صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب همراه



هواپیمای تک موتوره در بزرگراه کالیفرنیا به زمین نشست

هواپیمای تک موتوره در بزرگراه کالیفرنیا به زمین نشست


نیویورک- - یک تک به در حال به فرود اضطراری در میان ترافیک بزرگراه کالیفرنیای جنوبی شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
​برای چه حضور در حماسه اربعین اینقدر اهمیت دارد؟

​برای چه حضور در حماسه اربعین اینقدر اهمیت دارد؟


به حجت گفت: در روز از جنس به جا گذاشتند. به ای شدن و به نسل های بعد به رسید. (ع) می با شد، اما دین صحیح به نسل های آینده رسید. این که از جنس است. هر امری که بخواهد به (ع) کمک در اول ای باشد. در دوم به های (ع) در و عمل کرد. اما را برسانیم. ای کنیم. حال ای (ع) به جهانیان. (ع) به مهم ترین واقعه تاریخی که ما در این زمان گرفتیم و یقیناً مقدمه است. وی افزود: چرا در اینقدر اهمیت دارد؟ این تجمع مهمترین عامل جهانی شدن است و این یک است. به می که یک بیت شعر در را داشت. را با (ع) کم از جنس است. کسی هم که می را می رساند. راه از جنس ای آن هم به شکل صادقانه. از به نام و نان و همه به هستند. این را بشمارند. از جنس پر است. کار ای از جنس است. کار خود را با با وضو کار و در حین کار از خدا بخواهید. بچه های ای در آخر عمر بشوند. حجت با به های در داشت: تر از آن است که فکر کنید. این است که در های ای کند. اما در همه های و ملت های است. این ما ای ها است. ما ای ها در هستیم. جذب است. خدا ما که کار کنیم. اما کار های ما از حدی است که باشد. از خود اذن و مدد که شما را در کار ای کمک کند. کار با و است. اگر به در بازنگردید. این راه هم دارد. اگر در این راه دیدید، متوقف نشوید. در مسیر نستوه باشید. در راه کشیدن، نشان رضایت خدا است. بخوانید:خبر خوش زائران اربعین/ تهیه روادید نیازی به ارز خارجی خطیب کشور با تاکید بر لزوم نشر به دیگر ادیان گفت: حماسه را به طبقاتی که مانند شما هم برسانید. همیشه راجع به طوری نکنید که فقط خودمان بفهمیم. فقط نگویید این سفر عشق است. این سفر عقل است. بالاخره وقتی یک کار براید سود و تو را رشد می دهد، عقلانی است که قدم در این راه بگذاری. این راه منفعت است. ما جرا با ادبیاتی متنوع و روش هایی متفاوت با نمی که ما به برسد. حتی پیامش به غیر مسلمانان هم برسد. ما از و استفاده نمی کنیم. یک گروهی مشغول این کار باشند که را به بچه های نرسانند، بلکه به کسانی برسانند که در فضای دشمن دادند. اگر را به او برسانی، بچه هم می خواند و لذت می برد. آشنایی مسیحیت با چگونه کار کنیم؟ حدود دو میلیارد مسیحی داریم، چه بگوییم؟ وی در پایان داشت: به بخش های بپردازید. مساله ای که بچه ها هم هست. روضه که همه جا می خوانیم. به مسأله خواهر برادری می پردازد. در صورتی که از برادرش باشد، بود، چرا که می خواستند را در مقابلش بکشند. چند بیت شعر در این داریم؟ چرا ادبیات در این تولید نکردیم؟ جای کار است. اتفاقی بالاتر از فتح است. ها در حال فتح است. بچه مذهبی ها و زیارت را صرفا یک امر معنوی می دانند. می گویند اگر حال داشتی اگر حال نداشتی نرو. آیا حال نداشتن بد است یا نرفتن؟ روایت می گوید اگر فقیر هستی، یکبار اما اگر توانایی مالی داری دو بار برو. نگاه ها به عجیب است. ارزشش را خوب درک نمی کنند و ابعادش را متوجه نیستند. یکی از موضوعات به شدت ارتباط و مهدویت و امر است. این همایش رزمایشی است سربازان ولیعصر (ع).
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
سعودی‌ها اره مخصوص برای بریدن استخوان‌های «خاشقجی» در هواپیما داشته‌اند/ترامپ برای سرپوش‌گذاشتن بر قتل این خبرنگار به عربستان کمک می‌کن

سعودی‌ها اره مخصوص برای بریدن استخوان‌های «خاشقجی» در هواپیما داشته‌اند/ترامپ برای سرپوش‌گذاشتن بر قتل این خبرنگار به عربستان کمک می‌کن


به خبرگزاری تقریب؛ سیا طی یک مصاحبه کرد: دولت و به یک قابل و مشترک مرگ جمال روزنامه نگار هستند. وی در کرد: بر قتل به های کمک می کند. که در حال شکل و شدن است ولی شکی نخواهد که این این بود که ها ادعا می به برخی مسائل قانونی و حقوقی تحت و بیش از حد خشن و مرگ وی شده است. این بی شک و است چرا که ها یک اره را در به خود اند که می دهد از قبل قصد را اند. ولی ها این را کرد تا از شدن به های و و بر شوند. وی در به شدن و بی های از که وی گفت: این است که وی به قتل ، شده و جسدش به بازگردانده شده آن هم با 15 ماموری که عامل قتل وی اند. اعتقاد این است که وی به آن کشته شده است که جدی ولیعهد و این تنها انگیزه قتل به شمار می رود. سیا در یکی از تازه ترین مقالات خود تحت عنوان "فرهنگ راهبردی" ، شدن را با کندن تشبیه وی در این مطلب، داشت: وقتی که را می به این پی می که لایه های دارد. در این نیز آن می شود که آن چه را که می داند تا چه حدی دقیق است و این حادثه چه می دانند. من بر این باورم که بر اساس شواهدی که تاکنون به دست آمده، میکروفون هایی را در ساختمان کنسولگری در استانبول مخفی و را شنود اند. وی در به اظهارات اخیر رئیس جمهور آمریکا در دفاع از در انتقادات و اتهامات مطرح شده در قتل گفت: دونالد را که احتمالا و استدلال است از همین الان این که انجام شده علیه بدون اطلاع محمد بن سلمان و این بیش از حد تند و افراطی و منجر به قتل شده است. این بی شک و است ولی کاخ سفید پذیرش آن شده است. سیا در به این سئوال که "جهان چه سکوت خود را در نقض بشر در شکست؟" ، کرد: تا که پول را خریدن سیاستمداران در بسیاری از کشورها هزینه می کند، های ریاض توانست از مجازات مربوط به نقض بشر فرار کنند. متاسفانه پول قدرت است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 16

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
برخی مخالفت ها بادستاوردهای بین المللی دولت قدرت طلبانه وجناحی است

برخی مخالفت ها بادستاوردهای بین المللی دولت قدرت طلبانه وجناحی است


- -عضو ملی و با و با هفت شرط cft به دیگر راه سواستفاده طرف را بسته اند، گفت: جنس برخی مخالفت های داخلی قدرت طلبانه، رقابت جناحی، انحصارگرایانه و هم صدا با دشمنان است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : سیاسی
بارش باران در قطر منجر به جاری شدن سیل در خیابان ها شد

بارش باران در قطر منجر به جاری شدن سیل در خیابان ها شد


بی با وزش باد در قطر آبگرفتگی و جاری شدن سیلاب در بسیاری از خیابان های اصلی شده و کلیه رفت و آمدها را مختل کرده است .
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
​ظرفیتی که 20 میلیون زائر را به کربلا می‌برد می‌تواند آنها را راهی قدس کند / ترس از داعش هم مردم را متوقف نکرد

​ظرفیتی که 20 میلیون زائر را به کربلا می‌برد می‌تواند آنها را راهی قدس کند / ترس از داعش هم مردم را متوقف نکرد


به خبرگزاری روح رفیعی، و با روی را دارد. در گفت وگو با خبرنگار از سخن گفت. گفت: هست چند سال پیش با کاروانی در دهه اول ماه به غزه سفر کردیم. مان از پاکستان، هند، ترکیه، سوریه، و ... کرد و در به غزه رسیدیم. در ما و از آن جا که دهه اول نیز دور هم جمع تا ذکر و ای داشته باشیم. بعد از پایان یک آقایی که اهل انگلستان پیش من آمد و گفت شما بعد از ای که می کنید، خوش در دارید که جنسش با بقیه خوش ها فرق ؛ یکی از دوستان مان داد که این خوش از جنس شعف است. صحبت ها، بهانه ای شد تا به (علیه السلام) و این آقا پرداختیم. است که آن که سنی نیز تا به حال حسین(ع) را بود. چون در می که همه جای از و فکر می که در (ع) این در است که اگر با دید تری نسبت به حسین(ع) نگاه کنیم، می که هیچ حسین(ع) و نداده ایم. از (همسایه عراق) از و حسین(ع) بی خبرند او به راه و اتفاقاتی که در جریان آن رخ داده اشاره کرد و گفت: داستانی شبیه به این ماجرا راه در بسنی نیز رخ داد. بیشتر بخوانید: راه و نسل کشی مسلمانان در اروپا گفت: هست که دو سه سال پیش به راه بودم. راه در آن جا است که همه با هم در یک از یک مبدا حرکت می و به مقصد می رسند. در حقیقت اگر یک ساعت از وارد شوید، هیچ خبری نیست. در این راه را می که با می و می این جا جه قدر خوب 120 را می و همه به آب و غذا به شما می دهند. در به که شما در به خیر. مگر چه خبر که ما در یک ی 20 راه و 20 آدم می و در بغل به بغل و دو سه و از شما می که غذا و آب بردارید. آن ترک سنی گیر شده بود و می گفت مگر می دقت که به حرف می زنم که است و به و حرف نمی زنم. ما را از این و به حسین(ع) به کنیم. ساز حجت است/ که می کرد اما وقت یک بود این داد: دقت که ما در می که حجت بر می و خود را با می خب پس اول از همه حسین(ع) را که خود را باشند. با این حال که حسین(ع) را نمی شناسند. اگر را می که چه خبر است. شده است که در یک ای از اسم حسین(ع) را و ما ذوق زده شده ایم که حسین(ع) در همه جا است در که همه را نشناختند. آیا ما در چین گفت: یک فوق و نرم شیعه است. حال چند در این بین مطرح می شود. تا چند سال قبل عده ای می که داعش در حمله می کند و می کشد اما با این حال بیش تری کرد، عجیب غریب است! از طرف من فکر می کنم ما ها در حال تخریب ها هستیم. ما آمدیم و با های پر زرق و برق خود که عمدتا با بودجه بیت المال مدیریت می شود به ها زدیم. مثلا فلان بانک هم و زده است. در این 1400 سال، این گونه است که بیرق (ع) به جلو است. است بدانید که های عراقی، و شناسی را نشان می دهد. معتبر در راه می رود و به می کند تا از های مهیا شده مصرف کنند؛ حالا را اگر بخواهید در ملاقات از 10 روز قبل وقت بگیرید. چهره های مهم علمی هم در و خاضعند. وی افزود: در این جا تقابل و سنت مشهود است. در اصلا معنی که شما به به همه غذا و فقط به درماندگان می غذای اما در عراق، روحیه را می بینید. طرف یک سال کار می کند و پول جمع می کند تا 10-20 روز خرج کند. آخر هم و می کند و می گوید خدایا مرا ببخش که نتوانستم حق را ادا کنم. می که طرف هیچ چیز اما فقط به یک پارچ آب می آورد و به زائران تعارف می کند. من وقت ها به دوستانم می گویم که در خرید کالا در چونه نزنید چرا که هر قدر در بیاورند، آخر سال خرج (ع) می کنند. در یک نمونه آزمایشی از و را می که در اتفاق می افتد. به با است/ مبادا کلید بخورد گفت: با این هایی که کردم به یک هم ویژه داشت. دقت که در برابر این ها بیکار ننشسته است و به یک سری است. هر سال می آید و فراوان، یک های جدید است. یمانی را می که در بصره آغاز شده است. صابئی ها و آمده اند و می خواهند از این استفاده تا را به راه بیندازند که نشود. فرض که این گروه ها با هم درگیر شوند، عده ای کشته شوند و و در ورود به را ممنوع اعلام و در حسین(ع) نشود. را در دادند و سعی کردند فاصله اما جلوه رحمانی و اسلام ناب خود را حفظ کرده است. وی افزود: در این راه مبنا بر مودت بین شیعه، سنی، مسیحی و پیروان ادیان الهی است. در کجای راه ای با این دارد؟ راه که همه بتوانند به راحتی در آن و هیچ محدودیتی نداشته باشد. البته گفت که تمیزی و پاکی که ها با خود به برده اند خوب است اما در مقابل، چشم و هم چشمی ها و یک سری رفتارها زده است که با روی آن کار کرد. این داد: بحث این راه در است. از های به می روند و این زیاد مالی را حمل ونقل، و فروش لوازم نیاز در و فراهم می کند. من چند روز پیش نمایشگاهی را در که تجهیزات سفر می فروخت و در آمد کسب می کرد. بنابراین این روی خود یک نوع توریسم است با همه مفاهیم اقتصادی، و اجتماعی اش. تاکید کرد: در راه به چند نکته مهم کرد. ما یک می جنگ جنگ تا پیروزی و کمی می که راه قدس از می گذرد اما هیچ کس فکر نمی کرد که در یک روزی ما در خاک برویم و عکس آیت خامنه ای و خمینی را ببینیم. فکر نمی روابط تا این گسترده شود. اکنون ما تا ایم و اگر یک تلاش مضاعفی تا قدس هم می برود چرا که آن دارد. ظرفیتی که براساس مهر و محبت اهل بیت شده است و می خوب باشد. در به حق را ادا کنیم. و راه آن عظیمی که می حسین(ع) را کند پس بنشینیم و فکر و آن را به رخ بکشیم. وی گفت: می خواهم یک و پیش پا افتاده بزنم که بتوانید را درک کنید. 80 نجف تا خود یک جذابیت است و و آن هم این است که شما می در یک 80 و بنوشید و هرچه بخورید. از این نظر شاید بتوان گفت که بزرگ ترین فودکورت در شکل گرفته است و کافی است شما هر چه را اراده تا شود. ما این را نکرده ایم. به نظرم سوژه های کار که تکرار نشدنی است و می به از کارگردانان فیلم ایده بدهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
خرید اینترنتی؛ هزینه یا فرصت؟

