صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب کارت



تمرینات سپیدرود تن زاده تعطیل شد

تمرینات سپیدرود تن زاده تعطیل شد


در پی سازمان لیگ تیم تن زاده تمرین نکرده و رشت را ترک کردند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 10 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : ورزشی
داوری میان کانت و ملاصدرا

داوری میان کانت و ملاصدرا


به خبرگزاری (ایبنا) روز سه 26 تیرماه بود با اربعین حجت که 20 سال ریاست سازمان سمت را بر عهده و طی خود تا از و باشد. چهره های سیاسی و از جناح های داد که او کرد تا فرهنگ را از سیاست دور و به سر برساند. و ی ای بود که روز با علی و در مرکز شهر به مناسبت برگزار شد. عادل در این به دوستی خود با از سال 47 کرد و گفت: من و در سال 1351 در دوره دکتری همکلاسی بودیم و علایق مشترکی در موضوعات داشتیم. او در به نقد غرب کرد و گفت: این است که در سال 1936 از او می شود تا در که و به نام شده است کند و حرف های را بزند! این بود و با به را به می دانست این را کرد. خاطرم هست که من به به قم رفتم و پس از اتمام نامگذاری آن از من مشورت خواست و من به او گفتم که نام این را نقد غرب بگذارد و هم قبول کرد. این توسط به چاپ و گرفت. بنیاد سعدی نقد غرب را ارائه کرد و گفت: مسیحی نوتوماسی است که 50 اثر تالیف که 45 آن به فرانسه و 9 به نوشته شده است. تاکنون 9 او به برگردانده شده و کاش همه او در شود یکی از جامعه این است که ما از یک سو با غرب و از سوی با که میراث ابن سینا، فارابی و ... است سروکار داریم. این دو سنت هم هم در زنده و به است که یکی از مهم ماست. به در این می کند تا از سن کند و است که در خود 400 بار از ابن نام می برد! وی داد: هدف از این این بود که دهد در در از کند و می و ما او این را با کرد. می غرب را چون را و از سوی را به را می زیر می برد. به در این به از و می کند و می که بعد از آن ها به شد و در به چون رسید. علت این بود که به جای را خود آن را در آن می کردند. و در بخش از نقد غرب را خواند. علی هم در این با به خود با گفت: 40 سال پیش با آن روز بعد از بود و در سال 1359 (ره) هفت را که نیز یکی از این بود. که از اول از قم به آمدند در یکی از اتاق های شورای عالی امنقلاب روی یک مبل می خوابیدند. وی با یکی از مسایل بعد از و کرد: از دفاتری که تشکیل شده بود نتوانست این هدف را اجرایی کند اما از دهه 60 به بعد زمینه های اجرای و را به بیاورد. یکی از های فرادستگاهی بودنشان بود؛ او در فعالیت 40 ساله خود فراجناحی عمل می کرد. به محمدخانی، در و عرفان نیز مثال زدنی بود و در مسئولان او دارد. او با ساده زیستی زندگی کرد و با تیزبینی که در های و دانشگاهی تحولاتی را ایجاد کرد. سجایای اخلاقی را در ذهن متبادر می کرد الگویی و باشد. می کرد که را رفع کند. او نقش بسزایی در بازسازی تربیت مدرس داشت. نیز در بخش از این با به در نقدپذیری گفت: روزی یکی از اساتید نقدی بن های در یکی از مجلات خانه