صفرنت
صفرنت
خبرخوان »

خبر با برچسب کننده



FATF سیستم داخلی و پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلاب، آرمان FAT

FATF سیستم داخلی و پالرمو حرکات خارجی ما را کنترل می‌کند/ خداحافظی ایران با هرگونه رویکرد انقلاب، آرمان FAT


"تنا":: به با FATF دیروز در شد؛ در حالی که و از هرچه سریعتر عضو کار شود تا نقل و های با کشورهای را دهد از به این توافق نامه را خیانت و با در دست ملت ما را اگر این را . این بحث ها شد تا به با را مدت دو هفته به کمیسیون امنیت ملی و سیاست بفرستد تا کار کارشناسی بیشتری بر روی آن شود. جنال بر سر FATF ما را برآن تا در گفت و گو با ابوالفضل وند عضو تیم مذاکره ای و سفیر در ایتالیا واقعیت این را از او جویا شویم؛ آنچه در ادامه می آید متن گفت وگوی با این بین است: FATF ها به "تنا": به FATF را می وند: FATF یا کار در از غرب بر های است که به از هستند. در که ما از نظر تحت و امکان دسترسی به آن را ما بسته اند و نمی توانیم دلارهای نفتی خود را به راحتی از FATF در حال این ها به هستند. FATF مکانیسمی است که نظارت سخت و نرم ها را بر ها در بانکی می کند و از آن می ما را تحت نظر داشته باشند و به ما دستور چه را دهیم و چه را ندهیم و اگر از این دستورات تخطی می شویم. با FATF را خود می "تنا": به شکل این وند: یک قسمتی از این این است که می گویند پاسداران است و بعد را هم به با می طبق FATF که بین این با ها و بخش ها شود های FATF شد که این به است ما را خود ایم و به او پسر و در که او از می آن که به بین می کند را می که این یک و در می شود. FATF این است که با در و را می کند خود را و آن را که غرب به او می گوید. ها در و می "تنا": FATF که را ها و بر بین عمل می شود. وند: ندارد، شما در ابتدا به بگویید که بین FATF را اینگونه که در های بین را ما اصلا اجازه نمی تعریفی اتفاق بیافتد، مهم این است که این است و همین پایان ماجراست. اشکال کار این است که این ها در و عدم بلا سر می آورند، کار ها این است که در و اگر مشخصی ما هم حرفی نداشتیم می گفتیم بیایید ببینیم داعش است یا حزب الله اما کاری به این ندارد و به هر که غرب و رژیم صهیونیستی را تهدید کند برچسب می زنند هرچند این را هم به کرد، در مبهم نگهداشتن اوضاع اهداف خود را به ما تحمیل می کنند. FATF است "تنا": قبل از خروج از می شد با به FATF نقل و انتقالات دلاری و قابل است که از شده و هم است به سمت یورو سوق کند آیا ضرورت به FATF بپیوندیم؟ وند: FATF صرفاً را نمی کند و بسیاری از عضو FATF از این چین و روسیه، که به یک قدرت بزرگ می و که می شوند، و ایالات را قبول و در آن می کنند. اگر را در پذیرفته بود می توانستید FATF را اما مساله این است که شما را به رسمیت نشناخت و همان که وعده داده شده بود را هم به شما ندادند حال می خواهید بند در به پای ملت بندید. FATF حلقه به نام که را می در با جرائم یافته فراملی شما نمی توانید حق تحفظ قائل که من این را می دانم یا نمی دانم، ای که یکی به نعل و یکی به میخ بزنید بلکه شما یک پارادایم شدید آن را بپذیرید. بستن دست و پای با پذیرش بین "تنا": وند: این ممانعت از پشتیبانی از از شرط و را است که را متعهد و اگر از این شرط و در مورد شما شود حتی می شما را به ملل هم بکشانند اگر غرب کند از حزب الله، از است و ردی از شما در این شما به ناقض شناخته می شوید. مشکل کنوانسیونهای بین این است که تا زمانی که شما به این ها نپیوسته اید یک مقوله است اما آن NPT با دسته جمعی روبه رو می شوید، آقای نتانیاهو در مصاحبه ای است ما بمب ای داریم به این است که عضو NPT و اگر مشکلی به این است که عضو NPT این می دهد با وقاحت می ما عضو توافقنامه و به آن عمل نمی اما عمل کند. سوال ما این است که شما به چه در حال بردن در زیر بار بین هستید و روز به روز به صورت قانونی دست و پای آن را می تا ذبح شود، البته این به دور بودن از رویکردهای انقلاب است. دستگاه که به FATF نصب می های سویفت همه های را به شکل آنلاین می دهد و از حوزه ما بعد از آن اگر شد و شما با آن دهید هشدار می دهد که نقض FATF شده اید. "تنا": اگر نقض FATF چه اتفاقی می افتد؟ وند: به نام SDN که بر طبق های کاتسا به شکل فهرستی از افراد و مراکز شده را می حال اگر تحقیقاتی وزارت دفاع یا شخص را ما در و ساختار و خودمان این فرد یا را در SDN نگهداری و اگر به این فرد کوچکترین خدمتی ارائه شود جز تخلفات ما می شود که با ما شد؛ موضوعی که ما بسیار خجالت آور است. در مجموع FATF ما و حرکات ما را می مستند و طبق بندی شده بررسی می کند که اگر شما در هر جای دنیا از یک حزب کردید و فردا آن حزب یا سنی را به شما با این حزب یا را به رابطه با ها و شما بتوانید با نداشته اید های و خود را توضیح دهید؛ بر این اساسFATF و را می کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 14

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : کل اخبار

"تحقق اقتصاد مقاومتی" تنها راه نجات اقتصاد ایران است


معاون هماهنگ با اگر است در جنگ شویم باید مقاومتی را سرلوحه دهیم، گفت: "تحقق مقاومتی" تنها راه نجات ایران است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 20

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
سوم خرداد روز تاریخی انقلاب/ عمل به اقتصاد مقاومتی راه مقابله دشمنان