خرید اینترنتی؛ هزینه یا فرصت؟


تهران-ایرنا- با آور و و اقلام مورد نیاز اولیه و ثانویه را هرچه بیشتر از شیوه های سنتی، به سمت و غیرحضوری و اینترنتی برده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اقتصادی
«آغاز فصلی سرد» با «بچه‌ گرگ‌ها» و «دلقک‌های غمگین»

«آغاز فصلی سرد» با «بچه‌ گرگ‌ها» و «دلقک‌های غمگین»


به گزارش چند روز انتهایی مهر ماه و ابتدای ماه در ها و های با چند شده است. *یک اثر در و لیز به فرناندو آرابال و از 29 مهر شب را هر شب 19:15 در یک می کند. این علی هستند. از این است که به خود (لیز) به طرف شهر تار می رود. در راه با سه (میتارو، نامور و توزو) می شوند. *نمایشی در خداحافظ به یعقوبی و و از شب، 29 مهر هر شب 20:15 در (دانشگاه کاربردی) را می کند. کار (به الفبا) علی ور، شیر آرش هستند. این و می کند که و که بین آدم ها می شود و است که به دست حل می شود. *دلقک های در های اثر علی و با پور را از سوم مها هر شب 18 در یک می کند. این آرش صبا حسن پور هستند. در این می شود که : ها سعی می ما را پسر سال و پسر خنده های مصنوعی به تماشاگران تزریق می کند، زن در باغ صنوبر تنهاست. *آغاز سرد سرد به قلم سپیده خسروجاه و کاری از از شب، 29 مهر ماه را هر شب 18:15 در ماه حوزه هنری می کند. این کار میترا دهقانی، تکتم شاه تقی و هستند. این نوشته شده: همیشه بندی بر زدم تا کس نداند این بند ناشی از چیست جز خود من، زنی که بیماری روانی او به دلیل سخت در دوران کودکی باعث قتل فردی شده است. این و روان شناسانه است. *بچه گرگ ها در برج بچه گرگ ها به قلم نشمینه نوروزی و نرگس هاشم پور از 30 مهر هر شب 18/15 را در برج می کند. این مرصاد بورقان، سپندار اعلم، قربانی، هدیه اصفهانی، حیان مدیر روستا، آرمیتا حرمتی، یاسمن عدل، جمیله صفائی، اطهر نگهبانی، افواج، علی اصغر نورا محمودی هستند. این آمده که این به گونه ای است که تماشاچیان در حرکت خواهند بود. در روزهای شنبه هم می شود و ازاین است که بچه گرگ ها است از ترکیب هنرهای مختلف و هنرمندانی از ایران و آلمان که انسان است که در یک دنیای بینابینی دست و پا می زنند و مهارتی که دارند کردن است. اما ماهیت این ها با آنچه ذهن عادت کرده ما از می شناسد متفاوت است. *حریق در به و افروز فروزند از چهارم ماه هر شب 20:30 در ناظرزاده کرمانی به صحنه می رود. این فلاحى، محمدعلى حسینعلى مریم باقرى، پژمان عبدى، میثاق زارع، تایماز رضوانى، پژند سلیمانى، بهادر باستان حق، فاطیما بهارمست، زارع پرست، فرهاد رشیدى، فعال، الهه فرازمند، اروین گالستیان، تنى آواکیان، زهرا آقاپور، مهتاب شیروانى، جدیدى هستند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 12 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : مذهبی
پزشکی که برای بازگرداندن دیوان شعر خراسانی تا روسیه و تاجیکستان هم رفت

پزشکی که برای بازگرداندن دیوان شعر خراسانی تا روسیه و تاجیکستان هم رفت


به خبرگزاری (ایبنا) از و اش است ؛ اطفال، اما در و به نه به خاطر بودن به های اش شده است. عشق به و او را بر آن که در و هم دست به قلم و به ترجمه، چاپ و تالیفاتی در این روی تا آن جا که تاکنون 40 اثر را روی پیشخوان کتابفروشی ها گذاشته است . اهل وادب در با نام غریبه نیستند. سال 1318 در شد، را در و طی کرد و را در های گذراند. می گوید: اما کم بود و در ها در نبود. از بر تا آخر سال و ها را تا آخر سال نمی کردند. در با ولی بازهم با همه محدودیت ها و دانش آموزانی که از می آمدند و در امتحان می در های خوب قبول می شدند. مردم به این نتیجه که از طریق درس خواندن بچه هایشان به می رسند و درس و را فرزندانشان بهترین چیز می دیدند. در کشاورزی را به او توصیه کرد اما به علاقه مند بود و با نمرات بالا شرایط در در سوئیس را احراز کرد . 15 سال در از مشغول بود و سال 51 در تهران، مرکز طبی اهری استادیار شد. 30 سال و دو و 500 و و به و در و اش از وی بود. او که را نیز می کرد و از او می به و می گوید: سال 51 به ملک و به و محل را اما هر که می فقط چند می و جز یکی دو از شیخ و نداشتند. است. این را شدن با ام می چرا که با باشد. و با محل و از یا .این سفر وحس و در و شد تا آن جا که به کار و های و های خطی او را جمع و به چاپ رساندم. او این کار تا و سن هم سفر است. در این ذوق شعر و را که از به ارث است را نمی گرفت. بی بی از در بود و در مدح و به سیدالشهدا(ع) دارد. جد به که به چاپ است. به می کند و می دهد: از به و چاپ و به بود. در که این 10 که دو او به قیمت ارزان خریداری و به سن و شده بود اما به پس نمی تا زمانی که فرو پاشید، آنگاه کلیات و دیوانش را پس گرفتیم اما چون اشعارش پیچیده است و درک مفاهیم از او بود به ناچار از مصفا از برجسته آن ها کمک که چند سال روی آن ها کار شد که ازهر و مزهر ، سفر نامه، های منظوم و رباعیات نزاری، ادب و...ازجمله آن است. در کار و جمع از کمک مالی و بودجه یا کمک دریافت نمی کند. در این با ایده وخواسته قلبی خود اقدام و میراث را می کند. علاوه بر این های شعر؛ را در اخترشناسی و ریاضیات را نیز به معرفی می کند و اینگونه این اهل توضیح می دهد: چند سال قبل سراغ های را اما نیافتم حتی در هم چاپ یا مقالات ضبط و ثبت بود با افرادی که در شرکت دوباره تماس و از تاجیکستان و و و...جمع شد و یک سال طول کشید تا به وچاپ شد. دیگری به نام شرح بر تذکره خواجه نصیر طوسی را دو پروفسور در آمریکا که به دو وعربی بود تهامی بخش عربی و من آن را و این اثر هم و به عرضه و باعث شد برگزارکند. این اهل و ادب معتقد است که مخزنی پر از است و یک رسیدن به متعالی خود از مخزن باشد. او تاکید می کند: خواندن، به تنهایی آن را سرمشق خود کند . قدم اول تعالی، شدن است و پس از آن سعی کرد و دانسته را به عمل درآورد. منظور این که همه ادیب و دائم بخوانیم از و ذخایر خود و اطلاعاتی از شاهنامه،مولانا و...داشته باشیم. سپس مجدد به آثار و در مورد حکیم در و به می کند و می گوید: از یکی از تا اثر او را کند تا و بزرگی او معلوم شود . فکر می به اندازه گرفتاری که به این کار نرسد شخصا این اثر به روسیه رفتم و تا این از به فارسی شد. در جنگ جهانی ها شرق را اشغال و روس ها هم از شمال تا پیشروی دیکسون فرمانده خاطرات خود را از موقعیت های و اجتماعی، برداشت ها، نظرها واتفاقات است. او می فزاید: در بیرجند، زابل و زاهدان بود. شرق اهمیت زیادی می ترسیدند روس ها، آلمان ها یا ترک ها بیایند و را از چنگ آنان دربیاورند. می خواستند جلوی هر خطری را بگیرند به ها را راه انداخته و موظف هر هفته گزارشی به هندوستان، سپس به ارسال کنند و کاملی از وضعیت شرق می شد؛ های محرمانه و که بعد از 30 سال می توانید به آن دسترسی باشید و این متعلق به 110سال قبل است که هیچ دنبالش نرفت. ما این ها را و با عکس برداری و... تهیه و کردیم. این مجموعه حاوی، های از سیستان و قاین است. در که ما از گذشته مستند تاریخی و نداریم و متاسفانه در خودمان دست ای این موضوعات ثبت اما ها از نظر و و... مهم وهر چیز کوچکی در شرق را می دادند. ​ آن طور که می چهار جلد از این اسنادی به چاپ و جلد پنجم زیر چاپ است. هر عکس و هماهنگی بیش از یک پوند داشت، که بیش از ورق .حال جلد ششم آن به چاپ نزدیک شده اما حتی نکرده پول است و تنها در تامین این از و است. که در فروش آن هدفش احیای است که مغفول است. 40 درزمینه های مختلف با شخصی به چاپ رسانده است و به قول ناهید بنی اقبال کار یک فرهنگستان را یک نفره انجام است . به در که عرف که یک برزگداشت و مراسمی بگیرد به واسطه این کارها و روشن کردن تاریخ در زمره به و ضمن برگزاری او با چاپ و علمی و مورخ دانا و توانا با از وی و دیگر صاحب نظران تلاش کرد گوشه از به شکلی شایسته بیان شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 15 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
حقیقتِ داستان جنگ