کرد، ما هم در ای از خواستیم اگر نکته ای دارند در به این نقد کنند. نیز ضمن از این کار به ما گفتند حاضرند با آن ناقد در دفتر کارشان ملاقات و با هم گفت وگو کنند. محمد علی نیز خود را نقد و بن های اختصاص داد. او طی سخنانی گفت: این به ما می دهد که خاستگاه معرفتی اش به دو سنت تعلیمی و تحصیل می رسد که در این دو سنت تعلیم و این شان را پیدا که به دست چون همانگونه که می دانید این کار هر محققی است و ما در خوانده ها کسی را می کنیم که دست به بزند. وی داد: این می دهد اموری در پی یافتن یک و است که بتواند یک سلسله های مهم را در و حل کند. به نظر می رسد که یک فکر منسجم و منظمی دهی به های مهم داشته و از منسجمی برخوردار تا در درون کند. به این استاد فلسفه، در این به یک نزدیک می شود و تدوین دیدگاهایش جانانه است. کسی که این را کند این را متوجه می شود. نثر پخته و حساب شده است و پختگی این نثر نشاندهنده است. با در این در نقش یک داور در کشتی ظاهر می شود افزود: در بحث و ملاصدرا در یک هماورد نقاط ضعف و قوت آنها را و گوشزد می کند. در این و آغازگاه را حل می داند. او در این و را در بحث شروع که این را به نخ تسبیح می دهد. وی با تقسیم به دو وجه و داد: در غرب از رنسانس به بعد یکی از مهم این که بنیان را در می دانستند در این در و انجام و عدم خلط و یکی از پیشرفت ها را می دانند. به با رویکرد نهیب می زند که بحث بر سر و ناشی از خلط و است و اگر کسی این را درک کند اساساً نزاع بر سر و از بیخ و بن زیر می رود. وی افزود: در این خود را اعلام می کند و گویی در او تقدم بر ظهور است. در مواجهه با انباشتی از مطالعات به دست نمی دهد در که در از های تک نگاری این مشکل دارد. او می کند در کتابش را دهد. در بخش با را مهم ترین می توضیح داد: به بن های به بخش اعظمی از تفکرات می پردازد با این او مطالب تکراری را در استفاده نمی کند است دسترسی به حقیقت مفاهیم حس و تجربه نیاز است. حس بر ما و کار متفاوت از و سایر است. در بخش از این به خود با کرد و گفت: کار بزرگ در طرح نه ها و آنچه که را از غیر متمایز می کند سئوالاتی است که او طرح می کند و تامل برجسته است از شارحان و پاورقی نویسان اما حرف ندارند. بن های از مصادیق است چون سخنان تازه و نقادانه است و بزرگترین آن نوشتن از و است. چندان بحث را باز نکرده چرا علم به خارج علم حصولی است. یکی از نظرات اجتنهادی او این است که می به تصورات است نه در که در جای خطا را در می داند. او می کند که همه قضایا پیشینی و قضایای تحلیلی و پسینی نداریم. وی در فراز از به کرد و گفت: قبل از فروغی با سیر در به پرداخت و بعد از او کسی است که یکی از های مهم را و انصافا خوب، روشن و دقیقی دارد. بود که نقد غرب خوب فهمیده شود است که های و ها و های نیز شود و از منظر علاقه مند به این بود من با راهنمایی به و ها را کردم که امیدوارم شود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
بذل و بخشش شهرداری تهران با کارت‌های شناور طرح ترافیک