سوم خرداد روز تاریخی انقلاب/ عمل به اقتصاد مقاومتی راه مقابله دشمنان


معاون در سوم در آزاد اسلامی بناب، با اشاره به آزادی خرمشهر در سوم 1361، این روز را از روزهای تاریخی انقلاب خواند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 9 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
مدیر باشگاه «زازا» همکاری با فدراسیون را رد کرد!/ اعزام به گرجستان و یک ابهام بزرگ در بسکتبال

مدیر باشگاه «زازا» همکاری با فدراسیون را رد کرد!/ اعزام به گرجستان و یک ابهام بزرگ در بسکتبال


فدراسیون ای به ها پیرامون اعزام نوجوانان در قبال دریافت پول به گرجستان نداده است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 11 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری ورزش سه
موضوع : کل اخبار
یمن، نقطه همکاری نظامی ریاض و تل آویو

یمن، نقطه همکاری نظامی ریاض و تل آویو


- - نام در به یمن نمی اما 'اثر انگشت' این در حمایت از سعودی برای نابودی جریان مقاومت مردمی و ویرانی یمن کاملا مشهود است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 13 ساعت پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 15

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : بین الملل
زندگی ژان باتیست پوکلن به روایت میخاییل بولگاکف

زندگی ژان باتیست پوکلن به روایت میخاییل بولگاکف


علی به خبرگزاری کتاب (ایبنا)، گفت: را در سال 1929 نوشت. من این اثر را در سال 1388 و آن را در سال 1391 داده اما اکنون پس از 6 سال تاخیر، در دسترس مخاطبان است. وی افزود: در را به قرن می برد و ژان به را به می که بعد از های ، دن و گریز مغضوب شده است. داد: با بر سه سال آخر نمونه ای درخشان از کشی ارائه می دهد. اسباب زحمت او می شود و را در مقابل وی که در اوج محبوبیت می دهد. که در است از او و دارد. از می کند و به و نمی اما از دست می کشد و او را در که قصد را می گذارد. این در از گفت: با بر و او را زیر می برد. از در لطف آید تا را رام اما جدی است و با این رنگ نمی و از نمی رود. لطف خود را از می او را که و از و می و و در را که ولی ترک می کند. در بخش از این گفت وگو قلم در را قوی و نقص کرد و داد: با و سه و و هنر را رو در روی هم می دهد. این شدن هنر و است. تیپ های است که با و دقت را و است. این طرح و های و که را تا انتهای نگه می دارد. نقطه اوج رویارویی با است. در این جا با زیرکی دو نیروی اجتماعی را روبه روی هم می دهد و مفهومی نمادین را به ذهن متبادر می سازد. این دو نیرو نه بخشیدن، بلکه به منظور نابود کردن رودرروی هم می ایستند. به مشکلات در استالینی و جلوه هایی از نقد آن در کرد و گفت: از کشی در جهت بذله گویی سیاسی نیز استفاده می کند و نابغه را در خودرأی می دهد و باعث می شود او نابودش کند. در دومین دهه از عمر اتحاد شوروی، که رهبری اش را به عهده بود و با نخبگان جامعه میانه خوبی نداشت و را دسته روانه سیبری می کرد، کشی که هرگز با سوسیالیستی رابطه حسنه پیدا نکرد، اهمیت و مفهوم خاصی داشت، اما آن چه در می بینیم افقی فراتر از شوروی تحت سلطه را در نظر دارد. با این حال، روزنامه پراودا ارگان حزب کمونیست، پس از اولین اجرای این نقدی بر آن که منجر به ابطال پروانه آن شد. درباره علی دکترای مدیریت فرهنگی دارد. او منابعی از دو زبان روسی و ایتالیایی را در های و های هنر و است. جهان دوگانه مینیاتور ایرانی ماییس نظرلی، هنر تاریخی پنجکنت بلنیتسکی و و 6 مقام اصل الدین نظامف، از های شده او در هنر است. از های شده در نیز می توان به این موارد کرد: عروس بی نوا آستروفسکی، دن ، ژوردن کم عقل و جنگ و صلح هر سه میخاییل نوری در تاریکی می درخشد و پتر خباز و قزاق ها هر دو اثر لف تالستوی، قهوه ، مهمان چی ، ، باد بزن و دعواهای کیتوزا و نوکر دو همگی به قلم کارلو گولدونی و قانون شکن اثر پائولو جاکومتی. لازم به است که از دن اثر در هشتمین دوره آثار برتر در پاییز 1396 به عنوان برگزیده شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
پارچه با ارز 4200 تومان برای محصولات حجاب کجاست

پارچه با ارز 4200 تومان برای محصولات حجاب کجاست


گروه ــ یک تولید با به در پی نوسانات ارزی از مسئولان سؤال کرد: با ارز 4200 تومان برای کجاست؟
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 2 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 1

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سازمان ملل خواستار نجات غزه و لغو فوری محاصره آن شد

سازمان ملل خواستار نجات غزه و لغو فوری محاصره آن شد


دفتر ملل در به فروپاشی بخش های اساسی و حیاتی در نوار غزه به ویژه زیرساخت ها و بخش های بهداشت و آموزش به شدت هشدار داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 18

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
بخش خصوصی در سینما، چاره‌ای جز پرداختن به گیشه ندارد

بخش خصوصی در سینما، چاره‌ای جز پرداختن به گیشه ندارد


گروه هنر ــ یک گفت: با که بر امر بخش چاره‌ای ندارد جز این‌که به بخش توجهی ویژه داشته باشد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 3 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری قرآن
موضوع : کل اخبار
سال 2018 بدترین سال برای سوریه از جهت بحران انسانی است

سال 2018 بدترین سال برای سوریه از جهت بحران انسانی است


به گزارش تقریب(تنا)، کمک های ملل به کرد: می که در سال 2018 در به ها در این وضع و به حد خود رسیده است. این مسئول ملل متحد گفت: در چند سال گذشته، 70 درصد کل حملات تروریستی در سراسر جهان در که این برای کشور بسیار نگران است. بر اساس این گزارش، غوطه شرقی و ادلب که از شهرهای درگیر در محسوب می شوند، در سال 2018، بیشترین را شاهد اند. ترجمه: فرشته صدیقی
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری تقریب
موضوع : فرهنگی
گزارش تصویری/ مراسم اربعین شهید