حقیقتِ داستان جنگ


به تقریب، خط نوشته سید نیا سال از سوی انتشارات شهرستان ادب شد. مرتضی شمس آبادی از نویسان این به این است. وی را در می خوانیم: خط سید نیا است که به شده است. ای از هفت با حال و جنگ. های خط بیش تر از از خط پر صدا و و خط پشت و در است. پشتِ حریم های شخصی، پشت سر های و لابه لای آن چه نمی خواهیم دیگران بدانند. و این ها دقیقا چیزهایی که می انتظار داشت از ایشان بیاید. خوب این است که از و یک فرد و شکل می گیرد. نیا در می از های جنگ و را به که از جا و می از های حتی اگر اش را و گل یخ که اش را هم قلم زده اند. را اگر جنگ باشد. ها که از و و شان نیستند. و نه و نه را میکند. ما در جنگ از دارند. به و بیندازید. ای و دور از من و شما هستند. از که دست هدایت و هم نشینی. جنگ اگر ای شدن و اگر بازگو شدن، از یک قدم قبل تر، میانِ صبحانه خوردنِ عادیِ آن و یا ترسهای همیشگی اش که از کودکی داشته، یا مشکلات و معضلاتی که با آن مواجه است و هیچ ربطی به جنگ ندارد شود و بعد پا به خاکریزهای بگذارد. اگر بخواهیم نویس باشیم و داستانمان را بخوانند و بخواهند، جنگ همین. از این مجموعه، خط که هم نامِ خود کتاب است، از همه بیشتر توانسته یک قدم به عقب بردارد، به واقعیِ نزدیک شود و بعد کند به قصه گفتن و بیش از شش می به ثمره تلاش نویسنده به آن نگریست. نوجوانی که در حوالی بلوغ، با دوستانش به آمده، مجروح شدنِ ها را و ترس از گرفتنِ یکی از پاهایش در دست، با ترس از و رسیدن به سنِ تکلیف شده و حالا دو دل مانده و ماندن. به عملیات به دوستانش، یا و کار کردن. و پذیرفتن این واقعیت که من به سن رسیدم یا در چادر و ترسیدن از آنچه پیش آمد. که پسندیدم روزی پدر بود. وقتی را بخوانید متوجه خواهید شد سنگین، تلخ و دردناک است. این هم خط روایتی از یک نوجوان است که در آغوش موجِ بمب های گاه و بی گاه جنگ افتاده و نیامده. که مثل و مانندش در امروز خود ما کم و چه می فهمیم از ناگفته ها و دردها و دلتنگی های این های گم نام. جنگ نیاز پشت سنگرهای دوست و جان بگیرد. ها تنها هایی که تفنگ به دست گرفتند و به سمت شلیک کردند و شدند. جنگ، اشک های است که موجی است. پسر است که می جنگد، می زنده می شود و می بیند را موجها محاصره کرده اند و هم کلاسی در نادانی شان غوطه ورند. را بخواهید، جنگ این.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 19 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
علم مدیریت ارتباط با ذینفعان

علم مدیریت ارتباط با ذینفعان


شک عمومی می در ی خود شود که آن را با و خود کند وگرنه متخصص آنها نیز با مدیری فاقد نگرشی و به این نهاد، به قطع یقین در خوشبینانه حالت عملکردی خنثی خواهند داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا

​ترجمه اشعار مولانا در قالب کارت‌های پیشگویی در امریکا


به خبرگزاری ایران(ایبنا) به نقل وب ozy- معروف که از گوی به است مرد و شده تا این و به در شود و سروده هایش بر از ابعاد زندگی مردمان غرب گذارد. اما شاید ها که از یک زن است. آری را در یک بی 66 به های و یک که به او هر از این گر و ای از است. این هم را با شعر پیش روی می دهد. اهل است و از به و در خود می است. او این به وب ozy گفت: این سنت از دیرباز در بوده که در مواقع مشکلات و تصمیم های دشوار به تفال زده و جواب خود را از آن می اند. نمونه این سنت در غرب با فال تاروت و های وجود و فکر کردم که این ها می تواند التقاط و تلفیق خوبی از غرب و شرق فراهم آورد. 33 از بین این 66 یک می شود که در ذیل نقش ونگارهای آمده. کلماتی مانند سکوت، اعتماد و جذبه و های باقی مانده در کنار آن 33 اولی می گیرند. در پشت از ها هو که نام خداوند است نقش بسته و یک هو کوچک را در مرکز داده. او در این باره می گوید: یکی از آموزه های معنویت این است که همه ما خدای که در درون جسم هستیم. به عبارت ما سرنوشت خود و توسعه روحمان هستیم. این ها به بازتاب گسترده ای در بین طیف وسیعی از از افراد عادی تا متخصص و به خصوص مربیان یوگا و تراپیست ها و گاه جهت درمان به وسیله شعر استفاده شده است. این حقیقت که می توانند به دیگران کمک کند در زمان از دید پنهان نمانده. او توضیح می دهد: یک بار یک شعر کمک به خود من کرد. زمانی که می خواستم از بروم مادرم که و فارغ التحصیل ادبیات بود را به درخواست ویزای من به سفارت هند فرستاد و من فکر می کنم آن شعر در تسریع روند پروسه من داشت.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد

اعزام کاروان اربعین اروپا از 30 کشور جهان/ کوتاهی مسئولان انگیزه‌مان را کم نخواهد کرد


به سال پی درپی اقدام به ثبت نام و و عاشقان حسین(ع) در به از است. این که جوان دغدغهlrm;مند و در شکل هیچ از و در و کشور، با قدرت و با شد و هشت سال است که از را در پیش و طبق این با به که در این چند در شکل و به این مهم را خود و با این خیل را پذیرفتهlrm;اند و همیشه شکرگزار این موهبت نیز بودهlrm;اند. به تقریب در همین راستا، علی رجبی ، به توضیحاتی این و های آن پرداخت. جالب آن است که این مجاهد گمنام به خلاف تصورمان نه بود و نه یک که از وی یک و در است که در راه اهل بیت(ع) همت است. این را در می خوانید: * و شکل دهید. هفت سال پیش راه و دو سال بعد شد. در به این کنم که بار با از در به و با این شدیم، حس و حال عجیبی داشتیم و فضا و دنیایی شده بودیم. خودم در مناسبت های مثل محرم، عرفه و... به رفته بودم، اما حسین(ع) در را تا تجربه بودم که خدا راه را باز کرد و تازه فهمیدیم که کنیم، بار ما را احیا بود، این به هست و ما تبدیل شد. به خدا با برپایی این را به جهانیان می دهد که "ای مردم، شما در طول سال ها و مجالس متعددی را حسین(ع) می کنید، سینه می زنید، اشک می ریزید، دسته عزاداری راه می اندازید و... اما است که شما از خانه و کاشانه خود جدا شوید و خود را در این تا تر از می کنید". با نمی آن لذا به هم که شده و را با این در این از کنیم. علی در با عصر بعد از با این حس در ما به آمد که و بی به و باشیم. بی با در این حس و حال ــ با ــ می شود که با در این و دارد. بار از سبک مان را تا در حس و حال باشیم. که در در در نیست. در را به آمد که این عصر و ای آن از و حس و... این بود. سال بعد سال در در دو شد. در این سفر سعی از با را به این به کمک های و می شود به حسین(ع) کرد. سپس را و را در به طور و کردیم. چهار سال پیش بود که به طور این به ثبت در مخالف این کار از این جهت که نمی اسم و از ما مطرح شود و مهم این بود که حریم امام(ع) اما سرانجام با مشورت اندیشمندان قانع که این را به به ثبت برسانیم تا کارها تر و راحت تر پیش برود. * آیا در ثبت این با مشکلی هم مواجه شدید؟ آنجا سنگ می کردند، به طوری که اگر می اقدامی به طور یا غیر با جمهوری مرتبط مخالفت شان با ها می شد. آنها سؤالاتی داشتند که ما پاسخ به آن سؤالات اساس نامه ای را تنظیم و به تحویل دادیم. توضیحات ما را شنیدند کمی آرام و همراهی و به خدا این کار به تدریج جلو رفت. * رسالت و هدف شما از راه این در چه بوده های این در وحدت مسلمانان و همه ادیان و های در پیش می رود. علاوه بر این، و مندی از نورانی حسینی، قدم در زمان(عج) و مفید بودن در این امام(ع) از اهداف و اساسی این به شمار می رود. در حقیقت با قدم در امام(ع) است که و تفکر رشد می کند. * این در کدام در اما های این در 35 جهان می شود. * آیا ای راه شبعه های این در سایر کشورها دارید؟ ای را درنظر داریم، اما این کار به و نیروی انسانی که در حال پیگیری های لازم هستیم. راه در مانند انگلیس، و فرانسه از برخوردار است. کوتاهی ذرّه ای مان را کم کرد * قبل از راه این انجمن، در می شد؟ بعد از سفر اول با یک از عراقی که دغدغه کمک، تسهیلات و به را در داشتند، اما سال بعد این را به جهت های زیاد و بی ها کنسل کردند. در آن دوران غیر از این که ذکر شد، نهادی یا گروهی و نداشت. اجازه در اینجا به ای مهم از رهبر انقلاب کنم. مقام رهبری در به های در می فرمایند: مسائل مهم است و می دهم، های که کار می و در هزاران هست که دارند فکر و کار می روز به روز توسعه پیدا و دستگاه های دولتی به اینها کمک و به جای آغوش خود را به روی کسانی که و ارزشهای را قبول ندارند باز به روی بچه های حزب اللهی و باز کارهای باارزش می گیرد و در ها می توانند کار امروز و فردا است . (بیانات در جمع و مجاوران حرم رضوی95.1.1) این در حالی است که هرساله با رایزنیlrm;هایی که با و و می گرفت، و حرکتی در قلب آن هم به سوی حرم حسین(ع) شدند، استقبال می و وعده نیز های مادی و به این می دادند، اما کمی جلوتر تحقق وعدهlrm;های سر حمایتی از دیده نشد، با این حال و با کم توجهیlrm;ها و کم لطفی های مسئولان، ذره ای از ما در این کاسته شد و با توکل به خدا به کارمان خواهیم داد. * شما در هایتان را اطلاع رسانی می یکی از های تبلیغی ما پخش و زیبا از حال وهوای بود. ما با خودروی به و به مساجد سطح شهر می و ها، و شده از را پخش می کردیم. با سختگیری ها، بی ها و های اندک اما و شاهد معجزاتی بودیم، از نوع ویزا گرفتن بگیرید تا محل اسکان و بلیت هواپیما و...، ما می صفر تا صد کار را بدهیم تا اصلاً دچار و زحمت نشوند. به این تأکید کنم که اگر کار خودش بهترین مقابله با دشمنان است. متأسفانه هنوز کار ایم، هرقدر رسانه های غربی و در قبال سکوت راه به نخواهند برد. * های این سفر را می ها را خود افراد متقبل می شوند این که فشار کمتری و همه علاقه مندان به کاروان و امکان ثبت نام باشند اما چون همه در یک سطح نیستند در طول سال بچه های شرکت های هواپیمایی را رصد می تا با کمترین را و مشکلات برایشان نباشد. گاهی پیش می آمد که ها می شد، دست به کار می و هر کسی از در حد توانش هر قدر که می توانست کمک می کرد تا کار پیش برود. * از چه به از این ثبت نام کردند؟ دوره است. از حدود 30 اند. از اروپایی اعم از آمریکا، نیوزیلند، استرالیا، کانادا، آلمان، هلند، بلژیک، فرانسه، اسکاندیناوی، ایسلند و همچنین آمریکایی و آفریقایی ثبت نام ایم. انتهای پیام/
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 20 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مرگ تدریجی دشت ها و دریاچه ها

مرگ تدریجی دشت ها و دریاچه ها


تهران- ایرنا- بیش از یک دهه در به های بی از بی آبی و مرگ و آرام بسیاری از دشت ها و دریاچه ها شده است و تنها با نظارت و مدیریت صحیح می توان از بحرانی شدن بیش از اندازه آن جلوگیری کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 21 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 17

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
اختتامیه بارانی جشنواره انار اورامان

اختتامیه بارانی جشنواره انار اورامان


سنندج - - در و با بارش شدید باران در حضور بیش از 200 خارجی و تعداد زیادی داخلی و مردم منطقه برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 22 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
دایره طرح کددارکردن گوشی های همراه فراخ تر می شود

دایره طرح کددارکردن گوشی های همراه فراخ تر می شود


تهران- ایرنا- طرح کد دار های که به و با هدف از اواخر مهر ماه سال گذشته کلید خورد و به ثمر رسید، است به زودی تجهیزات دیگری چون مودم و ساعت هوشمند را هم تحت پوشش دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!

سیاست اجتماعی ما در برابر بی خانمان‌ها اشتباه است!