بذل و بخشش شهرداری تهران با کارت‌های شناور طرح ترافیک


در که بود طرح در بگیرد اما اخیراً تعدادی از این کارت‌ها در اعضای شورای شهر تهران گرفته است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
81 درصد مردم سیستان‌ و بلوچستان کارت هوشمند ملی دریافت کرده‌اند

81 درصد مردم سیستان‌ و بلوچستان کارت هوشمند ملی دریافت کرده‌اند


گروه اجتماعی- ثبت و گفت: از شدن طرح ملی در سال 91 از یک و نیم میلیونی بالای 15 سال استان، یک میلیون و 279 هزار نفر یعنی چیزی در 81 درصد از کل مشمولان در سامانه ثبت نام کرده و ملی دریافت کرده‌اند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
پشت پرده کارتخوان‌های جدید سوخت

پشت پرده کارتخوان‌های جدید سوخت


هفته از نسل در بودیم دستگاهی که با آب و تاب فراوان از آن یاد می‌شد، چیزی جز یک محصول آماده خارجی نبود.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
تقدیر از مصطفی رحماندوست، شاپور اعتماد و منوچهر صدوقی سُها

تقدیر از مصطفی رحماندوست، شاپور اعتماد و منوچهر صدوقی سُها


به گزارش خبرگزاری (ایبنا) دورهمی به ، و صبح 23 تیر در (کتاب های خطی و نادر) ملی برگزار شد. براساس خبر روابط عمومی و ملی در این که ؛ و ملی نیز آن، علی ؛ های خطی و و ملی بود. در از یاد شد _ که به سبب در را نکرده بود _ و ؛ پیشین و اش گفت: است که هم در کار است. از او که کسی علم اما هیچ ندارد. او یک به است و اگر او را به و اش است و در کارهای خیر پیش قدم است. او کرد: اما به لحاظ نیز دارای برجسته ای است و در چند رشته جدید از علوم شناختی و تکنولوژی کار و صاحب تخصص و نظر است و حتی با بزرگان آن مانند نوام نیز در و هست و در سوی مقابل، ادعایی هم در قدیم که کار نکرده، ندارد. او ذهن نقادی و در این سال ها به و یاری رسانده است. در امیراحسان کرباسی زاده ؛ علم و خود گفت: یکی از بر من، او به است. می تا در شود که و _ که دو _ را باشد. با در و اش به اما به سنت و از این او که غور در است. وی در به دو بیت از یکی از را خواند: همه را ز تو چو فرو شدم به چو تو سر خنب ها ز خم چو تو به لب و سرم در در ، ؛ پخش شد که او طی آن، به 50 خود با سها کرد و گفت: ما به دوم دهه چهل گردد. او به بود و با و بعد من شد و ما مدت تا کردیم. ؛ و کرد: با سها به سه سال می رسد اما در سال که هر دو اما هر دو دل در گرو داشتیم. بعد از من کار را جدی ولی او کار شد و یک و و در و موفق. او افزود: از ما ها، پس از در نظر و را به دست او اما او قضا را رها کرد. به است که هم است و هم دارد. در سخن ؛ و کرد: سها روی کرد و به در حال روی طرح کار می کند که و در پی آن است و به این دهد که یا خیر. سها در این قلمرو فعالیت می کند و این پژوهش، به بخشی از این جدل ها داد. او کرد: در دروس حوزوی، از باب نگهبانی مبنا، یکی علم درایه است که به درک متن و علم رجال است که در پی راویان متن می تا به نحوی حدیث را تمیز دهد. اما فلسفه، اجازه نمی دهد که غیر فلسفهه دان به حوزه استحفاظی آن شود. از این منظر، 40 سال است که در کار می کند و می و می نویسد و می پژوهد. ، مجددا