گزارش تصویری/ مراسم اربعین شهید "اکبر زوار جنتی" در تبریز


به اهل‌بیت(ع) ـ ـ حرم با فرمانده کل سپاه در مسجد جامع تبریز با اقشار مختلف مردم و نیروهای نظامی و انتظامی و امام جمعه و استاندار برگزار شد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
 تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمنان بی وقفه علیه نظام اسلامی تداوم دارد

تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمنان بی وقفه علیه نظام اسلامی تداوم دارد


شبستان: معاون هماهنگ و با به و جنگ نرم دشمنان نظام اسلامی و جوانان گفت: استکبار جهانی بی وقفه را ادامه می دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 11

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : کل اخبار
اغلب نقدها تبدیل به بده‌وبستان‌های ادبی شده است

اغلب نقدها تبدیل به بده‌وبستان‌های ادبی شده است


در گفت وگو با ایران(ایبنا) درخصوص گفت: اگر از کلی به جزئیات برسیم بحث مطالعه و به یک شده است. من شدم که های ما به 300 است و این از یک فاجعه. بود که حداقل شمارگان کتاب، سه بود، در حال این سه هر ای حتی نویسندگان کار یک شده است. من که کرد سه بود با و و کسی مرا نمی و من که شده 500 است. به و که طی شده است افت کرد. وی در کرد: از چاپ و نشر یک و اگر از هم نمی حکم داد که خوب است یا بد. های خوب می شود و های هم می شود. سفر در با به کرد: ما نقد و نسل که چند دهه قبل و به و ها را هیچ و و از و حزب نقد می و های خوب را می از بین در حال کسی وقت می تا هیچ را نقد کند. داد: اغلب نقدها به بده وبستان های شده است. به عنوان مثال من شما را نقد می کنم به این خاطر که شما هم کار من را نقد کنید. یک بازار ایجاد شده و کسی است که دل بسوزاند، ما از این منظر هم و به نظرم هیچ راهکاری نمی شود کرد و باید از این مرحله بگذریم. معتقد است که در حال شعرا بیشتر از نویسان است و شاهد تنوع در شعر و قالب های شعری دلیل اش هم این است که گفتن شعر از فرصت کمتری را می طلبد و از نظر حسی یک تلنگر می زند و از نظر پیاده کردن و هم چندانی نیاز نیست. وی می گوید: یک را در نظر بگیرید؛ انتقال این و که به اندازه آن شعر شکیل شود مدت وقت لازم است پس بنابر این بسیاری از ادب استقبال بیشتری از شعر می کنند. او در فعلی شعر نیز گفت: اگر جامع و کلی داشته باشیم شعر و ادب تلاش می خوب بنویسند، به این روزها، روزهای شکوفایی خانوم هاست، زنان در چند دهه قبل گرچه فعالیت می اما در اقلیت بودند. الان در تمام های شعر و و مسائل اجتماعی بانوان حرف اول را می زنند و از مردان بسیار جلوتر و جدی تر هستند. در پایان کرد: مردم مشتاق کالاهای فرهنگی نه فقط در تهران بلکه در شهرهای دیگر هم به محض نمایشگاهی برگزار می شود شرکت می کنند، شاید قدرت مرم کم باشد چون کتابخوان قشر متوسط جامعه که حقوق های مشخصی دارند و اینها از امرار معاش اگر تحت فشار قرار نگیرند سعی می که را تهیه کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 10

منبع خبر : خبرگزاری کتاب ایران
موضوع : فرهنگی
راه نجات مظلومان، تفکر انقلابی و بسیجی است

راه نجات مظلومان، تفکر انقلابی و بسیجی است


تبریز- ایرنا- انقلاب اسلامی گفت: تنها راه نجات مظلومان جهان تمسک به تفکر انقلابی و بسیجی است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 4 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : اجتماعی
تروریسم دولتی را محکوم می‌کنیم

تروریسم دولتی را محکوم می‌کنیم


سه روز بعد از در قدس و در بیش از ٦٠ در نوار غزه، سران کشورهای اسلامی در استانبول گرد هم آمدند تا واکنشی قاطع به این اقدامات نشان دهند.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
آغاز روند اجرای مقررات مسدودکننده اروپا در برابر تحریم‌های آمریکا علیه ایران

آغاز روند اجرای مقررات مسدودکننده اروپا در برابر تحریم‌های آمریکا علیه ایران


کمیسیون از از شرکت‌های اروپایی در برابر تحریم‌های آمریکا علیه ایران خبر داد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 5 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 2

منبع خبر : خبرگزاری اهل بیت
موضوع : کل اخبار
موسویان: اسرائیل به دنبال تحریک ایران است

موسویان: اسرائیل به دنبال تحریک ایران است


تهران-ایرنا-عضو تیم ای هدف را و مقابله به مثل با این برای کشاندن پای آمریکا به اقدام نظامی علیه جمهوری اسلامی اعلام کرد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 6 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رژیم صهیونیستی برای توقف جنایات خود تحت فشار قرار گیرد

رژیم صهیونیستی برای توقف جنایات خود تحت فشار قرار گیرد


نیویورک- ایرنا- در ملل از تا امت و گفت: این باید اقدامات عملی برای تحت فشار گذاشتن رژیم صهیونیستی در توقف جنایات علیه فلسطینیان، انجام دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 7 روز پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 5
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار
رسانه‌ها باید قدرت بازدارندگی ما را در داخل و خارج بازگو کنند

رسانه‌ها باید قدرت بازدارندگی ما را در داخل و خارج بازگو کنند


شبستان: معاون گفت: ما از و ها بازدارندگی به و دشمنان در خارج از مرزها است تا هم احساس امنیت کنند و هم دشمن بداند که دفاعی ما تا چه اندازه است.
تاریخ باز نشر :
زمان : حدود 1 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 8

منبع خبر : خبرگزاری شبستان
موضوع : سیاسی
مسافران نوروزی مراقب سرقت اطلاعات خود در استفاده از وای‌فای رایگان باشند

مسافران نوروزی مراقب سرقت اطلاعات خود در استفاده از وای‌فای رایگان باشند


جانشین پلیس و گفت: فرد از عمومی ممکن است توسط هکرها یا فرصت‌طلب سرقت شده و این به این طریق به شخصی دسترسی پیدا کنند.
تاریخ باز نشر :
زمان : 2 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : استانی
علم دینی از راه‌های احیاء عصر دینی و مقدمه‌ تمدن نوین اسلامی است