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) شهر و با همکاری معاونت و و و حلقه مطالعاتی نقد و متون شهری را با نقد و بی و نوشته روجر باروز، نیکلاس پلیس و دبورا کویلگارس و سخنرانی کرد. در این را کرد و گفت: این سه هدف و از سطح و را می کند. این یک در است و در هم می شود راه شود اما در که در و این است. وی داد: و 10 را که به مقوله شهر به طبع رسانده که یکی از این ها بی و است. من این را اثری ندیدم که در شهر بگنجد و اگر بگویند 10 در شهر نام ببریم من این را در آن لیست نمی گنجانم. چون این به منحصر به است. وی با طرح این سوال که مفهوم و چه است و از آن حرف می زنیم ناظر به چه است کرد: مارشال در اواسط قرن 20، این بحث را با و آن کرد و به سیاسی، مدنی و ... پرداخت. با این بی را اثبات نمی کند افزود: بی یک شهروند است و ولی این بی در این اثر به ترحم نگریسته می شود. نکته ای که در اینجا است این است که فقر در به و شد که در می و کار می کردند. این بی ها هم و در می و به می کردند. هم می شد به در که آن را نمی گرفت. به این با این این خطر به می آمد که با رشد این ای کند که بر بنا شود. پس نقد به این این است که حق در آن و این با بی ها سر است. وی با در و از حق شده تا تکلیف! گفت: در که در غرب به خاص و است در این شده است. پس ما را در حق می و آن را می خواهیم. این است که حق باشید. با فصول این اظهار کرد: 16 فصل که در آمد آن به بی در گذشته می پردازد. سپس به بی در و شاخصه ها آن می شود. در فصل دوم قوانین مربوط به این توجه قرار می گیرد. تنها کشوری بود که بی ها و اسکان و برنامه داشت! به قانونی و رسمی بی را پذیرفتند و در سال 1977 اولین تامین شد. پس از آن در سال 1984 مجددا این تکمیل شد و در نهایت بی تعدادشان زیاد شد و بالا رفت و در سال 1996 در آن را تصحیح کردند! به این فصل سوم نظریه پردازی بی را بحث می کند. فصل های به مولفه که در سنجش بی است. این گذاران ما در بی است که آن را از کسب هر چند این موضوع تابع زیستی، و است و بعید می دانم بتوانیم آن را در پیاده کنیم. وی با به بی کرد: در بی ها بر عهده است اما مناقشات بر سر بی همچنان دارد. در بی ها به معتادها می شود! ما را در که بی و معتاد یا برعکس! اما به هر حال دقیقی هم ندارد. ای که هست این است که در می خواهد با بی ها برخورد کند آن را جز نیازهای اساسی آن می اما در ما رویکردی را که بی را تقبیح و منزوی می کند و آن را انگل می به ما حد و مرز را نمی بی کنیم. گفت: شما کارتن خواب ها را ببینید که مواد مصرف می کنند، بغل اتوبان می خوابند و دردسر می بعد به می دهد و این نوعی آنهاست. این در است که در دار شدن به مثابه اما در اینگونه نیست. دهی بی ها با است هر چند در آمریکا 85 این کار را موسسات می دهند. وی داد: که ها به بی ها در حال چیدمان نخست به های آن اقدام می کنند. از این سو گفتند بی دقیق شود و بی شوند. نقد بعدی به این است که بی در آن است و که صفت بی بر حمل شده از چه طریق می شوند! اگر فقر که نقد شده و در سراسر نفی و آن مذموم از یک جهت خوب است و آن این است که هر فرد بی به خدمات رایگانی که به او می دهد دارد! وی افزود: غربی ها جالب است کمتر درگیر و بی به اما در حتما ما این را احصا چون بی اگر متهم به جرم باشد علاوه بر حق رایگان در حاکمیت هم دارد. ما در بی ها اشتباه است! به مسعودیان، ما 18 در که بسیار کم است و می شود 15 هزار بی هم که سنگینی است. از این 18 تا فقط یک مخصوص خانمهاست که خاصی دارد! ما این را تشویق می که به هر حال حمایت اما در شهرهای هم کیفیت هست یا خیر. از سوی که وارد می چه را که پاسداشت باشند. وی یادآور شد: ابتدا این بی ها و بر این چون انتقام گیری بلکه بی ها را توانمند کنیم. گذاشتن گزینش ها درستی چون ما فقط را بزه آماده می و این ها در رها می و فرصت مناسبی خوابیدن می یابند. آیا این فروکاست بی است؟! خیر! اینها مهارت آموزی کرده و را وامدار خود تا حقوقی را بگیرند. با به از بی کرد: از بی ها در جهان گوناگون است. در طبق آمارها 80 بی ها معتادین هستند. بی در هندوستان، و... است پس های هم است. ما نمی این را نسخه بدانیم.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 3

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
نشست خبری مدیرکل ورزش و جوانان یزد

نشست خبری مدیرکل ورزش و جوانان یزد


یزد-ایرنا- و یزد که این نیز وی را می کردند ضمن حضور در جمع اصحاب رسانه برنامه های هفته تربیت بدنی در یزد را اعلام نمود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
دشمنان ملت ایران در صورت تعرض، در هر جای دنیا باشند با واکنش مواجه خواهند شد

دشمنان ملت ایران در صورت تعرض، در هر جای دنیا باشند با واکنش مواجه خواهند شد


به گزارش خبرگزاری به نقل از رسانی دولت، حسینعلی چهارشنبه شب در با ولی در در دفتر اظهار داشت: 31 ماه یک تلخ بود که همه ملت را کرد. وی با به ها در این به زن و بچه هم رحم نکردند افزود: آن ها بلافاصله پاسخ جنایاتشان را از گرفتند. اضافه کرد: حمله موشکی به یکی از مقر های ها در سوریه تنها بخشی از بود که ها با دقت به هدف های شده کردند. داد: نیز این در به عده به درک که این نیز یک است. کرد و هر به و چشم طمع در با شد. گفت: است که تلخ ولی بعد از آن به رخ کشیده شد و سیلی بر صورت نشست. وی افزود: این اقتداری که وجود مرهون فداکاری، از خود گذشتگی و به ویژه و ملی است که امروز یکی از ضرورت های غیرقابل اجتناب است. وی مهم ترین موئلفه امنیت ملی را اتحاد، و ملی دانست و خاطرنشان کرد: یک مهم و استراتژیک است که اقوام و گویش های محور در ایجاد بوده و هستند. همه با رفع نیست ولی در نیز در این بر رفع و های کرد و گفت: از کرد. آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری داد: وظیفه خود می دانم که از دولت و مسئولان کشوری و استانی بخصوص در خطبه های نماز حمایت کنم. وی با به تلاش های مدیران در در جهت رفع کاستی ها، عنوان کرد: با اختصاص و اعتباری رفع نیستند و در زمینه های قدری تدبیر، شجاعت و عواطف نیاز است تا در نهایت نارضایتی ها از بین بروند. به ایام پیاده روی کرد و گفت: برای مایه شوق و ذوق است و و هرچه بیشتر را در پی و از طرف دیگر شاهد هستیم که ملت به نحو احسن از زائران در حال پذیرایی هستند. ولی در در این بر رفع و های کرد و گفت: از کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
اروپا کجای جبهه تقابل تهران- واشنگتن می ایستد

اروپا کجای جبهه تقابل تهران- واشنگتن می ایستد


تهران- ایرنا- از ای هر چند به نشد اما آنچنان که باید وظایف خود را در حفظ به انجام نرسانده و این پرسش به ذهن می رسد که آیا می توان برای نجات روی اروپایی ها حساب باز کرد؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 13

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
نظارت همراه با عدالت در ورزش

نظارت همراه با عدالت در ورزش


' ' روز با ' با در ' درج کرده و در آن به موضوع ضورت عادلانه بر عملکرد هیات های ورزشی استان پرداخته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : فرهنگی
روایتی از یک زندگی کاملا سپید

روایتی از یک زندگی کاملا سپید


به (ایبنا)، های شد. طور که از نام برمی آید، به به هم است. این ها در فصل های شده اند و هر فصل به خود را دارد. فصل ها به نام است فصل های؛ خودش، مادرش، پدرش، مادربزرگش و ... برخی فصل ها هم به نام مقاطع تحصیلی دبستان نامگذاری شده است. در فصل می خوانیم: بعد از بحث با دست در دست راه را داد. خود را به ای می کشید. تا به گذشت. نشد بود. دست خود را رها کرد. کمی دوید. به می رفت و گرم می شد. را رو به می و چشم ها را سفت می بست و شکل و عوض می شد. این کلی است که بر و را از او می کند. این کل به همه چیز و همه کس را می کند و به می دهد: دور از این عمو را به و و می برد و او و های و و پوپ و و می خرید. با که است. آن روی ها و و تا ها و از این بود. این روان است و با وجود این روانی خبری از جملات محاوره نیست. این را می در گروه های نیز طبقه بندی کرد چرا که در این خانه، محله، همسایه و فضاهای نقش مهمی دارند. این یک روایت تصویری است از ارتباط آدم ها با دوستان، همسایگان و خانواده. با خواندن فصل های مختلف این احساس می کند که در حال دیدن سریالی خانوادگی از یکی از شبکه های تلویزیونی سیماست: از مدرسه به خانه رسید و دید که از علی آباد آمده. سماور به شدت دیژدیژ دارام می خواند. نشسته بود و طلا قصه می گفت تا سرش گرم شود. و طلا بی آنکه همه چیز را بفهمد غش غش می خندید. را بوسید و حسابی فشار داد. ربع ساعتی نگذشت که طلا او را دامن کشان به دنباله قصه کشاند...طلا از ته دل خندید. و قبل از او درنگی این کرد. های خاطرات آدم است که در خود به چیزهایی چسبیده اند و از گذشته خود رهایی ندارند. با شخصیت های این که اکثرا به تیپ های شناخته شده ادبی نزدیک اند به راحتی همذات پنداری می کند. در پشت جلد این می خوانیم: فضای آسوده و امن و مقبول و زیبای را می طرح و وصف و اجرا کرد؟ نوشتن مادیات صرف می آن را چطور حساب می کنند؟ ای یا خطی؟ عنوانش چیست؟ مسیری به نام پر از خیر و شر؟ های نجمی؟ رنگ؟ پررنگ؟ آدم فکر مبدا و و را از کجا می آورد؟ از جا که فیلسوفان آورده اند؟ طی می خوشبینانه؟ یا مثل آغاز شدن و پایان یافتن شعری به سبک آیا این ها هم نشانه ای طبیعی آن است که رویارویی با مرگ دیگران آدم را به هم می ریزد؟ های در 128 و به قیمت 9000 تومان از سوی انتشارات آرما شده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
اقرار دشمن به

اقرار دشمن به "قدرت دفاعی" ایران/ برنامه‌ریزی دشمنان برای "ایجاد و گسترش ناامنی" در کشور


