت و جزو های گرفت. های سخت ، سیاسی چهار سال در مقام آمریکاست.نوشتن در جوامع غربی، امری مرسوم است و هم نویسندگان و هم از این امر استقبال می کنند اما در تنها شخصیتی که را به مدون می نوشت، مرحوم هاشمی رفسنجانی بود که تأخیرهای زیادی در انتشارش بود. شخصیت های نظامی در (البته محدود به دفاع مقدس) تقریباً متداول است اما در سال های می توان به آقای جواد ظریف، اشاره کرد که آن هم سال های قبلی مسوولیتش بود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رئیس‌جمهور مصر به دنبال تثبیت همکاری استراتژیک با روسیه/ وقتی غرب در شاخ آفریقا غروب می کند!

رئیس‌جمهور مصر به دنبال تثبیت همکاری استراتژیک با روسیه/ وقتی غرب در شاخ آفریقا غروب می کند!


به گزارش در سفر سه به مسکو، مصر با نخست و برخی و گفت و گو می کند. او در با به راه های دوجانبه در ها و تداوم ها و هماهنگی های های ای و بین مهم و پرداخت. است در و این و و که پاسخگوی خواسته های ملت دو باشد، کند. سخنرانی در بخش از شده سفر به است. و بین سفر به و بر با آن هم پس از ای مدت را می دانند. اگر چه دو در و به در بسیار نزدیکی با داشتند اما سال 1972 و پس از روی کار انور سادات، به صورت کلی دچار تغییر شد. انورسادات معتقد بود که بهتر است مصر به جای به دنبال جایگزینی برتر آن یعنی باشد. به دلیل او نزدیک شدن به غرب را در پیش گرفت و در کمتر از یک هفته، بیش از 17 هزار مستشار را از مصر خارج کرد تا دو قطع و به مرور جای را در مصر بگیرد. این پس از و در نیز کرد. اما با در روس ها که پس از در حال خود به و به مصر برآمدند. های خاص بین و و او از هم سد را که در در آن سوی بشکند. از و روی کار در را به ای رقم زد که مصر به این که و به سمت شرق روی بیاورند. که در غرب های و های به مصر نشد و آن را و کمک یک و 300 سالانه خود به مصر و همچنین های اف- 16 به این را به حال تعلیق درآورد. این باعث تیرگی مصر با غرب و به طور خاص با شد. این تنها محل اختلاف بین دو نبود. در بحران سوریه نیز و متحدانش از شورشیان حمایت می و این در حالی بود که مصر مخالف تجزیه این و علاقه مند به پیروزی نیروهای حامی اسد بود. قدس و جانبداری کامل آن از رژیم صهیونیستی سلب به به روند صلح فلسطین و چرخش به سوی به بی طرف شد. جدا از اختلافاتی که بین و مصر به آمده نقاط اشتراک و به اتفاق نظر لزوم جلوگیری از گرفتن اخوان المسلمین، موضوعی بود که می توانست مصر را متمایل به چرخشی 180 درجه ای در خود کند. هم از این فرصت تاریخی به درستی برد. برخلاف در روس ها در ها خود با این را توسعه دهند. این بخشی از سند است که در آن تا سال 2020 رویارویی با جهانی شدن و تامین ملی خود، مناسباتش را با آمریکای لاتین، آفریقا و غرب افزایش دهد. و به شرق با نسبتا مطلق مصر از های این هیچ گاه از این ببرد. پس از قیام مردمی و مبارک، نیمی از جمعیت 80 نفری مصر زیر خط فقر زندگی می و نیز به ترمیم وضعیت این نبود. روس ها اما بر خلاف می گسترش ها با قاهره، در های مورد نیاز این نقش آفرینی و این را به استراتژیک تبدیل کنند. بر نیز سرگئی لاوروف، امور خارجه به تازگی است طرح صنعتی در مصر را در دستور کار خود داده است. در حال حجم مبادلات دو از مرز 6 و 500 فراتر رفته است. دو آذر سال از به مدت پنج سال به تفاهم رسیدند که بر آن، های مصر و از پنج روز قبل از فرودگاه ها و دو به اطلاع می دهند. جای خالی تجهیزات آمریکایی در را نیز پر و با توافقنامه تسلیحاتی چند به میگ 29، بالگرد ام 35، موشکی ساحل به دریا، های دفاع هوایی، مهمات و سلاح سبک به مصر شده است. اما نقطه اوج دو که ساز های و پایدار در آینده شد، ای در مصر است. مصر و در 19 نوامبر 2015 توافق و راه اندازی ای تولید برق در واقع در غرب این طی هفت سال به ارزش 29 را امضا کردند. با توجه به اینکه در فناوری های ای از های مدت به شمار می آید، این دو حداقل 10 تا 12 سال یافت. امضای قرارداد بر استقلال مصر در گیری و گذرا نبودن مصر به سمت و ائتلاف دو در های می کند. این نشانه مصر یک و مدت با امری که دو در کنفرانس مطبوعاتی خود به آن اشاره اند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رستگاری از طریق «مصرف»/ کلاهت را سفت بگیر باد نبرد!

رستگاری از طریق «مصرف»/ کلاهت را سفت بگیر باد نبرد!


به گزارش خبرگزاری در دو تا در که خیابانهایش پر از دود، ولی پر از نور و زرق و برق است. در در است که طی آن از خود شده، خود را از دست می دهد و می کند. در این شکل نمادین، عموماً به ابزاری از و و حتی در شکل حاد خود بدل می شود و در دل ای که شکل می دهد از ها را زائل و به جای های نو می نشاند. که به یک که مسبوق به هیچ سابقه ای نبوده، محل و می و با و مهم می شود که درک آن به فهم می شود. می بر پیوند و با برخاسته از لیبرالیسم دست گذاشت و نکات را از این استخراج کرد. را سفت باد که در اندیشه شده بود الگویی و با در دل ای بود که های به آن تن می و و را به می شناختند. اگر چه این هم با و ولی به ای - و با یک به که آن را درک می مد نظر بود. این شکل از سودانگار و طلب بعدها از دل مد نظر فیلسوفان لیبرال آمد و به نظر می رسد یک برآیندی تاریخی بود تا بر اراده ای در سرآغاز. به هر حال ما به وجهی از ایم که در آن کسب سود و ndash; ایم که از مرزهای و آن را به گذاشته و به ای جدیدتر تحت (Atomization) می شود که به قول دورکیم در شکل فراگیرش یک است و خواست سیری ناپذیر را در جوامعی که هیچ با آن ندارند، می کند. در با بستری که پهن می کند تا را به طرز به جلو براند، قابل تشخیص است و ما را به درک نسبتاً گرایانه ای از گرا در می رساند. قبل از به این و در ذکر یک در دو شده و شدت می در که نه ها است بر خود هم در یک بر (اعم از و و اجتماعی) است آن را و به و آن بزنند. در های است که بر آن ها به این ها می شود: خود را از آب ، را سفت باد ، زرنگ باش و... حجت الاسلام علیرضا پیروزمند، یکی از چهره های حوزوی در کاربردی های اسلامی در این باره به مهر می گوید:" الگوهای توسعه ما بر یک سبک غربی و شکل گرفتند و ما به آن عقبه نمی و می در بحث آزاد را می در سیاست بحث دموکراسی لیبرالی را، و نه سالاری را می زنیم، در بحث لیبرالیسم، تکثرگرایی و سکولاریسم را طرح می و... نتیجه جز نمی شود. از سوی می مسئولیت حاکمیت و را در هدایت و سرپرستی سیاسی، و تضعیف می و به کارها را به واگذار کرد از را رها می چه اتفاقی غیر از این را دارید؟ بدتر از همه این رفتارها و وادادگی ها، به اصلی پایه می شود و پول و در سراسر ما نقش کننده می کند و حتی این نوع از به و اولویت و کنندگی می می شود که شاهد آن هستیم." پیروزمند می دهد:" این ها می شود که حرص و حسد سازمان یافته و در نهادینه شود و جو دنیاخواهی به طور فزاینده ای موج بردارد و نارضایتی و فقر فراگیر در القاء شود. است فرد در یک مایحتاج را و و در شأن را ولی به تحریک به و سطح در اتفاق می افتد، و در کاذبی می و در عین حال می بینند که امکان ارضای آن در ندارد. در این به از حیثیت خود دفاع و ثابت از بقیه عقب نیستند، به این و تجمل کشانده می شوند و به رفتارهای ناهنجاری دست می تا به هر خود را با پر و هم نمی این کار را و ها است حتی به های و شود." با به است که تا چه حد و بر در شکل عام و و به چه با هدف کسب چه با از آب و و است. و شکل ای از در و موج و و در بار بار و کسب سود در مدت از نوع از و در را به رساند. این در بود که رنج و سوء ها در بیش از هر را بر ما تنگ بود و به جای در یک کنش بر و حتی و را کمک خود به بدل شدند. این کنش های عده ای و فقط و که بعد از ها، سکه و و یا به می دهد که این نوع کنش های و از و شدن اتم تا چه حد، بخش از را به سوی سوق می دهد. ها و این را رد می کند و به مهر می گوید:" اگر یک نفر در یک فقط است و اگر دو ده صد نه نفر و حتی ده نفر کار باز هم می گفت این دارند. ولی پنج آدم نمی را این یا است یا چیز دیگر.وقتی در ما به سمت و می است و را در و کل کرد. یک بخش یک بخش صدا و است یک بخش و... است و در این بین هم است باشند. من به نقش روی های در ما این شده و تا حد بار که طبق آن هر کسی است خود را از آب حتی به این که را در و غرق همه ما و به نظر می که جای که با وحش و در آن را می یا می تا یا نشوی! در با گیری از های اداره که مدعی جهانی شدن وتمدن هم با شعار گویی شعرهای متمدن و وحشی کم شده است و همه ما به را در خود یا می بینیم که از یکدست شده این پیروی می و چه بسا خودمان هم در مواردی تابع عمل و جزئی غیرقابل منفک از آن باشیم؛ نام یکی از سابقم او 30 سال سن و است و از یک نظر انسانی کاملاً موجه، معقول و جایگاه شغلی تقریباً در یک نهاد می شود؛ در روزهای و کم شدن رب در های هاینه با همسرش به فروشگاهی می رود و رب می خرد و در انبار می به خود او لااقل رب یک سال آینده او شده بود و او از این قضیه خوشحال بود. پائینی یکی از همکارانم که در موج و بچه شبیه که در رب اده بود، او با بچه مرتکب شد. می ها را بار ماشین بودند و آوردند و مدتی طول کشید تا همه را خالی کنند. یکی، ماه از آن قصه است و می بزرگ شده و ها اندازه اش نمی lrm;شود! او دیده بود که ها را از می کند و بار می زند تا ببرد با نازلتر بفروشد و سایزهای بزرگترش را بخرد. برادرم که اسمش است در شرکتی کامپیوتری کار می کند و همکارانی که پیگیر اخبار و کشورهای خارجی در علم و تکنولوژی و هستند. می کند که تعدادی از با اولین موج شدن دلار، به صرافی ها رفته اند و مقدار خریده اند تا سود کنند. با بحث است و را از این کار نهی می به گفتم فرض همه ما که و سکه نخریدیم به عدم ها و کمبودها بیچاره شویم و حتی بمیریم؛ آیا شما از پولتان شده است و سود اید شد؟ و آیا فکر نمی که همه ما در دل یک و یک اجتماع با هم از و همگانی و سود ببریم تا بتوانیم باشیم؟ حتی جمله درخشان تئودور آدورنو مبنی بر است را به و گوشزد ولی او را به آلیست و رویاپرداز متهم اند و از بحث و گفت وگو با دچار سرخوردگی شده است. این ها تنهای اندکی از مشاهدات نگارنده است. هر کسی از ما و چند مشاهده این را و دارد. تاکسی ها و اندک فضاهای در شهرها پر است از نقل روایاتی از این کنش ها که در یک سوی آن، عده ای پولدار و پولدارتر شده اند و در سوی آن، عده ای و تر شده اند. از شدن به این است که هر کسی می کند از نفع و به طور حاد و رادیکالی خود را دهد؛ ژان فیلسوف معاصر در کتاب این شکل از و را در که با و برقرار می کند و می ای که با روبرو راه خود را در و هر چه نمادهای در یک کالایی-مصرفی می جوید. در که را در مقام ایدئولوژیک پذیرفته اند، ای از ماکت ها و های را فراهم آورده و می کشد که از راه برسد. در ای یک تفکر بر است و این ذهنیت بر سیطره دارد؛ از نظر در اعتقاد به قادرِ ها در کار است و طبق آن رفاه، و اجناس، در جز های نیستند و گرفتارشدن در یک بی پایان نمادسازی و را موجب می شود که در نهایت امر، به بی معنی شدن همه چیز می انجامد. از نظر او یک ابرکالای یگانه در است و تمام و همه و حول آن چرخ می و هر در این گردونه در با یا عدم آن می شود. این مرجع در دقیقاً شأنی با نهایی دارد. تا حد در وضعیتی که از خود کار، از خود و از خود انسان به یا شده هم نخواهد بود جز به چنگ آوردن دسترسی به این . در که چیزها و ارزشی آن ها جای خود را به جست وجوی حریصانه اشیا و ها تملک هرچه آن ها می دهد. این فضا، پیشرفت و رشد را به میان می آورد و در سطوح هر چه و آن نمایشی و مالی و برخوردارانه را تولید و بازتولید می کند. یکی از آشناهای ما مدرک فوق است. او می است و سرویس طلا ، عطرهای گرانقمیت است و را به میزان فراوان باشد. می بعد از اگر پولی بماند ای از ظروف مینیاتوری را کنم. او اش به تزئینی، شیک و را صراحتاً و می کند: متاسفانه کالاهایی که در منازل اطرافیانم می جنبه تظاهری داره و درگیر این شده اند که با خودشان شان و و بتوانند با این به و کنند. من هم به تزئینات و ولی می کنم مصرفم، یک بهینه . می که 70 از خریدهایش به و و 30 از آن به عادی و روزانه است. او حس خود را از این بروز می دهد و می این می شود آدم در حس باشد. چند وقت پیش ، یکی از خانوادگی مان را که خارق العاده ای به می دهد، کردم تا چند کلمه در دیدگاه در این حرف بزند؛ او به کلی منکر رفع است و می گوید: در مواقع رفع صورت نمی گیرد. چه کسی که فقط که به چیز کنیم؟ من یک تی شرت یا یک مایو را ببینم و از آن بیاید، آن در آن خاص به من حس خوشایندی بدهد و حال مرا خوب در این من حتما آن را می خرم به آن هیچ باشم! حتی است من هیچ وقت هم نتوانم از آن کنم؛ ولی به من و حس می دهد! این چه ایرادی دارد؟ قدرت و غرور با او بخش از لذت بردن از را تحت مقوله و معنا می کند و می گوید: و چیزهایی که دارم، به من حس "قدرت" و "غرور" می دهد و می شود در کنم . می کند: من به تک می دهم؛ ندارم با یک تکراری در جایی ظاهر بشوم؛ نه و نه بچه ها و همسرم! هم و هم همسر و بچه هایمان تک باشیم. من از یکنواختی متنفرم و نه در لباس، در هم طرفدار هستم. به طوری که منزلمان را سالی یک بار عوض می کنیم. این از است و بر روحیات ما تاثیر مثبت می گذارد. به عبارتی می که این تنوعی که به می آید، در می شود . 22 مجرد و دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد است. با او و به واسطه یکی از مشترکمان شده ام و نظرش درباره و را جویا شدم. به شدیداً به و بخش از اش در با می گذرد؛ به می گذارم و با انگیزه به این کار را می دهم، هر وقت فرصتی کنم یا به می روم خرید؛ به طور می گفت که هفته ای یک روزم به طور به گشت و گذار و سپری می شود. از می اینقدر داری که می کنی؟ او در می گوید: که بنا بر نیازم نمی می اصلا به آن شده باشیم. من از و غیرضروری است. اینگونه به عادت شده یا تفریحی و تفننی چون می کنم این فرایند حالم را خوب می کند و به من حس از می دهد . او می دهد: من به روز و از این که می آید. این عمل می شود که شما با یک رنگ و ترکیب و خاص هر و نو و به شما روحیه و شخصیت شما می دهد. از طرف این و تفریح است و حس به آدم می دهد. این ها خود من وقت گذاشتن کار و بخش است . کار می کنم تا کنم ی 28 و حقوق است. او برادرزاده یکی از و آدم خوش مشربی به یک آدم اهل و به من شده و با او گفت وگو می شوم می جالب توجهی می گوید: تا دلت بخواهد اهل ام. از کجایش برایت بگویم؟ او به از خنده به پیداست. می گوید: من کار می فقط به بتوانم کنم! می بیشترین که اختصاص می دهم این کار بخش من است و من با و حس خوشیختی را تجربه می کنم . او هم می کند که به او و از را القا می کلا مرا در نگه می دارد. در از دشوار که می تواند مرا ارضا فرقی هم نمی کند که چه بخرم، فقط تا حال و هوایم را عوض کند . می پس طبیعتاً مهم نیست که این جزو مورد نیازتان یا نه؟ و او در می گوید: نه اهمیتی ندارد، حتی اگر به آن نداشته باشم، می تراشم و روزی که به آن نمی به من می شود . معتقد است از و سبد کالای ها شده اند؛ یک پستیژ مو یا گیس را در نظر بگیرید، جزو نشوند ولی می به بروید و خاص باشید و یک مدل آرایشی جذاب باشید، از آن هم به ضرورت و این هم به ما شده است. یا لنزهای رنگی که یک زیاد می شد از دست است. از در هر و مراسمی از آن می کردند و داشتنش و از آن به بود. به طور کلی هر چند وقت یکبار یک مد می شود و به سبد و می شود و به نظر من این است . بسامد واژگانی چون ، ، ، ، و... در نظرهای بالا برانگیز است. دور و بر ما پر از همبسته با در دو تا در که عموما دود ولی زرق و برق ها و رایحه های متمایز زنانه و مردانه، به دستگاه های تهویه غول پیکر خود را از بر خیابانهای منتهی به جنوب حفظ اند. ملکوت آسمانها در به رستگاران سلامی دوباره کرد، های خوشبخت و از . به چشم می آید اجرای یک نمایش در عین حفظ
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​واکنش مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به فراخوان امام خامنه‌ای