سخن گفت و سال های دوستی با سها اظهار داشت: سها از است که مکتب فلسفی را درک کرد و یک فقیهِ حکیم است. ما در جوانی، روزها را با هم گذراندیم. بعد از دانشگاه، به سراغ استادانِ قدیمِ غیردانشگاهی رفتیم. او هر استادی را می یافت، سوال پیچش می کرد و به اصطلاح، آن را خالی از اطلاعات می کرد. راه و رسم شاگردپروری را می و البته، شوخ طبع بود و هست. نیز، در انتهای این بخش، دقایقی را سخن راند و در تشریح طرحی گفت که بلخاری، پیشتر به آن کرد: گفته می در دارد، جز، ترجمه یونانی و تحقق اما من به آنم تا ثابت شود به آن اطلاق می است. بخش تجلیل و شادباش بود. سپیده خلیلی ؛ ادبیات گفت که او را خوب می شناسد و متواضع است که من، شدنم را مدیون او هستم. افسانه شعبان نژاد ؛ یار و همکار قدیمی خود گفت: ما به دهه شصت گردد. کتابم وزارت ارشاد به دست او رسیده بود و او پس از را بود، صفحه برایم نوشت. پس از ازدواج و از کرمان به رسیدم، این بیشتر شد و به مجله کیهان بچه ها دعوت شدم. هم به چالش شد. او در سال lrm;هایی که همه سنگ انداختن بودند، سنگ های بزرگی را از جلوی من برداشت. وی افزود: او به استعدادهای نو و پرورش است. ویژگی اش، مهربانی اوست که تا به حال، عصبانیتش را ندیده ام. روحیه کودکانه ای و از کسی، به دل نمی گیرد. هرگاه ناراحت ام، با عباراتی پدرانه و دلسوزانه مرا به مسیر بازگردانده است. رحماندوست، یک پدر، یک همسر، یک معلم، یک راهنما و یک خوب است. در مهدی کاموس ؛ داستان نویس نیز از آموخته های خود از گفت. در ، خود که حاضران در جمع سخن گفت، را یک قدم نزدیکتر شدن به مرگ و اینکه معلوم چرا آدم ها نزدیک شدن شان به مرگ را جشن می گیرند. وی داد: 10 سال ملی و نوجوانان در ملی را اداره و دلم می خواست هر از نشر می شود قابل باشد. اما از 207 عنوان، 20 عنوان در است. وی ساخت: من 3 سال به شناسی و نویسی نسخ خطی پرداختم و در تدوین جلد 19 نسخ خطی مجلس کار و معتقدم که که از گذشته های دور نوشته شده در قرار و مخطوطات ملی که مرتبط با دوباره بررسی شود. آخرین سخنران نشست، امیرخانی ؛ معاون ملی بود که ابراز داشت: ملی، میراث ملی را نگهداری و سرویس دهی می کند. ما می خواهیم اینجا به یک پاتوق فکر و فرهنگ تبدیل شود که سایه شان بر سر ماست. این اساتید زمانی سنگین تر می شود که دشمنان و تجزیه اش نقشه اند. دفاع از هویت و هرکس دستی بر آتش ادای کند. او ساخت: مبرهن است که جوهره هر چیز باقی می ماند و تلاش ها به نتیجه رسید. اخیرا به شهر خیابانی به نام سیدعبدالله انوار شد و خوشبختانه به ثمر نشست. داده شده تا خیابان خالد اسلامبولی برداشته شود و به جای آن، شیخ شلتوت شود که یک عالم مصری بود که وحدت شیعه و سنی کوشید. در این صمیمانه که چهره چون سیدهادی خامنه ای، محمدجواد حجتی کرمانی، حکیمی، الله ملاصالحی، سیدصادق سجادی، سیدعلی آل داود، توفیق سبحانی، عبدالکریم جربزه دار، شهرام پازوکی، اسدالله شعبانی و محمدرضا زائری نیز داشتند، کیک 70 سُها، 68 و 67 اعتماد، خود آنان بریده شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : کل اخبار
اتومبیلرانان برتر معرفی شدند