به خبرگزاری تقریب از سمنان، در تکریم و معارفه آل محمد(عج) در حسینیه ستادی این اظهار داشت: رمز پیروزی و در معانی و محتوایی است که از این و این محتوا از مکتب و از متن برگرفته شده است. کل با محور با ظلم، در سلطه و راه حسین(ع) و همه معصومین(ع) کرد: ها و که به فاطمه زهرا(س) و یا مظلومیت علی(ع) و همه آن ها، مرتبط با دین و بود. زهرا(س) در راه(ولایت) به و حسین(ع) در راه و در ظلم و دین خدا رفتند و به و این است که و ما در حال آن است. با جوهره راه معصومین(ع) دین خداست، افزود: قله این در دین خدا گذشت و فداکاری و از جان در راه در و از حق است که همه در با می شود. وی با به خمینی(ره) دین مبین بر همه معصومین(ع) در راه دین و امامت بر امت و به رسیدند، گفت: این است که آن را و در حال آن است و راهی است که با و در حال طی آن و هیچ تفاوتی با آن راه نمی کند. کل داد: 40 سال پرقدرت و با و با سرپای خود ایستاده و روی اصول و شعارهای اولیه و در مستقیمی که خمینی(ره) به بنیان گذار این و آن را ترسیم کردند در حال است. وی با به تعابیر و افزود: به تعبیر ما در آن نهالی بود و به درختی تنومند با ریشه شده که هیچ و نمی آن را کند. علت آن این است که این و به ما گره و این راه و تا که به است. با ما شیعیان گفت: وقتی که های را با که مسلمانان صدر متحمل آن شده اند، می دید که این ها با هم قابل نیست. اگر این های ناشی از ها، فشارها و که می را با یک دید در آن خودکفایی، استقلال، قطع شدن دست بیگانگان و تمام شدن وابستگی های اقتصاد به و نفت در آن و به با این بنگریم. کل با اگر از های موقتی و گذرای و های بگذریم؛ پس از آن همه آن ها پیروزی، و گفت: در ای و در با دین و آن و انتشار نور بر روی زمین و که در حال رخ و را می بینیم. کرد: با همه دشمنی که علیه ملت و در حال و با کاستی ها، ضعف ها، سستی ها و انحرافاتی که یک به این و این به و و در این راه است. وی داد: هر روز که از ما می گذرد؛ خون شهیدان، احترام به و دلدادگی اقشار به والامقام همه را در بر می و در که غرق در و می شویم؛ غافله می آیند و ما را می دهند. کل افزود: در و یا های که به یاد اهل بیت(ع) می که اگر ما حسین(ع) و اطهار(ع) می در راه خدا و با ظلم پشت آن است. با به راه در کرد: و که در و هر چه که در به آن ایم که این روز به روز در حال و عمق می به سبب است که ملت ما و امت در آن را است. این راه و و تا که این راه مان می شود. وی با به به رفع شد: با موج ها و و تخم یأس و و شدت می که در خود با چه و به خوش دارند. با اگر به این دید که این کرد: ها و را و از و که در چه و به چه است. کل با به در سال 1397 کرد: با همه های و بر که بر رشد طبقه متوسط و کاهش فاصله غنی و فقیر در ارائه می دهد، می که استحکام و ما به این راه و (انقلاب اسلامی) روز به روز شده و این را می دهند. وی با رشد در این افتاده کرد: در دوران در حالی که در محاصره کامل اما و را بودیم. با به دوست و به قدرت و بی اقرار می کنند، گفت: این بر لطف و عنایات به و گسترده و و و استفاده از ها و متکی است که تکمیل این توانمندی و افزودن و ها به این توان(دفاعی) به کار گرفته شده است. همه های و در و با ایستادگی، مقاومت، لطف و و های حاصل شده است. کل با این و یک بی را به افزود: با همه ما در اطراف، و دوردست ها اعم از آمریکایی ها و رژیم خائن و آدم کش صهیونیستی در حال ریزی و توطئه و ناامنی در هستند؛ اما اگر را با کشورهای در می که ما خوب است و را این نعمت شکر می کنیم. وی از ولایت، صبوری، و گری به نعماتی یاد کرد و با به شهیدپروری و گری دین خدا در رو به کرد: تا که این در ما دارد؛ در خوبی بود. همه ما اعم از پاسداران، روحانیون و عموم که هر چه به ما به این است و و باور در حفظ و از و ارزش های ضروری است. کل با بر که و پیش رو که با آن است مقطعی و زودگذر و رفع می شود، را و کرد: که مؤمنان آیات در حال و ما با این نگاه(امتحان الهی) هم به همه ما ادعای به راه و و را داریم. وی افزود: ما راه را و به آن و و که این راه بر مبانی و و و حسین(ع) است و بر این که ما را در این راه می کند. کل با بر ملت تاکنون از این سربلند و (با موفقیت) مثال زدنی بیرون آمده اند و در نیز حتماً اینگونه بود، گفت: همه ما با آگاهی و شفافیت از این و راه و یکدیگر را در پیمودن این راه چرا که از و نصرت دین خدا به است. با حفظ و و آن با درخواست ممکن کرد: می خواهند این راه باشد. وی با بر لزوم اقدام رفع خطاب به و افزود: که و واقعی حفظ و از آن، نام و پاسدار را خود برگزیده اند؛ اولاً به این نام و لباس افتخار و ثانیاً حتی یک لحظه نباید از غفلت بورزند. کل کرد: که تنها به جنگیدن و فیزیکی با و ایستادن در خارجی یا ضدانقلاب داخلی بیش از هر به در های دارد. با های و در و در اوج این کرد: خلأ و نقص در بخش های و در های اجتماعی، و سیاسی است. وی گفت: همه کسانی که دل در گرو و به این راه معتقد هستند، به سهم خودشان و توانی که و در حد خود با مال و جانشان این امر "جهاد" را و خدا را شکر می که این هم در و هم در بخش های اعم از مؤسسات، خیریه ها، NGOها که نیازمندان، مستمندان، محرومان و مستضعفان را می کنند؛ و این در حال است. کل داد: در سخت و که بر ما وارد است و در شرایطی که به در داریم؛ در منجر به همدلی، معنویت، برکت، لطف، و مرحمت به جامعه، و شده و همه ما می توانیم به نوعی در این سهیم باشیم. وی با که ما به شدت به در های و شد: اعم از موظف و رسمی و و ده ها میلیونی که بخش عظیمی از را شامل می شود در حال چنین حرکتی (حرکت جهادی) هستند. با به طرح در کشور، کرد: طرح و های آن اکنون در حال پیاده سازی است و در این گروه های و رسان در های در می و این طرح از ماه های آغاز شده است. وی کرد: با طرح به مدت چند سال و آن؛ اثرگذاری گسترده، شفاف و روشن آن بود و این است که همه می توانند در کنار کار خود آن را و که رشد و ما در و به ها وابسته است. کل با به بر های و در زمینه های نیز تصریح کرد: با نرم، فرهنگی و با و حل آن یکی از وظایف است. با به و گفت: عظیم ماست که می این های و را در های دهد و و به آن در این است که در حال به این سمت هستیم. کل با به حفظ هر نوع تهدید نیروهای سپاهی و است که در حال آن کرد: های استانی، تحولی است که در چند سال در این راستا رخ و بر این های در هر استان، همه را در آن نمایندگی می و این تجمیع و وحدت رویه ای است که در ها شد. وی با در های حدود 10 سال است که با ساختاری هستیم، افزود: های در واقع کوچک شده در و و به همه های است که این در آن جمع شده است و که و در سنگینی است که بر عهده های دارد. کل افزود: از های هم افزایی و هماهنگی در های در ها شده و های با این و و های بی پاسخ همه در ها را می دهند. در با به ها در به باشد، کرد: با معمول در متفاوت است. بدون تردید در جایی که و انگیزه با سبک عمل و و مبتنی بر بومی و و محدوده خودمان و نه است در آن صددرصد ایم و نمونه آن است. در های و های علم و که از این و تبعیت اند بی ایم. وی با دلیل ورود به های سازندگی گفت: منویات سه ویژگی که در مدنظر گیرد؛ اخلاص خدا نخستین شرط کار و است و و نیت خالص مبنای نه دیگران. کرد: دومین شرط این است که این نوع با و سخت کوشی و آن کار شبانه روزی لازم است. همچنین با مخالفت های داخلی، سودجویان، مفسدان و منفعت طلبان سومین شرط که که در حال آن یا و یا مخالف. به تسنیم، در این از حسن حسن سابق آل محمد(عج) تقدیر و به آل (عج) شد. معاون هماهنگ کننده سید الشهداء(ع) و ناحیه شهرستان شاهرود از های پیشین است. حسن حسن نیز در چند روز به سمت سیدالشهداء(ع) منصوب شده است. انتهای پیام/ز
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​عثمان‌ طه؛ استادی که قرآن را با خطش می‌خوانیم، اما او را نمی‌شناسیم