​واکنش مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به فراخوان امام خامنه‌ای


به با ای خود را در جهت از و های و کرد. متن این به شرح زیر است: بسم در می شود که به در خور های و اش دست یابد. این ها در مقایسه با های بسیاری از ها چنان عظیم است که در خور آن فاصله زیادی با وضع فعلی دارد. رسیدن به آن جایگاه شایسته با بر طبق الگویی و تحت و با از های و و و با می شود که به بر طبق راه و به همت بیش از سه تن از و و و چند از شده و در و از سوی ها و است. و و و و از است که در نظر است. و از تحت سنت های و از و در زندگی، و نظریه ها و تجربیات توسعه، آینده پژوهی و جهان، قابلیت های ماندگار ملی، مسئله آسیب اسناد ای و گفتمان پیشرفت، انجام و بیش از یک نشست و راهبردی برگزار شده و آن مورد است. تاکنون بیش از نود صفحه از این گردیده و قابل است. بیش از یک نقد و نظر از سوی و به ماقبل آخر واصل و و عندالزوم ترتیب اثر داده شده است. با این همه آن از سوی های اصلی سیاستگذاری و قانون گذاری و ریزی و و نیز شمار بیشتری از و و نهایی را به ترازی رفیع نایل کرد. با مجمع تشخیص مصلحت نظام، مجلس شورای اسلامی، دولت و شورا های عالی مشورت به عمل آمد تا زمانی تشریح در مراجع یادشده و از و های آن ها تنظیم و اجرا شود. آماده است و های مشخص و و گروه ها و دانشکده ها و پژوهشکده ها و انجمن ها و حلقه های دانشگاهی و حوزوی را به بخش ها و فراز های که در قلمرو آن ها است دریافت و کند. تنها سرآغازی است پیمودن راهی طولانی و دشوار با عزمی استوار و تلاشی بی وقفه و نظارت و مداوم تا به اجراء در آید و به سرنوشت برخی سیاست ها و های معطل مانده دچار نشود. روز گذشته طی فراخوانی ها، مراکز علمی، و را به عمیق ابعاد مختلف سند و ارائه مشورتی جهت یا ارتقای این سند فراخواندند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
چراغ اول ادبیات داستانی برای پیاده‌روی اربعین

چراغ اول ادبیات داستانی برای پیاده‌روی اربعین


به گزارش خبرگزاری تازه ترین اثر منتشر شده از سوی علی است. که تم آن با یک به روی شروع می شود و در را او رقم می زند. و در که در می به این اثر است: علی به نام است که از روی خوشش نمی آید، اما به این سفر شده است. او بین رفتن و نرفتن مردد است و ... راستش را بخواهید، من شنیدن مقدار از خلاصۀ بود. یک نویسندۀ خوب تا روی کم نیست. آن هم در ما که از های و خلق و شود. در یک با ای به خود است. است که فقط یکی از دو خط است و خط آن، زینب(س) به چشم اما از خط اول این هم شد. درک این از هستیم. طی با پای است که در هم به آن شده. از است در به اسم دِ که می یکی از در و هر در ای تا این شهر طی می کنند. است Camino de را سرچ کنید. آن طور که می در این روی تا نفر هم می اگر روی را سه میلیون نفر حساب کنیم، می شود حدود یک دوازدهم. اما این راهپیمایی با ابعاد کوچکتر، ها و کتابهای زیادی ساخته و شده که بین پدیدآورندگان این اسامی معروفی مثل لوئیس بونوئل (فیلم راه شیری در 1969) یا پائولو (رمان The Pilgrimage در 1987) هم هست. در این روی کرد و تجربه آن نقطه عطف اش شد، مسیرش را از موسیقی به نویسندگی تغییر داد و رمانش را سفر نوشت. این کتاب تا به حال شش بار به فارسی شده: زائر کوم پوستل (ترجمه حسین نعیمی، 76) اعترافات یک سالک (ترجمه دل آرا قهرمان، 79) یک مغ (ترجمه آرش حجازی، 79) یک جادوگر (ترجمه بهرام جعفری، 83) زیارت (ترجمه سوسن اردکانی، 83) سفر زیارتی (ترجمه میترا میرشکار، 84). این کتابها هر کدام هم چند باری تجدید چاپ شده اند و نشان از کتابخوان به این تجارب می دهد. بیاییم و این استقبال را با حجم تولیدات تجربۀ یک روی عظیمتر و باشکوه تر کنیم. که تلاشهایی این شده و حتی یک ( طوبی ، سیدمحسن امامیان، 95) هم داریم که در آن مادربزرگی ضمن روی اش را نوه ها تعریف می کند. با این حال جای خالی اسم های و نویسندگان نامی ما در خلق آثاری مرتبط با روی حس می شود و کاری که در انجام داده، از این جهت است که پیدا می کند. به این رمان، نقدهایی وارد مثل طول کشیدن تردید تا میانه های کمی کشدار شده و ممکن است را سرد کند، یا کنتراست و خواهرش عارفه که عاشق این سفر پررنگ درنیامده، ... اما به هر حال اصل مهمتر، حرکت در تولید مهم با به ها و سرمایه های است. راهپیمای اربعین، با آن جمعیت انبوه و مشتاقش، یکی از منابعی است که می شد حالاها از دل آن و بیرون کشید و خلق کرد. مسیری که یک از چراغ هایش را روشن کرده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
جامعه ادبی با مقوله «دیگری» بیگانه است