اتومبیلرانان برتر معرفی شدند


اولین از به پیست اتومبیلرانی آزادی تهران با معرفی اتومبیلرانان برتر به کار خود پایان داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
تفکر دگم ایرانی‌ها و اشتباه در فهم فوکو

تفکر دگم ایرانی‌ها و اشتباه در فهم فوکو


(ایبنا)- تک تالیفی از سوی به نام فوکو: و ضمیران است که بار در سال 1377 از سوی نشر شد. در آن به جز یکی دو ای شده هیچ در این و نیز به بودند. به باور پیش از انتشار این و خود در به نام او را و اش می کردند. تا ای نیز در از بود. در خود در نیز روی های و بر در یک نیز است. با های و ها از بر ایرانیان، با به گفت وگو نشستیم که در ادامه آن را خواهید کرد. تک فوکو: و به قلم شماست. این با چه هدفی و شد؟ پس از بازگشت به شدم در همه به و در ها و او می نویسند. که می دانند، اما پس از اینکه با طیف های مند به طرف شدم به خود پی بردم. حتی به منابع هم دسترسی نداشتند و حتی یک از هم در دست شان نبود. مهمی برایم ایجاد شد است که عده ای به اما هیچ آن اند. به این که این به بر گردد. ما آدم و همه چیز را به گوشی می شویم. من در های این و نانویسا حرف زده ام. ما به این خو ایم که به ها بشنویم و او یاد بگیریم. یکی از چهره که اش و می کنند، است. به خاطر دارم که در حتی یک هم از او به اما همه اش بحث می کردند. من حیرت آورد بود که این همه اطلاعات را از کجا آورده اند؟ بعد شدم که کسی مثل احمد فردید و تعدادی شمه ای از بحث های کلی را و دیگران هم آن بحث ها را به و به نقالی یاد و عاشق شده بودند. هم به بود. من چند سالی در روی کار و بعد هم یک با و دکتری که تصویب شد و من به سه سال این مبحث را کردم. به طبع برداشته بودم. بر آن ها، که که بر های و و کند که چه را و اش بر چه است. هدف این بود که و همه آن را کند تا اگر کسی مند شد به های و برود. به فوکو: و شد و آن چند ماه پیش چاپ نهم آن را نیز ها کرد. و در در هم شده بود و هم می شد. در که من در اما پس از شد. می که و نشر در با دارد. مخاطبان به و مند شدند، مترجم هم که را و ناشرانی که این ها را با شمارگان میلیونی کنند. طیفی از مترجمان نیز الاصل با مادری و این طیف را به راحتی به کردند. در کار به رسید که که در شد، از های فرانسویان است. و گسترش در با به هیچ نیست. این محکمی هم دارد. در بین سه تا مجتمع فعالیت اما اگر مجموع دانشگاه های را بشمارید، از عدد هشتاد تجاوز نمی کند. اگر در هر کدام از آن دانشگاه، حتی یک استاد و هم خود را وقف و روی کند، 4 و مفسر خواهیم داشت. به هم در و توسط ها شد و کرد. فراسوی ساخت و هرمنوتیک هوبرت دریفوس و پل رابینو، در بود که و در نیز با حسین بشیریه شد. خود این را دید، گفت که اگر خودم می به ام به این زیبایی نمی شد. در و پویاست. مشابهت را بین و در نظر اند. از در نیز از های او در بر گرفت؟ بله بر بود. به هر حال بحث و را کرد و این عموم فعالان در نوشتن و است. می خواستند درک که چه رابطه ای بین با دارد؟ با طرح های خود شده در را زیر در معمول طرح از یک هرم فرضی می شود که در راس آن دارد. عکس این را می کند و می که در ذیل این هرم است. زیر است که با هم و فعل و دارند. این همه را زده کرد. در قدم می که است و نیست. همه که در و در در راس است. را به ذیل می که در نیز و تر می شود. راس نیز در از ذیل می گیرد. به طلب ها در از این در بله. به طیف طلب ها در نیز بود. به آن از این طیف که در راس نبودند. که می با از را در خود بگیرند. درک ما در های از و و لغت و را به کار اند. رنه با de la در روش دارد. یکی از که لغت در را بود. ای را کرد. نیز چون و وجه به جا می و هم یکی از آن اما من شدم این را از به کار می برند. را گفت و... نیز در نظر می اما در از بود که اگر در هم شکل می و می شود. یکی از این است. در با می شود و با که این و را کند و در به نام که و را با هم کند. این در هم می کنند. این با که در ها به کار می رود دارد. را یک عام می که در همه و همه اما یک با یک از آن دارد. روش را در درک ای که به کار است که ترکیبی از دو یونان و است. چند که مهمترین به فرمانروا، قدرتمند و زمامدار است. دوم آن آغاز، مبدا، بنیاد، یا پی. از به انگلیسی، و آلمانی شد. به شناخت، و... عقل هم معنا می دهد. پس آخرئولوگوس به راس، بنیاد و و گذشته هم هست. این ترکیب های ارائه اند. مثلا آن را به باستان اند که نیست. من این را در به که نمی دانم تا چه حد به که مدنظر فوکوست می شود؟ به چه را به کار برد؟ قصد رسمی را که در غرب تداوم واژگون کند. به نظرش آن ما و ابزار جدیدتری را به دست بیاوریم، چرا که پشت عقلانیتی خوابیده که می شود تجربه های منحصر به فرد در آن جای نگیرند. که هگل از آن یاد می کند اساسش نوعی عمیق است و با این به هیچ موافق و آن را زیر می چرا که به زعم او ریشه این در است و کارش رهایی و محورزدایی از این است. به جز آرکیالوژی، از Geacute;neacute;alogie نیز کرد. ای است که نیز آن را به کار بود و ما در آن را به می شناسیم. به تعبیری تطور از شده و آن طور که خود در گفته رفته از آن عبور و به می رسد. من در لغت دست و آن را به کردم. در دارتر است و من به این آن را به کار که از در شجره نامه دور شود. یکی از معانی اش رفتن به درخت نسب است. جینی در اصل و نسب، دودمان. که روش شناسیِ را می کرد دغدغه اش و اما از که به تامل روی شده از جانب روی در بحث در اولویت را به تغییر داد و یا به من را به کار برد. در طرح هم تحت به بود. ای معروف به نام نیچه، (تبارشناسی) و که به شده و که می خواهند را بفهمند، کلیدی است. این در 17 است. من روی این در کار و در 400 از آن درآمد. در این ها را کنم، اما دیدم کسی خریدارش نیست. اگر کسی می خواهد در با های آشنا شود، در های جنسیت ، جنون و تمدن و مراقبت و تنبیه: زایش زندان و... این را نیز بخواند. تا نکردم این نکته را هم که Punish را در Discipline and Punish به اند. به به محدودی و به اگر به جای از کیفر می بود. که در از فرانسه، شرح و شده است. از نیز شده ها دو و اگر باشم و یا و اسم این دو است. در به گمانم صرفا یا پنج و شده است که یکی از به قلم ژیل دلوز است که به هم شده، اما در بیش از 400 شده است. از این مفسران از تخصص خود را بررسی اند. به در کیفرشناسان های و کاربردش در کار اند. پزشکان، روانپزشکان، شناسان و فیلسوفان هنر نیز از دید خود به پرداخته اند. که اصطلاح و را در این در وضع شده است. در نیز با بود. این در از به راه بی ارتباط هم نیستند، اما مهم این است که خود هم فهمید او را پست می خوانند، مخالفت کرد و چنین عنوانی را خود نپذیرفت. پست هم در و دارد. پست در مد بود و سوتفاهم را موجب شد و من سعی در برطرف کردن آن داشتم. ها به طرز عجیبی درگیر این دگم که چون انحصاری پست هستند. در صورتی که انسان شوریده حال و بود که خود را در دل هیچ چارچوبی نمی دید. طور که گفتم هم از دل برآمد. روش مهم است و حتما اسمی آن می ساختند. این نیست. در هم های زیادی شده است. عمر قد نداد که این ها را ببیند، اما به هر حال که یک است و کسی که در این می شود در اصل دورش حصاری کشیده می شود که بیرون آمدن از آن سخت است. اقبال به پسامدرنیسم و مد شدن آن از ای شد که از هم مد بود و به قول شما آن بودند. نیز در آن در اصل به یک متفکرپسامدرن شد که این طرز تلقی بنا به شما از ها به راه است. شما از به پست چیست؟ به پست به ما از باز می گردد. به طور کلی به یک یا غیر شد. یک چکش در مغز خورد، که سپاه در جنگ های قفقاز از روسیه شکست سختی خورد و توان گذاشت، اما دید که روس، این دشمن کافر نمی شود و هم در آن و علما دعا کردند، اما نتوانستند این سرسخت را مهار کنند. ما با دقیقا زمان جنگ های با روس هاست. ما از متنفر نیستیم، بلکه بیزاریم. عینی این نداشتن، در مکتوبات با های شده به های پست در است. شما به یک کار پژوهشی می توانید این را انجام دهید. پست مُدی بود که در دهه 80 در اروپا و بعد در و بلافاصله هم اش شد و خود غربی ها آن را به گذاشتند، اما ما فکر می کنیم که یک بخش عمده با پست آغاز شده و ما هم در آن شرکت داریم و هستیم، چرا که با انقلابمان ما پست شده ایم. 500 سال دستاورد بزرگ بشریت است که به همه جا هم سرایت کرد و در همه ها شد. همه آحاد بشر از ضروریات است. اگر ما ابعاد را در اقتصاد، شناسی، سیاست، زیباشناسی، هنر و... نبینیم، هیچ ارتباطی با وضع کنونی دنیا نخواهیم و تقدیر ماست که به آن بپردازیم. اما متاسفانه ما را به و به پست ایم و علل گرایش ما به پست هم به گردد. چون ما از بیزاریم، پست را می بینیم که نقدی است به مدرنیته. اینجاست که این نقد هم از دل سربرآورده و ما در این نقد نبوده و نسبتی با آن نداریم. نقدهای پست بر اصولا و غرب است و به ما ربطی ندارد. از که به زعم اسلامی به می به پست اند. متکثر و دموکراسی ای که در آن هم طیف و هم بر فرض اقلیت ها در آن تامین می شود و... دانشجویانی که او از می کردند. با تعاریف آن ها را دید و شد که و را ببیند. این را هم که بن مایه ای مارکسیسیتی هم شاه را حکومتی می دید که به متصل است. دانشجویان برایش از که طیف های به صحنه مبارزه آمده شد که از را ببیند. آنکه با و شریکش به آمد و در منزل احسان ساکن شد، همسر به این گرفت. بله و تازه و همسرش از روشنفکران و دیدگاه های مذهبی نداشتند، اما به این و داشتنش گرفتند. که به این حساب طیف سنتی و که معلوم است. پس از با و تغییری در به ها معمولا را که خود از و را پروبال می دهند و به باقی او کاری ندارند. سه تفنگدار در معاصر و هستند. هیچ این سه در نبود. پس از با که او در مراحل متاخرتر های از دوباره به روی آوردند. هرچند که از سال ها پیش از ورود به نیز داشت. به طور کل در مفصلی دارد. از که باقر هوشیار بخش از به را ها از آمد. چرا چون لحنی شاعرانه و پوئتیک و یکی از ناخودآگاه فرهنگی نیز شعر است. در همه شاعرند و نیز در زمره معدود ای است که زبانش با شعر آکنده است. خودی است. پس شعر یکی از عوامل ما با است. طرح از سوی نیز شد تا در با او کنند. من دیده ام آدم که یک زندگی ای خودشان به یا یک شده و خودمانی. در پایان که انواع در هست و یک قشر از هم تحت و از دید به نگاه می کنند. در این باره بخوانید: 12 تیر 1397 15:21 از سیاست در های مبتذلی از فوکویی 2 تیر 1397 11:42 های آکادمیک را به یک تقلیل اند
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : سیاسی
جدایی سیاوش اکبرپور از تیم فوتبال کیمیا فرآیند قم منتفی شد