​عثمان‌ طه؛ استادی که قرآن را با خطش می‌خوانیم، اما او را نمی‌شناسیم


به خبرگزاری تقریب؛ طه است که در با آن به نظر برسد و کمتر کسی که انس حداقلی با و نام طه را باشد. اما با طه به است که با خط وی شده و این همه اطلاعاتی است که از از صاحب خطی که آن را می بینیم. شیخ طه به طه است که شده وی چند دهه است که در کشورمان چاپ می شود و بی تردید بیشترین چاپ در سال های اخیر با خط این است. شیخ طه اهل است اما چند سالی است که در ساکن است و در هم چند بار کل را با قرائات است. به وی در می که وی اهل است اما طور که شد شیخ طه اهل است. مهدی از است که به شیخ طه رفته که اطلاع از های و طه با وی به گفت وگو نشستیم. به دیدارش با شیخ طه و در این گفت: من به طور مفصل با شیخ طه که یک بار به و یک بار به شاه به رفتیم. در به با شیخ طه پرداخت. شیخ با در سفر حج چندسال قبل و در با شیخ طه باشیم. را با یکی از تا را جهت ما در شیخ دهد. شیخ در در آپارتمانی در طبقه پنجم می کند، درب را شخصاً باز کرد، چند سال قبل او را بود. با و به گفت : خوش آمدید!! با خود فکر یک را از یاد است اما داد: گفت: حال شما خوب گفتم: شما می گذرد!! گفتم: من که از با شما نمی کنم. گفت: شما هم می بله اگر هفت روز طول می کشد تا خوب اما حالا که می فقط یک هفته طول می کشد!! از معلوم شد فردی شوخ طبع و باهوش است. دور تا دور اتاق نشیمن و خانه مزین به تابلوهای خطی بود که همه احادیث و حکمت های بزرگان بود. شیرینی و از افعال را جابجا می گفت. ما به و به سوری هم هستیم شما آنگونه که ما مشکلی نداریم. سپس با با وی کردیم، شیخ شد و گفت که با شما آسان تر شد. سپس داد: آیا همه ها به این راحتی می یا فقط قاریان و های با هستند؟ به خط و با کمک با شدم گفتم: از ها به اما شما بگوئید را کجا یاد گرفتید؟ گفت: من به خط و تمرین بر های می شود که را هیچ نمی برم. است و من از و از ضرب را یاد گرفتم. به و از های و خط در و شما (على طه) به بود و با خط خود به آیا شما به چون (علی) است و من (عثمان) !!! سپس و گفت: سپس داد: کنم من به و و به سخن است. من غیر از با دو و تا و آن خط این دو است و فکر کنم تا آخر عمر با نخواهم شد چون خط آن ها از نظر من زشت است. سپس به عبارت های زیر را گفت: لفظ لفظ عرب لفظ شکر لفظ هنر است. فکر می طه سال ها قبل فوت مدت است که نام شما ملازم بوده، شما از چه سنی شروع به می دانم که از فکر می طه سال است که است و در این ای به رسید. یک نفر در فرودگاه مرا دید و مشتاقانه کرد. سپس یکی از دوستانش را دید و او را صدا کرد و گفت: معرفی می کنم، طه نویسنده است. دوستش گفت: می کنی، طه دویست سال است که است!! را در سن 30 سالگی و انگیزه ای جز و خدمت به ساحت نداشتم و اصلاً پیش بینی نمی که استقبالی از آن شود و جایگاهی کند بعد حافظ اسد مرا طلبید و از من قدردانی کرد. من هم یک و به کردم. کنم: قبل از از من بخواهد که به بیایم، و یکی از دوستانم با اصرار، اصل را از من گرفت و اذن از من، آن را به با قیمت سه میلیون ریال سعودی فروخت و در آن ها درج اسم من به خطاط، به چاپ من بعد از را دیدم ناراحت شدم و ای به ملک فهد و را و ذکر که مسلم حقم این است که حداقل اسمم در به چاپ شود و بعد از شدم که من به دست وی رسیده بود و ملک فهد هم دستور داد که جلوی شود و با ذکر اسم چاپ شود. را از روی مصحف ملک آیا شما الگوی داشتید؟ من رسم را از روی یک که در ملک شده نوشتم. اما آخر آیه در آخر می این را از یک یاد گرفتم. که می نویسید، به اندازه چاپ شده من را در 100 در 70 سانتی متر می نویسم، سپس چاپ می شود و آن هم واضح است. شما اگر ای را ریز بنویسید، آن را عیب های در آن مشاهده می اما اگر آن را بنویسید سپس کوچکش کنید، دقت کار می رود. نمی از کنم ولی پیش نیامده است که بعد از ای کسی بتواند از آن بگیرد. یک دو و نیم سال می برد یک به چه از نیازمندید؟ دو سال و نیم بطول می انجامد و من نهایت دقت را در نوشتن، مد نظر می دهم و با حوصله و می و در نمی کنم. شما از قلم و می از نوع می کنم و با قلم می نویسم. های که هم در (ص) با خط و شما کمی فرق این این را و به چاپ و از نظر من به از دقت است و به ای تر است و از حیث خط فرق دارد. بعد از این شد بر این خط با فرق و ما را به می اندازد. من هم از حفظ کنند. را به های شما بجز حفص از های را هم من از و ورش از را و نیز را اهل سودان. شما می این را از چون نزد من فقط حفص از است که به شما می کنم. آیا شما به رسم هم را من فقط به رسم می و دو رسم با فقط چند آیه اول را نوشتم. رسم رسم است که از پیامبر(ص) می شود آیا شما به رسم من با این که با رسم (معاصر) چاپ شود چون رسم به می کند و یا به می و نمی را با خط نوشت. اما رسم در صدر (ص) شد و حتی غلط های آن، ما و هنر آن است. از این رسم شود نه آن را داد و من با به رسم و به قصد حتی در هم از رسم را دهند. شما از (توقیف) با این نظر من به رسم تر است!!. در خط شما (فتحه ، ، ضمه) قبل از مدی چه در (کتاب) اگر قبل از الف را درج نمی چه می آیا من خبر که در این است و نیز خبر که این که چاپ شده و ای از آن نزد است. حرف شما و است اما شما می با یک به که مذکور چاپ شده که و ابهت را از دست و همچون گنجشکی می ماند که پرهای آن کنده شده است. و هنر های را می دهد آیا شما بر تهذیب دور ، رنگ دور شماره نظارت این هنر را با می دهد. وی لیسانس هنرهای و گرافیک است و در کارش وارد است. آیا با خطاطان ارتباطی اغلب، من هستند. من در سال 1973 نزد ترکیه حامد الآمدی امتحان و با خط گواهینامه ام را نوشتند. من را می شناسم و با دارم. البغدادی عراق دوستم است. اتفاقاً و آن را جهت چاپ به برد. در به ذهنش آمد که (الله) با رنگ قرمز چاپ شود و چون ها از فرق بین آگاهی نداشتند، یک را از الگو و که بود به این کلیه اسماء در هاشم، شد و با کارتن برگشت و برگشت، نزد من آمد و یک چاپی از قرآنش را به من کرد و گفت را به تو می دهم. در جا آن شدم و اگر به این شکل می شد هیچکس را مقصر نمی دانست و تو بزرگی ایجاد می شد. با همه شما به جز خط نسخ و ثلث با خط هم من با همه خط ها آشنائی و همه آن ها را می ولی هر خطاطی خطی را از سایر می و تخصص من خط نسخ است و در ماهر یک نکته ای در عدم رعایت نکات در خط عرض کنم و آن در از است (اللهم صل علی و آل محمد) نباید (صل علی) روی هم چرا که کاملاً غلط است و هیچ توجیهی و آن صل على) است. فرزند چپ دستم را با دست ما شنیده که شما با دست چپ می نویسید آیا صحت من با دست می و کسی که با دست چپ می سر قلم و خود را خوب نمی بیند بنابراین، به دقت دست بود. یکی از بچه در کودکی با دست چپ می و او را که با و کارهایش را با چپ می دهد جز را. از سال های خط من از حیث حجم زمانی بود که دولت لبنان از من بر روی دیوارهای داخلی و خارجی الحریری در بیروت آیاتی از را من در به متراژ 800 متر با خط ثلث را و از ماندگارم است. در مسئول را با من و با وی عکس یادگاری می یک دیگر: در که چند سال پیش در برگزار شده بود و خط من هم به نمایش گذاشته شده مسؤل که اهل می کرد که شما را دارند. چون از مرا به جای شما و تصور که طه من و مرا می بوسیدند و عکس می گرفتند. اسم طه در است و می من سودانی یک دیگر: اسم طه در است و از قضا من را به آن ها و بعد از عده ای از مسؤلین آن ها به دیدن من در آمدند مرا با تعجب گفتند: شما چرا سفیدی ؟!! بعد از این ها مقدمی از ارائه داد و طه و از این و بعد از آن در مدح اهل البیت علیهم السلام که کل فیلمبرداری شد. بعد از لحظاتی گفت: که خانواده ام در خواست تا چون ما نیز نمودیم که از اولی زیباتر بود. سپس گفت: بار است که یک سؤالهای تخصصی از من می کند. مگر شما در رسم سر ای گفتم: فوق لیسانسم در رسم و رسم است. گفت: را به یا فارسی؟ چون تحصیلات و ادبیات عرب است به نوشتم. پرسید: آن را به صورت چاپ هنوز نه اما در چاپ شد، ان شاء وعده داد: من با خط آن را شما می نویسم. گفتم: سپاسگزارم و این افتخار است. سپس با خط خود را با خط ثلث نوشتند. از ضرب های در سخنانش جالب است طه در خلال هایشان ضرب هایی از بار کج به مقصد نمی رسد ، آنچه که عیان است چه حاجت به است ، دروغگو حافظه ، پاسبان سر است و... کردند. سپس به این را گفت: من اگر در ام می شد. : یکی از منابع ام است. گفت: از نزدیکم است و از عوامل مؤثر در یادگیری من است چون تحصیلاتش را در دانشگاه به پایان رسانده و هم رئیس دانشکده در است. گفتم: من که در کاربرد مقام های موسیقی در و قرائت است که زهیر المئینی اهل شده را هم می شناسید؟ بله خدایش رحمت کند. مگر فوت شده هفت سال پیش. خط داشت. طه دفتر را و گفت: این خط من است کلاس چهارم ابتدائی. به فارس سال بعد به حج سفر می کند و به شیخ طه می رود که در به دومش با شیخ طه پرداخت. سال بعد توفیق سفر حج نصیبم شد و با تعدادی از چهره های از غلامرضا شاه به حج مشرف و در در با شیخ طه باشیم. را با یکی از تا را جهت ما در شیخ دهد. طه تازه از سفر جده برگشته بود و عدّه ای از بستگانش از به میهمانیش از این رو تنها وقت ملاقاتی که توانستیم وی بگیریم بین مغرب و بود که باتوجه به در دو با فاصله اقامه می شود نسبتاً مناسبی ملاقات با شیخ بود و به شاه به شیخ رفتیم. پس از سلام و و خوش و بش به که هنر و هنر شناس و قدر شما را خوب می دانند و شما را می دارند. کم ها اما اگر را می کند سپس کم را که با خط و برگرفته از خط طه بود به و نظرش را در این پرسیدم گفت: خط که است (رسم عثمانی) اما کم را نپسندید و گفت: اگر در به این شکل تلاوتش تر است اما این کار در کل ایراداتی دارد. این را هم کرد که طرح کم از طرح جدیدی و هم بوده حذف بود اما به نتیجه نرسید به یاد 20 از استخراج که درصورت حذف به دو شکل امکان خواندنشان داشت. گفتم: مثل یلوون که اگر لام برداشته شود؟ گفت: بله این یکی از آنهاست، گفتم: کدام گفت: ذهن اما سعی می کنم را کنم. من بیاد که قبل از جنگ و عراق، دو آیت از به شیخ عبدالحمید المهاجر نزد من در و با خود آورده که از حیث خط نبود و آن جالبی بود از قبیل حرف اول با حرفِ آخر یکسان بود و حرف اول سطر دوم با حرف اول سطر دوم از پایین (سطر ما قبل آخر) و به منوال سطور بودند. نام را که است ندارم. گفتم: آن دو نفر چه بودند؟ گفت که اسامی را هم فقط است که خانمی که بود و ظاهرا ًدختر یکی از بود (طاهره) نام و نکردن اسم این به این جهت بود که اسمی به خطور بود. حذف لا از وقف طه در به حذف لا از وقف و گفتم: اگر شما با حذف از مخالف و حرکت اصلاحی را ناخوش می پس چرا در لا را از وقف حذف گفت: هر حذفی است موفق نباشد مثل حذف و درست است که از ما که از وقف، لا را حذف ولی آن به این جهت بود که به اهل سنت وقف بر جائی که لا است و این از ساز شده بود چون است نفس انسان نکشد و بدین مرتکب عمل شود. این اصلی است فکر می که حذف لا این است که ما در یا ایها امنوا .. نمی بر یا وقف و نیز نمی بر ایّها وقف و نمی بر وقف پس همه جای پر از (لا) که نیست. من این را می پسندم. خط است اما نظم سپس خط را به و توضیحات را در این خط و ویرایش و.. به نظرشان این بود: خط است و که آن است می کند اما شما با یک به صفحه، می که خالی از نظم است و این به یکنواختی ظاهری آن لطمه می زند و من از خط نسخ خط موحّد را می پسندم. اگر باز خوب دقت می که از شیوه غیر مکسور است مثلاًً در (الخائضین) قاعده این است که زیر حرف شود نه زیر همزه. خود این، یک سبک است. بعد از آن دعای کمیل حضرت علی(ع) را که با با خط فلسفی به تحریر در آمد بود به دادم. کار را پسندید و را به دقت کرد و خط متن و متن و ها و را به دقت می کرد سپس خط را به که مناجات امام علی(ع) را کامل با و و کتابی با کیفیت در چاپ و نظم رنگ ها در بود. شدن شیخ به خط نهج طه به محض خط را به شکل عجیبی به خط و و فوق العاده و محکم است. جذّاب است از نظر من شاگرد عُماد الحسن بشمار می رود. بخوانید:قرآن را به چه خطی بخوانیم؟ سپس کرد: که خط فضل الهی است و اگر خط از هم چشم گیر تر است گزافه نگفتم. با خط نسخ و آن با فقط در می گیرد سپس ای از که با خط بخش شده بود به و گفتم: ضمن نظر را در این خط که خط یک جوان است می دهید، بفرمائید اگر را با خط بنویسیم چگونه بود؟ گفت: بخش قوی و که به رسم و ولی دقت و خط را به خط تر کنند. اما در این ایده که کُلاً با خط که اولاً با خط در شده و من آن را ام اما شما ارزیابی که آیا از آن می شود یا نه ؟ من فکر می کنم اگر هم شود فقط در می شود چون با نسخ، خط اما نه تشکیله ها (حرکات) را نمی پذیرد شما ببینید خط را فقط ها می پسندند. شاه کردند: در چند به خط که چاپ شده گفتند: پنج با خط من چاپ شده است که 2 حفص و 3 با روایات شامل ورش، و عن ابی عمرو. در تعهد که به و سفارش اگر از شما دعوت بعمل آید به تشریف می آورید؟ من محدودیت و ضمن تعهدات من این است که به و سفارشی را نپذیرم. سپس کرد که من و در به من کرد که نهج را من با خط نسخ و باخط اش را بنویسند ولی از هم جدا این هم شد. گفتم: که دیر نشده است هم شما وهم امیر خانی! گفت: که پیر شده چون من است که در همیشه راه رفتن را بر سوارشدن ماشین ترجیح می داد و غذا هم کم می و وزن از پنجاه کیلو نمی شد! گفتم: این شما ای است ما در نهج بخط نسخ طه می کنیم. سپس گفتم: می خواهید این را از تان بشنوید؟ نگاهی به نوه یک ساله اش کرد و گفت: می اسم این پسر هم طه شاه گفت: ان شاء مثل طه بار آید. گفتم: پاسخ را ندادید سپس (فرزندش) شدم که چند و دور را و ضمن می داد که این کار من در لابه لای هایش و با صدای آهسته گفت: جواب شما را داد بر این پافشاری نکنید!! طه به خاطراتش داد که تخم مرغ نمی و فقط پنیر را می و... سپس در حج کرد و مسائل حلق و تقصیر و... اذان سرداده شد و طه گفت: من معذرت می که کُند می کنم. گفتم: من شدم که لب پائین شما ورم کرده! گفت: پیش از پله افتادم و لبم پاره شد و بیش از ده بخیه خورد. ما نیز بهبودی دعا و خواستیم که رفع زحمت کنیم. خدا حافظی گفت: در شما با کسی کند و بعداً جوابش را می دهد...
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ربایندگان مرزبانان ایرانی به زودی تاوان سنگینی می‌پردازند/تماس تلفنی ظریف با همتای پاکستانی

ربایندگان مرزبانان ایرانی به زودی تاوان سنگینی می‌پردازند/تماس تلفنی ظریف با همتای پاکستانی