جامعه ادبی با مقوله «دیگری» بیگانه است


به (ایبنا) و با نوش و شیخ همایش، صبح سه شنبه (24 مهرماه) در شد. نوش در این به کرد و گفت: نهادی 56 ساله است که در سال 1341 شد، رشد کرد و به تبدیل شد، سازمانی که در سطح ملی و بین است و سبب نیز در شده است. در به در های این پرداخت و گفت: یکی از های عضویت در بین نسل (IBBy) است که از سال 1343 شد. (IBBy) که پایگاه اصلی آن در سوئیس است است و 75 عضو آن هستند و یکی از قدیمی می شود. بین نسل در وی در و داد: در این از لیز پیج بین نسل که به و در این و از نظر بین بحث را کند. پیج مند است که از های ای کند که در در کتابخوانی می شود بر این در این سفر از طرح با من بخوان خواهد کرد که توانسته الگوی ملی و بین دهد و یکی از جوایز (IBBy) به خود دهد و از سوی پژوهشی تاریخ می شود. افزود: پروژه که مورد توجه (IBBy) است در مراکز محروم است. که مهمی از سوی (IBBy) با نام آساهی به های کوچک شده است پیش از این کار در حاشیه شهرها را است. در این فقط می کند به طرح ها را نیز و در چند کار است. و را تحت می دهد کرد: در این از 5 به که کار و در میز باشند. این در به می و آن و است که در می و و و به طور کلی را تحت می دهد. اما در این ها نمی کند و و و می که های هم در است. به ما نسبت به بیگانه است و اغلب و مندان و کودکان و نوجوانان در داخل و خارج از چندان با آثاری که در این شده است، آشنا نیستند. بر این با همکاری لاک پشت از که به این اند، شده است که شامل بیش از 70 در این با هاست. و این حرکت می در کتابشناسی باشد. از 70 با شیخ رضایی، و کودکی، نیز در این به کرد و گفت: ما 4 سال پیش نخستین را با ادبیات، دیروز و امروز و دوسال بعد و لذت های شد و امسال در دوم و سوم آبانماه این با و را با هدف گردآوردن همه افرادی که در دارند اعم از دانشجویان، مروجان، کتابداران، پدیدآورندگان و و تلاش می به گونه ای شود که همه قابل استفاده باشد. وی افزود: ما در هر از یک خارجی می تا به نظراتش در این بپردازد، براین در نخست از ایورس از آلمان در دوم از گروهی از نروژ و در از لیز پیج از (IBBy) کردیم. شیخ در به کرد و گفت: وقتی و را این پرسش برانگیز شد. اهمیت این است که در نظام های اجتماعی از کوچکترین سطح تا بالاترین آن از ناعدالتی ها و ها و سوگیری ها با توسل به چیزی می که ما در مقابل نامیده می شود و ما هر تعریفی می و بهانه از ها نیز است و در از تحقیقاتی که در سال های شده به خصوص در مسائل بین المللی، تمرکز روی این بود که چگونه می را روی و پذیرش آن حساس کند و در ما به لحاظ جغرافیای بین این مهم است و در این می توانیم همه افراد با را با کنیم. به شیخ های تالیفی که به نحوی به و با دید پذیرا به این کرده، کم است. از دو، سه تالیف که مثبتی به این باشد، نشده است در حالی که میزان آثار در این است. ارسال 60 با وی مقالات رسیده به را 60 کرد و گفت: از این 20 می شود. سعی با دو قبل تفاوت باشیم و ها را از های متنوع تری مغز و اعصاب، ترویج و شناس. در این در مجموع 6 پنل داریم که در ابتدای هر پنل یک سخنرانی خواهیم داشت. یک پنل به نظری، یک پنل به رسانه های جدید غیر از مکتوب، دو پنل به و دو پنل به غیر از دارد. در پنل آخر نیز دانش آموزان و معلمانی که در برنامه مشارکتی که در یکی از مدارس تهران با داشتند خواهند و به گزارشی در این می پردازند. از تیم لاک پشت نیز خواستیم شناسی را در 5 سال برایمان کند که به جزء ها یک معرفی از هم در برخواهد و در کیف به کنندگان می شود. و با اینکه های براساس نظرسنجی از بین و کارشناسان با می شود، گفت: این در که می شود و های از سوی پایان نامه هایشان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اثنی‌عشری: دیباچه گلستان، فرهنگ ایرانی را به ما یادآوری می‌کند

اثنی‌عشری: دیباچه گلستان، فرهنگ ایرانی را به ما یادآوری می‌کند


به خبرگزاری (ایبنا)، هشتمین از های با برخوان شد. در این که انجمن و ادب با و ملی و مرکز در سرای سخن و ملی شد، و و از کردند. در این ضمن از در این گفت: در بنا به سنت ادب و بر طبق در با حمد و این را می کند. که بسیار، فرزندان فارسی با آن نوشتن و خواندن، یاد می گرفته اند، آن را به یاد می سپردند و در زندگی بر مبنای همان آموزه ها و راهکارها، رفتار می اند. سعدی، شکر بر نعمت های است. هر اندازه آگاه تر باشیم به شکر می شکر مان به می شود و و هر چه در آن تر می شود. وی در افزود: را، به ما می کند. ابر و باد و مه و و در کارند/ تا تو به کف آری و به ، ای از و است. هر چیز که جان خاک از دل آن بر و قوت ما از آن چشم است از این که ما نیز به خاک و به باز می و از تن یک دیگر... افزود: این است که نیز به آن می کند: ابر آمد و باز بر سر گریست/ بی نمی زیست/ این که ماست/ تا خاک ما کیست... . این در ابر و باد و مه و و فلک... نیز هست. آن ها در تا تو، و هم در این سیر و این که نان به کف شد. در ضمن به قضا و قدر و جبر و در از خود گفت: قضا و قدر و در پی آن جبر و از است که در طول ذهن بشر را به خود و آن های و گاه به این که گاه سبب های از آن این امر در از چون است. در با سه به قضا و قدر رو می شویم: ادبی؛ فلسفی؛ عامیانه. در نخست، قضا و قدر را دست مایه ای مضمون سازی و بیان هنری در شعر خود قرار داده، در قالب حسن تعلیل، توجیه حالات عاشقانه و عارفانه از آن می کند. در دوم، با دادن جبر از قضا و قدر به عناصری همچون بخت و اقبال و امکان سرزنش و نکوهش قضا و قدر و سرنوشت را فراهم می کند و در سوم که غلط از قضا و قدر به چون به رزق و دست کشیدن از کسب روزی، در برابر قضای و عدم نادیده گرفتن در حصول نتیجه و موفقیت، به زمان مرگ و عدم حفظ سلامتی، بی به تدبیر و نقش آن در تعیین باور داشتن به جبر مطلق و بی به قدرت انسان و در نهایت کنار گذاشتن جهد و کوشش و فرو رفتن در اوهام و تخیلات، پرداخته است. در افزود: با دنیوی قابل چه بسا افعالی مانند دعا، صدقه و نیکی به مردم باعث می شود قسمتی از مقررات ما دگرگونی یابد و نیز در حکم و است. خدا که در است با روی به دعا و تمهیدات یک سری افعال و اعمال سرنوشتی را جایگزین تقدیرات اولیه می نماید. که می سراید: مکن که روز جمالت سرآید ار سعدی/ شبی به دست دعا دامن سحر گیرد ، وی هم گفت: با از آرایۀ حسن به قضا و قدر می پردازد. حسن در واقع دلیل ادبی و اقناعی یک کاملاً عقلی و واقعی است: ای که گفتی دیده از دیدار بت رویان بدوز/ هر چه گویی دانم کرد جز را یعنی خداوند این است که من نظرباز باشم. در گفت: در همواره به صید و به صیاد شده است. مراد از این آن است که در هر یک از مراتب عشق چه زمینی و چه آسمانی اختیاری از خود ندارد بلکه انتخاب شود: صید بیابان سر از بپیچد/ ما همه پیچیده در تو عمداً/ طایر مسکین که مهر بست به جایی/ گر بکشندش نمی رود به دگر جا . در افزود: یکی از که به قضا و قدر و از سوی با جبر و در پیوند راضی بر جور است: با جور و جفای تو نسازیم چه سازیم؟/ چون زهره و یارا مداراست/ تو نتواند که نباشد/ گر سر بنهد ور ننهد، دست تو بالاست . وی هم کرد: یکی از که در عشق گزیر و گریزی از آن نیست، رسوایی است. هر قدر کند که راز عشق خود را بپوشاند، در عشق این شده است که راز عشق او بر سر ها بیفتد: هزار جهد بکردم که سرّ عشق بپوشم/ بر سر آتش میسرم که نجوشم .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
آمریکا خواهان اسلام عربستانی است نه اسلام انقلابی

آمریکا خواهان اسلام عربستانی است نه اسلام انقلابی


حوزه/ از ها اگر در حال ای به باشد، در نتیجه اگر ایران بخواهد اسلامی رفتار کند مسلّم است که نمی تواند با جهان سرمایه داری ارتباط برقرار کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است