علم دینی از راه‌های احیاء عصر دینی و مقدمه‌ تمدن نوین اسلامی است


به خبرگزاری و انسانی» با تدریس حجت‌ الاسلام والمسلمین دکتر رضا غلامی صبح 14 از 10:30 تا 12 در برگزار شد. در ادامه متن کامل این سخنرانی از نظر شما می گذرد: به لطف این روزها گسترش بحث و مناظره علم و به طور خاص هستیم؛ در چند سال اخیر، هفته ای نبوده که بحث پر حرارتی در این و من، این بحث ها و نقد ها را در عمق و مهم می در این نیز که این با انگیزه و به قصد تخریب رو به رشد بی ارزش و تحکم آمیزی را به زبان رانده اند که هر چند از جهت وجاهتی ندارد، لکن در ابعاد مهمی از پشت پرده حتماً است و از آن کرد. با این من اخیرا با نظر یکی از خوش‌نام کشور، شدم که حقیقتاً آمیز بود، است که من به خاطر این عزیز در نقد عالمانه و مشفقانه نبود، من از به تن قبای زدگی و پا نهادن در مسیری بود که بر نیم قرن آن ای از و به ژرف در آن نمی شد. شدم که را که از ما در صف را به در علم و اند و خود را در این سخت و پر با ای می کنند. به هر من در این بحث قصد نقد کسی را و علم به به علم و می لذا هدف من این است تا و از سخن که در باشد. قبل از می این را شوم که در حال به 10 یا علم که نه مدافع همه این ها نیستم از این ها را مضر قلمداد می‌کنم؛ من در گذشته خود تحت «نظریه بندی علم» را ام و بدیهی است که خود را دفاع از تعریف می این سایر ها در تکامل است و هر چه می به پختگی بیشتری می رسد.   چه بین و و اول، پاسخگویی به این است که چه بین و و شما می که هدف شکوفاسازی های درک معناداری و سپس ساماندهی و بر این درک است. که تا در فهم ها را نفی کند یا آن را به تعطیلی بکشاند، تا با باز بند از عقول ها و هدیه به انسان، قدرت سرکوب شدۀ در هستی و و مناسبات با را به برگرداند. در این میان، است که از و است که بر محدودیتهای فرامادی های دنیایی و غبار از هجمات امیال نفسانی که موتور جهل در می از به آن می شود لذا می و ما لَم است تا را به شما دهد که را نمی دانید. نه نمی در هم دانست. در این آیه به دو مهم می کند: یک این است که یک را می [یا به فهم آنهاست] و تا ها را به او و این است که یک را نمی و هم به های و هم به های بر می که بین ها و این و می را در این به کند که می و او و باشد. اما بخش از به "جهت به آن است که بر یک می به آن دست و خود را در این بر آن بدهد. دقت که این "جهت دهی" مهم است و نقش در که را از گم شدن یا با کوه می این جهت دهی نیز را از و می در آن بخش اول که به به آن است که از طرق به فهم آن باب عقل باز است نه آن با در است و نه درک های آن و در جان است لذا در هیچ ای از چه علم و چه علم غیر باب عقل و عقل را لکن است که عقل و هر از عقل به درک و نیست. مثل شما های را رصد کنید!  است که رصد ها به و خود هم دارد. در که هدف به و رنج های بشر در این و مهم این درد مرگ است نه جامعه. لکن من این است که بر فرض که هدف این مگر می شود و و با عشق و را به حتی مرگ هم، صرف خبر از پس از رنج از مرگ را از بین نمی مهم این است که شود در پس از مرگ از چه می اگر در صدد رفع هم به کند و این و را من این است که آیا یک علم و که از آن دین و بخش آن، و است اما با به دهی و و رنج های بشر است فرد به این بدهد. ضمن من دین را از رفع و دفع می و رشد و همه و است و این یک و این است که به شکل هر دوی کمک می کند.   یک در حال است دوم، به این برمی‌‌گردد که در طی متوالی، یک در حال از هیچ اقدامی مخفی های در هدایت و دهی و دریغ است. در چهل سالی که از عمر سپری شده و نظام در ایران مستقر عده ای با تمام جلوی و معارف را گرفته اند؛ من فکر نمی کنم از این تر در بشریت سابقه باشد. ما بر بیرونی و سازماندهی شده، با یک خودسانسوری هم ایم و آن، به گفتار و رفتار کاریکاتوری طرفداران اعم از روحانی و غیر روحانی، و غیر بر می که در طول متمادی، نه فقط قابلیت های را پنهان حیثیت را در ها از بین برده است و لذا فضلا و روشنفکر از دوجهت غصه دارند: یک جهت، است که از قرن ها قبل به راه انداخته اند و تشدید شده است و جهت جفایی است که از بوسیله روحانیون و کم مایه و متحجّر به می گیرد. سوم این است که ما با علم و تفاوت علم یا با علم قدیم است. در ظاهر علم یک اتفاق بزرگ رخ است و آن، خلع متافیزیک و دین از علم حتی علم و مسیحیت در از ها با علم در اما تعارضی با ذات حتی علم و می با جهت دهی به علم و آن با از آن به در جهت تحقق مقاصد کند منظور از علم از است.   علم چه می پس از نظر من، مساله به امکان و نحوه جهت به علم و بر می گردد. اگر اجازه بدهند تا از دوران بیکن و دکارت و حتی هیوم و امثال او کنیم و به عمق علم طی سده تاثیر دین در جهت های علم که عمدتاً از حضورِ محکمات در سخت علم خودنمایی می با کمتر قرائتی از علمِ معاصر در تضاد است و حتی قرائت ها خواسته یا ناخواسته موید در و جهت های علم می حتی در که در خالص علم شهرت دارد، در نهایت رهایی از دام نسبیتِ مطلق، اجماع علما بر قاعده سودمندی به مثابه یک تکیه گاه علم می شود و به طور خاص بر روی سه عنصر عدم خشونت، صداقت و تساهل می گردد، حتی با اقرار به اشتباه روش در و انسانی، علم را در اتمسفر و زبانی درک آن تفسیر می کند که در آن، از دارند. در ادامه، با امتداد دیدگاه  در را می‌‌کند که از آن جوّ حاکم بر یا وارد سخت علم می شود. می کند که و سنّت، دو روی یک سکه اند و تا زمانی که با یک نشوند فرمان علم را به دست ضمن مساوی با از بین اصل یک و آمدن یک آن هم بر است. در واقع، مرزهای علم را در حد تنزل می حتی لاکاتوش که منتقد می شود و با الهام از تلاش می کند را جایگزین با در نظر یا که از دام نوعی مبناگرایی را در علم می پذیرد، فرق این جنس مبنا با در مشهور مبناگرایان، سیّال یا و ناپذیری آن است. بعد از لاکاتوش، در علم که علم را نماد بارز یک اسطوره می کند و به نوعی، همه به نام مدرنیسم در ساختار علم رشته شده است را پنبه می کند و سپس به نام آزادی، از دموکراتیک سخن به میان می آورد. طور که ملاحظه می کنید، فقط به این هستم که علم و های علمیِ معاصر، و از باتلاق نسبی‌گرایی مشغول خود زنی هستند و تصویری که آقایان از علم و چارچوب های آن می سازند با علم لا اقل طی قرن سازگار نیست. از روشنفکران می شنویم این است که کانّه علم یک علم مطلق است و صحبت از علم دینی، این را به تبدیل می این در است که معتقد است تمدن غربی، هم با زور- نه برپایۀ استدلالاتی که صدق ذاتی اش را می دهد- تحمیل شد، هم به دلیل سلاح های بهتر و پیشرفته پذیرفته شد و در عین حال که چیزهای به همراه داشت، خطرهای بی‌شماری نیز در پی داشت. در جای می‌گوید: اگر علم را با دقت و تأمل بررسی در می یابیم که علم مجموعه ای از های خام روندی است پیچیده، آشفته و مملو از اشتباهات. او می گوید: گرچه تجویزهای شناختی است با شکوه به نظر برسند، اما چه کسی می کند که بهترین روش کشف واقعیات را به ما می دهند؟ این است که علم در شناسی اسلامی، با واقع. لکن این است که آیا فقط حس و تجربه حسی است این را محقق کند یا خیر، این از تجارب حسّی می با بهره از عقل کلی، و و مبتنی بر این بر علم نیز بگیرد؟ است که با در حدّ یقین، کم‌یابی است که در همه های علم و نمی لکن پایه های علم نمی از گزاره های یقینی باشد. با این علم است که از مناطق گوناگونی تشکیل شده است. یک علم یک عقل و است و یک نیز عقل تجربی است که این سه با یکدیگر در تعاملند که من از این تعامل و هم افزایی، معمولاً به تعبیر می‌کنم که این چهار یک را متولد می که اطلاق علم به آن درست است. به اساساً علم اما بر فرض که علم متصف به جهت های خود می دین با ایجاد دگرگونی در سخت و سپس مسیر و مقصد یک جدیدی را فهم و حل مسائل و خلق می کند که با های متمایز است. آنهایی که از علم یک تصویر بی طرف و می دهند، به علم کم توجهند و به رویکرد ابزارانگارانه به علم تن اند این در است که حتی اگر به عمق مبناگرایی، ساختارگرایی یا نهادگرایی هم بی اعتنا خود را تایید نمی کند لذا مجدداً تاکید می کنم که علم حتی اگر مطلوب خارجی دارد. از طرف «یقین» کم یابی در علم جزو فرض می لکن هیچ ایرادی که نقدپذیری و موفق از تونل های نقد، تقرّب به شود و در مواردی، جای یقین را پر کند. بعدی یا پنجم این است که دارای است و است تا بر خود، را مدنیِ بپذیرد که نه خود را محروم از انحصاری جهت های کلان آن علم با در نباشد. دعوای ما با است. در حقیقت، دعوا بر سر است. یک طیف که سرنوشت محتوم علم سکولار و الحادی است و طیف که مجبور به علم و می با دخالت خود در سخت علم و در جهت های و علم در نمایی را مخدوش عینیت به را در مدنی مهیا کند؛ این در است که در علم یک روند عقلانی و پذیر است و حتی در مواردی که باب بسته اصول شدن باب را توجیه می کند. در این مسلّماً با پوزیتیویستی یکسان لذا همیشه گفته ایم که در لفظی است نه معنوی. با این مهم این است که بدانیم آیا مؤمن در و سپس به خود در دانشِ سبک و دهی خود است یا خیر؟ این مهمترین سؤالی است که در می شود و ما می خواهیم به آن بپردازیم.   علم بحث من در این درس گفتار، به علم بر می که فقط در حد می کنم که هیچ روشنی مبنی بر علم جوامع و فقر و فلاکت، خودکشی، بزه و جنایت و تبعیض و ظلم در غرب به قدری
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : فرهنگی
شبهات و ایرادات مخالفان مشروطه