به خبرگزاری تقریب به نقل از بهرام به تشریح در پی از در پرداخت. *تماس با در این گفت وگو از با در پی این خبر داد و گفت: پیش در با شاه قریشی و دستگیری این و شد و ضمن و این و ناجوانمردانه یک شناسنامه دار هر چه و در از دو مسلمان شد. وی افزود: در این گفت وگوی با به کار های پیشین و تفاهمات دو حفظ و را داد و کرد هر چه با مساعدت و پاکستان، مزبور نزد های خود برگردند. وی گفت: نیز در این ضمن از این و ناخوشنودی خود را از این و کرد با به و که و هر چه و شده به شده و به خود بازگردند. داد: که این بی شک دشمنان خوب دو و هستند که علاقه مند به استمرار این نیستند. *حضور در در این گفت وگو دیگر در پی از در گفت: در پی واقعه تلخ و ناگوار از و غیور در 103 که بامداد اتفاق افتاد، بخش های مختلف با اقداماتی را آغاز کردند. افزود: در همین راستا از را و پیگرد جدی داد، به با به در سفر سال به به بخش های و و که در به سفر و هر چه از دو و و هر چه در این این را با کرد و در در شد و با غرب کرد. وی کرد: غرب در و و ملت و شده را به وی کرد. داد: در این با به های تخصصی انتظامی، و شده بین دو که منجر به در دو شد، این (ربایش این مرزبانان) مایه است و باید هر چه ارگان های ذیربط در در این مخرب و غیرانسانی و یا حرکت و آزادسازی های را به عمل آورد. اضافه کرد: غرب آسیای به گفت که هر چه این به به خود و عناصر و طراحان این خبیثانه هر چه مجازات شوند و نباید شود که دیگرانی که از افکار تکفیری و روش های خصمانه استفاده می کنند، دو را تعرض دهند. گفت: نیز در این از این کرد و وعده داد را با به جد کرده و آن را مطرح کند و کرد که در وقت نسبت به این و شده کند. *رایزنی با کرد: به موازات این دیدار، در نیز با دیدارهایی را انجام و این را داد و هر چه شد. *ربایندگان به سنگینی را کرد با به این های در راستای تحت تاثیر دادن رو به گسترش تهران و آباد، تصریح کرد: با به نوع روابط، همسایگی و های دو این های شرور با این نوع راه به جایی نخواهند برد و موفقیتی را به دست نمی آورند و بی شک به سنگین این نابخردانه خود را کرد. وی افزود: نشان است که هیچ را در خود تحمل کرد و بدون شک این گونه اقدامات، با برخورد قاطع و جدی مواجه خواهد شد. *گروه ها و های در پس این دیپلمات ارشد آیا هیأتی بررسی در کار دارد؟ گفت: با به نوع و های بین دو پایتخت و بین دو و تعهد و این افراد، در شرایط کنونی نیازی هیأت به ندارد. وی با بیان های در این با یابد و این به شوند، در عین حال گفت: در نیاز دیگری در حوزه دیپلماتیک را به عمل می آورد. وی افزود: تصور می کنم هایی بین بخش های غیرسیاسی دو نیز و نهایتا با این را در کار خود خواهیم تا این مسئله حل و فصل شود. داد: در پس این نوع خرابکارانه و ها و های معاندی که هدف عدم و در منطقه و به در و و جلوگیری از بهبود هر چه دو است که با درایتی که این امکان و به این های و های داشت. وی کرد: انتظار می رود با ابزار و امکانات خود در وقت این را جبران کند و این در کامل به بازگردند. به در پی از در سردار محمد پاکپور فرمانده با این جیش العدل گرفته است، گفت: این اتفاقی که افتاده یا بوده است. وی کرد: این تروریست ها در داخل خاک مقر و و ما عملیات با ارتش علیه و ها آمادگی داریم. عمومی قرارگاه قدس در اطلاعیه ای کرد: شامگاه دوشنبه 23 مهرماه از بسیجیان بومی و هنگ که در مراقبتی در صفر ( میرجاوه) استقرار داشتند، با خیانت و تبانی یا های ضد انقلاب شدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​امام جمعه اهل سنت ایرانشهر ربودن مرزبانان را محکوم کرد

​امام جمعه اهل سنت ایرانشهر ربودن مرزبانان را محکوم کرد


به عبدالصمد روز کرد: همه ملت با و اقتدار در مقابل ایستادگی کنند و هیچ و ای را به ندهند. وی کرد: که چشم و را دست به زشت می زنند. اهل سنت افزود: در ها و ما از هر چه این زشت را دهد. وی بر و و و کرد و گفت: و ملت و سنی و با کور و نه از خود دست بلکه منسجم تر و مقاوم تر می شوند. به ایرنا، روابط عمومی قرارگاه قدس نیروی زمینی سپاه در ای اعلام کرد شامگاه دوشنبه 23 مهرماه گروهک های تروریستی که از سوی سرویس های بیگانه هدایت و پشتیبانی می با فریب و تطمیع نفوذی، تعدادی از را در نقطه صفر و روبه روی یکی از پاسگاه های ربودند. در این آمده است: عملیات تعقیب اشرار، ها و نفوذی و نیز لازم برای آزاد سازی ربوده شدگان با جدیت در دستور کار دفاعی و امنیتی مستقر در مناطق قرار دارد. این می افزاید: از نیز انتظار می رود با اشرار و هایی که در جوار مرزهای آنها لانه کرده و از سوی برخی کشورهای مرتجع شرور و پرور منطقه حمایت و به کارگیری می شوند، برخورد جدی داشته و به سرعت نسبت به آزادی و اقدام کند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
​ایستادگی شهدا در دوران دفاع مقدس، درسی بزرگ برای این زمانه است

​ایستادگی شهدا در دوران دفاع مقدس، درسی بزرگ برای این زمانه است


به گزارش حجت رضا مشاور وزیر و های در گفت وگو با با عدد 40 و گفت: پیروزی است و این یعنی به یک بلوغ ویژه تری نسبت به رسیده است. وی دربازه لزوم و نسل با و های آن کرد: از که چهل سال از می و از و از جنگ این ها و ها و بود. های افزود: این ها و و های به که در جنگ نیز می با آن های ناب باشد. حجت با آیه (سوره شرح/6) گفت: جنگ سخت (الْعُسْرِ) اما با آن (یُسْر) نیز هست. ما هستند که در آن فشارها و سختی ها در جنگ و خم به ابرو نیاورند. به گفته وی، امروز ممکن است توسط کشورها تهدیدات و تحریم هایی متوجه کشورمان شود، اما در جنگ دنیا علیه بود، اما خداوند این را به زیباترین نحو پیش برد و ما با رشادت، شجاعت و جان فشانی در راه خدا، در ابر قدرت های جهان که این درسی بزرگ ما به شمار می رود. کانونهای افزود: در ابتدای سلطنت طلبان تلاش می کردند شاه را دوباره به برگردانند، اما این اتفاق رخ نداد و در مقابل، موضوع جنگ و روی کار آمدن منافقان و گروهک های مختلف بوجود آمد. حجت گفت: در آن شاهد جنگ سخت و نبرد تن به تن بودیم، اما باید بگویم که جنگ نرم کمتر از جنگ سخت که نیست، بلکه مهم تر لذا می طلبد روحیه مقاومت، پایداری و تهاجم در دشمنان همچون تقویت شود. وی یادآور شد: چهل سالگی بدین معناست همانطور که در آن با و آرمان های آن کردند، ان شاءالله این ادامه داشت تا پرچم این را به دست صاحب اصلی آن (عج) رسانده شود. گفتنی است این هر روز از ساعت 17 تا 22 به مدت 10 شب در ضلع شمالی مصلّی خمینی (ره) واقع در همت (غرب به شرق)، بعد از مدرس اجرا می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 12

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
توطئه پنهانی علیه امام حسن مجتبی (ع)/ اعلام جهاد برای پاسخ به ستیزه جویی معاویه