داستان، داستان است همچنان که پودینگ، پودینگ است


خبرگزاری (ایبنا)-عبدالعلی دستغیب: من امیراسلان قصه است خیالات و اوهامی که نه و کوشا... دارد. اصل است و های بی پیرایه به نظر می آید، با استخوان بندی (plot) و مسطح. آدم های پنچ قصه: (کارمند و همکارش و )، (ببرازخان) مرد و او، که هم در به سر می برد و هم در ایل ... نیز های ای و گاه خود را به طرز و پیش پا ای می دهند. هیچ یک از این تا این حد پیش نمی رود که با فداکردن خود در پای هدف یا سببی تن به خطر بدهد. عشق ناگهانی به غزال(با یک نظر ایل می شود)، و گاه در آن سادگی و بی دست وپایی خود را به طوری نمایش می دهد که می رود قصه شوخی و استهزا نه قصه واقعی. در که به شور می این است که زیر آب این قسم عشق و ها را ولی با همه این ها و طنز قوی و که او را و به بسازد. و در اند که می کند به دست به آب رساندن. هم عشق پشت سر او راه می که است. می گوید: منم هستم.... حرف تو اینقدر مهمه که نمی تونی پنج دقیقه صبر کنی .... عشق تو سرت بخوره، شاشت نگرفته که عشق از یادت بره (57و58) و این طنز نیست. قصه از قصد گردش تفریحی و کبک سه در روز تعطیلی آغاز می شود. هر سه نفر آدم هایی معمولی و ناسازگار با یکدیگر. خان داماد و آدمی خل و بی دست وپاست. و کبک زنی او می دهد که این اهل تیر و و نیستند و درواقع ادای این کار را آورند. کما در چند روز در ایل به و تیروتیراندازی نمی روند، هیچ قانع و عذری غیبت اداری، در ایل می و در کنگر می خورند و لنگر می اندازند. فقط بین سه همکار، می قامت در ایل ای و آن ماجرای عشق یکجانبه به غزال. اما جزء در کنش یا نمی دهد و از عشق آتشین! نیز بی خبراست. (ببرازخان) نیز یا و و نمی رود (خانی) پس از و دهه های در باشد. او و به حرف های او و نا بر شخص و به این را یافت. در ایل (ببرازخان) از و نیست. حتی در های او نمی شود و با های ایل از می شود. ( ) فقط یک که با کار می کند و با آن را می شنود. او چند و نیز که در ای می با این همه این فرد که بحث می یک آدم سخن می پردازد: ما می فکر می هند را از بده. که توی سفر به دوک پشم را تو پشم می کرد (56). این خان که و سنت های را و سن اش و آن اوست. در این خبر شک می کند: است (ببرازخان ) با این سن و ولی خان با می و عمر می کنند. (شاید از بی بی بی بی سی بوده) ها در راه می شود (ترکیدن عقب لندرور) و آن ها در می و سپس (ببرازخان ) وضع و حال آن ها می به به کمک آن ها می شتابند. خان به تن خود از آن ها می را به در می و می دهد در پیش پای آن ها چاق ای سر به آن ها، ساز و دهل و و بزم کنند. از پدر وی را می او می سال مرده! می شود و در حال می دهد ِ سوگ عزا بسرایند. هیچ یک نمی یا نمی را که اش را با پدر یکی به وی از سوی از متن و از های آید که در کار و درست همان که پسر دوستش را داده. پدر ببر از او را از خدمت نظام وظیفه که دردسری به خان دره، نزد پدر می فرستند و او بیش از شش ماه در خانه این مرد می و او که مردی دلیر پیه خطر دادن به ببراز را به تن خود می مالد. به رغم همه دشواری ها و فاصله های طبقاتی با و به رغم ناآشنایی با محیط و عواطف این دختر، وی می شود و به وصل وی تلاش می امّا به نمی رسد و آخرسرهم سر از بازداشت و زندان آورد. این بخش از که به شیوه ای می خواندنی و گرایانه (رئالیستی) است. او پس از چند روز در یورت، به و دخترهای دانشجو در می رود. او (وحید) که شماره و جایگاه او را بیابد، به وی می خیلی محتاط و با خان در پس های اطراف قرارومدار بگذارد؛ چراد که همه جا دارد. با دست وپاچلفتی با با حرف می زند، خود را معرفی می کند و بر این می افزاید که این لقب را پدر به وی است و از جان گذشته و خود را به خطر انداخته تا وی راببیند: اون روز که شما را زیر درخت دیدم، نه یکدل بلکه صددل و دلباخته شما شدم. بعد شما را از خواستگاری کردم؛ اولش مخالفت کرد و می خواست مرا بکشد، ولی بعد وقتی شد با وجود شما هستم، به من لقب داد. از سه شرط دوتاش رو دادم، طبق قول او قراره ما به ایل برگردیم و با هم کنیم..... غزال: محترم! من نه وقت و نه می خوام به این حرف ها گوش کنم. راوی: پدر شما به من قول دادن، شما بزنید زیر حرف پدرتون -پدر من پدر منه، من منم. دیگه هیچ صحبتی با شما ندارم... بیشتر از این هم جایز ما باشیم. ممکنه هر آن سربرسه . -من رو (مرا) ازحراست می ترسونید؟ از هیچی نمی ترسه. من چند بار به خاطر عشق شما تا پای مرگ رفتم. (150) حاصل سماجت معلوم است. شمار زیادی از مردم دورش جمع می شوند. که او آن می شود این است که دو نفر محکم بازوانش را گرفتنه اند و تقلاهای او رهایی به نمی رسد. طولی نمی کشد که دستبند به دست و در پلیس است. در را تجربه می کند. از متن و طرح کلی و آن پیداست که او استعداد و خوبی دارد. مفرح است و گفت موثر و جاندار. در بخشی از که شعری در ستایش از زیبایی و عشق خود نسبت به او سروده، در اجازه می شعر را بخواند. خواندن شعر که به قضیه پی می برد و نعره اش به گوش می رسد. تفنگ... را بدید به من تا یک حروم این نامرد چیش سفید کنم (تفنگ را دارد) و به سمت نشانه می کند. و خان می کوشند مانع او شوند. چند نفر را زیر مشت و لگد می گیرند. در این بلبشو پای به یکی از بالشت ها گیر می کند و با پشت به می افتد، ناغافل دستش به ماشه می و صدای در می پیچد؛ تیر رها شده و به تیرک وسط اصابت می کند و روی سر آن ها می شود.(72) ازجمله شگردهای نقل سخن برون متنی و با است که اولی خوب از آب درآمده و است. این که با حرف می زند و آن ها را در اواخر قصه متن یا از آن خارج می حکایت از نظر او و داستان. او که واقعیت، یا آنچه ما می نامیم، و در مجادله با به می رسد که بپرسد اش خوب است یابد؟ که های پیشین او به قدرت اش ولی می دهد همه این ها کلمات نه واقعی. می نیز جز نیست، و اگر را از بگیرید، نمی ماند: قبول کنی که این هم جزئی از است و تاثیر را داراست. حرف این است که نظرگاه خود را چرا که اوست. نویس ها و نقادان در این زمینه سخنان و می گویند. در مثل هانری جیمز دربند احساس راحتی بخش و خوش طبعی بود- است که پودینگ، پودینگ است- و مشغله ما آن است که آن را بخوریم. کار هنری و و ظرفیت خاص آن در مقام فرم به اکتشاف دارد. من امیرارسلان.... نیز زمانی از خود منحرف می شود که به وصف پهلوانی که فرزند ملکشاه رومی و سپاهیان پترس شاه فرنگ را کشته اند، می پردازد. از سوی سفر خواجه نعمان مصری را به روم شرح می دهد که با بیوه ی زیبا روی ملک شاه می کند و در جای متن با و یا با خان عشق و روال قصه نویسی به گفت وگو می نشیند. از جمله درخور توجه متن سه ای است که به بگذراند تا به وصل در و کشتی باپهلوان ایل موفق می شود و در سوارکاری شکست می خورد: فکر می کسی به کمک ام و دهنه اسب را نگه اما مثل اسب ماموریت مرا به بکوبد و کوبید. در این لحظه دعا می که درمیان جمعیت نباشد.(112) سه به دخترمطلوب، درجوامع بدوی و دربین. و ها تا چندی پیش رواج داشت. در ادبیات معاصرفارسی هم تا که به یاد اینچنین در (آیینه) محمد حجازی شده است. نهایت در حجازی، مطلوب دو خواهان و به روی خوش می دهد این مشکلی در ایجادکرده است پس با دخالت مالک و ریش سفیدهای قرار می شود گاوهای جوان خواستگار با سرشاخ در نتیجه کار به که گاوبرنده، بشود. در گفت بین وراوی(آقای کلانتری) گیرد،حاکی از این که سرنوشت بدی خود رقم زده و به جای بدی رسیده و این است که هرچه تا به وصل و نشده. هرکارکرده تا از او خوشش به موفقیت دست نیافته ودر این راه حتی تا پای جان رفته نیز نمی را فراموش کند ولی به ناچار است به دهد. در ما می توانیم بگوییم عجب ولی حالاکه کار به رسید در دنباله این جلد هم فراهم کنی و به به برسی و می با این حالی که می ترسد در آن سر از تیمارستان درآورد و باهمین به می رسد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : ورزشی,حوادث,فرهنگی,هنری,سرگرمی,پزشکی و سلامت
مواضع نظامی امام خمینی (ره) در جنگ ایران و عراق چه بود؟

مواضع نظامی امام خمینی (ره) در جنگ ایران و عراق چه بود؟


به (ایبنا)، (ره) در جنگ و از به طور به قلم افضلی و و از سوی و منتشر شده است. یافته های حاضر می دهد که (ره) در جنگ دو و مند است. این به های و نسبت به و مند مربوط به های و حرف های در پیشبرد امور جنگ است. و مند در جنگ به لحاظ زمانی روند معکوسی اند. بیشتر در سال های اول تا اواسط جنگ و مند (ره) در نیمه دوم جنگ پررنگ تر است. نتایج پژوهش حاضر، در جنگ پنج حوزه اصلی و جنگ با و جنگ و جنگ را می کرد. مند نیز و را در جنگ در های و با به از های در سه سطح جنگ و می دهد. از جنگ تا فتح از فتح تا و از از جنگ تا فتح در جنگ و های به در هفت فصل را می شوند. در از فصل دوم در 73 آمده است: بی شک مهم ترین گیری در خلع بنی صدر از ریاست جمهوری، آثار این رخداد بر عملکرد در عرصه و ها بود. بسیاری از و نظامی، این را حیات اعلام کرده بودن. (بیل، 1367: 121) یک کودتای در داخل یا دلسردی از ادامه جنگ در ها در هرحال می توانست وخیمی را نوپای در پی باشد. به در کسب اعتماد و بسیج بنی صدر، جنگ را از اساسی نجات داد. مساله اتخاذ مناسب در قبال بین الملل در صفحات 121 و 122 می خوانیم: معتقد بود که به دلیل وخیم و نیز بین الملل، اراده به جنگ خود را تعدیل کند و در عین حال با تحمل فشارها به مدت محتوای قطعنامه را به نفع خود تغییر دهد. از همین رو ایستادگی در برابر های بزرگ و به ویژه نمایی در به یک مدت در پیش گرفته شد. این تاکتیک، می بایست با پیروزی های نسبی و درهم شکستن خطوط دفاعی و نیز درگیری با در به مدت، به تدریج حامیان را متقاعد کند که به جنگ خواسته های را کنند و بدون تحقق این مهم، خاتمه به جنگ ممکن نیست. به گفته هاشمی رفسنجانی این تدبیر در سال جنگ که در قالب یک مدت انجام گرفت، سبب شد که سازمان ملل در نهایت حق را به ما بدهد. (مصاحبه روزنامه 7/11/1378، ص 6) نخستین چاپ (ره) در جنگ و از در 356 با شمارگان یک نسخه به بهای 20 تومان از سوی و راهی بازار نشر شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 16 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
اولین نمایشگاه دنیای اسباب بازی و سرگرمی آغاز به کار کرد

اولین نمایشگاه دنیای اسباب بازی و سرگرمی آغاز به کار کرد


به گزارش خبرگزاری اولین دنیای و از مهر و تا 27 سال جاری در مرکز های کانون و در با و این بخش همه و دست و و با به و و خود را می دهد. این با به مهم و در و کمک و شده است. ها و ها و های داخل و ایجاد برای برقراری ارتباط بین تولیدکننده و از این است. شناخت رقبا و آشنایی با خدمات، و برنامه آن ها و شناخته شرایط کلی بازار و سلایق از این به شمار می رود. فراهم آوردن بستر مناسب جهت ارتقای سطح کیفی داخل، توجه به پتانسیل سرمایه گذاری، کارآفرینی و اشتغال در این صنعت از مهم در این است. این در تغییر نگرش و نیاز جامعه به به عنوان فرهنگی و حمایت از داخلی و ایرانی موثر است. مخاطبین این کودک، نوجوان، خانواده، مخترعان، طراحان ایده، مراکز تفریحی و آموزشی کارشناسان پژوهشی و تربیتی هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
تغییرات کنونی زبان فارسی تهدید است یا فرصت؟

تغییرات کنونی زبان فارسی تهدید است یا فرصت؟


به گزارش تقریب، حمیدرضا در با در خطر از بین رفتن گفت: عنصر پویایی است که خود را همراه با زمان و نیازهای پیش می برد. تردیدی نیست که بنا بر مقتضیات و خود را به روز می کند. از که به خطر می به روز آن است. وی افزود: از ها در به عوض می شود. به می در ها یا حرف به را به بِ و ه آخر می نویسند. این کار است تا خود را به روز کند. اگر به خود را به شکل می دهد. این با به نوشتارهای غلطی که در می همگانی نیست، اظهار کرد: مجامع و دانشگاهی در دارند و در جلسات که در کل کشور برگزار می با همین غلط های مقابله می شود. غلط ها که امروز دیده می شود حاصل بی دقتی کاربران است. هنوز گزاردن و گذاشتن را نمی و کاربرد ز و ذ در این دو کلمه رعایت نمی شود. وا که به آ در کلماتی مثل خواهر خوانده می شود را نمی دانند. این را به حساب آسیب گذاشت که همیشه در داشته است. با به نوع داستان که در دهه چهل و پنجاه در ایران شد و مواردی که اکنون در می بینیم، منجر به نابودی نخواهد شد؛ بیان کرد: نباید این را بسیار جدی گرفت. از آنها خطری نمی کنند. اگر بنا باشد با این چیزها نابود تاکنون چندین بار عصر یخبندان را طی کرده بودیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​تازه‌های نشر/ از ترجمه قرآن قرن هفتم تا چاپ نفیس «مثنوی معنوی»

​تازه‌های نشر/ از ترجمه قرآن قرن هفتم تا چاپ نفیس «مثنوی معنوی»