جدایی سیاوش اکبرپور از تیم فوتبال کیمیا فرآیند قم منتفی شد


قم - - تیم قم در لیگ دوم های گفت: حضور در کادر فنی تیم سیاه جامگان در لیگ برتر های صادر نشده و به همین دلیل جدایی وی از تیم متنفی شده و او سرمربی تیم است.
تاریخ باز نشر :
زمان : 7 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
77 مدال دستاورد 8 روزه کاروان ایران در بازی‌های آسیایی عشق‌آباد

77 مدال دستاورد 8 روزه کاروان ایران در بازی‌های آسیایی عشق‌آباد


به گزارش خبرنگار خبرگزاری در عشق آباد، ملی در 8 روز از های و در دهکده المپیک & عشق آباد& 77 رنگارنگ را به دست آوردند و همچنان در رتبه دوم رده بندی توزیع های این ها دارد. نیز با کسب 193 از 77 54 و 62 مقام اول جدول های و عشق را در دست دارند. نتایج در پایان روز هشتم های و عشق آباد-2017 به شرح می باشد: *بسکتبال سه های به میزبانی در حال برگزاری است و تیم 3 که بین المللی خود پس از کسب مجوز حجاب را می کند پس از تیم از به بازماند. ملی با پیروزی و چین به عنوان تیم سرگروه توانسته بود از گروه خود اما ها با 14 بر 7 و از به باز ماندند. *فوتسال تیم ملی در یک به رفت و در که 2 بار در ابتدای از خود عقب افتاد، در به برتری 10 بر 4 رسید. تیم ملی در این با یک گل عقب افتاد اما در & سنگ سفیدی& کار را به کشاند. & الشریعه& در اول از عقب اما & عروجی& را پیش انداخت. تیم ملی بعد از گل 8 گل زد. گل های را در این سنگ (دقیقه5) (12) & پور& (14) & طیبی& (18-24-30) & حسن زاده& (18) & توکلی& (20) & اولادقباد& و & جاوید& (29) به ثمر رساندند. & جیروات& (دقیقه2 و 33) & سوراساک& (9) و & کریستادا& (40) هم 4 گل را زدند. در این سنگ از و & ونگکائه& از با در 12 از شدند. & شجری& نیز به در با به نرفت. ملی یک در ها باید به و بروند. *کشتی زنان در وزن 75- کیلو گرم & الهه رضایی& با قبول در به دست یافت. در رو در روی & آلتینای ماما رسول کیزی& از و در که را یک بر یک به اما به خاطر داشتن اخطار بازنده اعلام شد و به رسید. در وزن 75 + نیز & آسیه شجاعی& ازبکستانی خود را داد و در شد و رسید. در وزن 55 – & زهرا یزدانی& فیلیپینی خود را داد و در نیز را داد تا در با کند. موفق شد & منزورایی مودیانووا& از را دهد و به طلای در های دست یافت. پیش از این در های نیز شده بود و این دومین وی در این ها به می آید. در وزن 65- که با 5 ورزشکار برگزار شد، & سحر غنی زاده& در نخست & خاواسخون جوراکوزیوا& از را کرد. وی در دور بعد & دلفیروز مامادجونوا& از شد. غنی در سوم خود نیز & دینارا هالیوا& از خورد. وی در آخرین خود & اولکان آلیبایکیزی& از را کرد و شد. در وزن 60 – & ریحانه شیخیان& فیلیپین را داد و در شد و به کرد. در وزن 80 – & هادی سلیمی& شد و در دوم شد و از دور ها رفت. در وزن 90 – & حامد میرزاپور& شد و از دور ها رفت. در وزن 60 – نیز & قاسم نوروزی& شد و از دور ها رفت. در وزن 100 – & محمود پروانه& هند را داد و در و به کرد. در وزن 70 – & غلامی& شد و در شد و به رسید. در وزن 100 + & عبدالواحد محمدی& شد و در شد و به رسید. *کیک روز از های کیک کسینگ های آسیایی و شد و در بخش های مختلف کیک و فول کنتاکت به رقبای خود رفتند. & پورفرج& در وزن 69- و در بخش کیک با & حبیب مورتادهای& عراقی کرد و 2 بر صفر و از دور ها حذف شد. & حسین کرمی& در وزن 75- بود که در بخش فول کانتکت با & عظمت کودابیردیف& قرقیزستانی کرد و 3 بر صفر شد و به بعد راه یافت. & فاطمه علیزاده& نیز دختران کیک در وزن 56- بود که در بخش فول در وزن 60- و در بخش کیک & زینب جباری& بود که با & سارا خامزینا& قزاقستانی کرد و در 3 راند خود را با 3 بر صفر شد و به دور راه یافت. & شهناز میرحیدری& هم در وزن 60- & چنگ یو& از چین و 2 بر یک و از دور ها حذف شد. های کیک های از و تا مهرماه دارد. *سوارکاری پرش با اسب های از ساعت 13 به وقت در شهر عشق شد. & داود پوررضایی& و & امیرحسین حبیبی& 2 کننده در بودند که با ثبت 70.11 صدم و بدون خطا و هم 8.69.20 را ثبت کرد و 4 خطا داشت. در 41.86 را ثبت و باز هم خطایی نداشت و در سوم شد. حریفان قدری از عربستان، قطر، سوریه و قزاقستان داشت. برای بار سوارکاران با اسب های خود در کردند و توانستند در یک در سطح کسب کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : ورزشی

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 دانلود آهنگ ترکمنی چال چاله معنی sevdiyim مجید علیپور همش دعوا مجید علیپور همش دعوا ترجمه اهنگ ذاک من ذاک دانلود اهنگ بکنو برو از باران شجره الزهیریه دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف دانلود اهنگ aydilge ayna ayna basabela دانلود اهنگ حبی الانانی از مروان خوری دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ اوادان اوادان عثمان نوروزف دانلود آهنگ the next episode با کیفیت 320 آهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود اهنگ چال چاله از عثمان آهنگ شاد عثمان نورزوف