شبهات و ایرادات مخالفان مشروطه


آراء شیخ با الف. و شیخ و هر دو خود را از و به انقلاب و اند. شیخ این امر را در که در و بیدار یکی از ـ که بنابر قراین شیخ فضل ـ به است. خود شیخ در این می نویسد: کلماتی از غافلی دیده شد که اجله علما را در باب و و آن شخص گردید. (بهاری، بی تا ، ص 1) آیت را با می کند که دین را از و داده اند. وی را این نگاشت که از و دین سوء استفاده نشود و و ضلالت را سازد. وی در این می گوید: سکوت از و و لعب به دین و عدم در دفع این ضیم و ظلم و در این ظلم این اقل شرع در و به این این و را با دین سازد. (نایینی، 1361 ، ص 4-5) ب. جور و عدل و پس از ذکر و علت به و آن در و را به جور و عدل اند. از قرن ها پیش علمای هم چون: ماوردی، غزالی و خواجه نصیر، این امر را مطرح بودند. شیخ و علامه، حفظ و آرامش در آن و محافظت از مردم، به مثابه یک رئیس و نگهبان را از ضروریات ذکر اند. با این هر و خاصی را این امر شده اند که می شود. شیخ وظیفه را رفع و دفع صدمات می و را می نماید. که گله خود را از گرگ ها می دارد. از نظر وی، جز نظم نیست. وی در به های دو نوع و می پردازد. در و در و می کند و را به می دارد. در این به هم ظلم می این به به ملت می اما در هم که به عدل می شود. این به و اهل است و و و به مقصد می شود. (بهاری، بی تا ، ص 3-4) نیز و معیشت نوع بشر را به استقرار می حال این فردی یا جمعی؛ به حق یا به غصب؛ به قهر یا به وراثت و انتخاب. حفظ و و دین و قومیت هر مردمی، به از امتیازات، مذهب، شرف و شان، محکوم به نابودی است. وظایف و را دو چیز می داند: حفظ داخلی و بین و از مداخله اجانب که متشرعان از آن به حفظ & بیضه اسلام& می کنند. اما با توجه به کیفیت استیلا و تصرف در دو نوع دارد: & تملیکیه& و & ولایتیه& و شق بر آن نیست. در نوع با و اهلش اموال شخصی خود می و را با هر آن چه در آن مال خود می و را برده اغنام و احشام، به و خود می پندارد. این قسم از را تملیکیه، استبدادیه، استعبادیه، اعتسافیه، تسلطیه و تحکمیه نیز می نامند. نوع دوم این است که در آن مالکیت، قاهریت، فاعلیت مایشاء و حاکمیت مایرید در بین نباشد و و وظایفش، و معین و به عدم تجاوز باشد. این قسم از را و نیز می نامند. (نایینی، 1361 ، ص 6-12). ج. شیخ و پس از و و آن، به از آن را و با و می نمایند. را و با و نمی بی نقص و عیب فقط از آن با این در به تر است که از در به می آید. و آن، به سبب جلو ظلم و بی را می و یا از آن می در جهت ها و دارد. در به می گام به سوی در به با های و است. از سوی چون جور با از ستم گر می شود. با نیز در این دو و آن با که می شود. به شیخ در به از آن و سپس از آن است. که از دست اهل آن شد و به که عمل از سوء آن ها کار به (عج) انجامید. در که در در از از روی این به و آن اگر از آن می شد، در این قبل از نیز در که نیست. حال که پس امر به و نهی از بر آن جور شود تا از ظلم و به عمل آید و این امر را ملت (بهاری، بی تا ، ص 7-13) شیخ با این را در و را و ظلم می داند. می کند که اگر وصف جمع است و و مثل آن است که بگویی: نجس و اگر وصف است که به غیر ظلم ای و که ظلم در آن نمی آن را غیر دانست. (بهاری، بی تا ، ص 14) از این رو، از نظر وی، به در و کم خود به در جهت شرع می و نیازی به پسوند نیست. ای که از سخنان شیخ می برداشت نمود، این است که اگر با مشروعیت، با کنیم، آن گاه می به بدیل آن، تن در دهیم که هیچ سنخیتی با شرع ندارد. آیت در فصل پنجم عادل را منحصراً در می بیند؛ جائری است که تجاوزات و حد و ندارد. غیرمعصوم چون در خلق و خوی با شریک، او بیش تر در ظلم و ارتکاب معاصی حریص است. پس & استدعای آن به اتفاق و بر که در اول مرحله در واقع شد، حکمش در جواز است [...] و تصرفات به رضا و امنا و خیر ملت یقیناً گشته، ملت ارفه از بود& . (بهاری، بی تا ، ص 15 - 17) به این ترتیب، از سویی در جهت و با شرع است و از سوی به ظلم و تجاوز، به سود بود. وی در فصل ششم به و و بین حرکات و اوصاف شخص افراد و خود و تمایز قائل شده است. به این نحو که یا از طرف مذمت و یا آن نمی گردد. طور اگر شخص صالحی از نمی از و مفاسد چشم پوشی نمود. شیخ را که در کنار محمدعلی شاه گرفتند و به کشتار کمک مبغوض خدا و رسول می نماید. وی در طعنه ها و اتهاماتی که به از طرف منتسب می شد و ای فراهم می نویسد: یا بعض آن ها، سبب در نمی گردد. کن پیغمبر9 و وقعات امیرالمومنین7! آیا همه حاضران آن وقعات، اهل ملکه یا همه قسم آدم آن ها است. (بهاری، بی تا ، ص 20-21) خرابی بعضی از هیچ لطمه ای به ارزش این وارد نمی کرد و آن را زایل نمی ساخت. با این جمع حق و ممکن و قسم ندارد. هر یک از فقره و که حق شد، لابد است و چون حق پس آن بود. و در فصل هفتم، و و نتایج بد بحث می کند و خوب یا بد هر یک را در هر از آن ها ارزیابی نماید. می کند که به از ضرر حسن علی حده ای بر آن نیست. از در حسن بس است. از را اتحاد و موافقت و امنیت و مصونیت از