به تقریب، در هفته سوم با و قرآنی راهی نشر که این ها می به راه ، در ، در ، و کرد که در ادامه ای از این آثار معرفی شده است. راه راه رقیه(س) است که آن را به است. در این اثر شعرهایی سه است. که از نوجوانی علاقه مند بود رقیه(س) بنویسد، می عایشه بنت الشاطی آیت الله سیدرضا صدر را خوانده و بر همان سیاق چیزی و آن را خرابه نام بودم. ما در آن را و حتی چاپ آن بود که نشد. اثر با شرح این سه که با دست های را به می و آن را عرض ادب خود به او می دانم. این از سوی نشر با و 8 به چاپ است. با ای دوجلدی مولانا جلال بلخی با ای از سوی نشر صراط شد، این اثر متعلق به ملا نراقی و مقابله با نیکلسون و موزه قونیه در قطع و با 150 به چاپ است. از مزایای این نفیس می گفت که ابیاتی خاص که در ها نیست، همچنین شرح واژگان و با این کتاب، قطعاً از ها بی نیاز بود و و را به نظر می کند. در در که به قلم از و به و به و از سوی نشر صادق(ع) در 488 و 32 شده است. در از این بی و از از های و است که از آن ها با های خود را کرد. با این حال های روش های و های شده تا بر به های ها و در های را در این به کار تا از این به از دست یابند. در کتاب در شرح سیر و در نشر و و است که در نشر از که در این به آن ها می به و و آن، بین های پکن و در و و نشر در های نشر و به های آن در عصر و از دست نشر کرد. این در 174 یک و 14 از سوی آمه شده است. های و در سیر و است که به قلم علی به و نشر با به چاپ است. این با هدف اخذ درس از حال و و بر های و است. با فرا به از سنت و و تا سنت و با بر و آن، در داری امامان شیعه، از سجاد(ع) تا حسن عسکری(ع) و سپس در رهگذر باور به منجی منتظر و مهدی هدایتگر در ورای عصرها و نسل ها و نژادها و قوم ها گویا این خانواده، بشریت و بلکه در برابر بی اخلاقی است. شرح نکته از نهج است که به قلم مجتبی زینی وند به تحریر در و علوی این اثر 300 ای را با و 16 به چاپ است. می از اینجا ناشی شد که مجموع 241 خطبه، 79 نامه و 480 حکمت نهج دشتی می شود. تخصص مراجعه کنندگان به نهج هر شخص می تواند برداشت خود را از امیرالمؤمنین(ع) بیان کند. بدیهی است که می توانند صد مطلب کمتر و یا بنویسند و آن را منشور خود دهند. چنانچه با شرح صد و ده از کلمات امیرالمؤمنین(ع) و گوهر اند و شرح صد از امیرالمؤمنین(ع) اند. حسن بن نیشابوری که با تحقیق و دزفولی از سوی نشر کتابخانه مجلس به چاپ است. این در قطع و 750 و 50 وارد شده است. حسن بن بن حسین خراسانى نیشابورى به اعرج از حافظان و مقریان صاحب نام دنیاى اسلام در اواخر قرن ششم بود. خاندان و قبیله او در دیار قم مى زیسته اند، اما وی در نیشابور به دنیا و در آنجا پرورش است. فضل، ادب، تحقیق، تبحر، دقت نظر و جودت قریحه وی در میان متأخرین مشهور است. رویکرد صوفیانه وى در تألیفات وی به به روشنى هویداست و نیز از دیباجه به حسب ظاهر عدم تشیع وى مى شود. وى در عقیده شهرت به مذهب شافعى اشعرى دارد. دعا در اهل بیت(ع) دعا در اهل بیت(ع) بازتنظیم و بازتدوین یادداشت های پراکنده ای به قلم حسن قدسی است که سال ها پیش تهیه و تنظیم شده است. وی هدف اصلی از تألیف این را، هر چه خوانندگان با اهل بیت(ع) در دعاها و ایجاد انس و الفت هر چه نسل جوان دانشگاهی و حوزوی با این متون پرمحتوا دانست. این در یازده فصل به که تعریف و حقیقت ارکان دعا از خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، آداب استجابت نیازهای انسان، دعا از روایات، مباحث تفسیر المیزان دعا و مکان ها و زمان های مناسب دعا از عناوین آن را می شود. این اثر با و 11 از سوی نشر شده است. صد روز کما صد روز کما با به زندگینامه به قلم ابراهیم نجفی در قالب است. این اثر با هدف با شخصیت و و بر مبنای اسناد و گفت وگوهای مرتبط با این والامقام از طرف و شده است. یکی از لشکر زرهی 8 نجف اشرف و از مؤسسه کاظمی بود. او اهل اصفهان و 25 بود که در منطقه مرزی عراق و سوریه طی یورش داعش، اسیر و دو روز بعد از اسارت همچون سالار اباعبدالله الحسین(ع) به درجه رفیع شهادت نائل شد. وی در محرومیت زدایی مناطق فقیر داشت. از این فرزندی به نام علی به یادگارمانده است. صد روز کما به بهای 12 در فروشگاه های سراسر در دارد. امر به و نهی از ویرایش نو از امر به و نهی از سیدحسن پس از دو دهه شد، این اثر با 18 در است. در این کوشیده است به زبانی ساده و به شکلی منسجم از جایگاه، اهمیت، و شرایط و اخلاقیات این به دست دهد و تأکید کند که نادرست از این نباید ما را به کنار نهادن آن بکشاند. این است ساده، کوتاه و در عین حال روشن و مختصر یکی از مسلمان زیستن در جهان امروز. خواندن و پراکندن این و از این است به نوعی فعالیت مدنی و تلاش تحقق مسئولانه و آگاهانه است. که و محصول نهایی پژوهشی است که در سال های 1394 و 1395 در شده است از سوی سپیده باوران شد. طرح انتخاب به کارشناسان زیر هیئت با حسام مظاهری شد و در این راستا مسلم نادعلی کارشناس و مشاور و رضا اسماعیلی و سعید بیابانکی از دبیران مرحله بودند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​سرلشکر صفوی: نگاه سیاست خارجی ما باید معطوف به شرق باشد

​سرلشکر صفوی: نگاه سیاست خارجی ما باید معطوف به شرق باشد


به گزارش سید یحیی صفوی، و کل قوا در هفتمین گردهمایی سرداران و فرماندهان همرزم استان اصفهان که به دعوت قرارگاه ای شد، با "تحلیلی کوتاه از جهانی، غرب و ملی تا سال 1414 (2035 میلادی) "به سخنرانی پرداخت وبا ارائه و امنیت،گفت: کنونی با سرعت بالا به سوی سال 1414 (2035 میلادی) در حال و تحول هیچ و یا مثل بود. تا سال 1414 به سمت چند شدن و و در غرب (که از سال 1750 شده بود) در به سمت شرق گشت و به حول و قوه و شکل و این و فرهنگ بود. با به های و بین الملل داد: یک جانبه ترامپ، در خورد، در خروج از برجام و تحریم هم به فضل و با عنایت خاص بقیه الله الاعظم خورد. وی افزود: و غرب با سه مسئله که به آن شکاف ها و یا گسل های و و نام می نهند مواجه شد. کل قوا در گسل و غرب با با ژئوکالچر(فرهنگی و تمدنی) گفت: آمریکائی ها با یک که دارای و است روبرو و این با و شد. و غرب از های و پس از و و و در سال 1991 در غرب که یک است را ناب و ملت های این تحت امام(ره) و شکل از و 28 پس از (ره) که بخش ملت های و غیر می باشد. افزود: به که و که یک و از و شیعه است نمی ملت های الگو گیرد. وی داد: بلکه در این میان و اندیشه و چگونگی مواضع (ره) و در و رژیم صهیونیستی طی 40 سال گذشته یک میلیارد و 650 می تواند، بخش و هم اکنون و ناب قلب تپنده و مرکز ثقل ملت های 57 و ها سایر است. داد: از این گسل و ساموئل هانتینگتون جنگ تمدنها نام می برد در حالیکه اینگونه نیست و و ها با راه اندازی جریانهای تند در افغانستان، سوریه و می خواستند، انحراف در امت به وجود آورند که خوردند. کل قوا در گسل و غرب،گفت: این گسل و بین و و غرب است. روس ها و هسته ای در که پس از سابق، روس ها موفق و اطلاعاتی خود را همچنان حفظ کنند، و چین دو بری (قدرت زمین پایه) در با یکدیگر و در بحری (قدرت دریاپایه) از و انگلیس و فرانسه و... در قالب ناتو، قرارگرفتند. وی افزود: قلمرو جغرافیایی این گسل از منجمد شمالی- شرقی، جدا شده از ورشو و تا و شمال آفریقا و سرخ و خلیج فارس و هند است. در گسل و غرب گفت: گسل و دارد و در درجه اول بین و چین در سطح خشکی با و شرق است. وی اضافه کرد: چین برتری جهانی بر تا سال 2025 را هدف گذاری و این خشم را برانگیخته، البته در سند راهبرد امنیت ملی از سال 2012 نوشته اند که می را به سمت شرق و و چین گسترش دهند و احتمالا هدف کنترل چین بوده است. و کل قوا در با به از ها و تهدیدهای و تا سال 1414 ،تصریح کرد: و های با و ها و های با چین و اتحادیه اروپا و یا از مثل کره شدن علیه یکجانبه را پیش روی داده از نظر خارجی با یستی ما به شرق روابط و مان را با های نظیر و هند و چین دهیم و حضور دائمی در سازمان همکاری های اقدام های عملی کنیم. وی افزود: بایستی به دیپلماسی دفاعی و خود با 15 به عنوان یک در زمان حاضر کند و در این رابطه عقد های عدم تخاصم با همچون پاکستان و و راه های ارتباطی از پاکستان، تا و حتی در کنار عایدات کشور، می در مسائل امنیتی نیز بسیار راهگشا اگر راه آهن خرمشهر را به بصره متصل مفهومش این است که را از راه آهن به وصل ایم. وی داد: استفاده از موقعیت و وزن برتر ژئوپلیتیکی و در غرب دسترسی به اهداف چشم انداز 1404 حتی با تأخیر 10 تا سال 1414 و به معنای واقعی اول غرب شدن از دیگر های پیش روی است که باید از آن بهره برد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 9

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
رهبر انقلاب 50 سال آینده را ترسیم می‌کنند اما عده‌ای می‌‌گویند به بن‌بست رسیده‌ایم

رهبر انقلاب 50 سال آینده را ترسیم می‌کنند اما عده‌ای می‌‌گویند به بن‌بست رسیده‌ایم


به گزارش خبرگزاری تقریب، عباس بروجرد در شورای اسلامی، با اشاره به نظر مبنی بر ما در به بن بست گفت: این در این که را به ای می که به بن بست به این خاطر است که و به دست داده اند. وی افزود: تا که ما و مان به دست باشد و از های مان غافل و از مان بود. عضو داشت: ما در طول 40 سال به در طول با بر و های خود از پیش رو و به دست بیابیم. خاطرنشان کرد: به در در طول 40 سال به ای کار کردیم که امروز موشک های نقطه زن را تولید می و به این سطح از قدرت و موشکی دست یافته ایم. وی افزود: ما در نشان می دهد اگر این و به های را در های دیگر می توانیم به هایی هم سنگ و هم تراز های دست یابیم و به در اقتصادی اگر این به درون را و اقتصاد مقاومتی را حتما حاصل شد و باید این و توجه به های در های مختلف شود. عضو در پایان گفت: در که از می که ما به بن بست ایم می بینیم که رهبر معظم انقلاب از صاحب نظران می خواهند تا نظرات و پیشنهادات شان را برای در 50 سال آینده ارائه که این از دوراندیشی و افق وسیع دید ایشان دارد که همه چیز را فراتر از این مسائل مادی می بینند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
عاشقانه‌ای آرام از یک مدافع حرم