توطئه پنهانی علیه امام حسن مجتبی (ع)/ اعلام جهاد برای پاسخ به ستیزه جویی معاویه


به گزارش حسن (ع) در شب ماه سال سوم قمری چشم به که بزرگوارشان (س) عمر خود را می کردند. حسن (ع) بود که به اهل عطا کرد و روشنایی (ص) و (س) و (ع) شد. صلح با معاویه/ به با با سعادت اهل بیت حسن (ع)، (ع) به سفر اما پیش از سفر به اهل بهشت رفتند و ضمن سخنانى، به هاى در و حسن (ع) را به اهل و دخت خود که از که او را پس از در زرد رنگ ندهند. با (ص)، علی (ع) و (س) شد، پس از پسر (س) این حسن (ع) را در ای و زرد رنگ و (ص) به حاضر فرمودند: فرزندم را بیاورید. پس را به آن (ص) تقدیم داشتند. او را در و فرمودند: مگر فراموش کردید که از شما خواستم او را پس از ولادت، در زرد ندهید؟ سپس آن را از این برگرفت و سپیدى بر او افکند و رو به امیرمؤمنان علی (ع) و پرسیدند: چه نامی برایش rlm;اید؟ علی (ع) فرمودند: ما در گزینش نام بر شما نمی گیریم. (س) هم پیش از آن به پدر و علی (ع) بود که این در نظر اما علی (ع) ضمن به دخت (ص)، بود که در این بر خدا (ص) و بر و گرفت. (ص) نیز فرمودند: من هم بر نمی گیرم. در این و به وحى فرمود: و rlm;ام، از این رو به نزد وى برو و و و گوى و به وى به که على نزد تو به است پس نام را او برگزین. آمد و و را به خدا (ص) و گفت: اى خدا! است که این را به نام کنید. خدا (ص) پرسیدند: نام پسر چه ، وحى گفت: او نام داشت. ، (ص) فرمود: من به سخن می گویم. ، گفت: را حسن بگذار. لذا (ص) در گوش آن ماه و و در گوش و نام را حسن نهاد. صلح با معاویه/ به سپس (در از در روز هفتم) این دو رأس قوچ رنگ را (عقیقه) و ران یکى از آن ها را یک به داد. سر را و هم وزن موی سرش- که یک درم و چیزی بود ـ. نقره به صدقه به فقرا، مستمندان و بینوایان داد. (ص) سپس سر نورانى این را به مادهrlm; خوشبو و عطرآگینى که از زعفران و چیزهایى مشابه ترکیب شده معطر فرمود. این عزیز را بوسه rlm;باران کرد و مهر وصفrlm; ناپذیر داد. (ص)، حسن (ع) را هم از شدت به ایشان، ابومحمد و این اوست. القاب حسن (ع) هم سبط، سید، زکی و است که معروف تر است. ضمناً حسن (ع) به اهل بیت (ع) نیز شهرت دارد. (ص) به حسن (ع) و (ع) خاصی و بار ها می فرمودند: حسن و فرزندان من هستند. تا پیغمبر (ص) در حیات حسن (ع) و (ع) در کنار آن (ص) جای را بر دوش خود می فرمودند، می بوسیدند و می بوییدند. حسن (ع) بیش از 7 سال، زمان جد خود را درک و در مهر آن (ص) به سر برد و پس از رحلت (ص) که با گرامیش (س) دو یا سه ماه بیشتر فاصله تحت تربیت پدر خود علی (ع) گرفت. صلح با معاویه/ به 10 ساله دوم (ع) آن (ع) در سن 27 سالگی و پس از حادثه دهشتناک ضربت خوردن پدر ارجمند خود علی (ع) در و در 21 سال 40 به امر خدا و طبق آن (ع) به رسید. مدت آن (ع) 10 سال به طول و به 6 ماه هم به پرداخت. در این مدت که علی (ع) و آن (ع) بود و سال ها به طمع (در به و در آخر به طلب خلافت) به مقر حسن (ع) و جنگ را کرد. پس از علی (ع) و حسن (ع) در همه و با شوق و با جز که از و با آن (ع) را پیش که با علی (ع) در پیش بود. صلح با معاویه/ به های حسن (ع) مدت آن (ع) علی (ع)، از و (به حد خود) بود که از (ع) گردید. از به با حسن (ع) بود و از سوی در پی جنگ های سه علی (ع) و به اهل بیت (ع) و بن ابی شده بود. روش و حسن (ع) که را در خود جمع در در او را دل ها و بود. (ع) کار ها را نظم داد و شهر ها و را به دست اما که عده از چون حسن (ع) را در و و به های دست و حتی در به و او را به به سوی و که هر گاه او به حسن بن علی (ع) آن (ع) را دست او می یا را به می رسانند. نیز به که در با آل علی (ع) در این ها با کردند. در این عده علی (ع) و از و که به و در بودند. این و خود را در همه با (ع) نمودند. حسن (ع) و را در خود با او را به و عدم و فرا ولی در آن (ع) به این امر می کرد که من در از تو با تر و در این امر تر و به سال از تو بزرگترم! در های خود با به حسن (ع) می نوشت: پس از من، از آن توست. تو از هر کس سزاوارتری. و که به حسن (ع) داد این بود که: ما و شما به جز نیست. و های و کشی آل طه (ع) از طرف شد. با روح گری و های و یأس در سست در را به نفع خود سوق می داد و از سوی همه را به فراخواند. های را 350 نفر اند. حسن (ع) هم خود به را و فرمود. اگر در که به طمع زر و شام اما در حسن (ع)، های حجر بن ابو و عدی بن می شد که به حسن (ع)؛ یک تن از از یک بود. اما در این سست نیز که جنگ را با می در نفاق افکنی توانایی و فریفته زر و زیور می شدند. حسن (ع) از این ناهماهنگی بیمناک بود. صلح با معاویه/ به توطئهlrm;های و از حسن (ع) اگر از و (ع) نبود، فرصت نمی کرد که به شوم و ضد خود برسد. چرا که این اقدامات نه جلوی را نگرفت، او را در به شومش تحریص کرد. حسن (ع) با وجود این شرایط، نهایی جنگ با را در خود در و را عزیمت به سوی فرمود. اما آن قدر در به جنگ سستی تا عدی بن که پیرمردی به نفر به پا و جملاتی به کوفیان گفت و به تنهایی و به از و فرمان (ع)، پای در رکاب و عازم شد و به او، عده ای به راه افتادند. حسن (ع) پس از نبرد بر شامیان، متوجه دو جاسوس از سوی در و بصره شد که پس از شناسایی قتلشان را صادر کرد و به آن در ای به این نوشت: .. گویا جنگ هستی، به آن را دیدار خواهی پس چشم به راه باش. . اما برنامه به طور طراحی شده بود. گرچه در ظاهر او نیز فراهم و به سوی بود. ولی نقشه آن بود که حسن (ع) را مخفیانه به برساند و دردسر به هدف شوم خود برسد، به چهار نفر از (به نام های عمرو بن حریث، بن قیس، حجر بن الحارث و شبث ربعی) را اغوا و جداگانه به این کار مأمور نمود. حسن (ع) خیلی زود از این آگاه شد و در زیر لباس های خود زره پوشید. یکی از این منافقین، (ع) را در موقع هدف داد، اما به زره از تیر در بدن (ع)، نتوانست کاری از پیش ببرد. صلح با معاویه/ به طرح هم استفاده از شگردی بود که در صفین او را به رساند. به سعی کامل تا در و (ع) کند. (ع)، بن را که از خویشان (ع) و از بود که را به با با 12 نفر به مسکن که شمالی نقطه در هاشمی اعزام فرمود. اما های او را تحت تأثیر داد و مطمئن فرمانده (ع) را در یک میلیون درم که نصفش را نقد پرداخت، به خود کشاند. این در حالی بود که در علی (ع)، فرستاده به مکه، دو خردسال را سر بریده بود. در 8 نفر از 12 نفر نیز به او به شتافته و دین خود را به فروختند. با فرار ابن و فرماندهان حسن (ع)، نامطلوبی پس از عبیدالله، نوبت فرماندهی به قیس بن سعد بن عباده رسید. ولی های درخصوص قیس اما و با شایعه مقتول شدن او، حسن (ع) را تضعیف کردند. حسن (ع) که جمع آوری به نه موفق به این کار عده ای از بر او شوریدند، به خیمه اش ریختند و به غارت پرداختند، حتی سجاده زیر پای (ع) را ربودند و عبدالرحمن ازدی، ردای آن (ع) را از دوشش لذا حسن (ع) ردایی بر تن باشد، اسب شد و در به راه افتاد. که به جای تاریکی (مظلم ساباط) رسید، ناگاه یکی از تروریست به نام جراح بن سنان پیش لگام اسب (ع) را و گفت: حسن! تو نیز همانند پدرت کافر شدی! و خنجری به ران (ع) زد که تا استخوان شکافته و جراحتی سخت در ران آمد و این ضربت، به طوری سهمگین بود که (ع) رنجور و بیمار گشت. عده ای از کارگزاران هم که به و با حسن (ع) ملاقات زمزمه صلح توسط (ع) را در بین شایع نمودند. بالاخره عواملی که علی (ع) و سپاهش را در متوقف ساخت، دوباره شد و صلح را بر حسن (ع) تحمیل ساخت و وضعی دوم (ع) پیش آمد که جز صلح با راه حل نمانده بود. حسن (ع) مقاومت نمود، ولی موقعی تن به صلح داد که از پیرامونش متفرق و او را گذاردند. وضع را مساعد به حسن (ع) صلح کرد. حسن (ع) جهت مشورت با ای و آن ها را به جانبازی و یا صلح - یکی از این دو راه ـ. و فرمود. عده صلح بودند. عده ای نیز با زخم آن معصوم (ع) را آزردند. صلح قبول حسن (ع) واقع شد. معلوم بود کسی، چون دیر پای بند تعهدات صلح ماند و در آینده نزدیکی آن ها را یکی پس از دیگری، زیر پای و در ماهیت ناپاک و عهد شکنی های او و عدم پای بندی او به دین و پیمان، بر همه آشکار شد. حسن (ع) هم با از بردار کشی و که هدف اصلی بود و می ریشه شیعه و آل علی (ع) را به هر قیمتی قطع کند، فرمود. صورت، حسن (ع) ـ. که جد بزرگوارش خدا (ص) پیش بینی ـ. به مصلح در افق نمودار گشت. در هدفی جز مادیات محدود نداشت و می که بر استیلا کند. ولی حسن (ع) امر راضی مگر جهت که مکتب خود و اصول فکری خود را از انقراض محفوظ بدارد و را از نابودی برهاند. از شروطی که در پیمان صلح مذکور بود و خدا و خدا (ص) و عده را بر آن شاهد بود؛ موظف است در مردم، به خدا و و سنت خدا (ص) و سیرت خلفای عمل کند و بعد از کسی را به خلیفه ننماید و مکری حسن (ع) و اولاد علی (ع) و آن ها درهیچ جای کشور نیاندیشد و نیز سبّ و لعن بر علی (ع) را موقوف و ضرر و زیانی به هیج فرد نرساند. سپس با به آمد تا قرارداد صلح در حضور حسن (ع) اجرا شود و مسلمانان در امر گیرند. سیل جمعیت به سوی روان شد. ابتدا بر آمد و سخن گفت. از آن که: هان ای اهل کوفه! می پندارید که به و و زکات وحج با شما جنگیدم؟ ... به جنگ بر خاستم که بر شما حکمرانی کنم و زمام امر شما را به دست گیرم، و اینک خدا مرا خواسته نایل هر چند شما خوش ندارید، اکنون بدانید هر خونی که در این فتنه بر زمین هدر است و هر عهدی که با کسی ام، زیر دو پای من است. به سبب طریق عهد ای را که خود نوشته، و پای آن را مهر نهاده زیر پا و خود را به رسوا کرد! حسن بن علی (ع) هم با شکوه و وقار ـ. که چشم ها را خیره و حاضران را به وادار می کرد. بر آمد و تاریخی مهمی فرمود. پس از حمد و ثنای و درود فراوان بر خدا (ص)، فرمود: . به خدا من می دارم که خیرخواه خلق خلق باشم و سپاس و منت را که کینه هیچ را به دل نگرفته ام و خواستار ناپسند و ناروا هیچ نیستم ... سپس فرمود: پنداشته که من او را ام و خود را ندیده ام. او می گوید. ما در عزوجل و به قضاوت پیامبرش از همه کس به اولی تریم و از لحظه ای که خدا وفات همواره ظلم و ستم ایم. آن گاه به غدیر خم و غصب علی (ع) و از مسیر حقیقی اشاره کرد و فرمود: این سبب شد که بردگان آزاد شده و فرزندانشان ـ. یعنی و ـ. نیز در طمع کردند. صلح با معاویه/ به از به حسن (ع) پس صلح با را رها و بعد از چند روزی، آماده به شد. هم به این ترتیب، را در زیر تسلط خود وارد شد و در رسمی، صلح را زیر پا نهاد. آن (ع) را نیز به حال خود رها نکرد و با توان و با و عمال (ع) را زیر نظر و از هر راه ممکن، سخت فشار و شکنجه را بر اهل بیت (ع) و روا داشت. حسن (ع) در مدت خود که 10 سال طول در نهایت اختناق کرد و هیچ گونه امنیتی حتی در خود نیز در آرامش نبود. صلح با معاویه/ به مظلومانه سبط خاتم الانبیا (ص) ابن ابی الحدید می نویسد: چون اقدام به نمودن مجتبی(ع) گرفتن به نفع و موروثی کردن حکومتش مانعی تر و قوی تر از حسن بن علی(ع) نمی پس آن را و سبب مرگش شد. در این توطئه، بیش نقش را بن حکم که بود ایفا کرد. بر این جنایت هولناک مرتبه، طی ای سری از تا در مسمومیت حسن بن علی(ع) سرعت و آن را در اولویت دهد. جهت این مامور شد با دختر مجتبی(ع) تماس برقرار کند. در اش بود که یک عنصر ناراضی و ناراحت است و از جهت روحی می تواند با ما باشد و بود که به دهد بعد از ماموریتش او را به همسری درخواهد و نیز بود صد درهم به او بدهد. صادق(ع) فرمود: -لعنه الله علیها- زهر را و به منزل آورد. آن روزها مجتبی(ع) و روزهای گرمی به هنگام افطار مقداری شیر بنوشد، آن ملعون زهر را در آن شیر به مجرد این که شیر را آشامید، پس از چند دقیقه امام(ع) فریاد برآورد: خدا! تو مرا کشتی، تو را نابود کند. به خدا! بعد از من بهره و سودی (خوشحالی) تو بود. تو را گول و مفت و رایگان در راستای اهدافشان به کار گرفتند. به خدا تو را بیچاره و بدبخت و خود را خوار و ذلیل کرد. صادق(ع) در ادامه سخنان خود فرمودند: مجتبی(ع) بعد از این که او را دو روز بیش تر باقی نماند و از رفت و هم بدانچه بود وفا ننمود. پیکر مطهر آن (ع) به و مخالفت دفن در (ص) در مدینه، در قبرستان بقیع دفن که حتی و بدخواهان اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، از تیرباران بدن و آن (ع) هم دریغ نکردند و قریب به 40 تیر بر آن بدن پاک و نورانی و حامل آن زدند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
ضوابط سفر با خودروی شخصی به عتبات عالیات

ضوابط سفر با خودروی شخصی به عتبات عالیات


به تقریب، یک با به با وسیله خود به سمت اظهار داشت: که است، شامل ویزا به سند و که با در گمرک، را تنظیم و اداری آن خواهد شد. وی افزود: طبق توافقات شده بابت به بدون می شود. این با بیان اگر فردی سابقه (کابوتاژ) می از خود را به کند و بین پیدا کند. وی با به غرب خودروهای می کند، یادآور شد: دیگر استان ها نیز می به نزدیک ترین محل زندگی خود مراجعه و پس از اخذ کدینگ به الکترونیکی خودروی خود را دهند. این ادامه داد: مدت یک ماهه می شود. به فارس، پیش تر عنوان بود، امکان از چزابه فراهم نیست و از گمرکات مرزی شلمچه و مهران می باشند. بین توسط و به ارائه می شود. یکی از کارشناسان و در گفت وگو با خبرنگار فارس در و بین اظهارداشت: پس از از 474 800 است. وی افزود: صدور بین نیز مانند گواهی نامه، پاسپورت و یک قطعه عکس به 119 می شود؛ مدت این فرایندها در عادی یک ساعته می شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 19

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار
مراسم شکرانه برداشت انار در روستای انبوه برگزار می‌شود

مراسم شکرانه برداشت انار در روستای انبوه برگزار می‌شود


گروه - 26 مهر با نماز جماعت و قرائت دعای مخصوص در روستای انبوه برگزار می‌شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف اهنگ ترکمنی اوادان اودان دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله اهنگ چال چاله دانلود آهنگ عثمان نوروزف چال چاله دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود آهنگ گل یارم عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزوف چال چاله دانلود اهنگ چال چاله نوروزف دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله عثمان نوروزف دانلود اهنگ ترکمنی اودان اودان عثمان نوروزف گوزلیمنگ اوادان آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله اهنگ عثمان نوروزف چال چاله متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی متن نوحه بر طبل جنون میزد این لشکر شامی دانلود اهنگ ریمیکس محلی پروانه پرستش دانلود اهنگ عثمان نوروزف چارب چارب دانلود اهنگ بارون از واریا ترجمه اهنگ gjithmone ترجمه فارسی اهنگ gjithmone