آبادانی و فوایدی می کند که دارای به آن دست یافته اند. ضررهای هم و شهوت رانی طرف ظلم و به از دست رفتن کشور و سلطه کفار بر شده است. (بهاری، بی تا ، ص 22-26) شیخ از این که با همه این اوصاف، ملا منش ها به اسم دین از می کنند، تعجب می کند. که گذشت، را به و نمود. های این است که به حفظ و نظم در دارد، نه مالکیت بر آن. قوای مملکتی، امانتی است در دست او و نباید به مصارف برسد. در اندازه است و فرقی نمی کند که این به حق یا به اغتصاب. ملت با شخص در مالی و غیره متساوی و یکسانند و امور، امین اند نه مالک و مخدوم آن ها؛ در خود مسئول و به تجاوزی می شوند. عموم قادر به و و هستند و در از قهر و ایمن. چون این قسم از از باب و امانت، و متقوم و به و افراط پس & بالاترین وسیله ای که از حفظ این و منع از تبدل و این امانت و از ارتکابات شهوانی و شائبه و استیثار تواند همان عصمتی است که ما طایفه بر اعتبارش در ولی نوعی مبتنی است& . (نایینی، 1361 ، ص 11-12) نائینی با این می کند که با های مزبور، فقط از آن است. اما در و عدم دست رسی به به ندرت سلاطینی پیدا می که بر و نفسانی خود و به و نیکی کنند. از این رو برپا سایه و از موقوف بر دو امر است: تنظیم و تدوین و دستورهایی که و و حق و اهالی را مشخص که نامه و گویند. استوار داشتن و محاسبه که با گماشتن از عقلا و دانایان و ملت می شود که به بین الملل و مقتضیات آگاه باشند. شورای ملی، مجمع رسمی است. در که که قوه اجراییه اند، تحت مبعوثان ملت باشند، از تبدیل به می شود. نیز با از مجتهدان بر آرا و صادره به دست می آید. (نایینی، 1361 ، ص 13-15) بدبختی های و ها و تباهی دین و و ملت را ناشی از می داند. او می شود که در صدر تا بنی امیه، و بود که و آن حد و داشت و بر آن و می شد. علت پیشرفت و ترقی سریع و سرعت نفوذ به ولی با معاویه بر اسلامی، وضع دگرگون گردید، (نایینی، 1361 ، ص 16-17) به نوعی، را با در صدر پیوند می دهد و در پی آن است که را در جهان نماید. موضوع مزبور را می عمده افتراق نظر با شیخ دانست. شیخ هر چند را با شرع می کند، آن را بدیع، نه به در و تا زیادی، وارداتی و تقلیدی می و دنبال ایجاد ای در تاریخ نیست. اما بقیه دیدگاه های و به زیادی و شبیه است. هر دو، را نه به آرمانی، به می پذیرند که زیان ها و بدی های آن به کم تر است و و نظامات آن در زمینه گسترش را در جهت دین و می ستایند؛ ولی هر دو بر این باورند که ایده آل و بی نقص، به معصومان منحصر است و در عصر و در که دست نواب عام حضرت ولی عصر(عج) از کوتاه به ارجحیت دارد. د. و و از مباحثی بود که آن را بدعتی در و می دانستند و طرف را به سرپیچی از متهم می نمودند. در چون و شیخ با نوشتن و رساله، به و دادند. این دو عالم، و را در بندگی غیرخدا و در و به از آن پرداختند. شیخ در خطاب به و می نویسد: لفظ و را شنیده، ندانسته که این و رقیت و تفاوتی است که در بود. عبد مملوک لا یقدر علی شی بود و شکایات خود هم نمی توانست نماید. تا متظلم می شد، می گفتند را با این حرف ها چه! چرا نفس بکشد؟ همه اختیارش با و است. بود حکم و مرگ مفاجات. (بهاری، بی تا ، ص 28) که شد، از نظر شیخ، به و مفهوم مطلق و از هر نیست، از بردگی ظالم واژه حر، در عبد می گیرد. نظر هیچ مناسبتی با بی بندو باری و از و دینی، آن که می نداشت. نظر را هم گام و هم سو با های خواهانه و آزادگی مصرح در می کرد. در به که را مرادف با بی و کفر می دانستند، می نویسد: اگر دین و به واسطه حال از حریت، از قید دین می آید و حال آن که مطلب از این نیست. (بهاری، بی تا ، ص 28) شیخ با این عبارات، را با این به چالش می کشد که آیا ایمان به و دین آن ها به خاطر از و است؟ در ادامه با آوردن این که از در نه بی و تخریب دین نگشته، & دول دین خود را محکم گرفته از و خیرات زعیمه خود آن ها، وادار به دین در بلاد هم گردیده& . (بهاری، بی تا ، ص 39) اشاره شیخ به کشورهای اروپایی است که با فرستادن مسیونرهای مسیحی، آیین و خود را در سرتاسر می کردند. آیت نیز به و داد. در این نوشت: و اما او هم دفع فرق موجود در است که اقتدای بیهوده کرده؛ اگر شخص دار کاری می مجازاتی و اگر بی عنوانی مرتکب می شد او را مجازات می دادند. در استبدادیه که اسمی از شرعیه رجال حتی المقدور مانع از شرع هم و سیاسات هم منضبط نبود[...] و نظیر این در مالیات معافی بستگان بود. (بهاری، بی تا ، ص 28-29) وی را وضعیتی تلقی می کرد که همه اعم از نوکر و و و پادشاه، در باشند؛ حکم بدون کم و کاست و تبعیض، در همه اتباع ایران، از شخص اول تا پایین قشرهای جامعه، ساری و شود. این به مسلمان و غیر مسلمان، یا عاقل و دیوانه، و غیر ـ آن که می ـ از نظر اجتماعی و همه و بودند. شیخ در پایان فصل هفتم می شود که این نوع از و م
تاریخ باز نشر :
زمان : 3 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری فارس
موضوع : سایر موضوعات
مرکز خدمات حوزه پشتیبان اجرای ماموریت های روحانیت است