عاشقانه‌ای آرام از یک مدافع حرم


به خبرگزاری تقریب؛ است یک جست در اینترنت باشید و فقط چند را عاشقانه+ کتاب+ مدافعان حرم ، است تا چندین برایتان باز شود از که شده باشد. این شهیدحمید حرم است که در کمتر از 10 روز به چاپ هجدهم رسید. حرم پاییزی از حریم اهل بیت (ع) است. در سال 89 به کربلا رفت، در سال 91 عقد در سال 92 کرد و در سال 94 به رسید! یک در دل های که با و به قلم شده و در سال آن را بازار است. به بهانه این به این رفتیم تا برایمان از این و بازخوردهایش که در می خوانید. این چه ویژگی ای که گرفتید اش را بنویسید؟ چندوجهی که اگر به 20 سال واندی او کنیم، تقریبا 10، 12 سال مربی بود و زیردست تربیت شدند. این اهل و بود. یک وجه از اش و های در سطح شهر و بود و یکی از در شهر بود. در آن از ها کم بود و با این این به راه افتاد. در به اسم (ع) این به راه افتاد. وجه به و های او بود و و منش او در با و بود. های به مثل های که های می رفت. اما که من بود و جای تحقیق و تفحص و بازنگری وجه شخصیتی در و ارتباطش با پدر و مادرش بود. همه این ها می داد که او اهل مراقبه و رعایت بود و به سبک منحصر به را پیاده و می کرد و هم در که هم مثل او شان به این باشد. به طور در بخشی از متن می گفت که از می آمدند، هر در به می دادند، نمی خورد، با خود به می تا با هم بخوریم. حتی وسط با صدای بلند می گفت که می خواهم این غذا را همسرم ببرم و نزدیکش و یاد بگیرند و در و در اجرا کنند. حتی این کارش نقش تربیتی قائل و بابت صرف غذای تبرکی به اهل بود. یا می گوید با می رفت و آبمیوه ای می خوردند حتما اهل خانه هم می خرید و می آورد. این های به ظاهر کوچک یک نوع سبک را جلوی شما ما ترسیم می کند و یک در مسائل در این شکل می شود. از هم که از این و شد که با به یک حرم کنم. را قبل از و چند ماه اول و به می ولی بعد از ای که کار شد و به آن ای که می در یک از سبک رسیدیم. این شکل ها از و شان با و را در سال های هم ایم. های های بین این که با شد در اول خود در نشر و ... های این را روز در می و می شنوم. می کنم رزق این که می شود. از این رقم که شوند. ولی اگر در بحث شوم چند از می که هم به ما شده است. یکی تم این بود که و این که به می گفت: دلم را ولی نمی را ؛ که هم در یکی از این به این بودند. ما سعی عشق و را و با و نیز این را حس کند که این اهل اهل و اهل دل و این طور که از و دل و باشد. ولی در این کفه سعی بحث و هدف را هم و حتی با این زن و می شود و می که از این عشق به هدف برسد. فکر می کنم این تم عاشقانه، یک وجه بود که شد و بحث های فنی مثل طرح جلد که ها می گفتند به و جذاب بود مخاطبی که علی الظاهر به های مقدس ندارد، این جلد و نوع موثر بود. یک هم که داشتیم در دل گنجانده شود این بود که رفتاری نه به شکل کلیشه و شعاری، بلکه در دل یک باشد. شما یک را بخوانید مطمئنا انتهای به چند درس اخلاقی می رسید. هر کس بنا به فراخور حال از این برداشتی و آن رزق اش را می گیرد. هم یک نیست که خواننده این را بخواند و تمام شد و برود. از که سوال می کنم، می اصلا بفهمیم چه شد که به اینجا چندبار نشستیم و را خواندیم و را خلاصه نویسی کردیم. این وجه هم اثرگذار بود و این نبود که بخواهیم یک داستانی را از یک کنیم. به از چیز که در ها، در و با همسایه، با پدر و و با با زن و فراموش شده، سعی در قالب شود. این ها را هم شفاف، قالبی، دستوری، واضح و عمدی طرح نکردیم و ناخودآگاه با آن درگیر می شود و شد که از دل به این برسد. مدت زمان از چاپ نگذشته و به یکی از های حرم تبدیل شده است. این این رقم خورد و های و این محصول بود؟ یکی از نقاط قوت این بود که علاوه بر را خوانده و تحت و لذت برده از این حسی که حس یک و حس ، را با به اشتراک بگذارد. فکر می کنم یکی از این مخاطبانی که با حس و معرف شدند. ما در ای قوی نبودیم، یعنی های که تیزر های آنچنانی و تلویزیونی و ای ولی به موفقیتی که در جذب دست یافت نرسیده اند. به این و توانست باشد. اگر شما به اینستاگرام یا کانال های شبکه های مان فکر می کنم تنها است که حداقل در چند سال اخیر 500 عکس از 500 آدم باشد. طیف های با این عکس انداختند که حتی در های و پرتیراژ را نمی توان دید. یا بیشتر از 600، 700 نظر و دلنوشته از به دست ما رسیده است که همه آن ها تاکید که توانستند با این و اثرش را بگذارد. خانمی از شهر های جنوبی فارس بود که می گفت: را خوانده، روی او اثر گذاشته است و به شوهرش گفته اگر من را سر ببری، مهریه ام را به تو می بخشم. ساعت 9 شب به من پیام داد که سر و به عهدی که بسته وفا کردم. یک بنده خدایی از با من و گفت: آقا رسیدن به سوریه، حلب و پایان قشنگی اش، حدود 1500 از وطن دور شده من هم نیت و سه روز در راه و این 1500 را از تا آمدم فقط به بگویم این من را تغییر دهد، دقیقا همان 1500 کیلومتری که آقا رفته بود. از این اتفاقات هم در خودم و هم در مخاطبان. از که در به مشکل بودند، خانم و آقا ناسازگاری و به واسطه خواندن این و منشی که این و به و در حال دارند. این هم از و هم من که و هم کرامات دیدند. در سفر های استانی جهت جشن امضا که لطف می و من را دعوت می می شاید یک روز به این که این ها را ثبت و ضبط و مفصلی شود. بعد از در ساختن سینمایی از این با شما تماسی نگرفتند یا با صحبت که بخواهند را به صورت در بیاورند. این است. اساتیدی هم که مستندسازی می کنند. من می کنم در ما یک مرجع و یک است و ارزش بالایی از این جهت که می قابل استناد آثار باشد. شما و را کردید، من می همه هنرها، حتی کسانی که خوشنویسی می یا شاعرند و آدم که حتی موسیقی می سازند و ترانه می گویند. ها که و آثاری را و ها هم و مشتاق و نسبت به این و این دین می یک سری ها و یک سری ها هم طول می کشد تا به آن هدف غایی برسند. ولی می کنم امروز حرم می توانند یک روح تازه را به ما و نوع مان به تزریق کنند. هرکس که دارد؛ به عنوان من به وسیله و نیز هر که یکی می یکی می سازد، یکی شعر می گوید، یکی مجسمه می و یکی کار می کند، هر کس به هر شکلی که می به این کمک کند تا ان زودتر در دل ما بیاید، چون به این نوع نیاز داریم. فکر نمی کنید که نوع نگارشی که در این داشتید روی های تان تاثیرگذار از این منظر که آدم یک را می کند آنقدر موفق می شود و می شود و همه می خوانند و را می می کند هم در وادی و در کل بر های تان می گذارد. کار سخت می شود و با حساسیت هم در انتخاب و هم در و هم در روند کار پیش رفت. ها هست که به شان برویم و انتظار هم این است که در حد آن ها را کنیم. ولی این یک سوی قصه اما طرف این است که ما خودمان را به صاحبان اصلی این که خود و زنده اند و نفس می کشند، بسپاریم. من گفتم خود از اول تا آخرش و ما در این بین فقط خادم و خدمتگزار این بودیم. که ما هم همتش را باشیم تا های را با دقت و بنویسیم. کار سخت ولی از می گیرند و پیگیرند و دنبال این که روی چه ای کار می و که که کار هم آماده شود. تان را کردید؟ بله. در حال کار های مقدماتی یکی دو پروژه را ایم تا ان به های اولی و بعد اعلام می در حرم است. حرف ناگفته ای دارید؟ لازم است هم تشکری باشم از همه و هم از حسن اعتماد، همراهی، دقت نظر و بزرگوار که اعتماد کرد و با به این جنس روایت، سخت پابه پای ما آمدند. یک هم از رهبر انقلاب دارم که را خواندند و حتی در جلسه دیدار با خبرگان امسال به این ای و این من خبر بود. هم خستگی دو ساله از تن مان رفت و هم چراغ راهی شد راه مان، به از به دقت نظری که به این می کنم و ان به و به باز هم از بگوییم و در این راه قلم و قدم بزنیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مالکان و فروشندگان مسکن به دنبال طمع‌ورزی بیشتر نباشند

مالکان و فروشندگان مسکن به دنبال طمع‌ورزی بیشتر نباشند


به تقریب، مصطفی قلی ، افزود: در ماه های اخیر و در همچنان است تجربه به ما داده با ها به تدریج وارد می شوند. وی به اشاره کرد و گفت: در متقاضیان اما به ها از ملک خود می کنند. در من به این است که به خود اهتمام باشند با دریافت وجه ملک خود، می توانند ارزش افزوده کسب کنند. نماینده اتاق اصناف در کمیسیون تخصصی املاک در و های در دوم نیز گفت: با به رشد ها، در دوم به ثبات می رسد؛ اگر شرایط اقتصاد کلان با دیپلماسی بهتر شود، در سال نیز امیدوارکننده خواهد بود. ** 13 وی کرد: می دهد که از تا 20 در با مدت در در چهار است. داد: در این مدت، ثبت ها (خرید و مسکن) در 24 اما در حوزه اجاره، 13 قراردادها بودیم. ** 14 و در اتحادیه املاک، یادآورشد: در مدت یادشده در بودیم، به طوری که (اجاره و نامه) 14 است. افزود: در مدت یاد شده و در 12 و نیز 15 است که می دهد قدرت مردم در با به ها نزولی و در دارند. وی درباره در گفت: معتقدم در این ندارد اکنون در معاملاتی اندک هستیم. به ایرنا، جمهوری اسلامی های شهر در شهریور را 10 و 300 اعلام کرد که به و به 13.9 و 33.5 است. براساس این گزارش، خریدوفروش یک شده در های ملکی شهر 81 بود که به و به 9.4 و 74.1 یافت. رشد در این ماه به ماه به پنج به 92.1 و رشد به 12 به اندازه 36.2 داشت. در مناطق 22 گانه شهرداری تهران، یک شده 176 به یک و آن به 35.4 به 18 داشت. ارقام یاد شده به در یک 75.3 و 18 55 می دهد. ** آمار در این آورده است، در 6 ماهه سال های شهر به 74 و 900 رسید که در با مدت 12.1 می دهد. همچنین در این مدت یک بنای شده در های شهر 67 و 500 بود که به مدت 50.5 یافت. فراوانی شده بر حسب یک بنا در حاکی از آن است که در دامنه #39; 50 تا 60 #39; به ازای هر متر مربع بنا با سهم 10.5 درصد، سهم از شهر را به خود اختصاص دادند. در حجم به گونه ای بود که 54 با کمتر از هر شهر شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
دغدغه‌ها و اندیشه‌های باباچاهی در «تاملات؛ از صفر»/ چاپ 200 نسخه‌ای کتاب باباچاهی؟!

دغدغه‌ها و اندیشه‌های باباچاهی در «تاملات؛ از صفر»/ چاپ 200 نسخه‌ای کتاب باباچاهی؟!


به (ایبنا)، طی روزهای گذشته از صفر اثر علی و منتقد از سوی راهی نشر شده است. علی در از این است: سال ها پیش در یکى از از صفر چاپ که بعدها آن را در با بیرون پریدن از صف جاى دادم. حالیا به و این اسم را از بر که در دست مى با این که هیچ یک از آن در این است! و چرا گاه این ها، آدم را در نیز بر هم مى زند! هاى راه در این و نیم قرن من است! بى و گاه به نیز که این بحث را باز کنى و بسط آن را، آن ها را: و هاى را، من و فن را، فرا وَ پَسا را، مکتب سازى و بازى هاى ره در شعر را! وَ من نوشته ام آنچه را که ، خود به طراوت و صراحت گفته و مى گوید: بنویسhellip;! این از یک مقدمه، 16 مقاله، سه و کتابشناسی علی شده است. در این هم خیلی نیماست ، من که این طوری می بینم قضیه را ، جهان، پست آفریده شده! ، این پدیده هزارپا ، طور ، من فکر می کنم که ، محورها و های شعر ، شعر ، یک اما ، شعر صلح ، چند در این ، سهم در شعر ، بود ، از طرف ، شعر در و یک نوع است. در این سه با اگر در کند ، به من باشد! ، بخش شعر را من که با و آخر با و دوم بی است. در این و در به این که چه می می دهد: ست این پرسش! می می ام! اما دل نیست! که نبوده! هست. که نیست! ماه و نو، از نو می و از نو هم، بی ولی و نیز! می نویسم. اما چشم به راه من تا ی و اش شود. در نفس هدف است نیز! اش را با و یک است فقط! و است جز این نمی آدم آتش شده خود را به انداخته! هدف اما این نبوده! آدم ها به من و خوش نمی آید! در می شوی و هدف است این! هدف این است! کسی اما می و در می شوی با دست ها و چشم که در تو اند و تواند! این در های خود قصد تا و به شعر باشد. است که در هر نمی اما در و این به آن است که او از کند. او در ای با طور به و در شعر است. در این آمده: با مطالعه ی مجدد آثار چند ی معتبر شعر ایران، توجه مرا به خود جلب کرد. که در حافظه ی اهالی شعر و ادبیات ما ثبات و حقانیت آن ناپذیر است. در این تاملات اما من به تردیدهایی نزدیک و از ایقان و اطمینان دور شدم. این ها نزد من هم چنان معتبرند و محبوب؛ هیچ گاه به معنای طرد است! در بعضی از مطالب این به دنبال فوت کوزه گری می گردد تا آن را به نسل بعد از خود منتقل کند. مثال او در گزارشی با من فکر می کنم که... به مسیر در دل و در قسمتی از این است: نسل من از دهه ی 40 راه می افتند، تا دهه ی پنجاه با چاپ آثاری در مطبوعات و چاپ چند مطرح می شوند. پاره ها و گاه یکی دو شعر از برخی از این به راه می یابد و آنان بدین به طنین شعر خود گوش فرا می دهند. این در قشر شعر خوان که غالبا روشنفکران آن را می مدیون عنصر عاطفی-حسی این شعرهاست و نه چیز دیگرر. به تعبیر غالب این از ساخت زبانی و روابط غنی تصویری و عواملی که یک شعر را برجسته می کند، محروم است. شعر در بی تکیه گاهی در ای با یک اما... متفاوتی به پست و در بیان های مکرر و نامکرر پست می آورد: -پست با انکار تاریخ و نفی غایتمندی های اجتماعی-سیاسی، خود را رودرروی می دهد. -فضای پست واقعیت تاریخی است و نباید آن را تا حد یک ایدئولوژی صرف یا خیال پردازی تقلیل داد. -پست واکنشی است در برابر که جهان بینی کلی و یکسونگری است: تکنوکرات، فن سالار، عقل گرا! -پست با نفی عقلانیت عصر روشنگری، اساسی ترین جنبه های را هدف حمله خود می دهد. -پست مبشر دورانی تازه در امور بشری است! ... -پست رجعتی به اصول ماقبل است. -پست یک سبک یک مسلط است. در سهم در شعر از وجه دوم می و به (بهرام صادقی) دارد. البته از نام استفاده و این در حالی است که ما را با نام شنیده ایم. در این بعد از اتفاقات مهم شعر در دهه 40 و 50 و در توصیف نویسندگانی که شعر سروده اند، می نویسد: تنی چند از نویسندگان را می شناسم که هم زمان دو یار جفاکار (شعر و داستان) اند. هوشنگ گلشیری اما در این از همه مشخص تر است. او سرانجام با تیزهوشی، دل در گرو یاری نهاد که به او عشوه ی بیشتری می فروخت و او را برمی افروخت. پیداست که یار دوم است. او با نامی ساختگی (مستعار) معمولا سر راه این شوخ شهر آشوب می گرفته است. این زمانی تر که بگویم در مقایسه با شعر سال های 50 -40 باز هم مقام دوم را به دست می آورد. قابل تامل این است که نشان از استقبال نامناسب مخاطبان از های پژوهشی و و باعث شرمساری است که می بینیم در جامعه ای که سالانه بیش از پنج شعر چاپ می شود، موسسه نگاه، علی را در 200 نسخه چاپ می آن هم کتابی که تنها 22 و 500 تومان قیمت و خریدش با خرید یک ساندویچ برابری می کند. شک این شناخته شده ای مانند زنگ خطری جدی حوزه شعر محسوب می شود. در پایان باید گفت که این علاوه بر نکات که به بهتر شعر کمک می راهنمایی تفکرات یکی از است که در شعر ما تاثیرگذار و شک یکی از بزرگان شعر ماست.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
جشن امضای کتاب برگزیده کتابخانه مونیخ

جشن امضای کتاب برگزیده کتابخانه مونیخ


به خبرگزاری (ایبنا) و نقد و و جشن شعر کنید! پای را با کند. شعر کنید! پای در سال 2018 کتابخانۀ قرار گفته است. این شعر است و از سوی آبی (واحد و فرهنگی) شده است. کنید! پای 24 شعر با و است و در این ای به باشد و از طبیعت ابراز اندیشه های انسانی و اجتماعی وام بگیرد. در این که نوشین خائفی اشکذری، تصویرگر نیز در آن خواهد داشت، قطعاتی از را حاضران قرائت و درباره آن توضیحاتی به مخاطبان ارائه دهد و به نقد و مذکور پردازد. شایان ذکر است بین المللی هرسال پس از هزاران که از کشورهای مختلف و به زبانshy; های گوناگون به این ارسال می ، 200 را در در نظر می گیرد که از 4 به سال 2018 راه یافته است. هدف از انتشار این کتابshy; های به جامعه جهانی و کمک به ارتقای سطح ادبیات و است. جشن کنید! پرندهshy; ها پای اند روز شنبه 28 مهر از ساعت 16 در فروشگاه شماره 2 و واقع در میدان هفت تیر، خیابان کریم خان، بین قائم مقام فراهانی و خردمند، پلاک 13 برshy;گزار می shy;شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نقد کتاب کودک به حاشیه رانده شده است/ نقد آکادمیک پاسخگوی خلاء موجود نیست

نقد کتاب کودک به حاشیه رانده شده است/ نقد آکادمیک پاسخگوی خلاء موجود نیست


(ایبنا)- ملیسا معمار: بی شک نقد می در رفع عیب ها و نواقص اثر و بر بیافزاید. اما از معتقدند این مهم در های و است و جامع و در این و اگر هم می ای است. که نقد و از است که اگر شود های نازل و بی بازاری خواهیم بود و به تدریج بر باکیفیت، و فاخر و افزوده می شود. بر این اساس در صبح یکی از روزهای پاییزی در میزبان دکتر عضو و و در در و نقد این با او گفت وگویی داشتیم که در ادامه می خوانید. و به چه پیشینه ای به بخش در عمری 8 سال و آغازگر آان که در گرایشی در زیرمجموعه زبان و فارسی ایجاد است تحت و نوجوان. بعد از در سال 1395 بهشتی هم این گرایش را راه کرد. اما به طورکلی به دنیا 25 تا 30 سال فاصله داریم. در راه و سن را و 40 سال است که را در سه و می دهد. اما در فقط شده است. در ها و به و و شده و پژوهش. ها قصد دهند. کسی و را و در شود اما قصد این نیست. اما با این حال بی تردید این ادعا را که در پژوهشگر عرصه و است. از این پژوهشگران در نقد شده در واحدهای شده 4 نقد که دو آن عمومی و دو تخصصی است. اما با 16 جلسه کلاس نتوان واقعی کرد. بین نقد و چه اما اگر به در و که تعدادشان هم محدود می آن ها را به دو کنیم. عده ای که به تجربی و نقد می و عده ای که از بخش می آیند به نقد می که این هم به دو می شوند. عده ای که از با و اند و قبل از شدن در به می اند و نویسنده، شاعر یا اند بعد از شدن در با روش ها و اصول این آشنا شده اند و عده ای که قبل از شدن در هیچ شناختی به ندارند. در این که نوجامه اند و به موضوعات مهم در ندارند، کارهایشان تک پله است که روی زمین می و روی هم ساخته نمی شود. ولی آن که از قبل پیوندی با این اند بهتری اند. چون اگر و در موارد را به نمی نقد خوب و دهیم. را می به نقد در می کنم از که به و با بر که در با و و به در این می خوشحالم. این یا اند یا روی و با سال ها را اند و را نقد می دارند. فقط که می به کرد این است که از روش نقد نمی برند. که اگر از روش های در راه نقد تلف نمی شود. از روش اما نیست. با این از این و در هر دو و روش کار است و در نقد هم روش دارد. در نقد این است که نقد می فقط روی اثر می به طیف و که روی ها داشته، کنند. آیا نقد و در طول سال های توانسته در رشد این اگر را یک بگیریم این خالی است و نقد به رانده شده است. مباحثی که در نقد می قبل از بگیرند، اول کجای را پر می کنند. که امروزه در ما در می شود ها و ها می کنند؛ مبحثی که اش شود چون ما سر ها و ها در اما نقد به ها می پردازد چیزی که را پر می کرد. اما تا ها و ها که پر نشود بحث سر و ها در می گیرد. به نظر من کار مفیدی که به سراغ ها برویم. آفت امروز این است که نظریه ای از می و می خواهند به زور آن را در ظرف جای دهند. من که نقد و با به سمت شدن رفته ما کماکان ها و ها را از می کنیم. فقط امیدوارم نقد به سمت روش مند شدن پیش رود. شما علاوه بر تدریس در هم هستید، به نظر شما عقیده و و ناشران به که هایشان می اگر از به این کنم، معتقدم متعهد و مند به کار، از نقد می کنند. نقد این که بگوید کار پرعیب است و کنا شود. نقد این است که قوت شود تا شود و ضعف شود تا در برطرف شود. نقدپذیری در ما حرفه ای است در ظاهر را به نقد بی اما درواقع به این کار دارند. و به نسبت، صاحب نام پذیرای نقد کتابشان تا تازه کارها و همین هم سبب موفقیت شان شده است. به یاد دارم زمانی که مشغول تعدادی از و بودیم، به ای برخوردیم که کاملا از یک انگلیسی الگوبرداری بود و ما این را مطرح کردیم گله مند شد و می گفت به شما چه ربطی که این را کنید! ما فرهنگسازی کنیم. اگر بگوییم از نقد گرچه نقد تلخ می و خوب از را به شنیدن اختصاص می دهد که اگر چنین روحیه ای هم نداشته باشند، کم کم به این کار روی خوش می دهند. باتوجه به که روی های دارید، به نظر شما از نقد برده اند و در بهبود از آن ها به طور دقیق ام. به نظرمن که است در ابتدا پذیرش نقد قدری سخت اما تاثیرگذار است چون در مواردی که ام، ام که شده در کار تاثیرش را است. اقتباس و بازآفرینی می که بی نظیر است و قابل مقایسه با از این دست که قبلا می شد نیست. جهش عجیبی از دهه 80 به بعد در ایم که دهنده مثبت نقد در این است. نقد با نقد چه آیا می هم به نظر من نقد های با و هر منتقدی نمی و را نقد کند. با و متونی که در این می شود و ژانرشناس باشد. و یک جهانی دارد. ما در ترتیب های اجتماعی، سیاسی و قتصادی را در اما در و نقد روی و مصرف کننده اثر شود و است که کار را پیش می برد اما در است نظام برجامعه بر کار یا تفکر بر اثر و در نهایت می بپذیرد یا نپذیرد. اما با شروع می شود و قبل از اقدام به کند کند که است چه گروه سنی می نویسد. بنابراین مهم در نقد کودک، به مخاطبی که از ذهنش است. مهم دایره است. در نقد نقبی هم به بزنیم و این نقب زدن سبب می شود که خودمان مان را کنیم. اشکال بخش این است که نقد عمل می کند مثلا موردی فلان و روی می شود. و که در نقد و لحاظ شود در نقد نمی اما این در نقد دارد. پل ارتباطی شان را با به حفظ اند و روحشان با و شده است. که به فعالیت در نقد دارند، کسب دانش و در نقد در را ارزیابی می کنید؟ نقد یک ابزار است منهای اختصاصی آن کودکان. ما منبع در این نداریم و کسی هم همت نمی کند که به این سو گام و با در این مواجه ایم. از انگشتان یک دست است روش نقد محمدهادی محمدی که هم نقد و هم نقد در آن گرفته شده است. به نظر شما نقد در ما با چه روبه رو ای یکی از است که در ما دارد. البته به نظر من نقد خیلی مهجور و و که نقد این کار را درک اند و اند به این حوزه. که این است که هرکسی می گام در این درحالیکه هرکس که نقد می داند نمی این شود. در روش نقد یکی از است که سبب این شده است. را بیاموزیم و اگر داشت امر بر مشتبه نمی شد که می این شود. با به دسترسی بچه ها به و درست، که روی های و اید، این در بخش های مختلف به و اند و اطلاعاتشان و است و صرفا تجربیات و دانسته های شخصی شان نیست؟ سوال است و تلخ که بگویم را می می برخی از روی دست هم می و بر اثر است هیچ تغییری و هیچ انگیزش هنری در نمی شود و این می دهد که مطالعه، است و خاستگاه آن و است اما معدود نویسندگانی هم که قبل از به هر مبحث تمام جوانب آن را می کند. حتی می که در همزمان موازی می آید که می دهد کوچکترین و پژوهشی نشده است. که و تولید می شود چه تاثیراتی روی می گذارد؟ خانه را از پای بست آباد کنیم، پای بست یک و هستند. فی النفسه است و به عضوی از از حقوقش برخوردار شود. اگر تغذیه ناسالم نباید انتظار باشیم که در آینده رشد ونمو سالمی باشند و روی این کنند. قطعا طلاعات و در و اهمیت دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
شهسواری: مرگ ادبیات‌مان از رگ گردن به ما نزدیک‌تر است/قیصری: جاده ارتباط ادبی ما با جهان در حال دوطرفه‌شدن است