مرکز خدمات حوزه پشتیبان اجرای ماموریت های روحانیت است


مدیرمرکز گفت: های در یک و روحانیون است که خوشبختانه فعالیت های خوبی در جهت رفع این قشر انجام داده که جای شکرگزاری دارد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 5 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 5

منبع خبر : خبرگزاری حوزه
موضوع : کل اخبار
نیروی هوایی ارتش نقش اساسی در بازدارندگی و حفظ امنیت آسمان کشور دارد

نیروی هوایی ارتش نقش اساسی در بازدارندگی و حفظ امنیت آسمان کشور دارد


معاون گفت: در حال نقش اساسی در بازدارندگی و حفظ امنیت آسمان کشور انجام می‌دهد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 6 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 7

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : کل اخبار
مظنه قیمت ضبط خودرو در بازار

مظنه قیمت ضبط خودرو در بازار


پخش مدل DEH-X1950UB در با قیمت 245 هزار تومان به فروش می رسد.
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 33

منبع خبر : خبرگزاری باشگاه خبرنگاران
موضوع : اقتصادی
رسیدن به اهداف بلای سازمانی از ویژگی های مهم جشنواره مالک اشتر است

رسیدن به اهداف بلای سازمانی از ویژگی های مهم جشنواره مالک اشتر است


سرهنگ سلمان: رفتن اشراف فرماندهی مجموعه سازی و یکسوسازی را در بر خواهد داشت
تاریخ باز نشر :
زمان : 9 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 3
تعداد بازدید : 4

منبع خبر : خبرگزاری بسیج
موضوع : کل اخبار
توزیع تریاک دولتی طنز یا واقعیت؟

توزیع تریاک دولتی طنز یا واقعیت؟


آزاد و یا می شود» و « صف » نمونه ای از این هاست.**طرح ، چه است؟به حسن و با به نهایی با هدف انقطاع و از موافقت مراجع تصمیم‌گیرنده با این خبر داد.وی کرد که طرح ، است که پیش از می‌ شد.به ، طرح پیش از چه است می شود که 40 سال پیش، کارت است.حال که خبر منتشر شده است ، این است که این به چه شیوه ای می شود ، این را اند که آیا را می ؟ در مثل به می ؟ اگر هست ، چنین چیزی رخ می دهد؟ مثلا را می کنند؟در راستا سعید با روز در گفت و گو با قبل از هر چیز به ای کرد و گفت: این (تریاک دولتی) که در شده حرف ، سال که در تحت می شود و هدف آن نیز قطع با است.وی کرد: می شود به چه هایی می شود و آیا در یا اینها اتفاق نخواهد افتاد و با ، مراکزی راه اندازی شود تا مثل این هم به شود.وی در عین حال به این هم کرد که در و در مجموع نمی خواهیم این کسانی باشد که می خواهند این را خریداری .صفاتیان داد: با یک ریزی درست و ، با شرایط خاص شوند تا این را در و به در چند شهر شود تا نقص آن شود.صفاتیان در کرد: طرح شدن که از سوی شده است یاد شده در صحن و هم شود ، بعد آیا می شود یا نه؟** می ، ، حرف و سال که در تحت می شود ؛ ضمن هدف آن نیز قطع با است ، این از قول این به سال 82 باز می گردد.صفاتیان در این کرد: علی ، وقت با از سال 1382 تحت کرد با می قطع بین و به پس از این بحث بود که با و با با قطع (بین و قاچاقچی)، با را کردند.به هفت مرکز در که 500 تن تحت این طرح دارند.وی داد: همچنین در سال 84 نیز بحث شد که خود از تهیه می شود و تاکنون درمانی خوبی است و این دو قطع بین و و در بود.صفاتیان اضافه کرد: در سال 85 یک تئوری داشتیم که در صحن هم رفت و بود به 50 سال شود که در صحن شد اما نهم و دهم این را پیگیری نکرد.وی کرد: سال هم که های کلی ششم توسعه شد دوباره با ، بحث را کرد که در این 25 به یکی از راه های آن شد ؛ در های کلی با نیز که سال 85 ، رهبر معظم ، آن را ابلاغ کردند، اعلام شد ، از تبدیل شدن کم خطر به پرخطر شود.رئیس با داد: 15 با که این هم تقویت الان بحث این است که است ای از سوی دادگستری با با شود تا بتوانیم بهتر به در کشورهای اروپای مرکزی و شمالی این همچون اتاق امن تزریق در حال است که های ارزیابی و رفع نقص شود تا بعد، کنیم.‌به 15 با موادمخدر، جرم است. ولی به اجازه می‌شود، به مراکز مجازی که از طرف بهداشت، مشخص‌ می‌ شود مراجعه و نسبت به و خود که این ‌سه است .براساس 1 15 یاد شده در طول مدت و از تعقیب کیفری جرم معاف ؛ بر اساس تشخیص، درمان، دارو و شخص معتاد تعرفه‌های به واحدهای ذیربط پرداخت می‌شود و‌ به بی‌ بضاعت هرساله شد . در ‌تبصره 3 این نیز آمده است: مکلف است احیاء و ایجاد اردوگاه‌های به لازم را بعمل آورد.صفاتیان در این گفت: اما اینجا سوالی پیش می آید که مسئولیت اجرای به با کدام دستگاه است ؟ با متولی اصلی کار است و سیستم بهداشتی، نظامی وقضایی در این دخیل هستند.رئیس با گفت: 17‌ از 15 سال در به نوعی تمایل به و روانگردان ها و از این 17 5/5 و در (تریاک ) که از سوی شده این 12 درصدی که میل به و بالطبع به سمت می روند، ما هیچ کاری نداده ایم و اگر پیگیر نباشیم حتما این به سمت قاچاق می روند.**به هیچ وجه در نمی گیردالهیار ملکشاهی، و در گفت و گویی با یکی از رسانه ها ، ضمن تکذیب شایعات غیر در مورد این طرح گفت: کلیات این طرح در روز و در روز سه شنبه و رفع ایراد شد.وی داد: به احتمال زیاد جزئیات این طرح که یک واحده سه بند و پنج است در اولین پس از تعطیلات شد، در پنج آن شده است به منظور و و از آسیب های ناشی از مجازات مخدر، موظف شده است از طریق و نیاز به نحو با را ظرف 2 سال قطع کند. و با به هدف این طرح و قطع و است کرد: به هیچ وجه در این طرح ذکر نشده است که در گیرد.براساس آمار با دو میلیون و 808 در که بالاترین با بیش از 66 به است.اجتمام ** 7268 ** 1776 گزارشگر: مهناز بیرانوند ** انتشار : لیلا خطیب زاده *آگاهی از آخرین اخبار و حوادث ایران و جهان در کانال تلگرام ایرنا:@irnaej
تاریخ باز نشر :
زمان : 10 ماه پیش
بازنشر شده توسط : - 0net
لینک ثابت خبر :
امتیاز از 1 تا 5 : 4
تعداد بازدید : 6

منبع خبر : خبرگزاری جمهوری اسلامی
موضوع : کل اخبار

copyright © 2018 by 0net
دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله متن اهنگ six feet under دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله عثمان نوروزف ترجمه آهنگ anla meni دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی دانلود اهنگ عثمان نوروزوف جهانیم دانلود اهنگ چال چاله ترکمنی سلام بگفتم تره مهدی حقی دانلودآهنگ لیلافروهریارشیرین آهنگ سن آسمانینگ عثمان نوروزف دانلود چارب چارب از عثمان نوروزف دانلود اللر چارپ چارپ از عثمان نوروزوف دانلود اهنگ ترکمنی چال چاله دانلود آهنگ چال چاله عثمان نوروزوف ترجمه فارسی six feet under از bilie eilish ترجمه فارسی اهنگ six feet under دانلود اهنگ چال چاله متن و ترجمه اهنگ sevdiyim adam متن و ترجمه اهنگ sevil sevinc sevdiyim adam