شهسواری: مرگ ادبیات‌مان از رگ گردن به ما نزدیک‌تر است/قیصری: جاده ارتباط ادبی ما با جهان در حال دوطرفه‌شدن است


به (ایبنا)، نویسی از سال 1357 تا 1397 به مناسبت چهلمین در اهل قلم با قیصری، و و شد. در این به پس از و همچنین پرداخته شد که آن است. در از چرا در این از و این به عمل کرد و این بحث را و دانست که از تحقیقات برمی آید نه نویسان که هر یک سویه مخصوص به خود را و طبعا در جهت گیری هایشان سوء می گذارد. این در های خود گفت: متاسفانه ما هنوز پس از چهل سال به نام و این به و می شوند. از آفت که نیز آن می شود است که از و من رضا در نمی چون به ختم در که و طیف های مختلف است. اما این طرز می شود که از ها و از این دایره حذف چون با آن قرائت رسمی مطابقت ندارند. وی افزود: اگر پژوهشگری از تولیدشده طی این سال ها بر مبنای فراوانی تکرار مضامین، سیر تحول آن ها، مضامینی که بعدها و ... می داد می شد که به ارزیابی دقیقی از این چهل سال برسیم. جشن فقدان چنین پژوهش را پل ارتباطی بین و از قبیل نشریات تخصصی کرد. در و فیلمنامه های خود را در سه بخش؛ های بیرونی که به می شود، این چهل سال و های درونی که مربوط به و است کرد و گفت: مهم که از به می است. در به نقص عضو عمل می کند. بحث من این که اگر حال شش و ما شده بود اما در نیست. در از تا گرا به لبه های تا اثر خلق شود و به طور دست روی می و از های دهه 60 روز به روز شد. تا در سه و و به نحو بود و بعد از آن از شکل و ای که در ما که قبل از چاپ دارند- و است- است. آن این است که اگر ای و بیم او های او هم یا لغو می شوند. من اگر من از 10000 تا این امر در من هم شد و های آن و است. این های به ما زده است. به زعم من که با این می و کم هستند. در دهه دو ndash; و براهنی- از ما و این بود که ما نشود. در های داد: بحث را از هم می شود کرد. در سال 1357 3000 است و است که چاپ است و در سال 1397 با بالای 80 میلیون این به 1000 رسیده است. اولین تاثیری که سانسور بر گذاشته، میزان است و از دلایل بی میلی به متون معاصر مثله شدن متن قبل از چاپ است و این با برداشتن از حل نمی شود و لازم است تا ذهن را اصلاح کنیم. در بحث مثالی زد و گفت: به طور آواز کشتگان از بعد از سال ها از سوی نشر چاپ شده یک کلمه حذف اما باز هم ترجیح می دهد آن را از خیابان بخرد چون اعتمادش از میان رفته است. سپس این به های این چهل سال و گفت: از این ها جبر زمانه است و هم مختص این است. تا اواسط دهه 60 که مصادف با جنگ آشوب و استقرار که چیز خاصی هم شکل نمی گیرد و ای که سال 70 شاهد آن هستیم را رقم می زند یعنی انقطاع نسل ها. نوینسدگان هر نسل به مهاجرت نسل قبل که های آن مندنی پور و پور هستند، دسترسی به آن ها و افراد به معروفی که صاحب مجله اند در شان نیستند. در حالی که این در نمی و مستقیم یا غیرمستقیم تجربه منتقل می شود. افرادی بیضایی در کارها اند و این به راحتی پیدا کرده است. حرکت فرهنگی در هر ای با می افتد. وی افزود: مهم ای که در ما شکل گرفت به دو نفر بود که نرفتند؛ و براهنی. در به دو شکل از خود را در فرم هنر می دانند عنصر که نماینده آن در دهه 60 و 70 بود. هم روایت را خود می دانستند که آن است اما این شکل به هنر در همه جای در است چون آن آموزش دید. شکل از که در است این است که به ذات هنر وفادارند و صاحبان اصلی افرادند. اما اساس ما نعل وارونه بود و آن شکلی از که در همه جای در است اینجا در واقع شد و تعریف هنر در این شد که تو فرم خود را بدهی. وی داد: و هنر را از خدمت به نجات دادند اما که این به دنبال داشت سیر آوانگاردشدن بود که را به سمت بازی و را به چیز مجهولی از پست مدرن رساند. در میانه بحث خود گفت: مثبتی که در آن نقش داشت، به ویژه زن است. تا قبل از بیشتر معطوف به روشنفکری است و به ادبیاتی متحجرانه اطلاق می شود و بعد از است که این نوع فرصت تنفس می یابد. وی افزود: ای ما می شود که هر حاکمیتی با استفاده از یکی از این نوع ها به کار خود بدهد. ها هیچ گاه با هم در اما در دوره پهلوی های بر داشتند و در بعد از این رویه برعکس می شود و درنهایت منجر به بروز تخاصم می شود. جوزف کمبل می گوید: کسی دارای بهداشت سالمی است که بتواند با های بیاید. در بعد از به تحقیر های در تقویت آن ها شد. در توضیحات افزود: در دهه مهر بر شعر زده می شود و بر شعر است و های موفق هم من چراغ ها را خاموش می کنم و غایب و کل دهه هشتاد را تحت خود داد. که خاص این است و امتیاز در بعد از است جنگ است. نکته ورود است. این درواقع را به داخل خانواده های دین دار بردند و این کار اش شد دینی. قبل از در حالت آن لاییکی است و ذات را دین در می بینند در که ذات با در است نه با دین. و آن هم تولستوی و داستایفسکی اند که در عین دینداری با کلیسا مشکل اند. در نهایت شد که این باشند. در بحث خود گفت: جنگ جنگ را هم کرد و طور که سرباز به جنگ رفت- و خودم هم یکی از آن ها هستم-این واقعه هم من شد. ما تا قبل از دهه 80 ای از سمت نداشتیم اما با برنامه ریزی های مدرسه هنرهای قم، تعدادی از داریم که به شخصه به آن ها خیلی امیدوارم. ما از زندگی روحانیت اطلاعی و این به نظرم از است که در و ذکر شود. جشن در پایان بحث خود گفت: در اینها مدیریت به دست متولیان بیفتد. در کرد: به رغم این خیزش ها دینداری، پایداری و و جنگ، ما هر لحظه است بمیرد. مرگ مان از رگ گردن به ما نزدیک تر است. روسیه با آن غول های مرد و این ای که غیرممکن باشد. در مقابل با قاطعیت می گویم که ما می تواند شود چون سینمای ما که ریشه دار شده و اگر چه ما در زندان محصور است و کار سختی در رساندن آن به در پیش است اما به هر حال این امکان دارد. سنگ اندازی در نسبت به است. در به ذکر یکی از اقدامات بعد از و گفت: طرح گرنت که از ترجمه به های حمایت می کند از اتفاقات خوب است و جاده یک طرفه ارتباط ما با جهان در حال دوطرفه شدن است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : مقاومت
جامعه توانمندی نابینایان را باور کنند

جامعه توانمندی نابینایان را باور کنند


بوشهر- ایرنا- کل گفت: و ترحم آمیز نیستند بلکه باور قدرت و توانمندی این قشر از مهمترین خواسته های آنان از است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​چرا دندان هایمان پوسیده می شوند؟

​چرا دندان هایمان پوسیده می شوند؟


به تقریب؛ معمولا را کمی روی آن می و زدن را می و به حال و مان، یک یا چند ای هم می زنیم. اما در این مطلب به 7 خطای رایج در زدن اشاره می کنیم؛ چرا می 1-دقت نمی یکی از مهم که می این است که حین از را می کنید. می که سطح های خود را بزنند. متخصصان بر این باورند که زدن های جلو را می کنند. با دقت جلو، عقب و روی ها و لثه ها، زبان و کام را کرد. بخش از که به به نمی مثل های عقب رها می شوند. که با و دقت بزنید. در زدن ها، به خرج می دهند. 2-عجله می یکی از است که این کار می شود. به را 2 وقت این کار صرف کنید. که را به دست می به خود و دو از وقت با تان را به این کار مهم دهید. می را به 4 و هر را در طی 30 بزنید. 3-حرکات تان است را با و ملایم روی حرکت دهید. نزدیک لثه ها یک زاویه ی 45 درجه به بدهید و از بالا به پایین بزنید. 4-مسواک را بیش از حد روی ها می آیا از آن افرادی هستید که تصور می هر چه را ها می بگوییم متاسفانه می کنید. به کار بردن انرژی در حین زدن از آن رایجی است که مراجعین به پزشکان می شوند. دادن روی ها باعث می شود بافت لثه ها از ها فاصله بگیرد و از بین برود. حتی به حساسیت دندانی یا افتادگی دچار شوید. 5-در از روی می روی در مصرف دندان، آسیبی به ها نمی زند، اما به خاطر دوست ندارید دهانتان پر از کف زدن را کنید. کودکان لایه ی نازکی از کافیست و بزرگسالان اندازه ی یک نخود یا تیله، بس است و است روی نکنید. 6-مسواک را در جایی می که خشک نمی شود اگر شما همیشه مرطوب می تواند مکانی مناسب رشد باکتری ها باشد. اگر برس همواره خیس سر به سرعت تغییر شکل می دهند. پس بعد از شستن مسواک، آن را در هوای آزاد تا کاملا خشک شود و بعد در جامسواکی دربسته دهید. 7- خود را به عوض نمی هر 3 یا 4 ماه یک بار خود را عوض (در صورتی که هر روز از آن کنید). در ضمن اگر سر زودتر از این مدت ساییده شوند، همان این تعویض صورت گیرد. پس به ظاهر هم دقت و اگر سر آن انعطاف پذیری خود را از دست یا از هم جدا شده اند، جدیدی تهیه کنید.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
برخی در شرائط امروز کشور در خلاف مسیر انسانیت موش گونه زندگی می کنند/دو تُن طلا ذخیره می‌کند برای چه؟!

برخی در شرائط امروز کشور در خلاف مسیر انسانیت موش گونه زندگی می کنند/دو تُن طلا ذخیره می‌کند برای چه؟!


به تقریب، آیت عبدالله در سازمان که در بنیاد بین المللی در قم شد، در داشت: از که به است در اوج قرار دارد و لذا تمام مشاغل وابسته به نیز در اوج خواهند اما اگر را بدانیم، طبیعتاً سطح کار هم پایین در چه در ذهن اگر را مرغ باغ و که شد که تا همه و های او با